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Traducción de algunas partes de:

Galli, C. La teologia politica in Carl Schmitt: proposte per una rilettura critica

I.
Sin embargo, con los límites y las críticas que se verán, la investigación de Schmitt está
comprometida con el orden clásico en el cual la decisión teológica política tiene éxito en reducir,
hasta el punto de controlar, el movimiento de sustancias históricas (de los valores en lucha entre
ellos). A la teología del Apocalipsis, a las sugerencias gnósticas, Schmitt no se opone a un orden
fundado en el ser (en la línea, por ejemplo, de Voegelin), sino más bien a un teológico de la paz,
que tiene su prototipo en Eusebio de Cesarea; Elegir a Augusto y no a Agustín significa finalmente
centrar todo el análisis en la cuestión de la soberanía.

La teología política como modelo conceptual de la secularización, en ambos lados: esto es


indudablemente exacto, pero no da razón de la originalidad específica del pensamiento de Schmitt,
que propongo a través de su tema teológico revela su deuda con Marx Weber.
a. Gali en el pasaje anterior no pone en duda lo exacto del modelo conceptual de la
secularización, pero si remarca la deuda de Schmitt a Weber en este pensamiento.
II.
Gali sobre el caso excepcional:
Il caso d'eccezione non è espunto dal diritto, né vi è contenuto pacificamente; piuttosto, è il
reagente che dimostra l'irriducibilità di principio dal potere creatore sovrano al sistema
giuridico (pacifico) creato, e, in quanto tale, non autonomo, ma passibile di sospensione
(Galli, año,129).
El caso excepcional no se elimina de la ley, ni se contiene pacíficamente; más bien, es el
reactivo que demuestra la irreductibilidad de principio del poder creador soberano al sistema
legal creado (pacífico) y, como tal, no autónomo, pero susceptible de suspensión.

III.

Esiste dunque un fattore di crisi nella secolatizzacione, che dall'elemento teologico è


osservabile in via privilegiata: il "cristallo", che esprime la logica dell'efficacia giuridica
statuale, è mancante della faccia superiore, che si apre alla tracendenza; di qui irrompe la
produzione di senso (l'interpretazione) senza di cui il sistema non può funzionare da solo.
Una struttura aperta, dunque, che deve presentarsi come chiusa, una trasparenza che può
essere efficace solo come rappresentazione, una trascendenza che si presenta in effetto
prospettico di simulacro e che, in quanto tale, è la cifra di uno scarto strutturale tra l'infinito
dela decisione e il finito del diritto pubblico (finito, in realtà, solo nel senso di "limitado,
dipendente da qualcos'altro; un finito che si riconosce infinito, pur senza dare origine ad un
movimiento dialettico, pur senza concludersi in un'incorporazione di modello hegeliano).
(Galli, año, 129).
Por lo tanto, hay un factor de crisis en la secularización, que se puede observar de manera privilegiada
desde el elemento teológico: el "cristal", que expresa la lógica de la eficacia jurídica estatal, falta en
la parte superior, que se abre a la trascendencia; de ahí que se rompa la producción de significado
(interpretación) sin la cual el sistema no puede funcionar solo. Una estructura abierta, por lo tanto,
que debe presentarse como cerrada, una transparencia que solo puede ser efectiva como
representación, una trascendencia que se presenta en un efecto de perspectiva del simulacro y que,
como tal, es la figura de una diferencia estructural entre el infinito de la decisión y lo finito del derecho
público (finito, en realidad, solo en el sentido de "limitado, dependiente de algo más, un finito que se
reconoce infinito, sin dar lugar a un movimiento dialéctico, incluso sin terminar en una incorporación
del modelo hegeliano).

La creciente escasez de la conciencia teológico-política (progreso, es decir, no tanto de


neutralización, como de spoliticization

una reaparición de nuevos sujetos y nuevas reivindicaciones del monopolio de la interpretación;


pero la precariedad de la forma del estado no solo está implícita en el devenir histórico, sino que,
de una manera mucho más radicalmente estructural, por la permanencia de una opacidad,
irreductible a cualquier transparencia