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Guía de lectura: “«El Señor de

los Anillos» y la filosofía”

Guía de lectura
“Filosofía y ciudadanía”
Este título también dispone de solucionario y ficha técnica

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Guía de lectura: “«El Señor de
los Anillos» y la filosofía”

Introducción. La sabiduría de la Tierra Media

1. Explica cuáles son el origen y los objetivos de este libro.


2. ¿Qué tipo de volumen es éste? ¿Cuál es su composición?

Parte I. El anillo

1. Los anillos de Tolkien y Platón: lecciones sobre el poder, la


libertad de elección y la moral, por Eric Katz

1. ¿Con qué otro anillo compara Eric Katz el Anillo Único de


Sauron? ¿A qué propósito responde esta comparación?
2. Según el Glaucón de La República, todos los hombres
sucumbirían al poder de un anillo como el de Giges (p. 20). Por
el contrario, Platón sostiene que «el individuo moral rechazaría
usar los anillos de poder» (p. 21). Reflexiona sobre los
argumentos que ofrecen uno y otro, y escribe una redacción
aventurando cómo actuarías tú si tuvieras ese objeto mágico.
3. En El Señor de los Anillos, Tolkien ofrece distintas respuestas a
la cuestión planteada por Platón. Hay, no obstante, una
diferencia fundamental entre el modo en que el filósofo griego y
el escritor exponen este interrogante. ¿En qué consiste esta
diferencia?
4. ¿Qué representa el personaje de Gollum en relación con el
anillo? ¿Cuál es, por otra parte, el personaje que mejor plasma
la historia de Giges?
5. Expón en breves palabras qué significa resistirse al poder del
anillo.

2. Las Grietas del Destino: la amenaza de las tecnologías


emergentes y los anillos de poder de Tolkien, por Theodore
Schick

1. ¿Con qué equipara el autor de ciencia ficción Isaac Asimov los


anillos de poder? De acuerdo con Theodore Schick, ¿es acertada
esta comparación?
2. ¿Qué postura adoptó Tolkien ante las interpretaciones alegóricas
de su obra?
3. Subraya el paralelismo que establece Theodore Schick entre la
creación de los anillos de poder y la nanotecnología.

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4. Las virtudes de la ciencia encierran también peligros potenciales


para el ser humano. El autor plantea si, por ejemplo, merece la
pena sacrificar nuestra libertad e intimidad en pro de ciertos
logros tecnológicos (p. 49). Busca tres casos en que se ponga
claramente de manifiesto este dilema y debate con tus
compañeros sobre ello.

3. «Mi tesoro»: el anillo de Tolkien como fetiche, por Alison


Milbank

1. Explica cuál es el objeto del presente ensayo.

2. Tradicionalmente se ha subrayado la ausencia de erotismo o


actividad sexual en El Señor de los Anillos. ¿A qué se debe, al
parecer de la autora, esta ausencia?

3. ¿Qué sacrificio supone para los miembros de la Comunidad del


Anillo embarcarse en su gesta?

Parte II. La búsqueda de la felicidad

4. Las seis claves para la felicidad de Tolkien, por Gregory


Bassham

1. En este texto, el autor explica qué pueden enseñarnos los


habitantes de Rivendel, Hobbiton o Lórien sobre la felicidad y la
realización personal (p. 71). ¿Cuáles son las seis claves o
«lecciones» en las que se resumen estas enseñanzas? Busca
lejos de la Tierra Media (por ejemplo, en Mordor) seis
contralecciones o antiejemplos que se opongan a dichas claves.
2. ¿Qué relación hay entre la búsqueda de los placeres sencillos y
la filosofía del griego Epicuro?
3. La tercera lección está íntimamente ligada a la amistad, un valor
reivindicado como «el mayor de los bienes externos» por
Aristóteles en su Ética a Nicómaco (p. 77). Gregory Bassham cita
como representantes de la amistad en El Señor de los Anillos a
Sam, Frodo, Merry y Pipin. Elige a dos de estos personajes y
busca ejemplos donde se ponga de manifiesto este tema.
4. ¿Qué discordancias hay entre el Faramir literario y su
representación cinematográfica? ¿Te atreves a aventurar una
explicación para este cambio?

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5. El autor sostiene que los seres humanos somos buenos y que


además tenemos la necesidad de serlo, como los hobbits (p. 80).
Este juicio, deudor de las ideas del ginebrino Rousseau, es
opuesta a la tradición según la cual el hombre es malo por
naturaleza y como tal actúa con sus congéneres («Homo homini
lupus est»). ¿Cuál es tu opinión al respecto? ¿Con qué tradición
estás de acuerdo? Debate con tus compañeros al respecto.
6. ¿Por qué el Anillo Único no tiene ningún poder sobre Tom
Bombadil?

5. La búsqueda de la vida feliz según Sam y Gollum, por Jorge


J. E. Gracia

1. Averigua las diferencias que, en las primeras páginas de este


texto, traza el autor entre personajes como Gandalf, Saruman,
Sauron, Bilbo y Frodo por un lado, y Sam Ganyi y Gollum por
otro.
2. Explica cuáles son los objetivos de Gollum y Sam, así como el
rasgo esencial que diferencia unos propósitos de otros.
3. ¿Qué consecuencias manifiestas tienen los deseos de ambos
personajes, de qué modo evolucionan a lo largo de la historia?
4. Comenta el siguiente pasaje de Aristóteles: «Las relaciones
amistosas con el prójimo y aquéllas por las que se definen las
amistades parecen originarse de las de los hombres con relación
a sí mismos» (p. 98).
5. Subraya cuál es la lección esencial que podemos extraer de las
vidas de Gollum y Sam.

6. «Adiós a Lórien»: la felicidad contenida de los


existencialistas y los elfos, por Eric Bronson

1. ¿Con qué símil abre Eric Bronson su estudio? ¿Con qué propósito
lo hace?
2. ¿En qué contexto histórico escribió Tolkien El Señor de los
Anillos? ¿Crees que esta información tiene alguna relevancia
para interpretar su obra?
3. Señala las diferencias existentes entre la Galadriel de Tolkien y
la Galadriel cinematográfica.

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4. Eric Bronson menciona películas que «nos hacen sentir bien»,


como E.T., y que «nos muestran que la tecnología moderna
puede acercarnos», así como otras, Terminator o Matrix, que
«nos recuerdan la amenaza creciente que traen consigo las
nuevas máquinas» (p. 109). Busca tres ejemplos más (películas,
obras literarias, cómics) de cada caso y analízalos críticamente.
5. ¿Qué rasgo vincula el pensamiento de los filósofos
existencialistas con el de Tolkien?

Parte III. El bien y el mal en la Tierra Media

7. Überhobbits: Tolkien, Nietzsche y la voluntad de poder, por


Douglas K. Blount

1. Según este autor, ¿de qué tipo es el conflicto esencial que


plantea Tolkien en su obra? ¿En qué se basa para afirmarlo?
2. ¿Qué similitudes encuentras entre el concepto de vida expresado
por Nietzsche y los deseos de Sauron?
3. En el pensamiento filosófico de Nietzsche, cobra una relevancia
especial el Übermensch, el «superhombre». ¿Qué rasgos lo
caracterizan? ¿Qué alternativa ofrece El Señor de los Anillos a
este concepto?
4. Menciona qué sentimiento de Frodo acaba resultando
determinante para el buen resultado de su misión.

8. Tolkien y la naturaleza del mal, por Scott A. Davison

1. El autor de este ensayo cita el ejemplo de La guerra de las


galaxias para ilustrar la concepción maniquea del mundo (p.
134). Explica qué es el maniqueísmo a partir de una película,
una obra literaria o un cómic de tu propia elección.
2. ¿Qué argumentos demostrarían que El Señor de los Anillos no se
funda en una concepción maniquea del mal?
3. La segunda noción del mal que explora Davison es aquella que lo
concibe como un «parásito de la bondad» (p. 136). ¿En qué
consiste exactamente esta concepción? ¿Por qué es conocida
como «agustiniana»?
4. Define qué es la concupiscencia y busca tres ejemplos en El
Señor de los Anillos distintos, claro está, de los que ofrece
Davison.
5. Explica sucintamente qué supone aceptar una noción agustiniana
del mal frente al maniqueísmo.

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9. Virtud y vicio en El Señor de los Anillos, por Aeon J. Skoble

1. Tanto los personajes de las obras literarias y las películas como


las personas de carne y hueso pueden ser juzgadas bien por sus
acciones, bien por su carácter. Ya Aristóteles se mostró
partidario, al formular su «ética de la virtud», de la segunda
opción, puesto que es más justa: «alguien puede realizar una
acción correcta por razones equivocadas o, igualmente, cometer
un acto errado por razones correctas» (p. 147). ¿Cuál es tu
parecer? ¿Qué te parece más justo? Escribe una redacción al
respecto.
2. El carácter y la naturaleza de Sam han suscitado
interpretaciones muy diversas por parte de los lectores y
espectadores de El Señor de los Anillos: mientras que para unos
es un personaje leal cuyo pensamiento se funda en una
concepción inquebrantable del bien y el mal, para otros es poco
menos que un rústico «sencillo pero decente» (p. 153). ¿Cuál de
estas perspectivas sobre Sam te parece más acertada? Debate
con tus compañeros acerca de este tema.
3. ¿Por qué se muestra crítico Skoble con el utilitarismo? ¿Se te
ocurre algún ejemplo de comportamiento afín a esta doctrina
moral?

Parte IV. Tiempo y mortalidad

10. Elegir morir: el don de la mortalidad en la Tierra Media, por


Bill Davis

1. La relación amorosa de Arwen y Aragorn implica sacrificios


inevitables para las dos partes. ¿Cuáles son estos sacrificios?
2. «En su descripción de los Espectros del Anillo, Tolkien asume
que la existencia no siempre es mejor que la inexistencia» (p.
164). ¿Qué significan estas palabras?
3. ¿Por qué los elfos de la Tierra Media hablan de la muerte como si
de un don se tratara?
4. Para autores como Sartre y Camus, «la muerte no es
precisamente una bendición, pero la consciencia firme de que
moriremos es una gran ventaja» (p. 169). ¿Estás de acuerdo con
esta afirmación? ¿Preferirías no tener consciencia de la
inevitabilidad de la muerte? Debate con tus compañeros sobre
este tema.

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5. ¿Qué consecuencias tiene la reencarnación o renacimiento de


Gandalf?

11. Tolkien, la modernidad y la importancia de la tradición, por


Joe Kraus

1. ¿Cuál es el objetivo del presente ensayo?


2. Explica brevemente qué concepción de la modernidad baraja Joe
Kraus en estas páginas, así como la postura de Tolkien ante este
fenómeno cultural.
3. ¿Por qué es Saruman «el personaje más moderno de toda la
trilogía»?
4. Averigua en qué radica la similitud de Pippin con Saruman y
Derethor.
5. Tras leer los argumentos desgranados por Joe Kraus en este
ensayo, ¿estás de acuerdo con que Tolkien «nos propone la
Tierra Media como una fantasía antimoderna» y que el Anillo
Único «resulta una forma de modernidad» (p. 190)? Debate con
tus compañeros sobre este tema.

12. El tiempo verde de Tolkien: motivos ecologistas en El Señor


de los Anillos, por Andrew Light

1. Explica cuál es el principal propósito de este ensayo.


2. ¿Qué paralelismo traza el autor entre los habitantes de la Tierra
Media y diversos elementos de la naturaleza? Cita algunos de los
ejemplos que pone.
3. Cita las principales interpretaciones que ha suscitado el
personaje de Tom Bombadil, así como la que propone aquí
Andrew Light. ¿Por qué asocia a este personaje con el «tiempo
verde»?

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Parte V. Fines y finales

13. La providencia y la unidad dramática de El Señor de los


Anillos, por Thomas Hibbs

1. La providencia, entendida como «la forma misteriosa en que las


cosas parecen aunarse para que al final triunfe el bien»,
desempeña un papel relevante en El Señor de los Anillos (p.
214). Thomas Hibbs señala que la providencia aparece en primer
lugar bajo la apariencia del azar, bajo la presencia de
acontecimientos que, más allá de lo fortuito, se organizan en
una secuencia completa de sucesos. Siguiendo el ejemplo de
Hibbs, que analiza a Gollum de acuerdo con este modelo, elige
un personaje de ficción que te guste especialmente y que
cumpla un papel también providencial en la novela, cuento,
película o cómic en que aparece.
2. En El Señor de los Anillos, ¿hay contradicción entre el
funcionamiento de la providencia y la libertad de elección de los
personajes?
3. Comenta el significado del siguiente pasaje: «Gandalf explica
que aunque no siempre podemos controlar las tormentas de la
vida, sí podemos controlar nuestra reacción a las inclemencias
del tiempo» (p. 219).
4. El filósofo ilustrado Kant sostuvo que la libertad y el deber no
son opuestos. Los seres humanos han de obedecer las leyes
universales porque «la conformidad al deber es la expresión
misma de la propia libertad» (p. 219). ¿Qué caso de El Señor de
los Anillos ilustra esta teoría kantiana? ¿Hay alguna diferencia
entre las ideas de Kant y las expuestas por Tolkien en su obra?

14. Árboles parlantes y montañas andantes: temas budistas y


taoístas en El Señor de los Anillos, por Jennifer L. McMahon y B.
Steven Csaki

1. Señala qué temas y motivos de El Señor de los Anillos se


estudian en este ensayo.
2. ¿Qué ejemplo de la atribución de conciencia a un elemento de la
naturaleza ponen los autores? ¿Qué relación guarda con la
filosofía budista?
3. Señala las diferencias existentes entre la obra de Tolkien y el
budismo en lo concerniente a la relación entre el ser humano y
la naturaleza.

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4. El Señor de los Anillos cuenta con varias relaciones entre


maestro y alumno donde se pone de manifiesto la importancia
del mentor y la noción de desarrollo debida a la acción de éste.
Busca tres ejemplos de este tipo de relación en otras obras, ya
sean películas, novelas, cuentos o cómics, y analízalos.

15. La aventura excelente de Sam y Frodo: el motivo del viaje


en Tolkien, por J. Lenore Wright

1. J. Lenore Wright utiliza, en la segunda página, unas palabras de


Tolkien recurrentes en los textos que componen este volumen.
¿Cuáles son estas palabras?
2. ¿En qué «dos grandes formas» se ha empleado el motivo del
viaje en la historia del pensamiento occidental?
3. Tras comentar el viaje de san Agustín de Hipona, escribe la
autora: «Como hemos visto, un viaje es un movimiento de un
lugar a otro. Pero no todos los viajes son desplazamientos en el
espacio o a través del tiempo. Muchos viajes son de carácter
espiritual, como el paso de san Agustín del maniqueísmo al
cristianismo» (p. 246). ¿Se te ocurre algún ejemplo de ficción
donde se aúnen viaje interior y viaje exterior? En cuanto a tu
propia experiencia, ¿has hecho algún viaje que te parezca
relevante en este sentido?
4. ¿Qué proceso experimentan los hobbits a medida que se alejan
de la Comarca?
5. ¿Qué paralelismos establece J. Lenore Wright entre Frodo y los
escritores y pensadores Dante, Aristóteles, san Agustín, Kant o
Hannah Arendt?
6. Explica a quién se asemejan más Frodo y Sam, y por qué: al
arquetipo del peregrino o al del héroe clásico.

16. Finales felices y esperanza religiosa: El Señor de los Anillos


como un cuento de hadas épico, por John J. Davenport

1. ¿Cuál es el propósito de este ensayo? ¿De qué base teórica se


sirve aquí el autor?
2. ¿Con qué tradición mitológica guarda especial relación El Señor
de los Anillos? ¿Por qué?
3. Resume en qué consiste la esencia de la fe religiosa según
Kierkegaard.
4. ¿Qué es la «eucatástrofe»?
5. ¿Cuál es el mensaje que hace de El Señor de los Anillos «un
cuento de hadas para niños»?

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