HISTORIA SOCIAL GENERAL

Universidad Nacional de La Plata

Facultad de Bellas Artes

La función de las guías de los trabajos prácticos es la de presentar y simplificar las lecturas.

Cuando decimos presentar nos referimos a explicitar los vínculos que existen entre el texto en
cuestión y los objetivos de la cursada, su relación con el resto de las lecturas que componen el
programa general de la materia, explicar por qué lo hemos elegido, brindar información básica
sobre el autor o el contexto en que ha sido escrito, entre otros. Simplificar significa,
básicamente, guiar la lectura mediante una serie de preguntas. Pero también, aprovechar la
oportunidad para introducir y discutir los problemas que son abordados en el texto. Así, la
lectura atenta de la guía es fundamental para el buen desarrollo del trabajo práctico.

Guía de lectura nº 1

Autor: Jean Chesneaux

Texto: ¿Hacemos Tabla Rasa del Pasado?, capítulos 1 (pp. 21-28), 2 (pp. 29-39), 3 (pp. 40-50)
y 5 (pp. 60-70).

“¿Que lugar ocupa el saber histórico en la vida social? ¿Actúa a favor del orden establecido
o contra él? ¿Es un producto jerarquizado, que desciende de los especialistas a los
“consumidores de historia” a través del libro, la televisión o el turismo? ¿O está ante todo
enraizado en una necesidad colectiva, una referencia al pasado que actúa en todo el cuerpo
social y cuyas investigaciones especializadas no pasarían de ser un aspecto entre otros?”

Así empieza la presentación que Jean Chesneaux realiza de su obra; éstas son algunas de las
preguntas centrales que tratará de dilucidar a largo de su libro.

Este historiador francés, que escribe este texto a mediados de la década de 1970, fue un activo
participante de las Jornadas del Mayo Francés (1968) y ha sido nombrado actualmente
presidente de honor de Greenpeace de Francia. Tiene en su haber desde numerosas obras sobre
oriente, China en particular, e incluso sobre el escritor Julio Verne.

¿Para quién escribe Chesneaux en los años ‘70? Lo hace para sus pares, para los historiadores,
para aquellos que eligieron la tarea de hacer historia, y cuestiona profundamente a quienes
piensan esta actividad como una práctica aséptica, desprovista del compromiso con su tiempo.
Por ello, escribe como historiador y como militante, como él mismo nos dice: “se trata de
definir nuevas relaciones entre el saber intelectual y la lucha política”. Esta intención es una de
las claves para poder entender el texto. En los capítulos que nosotros leeremos, Chesneaux
reflexiona sobre el valor de la historia en la construcción del presente.

1) ¿Cuales son las dos posturas que el autor identifica como dos concepciones diferentes sobre
la práctica del historiador?

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2) ¿Que rol le queda al ser humano en lta concepción de la historia oficial? ¿Cómo se relaciona
con la memoria colectiva? ¿Qué significación adquiere el presente en esta forma de pensar la
historia?

3) Si la historia establece una relación activa con el pasado: ¿qué rol les cabe a los
historiadores dentro de su contexto social y qué importancia tiene (o podría tener) este rol?

4) El autor plantea una definición que denomina Hambre de Historia. ¿Que significa esta
noción?

5) Establezca algunas definiciones de historia que estén de acuerdo a este sentido.

6) ¿Qué implica para el autor el conocimiento del pasado?

7) Pasado-presente-futuro: ¿qué relaciones establece Chesneaux entre estos términos?

8) ¿Cómo se relaciona la historia con el poder?

9) ¿Cómo interviene el Estado en el conocimiento y en la canonización del pasado?