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La ciencia andina
La medicina andina fue la primera ciencia
que descubren nuestros antepasados. La
curación mediante el uso de plantas, la
recuperación del equilibrio mediante limpias,
“shocmas” y ayunos; el uso del cuy como
radiografía natural, fueron los primeros
elementos de la medicina andina. Esto
sucedió alrededor del año 4000 a.C.
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Poco después se iniciaría el estudio de otra
ciencia fundamental, la astronomía. Del Las Haldas
estudio de los astros se tuvo la relación del Cerca a Casma, en la playa, los antiguos
cosmos con la vida humana y la incipiente habitantes del lugar construyeron hacia el
agricultura. Es así que surgen otras ciencias año 3200 a.C. un templo en forma de pájaro
aplicadas, como la geometría, base de la con el pico inclinado hacia el mar, en actitud
matemática andina y de ésta nacerían la de beber de sus aguas. El templo de las
arquitectura y la ingeniería. De este modo se Haldas está considerado el edificio
comienzan a construir canales de riego y antisísmico más antiguo del mundo, pues al
andenes. interior de sus paredes colocaron cestos
repletos de piedras; cuando ocurrían los
sismos, las piedras se acomodaban en los
cestos, reduciendo de este modo el efecto
de la vibración que podía derribar las
paredes del edificio.
Los Gavilanes
Hacia el año 4000 a.C. en las costas de Maqueta del templo de La Galgada
Huarmey, se desarrolló el cultivo del maíz.
Con el correr del tiempo, ese cultivo se hizo La Galgada
masivo. Las variedades halladas son el Por el 3000 a.C. surge como aplicación de la
proto confite morocho, confite chavinense y tecnología y la ciencia andina descubierta en
proto kulli. Los pobladores de las aldeas nuestra región, el templo de La Galgada,
huarmeyanas fueron innovadores, pues pirámide trunca de 16 m. de alto, que tiene
desarrollaron una efectiva técnica de cinco pisos, y se halla en la provincia de
conservación de los alimentos. Ellos cavaron Pallasca. De aquí dimana el culto al fuego,
grandes pozas en la arena y reforzaron sus expresado en el templo circular con un fogón
paredes con piedras. Allí enterraron los hundido, culto que se extiende hacia la selva,
excedentes del maíz; el que de este modo a Kotosh; al Callejón de Huaylas,
era preservado de los gorgojos. Tumshukaiko (Caraz) y Huaricoto (Marcará);
y hacia la costa, Sechín (Casma). En el otro
extremo de la costa, en los límites de
Ancash, en la misma época surge Caral, la
ciudad más antigua de América.
Uno de los templos más antiguos es Las Haldas J.C. Tello descubrió el templo de Sechín en 1939
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Sechín, pueblo agricultor Chavín, punto de partida de la peruanidad
En las costas de nuestra región, un pueblo Hacia el año 1500 a.C. el hombre andino,
agricultor construye un gran templo hacia el basándose en toda la experiencia adquirida
año 1700 a.C. En las paredes del templo se en los milenios anteriores, forja la primera
graban figuras humanas que tienen muchas cultura pan peruana: Chavín, cuya capital se
interpretaciones: una matanza entre halla en la provincia de Huari. Su influencia
guerreros, un templo matemático semejante fue muy grande y duró casi mil años. Los
al de los Mayas, un seminario de sacerdotes grandes aportes de Chavín fueron:
andinos, o una facultad de medicina. Sea - En pensamiento andino: la reciprocidad,
cual fuere la interpretación, Sechín sucumbe la redistribución, el comunitarismo y el
ante un terrible fenómeno El Niño que inundó respeto a la naturaleza.
la región. - En religión: el culto al Dios Guari, el Dios
Agricultor, representado en el mal
llamado “Lanzón” y en la Estela de
Chavín.
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abarcó toda la zona de las vertientes,
destacando nítidamente en Aija y llegando en
la costa al valle de Casma; por el oriente
abarcó toda la zona de Conchucos, donde
incluso logró su más amplio desarrollo, como
se aprecia en el “Caserón de Pashash”; allí
hubo una Curaca tan majestuosa como el
célebre Señor de Sipán. Yayno, es la
expresión guerrera de los Recuay.
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Chavín hasta la época Recuay, en nuestra En el año 1460 d.C. llegan los Inkas a
zona se acostumbraba enterrar a los nuestras tierras. Waras, Huaylas,
muertos en tumbas ocultas bajo suelo. Los Piscobambas y Konchukos deponen sus
Wari portaban en sus emblemas la imagen enemistades para así, juntos, enfrentar al
de Wiracocha, que es la misma de nuestro invasor. Se inicia una cruenta lucha que
antiguo dios Guari. dura doce largos meses. Al fin, vence el
poderío de los Qosqueños. Tupak Inca
Yupanqui, hijo del sabio Pachaqutek anexó
estos reinos al Tahuantinsuyo.
Los Inkas impusieron a su Dios, el Inti, pero
supieron respetar las antiguas creencias de
los habitantes del lugar. Como escarmiento
por la resistencia de los Pumabamba o
Pumawamba (meseta donde abundan los
pumas) fueron trasladados al Hanan Cusco,
al barrio de Kharminka y en su reemplazo,
llegaron a la zona los fieros Cañaris del
norte, de la zona de Quito.
El San Cristóbal y el mausoleo de Willcahuaín Para impedir que se puedan rebelar los
pueblos conquistados, el nieto de
Los reinos locales Pachaqutek, el Inka Huayna Qapaq, toma
El fin de la influencia Wari marca ya el por esposas a las Quraqas de los Huaylas y
florecimiento de otras expresiones de los Waras: Kuntur Wachu y Anas Colque,
regionales. Surgen los Waras y los Huaylas con lo que se selló la alianza entre
en el valle del Hatun Mayu (Río Santa); los vencedores y vencidos. De estos
Pincu, Piscobambas y Konchucos en la zona matrimonios nacerían Quispe Sisa (Inés
transandina. Ellos crean las nuevas Huaylas) y Paullu Inca, respectivamente.
expresiones culturales como el culto al Llulla
Waraq Koyllur o el Lucero del Amanecer,
Dios de los Huaras y Huaylas, venerado en
el santuario de Pumacayán en Huaraz; y el
culto a Qatequill, el Dios que era la
representación del día, cuyo ídolo mitad oro
y mitad piedra era venerado por Konchukos
y Huamachukos.
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EL PERIODO DE LA DOMINACIÓN
(1533 d.C. - 20...)
Reducciones y Obrajes
Con la llegada de los misioneros católicos,
se inicia la extirpación de idolatrías, nombre
con el que se conoce la total destrucción de
las huacas y sus santuarios.
Francisca, hija de Inés Huaylas, la primera En 1572 se les obliga a abandonar los
mestiza del Perú ayllus, para ir a vivir a las llamadas
“Reducciones de Indios”. Esto sucede en el
La presencia española gobierno del Virrey Toledo, el mismo que
En enero de 1533 los españoles llegan a hizo matar al Inka Tupak Amaru I. Uno a
nuestro suelo. Es un grupo al mando de uno se crean los primeros pueblos mestizos,
Hernando Pizarro que va a Pachakamak en con la imposición política y religiosa. En la
busca del oro del rescate. Como el Inka zona de Conchucos, nace Pomabamba bajo
aliado de los Huaylas está prisionero en la advocación de San Francisco, Corongo
poder de los europeos, la orden es recibirlos con San Pedro, Huari con Santo Domingo;
y dejarlos pasar. Los Conchucos, ajenos a en el Callejón de Huaylas, Yungay tiene a
este pacto vencieron a la retaguardia de Santo Domingo como patrón, Caraz y
Pizarro en la batalla de Huaylas (9 de Set). Recuay a San Ildefonso, Carhuaz a San
Pedro y Huaraz a San Sebastián. Cada
pueblo tiene Obrajes, verdaderos centros de
explotación indígena, donde se les obligaba
a confeccionar burdos tejidos a telar.
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había semejanzas con la estructura de sus estableciendo sólidos lazos con los patriotas
ayllus. huaylinos y conchucanos.
La resistencia ideológica se hace más
latente y surgen conatos de rebelión. Los
Siglos XVII y XVIII son un continuo batallar
lleno de alzamientos, conatos y revueltas en
todos los pueblos de la región.
Campanas de la libertad
A fines del siglo XVIII las sequías y las
heladas generan una serie de revueltas. En
1780 año del alzamiento de Tupak Amaru II,
en estas tierras se produjeron diez
levantamientos, lo que motivó que en la
casa del representante de la Corona
Española, en Carhuaz, se clavara esta
proclama: “Si en el sur hubieron dos Tupak
Amaru, aquí se levantarán doscientos”.
A inicios del Siglo XIX, los ecos de las ideas Luzuriaga fue el único general peruano del
liberales puestas en boga en Europa llegan Ejército Libertador. Debió ser el primer
a nuestra región. Son los sacerdotes Presidente del Perú.
quienes desde 1804 se empeñan en difundir
las ideas de emancipación y de libertad En las semanas siguientes, los pueblos de
entre los pueblos de los por entonces Huari, Pomabamba y Corongo también
llamados Corregimientos de Huaylas y proclamaron su independencia del yugo
Conchucos. El 25 de marzo de 1815, el cura español. Los pueblos de la costa lo hicieron
Mariano Robles se levanta en Huaraz, con anterioridad, en noviembre. En febrero
siendo reprimido bárbaramente. Un año de 1821 llega como Presidente del
antes de la llegada de San Martín al Perú, Departamento de Huaylas, el General Toribio
sus espías recorrieron la región de Luzuriaga y Mejía, realizando una
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magnífica labor. A fines de año recibió el La gran frustración
honor de ser nombrado Primer Gran Mariscal Si San Martín pretendió imponer una
del Perú e incorporado a la Orden del Sol. Monarquía Constitucional, Bolívar impuso la
República Oligárquica, respetando a los
Bolívar en nuestra tierra españoles y a sus descendientes sus
En 1823 el Ejército Libertador asienta su derechos y privilegios. Ellos se convirtieron
plaza entre Huaraz, Yungay y Caraz. Sucre en hacendados en la sierra y continuaron
y Bolívar planeaban dar la batalla final a los con su política de explotación a los
ibéricos, en el norte de nuestro verdaderos dueños del Perú, los “indios”.
departamento, en la zona de Conchucos, Para el hombre de pueblo y para el
para lo cual ordenan dejar el sur y centro de campesino, la Independencia no significó
Huaylas, como tierra arrasada. Por el apoyo nada; no le trajo ningún cambio. Por el
prestado a la causa de la libertad, Huaraz, a contrario, surgieron nuevos abusos, pues si
nombre de todos los pueblos del en la Colonia se respetó el derecho de las
departamento, recibe del Congreso comunidades campesinas a conservar sus
Constituyente el título de “La muy generosa tierras, la República permitió que los
Ciudad” el 18 de enero de ese año. hacendados les arrebaten estas
propiedades.
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naturales, entregándolos a precio de ganga
La Confederación Perú Boliviana fue un al capital inglés. En la sierra, los
esfuerzo por unir al Perú con el antiguo Alto hacendados hacían y deshacían a su antojo,
Perú, Bolivia. Chile vio que esa unión le era sin ley ni autoridad que los juzgue o
peligrosa y apoyó a militares descontentos controle.
como Gamarra y Castilla, para romper la
unidad. Pronto se desató la guerra que tuvo La guerra del salitre
su epílogo en la Batalla de Yungay, junto al Conocida la declaratoria de la Guerra por
río Ancash, el 20 de enero de 1839, con la parte de Chile, en Huaraz se reunió la
clara derrota de los confederados y el población entera el 12 de abril de 1879 y
desmembramiento de la Confederación. acordó apoyar la defensa de la Patria con
todos sus recursos: hombres, acémilas,
Huaylas cambia de nombre víveres y dinero. Lo mismo hicieron los
Al vencedor de la batalla de Yungay, pueblos del Callejón y de Conchucos.
General Agustín Gamarra, se le ocurrió la
peregrina idea de cambiar el nombre de
Huaylas por el de Ancash, a nuestro
departamento, para perpetuar la memoria
de su efímero triunfo.
En manos de la oligarquía
En los siguientes treinta años, nuestro país
fue tomado a saco por las pocas familias
ricas que se hicieron del poder. Ellas
sentaron las bases para que el sistema de
injusticia se enseñoree en el Perú.
La revolución campesina
En 1885 todo Ancash se vio conmocionado
En las haciendas de Casma y Santa se esclavizó con la Revolución Campesina que dirigió el
a los colíes chinos Alcalde de Marián Pedro Pablo Atusparia y
Negociaron con la deuda externa, inventaron que durante ocho meses puso en manos de
una falsa deuda interna para enriquecerse los campesinos seis provincias del Callejón
aún más y dilapidaron los recursos de Huaylas. La revolución se inicia el 3 de
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marzo en Huaraz y luego se extiende Luis Pardo
captando la adhesión de líderes de la talla Al inicio del nuevo siglo, un personaje
de “Uchcu Pedro” en Carhuaz y José Orobio singular marca su paso por nuestra historia.
en Yungay. Es Luis Pardo, el bandolero romántico,
figura señera que encarna el afán de justicia
de los desposeídos.
Luis Pardo encarna el espíritu rebelde del
ancashino. De él se dice que organizaba a
los campesinos y robaba a los ricos para
dárselo a los pobres. Murió cerca a Cajacay
en 1909.
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tarde del 31 de mayo de 1970, todo Ancash
fue destruido por el más grande terremoto
de la historia del Perú. El epicentro se ubicó
en el mar, frente a las costas de Chimbote.
En la zona fallecieron cerca a 70 mil
personas, entre ellas 25 mil habitantes de
Yungay que perecieron al ser sepultada su
ciudad por un aluvión provocado por el
desprendimiento de la cornisa del pico norte
del nevado Huascarán.
Sobre Huaraz desembocan las quebradas de
Llaca, Qojup, Quillcayhuanca y Shallap
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