Individual:

Cada estudiante debe leer el material didáctico que se encuentra alojado en la unidad 2, que corresponde a los enfoques
(Ecológico, Interpretativo hermenéutico, Humanista, Socio constructivista e Histórico cultural)
 A partir de la comprensión de las lecturas de manera individual debe realizar las siguientes actividades:

 Realizar la lectura de cada enfoque y construir un cuadro comparativo a partir de los enfoques teóricos de la
antropología psicológica.
 Enfoques Representantes Postulados significativos
Ecológico Bronferbrennen Bronfenbrenner (1994)
argumenta que, en el
transcurso de la vida, el
desarrollo toma lugar a
través de procesos cada
vez más complejos en un
activo organismo bio-
psicológico. Por lo tanto el
desarrollo es un proceso
que deriva de las
características de las
personas (incluyendo las
genéticas) y del ambiente,
tanto el inmediato como el
remoto y dentro de una
continuidad de cambios
que ocurren en éste a
través del tiempo.
Aportes a la Antropología Reflexiones o
Psicológica cuestionamientos
Para Bronfenbrenner no es La ecología del desarrollo
posible comprender la humano difiere de la
mente humana sin antes psicología social, por una
adentrarse en dos aspectos parte, y de la sociología o
interrelacionados que la la antropología, por la otra
caracterizan y la
constituyen:
1. El cambio o desarrollo
que se produce a lo largo de
la vida (ontogénesis).
2. El cambio o desarrollo
que se produce como
consecuencia del impacto
del entorno socio histórico,
remoto e inmediato (la
cultura).
“La ecología del desarrollo
humano”
libro publicado en el año
1979, el cual hace
relevancia sobre el
fenómeno del desarrollo
dentro de un contexto; los
procesos psicológicos debe
n estudiarse en ambientes r
eales en losque viven los
seres humanos siendo
analizables desde 4 niveles
 1.“Microsistema”
2.“Mesosistema”
3.“Exosistema”
4.“Macrosistema”

Interpretativo Wilhelm Dilthey La teoría hermenéutica  La Hermenéutica  No consta de un

hermenéutico tiene una gran tradición, implica, como solo método, sino
remontándose su origen a enfoque de de variaciones de
la interpretación de los investigación, una métodos.
textos bíblicos por los labor a través de la  Comprende
padres de la iglesia. Como cual el investigador múltiples realidades
disciplina moderna sobre busca comprender e que reflejan bases
la interpretación de textos, interpretar un históricas,
la hermenéutica se fenómeno o una psicológicas,
formaliza en los siglos realidad en un ideológicas y
XVIII y XIX. Wilhelm contexto lingüísticas.
Dilthey a finales del siglo concreto.(Dilthey)  Presenta una
XIX propone la  Siempre se visión del mundo
hermenéutica textual como interpreta una holística al concebir
una metodología de las realidad dentro de su la investigación
ciencias sociales. En el contexto histórico y como una
siglo XX, la hermenéutica social mediante la problemática
se convierte en la base de actividad deductiva e integral.
un enfoque filosófico para inductiva (dialéctica).  Presenta una visión
el análisis y la compresión Los individuos no de la realidad con
de la conducta humana. pueden ser posibles múltiples
estudiados como interpretaciones.
En la actualidad se puede realidades aisladas;  Es
reconocer tres grandes necesitan ser interdisciplinaria.
enfoques sobre la comprendidos en el  Responde a
hermenéutica: el contexto de sus situaciones de
conservador, el dialógico conexiones con la índole sociopolítico.
y el crítico. vida cultural y social.  Es investigación
 Trata de comprender cualitativa.
El enfoque conservador las realidades
parte de reconocer que el actuales, entidades
contenido del texto refleja sociales y
las intenciones del autor, percepciones
sin cuestionar o emitir humanas tal como
veredicto alguno. Este son, sin intrusión
enfoque es descriptivo, se alguna o
apega al texto sin delimitar contaminación de
la perspectiva de análisis. medidas formales o
Se consigue un problemas
conocimiento objetivo si el preconcebidos.
investigador logra
mantener alejadas sus
prenociones ideológicas
de la interpretación del
texto. El trabajo
hermenéutico desde este
enfoque se restringe a la
reconstrucción del
contenido del objeto de
estudio. El texto
interpretado predomina
sobre el sujeto
interpretador. Cuando
existen diferentes criterios
de interpretación en un
texto, se apela a la
racionalidad y a las
evidencias empíricas. Este
enfoque se fundamenta en
el modelo epistemológico
del materialismo
mecanicista.
El enfoque dialógico
parte de reconocer la
subjetividad en todo
trabajo de interpretación.
Plantea que no existe una
verdad única sobre el
contenido de un texto, ya
que el trabajo de
interpretación es producto
de un proceso dialógico
entre la subjetividad del
investigador y el contenido
objetivo del texto
interpretado. Plantea la
necesidad de que el
investigador delimite de
forma explícita la
perspectiva teórica a partir
de la cual realiza la
interpretación. La
delimitación de la
subjetividad en el proceso
de interpretación es un
requisito indispensable en
el quehacer hermenéutico.
Aquí, el objeto interpretado
se subordina al marco
referencial del sujeto
interpretador. Este
enfoque se basa en un
modelo epistemológico
idealista.
El enfoque crítico
sostiene que la
interpretación se
encuentra limitada y
sesgada por las fuerzas
sociales, políticas y
económicas de la
formación social donde se
encuentra ubicado el
investigador. También, se
introducen sesgos
basados en la clase social,
la raza y el género. Por lo
que todo trabajo
interpretativo está
condicionado por las
determinantes históricas
del interpretador. El texto
interpretado y el sujeto
interpretador se
determinan de forma
mutua. Este enfoque
supera el relativismo
epistemológico, ya que
reconoce la posibilidad de
realizar interpretaciones
más objetivas si el
investigador asume una
postura de clase
revolucionaria, empleando
la práctica como criterio de
verdad. Este enfoque
reconoce la subjetividad
del investigador en el
trabajo interpretativo y
define una posición de
clase, al lado de los
oprimidos en la lucha por
un mundo sin explotación.
Jüngen Habermas
sostiene: “en la intelección
producida por medio de la
autorreflexión,
conocimiento e interés
cognoscitivo emancipatorio
son una sola cosa”
(Habermas, 1993: 25).
Este enfoque se basa en
el modelo epistemológico
del Materialismo
Dialéctico. Los principales
representantes de la
hermenéutica crítica son
los teóricos de la llamada
 escuela de Frankfurt, en
especial su exponente
contemporánea Jürgen
Habermas.

Humanista Abraham Abraham maslow: es La psicología humanista

maslow y carls ante todo conocido por su
Rogers famosa “pirámide de
maslow” en ella establece
una jerarquía con distintos
niveles de las necesidades
humanas. Partiendo de las
más básicas (fisiológicas),
hasta llegar a la cúspide
donde se encontraría la
autorrealización, concepto
creado por Maslow al
considerar que cuando el
ser humano ha satisfecho
todas sus necesidades es
cuando llega a un estado
de desarrollo de su impulso
vital.
se centra en el individuo
desde una visión global,
entendiendo que todos los
aspectos que componen al
ser humano son
importantes. Se le
considera un ser único,
responsable de su propia
experiencia, capaz de
tomar conciencia de sus
propios recursos para
desarrollarse, llegar a la
autorrealización y
descubrir sus
potencialidades.

Carl Rogerls: tiene una

visión de hacer terapia que
facilita una relación directa
con el cliente, muestra
como en su experiencia
clínica rechaza las
técnicas directivas
mostrando una relación
más cercana con sus
clientes favoreciendo el
encuentro de sí mismos.

 Contempla una
perspectiva amplia
y holística. Se
caracteriza por ver
a la persona en su
conjunto, de forma
global. Teniendo
cada uno de los
aspectos la misma
relevancia:
los pensamientos,
el cuerpo, las
emociones y el
ámbito espiritual.
Estos aspectos se
interrelacionan y
confluyen
mutuamente. Son la
principal vía para
que el individuo se
encuentre a sí
mismo.
 La existencia
humana ocurre en
 un contexto
interpersonal, por
ende es muy
importante y
necesaria la
relación con los
demás, teniendo en
cuenta el contexto
en el que se
produce para el
desarrollo individual
del ser humano.
 Las personas
poseen la
capacidad de tomar
sus
propias decisiones,
de
responsabilizarse
de sí mismas y de
emprender un
desarrollo y
despliegue de sus
propias
potencialidades.
 Se promueve y
facilita el desarrollo
personal. El
psicólogo sirve de
 herramienta para la
persona, para que
ella misma,
mediante sus
propias
capacidades, pueda
llegar a
comprenderse y
desarrollarse.
 Las personas tienen
una tendencia
innata a la
autorrealización. El
ser humano puede
confiar en la
sabiduría que parte
de su interior, toda
sanación se
encuentra en sus
propias respuestas.
Para ello es preciso
entender que no es
necesario controlar
el entorno ni
controlar las propias
emociones
reprimiéndolas.
 Socio Lev vigotsky Vigotsky enfatiza la Las contribuciones de En este sentido la teoría
constructivista influencia de los contextos Vigotsky como hemos visto de Vigotsky concede al
sociales y culturales en la anteriormente, tienen gran maestro un papel esencial
apropiación del significado para la teoría al considerarlo facilitador
conocimiento y pone gran constructivista y han logrado del desarrollo de
énfasis en el rol activo del que el aprendizaje no sea estructuras mentales en el
maestro mientras que las considerado como una estudiante para que sea
actividades mentales de actividad individual y por lo capaz de construir
los estudiantes se contrario sea entendido aprendizajes más
desarrollan “naturalmente”, como una construcción complejos.
atreves de varias rutas de social. Se enfatiza y se valora
descubrimientos: la entonces, la importancia
construcción de de la interacción social en
significados, los el aprendizaje; el
instrumentos para el estudiante aprende más
desarrollo cognitivo y la eficazmente cuando lo
zona de desarrollo hace en forma
próximo. (ZDP). cooperativa.
Su concepto básico es el
de la ZDP, según la cual
cada estudiante es capaz
de aprender una serie de
aspectos que tienen que
ver con su nivel de
desarrollo, pero existen
otros fuera de su alcance
que pueden ser asimilados
con ayuda de un adulto o
de iguales más
aventajados. En este
tramo entre lo que el
 estudiante puede aprender
por si solo y lo que puede
aprender con ayuda de
otros, es lo que se
denomina ZDP.

Histórico Lev vigostky  Vygotsky sostiene La atención focalizada, No es posible tener una
cultural que los procesos atención deliberada y el comprensión cabal de la
mentales superiores pensamiento simbólico maduración psicológica del
del ser humano corresponden a las ser humano sin el estudio
están relacionados funciones psicológicas que de la aportación del medio
indisolublemente son propias de los humanos social en que se
con el espacio los cuales se originan de desarrollan
sociocultural forma natural en lo social,
(compartidos con histórico y cultural.
otros) en que se
manifiestan.
 En otras palabras,
toda acción físico-
mental encuentra
sus orígenes en el
plano histórico-
social.
 De esta manera, la
cultura proporciona
el material para
organizar
estructuralmente los
impulsos naturales
 heredados que
influencian en la
conducta del ser
humano.
 En la teoría de
Vygotsky se
distingue entre
funciones mentales
inferiores o
naturales y
procesos mentales
superiores o
culturales.
 Las funciones
mentales inferiores
(naturales) son
característicos del
ser humano y de
algunos animales
más avanzados. Se
refiere a las
funciones mentales
naturales con las
que nace el ser
humano y son
determinada
genéticamente.
Están compuestas
por la memoria, la
atención y la
inteligencia básica
¿Cuales son los aportes de los enfoques estudiados a la antropología psicológica, y a la comprensión de la psicología como ciencia social?

La antropología psicológica nos permite estudiar y tener acercamientos a la personalidad del sujeto en sus aspectos socio-cultural, pues
las persona tienen personalidades diferentes y todas no se desarrollan en un mismo entorno. Los antropólogos estudian la diversidad de
la cultura y la personalidad (Kottak, 1994), y sus interacciones sociales indicando que la persona que se llegue a ser, está determinada
por la cultura y la personalidad. Las características que hacen diferente a cada sujeto se relacionan con la sociedad a la que pertenece y
se constituye como una función de la adaptación social.
Nuestra capacidad e identidad como seres humanos la desarrollamos mediante la participación en la sociedad. Adoptamos distintos
papeles sociales que son los que desarrollan nuestra personalidad social y que adquirimos según aprendemos a comunicarnos. La
relación entre la cultura y la personalidad vincula al individuo con la sociedad. La personalidad cultural es el aspecto adaptativo del
individuo que lo vincula al contexto cultural; trabajando tres áreas, área cultural, área interpersonal y área intrapsiquica o individual.
En el área cultural serían las instituciones, costumbres, ritos, mitos y estructura socio-económica-política; el área de las relaciones
objétales incluye las relaciones externas, el estatus personal y las conductas personales; el área individual se refiere a la estructura de la
personalidad (yo y súper yo, social y cultural) y los conflictos simbólicos y edipicos. La personalidad cultural relaciona los aspectos
psíquicos que son las condiciones impuestas por el medio.
La personalidad de base se forma a partir de las instituciones primarias de una comunidad, la familia, la educación, etc. Las
instituciones primarias son las que intentan satisfacer las necesidades y tensiones creada en la sociedad por las instituciones primarias.
Entre ambas instituciones se interpone la estructura de la personalidad básica.
La psicología social desarrolla un conocimiento sistemático acerca de las creencias, los sentimientos y las conductas de las personas,
en relación con su medio ambiente social y los efectos que este medio social tiene sobre ellos. El estudio científico de los pensamientos
de las personas, de sus sentimientos de sus acciones, y de la forma en que estos son afectados por otros individuos, se busca investigar
y comprender la naturaleza y las causas del comportamiento de las personas en situaciones sociales; hace uso de un método para
comprender su objeto de estudio, centrada en la investigación del comportamiento social de los organismos, sin desconocer las
implicaciones de pertenecer a una cultura y a un grupo étnico determinado. Con el fin de comprender los procesos de pensamiento que
explica el comportamiento social de los individuos, la psicología social contemporánea es fiel a una aproximación cognoscitiva.