Razonamiento Verbal

COMPRENSIÓN DE TEXTOS
Texto 1
¿Son esos filósofos venideros, nuevos amigos de la "verdad"? Es bastante probable, pues todos los
filósofos han amado hasta ahora sus verdades. Más, con toda seguridad, no serán dogmáticos. A su
orgullo, también a su gusto, tiene que repugnarles el que su verdad deba seguir siendo ahora el oculto
deseo y el sentido recóndito de todas las aspiraciones dogmáticas. "Mi juicio es mi juicio: no es fácil
que también otro tenga derechos a él" - dice tal vez ese filósofo del futuro. Hay que apartar de nosotros
el mal gusto de querer coincidir con muchos. "Bueno" no es ya bueno cuando el vecino toma esa
palabra en su boca. ¡Y cómo podría existir un "bien común"! La expresión se contradice a sí misma: lo
que puede ser común tiene siempre poco valor. En última instancia, las cosas tienen que ser tal como
son y tal como han sido siempre: las grandes cosas están reservadas para los grandes; los abismos,
para los profundos; las delicadezas y estremecimientos, para los sutiles; y, en general, y dicho
brevemente, todo lo raro para los raros.
Friedrich Nietzche
Más allá del bien y del mal

1. El filósofo del futuro admitirá

A) reformas a sus planteamientos
B) la perfección de la verdad
C) la relatividad de la verdad
D) las desventajas de filosofar
E) la naturaleza colectiva de sus deseos
2. La intención del autor es:
A) fundamentar la filosofía
B) ejemplificar el dogmatismo
C) definir un nuevo tipo de filósofo
D) destacar la superficialidad del filósofo
E) plantear la creencia en el devenir filosófico
3. En la expresión "bien común" existe paradoja, pues:
A) resulta de un razonamiento dogmático equivocado.
B) los términos "bondad" y "comunidad" son compatibles
C) lo bueno tiene carácter particular y no colectivo
D) la valoración de las personas tiene carácter subjetivo
E) lo que tiene carácter común tiene más de malo que de bueno
4. Los enemigos de la verdad son
A) con menor posibilidad los filósofos del futuro
B) aquellos que quieren hacer de ella el fin de la filosofía
C) los filósofos que identifican el buen gusto con la verdad
D) aquellos filósofos que pretenden que el juicio ajeno sea idéntico al suyo
E) aquellos filósofos que hacen prevalecer su verdad sobre las otras
5. ¿Cuál ha sido la preocupación de los filósofos hasta la actualidad?
A) Hacer de la filosofía un saber universal
B) Anular por completo cualquier intensión de originalidad
C) Hallar una mínima contradicción entre sus razonamientos
D) Que sus tesis no sean incompatibles con las de los demás
E) Querer que el "vecino" corrobore sus planteamientos infundados

Texto 2
En medio de repetidos y denodados esfuerzos por recordar algún vestigio de ese estado de
aparente vacío en que había caído mi alma, hubo instantes en que soñé salir de él. Hubo
momentos breves, brevísimos, en los cuales evoqué reminiscencias que la lúcida a razón de una
época posterior me asegura que solo podían referirse a esa sensación de aparente
inconsciencia. Las sombras de mi memoria me hablan confusamente de altas figuras que me
alzaban y transportaban en silencio hacia abajo, hacia abajo, siempre hacia abajo, hasta que me
oprimió un espantoso vértigo ante la simple idea de lo interminable de aquel descenso. Me hablan
también de un vago horror que anidó en mi corazón, precisamente a causa de la sobrenatural
quietud de ese corazón. Luego me sobreviene la sensación de una repentina inmovilidad de
todas las cosas, como si quienes me transportaban (¡una comitiva de espectros!) hubiese
rebasado en su descenso los límites de lo ilimitado e hicieran un alto, fatigados por la faena.
Después me viene a la mente la sensación de superficies planas y humedad. Y luego todo es
locura... la locura de una memoria que se agita entre cosas prohibidas.
Edgar Alan Poe
El pozo y el péndulo

1. Los esfuerzos del autor se orientaban a:

A) evocar algún instante del aparente vacío en que había caído su alma
B) Liberarse del letargo en el que su ser había perdido la esencia
C) soñar que abandonaba aquel vacío que crecía en su espíritu
D) recuperar la aparente inconsciencia que tiempo antes lo había abandonado
E) salir del estado inconsciente de vacío y confusión que reinaban en su alma
2. Los recuerdos que el autor describe son principalmente:
A) confusos
B) extensos
C) nítidos
D) fidedignos
E) prohibidos
3. En medio de su inconsciencia ¿qué detalle no recordaría el autor?
A) Haber sido transportado hacia abajo
B) Haber sentido un vago horror en el corazón
C) Una repentina inmovilidad de todas las cosas
D) El rostro terrorífico de unos altos espectros
E) La sobrenatural quietud de su corazón
4. El tema del fragmento es
A) la carencia permanente de lucidez
B) las sombras tenues de la existencia
C) la locura de un hombre semiconsciente
D) evocaciones de la aparente inconsciencia
E) el descenso del alma al cuerpo
5. La última sensación del autor se define como el estado de:
A) agitación
B) locura
C) ansiedad
D) obnubilación
E) medrosidad

Texto 3
Cuando las dudas invaden y nublan la fe en la inmortalidad del alma, cobra brío y doloroso
empuje el ansia de perpetuar el nombre y la fama. Y de aquí esta tremenda lucha por
singularizarse, por sobrevivir de algún modo en la memoria de los otros y los venideros.

Cada cual quiere afirmarse siquiera en apariencia. Una vez satisfecha el hambre, y esta se
satisface pronto, surge la vanidad, la necesidad - que lo es - de imponerse y sobrevivir en otros.
El hombre engríese, a falta de algo mejor, hasta de sus flaquezas y miserias, y es como el niño,
que con tal de hacerse notar, se pavonea con el dedo vendado.

Acontécele al vanidoso lo que al avaro, que toma los medios por los fines, y olvidadizo de éstos,
se apega a aquellos en los que se queda. Al parecer, algo conducente a serlo acaba por formar
nuestro objetivo. Necesitamos que los demás nos crean superiores a ellos para creemos
nosotros tales. Agradecemos más el que se nos encomie el talento con que defendemos una
causa que el que se reconozca la verdad o bondad de ella. Una furiosa manía de originalidad
sopla por el mundo moderno.
Miguel de Unamuno
De sentimiento trágico de la vida
1. La pasión por la originalidad evidencia
A) el deseo de vivir
B) la búsqueda de la felicidad
 C) el ansia por la trascendencia
D) la renuncia a la inmortalidad
E) el deseo de imitar esporádicamente
2. El objetivo para el vanidoso lo constituye
A) el elogio de las virtudes humanas
B) su singular aporte a la sociedad
C) la imposición por la fuerza
D) lo que el avaro realiza
E) el medio, mas no el fin
3. La fe en la inmortalidad del alma fue sustituida por:
A) el deseo de enmendar las flaquezas
B) el carácter efímero del espíritu
C) el deseo de perpetuar la fama
D) la lucha incesante por la satisfacción
E) el surgimiento de la necesidad vanidosa
4. La base de la vanidad está constituida por:
A) la esperanza en el desarrollo de los demás
B) la creencia en la superioridad de los demás
C) la necesidad de imponerse y sobrevivir en otros
D) el sentimiento de orgullo y desprecio a los demás
E) el engreimiento ante la superioridad de otros
5. Lo ideal para el autor sería que se elogie:
A) a virtud que posibilita la fama universal
B) la verdad o bondad de nuestras causas
C) el talento con que defendemos una causa
D) la fama debidamente lograda sin vanidad
E) la superficialidad con que se defiende una causa

Texto 4

Conocía demasiado el horror de la noche oficial, el terror a la calma y el pavor de escuchar mis
pasos en la ciudad ya dormida. El horror se prolongaba hasta las mañanas y las tardes, se
clavaba en ellas, se infiltraba en el deambular tembloroso, febril, medio loco, y sumamente activo
de la temporada en que leí que mi mal facilita el conocimiento superior del ser querido que
duerme a nuestro lado, agravándose con ello mi constante y brutal rememoración de un amor
desolado y deforme, de un amor que nació enfermo y fingió ser feliz, que se defendió con
mentiras cuando fue más inmenso, que debió haber sanado con mi huida de una ciudad, de todo
un mundo fantasmal.

Llegó entonces la noche total, la ya incontenible rememoración, noche en que uno busca y pide,
devastadoramente, más de lo mismo; es la muerte en la vida del reo de nocturnidad. Y de ello y
de cómo diablos llegue a ello quisiera escribir, aunque no estoy para estos trotes, me sobreexcito,
aporreo el teclado de la máquina, golpeo brutalmente la mesa. Debería dictarle a alguien, que
conozca algo de mi itinerario, de las profundas y turbias aguas de mi vida.
Bryce Echenique
Reo de Nocturnidad
0. El insomnio del literato está asociado a sentimientos de:
A) pavor, nostalgia y esperanza
B) pesar, espanto y sobresalto
C) miedo, nostalgia, pesar y angustia
D) vitalidad, nostalgia, cobardía y desenfreno
E) angustia, amor, desvergüenza
2. En un momento de su vida, el reo de nocturnidad intentó:
A) escribir una historia incontable
B) olvidar su pena escribiendo dramas
C) mitigar la permanencia del insomnio
D) impedir la permanencia del insomnio
E) olvidar al ser querido con un viaje
2. El autor no puede plasmar sus experiencias puesto que:
A) aún recuerda al ser amado
B) la incertidumbre le preocupa
C) está padeciendo de insomnio
D) le invade la angustia y el nerviosismo
E) reconoce la autenticidad de su amor
4.Con la expresión "mundo fantasmal" el autor alude:
A) a la nostalgia de la decepción
B) a las aguas apacibles de su vida
C) a los recuerdos de amores frustrados
D) a una ciudad de promesas y pasiones
E) al lugar donde vive el ser amado
5. El insomnio le produce al autor:
A) miedo a lo desconocido
B) remordimiento por el olvido
C) sentimiento de angustia
D) recuerdos de su limitación psíquica
E) recreación del ambiente pasional

Texto 5

La mediocridad moral es incompetencia para la virtud y cobardía para el vicio. Si hay mentes que
parecen maniquíes articulados por rutinas, abundan corazones inflados de prejuicios. El hombre
honesto puede temer al crimen sin admirar la santidad. La garra del pasado estruja su corazón matando
en él todo anhelo de perfeccionamiento futuro.

Las mediocracias son enemigas del hombre virtuoso: prefieren al honesto y lo encumbran como
ejemplo. Hay en ello un error. Honestidad no es virtud, aunque tampoco sea vicio. Se puede ser
honesto sin sentir afán de perfección; sobra para ello con no ostentar el mal, lo que no basta para ser
virtuoso. La honestidad fluctúa entre el vicio y la virtud.

El virtuoso se anticipa a alguna forma de perfección futura y sacrifica los automatismos consolidados
por el hábito. El honesto, en cambio, es pasivo. Se limita a respetar lo prejuicios que le asfixian. Si no
llegara a asimilar los prejuicios, la sociedad le castigaría como delincuente por su conducta
deshonesta; si pudiera sobreponérselos, su talento moral ahondaría surcos dignos de imitarse. La
mediocridad está en no'" dar escándalo ni servir de ejemplo.
1. Para alcanzar la ejemplaridad en una mediocracia solo se requiere:
A) asfixiarse por la rutina
B) abstenerse de hacer el mal
C) sobreponerse a los prejuicios
D) desafiar los prejuicios existentes
E) alejarse del vicio por afán de perfección
2. En el fragmento, "santidad" y "crimen" se traducen respectivamente como:
A) virtud Y mediocridad
B) excelencia y honestidad
C) religiosidad y crueldad
D) ejemplaridad y sinceridad
E) virtud y vicio
3. Para lograr realmente la ejemplaridad se necesita:
A) dejar de fluctuar entre el crimen y la santidad
B) no solo honestidad, sino también ostentación del bien
C) romper con los prejuicios existentes y luchar por un ideal
D) luchar por las mediocracias anhelando su perfeccionamiento '
E) tomar distancia de los vicios
4. Una definición completa del honesto sería:
A) ejemplo más notorio de mediocridad debido a su cobardía
B) mediocre, amigo de la pasividad y enemigo de prejuicios
C) sujeto mediocre de conducta rutinaria y mentalidad prejuiciada
D) modelo de sujeto pasivo, respetuoso de falsas concepciones
E) ejemplo de cobardía y monotonía frente al vicio y la virtud
4. El honesto es definido como mediocre porque:
A) se aleja de todo intento para alcanzar la ejemplaridad
B) logra a medias ideales nobles y desprejuiciados
C) no admira la santidad por considerarla de poca estima
D) su pasividad es más acentuada respecto del vicioso
E) teme generar escándalo y es impotente para la virtud

Texto 6

Orientadas por conceptos y valores mistificados, las actitudes sucumben en la inautenticidad.

Reconocer un imperativo de acción y propiciar o ejecutar otra conducta, buscar un objeto y
pretender realizar otro, son formas típicas de la acción inauténtica, generalizadas en nuestras
instituciones públicas y privadas, en los hábitos y usos regionales y locales, así como en el
comportamiento de las clases medias, altas y proletarias.

Dentro de este esquema caen otras formas de acción que no es difícil encontrar a nuestro
alrededor; por ejemplo, se encomian los productos fabricados en el país pero se prefieren los
extranjeros en el momento de decidir una compra; se defienden las escuelas y planteles oficiales,
pero se opta por los privados; se declara la majestad de la ley, pero se dan leyes solo para
satisfacer intereses personales y de grupos, o se las viola sin escrúpulo. No puede dejarse de
mencionar aquí la frecuencia, la casi normalidad de la mentira y de la promesa en falso, que
ilustra perfectamente la vigencia de la apariencia típica de la conducta que describimos. Estos
son algunos de tantos casos de inautenticidad en nuestra vida nacional.
1. Los imperativos de acción serían:

A) normas de conducta fingida

B) los que provocan enajenación
C) principios y valores auténticos
D) causantes de la inautenticidad
E) formas de trabajo obligatorio
2. El tema del texto en mención serían:
A) conceptos y valores mistificados
B) la inautenticidad de la vida nacional
C) la alienación de los valores y principios
D) la inautenticidad de las clases sociales
E) la censura de la vida nacional
3. ¿Qué es la falsa promesa?
A) La mentira más frecuente
B) Una conducta inauténtica
C) La causa de lo inauténtico
D) Una práctica esporádica
E) Alga que no reviste gravedad
3. ¿Cuál es la causa de la inautenticidad?
A) Los principios e ideas aparentes
B) La falsedad típica de la conducta
C) Conceptos y valores heterogéneos
D) Preferir lo ajeno antes que lo propio
E) Las dudas al momento de hacer la elección
5. Con la expresión: Se declara la majestad de la ley", el autor se refiere a aquella ley que:
A) rige para un estatus social alto
B) se muestra como una aparente realidad
C) abarca los derechos, principalmente
D) abarca el interés por el desarrollo social
E) es imperativa no en la forma, sino en el fondo

ANALOGÍAS:

0 1.- CANCIÓN: REPERTORIO

a) Partitura: melodía b) Instrumento: artista c) Solo: coro
d) Bendición: iglesia e) Traje: vestuario

02.- ZAPATERO: ZAPATOS

a) Maquinilla: secretaria b) Máquina: costurera
c) Ropa: lavandera d) Sastre: traje

03-ENFERMEDAD: VIRUS
a) Celos: suicidio b) Inundación: desborde c) Salud: Vacuna
d) Hospital: paciente e) Demencia: Suegra

04- CHAUVINISMO: PATRIOTISMO.

a) Marxismo: ateísmo b) Quijotismo: idealismo c) Comunismo: justicia
d) Capitalismo: maldad e) Nazismo: lealtad.

05- CANARIO: JAULA

a) Mono: selva b) Perro: casa c) Rana: estanque
d) Pez: acuario e) Gato: techo

06- PRESIDENTE: PAÍS

a) Sinfonía: director b) Director: colegio c) Piloto: vehículo
d) Obrero: fábrica e) Alumno: colegio

07- CIENTÍFICO: INVESTIGACIÓN

a) Maestro: educación b) Matemática: sustracción
d) Artista: canción e) Cantante: diversión.

08. RODILLA: ROTULA

a) Arteria: sangre b) Balón: gas
c) D.N.I. Fotografía. d) Cheque: dinero

09) TURBINA: AVIÓN

a) Elefante: pata b) Comida: plato
c) Perro: Hocico d) Motor: automóvil

10. GAZMOÑO: HIPÓCRITA

a) Soberbio: altivo. b) Pueril: senil
c) Arisco: gregario d) Docente: dicente

11. INTELIGENTE: EXIMIO

a) Sembrar: cultivar b) Hermosura: ricura
c) Estupefacto: perplejo d) Confidente: infidente

12. INDIGENTE: INOPE

a) Menesteroso: fúcar b) Urente: gélido
c) Atenuante: agravante d) Persuasivo: elocuente e) Caduco: flamante

13- LOCUACIDAD: MUTISMO

a) Temeridad: prudencia b) Riqueza: elegancia
c) Ignorancia: cultura d) Precocidad: ingenuidad

14- DELATAR: ENCUBRIR

a) Exotérico: esotérico b) Coactar: exonerar
c) Fortalecer: tonificar d) Denostar: Vilipendiar

AGRUPAMIENTO Y CORRESPONDENCIA:

Teniendo en cuenta la correspondencia que existe en los dos términos, establece la correspondencia
con uno de los pares de los ítems propuestos:

15. Termómetro es a temperatura como:

a) Estudiante es a aprendizaje b) Abajo es arriba
c) Barómetro es a presión atmosférica. d) Peine es a peluquero.

16-Poeta es a verso como:

a) Médico es a bisturí b) Modista es a costura
c) Abogado es a tribuna d) Escultor es a estatua.
17. Esqueleto es a cuerpo como:
a) Armazón es a edificio b) Candente es a caliente
c) Perdurar es a subsistir d) Academia es a estudiante

TÉRMINOS EXCLUIDOS

Son palabras que dentro de un grupo no pertenecen al mismo campo semántico, o, carecen de vínculo
lógico o relación gramatical con las otras:
Ejemplos

MEZQUINO VOLUNTAD
a) Infausto a) Atención
b) Miserable b) Memoria
c) Avaro c) Inteligencia
d) Cicatero d) Razonamiento
e) Verrugo e) Fortuna

EXPLICANDO TENEMOS:

MEZQUINO.-Significa pobre, menesteroso. Avaro, miserable. Pequeño, diminuto. Infeliz, desdichado.

Teniendo varias acepciones se concluye que Miserable, avaro, cicatero y verrugo pertenecen al campo
semántico de tacaño, por lo que el término que se excluye es Infausto.

VOLUNTAD.- es una de las cualidades psicológicas lo mismo que atención, memoria, inteligencia y
razonamiento, por tanto el término excluido es Fortuna.
Identifique aquella palabra que no comparte el núcleo de significado que se encuentra presente en el
enunciado, y en cuatro de las alternativas.

18. CALUMNIAR.
a) Desacreditar b) Difamar c) Criticar d) Agraviar.

19. CAMINAR:
a) Trotar b) Correr c) Marchar d) Mover

20. OBJETAR
a) Rebatir b) Impugnar c) Debatir d) Contradecir

21. SUPREMO
a) Sumo b) Zumo c) Superior d) Eminente

22. SUCINTO
a) Resumido b) Sintetizado c) Abreviado d) Compendioso

23. SINDICAR
a) Indicar b) Señalar c) Diseñar d) Imputar

24. ROTUNDO
a) Especial b) Contundente c) Categórico d) Definitivo

ORACIONES INCOMPLETAS
Son oraciones a las que se han extraído una o más palabras con el propósito de ocultar la idea
contenida reemplazándolas por puntos suspensivos. Su objetivo fundamental consiste en medir
nuestra capacidad para descubrir el mensaje de la oración y el dominio de nuestra precisión semántica.
Ejemplo:
1) Pedro, estudiante de Derecho………………………..su propuesta ante un
jurado……………………….., propio de una institución de prestigio, por consiguiente, mostró
preocupación.

a) expusieron – severo
b) sustentó – exigente
c) presentó – riguroso
d) postuló – comprensivo

SOLUCIÓN
Analizando las alternativas:
a) No existe concordancia gramatical
b) Sí existe oración con sentido
c) No tiene precisión léxica
d) No hay coherencia

25.- Solo espero que entiendas esta condición: Si te presto mi………………… tendrás la ocasión de
conocer y aprender científicamente un poco sobre……………………

a) manuscrito - brujería. b) folleto - la vida

c) obra - gastronomía d) libro - astronomía

26,- El amor de una ………..parece ser el verdadero………… que Dios, con la bondad de su corazón
sembró en el alma de la humanidad.

a) Mujer -- amor b) Amante - valor

c) Persona - corazón d) Madre - sentimiento

27.-Los dolores, que con frecuencia sentía en el pecho, resultaron ser…………de un infarto que
finalmente terminaría con su……………

a) Avisos - enfermedad b) vaticinios - vida

c) anuncios - destino d) mensajeros - futuro

28.-Sólo después de mi…………..conocerás el contenido de mi ………….que, por ahora, mantengo en

reserva para cuando llegue el momento.

a) Deceso - contrato b) muerte - testamento.

c) extinción - herencia d) sepelio - declaración

29.-Los hombres no solo buscan ser…………sino que anhelan con mayor vehemencia ser………..
Expresando así, su rechazo a la discriminación.

a) iguales -- libres b) libres - iguales.

c) superiores - solidarios d) ricos - sabios
30.-El……………..del país es lógica consecuencia del conformismo de las generaciones precedentes,
a quienes solo les……………….vivir sus vidas.

a) Pauperismo - inquieto b) nivel - preocupó

c) desarrollo - importó d) subdesarrollo - interesó.

31.- La lectura era tan………………que decidió……………..pues la mayoría de las ideas exigían

demasiado trabajo interpretativo para comprenderlas.

a) Aburrida - abandonarlas b) compleja - terminarla

c) misteriosa - incinerarla d) abstrusa - dejarla.
APELATIVO
Argumentativo
EXPOSITIVO
NARRATIVO