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Curso: Psicología de la Personalidad

Teoría Humanista
Benites, Cabezas, Huamaní, López, Macazana, Ninanmango

TEORIA HUMANISTA DE LA PERSONALIDAD


BIOGRAFÍA DE ABRAHAM MASLOW
Nació en Brooklyn, Nueva York, en 1908, fue el primero de siete hermanos, sus padres
eran emigrantes judíos no ortodoxos de Rusia. Fue un niño bastante solitario que se
refugiaba en los libros; para satisfacer a sus padres, primero estudió leyes en el City
College de Nueva York. Después de tres semestres, se transfirió a Cornell y luego volvió
a CCNY.
Se casó con Berta Goodman, su prima mayor, en contra de los deseos de sus padres y con
quien tuvo dos hijas. Ambos se trasladaron a vivir a Wisconsin de manera que él pudiese
acudir a la Universidad de la citada ciudad. Fue aquí donde empezó a interesarse por la
psicología y su trabajo empezó a mejorar considerablemente.
En 1934, propone la teoría psicológica llamada hoy en día "Jerarquía de necesidades de
Maslow”.
En 1951, Maslow pasó a ser Jefe del departamento de Psicología en Brandeis,
permaneciendo allí durante 10 años y fue aquí donde empezó su cruzada a favor de la
psicología humanista.
Pasó sus últimos años semi-retirado en California hasta que el 8 de junio de 1970 murió
de un infarto del miocardio después de años de enfermedad.

BIOGRAFÍA DE CARL ROGERS


Nació en Oak Park, Illinois, el 8 de enero de 1902. Cursó estudios en Ciencias Agrarias
y tiempo después fue a un seminario de Teología en Nueva York, que lo impulsó a viajar
a China en 1922 a una conferencia internacional que influyó en un cambio de dirección
profesional hacia la Psicología.
Estudió esta disciplina en la Universidad de Columbia, obteniendo su título de Master en
Psicología en 1928, y de Doctor en 1931. Se opuso a las prácticas terapéuticas y las
técnicas de diagnóstico de su época y fundó la psicoterapia.
En 1945 fue profesor de Psicología y secretario ejecutivo del Centro de Counseling de la
Universidad de Chicago, donde elaboró sistemáticamente sus teorías básicas, tanto de
la Personalidad como del método de Psicología. Desde 1957 a 1963 fue profesor en la
Universidad de Wisconsin, en donde continuó profundizando sus teorías que comenzó a
aplicar en esquizofrénicos. En 1956 se creó la Asociación Americana de Psicoterapeutas,
y Carl Rogers fue su primer Presidente.
Desde 1964 hasta su muerte en San Diego el 4 de febrero de 1987, Carl Rogers trabajó
en La Jolla, California, donde fundó y dirigió el Centro de Estudios de la Persona.

CONTEXTO SOCIAL E HISTÓRICO


Para comprender de mejor forma la psicología humanista debemos introducirla en el
contexto adecuado, donde al parecer los antecedentes históricos y culturales se
entremezclan. Históricamente podemos señalar que ésta perspectiva, en sus albores surgió
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como un movimiento social que se inspiró hacia 1890 por William James, quien escribió
el libro Principios de la Psicología, en el cual se hace referencia al método de
introspección, al análisis de estados mentales y al libre albedrío (Más tarde éstos tres
contenidos forman parte de esta escuela).Sin embargo, la psicología humanista nace en
EE.UU. desarrollándose paralela a la Revolución de las Flores, suceso que surgió en
reacción a la Segunda Guerra Mundial. Entonces su auge radica principalmente ante tales
devastadores litigios; pues la sociedad se postró en una atmósfera de desilusión y protesta
que se magnificó en distintos creencias y corrientes filosóficas, tales como el
Existencialismo y la orientación de drogas de "hippies" proveniente de la Revolución de
las Flores.
Además, a principios del siglo XX se basó en las necesidades de psicoterapias de la
sociedad, debido a su imposibilidad de libre expresión, al vacío interno que sentían en sí
mismos y a la enajenación con lo que los rodeaba (debido a la Segunda Guerra Mundial).
Es decir, sus vidas carecían de valor y sentido. A causa de estos fenómenos sociales,
culturalmente se identificaron los siguientes temas o características que son resonantes en
esta perspectiva. No referimos al individualismo en la perfección humana, al énfasis sobre
el auto-descubrimiento y lo que ocurre en el presente, al hedonismo, y al irracionalismo.
Además, la psicología humanista se caracterizó por apoyarse en el punto de vista del
escritor francés Juan Jacobo Rosseau, quien califica a los individuos como "nobles
salvajes", desarrollados como seres humanos productivos, alegres, buenos y bondadosos,
a menos que la sociedad o experiencias desfavorables interfirieran o corrompieran el
manifiesto de su naturaleza más elevada.
Los teóricos más representativos de ésta escuela son Abraham Maslow y Carl Rogers,
quienes establecieron la esencia inicial de esta perspectiva e hicieron gran aporte con sus
teorías de la motivación y el empleo de la psicoterapia humanística que explicaremos más
adelante. Ambos presentan tradiciones culturales similares; ambos nacieron en EE.UU. y
se titularon como psicólogos en universidades prestigiosas como la de Columbia y
Wisconsin.

LA PERSONALIDAD PARA LOS HUMANISTAS


La perspectiva humanista en la teoría de la personalidad representa una “tercera fuerza”,
establecida para combatir las tendencias deterministas y fragmentarias del psicoanálisis
y el conductismo (Clonninger, 2003).
“El humanismo indica que la personalidad no está determinada por hechos
pasados exclusivamente, y tampoco considera que la personalidad es inmutable,
de tal manera que las corrientes humanistas señalan que la personalidad se
desarrolla debido a un cúmulo de experiencias que el ser humano constantemente
integra a su vida” (Seelbach, 2013, p.52).
Carl Rogers concibe al ser humano desde una perspectiva positiva: “el hombre es bueno
y saludable por naturaleza”, lo que contrasta con el psicoanálisis, el cual concibe al ser
humano como patológico y con instintos negativos (Seelbach, 2013). Creía que a todos
los seres humanos los motiva fundamentalmente un proceso dirigido al crecimiento, al
que denominó la tendencia a la realización (Rogers, 1963).
Abraham Maslow creía que la gente se desarrolla a través de varios niveles hacia su
potencial completo, unos cuantos alcanzan el nivel más alto de desarrollo y se les llama
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autorrealizados. No obstante, la mayoría se detiene a un nivel inferior a lo largo del
camino. Maslow no se interesaba tanto en la mayoría como en los pocos que alcanzan un
desarrollo superior. Consideraba a esos pocos como faros que dirigen al género humano
hacia su pleno potencial. (Fadiman & Frager, 2010).

TEORÍA DE ABRAHAM MASLOW


Para Maslow la teoría de la personalidad se apoya en supuestos básicos sobre la
motivación, debido a que esta influye en el hombre de manera total y que las personas se
encuentran constantemente motivadas a satisfacer necesidades. Estas necesidades se
clasifican según una jerarquía y son: fisiológicas, de seguridad, de amor y pertenencia, de
respeto y las necesidades de autorrealización. Por lo tanto el desarrollo de la personalidad
se realiza a partir de una necesidad.
La autorrealización o autoactualizacion abarca el logro personal, la realización del
potencial de la persona, ya que el hombre de por siempre busca seguir desarrollándose,
no se estanca.
Al último nivel solo llegan pocas personas, por ello Maslow postula ocho conductas que
dirigen hacia la autorrealización, siendo sobre todo reflexiones del autor, estas son:
concentración, decisiones de crecimiento, conciencia de uno mismo, honestidad, juicio,
autodesarrollo, experiencias cumbre y la supresión de los mecanismos defensivos del yo.
Considera que la insatisfacción de las necesidades lleva a generar ciertos trastornos en la
personalidad, según el autor existe varios grados de patologías en las personas
dependiendo de los tipos de necesidades que son privadas.

LA TEORÍA DE CARL ROGERS


Es una teoría postmoderna relacionada al humanismo la cual propuso que el hombre es
bueno y saludable por naturaleza, lo cual se contrastaba con el psicoanálisis.
La concepción teórica del ser humano para Rogers se basa en un proceso, es decir el ser
humano se construye y realiza todo el tiempo, para beneficio de sí mismo. En este sentido,
la personalidad se desarrolla basada en sus experiencias y en la tendencia actualizante de
cada sujeto.
Al veía al ser humano como centro y protagonista de su desarrollo, por ello propuso
condiciones para el enfoque centrado en la persona; la intención se focalizaba en que la
persona reconozca sus posibilidades de crecimiento, sus limitaciones e incapacidades.
El enfoque centrado en la persona concibe un ideal del Yo como aquello que la persona
desea ser, hacer o lograr. Plantea que la lejanía en el alcance del ideal del Yo es
directamente proporcional al nivel de frustración, esto quiere decir que mientras mayor
sea el número de metas (inalcanzables o imposibles), mayor es la frustración que tiene
cada ser humano; por el contrario entre mayor sea el contacto que tenga con la realidad
presente, más satisfecho y menos frustrado es el individuo.

ESTRUCTURA Y COMPONENTES DE LA PSICOLOGÍA HUMANISTA


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Para Rogers, el organismo es el centro y lugar de toda experiencia; en él reside el campo
fenoménico, es decir, el conjunto total de las experiencias tanto simbolizadas como no
simbolizadas. Estas últimas son consideradas por Rogers como experiencias que operan
a un bajo nivel de conciencia; fenómeno que se denomina “subcepción”. Los procesos
motivacionales, conductuales y valorativo-regulatorios vistos antes son propios del
organismo. El concepto de “self' o sí mismo es quizás más importante para el desarrollo
de la teoría que el anterior., Rogers describe“ al self' como un todo gestáltico y organizado
de percepciones relativas a uno mismo, accesible a la conciencia, y que alude a las propias
características y capacidades, a lo que creemos ser. En suma, el self es conceptualizado
como una parte del campo fenoménico, que funciona como una gestalt unificada, es
consciente y está regido por las leyes de la percepción. A medida que avanza el desarrollo
de la persona, una parte de la experiencia del individuo es simbolizada como conciencia
de existir y funcionar. Esta parte del campo fenoménico se aísla y se unifica
funcionalmente, constituyéndose en el self. De modo que Rogers defiende un “self' que
es una configuración de experiencias y percepciones de uno mismo, expresadas
simbólicamente como autoconcepto, y no un agente activo, responsable de ciertas
actividades como pensar, recordar o percibir, como proponen otros autores, Rogers tiene
en cuenta el concepto de self ideal, que representa aquello que quisiera ser y que está
formado por percepciones especialmente significativas e importantes para la persona.

OBSTÁCULOS PARA EL CRECIMIENTO


ROGERS
Estos aparecen en la infancia y son inherentes a las etapas normales del desarrollo. Son
conocidas como pautas restrictivas en el desarrollo del niño.
 Condiciones de valor: son las conductas o actitudes con las que se niegan ciertos
aspectos del self. Se cree que dichas condiciones son necesarias para acceder al
sentido del valor y recibir amor.
 El crecimiento de la falsa imagen personal: las conductas, los errores y la
confusión que se acumulan son manifestaciones de las distorsiones originales.

MASLOW
- Malos hábitos: actúan para reducir la autonomía y paralizar la utilización
independiente del juicio; se presiona al individuo a sustituir las normas externas
y sociales por sus propios criterios o juicios.
- Mecanismos defensivos del yo: los considera como obstáculos interiores que
impedían el crecimiento. Añade dos nuevos mecanismos de defensa: la
desacralización y el complejo de Jonás.
- Desacralización: se refiere acto de empobrecimiento de la propia vida al negarse
a considerar cualquier cosa con seriedad e interés profundo.
- El complejo de Jonás: denota la negación a realizar plenamente las capacidades
que uno tiene. Prefieren la seguridad de metas mediocres.
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Teoría Humanista
Benites, Cabezas, Huamaní, López, Macazana, Ninanmango

Trabajos citados

Arias Gallegos, W. (2015). Carl R. Rogers y la Terapia Centrada en el Cliente. UNIFE, 141-148.

Carpintero, H., Mayor, L., & Zalbidea, M. (1990). Condiciones del surgimiento y desarrollo de la
Psicología Humanista. Revista de Filosofía, 71-82.

Clonninger, S. C. (2003). Teorias de la personalidad. México: PEARSON EDUCACIÓN.

Fadiman, J., & Frager, R. (2010). Teorías de la Personalidad. México: UNIVERSIDAD


IBEROAMERICANA.

González, G. A. (2013). Teorias de la personalidad. México: RED TERCER MILENIO.

Pezzano de Vengoechea, G. (2001). ROGERS. Su pensamiento profesional y su filosofía


personal. Psicología desde el Caribe, 60-69.

Aedo, E. R. (2014). La psicología humanista: sus orígenes y su significado en el mundo


de la psicoterapia a medio siglo de existencia. ISSN 2077-2161, 135-186.
BESORA, M. V. (1986). LA PSICOLOGÍAH'U MANISTA: HISTORIA,CONCEPTO Y
METODO. BARCELONA: Facultad de psicología.
C. Tobías Imbernón, J. G.-V. (2009). Psicoterapias humanístico-existenciales:
fundamentos ilosóficos y metodológicos. Rev. Asoc. Esp. Neuropsiq, 437-453.
Gallegos, W. L. (2015). Carl r. rogers y la Terapia centrada en el cliente. Lima:
Av.Psicol.
Ortega, M. d. (2009). La psicoterapia humanista. Psicología, 8.

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