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¿Qué pasa con rhema y logos?
Revitalizando la predicación
Por Jaime Mazurek B. publicado originalmente en CONOZCA edición 2007.2 El perfil ideal de un ministro
Por Jaime Mazurek B. isumista
La nueva creación como algo
antiguo
INTRODUCCIÓN: ¿Qué hacer con la predicación
Desde los años 1970 ha circulado una enseñanza que afirma que los alegórica?
dos vocablos griegos que expresan la idea de “palabra” en el Nuevo
Testamento, RHEMA y LOGOS, son marcadamente diferentes uno del El sermón que yo quisiera oir
otro. Esto supuestamente nos revelaría que en verdad hay dos clases
de “palabra de Dios” (una escrita, la otra hablada) y que todo creyente
necesita conocer esta distinción y como aplicarla. En seguida se
comentará el contenido de aquella enseñanza y los peligros que
Archivo de Ediciones
acompañan su aceptación, y se hará una refutación de la misma.
2017.3
1. LA ENSEÑANZA ERRÓNEA SOBRE “RHEMA” Y 2017.2
“LOGOS” 2017.1
La enseñanza “Palabras RHEMA” consiste fundamentalmente de las 2016.3
siguientes proposiciones: 2016.2
Existe en las Escrituras una marcada distinción de uso y 2016.1
significado entre las dos palabras “LOGOS” y “RHEMA”. 2015.2
La palabra “LOGOS” se refiere a la revelación objetiva, es la 2015.1
Palabra eterna de Dios, es la Palabra escrita, absoluta para todo 2014.2
creyente en todo lugar. 2014.1
La palabra “RHEMA” se refiere a la revelación subjetiva, 2013.2
contemporánea, particular para una persona. Es la palabra 2013.1
hablada. Una profecía, palabra de ciencia o sabiduría se ha de 2012.2
considerar una “palabra RHEMA”. Una lectura de las Escrituras a 2012.1
viva voz, con fe y convicción también puede ser “palabra RHEMA”. 2011.2
Si el creyente toma una palabra LOGOS, y la confiesa en fe 2011.1
como una palabra RHEMA, esa palabra adquiere poderes creativos, 2010.2
para hacer cumplirse una visión, sanar enfermos, traer prosperidad y 2010.1
cosas por el estilo. 2009.2
2009.1
Un ejemplo de esta enseñanza se encuentra en el libro Apóstoles, 2008.2
profetas y los movimientos venideros de Dios, por Bill Hamon, 1997, 2008.1
pags. 284, 285.
2007.2
LOGOS es la Palabra de Dios inefable, inerrante, creativa e 2007.1
inspirada. (2 Tim. 3:16; 1 Cor. 2:13). LOGOS es la Palabra de Dios
2006.2
escrita entera – la Santa Biblia. Es la revelación completa de Dios
como aparece en las Escrituras. 2006.1
2005.2
Una palabra RHEMA es una palabra o ilustración que Dios nos
habla directamente, y que concierne nuestra situación personal o 2004.2
particular. Es una palabra oportuna e inspirada por el Espíritu 2004.1
Santo del LOGOS que trae vida, poder y fe para realizarla y 2003.2
cumplirla. (Efe. 6:17 – “la espada del Espíritu que es el RHEMA de 2003.1
Dios”). Puede ser recibida mediante otros como una palabra
2002.1
profética, o como una iluminación dada directamente a uno en su
tiempo de meditación personal en la Biblia o en la oración. 2001.4
2001.1 - PDF
El LOGOS es la Palabra fija de Dios – las Escrituras – y el RHEMA
es una porción particular del LOGOS sacada a luz por el Espíritu 2000.3 - PDF
Santo para ser aplicada directamente a algo de nuestra experiencia 2000.2
personal. 2000.1
En Internet también abundan artículos que defienden esta creencia, 1999.3 - PDF
aunque destacando la función del RHEMA mas como agente creativo 1999.2 - PDF
que de orientación. Un ejemplo es el siguiente: 1998.4 - PDF
La Biblia es, objetivamente, la Palabra de Dios. Pero es la Palabra 1998.3 - PDF
subjetiva de Dios (el ‘RHEMA’) lo que determina y desencadena 1998.2 - PDF
una acción divina, y que tiene un poder creativo y regenerador. No 1998.1 - PDF
basta conocer el ‘LOGOS’ de Dios. Tenemos que recibir el
‘RHEMA’ para poder decir: “Esto es lo que Dios dice”. 1997.3 - PDF
1996.2 - PDF
Si usted no tiene el ‘RHEMA’ de Dios no podrá alentar al cansado.
1996.1 - PDF
Tiene que llegar a tener la certeza de que Dios le ha hablado y de
que es necesario que tal Palabra sea compartida con otros. Esa 1995.3
Palabra arderá en su corazón y será en usted una santa carga que 1994.4
necesitará ser liberada por la predicación, para bendición de 1993.2 - PDF
muchos.” (www.aguasvivas.cl/mensajes/ministros.html). 1991.4 - PDF
En esta declaración se aprecia la idea que una palabra “RHEMA” en la 1991.2 - PDF
boca del creyente tiene un “poder creativo y regenerador”. Dice que 1991.1 - PDF
“no basta conocer el LOGOS de Dios.” O sea, no basta con estudiar la
1989.1 - PDF
Biblia. Es necesario recibir una interpretación o sentido de la Palabra
escrita que la haga mas convincente a nuestras mentes. De ahí nacen 1988.2 - PDF
los problemas con esta doctrina, pues inculca y motiva al abandono del 1987.3 - PDF
estudio exegético de la Palabra de Dios y motiva a la interpretación 1986.2 - PDF
subjetiva y alegórica del texto sagrado.
1986.1 - PDF
Algunos llevan la doctrina a niveles peores aun al llamar “LOGOS” a las 1985.2 - PDF
palabras de Dios directamente recibidas por los creyentes de la 1984.1 - PDF
actualidad, y “RHEMA” a la repetición a viva voz de las mismas como
acto creador. En este proceso la Biblia ni tiene lugar, salvo para 1983.2 - PDF
“confirmar” sus aseveranzas. 1983.1 - PDF
1982.4 - PDF
Michael Horton explica:
1982.3 - PDF
“El “LOGOS” es la palabra revelacional, la palabra mística, directa 1982.2 - PDF
que Dios habla al creyente. El “RHEMA” es la palabra que los
creyentes deben decretar o confesar para traer prosperidad y 1982.1 - PDF
sanidad a esta dimensión.” (Michael Horton, La agonía del engaño, 1981.4 - PDF
(Chicago: Moody, 1990), p. 127). 1981.3 - PDF
1981.2 - PDF
El maestro de la enseñanza “Palabras Rhema”, Kenneth Copeland 1980.4 - PDF
escribe: 1980.3 - PDF
“En tu condición de ser un creyente nacido de nuevo, estás 1980.2 - PDF
equipado con la Palabra. Tienes el poder de Dios a tu disposición. 1980.1 - PDF
Al dejar penetrar la Palabra en tu espíritu y al declararlo con tu
1979.3 - PDF
boca liberas poder espiritual para cambiar cosas en las
circunstancias naturales. (Kenneth Copeland, El poder de la 1979.2 - PDF
lengua, pag. 15). 1979.1 - PDF
1978.4 - PDF
2. LOS PELIGROS DE LA ENSEÑANZA “PALABRAS
1978.2 - PDF
RHEMA”
1978.1 - PDF
2.1 Mide la condición espiritual del creyente prioritariamente en
términos de dinero y bienes materiales. 1977.4 - PDF
1977.3 - PDF
Se fomenta el materialismo individualista mas que el animo de bendecir
a otros. Los maestros de la “confesión positiva Rhema” afirman que los 1977.2 - PDF
apóstoles y hasta Jesús fueron todos hombres muy adinerados y que 1977.1 - PDF
todo creyente con fe debe serlo también. Toman al saludo personal de 1976.Vol.2, No.4 - PDF
3 Juan 2 como una promesa divina de absoluta salud y riquezas como 1976.Vol.2, No.3 - PDF
“derecho divino” de todo creyente. Ignoran el consejo de Cristo de
Lucas 12:22-31 de no afanarnos por las mismas cosas que se afanan 1976 Vol 2, No.2 - PDF
los del mundo. 1972. Vol.1 No.2 - PDF
1971. Vol.1, No.1 - PDF
2.2 Da una respuesta simplista y anti-bíblica frente a las instancias
de sufrimiento en la vida del creyente. 1967.El Instituto No.17 - PDF
1966.El Instituto No.13 - PDF
Si un creyente admite estar pasando por una dificultad o enfermedad,
los maestros del RHEMA en seguida le dirán cosas como: “¡No digas 1966. El Instituto No.14 - PDF
que estás enfermo! ¡Confiesa que ya estás sano!” Si no hay un milagro 1965.El Instituto No.11 - PDF
de sanidad o prosperidad la explicación siempre es: “Te faltó fe”, 1964.El Instituto No.9 - PDF
“Dejaste de confesar positivamente y usaste palabras negativas” o 1962 El Instituto No.3 - PDF
“Tienes un pecado encubierto que no quieres confesar.” Ridiculizan a
1961.El Instituto No.2 - PDF
quien ora “que se haga la voluntad de Dios”.
1961.El Instituto No.1 - PDF
Esta corriente ignora las cuantiosas y sabias expresiones
neotestamentarias sobre las maneras y propósitos que se dan en el
sufrimiento en la vida del creyente. (Véase 2 Tim. 2:1-13; Heb. 10:32-
39; 11:35-38; Stgo. 1:2-4; I Pedro 3:8-17; 4:12-19; Apoc. 2:8-11).
2.3. Distorsiona la doctrina de la revelación divina y la inspiración de
las Sagradas Escrituras. Se cree poseer una revelación mayor que los
escritores bíblicos, cosa que resulta en doctrinas nuevas y extrañas.
Sin duda el más notable entre quienes enseñan esto es el “profeta”
Kenneth Copeland, bien conocido maestro de la doctrina “palabras
RHEMA”. En seguida se presentan algunas citas textuales suyas:
Puedes negar tu fe. Puedes detener su fuerza y endebilitarla
aunque es la misma fe de Jesús. Es la misma fe que Dios usó al
crear. Es la fe que arde en tu espíritu. Si El creó a todos esos
planetas ¿por qué no puedes tu crear algo? Es que El tiene un
conocimiento mayor de esa fe que tu. Pero estamos aprendiendo.
Nuestro día viene, y en algunas maneras ya está aquí. (Kenneth
Copeland, sermón en la iglesia de John Hagee, 18 de agosto,
1999; citado en www.letusreason.org)
Jesus ya no es el único hijo unigénito de Dios. (Ahora estamos en
Cristo Jesús, 1980, p. 24, citado en www. Letusreason.org)
Tú no tienes un Dios dentro de ti; tú eres un Dios. (“La fuerza del
amor” Kenneth Copeland Ministries, 1987, cassette de audio
#2’0028, lado 1)
Ore a ti mismo; porque yo estoy en tu ser, y tú estás en mi ser.
Somos un solo Espíritu, dice el Señor. (Profecía de Kenneth
Copeland en “Believer’s Voice of Victory” febrero de 1987, p. 9)
Cuando usamos las leyes espirituales que Dios ha establecido,
Dios tiene que obedecer lo que le exigimos. (Programa de
televisión “Praise the Lord”, TBN, 5 de feb. 1986).
Jesús existió solamente como una imagen en el corazón de Dios,
hasta tal tiempo cuando los profetas del Antiguo Testamento
pudiesen hacerle existir por medio de su confesión positiva en sus
profecías constantes. (Kenneth Copeland, El poder de la lengua,
p. 8-10)
2.4. Fomenta conductas irresponsables bajo el pretexto de confiar en
el poder de la confesión de palabras “RHEMA”.
Un ejemplo: El matrimonio de Larry y Lucky Parker, norteamericanos
fieles seguidores de la enseñanza “Palabra RHEMA” dejaron morir a su
hijo diabético Wesley, al rehusar que se le diera insulina, convencidos
por las palabras RHEMA que habían confesado en fe, que ya estaba
sano. El niño cayó en estado de coma diabético, cosa que sus padres
tomaron como un engaño satánico para quebrar su fe en la palabra
RHEMA. Después de la muerte del niño, los padres no celebraron un
funeral, sino un “culto de resurrección” esperando que así vendría el
cumplimiento del RHEMA. El niño no resucitó. Los padres fueron
condenados por maltrato de menores, pero en vez de una posible
condena de 25 años de prisión recibieron una sentencia de cinco años
que luego fue conmutada por misericordia de parte del juez.
Lamentablemente han sucedido varios casos como este en los Estados
Unidos durante los últimos años. (Véase D.R. McDonnell, Un Evangelio
diferente. (Massachussets: Hendrikson, 1988), p.81).
CONCLUSIONES
Todo creyente cristiano debe afirmar que las Sagradas Escrituras - el
Canon de los 66 libros que conforman la Biblia – son la única, perfecta
y eterna Palabra de Dios que ha sido revelada por Dios y escrita bajo
inspiración del Espíritu Santo. La iglesia hoy no necesita “revelación
fresca”, sino luz de parte del Espíritu Santo para mejor comprender y
aplicar la revelación ya dada.
Afirmamos que el Espíritu Santo ayuda al creyente hoy a comprender
las verdades bíblicas mediante su acción que llamamos “iluminación”,
como también es cierto que el Espíritu Santo se expresa a la iglesia
mediante el don de lenguas con el don de interpretación, los dones de
profecía, palabras de ciencia y palabras de sabiduría. (I Cor. 12). Sin
embargo, afirmamos que dichas palabras o mensajes no son lo mismo
que la revelación bíblica y siempre han de ser juzgadas a la luz de las
Escrituras para así comprobar su autenticidad, corrección y pureza.
Pero descartamos como falsa la idea que los dos vocablos griegos
LOGOS y RHEMA se refieren a la Palabra de Dios en esos dos
sentidos – el escrito y el iluminado. La distinción alegada entre
“RHEMA” y “LOGOS” no existe en verdad y es inútil insistir que sí hay
tal diferencia. Las dos palabras son sinónimas y usadas de manera
intercambiable a través de las Escrituras.
La idea que una palabra personal de Dios que trae convicción y certeza
de alguna verdad es siempre un “RHEMA” y nunca un “LOGOS” no es
bíblico, pues el uso del vocablo en las Escrituras no se encierra en tal
definición. El don de “palabra de sabiduría” aparece en el texto como
“LOGOS SOFIAS” (1 Cor. 12:8); el don de “palabra de ciencia” aparece
como “LOGOS GNOSEOS”. La palabra “RHEMA” no aparece ni una
sola vez en toda 1 Cor. 12.
Es falsa la enseñanza que las palabras “LOGOS” cuando son creídas
en fe se convierten en “RHEMA”, y que estas pueden ser empleadas o
manipuladas por el creyente para crear dinero, sanidad u otro bien.
Tales enseñanzas caen peligrosamente cerca de la metafísica y las
ideas del gnosticismo y de la ciencia cristiana.
Resumen de las conclusiones:
1. La enseñanza “Palabras RHEMA” inventa una distinción entre
los vocablos “LOGOS” y “RHEMA” que jamás existió ni existe en el
idioma griego.
2. La enseñanza “Palabras RHEMA” distorsiona las verdades
bíblicas sobre la revelación de Dios y la inspiración de las Sagradas
Escrituras; promueve la aceptación de revelaciones y doctrinas nuevas.
3. La enseñanza “Palabras RHEMA” hace que creyentes piensan
que pueden manipular a Dios según sus propios deseos, y a preferir
eso antes de sinceramente buscar su voluntad.
Jaime Mazurek B.
Comentarios: 32
raul poito
agosto 19, 2013 en 9:04 pm
Ronal Peñate
agosto 23, 2013 en 1:22 pm
jose vasquez
julio 29, 2014 en 3:01 pm
jose vasquez
julio 29, 2014 en 3:05 pm
para corregir el error de ortografia anterior, Jesus es verbo, se
hace su voluntad.
Responder
Ricardo
julio 30, 2014 en 12:12 pm
Leonardo castañeda
octubre 19, 2014 en 6:33 am
alianza ministerial
noviembre 6, 2014 en 1:57 am
Zoraida Diaz
abril 1, 2015 en 12:41 am
Cristo Salva
abril 7, 2015 en 3:31 am
Tremenda la explicacion!
Agradezco su tiempo y dedicacion.
Yo estuve envuelta en la nueva era, metafisica, yoga y
declaracion positiva, todas a su vez usan la declaracion
positiva.
La declaracion positiva no es mas que ego, orgullo y falta de
temor. Se ubica la idea en la mente se declara pero creyendo
siempre que el poder esta en nuestro interior y no en Dios. Se
crea una dependencia en mi yo, y muy apartados de Dios.
Tengan cuidado, este es un principio satanico, por el orgullo y la
independencia y muchas cosas mas. Pero quiero ser breve. A
Dios todopoderoso sea la gloria.
Responder
audes
abril 26, 2015 en 1:04 am
Ricardo
febrero 6, 2016 en 1:43 am
conozca_admin
febrero 9, 2016 en 11:50 pm
Obed
diciembre 1, 2017 en 4:15 pm
francisco
febrero 26, 2016 en 4:27 pm
Ivan
junio 7, 2016 en 2:36 am
Obed
diciembre 1, 2017 en 4:11 pm
Elmer Elvir
agosto 26, 2016 en 5:13 pm
Giovanny
diciembre 12, 2016 en 4:57 am
Bien algo que aprendí y quería compartir públicamente es que
el LOGOS que proviene del griego que significa verbo (Jesús es
el verbo hecho carne)y el LOGOS es Su Santa palabra y
RHEMA es aquella palabra con la que nos defendemos en el
momento de la prueba aquella que el Espíritu Santo nos
recuerda en el momento de la prueba o tentación con la que
nos defendemos inmediatamente, y comparto totalmente el
hecho de que RHEMA no es la palabra que Dios pone en ti para
manipular a las personas y usarla para tus intereses.Para
concluir no se puede tener un RHEMA sin estar en pleno
conocimiento del LOGOS , es decir que debemos estar
constantemente en estudio de la palabra de Dios
Responder
Gerardo
diciembre 26, 2016 en 6:22 am
sergio
enero 27, 2017 en 9:49 am
conozca_admin
enero 31, 2017 en 7:05 pm
Responder
Responder
Obed
diciembre 1, 2017 en 4:43 pm
Ramsés
febrero 3, 2018 en 6:34 pm
Andres
febrero 11, 2018 en 12:47 am
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