1.

Fruto
2. Diferencia del fruto del espíritu y las obras de la carne
3. El fruto del Espíritu Santo
4. Amor
5.
6. Paz
7. Paciencia
8. Benignidad
9. Bondad
10. Fe
11. Mansedumbre
12. Templanza
13. Conclusión

FRUTO
En términos generales se refiere a todo producto que obtiene de la tierra, especialmente designa
a las plantas y al fruto de estos, frecuentemente se usa la palabra en sentido figurado. Cristo
espera que su iglesia y sus seguidores lleven mucho fruto. (Juan. 15:2).

También significa "Las virtudes Cristianas", actitudes y acciones, en el feliz resultado que esta
en oposición a las obras de la carne. Es aquel que el Espíritu Santo "Produce en aquellos que le
obedecen.

En Mateo.7:16.- se menciona el reclamo de buenos frutos, así como las expresiones visibles de
la concupiscencias soterradas, son las obras de la carne, de la misma manera el PODER
INVISIBLE DEL ESPIRITU SANTO" se da en aquellos que son traídos a una unión vital con
Cristo. (Jn.15:2-8.16), produce el fruto del Espíritu, la forma singular es sugerente de que en
ellos se reproduce la unidad del carácter del Señor, todo ello es un traste con las confusas y
frecuentes incoherentes obras de la carne.

DIFERENCIA DEL FRUTO DEL ESPÍRITU Y LAS

OBRAS DE LA CARNE
El apóstol pablo menciona dos aspectos diferentes en cuanto a las obras de la carne y el fruto
del Espíritu los cuales son: Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre,
templanza,(Gal.5:22,23).Tanto la carne (Pasiones pecaminosas del alma humana)la persona
que viene a Cristo su espíritu es todo cambiado o purificado su alma por la gracia del Espíritu
Santo.

Buenos frutos significa: Producción selecta, árboles de buena fructificación.

Después de la conversión la vida del creyente debe estar regida por el Espíritu Santo de tal
manera que el fruto del Espíritu es distinto de la vida pasada como irredento.
La conversión opera una especie de muerte hacia las cosas de este mundo, al grado de que la
personas desprecia todo lo que en el hay, para poder alcanzar mas de lo de Dios. Es de esta
manera como se logra ser dirigido por el Espíritu Santo y como se manifiesta el fruto del
Espíritu en nuestras vidas.

EL FRUTO DEL ESPÍRITU SANTO

A continuación desarrollamos las características del fruto del Espíritu Santo, muchas veces sea
malinterpretado estas virtudes y el poder invisible del Espíritu, pensando que las
manifestaciones se dan por separado en la vida del creyente, las características están unidas y
van juntos como una esencia en el cristiano, si alguno dice tener Amor debe manifestar el gozo,
si existe gozo debe haber paz, y si hay paz debe manifestar benignidad…etc., en otras palabras
manifestar todos estas características, ninguno debe carecer en su vida, si es que el Espíritu
Santo mora en la vida del creyente todo se va a notar por que el Espíritu Santo no se manifiesta
por medida (Jn.3:34). Así como todo es completo el fruto del Espíritu es completo para
perfeccionarlos, es por ellos que no hay acusación alguna o no hay ley (Gal 5.23), pero si uno
de estos falta es que por que el Espíritu Santo no mora en el creyente. Ningún árbol bueno
puede producir malos frutos, todos son bueno. (Mt.7:17) si hay un indicio de la obras de la
carne no ha nacido de nuevo. Los frutos son los siguientes:

AMOR:
Es la traducción del griego: "AGAPE". Significa: afecto, buena voluntad, amor, benevolencia,
espíritu afectuoso, "la habilidad el poder y la determinación de amar a la gente que no
queremos".Pablo empieza la lista del fruto del Espíritu con "AGAPE", amor que realmente hace
que el resto de las manifestaciones sean una consecuencia, sin amor no puede haber las demás
características pero con el todo son una consecuencia natural y lógica, por que el amor se
extiende y se manifiesta a las demás características del Espíritu.

El amor es un don de Dios, es un atributo de Dios por que Dios es amor. (1Jn.4:8).

El amor es la base fundamental para la manifestación de los dones ministeriales. (1Cor.13:1-13).

Según Colosenses el amor es la virtud que une todas las características en perfección o como
otras versiones traducen: El amor es el vínculo de perfección; vinculo Perfecto. El amor es el
cumplimiento de la ley" Así que el Cumplimiento de la ley es el amor. (Rom.13:10).El Amor
tiene la virtud de vitalizar y de poner en acción la fe.

GOZO
De la voz griego: "JARA". Que significa: alegría, gozo, de ALLY el infinitivo: JOIREIN:
regocijarse, estar contento, gozoso, estar lleno de gozo. Este verbo se usa en el N.T.

El gozo tiene que ver con la alegría permanente del individuo que cree en cristo como toda La
iglesia está llamada a experimentarlo. Una calidad de vida basada en lo eterno y segura relación
del hijo de Dios con su padre celestial. El culto del Antiguo Testamento rebosaba de Gozo y este
se expresaba en fiestas y tumultuosas celebraciones, el salterio hebreo era una clara
manifestación del gozo centrado con frecuencia en el templo.(Sal.16:8)(Sal 42:4)

En el NT. El evangelio es proclamado con gozo, como el nacimiento de JESUS, su entrada

triunfal y su resurrección son destacadas en un marco de gozo. (Lc.2:10- Mr.11:9).
El gozo del cristiano es tan inclusivo y permanente que puede sentirse, al descubrir la voluntad
de Dios. (Mt.2:10).Al sacrificarse por causa de Cristo. (Mt.13:44)Al Testificar de
Cristo.(Lc.10:17) O al tener un encuentro personal.(Lc.24:52). En realidad Cristo mismo es la
furente de gozo por encima de las circunstancias de la vida. Por Ej. PABLO Y SILAS. Estaban
gozosos en la prisión en Filípos por causa de Cristo. Hch.16:25. Cp. Jn.16:20.

El elemento de gozo fue una marca distinta de la iglesia en sus inicios. (Hch.2:46)"perseverando
unánimes cada día en el templo en el partimiento del pan y en las casas, comían juntos con
ALEGRIA y Sencillez de corazón. Otro ejemplo podemos poner del ETIOPE. Siguió gozoso su
camino (Hch.8:39) a pesar de la persecución en Antioquia de Psidia "Los discípulos estaban
llenos y del Espíritu Santo". (Hch. 13:52)

PAZ
Una de las cualidades del carácter del cristiano que representa la palabra "SHALOM": Significa:
Un Bienestar total, que implica también tranquilidad serenidad del espíritu.

El énfasis aquí esta en la paz con Dios, una bendición basada en la relación con Dios, también
comprende la paz con uno mismo y con las circunstancias, Dios es llamado Dios de
Paz.(Rom.15:33- 16:20

La paz interior es el don de Cristo o un regalo hecho a nosotros (Jn.14:27 – Jn. 20:19).La paz
exterior es la relación con Dios que desea que tengamos con nuestros prójimos que vivamos con
ellos en armonía, en tranquilad mantengamos una amistad buena y sincera. (Mt.5:9) (Mt. 12:14)

PACIENCIA
Del griego: "MAKROTHYMIA" .Significa: longanimidad, apacibilidad, indulgencia.

No hay espíritu de rencor, es un equilibrio de todos los temperamentos y pasiones,

completamente opuesto al enojo. Cuando hay paciencia hay constancia, firmeza y perseverancia,
el que es paciente es tolerante, clemente indulgente, Significa también: Resistir con paciencia.

En el A.T. Bíblicamente es una sujeción ejercida por Dios, que se origina en el amor de Dios.
"AREK" en (gr.) Significa "LARGO". Se dice que Dios es largo, o lento para airarse, esta idea
se expresa exactamente en longanimidad, definida como por un prolongado aguante mental antes
de dar lugar a la ira.
La paciencia del cristiano con respecto a las personas (MAKROTHOMYA).Debe ir parejo. Dios
es el que otorga esta paciencia semejante a la de Cristo (Rom.15:5) (2Ts.3:5) Paciencia significa:
saber sufrir, para el cristiano es saber resistir a la prueba lo que dice Pablo en (1ª Cor.13) el amor
es sufrido, benigno, todo lo sufre todo lo soporta, todo lo espera, paciencia es saber soportar las
debilidades y provocaciones de los demás.

La paciencia es lo opuesto a la impaciencia humana, ha de ser contemplado mas bien como la

paciencia de Dios que ha operado internamente, la paciencia infinita de Dios no tiene limites. La
paciencia ha de ser comunicada directamente al creyente a través de la manifestación y presencia
de Dios en su vida, no solo se dice que es atributo de Dios si no que El es Señor de su gloria para
toda paciencia y longanimidad (Col.1:11) (Tito.1:16)

Esta paciencia es una virtud que debe esperarse en la vida de cada creyente en medio de las mas
vitales direcciones acerca de la responsabilidad de andar dignamente (Ef.4:2-3) (2Tim.2:10. –
4:2) (Stg.6:7:8).

BENIGNIDAD
También significa AMABILIDAD, Es ser amable con otro, todo lo contrario a la dureza. Viene
de griego: "JRESTÓTES". Significa: bondad, integridad, excelencia de carácter, el adjetivo
"JRESTOS" significa benévolo.

(Lc.5:39)(1Pe.2:3).También significa: bueno en carácter.

La benignidad es atribuida a Dios como uno de los atributos morales y esto se relaciona con la
conducta del creyente (1Cor.15:33) (Ef.4:32).La benignidad se asocia con su misericordia por
que Dios es rico en Misericordia, en relación al creyente debe ser misericordioso. Perdonar como
Dios nos ha mostrado. (Col.3:12) en este caso el ropaje (Vestíos) que es la benignidad
despojando todo lo que sea opuesto a ella, esto significa poner a un lado algo inferior por algo
superior contrario a lo áspero (Temperamento malo)

Benignidad es la suavidad de carácter, tranquilidad del espíritu, una disposición reposada para
tratar con cortesía esta operación lo hace el Espíritu Santo en el corazón del cristiano que es
benigno, no anda mal humorado o amargado. Al contrario corrige, endulza el carácter irritable.
Hace el corazón bondadoso, y hacemos felices a lo más que podemos a aquellos que nos rodean.

BONDAD
Es la traducción del griego: "AGATHOSUNE". Significa: "benevolencia, bondad, rectitud de
corazón y de vida", cualidad de hombre bueno (Agathos): bueno. Por lo tanto significa más
generosidad. Guiar a buenas obras, tener un carácter bueno mostrar nuestro amor cristiano con
hechos a los demás y a nuestros prójimos. En Dios la bondad es infinita, la Biblia nos lo
demuestra. Dios dijo a Moisés, después que éste hubo intercedido por Israel" Yo haré pasar todo
mi bien delante de tu rostro y proclamare el nombre de Jehová delante de ti, y tendré
misericordia por Israel y seré Clemente. (Ex.33:19).
En la perfección que Dios tiene el Salmista escribió,"¡Cuan grande es tu bondad, te has guardado
para con los que te temen, que has mostrado para los que esperan en ti, delante de los hijos de los
hombres!"

La bondad es aquella que nos impulsa al arrepentimiento de un perverso corazón.

Si el cristiano anda en la luz, deberá manifestar bondad, la bondad se asocia con la justicia y la
verdad con diferentes manifestaciones de un mismo fruto, como en (Galatas: 5: 22,23) donde el
fruto del espíritu tiene nueve manifestaciones o características.

FE
Del griego "PISTIS". Significa: "Fidelidad" el carácter de uno se puede confiar, señala el
significado pasivo de la fe, Digno de confianza, fidelidad, honestidad, confianza en el tratos de
uno con otros, lealtad. En Galatas 5:22.- "FE". No es la confianza en Jesucristo para la salvación,
ni tampoco como una doctrina teológica. Es una virtud ética, es una virtud que distingue al
cristiano en sus relaciones y vivencias por lo tanto, PISTIS, aquí no significa fe de cree
meramente al azar, si no FIDELIDAD, honestidad, lealtad, puede ser usada esta palabra en
sentido de fidelidad.

Un hombre fiel en sus palabras, promesas, un hombre en quien se puede confiar y creer, el
cristiano es fiel como hombre, como vecino, amigo, esposo, padre, hijo, fiel en sus contratos y
en sus promesas.

También consideremos la fe, que hace accesible a Dios, en un creyente que tiene el Espíritu de
Dios, su fe no menguara jamás, fe viva en la cual no hay duda, no solo para la salvación sino que
también opera en los dones y ministerios que Dios (Espíritu) dio.

Fe es también el gozo, el regocijo que brota del sentir misericordia divina, lo comunicado del
alma del perdón de sus iniquidades y de la gloria eterna, que comienza a gozar con el perdón de
sus pecados.

MANSEDUMBRE
Este proviene del griego: "PRAUTES". Significa: gentileza, afabilidad, mansedumbre, amistad
dulce opuesto a aspereza, mal temperamento, enojo repentino, la mansedumbre soporta la
incomodidad, este fruto se puede manifestar cuando están totalmente rendidos a Dios.

La mansedumbre de Dios no implica debilidad, el creyente lleno del Espíritu Santo manifestara
mansedumbre, el también puede conocer el poder de la indignación, pero así mismo será manso.
El elevado lugar que se concede a la mansedumbre en la lista de las virtudes humanas se debe al
ejemplo y a la enseñanza de Jesucristo.

Por ejemplo la mansedumbre de Moisés aunque retenía la fortaleza del liderazgo, se mostró
dispuesta a aceptar daños personales, sin resentimiento o recriminación.
En el Nuevo Testamento, la palabra mansedumbre se refiere a una actitud interior, es parte del
fruto del carácter semejante al de Cristo producido solamente por el Espíritu Santo.
(Gal.5:23).Los mansos no se recienten ante la adversidad, debido a que aceptan todo como
efecto sabio y amoroso propósito de Dios.

El que tiene mansedumbre soportara a los unos y a los otros, aun con sus palabras responderá
con mansedumbre. la cual conduce a una perfecta cortesía para que podamos reprender sin
rencor .Discutir sin intolerancia, encarar la verdad sin resentimiento, enojarse sin pecar, ser
amables y sin embargo no ser débiles. La mansedumbre una manifestación del fruto del Espíritu,
es evidente que las personas solamente lo puedan manifestar cuando están rendidas a Dios y
cuando la presencia del Espíritu Santo domina en su totalidad en el hombre

TEMPLANZA
De la palabra griega: "ENGKATEIA". Significa: El control de uno mismo, conocido también
como "DOMINIO PROPIO", es una de las virtudes cristianas cardinales en la templanza, se nos
amonesta a ser moderados y equilibrados en nuestra conducta, Es el control propio en el
pensamiento, en nuestro enojo, nuestro hablar, el ejercicio del dominio propio refleja el poder de
Dios en nuestra vida.

El Apóstol Pablo emplea el termino en relación con el obrar del Espíritu de Dios, así que no
ensalza la voluntad el hombre natural, si no que nos hace ver que la vida espiritual abarca el
control de las paciones y los impulsos que son propios del viejo hombre, así comprendemos
como llega a ser una manifestación del fruto del Espíritu.

Es claro entonces que "EGKRATERA". En (Galatas 5:23) se usa en oposición o inmortalidad,

impureza, libertinaje, y embriaguez, que se mencionan previamente como obras de la carne. El
dominio propio contra los apetitos sensuales.

CONCLUSIÓN
El fruto del Espíritu Santo tienen en si una relación mutua que ninguno de los nueve están
separados, todos están juntos en esencia pero basados en el amor. No debemos confundir "Obras
de la Carne" con el "Fruto del Espíritu", existe una gran e incomparable diferencia.

Las manifestaciones de la carne son llamados OBRAS por que son hechos y actos del resultado
del interior del hombre, cuando esta sin la gracia de Dios y son clasificados como PECADOS,
"IMPUREZA MORAL" "INMORALIDAD, INMUNDICIA", pecados de ocultismo y todo lo
que sigue en (Gal.5:19-21)

El fruto del Espíritu Santo indica unidad, (Singular)

Mientras que la obras de la carne en su pluralidad originan conflicto y confusión

El fruto del Espíritu origina armonía
Las obras de la carne luchan entre si

El fruto del Espíritu contribuye a la unidad y perfección

El fruto del Espíritu ayuda en las debilidades a triunfar.

Las obras de la carne destruyen, debilitan y condenan al creyente

El Espíritu ayuda a orar, buscar más a Dios por que El intercede por nosotros. (Rom.8:26)

El Espíritu hace triunfar, fortalece y hace perseverar.

Pero la carne debilita, apaga, espiritualmente sin compasión

Lo cual solo el Espíritu Santo nos hace victoriosos.

El fruto
del Espíritu Santo
El propósito de la vida cristiana es prepararnos para la vida eterna
en los cielos. Es por eso que el pecador debe confesar sus pecados
y recibir al Salvador. A partir de ese momento es que esa persona se
convierte en un santo del Señor. La vida del cristiano consiste en vivir
una vida en santidad. “Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la
cual nadie verá al Señor” (Hebreos 12.14). Esto quiere decir que el
cristiano puede crecer en la santidad a medida que su vida cristiana
madura en el Espíritu Santo.
Cuando nosotros nos hacemos cristianos es porque Cristo el Hijo de
Dios ha entrado a morar en nuestro corazón. Es por eso que el progreso
en la vida cristiana consiste en llegar a ser semejantes a él: “A fin de
perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación
del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y
del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida
de la estatura de la plenitud de Cristo” (Efesios 4.12–13).
Por esta razón todo el fruto del Espíritu Santo es con el objetivo
de desarrollar la imagen de Cristo en nuestra vida. “Haya, pues, en
vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús” (Filipenses 2.5).
“Mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor,
somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como
por el Espíritu del Señor” (2 Corintios 3.18).
El trabajo de la iglesia y la obra del Espíritu Santo consisten en
ayudar al cristiano a crecer y madurar en el proceso de esta transformación.
“Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta
que Cristo sea formado en vosotros” (Gálatas 4.19). “Sabemos que
cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos
tal como él es. Y todo aquel que tiene esta esperanzaen él, se purifica a sí mismo, así
como él es puro” (1 Juan 3.2–3).
Una descripción del Señor (fruto,
bienaventuranzas, especias)
El número nueve es el número simbólico del Espíritu Santo. (Siete
es el número del Padre porque completó la creación y descansó en el
séptimo día. Ocho es el número del Hijo de Dios; él resucitó el octavo
día, el día del Señor.) En la Biblia aparecen algunas descripciones del
fruto del Espíritu Santo: las características de Gálatas 5.22–23, las
nueve bienaventuranzas del Sermón del Monte en Mateo 5.3–12 y
las nueve especias del huerto de Dios en Cantares 4.12–16. Estas tres
series de nueve forman una descripción de la mente del Salvador.
En Gálatas 5.22–23 se nos muestra la lista del fruto del Espíritu
Santo. Estas nueve características corresponden con las nueve bienaventuranzas
del Sermón del Monte. Las dos porciones describen
bien el carácter del Salvador: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe, mansedumbre y templanza.
El Sermón del Monte (Mateo 5, 6, 7) comienza con la descripción
del alma bienaventurada de aquel que es hijo de Dios: amoroso, lleno
de fe, manso, bondadoso, benigno, limpio, pacífico, paciente y gozoso
en medio de la persecución. ¡Es nada menos que la descripción de la
imagen de Cristo en el cristiano!

¿Por qué dice “fruto” del Espíritu?

Un fruto es algo que crece y se desarrolla partiendo desde la semilla,
luego pasa a la raíz, al tronco, las ramas, las flores y por último
se convierte en lo que llamamos el fruto. Así es la obra del Espíritu
Santo dentro de nuestras vidas.
Todo comienza con la siembra de la semilla de la palabra de Dios
en nuestros corazones y continúa hasta que la misma da el fruto espiritual
para lo cual fue sembrada. La cosecha que Dios espera recoger
es el carácter cristiano que se desarrolla y madura siendo lleno del
Espíritu Santo y guiado por él. Nuestro Salvador quiere reproducir
dentro de nosotros su “naturaleza divina”. “Nos ha dado preciosas y
grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes
de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en
el mundo a causa de la concupiscencia” (2 Pedro 1.4).
El Sermón del Monte comienza en Mateo capítulo 5 mostrándonos
cómo debe ser el carácter del cristiano y lo hace por medio de las nueve
Capítulo 3
29
bienaventuranzas. Este mensaje tan poderoso y cautivador concluye
en Mateo capítulo 7 con las palabras tan definitivas y enfáticas del
Señor: “Por sus frutos los conoceréis” (Mateo 7.16). La prueba del
cristianismo verdadero siempre es el fruto de la semejanza del carácter
de Dios en la vida de los cristianos.
“Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que
os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os
ultrajan y os persiguen; para que seáis hijos de vuestro Padre que está
en los cielos” (Mateo 5.44–45).
No sería lógico escoger a un árbol malo y colocar en él buenos
frutos. El fruto nace de la savia que está dentro del árbol. ¡El fruto
artificial no se puede comer! En nuestra experiencia espiritual el crecimiento
del fruto tiene su origen en el Espíritu Santo que mora en
nuestro espíritu y echa raíces, ramas, flores y frutos. “Bienaventurado
el varón que no anduvo en consejo de malos (...). Será como árbol
plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo”
(Salmo 1.1, 3).
Jesús nos protege de los falsos profetas
Hoy en día vivimos en un mundo lleno de violencia e impureza.
Sin embargo, el mundo de hoy es muy parecido al mundo antiguo de
los días de Noé.
En Génesis 6.5 se nos enseña que el mundo antediluviano enojó a
Dios porque “todo designio de los pensamientos del corazón de ellos
era de continuo solamente el mal”. Aquel mundo corrompido estaba
lleno de impureza y violencia (véase Génesis 6.11).
En la actualidad existen muchos que profesan ser “cristianos” y
que pretenden ser “creyentes” por medio de sus palabras, pero no viven
vidas que demuestran que están siguiendo al Salvador. Ellos están
involucrados en la corrupción, la fornicación, el divorcio, el adulterio
y otras impurezas que junto con los muchos males sociales han hecho
que este mundo sea tan perverso y pecador como lo llegó a ser en el
tiempo antiguo. La Biblia nos enseña claramente: “Bienaventurados
los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios” (Mateo 5.8).
También los falsos profetas de nuestros días pretenden hacer
muchos “milagros” y tener “dones espirituales” como lo hicieron en
la antigüedad. No obstante, ellos mismos participan en la guerra, se
El fruto del Espíritu Santo
30
involucran en la política, pelean entre ellos mismos y viven entregados
a la violencia. A tales personas dirá nuestro Señor: “Nunca os conocí”
(Mateo 7.23).
Si todos nosotros hacemos un estudio minucioso de las porciones
de la Biblia que describen los dones del Espíritu Santo nos vamos a dar
cuenta que las mismas casi siempre están acompañadas por la descripción
del fruto del Espíritu Santo. Pienso que uno de los objetivos de
esta revelación es a causa de que es fácil falsificar los “dones”, ¡pero
es imposible falsificar el fruto! En Mateo 7 del versículo 15 al 23 se
describe cómo vienen los falsos profetas que pretenden tener muchos
“dones milagrosos”, pero que no conocen a Cristo. Jesús nos dice que
nosotros vamos a conocer a tales profetas por los frutos de su vida.
También vemos otra advertencia en 1 Corintios en los capítulos 12 y
14. Aquí se describen las instrucciones y los beneficios de los dones
espirituales en la iglesia. No obstante, también se nos muestra una
descripción de los desórdenes en la práctica de los dones cuando los
mismos no son controlados por el Espíritu Santo. Nosotros debemos
reconocer cuando un don proviene del Espíritu Santo de Dios y cuando
proviene de otros espíritus engañadores. Jesús nos enseñó que por sus
frutos los podíamos conocer. Además, la palabra de Dios nos instruye
a que probemos los espíritus (véase 1 Juan 4). El verdadero don del
fruto del Espíritu Santo se muestra en la manifestación del amor. Esta
definición se puede encontrar en 1 Corintios 13.
En la actualidad existen varios grupos religiosos que pretenden
tener los “dones”, pero sus vidas testifican que les falta el fruto del
Espíritu Santo.

La iglesia es el huerto de Dios

En Isaías 5.1–7 se describe al pueblo de Dios como la viña del
Señor. Una viña casi siempre tiene cercas para proteger la misma y
quizá hasta torres para el atalaya. En Juan 15.1–8 se describe a Cristo
como nuestra Vid y a nosotros como los pámpanos que llevan fruto.
En 1 Corintios 3.6–9 se describe a la iglesia como una labranza que es
sembrada y regada por Dios, quien es el que le da el crecimiento.
En Eclesiastés 2.4–6, Salomón describe sus viñas, sus huertos y
sus jardines que fueron sembrados con árboles de toda clase de fruto
y regados por corrientes de agua. También en Cantares 4.12–16 el
Capítulo 3
31
propio Salomón hace una comparación que se relaciona mucho con
la iglesia. Aquí se da la idea del huerto con nueve especias y frutos
rodeando una fuente y un pozo de aguas vivas.
Cuando el cristiano piensa en estas cosas debe animarse a cuidar
bien su corazón (véase Proverbios 4.23). Nuestro corazón es el huerto
espiritual de Dios. La fuente de agua viva es el Espíritu Santo obrando en
nuestro ser interior (véase Juan 4.13–14; 7.37–39). El Espíritu Santo es
quien riega cada rincón del huerto de Dios en nuestros corazones. Cada
parte de este huerto tiene su flor o árbol con frutos lo cual es un símbolo
del aspecto espiritual del fruto del Espíritu Santo en nuestras vidas.
Nosotros también podemos decir que el huerto de Dios es la
iglesia del Señor. Entonces ese viento que sopla sobre el huerto, que
es la iglesia, hace que el fruto de la misma se madure. Por tanto, ese
viento no podría ser otra cosa que el Espíritu Santo que da el aliento
de Dios a todas las cosas (véase Juan 3.8; Cantares 4.16). El huerto de
Dios siempre está bien protegido con cercas y torres. Muchas veces
estas cercas y torres son las normas bíblicas que protegen a las plantas
bajo la protección de la palabra de Dios contra las bestias silvestres
del mundo carnal. Una iglesia sin normas basadas en los principios
bíblicos sería como un huerto abandonado.
En Cantares 2.4 se habla de una de estas torres del huerto de Dios:
“Me llevó a la casa del banquete, y su bandera sobre mí fue amor”.
Era la costumbre de esa época tener palacios en los huertos donde el
rey podía tener un dulce compañerismo con sus amigos especiales.
Aquí se habla en el sentido espiritual y se dice: “Gozo es la bandera
que ondea en el mástil del palacio cuando el Rey está presente”.
Los especialistas en la botánica nos dicen que cada especia o fruto
de Cantares 4.12–16 tiene una cierta propiedad. Vamos a comparar
estas especias con los nueve frutos de Gálatas 5.22–23.
Granado. Produce una fruta que simboliza el amor. Tiene muchas
semillas; es refrescante y vigorizante. Contiene una medicina que destruye
a los parásitos. “Mas el fruto del Espíritu es amor” (Gálatas 5.22).
Alheña. Simboliza el gozo. El arbusto de alheña produce fragantes
flores blancas. De esta planta los antiguos hacían un perfume raro y
dulce. El gozo del Señor es como un perfume agradable que rodea
nuestra vida entera. “El gozo de Jehová es vuestra fuerza” (Nehemías

8.10). (Véase Gálatas 5.22 para gozo).

Nardo. Es un arbusto medicinal. De su raíz se saca un ungüento

aromático para calmar las inflamaciones. También tiene propiedades
preservativas. El nardo simboliza la paz que calma nuestras emociones
turbadas y que también sirve como antiséptico contra la putrefacción y
serena los malestares de la ansiedad. “La paz de Dios gobierne en vuestros
corazones” (Colosenses 3.15). (Véase Gálatas 5.22 para paz.)
Azafrán. Es una florcita muy pequeña que es capaz de colorar y
enriquecer grandes cantidades de arroz cuando se muele y se mezcla en
la comida. Se ha usado también como laxante y para limpiar los venenos
del cuerpo. Simboliza la paciencia porque un poco de paciencia
da buen sabor a toda la vida y nos guarda de los venenos del enojo
y los rencores. “Mas tenga la paciencia su obra completa” (Santiago
1.4). (Véase Gálatas 5.22 para paciencia.)
Caña aromática. Es una planta muy suave. De ella se saca un
ungüento para disminuir las inflamaciones en el cuerpo. Simboliza la
benignidad que sana nuestras heridas. “Antes sed benignos unos con
otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también
os perdonó a vosotros en Cristo” (Efesios 4.32). (Véase Gálatas 5.22
para benignidad.)
Canela. Es la cáscara de un árbol que tiene propiedades antibióticas:
destruye las bacterias y disminuye las infecciones en el cuerpo. De ahí
que la misma simbolice la bondad que domina y vence a la maldad.
“Vence con el bien el mal” (Romanos 12.21). (Véase Gálatas 5.22
para bondad.)
El árbol de incienso. Produce como una goma que se disuelve en
alcohol y se quema para darle un ambiente agradable a cualquier lugar.
En la Biblia simboliza la fe y su acción es la oración que asciende al
mismo trono de Dios. “Otro ángel vino entonces y se paró ante el altar,
con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para añadirlo a las
oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaba delante
del trono” (Apocalipsis 8.3). (Véase Gálatas 5.22 para fe.)
Mirra. Es un polvo medicinal extraído de la goma que produce una
planta pequeña. Para sacar la misma se corta la cáscara de la planta.
Cuando su cáscara es cortada entonces esta planta echa una goma
que fluye y que se utiliza para curar las heridas. La mirra simboliza la
mansedumbre del pueblo de Dios. El pueblo de Dios ha sido perseguido
y maltratado durante casi toda la historia del mismo, pero siempre se
El fruto del Espíritu Santo
34
ha mantenido manso y amoroso (aun con los propios enemigos). La
mirra contiene un poderoso antibiótico para combatir a las bacterias.
El agresivo conquistador nunca va a heredar la tierra, sino que: “Bienaventurados
los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad”
(Mateo 5.5). (Véase Gálatas 5.23 para mansedumbre.)
Aloe.1 Es una planta medicinal que cura las quemaduras de la
piel y los males del estómago. El extracto curativo se halla en las
hojas que a su vez son protegidas por una cáscara tiesa con espinas.
Esta planta simboliza la templanza que es una cualidad esencial
en la persona y que nos enseña a dominarnos a nosotros mismos.
“Golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre” (1 Corintios 9.27).
(Véase Gálatas 5.23 para templanza.)
Nosotros tenemos que darle gracias a Dios por todo el buen fruto
que él ha producido en su huerto para nuestro beneficio físico y
espiritual. Tanto el cultivo como la cosecha de tales remedios ayudan
a mantener a la iglesia pura, pacífica y sin mancha en medio de un
mundo lleno de impureza y violencia. “Bienaventurados los pacificadores,
porque ellos serán llamados hijos de Dios” (Mateo 5.9).
Por otra parte, un buen resumen del fruto del huerto espiritual
de Dios se encuentra en Santiago 3.17–18: “Pero la sabiduría que es
de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna,
llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía.
Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que
hacen la paz.”
“Soplad en mi huerto, despréndanse sus aromas. Venga mi
amado a su huerto, y coma de su dulce fruta” (Cantares 4.16).
¡Amén!

Algunos
1

Autor:

Lic. Augusto Soria Guerra, Monografia.com

William P. McGrath

Estudios sobre el Espiritu Santo. Publicadora Lampara y Luz