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Puebla, Siglo XVI‐XIX
Montserrat Galí Boadella
Coordinadora
El cabildo angelopolitano y su itinerancia sonora en las
calles de Puebla dieciochesca
Jesús Joel Peña Espinosa
Procesiones dibujadas sobre el
plano de Puebla de Cristóbal de
Guadalajara. 1698 . Archivo General
de Indias. Sevilla.
RUTAS PROCESIONALES EXPLICANDO EL MAPA
CAPÍTULO II
Los paisajes del ritual sonoro en una ciudad
episcopal novohispana
Montserrat Galí Boadella
José María Fernández, Plaza de Puebla. Óleo/Tela. 1835. Colección Particular.
Reproducido en: Plazas Mayores de México: arte y luz, México, Bancomer, 2002, pp. 90‐
91.
Pablo Talavera, La Traslación de la
Virgen de la Soledad. Óleo/Tela.
(Fragmento) nótese los lienzos y
tapetes que cuelgan de los
balcones dando realce a la
festividad. Sotocoro de la Iglesia
de la Soledad. Puebla.
Claudio Linati, “Viático,” Acuarela sobre papel, 1826. el sonido de la campanilla resuena
en toda la plaza mientras los fieles se arrodillan.
Anónimo, Arco triunfal erigido en la
catedral de Puebla para la entrada
del Marqués de las Amarillas, Siglo
XVIII.(1755) Reproducido en: Juegos
de ingenio y agudeza, la pintura
emblemática de la Nueva España,
México, Museo Nacional de Arte,
1994, pp. 235.
Croquis del castillo de madera de tres
cuerpos, cuatro accesos, una rampa y
chapitel; con que se celebró en Puebla
las fiestas a la Inmaculada Concepción.
Hecho en 1619 por Bartolomé de Moya.
Suplemento de el libro primero de la
fundación y establecimiento de la Muy
Noble y Muy Leal Ciudad de los Ángeles.
foja 403. Reproducido en Catálogo de
Ilustraciones. Archivo Municipal de
Puebla. ADAVI. Puebla, 2005
Detalle (Croquis del
castillo de madera).
Suplemento de el libro
primero de la fundación y
establecimiento de la Muy
Noble y Muy Leal Ciudad
de los Ángeles. foja 403.
Reproducido en Catálogo
de Ilustraciones. Archivo
Municipal de Puebla.
ADAVI. Puebla, 2005
CAPÍTULO III
La ciudad como escenario de las fiestas jesuitas.
Puebla, 1623.
María Elena Stefanón López
Grabado del escenógrafo Josef Gaudí de
carro para las fiestas de la Inmaculada
Concepción, Valencia, 1663. En:
http://www.cervantesvirtual.com/bib/bi
b_autor/Calderon/imgfiesta.shtml
Reconstrucción del carro de representación del auto La adúltera perdonada, de Lope de
Vega. En:
http://www.cervantesvirtual.com/bib/bib_autor/Calderon/imgfiesta4.shtml
Tarasca segunda, Corpus de Madrid, 1667. Después del Concilio de Trento‐y con gran auge en el siglo XVII‐, la tarasca
(junto a los gigantes, cabezudos y otros artefactos) se convierte en algo indispensable en las procesiones de Corpus
Christi, representando elementos malignos de origen pagano, sobre los que imponía su poder la sagrada eucaristía.
En:
http://www.google.com.mx/imgres?imgurl=http://www.ugr.es/~pwlac/G23_03imagen‐
37.jpg&imgrefurl=http://www.ugr.es/~pwlac/G23_03Demetrio_Brisset_Martin.html&h=302&w=423&sz=28&tbnid=
zf‐
Sx6LM26MnVM:&tbnh=90&tbnw=126&prev=/search%3Fq%3Dtarasca%2Bmadrid%26tbm%3Disch%26tbo%3Du&zo
om=1&q=tarasca+madrid&usg=__Mp6AotxDTCOIG5C3jRybjqJc7qY=&docid=R1l6r4zVQGLwQM&hl=es&sa=X&ei=x4
2WUbbXKof89QSP54GwCw&ved=0CEsQ9QEwBw&dur=485
Tarasca para el Corpus de 1744. En:
http://www.cervantesvirtual.com/bib/bib_autor/Calderon/imgfiesta3.shtml
Trayectoria de los paseos (rojo) y las procesiones (verde) de las fiestas jesuitas de 1623.
Las líneas se trazaron sobre foto de la maqueta que representa el centro histórico de
Puebla, ejecutada por Pablo López Artasánchez y que se ubica frente al Portal Hidalgo,
en la plaza central de la citada ciudad.
CAPÍTULO IV
El cabildo civil angelopolitano en los recibimientos y
festejos en torno a don Juan de Palafox y Mendoza
(1640‐1647).
María de la Cruz Ríos Yanes
Anónimo, Biombo El palo volador
(fragmento), Segunda mitad del siglo XVII,
Colección Museo de América Madrid.
Reproducido en: Artes de México,
“Palacios de la Nueva España, sus tesoros
interiores”, Núm. 12, Verano 1991, pp. 36‐
37. como un ejemplo de los indispensables
fuegos artificiales para cada festividad, se
observa claramente en esta celebración los
fuegos de artificio que se elaboraron, a
modo de que los rehiletes pudieran hacer
girar al águila sobre el nopal que se
encuentran en la parte superior.
Caeremoniale Episcoporum, Editio princeps 1600, Librería Editrice Vaticana, Città del
Vaticano, 2000, p. 5. La entrada a la ciudad del obispo estaba indicada que se realizara en
una mula para guardar así el protocolo señalado en el ceremonial.
Anónimo. Traslado de las monjas dominicas del Convento de Santa Catalina de Siena en
Valladolid (fragmento), 1738, Museo Regional de Morelia, Michoacán. Reproducido en:
Guadalupe Jiménez Codinach, México, su tiempo de nacer, México, Fomento Cultural
Banamex, 1997, p. 59. En cualquier celebración, las colgaduras o pendones de tela que
se colocaban tanto en los edificios civiles y religiosos como en las casas particulares eran
indispensables para vestir de gala a la ciudad que asi presentaba una fisonomía
completamente diferente
Anónimo. Fiestas para un
Virrey en las Casas Reales
de Chapultepec
(fragmento). Siglo XVIII.
Colección Fomento
Cultural Banamex.
Reproducido en: Viento
detenido. Mitologías e
historias en el arte del
biombo. Museo Soumaya,
1999, p. 74. Podemos
apreciar las colgaduras y
pendones que cuelgan de
los balcones, así como los
personajes que se
encuentran en plena
faena con un toro de lidia
al modo del rejoneo y a
pie utilizando sus propias
capas como capotes.
Anónimo Madrileño. La Plaza Mayor de Madrid con fiesta de toros. Hacia 1655‐ 1660. Óleo
sobre lienzo. México D. F., colección particular (fragmento) Reproducido en: El mundo de
Carlos V de la España Medieval al siglo de Oro, Sociedad Estatal para la Conmemoración de
los Centenarios de Felipe II y Carlos V, 2000 , p. 199. Tanto en España como en la Nueva
España y por supuesto en Puebla, toda festividad iba acompañada con corrida de toros
efectuada en la plaza mayor al final del atrio de la catedral.
Diego de Borgraf, Juan de Palafox y
Mendoza . Reproducido en: Fernando
Rodríguez Miaja, Diego de Borgraf, un
destello en la noche de los tiempos.
Obra pictórica, México, Patronato
Editorial para la Cultura, Arte e Historia
de Puebla AC, Universidad
Iberoamericana Golfo Centro, 2001, p.
CAPÍTULO V
Indiarum Regis Funere: las expresiones de silencio
durante las reales honras fúnebres en una ciudad
novohispana.
Emmanuel Michel Flores Sosa
Catafalco de las exequias de Carlos V en
Valladolid, en la obra de Juan Calvete de la
Estrella, el Túmulo Imperial…, (Valladolid,
1559), Madrid, Biblioteca Nacional.
Reproducido en: El mundo de Carlos V de
la España Medieval al siglo de Oro,
Sociedad Estatal para la Conmemoración
de los Centenarios de Felipe II y Carlos V,
2000 , p. 212.
Anónimo: túmulo imperial de Carlos V, en la capilla de San José de los Naturales, 1559. Reproducido
en: Juegos de Ingenio y Agudeza, La pintura Emblemática de la Nueva España. MUNAL p. 86
Gómez de Mora, Juan, Dibujos o Plantas de Túmulo: siccine separat amara morst y nemo
auxiliabitur eI. Madrid. 1645
Gómez de Mora, Juán, Dibujos o Plantas de Túmulo: Castiti Regina Dextris Tuis y Et Inclinata Sunt
Regna. Madrid. 1645.
Anónimo español, Retrato de la
Reina Isabel de Borbón y Medici.
Ca.1630. Museo Nacional del Prado,
Madrid
Anónimo, Pira Funeraria de Felipe IV en la
Catedral de México, 1666. Reproducido: en
Juegos de ingenio y agudeza, La pintura
emblemática de la Nueva España, México,
Museo Nacional de Arte, 1994, pp. 86.
CAPÍTULO VI
Juras Reales: Cabildo civil, ritual sonoro y espacios
ceremoniales en la Puebla virreinal (siglos XVI‐XVIII).
Guadalupe Pérez‐Rivero Maurer
El espacio ceremonial más importante de Puebla pintado por José María Fernández, Plaza de Puebla.
Óleo/Tela. 21 de diciembre 1835. Colección Particular. Reproducido en: Plazas Mayores de México: arte y
luz, México, Bancomer pp. 90‐91. A la izquierda se ve el obelisco que en 1760 levantó el gremio de platería
en honor de Carlos III y a la derecha la itinerante fuente de San Miguel.
Anónimo: Plaza Mayor de Puebla finales del XVIII, con la célebre fuente de San Miguel concluida en
1777 por los obreros mayores Anselmo Martínez y José Francisco de Rabanillo cuyo arquitecto fue Juan
Antonio de Santa María. En este espacio ceremonial nótese también la picota y la ausencia del
Obelisco, asi como el cementerio de la catedral. Dibujo/papel, Archivo General de la Nación. Grabado
reproducido en Plazas Mayores de México: arte y luz, México, Bancomer, 2002.pp 215.
Pablo Talavera, La Traslación de la Virgen de la Soledad, (detalle). Óleo/Tela. Iglesia de la Soledad.
Puebla. Obsérvese los lienzos y tapetes colgando de los balcones y de las azoteas, lo cual era
indispensable en toda festividad de la ciudad de Puebla.
Pregón antes Justicia Mayor, Bernardo Olivares, Álbum Artístico 1874, Gobierno del Estado de Puebla,
Secretaría de Cultura, 1987, pp. 63. En esta recreación de finales del siglo XVIII de B. Olivares, se
observa desde el balcón de las casas del cabildo, a dos hombres de negro y dos de rojo simulando a los
regidores, que portan los “mazos de la ciudad” mientras que un grupo indígena toca instrumentos.
musicales.
Recreación del “salón del dosel”
obligatorio en las casas del cabildo asi
como en todas las casa de los
principales, como el Alférez Real, el
Alguacil Mayor, o los Alcaldes
Ordinarios, en el que se colocaba
sobre gradas y bajo dosel el retrato
del monarca reinante. En este caso, el
rey Fernando VI pintado por Miguel
Cabrera. Tomado de: Artes de México,
“Palacios de la Nueva España, sus
tesoros interiores”, Núm. 12, Verano
1991, pp. 43.
Salón del estrado, corazón
del área social de las casas
de los principales, que se
abría para recepciones
importantes como las
Juras. Muestra cojines de
influencia árabe temprana,
sillón español y brasero
central. Tomado de: Artes
de México, “Palacios de la
Nueva España, sus tesoros
interiores”, Núm. 12,
Verano 1991, p. 42.
Anónimo. Biombo: Virtudes del Buen
Gobierno (fragmento), ca. 1750. En
toda ceremonia el Cabildo Civil vestía
sus mejores galas y engalanaba los
caballos con gualdrapas finas.
Reproducido en: Guadalupe Jiménez
Codinach, México, su tiempo de nacer,
México, Fomento Cultural Banamex,
1997, p. 16.
Anónimo. Biombo: Virtudes del Buen
Gobierno (fragmento), ca. 1750. Nótese en
los Reyes de Armas, personajes claves de
una jura; los mazos y los escudos de la
monarquía bordados en su vestimenta
tanto en el pecho como en la espalda: dos
castillo y dos leones. Reproducido en:
Guadalupe Jiménez Codinach, México, su
tiempo de nacer, México, Fomento Cultural
Banamex, 1997, p. 16.
Mapa Puebla 1698.
hecho por Cristobal de
Guadalajara, hermano
del regidor Lucas de
Guadalajara. Sobre él se
dibujó la ruta de las
Juras en el Siglo XVII y en
azul se remarcó el río
San Francisco. Archivo
General de Indias,
Sevilla.
Mapa No. 2. Sobre el Plano de Puebla 1823, Colección Particular, se dibujó la ruta de las
Juras en el Siglo XVIII. Nótese el nombre de las calles. Plano reproducido en
Plazas Mayores de México: arte y luz, México, Bancomer, 2002.pp 102-103
En las festividades importantes como la entrada de los virreyes o las Juras, los miembros del
ayuntamiento solían correr lanzas a caballo, o hacer juegos de cañas en la plaza mayor. Solían
uniformar sus cuadrillas con vistosos trajes portando las armas del regidor que competía. Pintura
de Juan de la Corte, Plaza Mayor de Madrid (detalle), Madrid, Museo Municipal. En toda
ceremonia no podían faltar también los fuegos artificales y los toros.
Obsérvese en esta
pintura los lienzos que
cuelgan de los balcones,
la gente subida en las
azoteas, así como las
cuatro monjas
fundadoras, y al Obispo
Pantaleón Álvarez de
Abreu‐ Nótese también al
joven monarca Fernando
VI montado en una mula
participando
simbólicamente.
Pablo Talavera, La
Traslación de la Virgen de
la Soledad. Óleo/Tela.
Iglesia de la Soledad.
Puebla
CAPÍTULO VII
La impronta india en el paisaje urbano de la ciudad de
los Ángeles a través del ritual sonoro, siglos XVI‐XVIII.
Lidia E. Gómez García
Francisco Suárez de Peredo, Alegoría
de la autoridades españolas e indias,
1809. Reproducido en: Guadalupe
Jiménez Codinach, México, su tiempo
de nacer, México, Fomento Cultural
Banamex, 1997, p. 10.
Músicos indios en procesión en San Miguel el
Grande celebrando la jura de Carlos IV. Publicada
en Dorothy Tanck de Estrada, Atlas Ilustrado de
los Pueblos de Indios. Nueva España, 1800,
México, El Colegio de México, El Colegio
Mexiquense, Comisión Nacional para el
Desarrollo de los Pueblos Indígenas, Fomento
Cultural Banamex, A.C., 2005, pp.43.Publicado
también en Vargas Lugo Elisa, Imagen de los
Naturales en el arte de la Nueva España. Siglos
XVI al XVIII, México. Fundación cultural Banamex,
2005, pp. 410
Músicos indios en procesión en San Miguel el Grande. (fragmento) Publicada en Dorothy
Tanck de Estrada, Atlas Ilustrado de los Pueblos de Indios. Nueva España, 1800, México, El
Colegio de México, El Colegio Mexiquense, Comisión Nacional para el Desarrollo de los
Pueblos Indígenas, Fomento Cultural Banamex, A.C., 2005, p.43.
Juan Patricio Morlete Ruiz (1713‐1772). Plaza del Volador. 1722, óleo sobe tela, Palacio de
San Antón, Malta. Detalle. Publicado en Plazas Mayores de México: arte y luz, México,
fundación cultural BBVA Bancomer, 2002, pp. 258‐259
Toda celebración en la
ciudad, así como en los
barrios indios, terminaba en
fiestas y bailables vestidos a
la usanza de sus mayores.
Anónimo. Desposorio de
Indios y Palo Volador.
Colección Los Ángeles
County Museum Of Art, Los
Ángeles, USA. Publicado en
Imagen de los Naturales en
el arte de la Nueva España.
Siglos XVI al XVIII, México.
Fundación Cultural
Banamex, 2005, pp. 484‐485
Anónimo. Desposorio de Indios y
Palo Volador. Colección Los
Ángeles County Museum Of Art,
Los Ángeles, USA. Publicado en
Imagen de los Naturales en el
arte de la Nueva España. Siglos
XVI al XVIII, México. Fundación
Cultural Banamex, 2005, pp. 484‐
485
En la cuarta sección se observan
oficiales con vara de justicia
anunciando con pregón la celebración
de la fiesta de Santa Rosa de Lima. Año
de 1673. Manuscrit figurative sur
papier europe en texte en langues
espagnol et nahuatl. Documento 377,
BnF.
Publicada en Luz María Mohar
Betancourt, Amoxcalli. La casa de los
libros. Documentos antiguos
mexicanos. Fondo de la Biblioteca
Nacional de Francia, México, CIESAS,
2010. Versión DVD.
CAPÍTULO VIII
Los músicos de la segunda mitad del siglo XVIII en
la ciudad de Puebla según los padrones del
Ayuntamiento.
Salomón Sánchez y Sánchez
Sobre el plano de la “Nobilísima y muy leal Ciudad de los Ángeles hecho por Joseph Mariano
Medina en 1754; reproducido en Cartografía Histórica de Puebla. BUAP, se dibujaron las
viviendas de los músicos de la segunda mitad del siglo XVIII.
Guitarreros sobre el plano de Puebla de Medina 1754 según los padrones de la segunda
mitad del siglo XVIII.
Cantores sobre el plano de Puebla de Medina 1754 según los padrones de la segunda
mitad del siglo XVIII.
Piteros sobre el plano de Puebla de Medina 1754 según los padrones de la segunda mitad
del siglo XVIII.
Chirimiteros, tamborileros, trompeteros y clarineros sobre el plano de Puebla de
Medina 1754 según los padrones dela segunda mitad del siglo XVIII.
Campaneros sobre el plano de Puebla de Medina 1754 según los padrones de la
segunda mitad del siglo XVIII.
Fuelleros y organistas sobre el plano de Puebla de Medina 1754 según los padrones de la
segunda mitad del siglo XVIII.
Padrones completos sobre el plano de Puebla de Medina 1754 según los padrones de la
segunda mitad del siglo XVIII.
CAPÍTULO IX
El órgano realejo. Notas alrededor del instrumento y
su utilidad en las ceremonias en la catedral de Puebla
(siglos XVII y XVIII).
Ivoon Manzano Carmona
Órgano realejo de la Parroquia de Tamazulapan, Oax.
http://www.iohio.org/esp/organos7.htm (consulta
Febrero. 2012)
Órganos portativos
La capilla de música en el entierro de un obispo: el
efecto sonoro en una ciudad episcopal (siglo XVIII).
Galia Greta Hernández Rivero
José María Fernández, Plaza de Puebla. Óleo/Tela. Colección Particular. Reproducido en:
Plazas Mayores de México: arte y luz, México, Bancomer, 2002, pp. 90‐91.
Ruta de las exequias del Obispo dibujado sobre el mapa de Puebla.
Grabado Interior de la Catedral de Puebla.
CAPÍTULO XI
El ritual de la palabra hablada. Esbozos de la
sonoridad en las fiestas josefinas de la Angelópolis
virreinal.
Franziska Neff
Escultura de San José en su retablo,
Catedral de Puebla.
Fotografía: Franziska Neff
Grabado de San José en un patente
de su cofradía
Fuente: APSJ, Caja 142, Cofradías,
1634‐1889, Cofradía del Glorioso
Patriarca, 1634‐1833.
Fotografía: Franziska Neff
Escultura titular de la iglesia
parroquial de San José (Vea DVD, XI.3)
Fotografía: Franziska Neff
Foja del manuscrito de bendiciones de la cofradía de San José
Fuente: APSJ, Caja 142, Cofradías, 1634‐1889, Cofradía del Glorioso Patriarca, 1634‐1833.
Fotografía: Franziska Neff
Detalle de foja del manuscrito de bendiciones de la cofradía de San José
Fuente: APSJ, Caja 142, Cofradías, 1634‐1889, Cofradía del Glorioso Patriarca, 1634‐1833.
Fotografía: Franziska Neff
Portada del sermón Demonstración
alegórica
Fuente: Biblioteca Lafragua,
Demonstración alegórica del
esclarecido Patriarca Señor San
Josef [...] En Sevilla, por Tomas
López de Haro, años de 1680.
Fotografía: Biblioteca Lafragua
Portada del Sermón de el patrocinio
Fuente: Biblioteca Lafragua, Sermón de
el patrocinio, que contra los rayos y
tempestades, goza dichosa la Ciudad
de la Puebla de el Esclarescido
Patriarcha San Joseph [...] Con licencia
en la Puebla en la Imprenta de Diego
Fernández de León, Impressor, y
mercader de libros, vive en la Plaza,
junto á la Cathedral, este año de 1688.
Fotografía: Biblioteca Lafragua
Púlpito actual de la iglesia parroquial de
San José
Fotografía: Franziska Neff
Salutación de Demonstración
alegórica
Fuente: Biblioteca Lafragua,
Demonstración alegórica del
esclarecido Patriarca Señor San Josef
[...] En Sevilla, por Tomas López de
Haro, años de 1680.
Fotografía: Biblioteca Lafragua
Salutación del Sermón de el patrocinio
Fuente: Biblioteca Lafragua, Sermón de
el patrocinio, que contra los rayos y
tempestades, goza dichosa la Ciudad de
la Puebla de el Esclarescido Patriarcha
San Joseph [...] Con licencia en la Puebla
en la Imprenta de Diego Fernández de
León, Impressor, y mercader de libros,
vive en la Plaza, junto á la Cathedral,
este año de 1688.
Fotografía: Biblioteca Lafragua
Portada del Sermón panegírico
Fuente: Biblioteca Lafragua,
Sermón panegírico que en la
plausible y festiva imperial
coronación del Santísimo Patriarca
Señor San Joseph [...] Impreso en la
Oficina del Real Seminario
Palafoxíano de dicha Ciudad. Año
de 1789.
Fotografía: Biblioteca Lafragua
Salutación del Sermón panegírico
Fuente: Biblioteca Lafragua, Sermón
panegírico que en la plausible y festiva
imperial coronación del Santísimo
Patriarca Señor San Joseph [...] Impreso en
la Oficina del Real Seminario Palafoxíano
de dicha Ciudad. Año de 1789.
Fotografía: Biblioteca Lafragua
CAPÍTULO XII
Campanas y cañones en los festejos por el
restablecimiento de la Compañía de Jesús en
Puebla, 1853.
Sergio Francisco Rosas Salas
José María Fernández (ca, 1800‐1878). Plaza principal de Puebla tomada desde la calle
de los Mercaderes donde se construyó en el siglo XVIII la casa de los Muñecos,
óleo/tela. Colección particular.
Campana María de la Catedral de Puebla,
pesa 8 toneladas y media. La leyenda dice
que los ángeles la subieron.
Las campanas de Catedral han repicado a
vuelo en ocasiones especiales como la
llegada de los jesuitas, de los virreyes, las
juras reales y la exequias.
Mapa Topográfico de la Ciudad de Puebla en 1856 por Careaga y Sáenz. Biblioteca Lafragua
de la BUAP reproducido en Cartografía Histórica de Puebla con el No.10