“Año del Diálogo y la Reconciliación Nacional”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO

FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS, CONTABLES,

ECONOMICAS Y TURISMO

TEMA: ACTOS HUMANOS Y VALORES: identidad, dignidad,

reconocimiento, agradecimiento, generosidad.

CARRERA : TURISMO

CURSO : ETICA Y SOCIEDAD

DOCENTE : Dr: CARDOSO MOSCOSO GLORIA PAULINA

ALUMNOS :

 BACA PEDRAZA CRISTIAN

 CUSIRIMAY AYTE CARMEN SANDRA
 MONTAÑEZ MEDINA DALMICIA KATY

CUSCO-PERU
2018
 PRESENTACION

Tenemos el agrado de dirigirnos a la doctora Cardoso Moscoso Gloria

Paulina, docente del curso de Ética y Sociedad, para hacerle presente el
trabajo asignado, teniendo como temas: los actos humanos y valores.

El trabajo contiene información de q es los actos humanos y todo lo vinculado

con ello asi también la diferencia con actos del hombre que a pesar que los
nombres de los temas son similares sus conceptos son diferentes.

También se toca un tema muy importante como es los valores y más

específicamente valores como son: identidad, la dignidad, reconocimiento,
agradecimiento y generosidad. La importancia de estos sus beneficios.

Gracias al trabajo asignado podemos informarnos y estar preparándonos de

manera adecuada en nuestra formación como futuros profesionales en turismo.
 INTRODUCCION

Los seres humanos somos capaces de actuar en muchas formas cada situación
y que por eso nuestros actos son calificables moralmente. Para que un acto
humano pueda ser calificado como moralmente bueno o moralmente malo es
necesario tener conocimiento de los elementos que integran a este: objeto,
intención y circunstancias; así para que un acto sea moralmente bueno es
necesario que su objeto, intención y circunstancias lo sean también; para que
un acto sea moralmente malo basta con que alguno de sus elementos cambie.
Así, los actos humanos son los únicos moralmente calificables pues es el
hombre el único ser capaz de tener el conocimiento de su acto y de las
consecuencias que emanan de él, así como tener la voluntad de hacerlo y ser
libre para elegir el realizarlo o no.

Los valores juegan un rol importante en el desarrollo social. Estos se jusgan

como ideales o modelos que esperan alcanzar los miembros de una
determinada sociedad. No son tangibles o concretos. Sin embargo, están
presentes en toda sociedad y contienen una carga afectiva, por lo que se
enraízan fuertemente en el pensamiento social.

Los valores, dijimos son ideales o modelos de vida, sin embargo, no son
permanentes; estos varían de una sociedad a otra.
 1) Actos humanos

1.1) CONCEPTO COMPORTAMIENTO O ACTO: El comportamiento humano se

puede definir como el conjunto de actos exhibidos por el ser humano y determinados
por la cultura, como las actitudes, las emociones, los valores de la persona y los
valores culturales, la ética, entre otros factores. El comportamiento humano desde los
inicios de su historia se ha tratado de estudiar y comprender, esto para tratar de
aprovechar sus características en el desarrollo de actividades o mejorarlo para
permitirle al mismo vivir de una mejor manera, ya sea observando sus fortalezas,
mejorando esos aspectos y tratar de disminuir las debilidades aumentando la atención
en los puntos en los que generalmente el ser humano suele fallar.

El comportamiento humano como tal, lo podemos clasificar en dos tipos de actos:

 Actos del hombre

 Actos humanos

1.2) Actos del Hombre: Los Actos del Hombre son aquellos que carecen de
conciencia o de libertad o de ambas cosas y estos solo pertenecen al hombre porque él
los ha ejecutado, pero no son propiamente humanos porque su origen no está en el
hombre en cuanto a hombre, sino en cuanto a animal. Estos actos carecen de moral
(son amorales) por lo tanto no pueden juzgarse desde el punto de vista moral como
buenos o malos, pero si desde el punto de vista fisiológico. Otro significado que se le
da a los actos del hombre es el de todas las acciones que proceden de él, aunque las
produzca sólo en su materialidad, pero sin dominio racional; sólo en fuerza del
instinto, algunos ejemplos son: el retirar la mano del fuego, o por ley necesaria de la
naturaleza.

1.3) Actos Humanos: Los actos humanos, los podemos definir como aquellos actos
que proceden de la voluntad deliberada del hombre, es decir, los que realiza con
conocimiento y libre voluntad. En ellos interviene primero el entendimiento, porque
no se puede querer o desear lo que no se conoce: con el entendimiento el hombre
advierte el objeto y delibera si puede y debe tender a él, o no. Una vez conocido el
objeto, la voluntad se inclina hacia él porque lo desea, o se aparta de él, rechazándolo.
Solo en este caso cuando intervienen entendimiento y voluntad el hombre es dueño de
sus actos, y por tanto, plenamente responsable de ellos. Y sólo en los actos humanos
puede darse valoración moral, desde el punto de vista de la Ética y la Moral,
clasificando los actos humanos como buenos o malos. En los actos humanos, también
podemos encontrar una cierta clasificación, la cual está dada por la moralidad:
 1) Bueno o lícito, si está conforme con la ley moral (por ejemplo, el dar limosna).

2) Malo o ilícito, si le es contrario (por ejemplo, mentir).

3) Indiferente, cuando ni le es contrario ni conforme (por ejemplo, el caminar).

Como se dijo anteriormente en los actos humanos intervienen la inteligencia y la voluntad,

los cuales están determinados por la advertencia (inteligencia) y el consentimiento
(voluntad).

1.3.1) Influencias que modifican la moralidad de los actos: El acto

humano puede recibir influencias que modifican, alteran o disminuyen su
condición:

a) La ignorancia. Cuando el entendimiento no alcanza la debida claridad de

juicio se da la duda o ignorancia que disminuyen la voluntariedad del acto. Si la
ignorancia es invencible se convierte el acto en involuntario.

b) La pasión. Son movimientos impetuosos del alma que nos arrastran hacia
un objeto o nos alejan de él.

c) El miedo. Es la turbación del ánimo ante un peligro futuro que nos

amenaza. Generalmente disminuye la voluntariedad.

d) Los hábitos. Son las tendencias a repetir ciertos actos adquiridos por
haberlos ya repetido anteriormente. Los hábitos suelen disminuir la libertad,
pero no la responsabilizan si son voluntarios en su causa.

e) La violencia. Es forzar a alguien a realizar materialmente una acción contra

su voluntad. La violencia nunca suprime la voluntariedad ni la libertad interior
o libre albedrío, sólo suprime la libertad exterior.

1.3.2) La especificación moral: objeto, fin y circunstancias

Como veremos, es fácil, en general, determinar si un acto es bueno o malo: si es
conforme o no a la ley moral. Pero en la práctica resulta difícil determinar la
moralidad de un acto concreto, porque el obrar humano es bastante complejo, y un
acto puede ser bueno en algunos aspectos y malo según otros.

Toda acción humana por existir es buena ontológicamente, será buena moralmente
en tanto reciba la bondad proveniente de las tres fuentes de moralidad: objeto, fin y
circunstancias; porque su ser moral se compone de cada uno de los elementos de la
moralidad. Por lo tanto, para enjuiciar rectamente la conducta es necesario
distinguir entre objeto, fin y circunstancias y sus relaciones entre sí.
 a) Objeto: Se llama objeto moral a aquello a lo que la acción tiende de suyo y en
lo que termina, considerándola en su relación a fin. El objeto moral puede ser:
 Bueno: Si está de acuerdo con la ley natural. Por ejemplo, es propio del
ser humano ser solidario. La ayuda desinteresada a los demás es, por sí
misma, buena.
 Malo: Si es contrario a la ley natural. Matar a alguien es necesariamente
malo, pues el primer derecho natural de todo hombre es el de la vida.
 Indiferente: Si no es contrario a la ley natural, por lo que tendremos que
fijarnos en el fin y en las circunstancias para valorarlo. Correr, por ejemplo,
es una acto que de por sí no es ni bueno ni malo.

El objeto moral es el objeto inmediato del acto de la voluntad que hemos llamado
elección y otorga al obrar humano su moralidad primera y esencial.

b) Fin: Se entiende por fin del agente lo que éste quiere lograr por medio de la
acción realizada. Si una persona corre huyendo de un asesino, el fin que
persigue su acción es el de salvar la vida. Sin embargo esta misma persona
puede correr huyendo de las autoridades tras cometer un delito; el fin sería bien
distinto. El fin del agente se suele denominar "finis operantis", para distinguirlo
del objeto moral o "finis operis".

c) Circunstancias: Las circunstancias son como accidentes que modifican el

objeto moral. Los principales tipos de circunstancias humanas que afectan a los
actos humanos son:
a) Quién obra.
b) Cualidad y cantidad del objeto producido.
c) Lugar de la acción.
d) Medios empleados.
e) Modo moral en que se realiza la acción. (ejemplo: con deliberación
plena o no)
f) Cantidad y cualidad del tiempo. (ej.: en tiempo de guerra o de paz)

1.3.3Modo en que el objeto, fin y circunstancias intervienen en la

moralidad del acto.

a) El objeto moral da a la acción su moralidad intrínseca y esencial. Si la acción

tiene un objeto moral malo, será necesariamente mala en todo tiempo y lugar, sea
cual sea la persona e intención del que lo hace. Nunca se puede hacer un mal para
obtener un bien.
 b) La acción que tiene un objeto moral bueno necesita además, para ser realmente
buena, de una recta intención. Si el fin del agente no es bueno, esa persona obra
mal.

c) Las circunstancias pueden aumentar o disminuir la bondad o malicia de un acto

que de suyo era bueno, pero nunca pueden hacer bueno un acto que por su objeto es
malo. De estos principios se sigue que los actos humanos en concreto no pueden ser
nunca moralmente indiferentes. Sintetizando en uno sólo los principios
anteriormente expuestos: para que la acción sea buena han de serlo todos los
elementos que la integran (objeto fin y circunstancias).

1.3.4) La voluntad en los actos humanos: La ética sólo estudia los actos
humanos (conscientes y libres), ya que sólo estos tienen valoración moral. Si voy
por la calle y le piso el rabo a un perro sin querer, no es una tema de Ética, y ésta no
tiene nada que decir, ya que el pisotón es inconsciente. Por lo tanto es un acto que ni
tiene valor bueno (mérito), ni malo (demérito o culpa). Y si nos coacciona alguien
para que hagamos algo, tampoco nos sentimos responsables de eso, ya que no lo
hemos hecho voluntariamente, Esos actos no son inmorales (contra las normas
éticas), sino amorales (neutros éticamente hablando).

Así distinguimos entre:

 Actos voluntarios directos, cuando el que lo hace es consciente y libre al

actuar así. Cuando estamos ante este tipo de actos, se derivan unos efectos
fruto de la acción voluntaria, que pueden ser:

 Voluntarios directos: Cuando el efecto es el previsto y el querido.

 Voluntarios indirectos: Cuando el efecto se ha previsto, pero no se
quiere.
 Involuntarios: Cuando el efecto no se había previsto como efecto del
acto.

 Actos involuntarios: Cuando el que actúa no es consciente de lo que hace

o no quiere hacerlo, con que no incurre en responsabilidad moral alguna, y
no tiene por tanto ni culpa ni mérito.

1.3.5) Responsabilidad en los actos humanos: La responsabilidad moral es

la misma en los actos con efecto voluntario directo o voluntario indirecto, que en
ambos casos se contrae libremente al actuar, sabiendo lo que va a derivarse de ello.
Decimos, que el efecto voluntario indirecto es “voluntario en su causa”, puesto que
lo que me mueve a actuar es perfectamente querido; y el efecto voluntario directo es
 “voluntario en sí”, ya que he querido perfectamente ese resultado. Como ya se ha
dicho, en los actos involuntarios no hay responsabilidad.

Por otro lado, los actos humanos están acompañados de circunstancias concretas
que pueden alterar sustancialmente el valor moral del acto de tres maneras:

a) Agravándolo: Es decir, aumentando la culpa o el mérito.

b) Atenuándolo: Disminuyendo la culpa o el mérito.

c) Eximiéndolo: Quitándole totalmente la culpa o el mérito a ese acto.

Esas circunstancias podrían ser el grado de libertad (o de coacción), el grado de

conocimiento (actuar de forma “premeditada” o no), los influjos sociales, el
temperamento heredado, las pasiones, el inconsciente…

1.3.6) ¿El fin justifica los medios?: Cuando de un acto se deriva un efecto
bueno y otro malo, hablamos de actos de doble efecto. Si un cirujano le quita toda la
sangre a un hombre sano para poder salvar la vida de cincuenta enfermos que la
necesitan urgentemente, ¿podemos hablar de una buena acción por que se salvan
cincuenta vidas matando solo una? ¿o más bien de un asesinato, pues le quitamos la
vida a un inocente?.

Para poder tener una norma clara que resuelva estos conflictos, es necesario
distinguir entre un bien o mal esencial y un bien o mal accidental (teniendo en
cuenta que entendemos por bien moral toda aquella acción que contribuye a hacer
más feliz al ser humano, y por mal moral la que lo hace menos feliz). La vida de un
hombre es un bien esencial, mientras que el brillo de sus zapatos es un bien
accidental. Matar a un hombre inocente es una acción inmoral, mientras que
ensuciarle los zapatos es sólo accidentalmente malo, por no ser un mal moral.

Así solamente un buen fin justifica los medios que se empleen si se dan estas tres
condiciones:

a) Que haya causa suficientemente justa o grave y que se logre un bien

mayor que el mal cometido.

b) Que no se haga algo esencialmente malo.

c) Que sólo se busque el fin bueno, y el medio malo no se quiera, sino que
solamente se permita como único recurso.
 2) LOS VALORES HUMANOS

Los valores humanos son los actos o virtudes que nos permiten interactuar o convivir con
otros individuos; los cuales permiten tener una mejor sociedad. Existen diversos tipos de
valores que a su vez, se pueden clasificar; así como también poseen sus propias
características

Los valores humanos son universales, ya que se comparten entre todos (o la gran mayoría)
de personas que habitan el planeta; sin importar cuáles son sus pensamientos religiosos, de
dónde provienen (nacionalidad y cultura) y su historia. Además, permiten el bienestar y
suelen transmitirse a las demás personas.

Características de los valores

Los valores tienen diversas características, entre las cuales se pueden nombrar:

 Durabilidad: existen valores con diversos períodos de duración, siendo unos más
permanentes que otros. Estos se van reflejando a medida que las personas atraviesan
su vida.
 Flexibilidad: los valores humanos pueden cambiar según las experiencias y
necesidades de cada individuo.
 Jerarquía: existen valores con mayor jerarquía que otros, siendo unos superiores y
otros inferiores.
 Polaridad: los valores tienen dos polaridades, tanto negativas como positivas, es
decir, que cada valor tiene su contravalor; de los cuales también hablaremos más
adelante.

Satisfacción: las personas que practican los valores sienten satisfacción, una de las razones
por las que los demás también empiezan a practicarlo

Clasificación los valores

Existe una lista de valores humanos que se pueden clasificar en las siguientes. Cada uno de
ellos cumple una función y dependiendo de la clasificación, se puede establecer la
importancia en cada ámbito donde sean desarrollados.

 Valores familiares: Hacen referencia a aquello que la familia considera que está
bien y lo que está mal. Tienen que ver con los valores personales de los padres,
aquellos con los que educan a sus hijos, y aquellos que los hijos, a medida que
crecen, pueden aportar a su familia. Los valores familiares son los primeros que
 aprenderá nuestro hijo y, si sabemos transmitirlos con paciencia, amor y delicadeza,
pueden ser una buena base en la que apoyar, aceptar o rechazar otras experiencias,
actitudes y conductas con los que se irá encontrando a lo largo de su vida

 Valores socioculturales: Son los valores que imperan en la sociedad en el

momento en que vivimos. Estos valores han ido cambiando a lo largo de la historia
y pueden coincidir o no con los valores familiares. Puede ser que la familia
comparta los valores que se consideran correctos a nivel social o que, al contrario,
no los comparta y eduque a sus hijos según otros valores. En la actualidad,
intentamos educar a nuestros hijos en el respeto, la tolerancia, la renuncia a la
violencia, la consideración y la cortesía, pero vivimos en una sociedad en la que
nuestros hijos pronto descubren que también imperan otros valores muy diferentes
como el liderazgo, el egoísmo, la acumulación de dinero, el ansia de poder, e
incluso el racismo y la violencia. Los valores familiares determinarán, en gran
medida, el buen criterio que tenga nuestro hijo para considerar estos otros valores
como aceptables o despreciables, o para saber adaptarlos a su buen parecer de la
mejor manera posible.
 Valores personales: Los valores personales son aquellos que el individuo considera
imprescindibles y sobre los cuales construye su vida y sus relaciones con los demás.
Acostumbran a ser una combinación de valores familiares y valores socioculturales,
además de los que el propio individuo va aportándose a sí mismo según sus
vivencias personales, su encuentro con otras personas o con otras culturas en las
que, aún imperando una escala de valores diferente a la suya, el individuo encuentra
actitudes y conductas que considera valiosas y las incorpora a sus valores más
preciados.
 Valores espirituales: Para muchas personas la religión es un valor de vital
importancia y trascendencia así como su práctica. De la misma manera, la
espiritualidad o la vivencia íntima y privada de algún tipo de creencia es un valor
fundamental para la coherencia de la vida de mucha gente. Los valores espirituales
pueden ser sociales, familiares o personales y no tienen que ver con el tipo de
religión sino con el sentimiento que alimenta esa creencia.
 Valores materiales: Los valores materiales son aquellos que nos permiten nuestra
subsistencia y son importantes en la medida en que son necesarios. En la actualidad,
vivimos un alza a nivel social, de los valores materiales: el dinero, los coches, las
viviendas y lo que a todo esto se asocia como el prestigio, la buena posición
económica, etc.
 Valores políticos y sociales: aquellos que permiten que las personas pueden vivir
cómodamente en la sociedad, es decir, los que permiten la convivencia.
 Valores económicos: estos garantizan que una persona pueda subsistir donde habita,
incluye aspectos como los bienes materiales, puestos de trabajo y los medios que un
individuo tiene para producir dinero.
  Valores éticos y morales: Son aquellos que forman parte de las obligaciones de las
personas, el conjunto de reglas o normas que nos permite hacer el bien.
 Valores estéticos: Son los valores que estudian la percepción o concepto de la
belleza en relación a sus cualidades estéticas. Estos se fijan de las apariencias y
valoración de cualquier cosa.

2.1) IDENTIDAD

La identidad es un concepto complejo que incluye diversas aristas, las cuales se arman de
forma dinámica para dar como resultado lo que somos cada uno como personas y las que
compartimos en grupos.
La identidad se trata de un conjunto de características de una persona o elemento que la
distinguen de otras en un conjunto. Puede sufrir modificaciones o variaciones hasta muy
avanzada edad, según las vivencias, experiencias, crisis, entre otros, algo que contradice lo
que muchos piensan, señalando que se trata de “algo” rígido y que es casi imposible
cambiar.

 En filosofía se entiende como identidad a la relación que mantiene una entidad sólo
consigo misma.
 Para la psicología y sociología tiene una concepción bastante amplia e incluso, hay
más de un tipo de identidad, como la cultural, de género, sexual, nacional, entre
otros.
 Dentro de la política hay un tipo de identidad social que trata sobre el grado de
pertenencia de la persona a ciertos grupos políticos con los cuales tiene afinidad.
 Para las matemáticas es una igualdad que permanece verdadera,
independientemente de los valores de las variables.

Cómo se forma la identidad

En el aspecto psicológico, la identidad se concibe como un sentimiento de mismidad
personal, esta se comienza a formar a temprana edad cuando reconocemos nuestro origen,
la familia, el territorio donde vivimos y sólo acaba cuando termina la vida. La identidad
tiene una gran cantidad de aristas que harán a una persona “ser como es”.

Durante la interacción con el entorno y los diferentes grupos, como el colegio, los amigos,
las actividades e incluso la relación con sus hermanos, es que una persona siente afinidad,
se identifica y quiere pertenecer a ellos, de la misma forma en que se diferencia de otros
tantos, donde se entienden los límites, las emociones, el manejo de la conducta para
respetar a esos otros que también son identidades
En el crecimiento se tiene concepción de quién se es y a dónde se desea ir, es decir,
los planes de vida, los anhelos, estudios, sueños, tomando decisiones y siendo fieles en el
mayor de los casos a las propias creencias. Los adolescentes suelen tener conflictos en este
sentido, pues buscan sus propias ideas y se revelan contra las que no comparten.

Las crisis propias de la vida, como el divorcio, la crisis vocacional o profesional, la pérdida
de algún ser querido, los duelos producto de desapegos, los cambios de etapas, etc., siempre
promueven un movimiento dinámico de la identidad, por ello a muy avanzada edad se
pueden seguir sufriendo modificaciones, aunque más leves.

La identidad en distintos niveles

Además, en todos los niveles escolares, desde el inicio se busca promover la identidad en
sus distintos niveles, los cuales señalaremos a continuación:

1. Niño: en este sentido resulta bastante interesante que se comience a partir de algo
tan básico como el nombre de los niños, pero es que no sólo es el nombre que
llevamos, sino que incluye expectativas de los padres y afectos.
2. Familia: es el entorno más importante que entrega valores, bases para formar las
creencias, las ideas, el comportamiento, entre otros. De manera que es un moldeador
de la identidad durante la infancia y parte de la adolescencia, incluso cala tan fuerte
en las personas que se mantiene a lo largo de la vida la identificación con su entorno
familiar, transmitiendo el mismo contenido a las siguientes generaciones.
3. Comunidad: los diferentes grupos que se posicionan en la sociedad, desde el grupo
de amigos, las familias de los barrios, el cuartel de bomberos, las juntas vecinales,
entre otros, aportan la visión de roles en el mundo y específicamente dentro del país
y la sociedad, de esta manera se entienden los propios.
4. Nación: consiste en valorar los orígenes, acercándonos a los distintos grupos
étnicos que conforman el país.

Tipos de identidad
 Identidad personal
En los últimos tiempos se habla dentro del ámbito civil de identidad personal que
alude en primera instancia al nombre y apellido que cada persona ha recibido. De
esta manera, una persona puede ser diferenciada del resto. Con los avances de la
tecnología y el importante incremento de la población a nivel mundial, se han
implementado nuevos elementos que permiten diferenciar a una persona de otra,
como lo son las huellas digitales y el ADN.
 También, la identidad personal puede referir a cuestiones más bien vinculadas con
la cultura, como lo son la profesión, las habilidades, la etnia, la religión, la actividad
laboral, la personalidad, los gustos o el comportamiento.

 Identidad Cultural
Este concepto implica todo aquello que tiene que ver con las
creencias, tradiciones, símbolos, comportamientos, valores y
orgullos que comparten los miembros de un determinado
grupo de personas y que son a su vez los que permiten la
existencia de un sentimiento de pertenencia.

Este sentimiento ayuda a que, a pesar de las diferencias

individuales, los miembros puedan tener algo en común. Esta
puede ser definida también por oposición a otras, esto
significa que un grupo puede ser identificado como tal
justamente porque presenta diferencias explícitas y notables
que permiten establecer la existencia de distintos grupos.

 Identidad de género
En los últimos años comenzó a hablarse de identidad de género entendiéndosela
como el género que con el cual una persona logra identificarse. También puede
utilizárselo para hacer referencia al género que se le atribuye a una persona a partir
de elementos que responden al rol de género, que pueden ser la ropa que usa, su
comportamiento, apariencia, etcétera.

De esta forma, el sentimiento de feminidad o masculinidad que tiene una persona no

necesariamente coincide con su genitalidad. El término de identidad de género suele
ser igualado con el de identidad sexual aunque hay quienes establecen diferencias
entre ambos.

 Identidad sexual
Es un tipo de identidad que corresponde a la vivencia interna y personal que puede
ser congruente con el sexo asignado a nacer o no. Tenemos los siguientes tipos de
identidad sexual:

 Travestismo: se trata de utilizar la vestimenta y complementos socialmente

atribuidos al sexo opuesto.
  Trans: dentro de este tipo califican aquellas personas que son una transición
de un género a otro.
o Transexualidad: una persona transexual siente que ha nacido en un
cuerpo que no es el suyo, sexualmente hablando, es decir, se siente y
vive como mujer pero tiene gónadas masculinas y características
corporales de hombre que necesita cambiar con tratamientos e
incluso con cirugía. Esto también se da en las mujeres que desean ser
hombres.
o Transgénero: modifica su apariencia de forma sea superficial u
hormonalmente, dando a entender la transición, pero no se termina
de identificar ni con el género masculino ni femenino.
 Intersexualidad: poseen una incongruencia entre el sexo genital externo o
externo, debido a problemas hormonales que afectan su desarrollo.

2.2) DIGNIDAD

Dignidad, del latín dignitas que significa “valioso, con honor” es un valor inherente al ser
humano, propio de su autonomía y libertad para gobernarse a sí mismo. La dignidad es un
derecho intangible e inviolable de las personas.
El hombre es un ser racional y libre, que se rige por sus propias normas según el significado
de autonomía, entendida como un potencial de emancipación respecto a las imposiciones
sociales y naturales.

La dignidad básicamente consiste en respetarnos a nosotros mismos, no llevarnos a

situaciones peligrosas, inhumanas o inmorales por ningún motivo.
Ser dignos es amarnos y querernos tal y como somos, no querer cambiar a la fuerza lo que
la naturaleza nos ha entregado y conocer con certeza lo valiosos que somos, para otras
personas, para el mundo y para con nosotros mismos.
Si tenemos dignidad, podemos hacer uso de nuestra libertad para efectivamente moldear
nuestra vida y alcanzar nuestros sueños más profundos.

La dignidad básicamente consiste en respetarnos a nosotros mismos, no llevarnos a

situaciones peligrosas, inhumanas o inmorales por ningún motivo.
Ser dignos es amarnos y querernos tal y como somos, no querer cambiar a la fuerza lo que
la naturaleza nos ha entregado y conocer con certeza lo valiosos que somos, para otras
personas, para el mundo y para con nosotros mismos.
Si tenemos dignidad, podemos hacer uso de nuestra libertad para efectivamente moldear
nuestra vida y alcanzar nuestros sueños más profundos.
La dignidad de la persona se funda en ella misma, en su ser persona. De aquí nacen todos
los derechos humanos y la igualdad en cuanto ser de hombre y mujer. No se trata de una
igualdad biológica porque claramente varón y mujer son distintos, con rasgos fisiológicos y
psíquicos distintos. Su igualdad se basa en que ambos son persona, esto es, tienen
naturaleza racional que los diferencia del resto de seres. El ser persona es lo común a
ambos: el denominador común, y sus peculiares características que son el numerador
variado y riquísimo que constituyen su diferencia y complementariedad.

VARÓN + MUJER = VARÓN + MUJER

PERSONA PERSONA PERSONA
Las diferencias físicas, raciales y culturales no pueden ser motivo para excluir a nadie ni
tener un trato diferente, ya que a pesar de esas diferencias, que en realidad son
enriquecedoras, somos iguales en dignidad.

La dignidad de la persona es la razón por la que no podemos tratar a las personas de

cualquier manera como cosas o animales.

Principios derivados de la dignidad humana

La primera actitud que sugiere la consideración de la dignidad de todo ser humano es la de
respeto y rechazo de toda manipulación: frente a él no podemos comportarnos como nos
conducimos ante un objeto, como si se tratara de una "cosa", como un medio para lograr
nuestros fines personales.

 Principio de Respeto  Principio de Integridad

 Principios de No-malevolencia y  Principio de Justicia
de Benevolencia  Principio de Utilidad
 Principio de doble efecto

2.3) RECONOCIMIENTO
Antes de comenzar a dejar patente el significado del término reconocimiento, se hace
necesario proceder a establecer su origen etimológico. Así, podemos determinar que emana
del latín, más concretamente se halla conformado por tres partes de esta lengua que se
identifican a la perfección: el prefijo “re”, que es equivalente a “repetición”; el verbo
“cognoscere”, que puede traducirse como “conocer”; y finalmente el sufijo “-mento”, que
es sinónimo de “instrumento”.

. Se conoce como reconocimiento a la acción y efecto de reconocer o reconocerse. El verbo

refiere a examinar algo o alguien con cuidado, a registrar algo para conocer su contenido, a
confesar alguna situación o a aceptar un nuevo estado de cosas
El reconocimiento puede ser la acción de distinguir a un sujeto o una cosa entre los demás.
Dicho reconocimiento se logra a partir del análisis de las características propias de la
persona o el objeto. Cuando se reconoce, se concreta la individualización o
la identificación.

Un reconocimiento también puede ser el acto o la distinción que expresa una felicitación o
un agradecimiento. Un deportista puede recibir un diploma de reconocimiento por su buena
actuación en un torneo internacional, mientras que un cantante puede gozar del
reconocimiento del público a partir de los saludos que recibe al caminar por la calle.

En este sentido, podríamos establecer que un tipo de reconocimiento profesional es también

cuando se lleva a cabo el otorgamiento de diversos premios. Así, por ejemplo, dentro del
mundo del cine podemos establecer que los actores, directores, guionistas o montadores ven
reconocida su labor a través de galardones tales como los Oscar, los Goya, los BAFTA o
los Globos de Oro, entre otros muchos.

Además de todo lo expuesto tendríamos que determinar que, de igual modo, existe lo que
se conoce como sistema de reconocimiento facial. Esta es una aplicación, sustentada en el
uso de un ordenador, que se encarga de identificar el rostro de una persona a partir de una
amplia base de datos que posee.

Este mecanismo, que se ha convertido en una de las áreas tecnológicas más estudiadas en
los últimos años, se está empleando en estos momentos en multitud de campos. Así, por
ejemplo, ha pasado a ser un sistema de seguridad en edificios y empresas mediante el cual
sólo se permite el acceso a las instalaciones de las personas que estén autorizadas y que
sean reconocidas mediante aquel.

El reconocimiento médico
Es un examen que un profesional realiza a un paciente para conocer el estado de salud o
diagnosticar una enfermedad presunta.

El reconocimiento militar
Es la exploración que lleva a cabo un ejército para obtener información del enemigo, con la
intención de conocer sus planes.

Beneficios genera un reconocimiento

 Refuerza comportamientos positivos y deseables.

 Aumenta la involucración y compromiso.
 Mejora la satisfacción y la felicidad.
 Mejora la autoestima y la autoconfianza
  Mejora la habilidad para gestionar el estrés
 Aumenta la motivación, siendo el reconocimiento uno de los gestos con más poder
motivador
 Todos estos efectos tienen un importante efecto en la productividad

2.4) AGRADECIMIENTO:

- AGRADECER. (Del latín gratus. Grato, agradable, agradecido.) tr. Sentir

gratitud. 2. Mostrar gratitud o dar las gracias. 3. fig. Corresponder una cosa al
trabajo empleado en conservarla o mejorarla.
-AGRADECIDO, DA. adj. Que agradece. 2. Dícese de la persona o cosa que
ofrece compensación o responde favorablemente al trabajo que se le dedica.
Agradecimiento. M. Acción y efecto de agradecer.
Tomado de Diccionario de la Lengua Española. Real Academia Española.

2.4.1) El agradecimiento: El agradecimiento surge cuando Una persona se siente

en deuda con otra porque le ha procurado algún bien, le ha prestado un servicio o le ha
hecho algún regalo.
Las personas agradecidas se alegran por los bienes recibidos, los reconocen y están
dispuestas a corresponderlos.
No se trata de devolver favor con favor ni regalo con regalo, sino de sentir y expresar
admiración y gratitud por las calidades humanas de quienes nos honran con sus dones.
Cada uno tiene siempre mucho que agradecer, y cuidar lo recibido es una forma de
hacer evidente nuestro reconocimiento. Entre los bienes que más agradece el hombre
se encuentran la vida, la salud, la amistad, la lealtad y las enseñanzas de sus
antecesores.
La gratitud y el reconocimiento son los mejores regalos que puede recibir una persona
en cualquier época y lugar del mundo.

Para ser agradecidos...

Admitamos que necesitamos a los demás.
Reconozcamos las obras de los otros.
Incluyamos en nuestro lenguaje expresiones de agradecimiento.
Aceptemos que muchas de las cosas buenas que tenemos se deben a lo que otras
personas nos han dado: amor, protección, cuidado, talento, sabiduría.

La ingratitud…
La ingratitud es índice de soberbia y egoísmo, cuando no de mala fe. El ingrato se
caracteriza porque ignora o pretende ignorar el bien que le hacen los demás. Está tan
acostumbrado a obtener siempre lo mejor para sí, que no le es nada fácil reconocer los
méritos ajenos. Los favores que recibe, lejos de inspirarle agradecimiento, le inspiran
 rencor.
La ingratitud puede provenir también de una especie de descuido, de mediocridad
espiritual. En este caso, aunque no hay mala fe, no deja de ser triste porque produce
desconsuelo en aquellos que se esmeran por hacernos el bien sin obtener nunca la más
mínima voz de aliento ni el más ínfimo signo de reconocimiento por parte nuestra.

Obstáculos para el agradecimiento...

La vanidad, que impide a muchos reconocer el aporte de los demás en sus propios
logros.
La costumbre de encontrarle defectos a todo, que lleva a desconocer, por detalles sin
importancia, lo valioso de un esfuerzo o los méritos de un trabajo bien hecho.
La envidia y el resentimiento, que hacen tomar como ofensa las bondades recibidas de
los otros.
La falta de humildad y de grandeza, que hacen ver el agradecimiento como una
muestra de debilidad.
Los agradecidos son honestos, humildes, generosos, grandes, justos, ecuánimes.
Los desagradecidos son soberbios, egoístas, negligentes, avaros, desleales.

2.5) GENEROSIDAD
La generosidad es un valor o rasgo de la personalidad caracterizado por ayudar a los
demás de un modo honesto sin esperar obtener nada a cambio. Una persona que practica la
generosidad se la suele calificar como generosa. Procede del latín generosĭtas,
generositātis. Formada por gen-(generar, raza, estirpe, familia) y que originariamente se
utilizaba para referirse a la cualidad de una persona hidalga, de familia noble e ilustre.

La generosidad se asocia normalmente al altruismo, la solidaridad y la filantropía. Los

conceptos opuestos a la generosidad podrían ser la avaricia, la tacañería y el egoísmo.

La generosidad se entiende como un valor y una cualidad en las personas. No sólo hace
referencia a compartir u ofrecer bienes materiales, sino que también se entiende como estar
disponible y ofrecer ayuda. La generosidad en las relaciones sociales se suele apreciar
bastante y se considera como un rasgo de bondad entre las personas. Como muchos valores
sociales, se relaciona con la empatía y la acción de 'ponerse en el lugar del otro'.

Como muchos valores, la idea de generosidad puede variar en función de cada persona y
está influida en gran medida por el entorno cultural y social. Por ejemplo, lo que en ciertos
lugares puede considerarse un simple acto de cortesía o de educación, en otras culturas
puede verse como una manifestación de enorme generosidad.

Del mismo modo, la generosidad tiene unos límites que no están definidos. En algunas
ocasiones, un exceso de generosidad puede provocar situaciones de incomodidad.
Igualmente, pueden darse casos de injusticia cuando una persona puede tratar de
aprovecharse de la generosidad de otra.

La generosidad, en este sentido, está unida al concepto de asertividad, ya que una persona
puede ejercer su libertad y renunciar a sus derechos en cierto modo sin dejar de ser asertiva.

2.5.1) Importancia de la generosidad: La generosidad forma parte de la

naturaleza humana, por tanto esta es de suma importancia ya que es una virtud propia
de las personas con sentimientos nobles. Generosidad es mantener el ánimo compasivo
y tener un corazón atento a los actos que realizan otras personas para brindarles ayuda
cuando lo necesitan. La generosidad está basada en el amor hacia los demás; y cuando
no sentimos amor por nuestros semejantes, difícilmente sentimos generosidad o
bondad. Al amparo de lo afirmado, somos generosos cuando pensamos en las
necesidades de los demás y estamos dispuestos a dar de nosotros cuanto es necesario
para aliviar los padecimientos que otros sufren. Las personas generosas conocen
ampliamente el significado del verbo "dar", proporcionando no sólo dinero u objetos,
sino también felicidad, cordialidad, amor, compañía y tranquilidad. El generoso no
pasa un día en que no conjugue los verbos proporcionar, donar o ceder, a sabiendas de
que al compartir, disfruta dando.

2.5.2) Beneficios: Si practica la Generosidad, experimentará los siguientes beneficios:

a) Aumentará su autoestima y es posible que experimente una mejoría en su bienestar físico.
Estudios médicos han demostrado que los sentimientos positivos que vienen de la
generosidad fortalecen su sistema inmunológico y mejoran su estado emocional.
b) Estará abierto a diversas experiencias, culturas y personas nuevas.
c) Experimentará un sentido de propósito para su vida.
d) Influenciará a otros a ser generosos. Cuando alguien recibe o es testigo de la generosidad
de otro, es afectado de forma positiva, y esto le motiva a ser generoso también.
e) Mejorará sus relaciones con las personas más cercanas.
 CONCLUCIONES
Es necesario el estudio de la moralidad para comprender la naturaleza de las relaciones
posibles entre las acciones humanas y lo que constituye su fin.

Los actos que realizamos es el modo en que nos movemos respecto del fin de nuestra vida.
Cada acto que realizamos nos acerca o nos aleja de ese fin, estos están dirigidos por
normas, que provienen de antecedentes culturales, costumbres y valores que abarcan todas
sus acciones, normas que no siempre tienen un contenido de valor moral.

En cuanto a la valoración de los actos según los principios o fuentes de la moralidad, hay
que tener en cuenta que el bien consiste en la posesión de todos los elementos requeridos
para la plenitud de un ser; y el mal, en cambio, en la ausencia de alguno de ellos.

La determinación de la bondad o malicia de los actos humanos se hace por los elementos
que los integran: El objeto, el fin y las circunstancias. Estos elementos no intervienen todos
de la misma manera, cuando determinan la moralidad de los actos humanos buenos y la de
los actos malos.

Concluyendo el trabajo logramos conocer acerca de la importancia que con lleva que una
sociedad tenga muy presentes en su actuar el día a día los valores, su dignidad y derechos
humanos como parte de una sociedad igualitaria y libre. Además de conocer el significado
y la relación que llevan los derechos humanos con la dignidad humana y como estos son
dáñanos cada día poniendo en peligro nuestra sociedad. Una conclusión importante a
resaltar es sobre la importancia que tiene la educación y los medios masivos en nuestra
relación con la sociedad y la influencia que con lleva la misma. Por último concientizar a
cada uno por la búsqueda personal de esforzarnos por vivir precisamente los valores que se
busca fomentar, por ende dignidad y derechos humanos, y reprobar prácticas ajenas a estos,
y propugnar permanentemente por un estilo de vida saludable para llevarlo así día a día.
 BIBLIOGRAFIA

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 https://www.fundacioncanfranc.org/wp-content/uploads/2012/03/PDF-Tema-9-
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 http://losvaloresmorales.blogspot.pe/2007/03/el-agradecimiento.html