PROGRAMAAÇÃO
O DOZE
FEVEREIRO
REUNIÃO DO DISTRITO XII
04 de fevereiro de 2018
às 9:00 horas
Local: Grupo Mar Azul de A.A.
Piúma/ES
Temáticas de Carnaval
Grupo Cachoeirense de A.A.
Dias: 09 a 14 de fevereiro de 2018
Litoral Sul/ES
REUNIÃO DO CONSELHO
DE REPRESENTANTES - CR
18 de fevereiro de 2018
às 9:00 horas
LOCAL: ESLAA-Sul-ES
I Fórum de Estrutura de A.A.
24 de fevereiro de 2018
às 15:00 às 18:00 horas
Grupo Mar Azul de A.A.
Piúma/ES
MARÇO
Participem!!!
2º PASSO
Viemos a acreditar que um Poder Superior a
nós mesmos poderia devolver-nos a sanidade.
Tendo ficado plenamente convencido, no 1° Passo, da
nossa impotência diante do álcool e da ingovernabilidade de
nossas vidas, então passamos a crer que apenas um Poder além
de nós próprios poderia nos restaurar a um modo de vida har-
mônico de pensar, sentir, falar e agir. Não poderíamos nos rege-
nerar por conta própria: Precisamos começar a desenvolver a
abertura mental. A maioria dos membros encontrou resistência
para lidar com um Poder Superior. A ideia de um Poder maior
que nós, o qual nos restaura a um modo equilibrado de vida, não
foi facilmente aceita no início. Todavia, se verdadeiramente
acreditávamos que éramos impotentes perante o álcool e que
tivemos uma doença que destruía progressivamente nossas
vidas, então precisamos desesperadamente de uma solução para
nosso distúrbio. A solução foi viver num programa de recupera-
ção espiritual, que ocorria por meio de uma mudança de caráter
evolutiva, a qual não podia ser conseguida pela força de vonta-
de. Necessitamos de um poder sobre humano para fazer aconte-
cer à transformação. Porém, o egocentrismo nos impedia, a
princípio, de tentar acreditar nesse Poder. É justamente aí que
nossos padrinhos puderam nos ajudar, nos dizendo como é que
fizeram para superar o orgulho. Muitos de nós não compreende-
ram o que seria esse Poder Superior à mente humana (região
esta onde o problema teve origem), e usaram o padrinho, outros
membros ou a Irmandade como sendo esse Poder Superlativo.
Mas, ao continuarmos o trabalho, viemos a acreditar que esse
Poder fosse um Deus de nosso próprio entendimento.
SEGUNDA TRADIÇÃO
de Alcoólicos Anônimos
“Somente uma autoridade preside, em última análise, ao nosso
propósito comum – um Deus amantíssimo que Se manifesta em
nossa consciência coletiva. Nossos líderes são apenas servidores
de confiança; não têm poderes para governar.”
De onde recebe A.A. a sua direção? A única auto-
ridade em A.A. é um Deus amantíssimo que Se manifesta
através da consciência do grupo. A formação de um grupo.
As dores resultantes do crescimento. Os comitês rotativos
são constituídos de servidores de grupos. Os líderes não
governam; eles servem apenas. Será que A.A. tem uma
verdadeira liderança? Os “velhos mentores” e os “velhos
resmungões”. Manifesta-se a consciência do grupo.
BOLETIM INFORMATIVO DO COMITÊ DE SERVIÇOS DO DISTRITO XII DE ALCOÓLICOS ANÔNIMOS DO SUL DO ESPÍRITO SANTO
EDIÇÃO DE FEVEREIRO N° 002 ANO 2018
EDITORIAL
Prezados companheiros e companheiras!
Começamos os próximos 70 anos
de A.A. no Brasil com disposição e boa
vontade, pois há muito por fazer para
alcançar quem ainda sofre com o alcoo-
lismo: mais abordagens, grupos e reuni-
ões, maior circulação da literatura de
A.A. e da Vivência. Para inspirar nossas
ações, a presente edição traz a programa-
ção para a transmissão da mensagem de
A.A. a outros alcoólicos, através do com-
partilhar de experiências na prática dos
princípios em todas as nossas atividades.
Que possamos entusiasmar a
todos nesse início de 2018, movimentando
a sociedade de alcoólicos em ação deno-
minada Alcoólicos Anônimos junto à
comunidade profissional e ao público em
INFORMAÇÕES: geral, sempre em direção ao alcoólico que
(28) 3522 0648 ainda sofre.
Comitê de Publicações Periódicas
eslcachoeiro@es.aabrasil.org.br
Revista Vivência – Edição 171 – Jan. fev./2018
QUANDO A FÉ ESTÁ PERDIDA
"Às vezes A.A. é aceito com maior dificuldade pelos que perderam ou rejeitaram a
fé do que pelos que nunca a tiveram, pois acham que já experimentaram a fé e esta não
lhes serviu. Experimentaram viver com fé e sem fé."
OS DOZE PASSOS E AS DOZE TRADIÇÕES, SEGUNDO PASSO
Tão convencido estava de que Deus tinha me abandonado que, ao final tornei-me
provocador, embora soubesse que não devia agir assim, e mergulhei numa última bebedei-
ra. Minha fé tornou-se amarga e não foi por coincidência. Aqueles que já tiveram uma
grande fé atingem o fundo com mais força.
Levou tempo para que minha fé reacendesse, mesmo tendo vindo para A.A. Esta-
va intelectualmente agradecido por sobreviver a queda tão grande, mas meu coração sen-
tia-se endurecido. Ainda assim, persisti com o programa de A.A.; as alternativas eram
muito tristes! Continuei assistindo as reuniões e, aos poucos, minha fé foi ressurgindo.
Livro Reflexões Diárias - 04 de Fevereiro
CONSCIÊNCIA COLETIVA
Sempre que nos aventuramos a falar
sobre Conferência de Serviços Gerais, devemos ter
em mente a essência da Segunda Tradição que nos
ensina que ‘somente uma autoridade preside, em
última analise, o nosso propósito comum – um
Deus amantíssimo que se manifesta em nossa
consciência coletiva.
Resta-nos agora saber como encontrar
essa consciência coletiva. Decisões que possam
influir no funcionamento de um Grupo, no direcio-
namento de suas reuniões e principalmente no
serviço decorrente do cumprimento da nossa quinta
Tradição, devem sempre ser tomadas através da
consulta da consciência de Grupo. Essa consciên-
cia comumente é mal entendida ou mesmo proposi-
tadamente mal alcançada.
A consciência coletiva somente é obtida
quando a decisão decorre de uma ampla discussão,
com a presença de um número significativo das
pessoas que compõem aquele Grupo. Um Grupo de
A.A. não é um espaço físico, uma sala, um prédio.
Um Grupo de A.A. são as pessoas que o compõem.
Sempre poderemos saber quais compa-
nheiros freqüentam com relativa regularidade as
nossas reuniões, respondem pelos serviços e obri-
gações que assumimos, participam da obtenção da
auto-suficiência. Esses são os membros ativos do
Grupo e eles deveriam estar presentes a toda dis-
cussão quando uma decisão importante tivesse que
ser tomada e a eles deveria sempre ser garantido o
direito de manifestação e, se silenciassem, deveri-
am ser solicitados a manifestar-se. Somente após
esse amplo debate é que a consulta, pelo voto,
deveria ser feita. E uma simples maioria jamais
representaria a vontade grupal. A consciência
coletiva só se manifesta quando expressiva maioria
se pronuncia, após exaustivo debate.
Pois bem. A Conferência de Serviços
Gerais é composta de membros ativos nos serviços
de suas Áreas, escolhidos como Delegados para
juntos, buscarem a consciência coletiva de uma
nação A.A.
Logo, a Conferência de Serviços Gerais,
ao reunir-se, está atrás de decisões que busquem
encontrar ou manter a Unidade através do mais
homogêneo comportamento possível, com lingua-
gem coerente e atitudes condizentes com a grande-
za da proposta da Quinta Tradição.
Caso a Conferência se reunisse em uma
época em que nada houvesse para decidir, ainda
assim ela estaria prestando os serviços inestimáveis
para aprovar as contas da Junta e renovando a sua
autorização para que essa Junta agisse em seu
nome por mais um ano.
Bill W. nos dizia que se há algo que se
aproxime de autoridade em A.A. será a Conferên-
cia de Serviços Gerais, por haver assumido a
responsabilidade dos Serviços Mundiais por dele-
gação de todos os Grupos de A.A.
(Junta de Serviços Gerais de A.A. do Brasil)
CONVENCIONAIS 2020
BELOHORIZONTE ESPERA
POR VOCÊ
Revista Vivência
A “técnica” de acolhimento em A.A.
Na visão dessa psicóloga, nossos procedi-
mentos têm, inclusive, respaldo científico
Ana Lúcia Mesquita M. Massoni – Psicóloga
Lembro-me como se fosse hoje do dia em
que conheci A.A. Era uma noite muito quente em
pleno janeiro de 1993. (O que eu não podia imaginar
era que dentro da sala eu me depararia com um calor
humano ainda maior e fora do comum.)
O coordenador ia lendo o roteiro da reuni-
ão, explicando a proposta de recuperação da Irman-
dade, mas o ponto alto era a sucessão de depoimen-
tos de homens e mulheres que tinham a coragem de
falar de si mesmos, de suas fraquezas e dificuldades
de forma extremamente honesta.
Fui me emocionando cada vez mais, en-
quanto tentava aproveitar cada palavra dita naquele
grupo tão diferente e especial
Como se não bastasse, fui cercada de aten-
ções e acolhimento na hora do intervalo, assim como
o rapaz que eu acompanhava, que era um alcoólico
procurando ajuda.
A sensação era de que finalmente havíamos
encontrado um lugar em que o alcoolismo dele seria
compreendido e também que ali teria chance de
mudar o rumo de sua vida.
Naquele mesmo ano, fui procurar especiali-
zação na área de álcool e drogas, visando oferecer a
meus clientes um trabalho mais eficiente do que a
psicologia que até então eu praticava.
Aquilo que eu tinha aprendido na facul-
dade absolutamente “não dava conta” da
problemática dos alcoólicos. Ao contrá-
rio, aquelas reuniões de depoimentos
que passei a frequentar pareci-
am "empurrar" as pessoas para profun-
das modificações.
Observei e comparei, com as
técnicas que conhecia, os “ingredientes”
dessa fabulosa Irmandade que obtém
tantos resultados, no entanto, sem nunca
utilizá-los para fins outros que não a
própria recuperação.
Em primeiro lugar está o já ci-
tado calor humano, cheio de compreen-
são sobre o problema e o oferecimento
de companheirismo e "amor incondicio-
nal". O indivíduo é aceito de verdade,
seja qual for sua condição física, material,
emocional ou moral; de agora em diante
"o problema é nosso", diz um dos lemas
de A.A.
Vocês podem não saber, mas
esse é um dos princípios de qualquer
técnica psicológica. O profissional deve
oferecer condições para o cliente ser
exatamente quem ele é, sem exigências
de modificações que o mesmo não queira
realizar, ou seja, o "amor incondicional" é
oferecido a partir de um longo treina-
mento para não impor nada pessoal a
quem está sofrendo e precisando encon-
trar o "seu próprio jeito" de lidar com a
situação por si só angustiante.
Um grande psiquiatra francês,
conhecido na área de adicções, Claude
Olivenstein, diz até que o psicoterapeuta
tem que se prestar "a ficar no lugar da
droga", oferecendo toda a sua psique
(alma em latim) para que o paciente
possa se fortalecer na relação humana e
abandonar o uso químico.
Assim, vemos que a principal
"técnica" de A.A., que na minha opinião é
o ACOLHIMENTO, tem até respaldo cien-
tífico!
Vivência Nº 74 - Novembro/dezembro 2001
 ALCOOLISMO
Alcoolismo é uma palavra que realmente
machuca.
Mas ninguém é jovem demais (ou velho)
para ter problema com a bebida.
Isto porque o alcoolismo é uma doença
que pode atingir qualquer um. Jovem ou velho.
Rico ou pobre. Negro ou branco.
Não importa quanto tempo tenha bebido
ou o que você bebeu; e sim o que a bebida faz ou o
que acontece quando você bebe.
Para ajudá-lo a decidir se tem problema
com a bebida, preparamos 12 perguntas. As res-
postas não interessam a ninguém, mas somente a
você.
Se responder sim a qualquer uma das
perguntas, talvez já seja hora de você olhar seria-
ESLAA-Sul-ES
mente o que a bebida lhe está fazendo.
E, se precisar de ajuda ou simplesmente
ESCRITÓRIO DE SERVIÇOS LOCAIS conversar a respeito da sua maneira de beber,
DE ALCOÓLICOS ANÔNIMOS DO SUL DO ESPÍRITO SANTO
procure-nos.
Praça Luiz Tinoco da Fonseca,125
Sala 305 – 3º Andar
Bairro Guandú
CAIXA POSTAL: 262
CEP: 29300 970
Cachoeiro de Itapemirim/ES
FUNCIONAMENTO:
SEGUNDA À SEXTA
A FORMAÇÃO DO CARÁTER
13:00 ÀS 17:00 Hs
Uma vez que a maioria de nós nasce
SÁBADO DAS 08:00 ÀS 12:00 Hs com uma infinidade de desejos naturais, não é
de admirar que frequentemente deixemos que
TELEFONE: (28) 3522 0648 eles excedam seu propósito. Quando nos guiam
cegamente, ou quando obstinadamente exigimos
e-mail: eslcachoeiro@es.aabrasil.org.br que nos proporcionem mais satisfações ou pra-
zeres de que nos são possíveis ou devidos, é
nesse ponto que nos afastamos do grau de per-
ORAÇÃO DA SERENIDADE feição que Deus deseja para nós aqui na terra.
Essa é a medida de nossos defeitos de caráter
Concedei-nos Senhor, ou, se você preferir, de nossos pecados.
Se pedirmos, Deus certamente perdoa-
rá nossas negligências. Mas em nenhum caso,
SERENIDADE Ele nos torna brancos como a neve e nos man-
necessária para aceitar as coisas que
têm assim sem nossa cooperação, isso é algo
não podemos modificar, que se pressupõe que estejamos dispostos a
CORAGEM fazer. Ele quer apenas que tentemos, da melhor
para modificar aquelas
maneira possível, progredir na formação do
que podemos e, caráter.
SABEDORIA Os Doze Passos e as Doze Tradições
"Na Opinião do Bill" - pág. 204
para distinguir uma das outras.
A família na busca da recuperação
Dra. Jaira Freixiela Adamczyk - Presidente da JUNAAB -
Psicóloga, Terapeuta de Família e de Casal, Mestre em
Tratamento e Prevenção das Drogadependências Florianó-
polis (SC)
Sabemos que o alcoolismo é uma doença crônica,
progressiva e fatal, que tem assolado milhares de
homens e mulheres no mundo inteiro. Porém, muito
pouco temos falado dessa doença e de sua devastado-
ra dimensão no campo emocional, no âmbito das rela-
ções familiares.
Primeiro as primeiras coisas; é preciso não apenas
conceituar a família, mas também, compreendê-la
como um sistema dinâmico no qual, o que acontece
com um dos seus membros, afeta todos os demais.
Numa família, quando um dos membros sofre da
doença alcoolismo, o impacto decorrente está direta-
mente relacionado às reações que vão ocorrendo com
o alcoólico em todo o processo da doença, antes e
durante a sua recuperação.
Ao longo de muitos anos trabalhando com alcoóli-
cos, percebemos que essa doença multifacetada pro-
voca indagações com relação à dinâmica familiar que
se estabelece em torno do membro assim adoecido.
Cabe então dizer que inicialmente a família passa por
vários estágios, desde a negação da doença até a sua
total desestruturação.
A estrutura familiar passa a ser permeada por menti-
ras e cumplicidades, o que gera um clima de segredo
familiar cuja regra é o não dito das emoções. Isso leva
a família a assumir uma inversão de papeis e funções,
como por exemplo, um filho assume o lugar do pai ou
da mãe alcoólica e toma para si todas as responsabili-
dades pertinentes aos pais.
Diante dessa desordem familiar, podemos constatar
em algumas famílias a formação de alianças secretas
entre filhos e pais, que levam a uma total falta de limi-
tes e perda da autoridade entre os subsiste-
mas parental (os pais) e fraterno (os filhos).
Os mitos familiares precisam ser identificados,
dentre eles a postura do “caso perdido” ou do “isso não
tem mais jeito”, que leva a família crer que sua situação
“é coisa do destino”, ou que o alcoólico bebe porque é
“sem vergonha” ou “um fraco” em sua fé. Tais mitos
levam a uma falta de atitude na busca de ajuda.
Ao acolher famílias que buscam ajuda para tratar
seus membros alcoólicos, inúmeras vezes identifica-
mos a família adoecida, tanto quanto ou muito mais
que o próprio alcoólico.
Ou seja, uma família intoxicada, não pelo álcool,
mas por emoções corrosivas que alteram completa-
mente o seu centro de equilíbrio. Isso pode ser perce-
bido nas narrativas apresentadas, no tom de voz, nos
gestos rígidos. Os familiares experimentam cotidiana-
mente: frustração, ansiedade, culpa, tristeza, raiva,
mágoa, impotência e ressentimentos, que levam essa
família a uma grande exaustão emocional.
Há também certas atitudes, certos valores e cren-
ças, certos comportamentos presentes em determina-
das famílias, que empurram seus mem-
bros alcoólicos de volta para o alcoolismo
ativo. Infelizmente, algumas famílias, por
desconhecerem os fatos a respeito da
doença, de algum modo sabotam o trata-
mento do alcoólico.
Tais familiares tornam-se isolados.
Focalizam o comportamento do alcoólico e
fazem tentativas de controlá-lo. Acabam
vivendo um autoabandono, pois dedicam
pouco tempo às próprias atividades.
Surge então a chamada codependência
uma doença emocional adquirida a partir
de relacionamentos disfuncionais. É uma
síndrome definível, crônica e segue uma
progressão previsível, tal como o próprio
alcoolismo.
Durante anos, muitos alcoólicos acredi-
taram não ser dignos do amor dos seus
familiares e, em contrapartida, muitos
familiares não acreditavam que seriam
capazes de amar novamente e com a
mesma intensidade seus entes alcoólicos.
No caminho da recuperação, é preciso
desenvolver relacionamentos saudáveis
dentro da estrutura familiar. Sair das rela-
ções insanas entre alcoólico e sua família,
através do poder curativo encontrado na
prática do programa de Doze Passos de
Alcoólicos Anônimos.
Nesse programa de recuperação, todos
podem desenvolver e ampliar seu contato
com um Poder Superior, tal como cada um
O concebe, e verdadeiramente trocar um
projeto de morte por um projeto de vida.
Pessoas podem sim recomeçar a viver
saudavelmente, expressando ao seu
próximo todo o respeito e confiança que
passa a depositar nele e, principalmente,
em si mesmo.
Compreendemos que pessoas preci-
sam de pessoas, pois através dos relacio-
namentos aprendemos a lidar com os
fatos da vida. Expressar reconhecimento
através de palavras e ações será sempre
uma grande ferramenta para o exercício
da sobriedade emocional.
É preciso que estejamos atentos a essa
doença e incentivemos também a família
para o seu próprio tratamento, através de
Al-Anon – a Irmandade que acolhe familia-
res e amigos de alcoólicos –, pois acredi-
tamos que, sozinhos não podemos, mas,
juntos, família e alcoólico podem reencon-
trar o saudável caminho da recuperação.
Só por hoje – Funciona
 Dia 10 de fevereiro Dia 12 de fevereiro Dia 14 de fevereiro
Coordenação: Grupo Alfa de A.A. Coordenação: Grupo Castelense de A.A. Coordenação: Grupo Mar Azul de A.A.
Marataízes/ES Castelo/ES Piúma/ES

Participe!

Dia 11 de fevereiro Dia 13 de fevereiro Divulgue!

Dia 09 de fevereiro Coordenação: Grupo Reunidos de A.A. Coordenação: Grupo Bom Destino de A.A.
Coordenação: Grupo Mar Azul de A.A. Cachoeiro de Itapemirim/ES Iconha/ES
Piúma/ES