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Introducción.
Las imágenes cobran significado a partir de los conceptos que el círculo social del
sujeto que aprende enseñan a partir de los íconos que van dando lugar a texturas y
formas, donde no es necesario probarlas o pasar por experiencias desagradables,
basta con sólo conocer una imagen que recobra significado a lo largo de la vida del
sujeto. El presente ensayo pretende sólo reafirmar el carácter pedagógico de la
imagen a partir de un análisis del ícono y como cobra significado como objeto del
conocimiento.
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Ormrod, Jeanne Ellis. “Aprendizaje Humano”. Pearson Educación. Madrid. 2005
otro lado se puede echar mano de la imaginación donde las imágenes visuales
juegan un papel importante aunque no siempre proporcionan una representación
completa y fiable de la información recibida lo que nos lleva a establecer una
interrogante ¿Cuál es el papel de la imagen al obtener conocimiento?
El lenguaje y el ícono
La respuesta está en los estímulos que los adultos dan a los infantes para llamar
redondo, rojo o mesa, coche, papá, mamá aquello que llamaremos conocimiento
básico del mundo, es decir el primer bagaje cultural del infante suele ser apoyado
por imágenes sin sentido para él pero para los más expertos guarda un sentido
incluso hasta romántico; Genari, Mario (2005) lo menciona en su documento sobre
la educación estética:
d) Toda imagen, incluso la más «figurativa», es una forma de abstracción; por esta
razón, posee siempre una dosis de arbitrariedad;
f) Por tanto, la imagen resulta ser un texto cuya lectura debe contribuir a
enriquecerlo sin desnaturalizarlo; gracias a ella, el sujeto descubre las
particularidades culturales e iconológicas más íntimas de la imagen; la
interpretación visual se encarga de la reconstrucción;
Si bien con todo lo anterior podemos pensar que el jugar con imágenes es
meramente una simple adquisición del lenguaje, es una abstracción biológica, una
experiencia de aprendizaje e incluso un trozo de cultura que se le acerca al infante
de manera natural y que con el paso del tiempo cómo lo hemos mencionado
reiteradamente se vuelve un lenguaje un código de signos identificables y
codificables por el sujeto que conoce y que nos ayuda a concluir que es parte
importante del lenguaje y resulta ser hasta una característica cultural, no obstante
cómo adquirió a lo largo de nuestra cultura importancia lo iconográfico , cómo
logramos incorporarlo dentro de nuestra vida y adquiere sentido o carácter científico,
es especializado o natural, si en este inicio mencionamos lo natural de la imagen
podemos establecer otra interrogante; ¿Es la imagen es natural o artificial para el
ser humano?
Uno de los aspectos por los que podríamos empezar a analizar es el uso de la
imagen en los medios que usamos cotidianamente, esto es de suma importancia ya
que por lo antes señalado el ser humano; comenta, opina e incluso discrimina
información a través del cómo va adquiriendo la información y es en este punto
donde iniciaremos el análisis de acuerdo a lo que menciona la autora Thibaut-
Laulan:
“Las expectativas del público, sus exigencias y sus reacciones definen, según
nosotros, las funciones de la imagen, mucho más que las eventuales características
o estructuras internas del “medio” utilizado. La imagen, en última instancia, no es
otra cosa que lo que se espera más o menos confusamente. Así pues, lo esencial
no es el lenguaje de la imagen o la historia de la imagen, sino la relación entre la
imagen y sus espectadores. La importancia de este aspecto “relacional” no puede
escapar a todos aquellos a quienes la psicología o la pedagogía contemporáneas
han habituado a la visión dinámica de los hechos sociales”.
Conclusiones.
Los iconos adquieren significado para el sujeto a partir de sus experiencias,
no obstante, se vuelven significantes a partir de la realidad del sujeto que
aprende.
Conocer a partir de imágenes no es aprender, sin embargo es parte del
proceso de reconocimiento de conceptos a lo largo de las experiencias que
una persona recorre durante sus primeras etapas de aprendizaje.
Los iconos forman parte de las experiencias del aprendizaje de un sujeto y
recobran importancia como objetos de conocimiento cuando forman parte de
su cultura, es decir la imagen como un aspecto social del sujeto.
La importancia de la imagen como forma parte de la epistemología del sujeto
cuando cobra importancia como objeto de conocimiento y este a su vez se
transforma en sujeto que conoce adquiriendo un papel más personal, es decir
la imagen también proporciona autonomía al sujeto que aprende. (carácter
epistemológico de la imagen.)
El análisis de la imagen como parte del sujeto que incluso llega a cambiar
gustos, preferencias y formas de probar el mundo que les rodea. (carácter
biológico de la imagen)
Referencias bibliográficas.