Tarot Y Kabalah

(La estructura interna de los Arcanos

Mayores)
Clave 14, Parte I

“A la Fraternidad Rosacruz no se puede entrar haciendo una

solicitud de ingreso como miembro, pagando derechos de
entrada y cuotas, y pasando a través de ceremonias. Uno llega
a ser un Rosacruz; uno no entra a los Rosacruces. Los
verdaderos Rosacruces se conocen entre sí a pesar de esto. Sus
modos de reconocimiento no se pueden falsificar o engañar,
porque estas señales son más sutiles que los signos y palabras
de pase de las sociedades secretas comunes”.
Paul Foster Case

Los diferentes valores de los símbolos representados en esta

figura nos ayudan a identificar los cambios que debemos
hacer en nuestra personalidad para llegar a ser un Rosacruz.

Gematría 800

‫קשת‬, qesheth, arquero, flechero; arco, arco iris, pene (como

una palabra Misnaica o Talmúdica), el arco del violín.
Nombre hebreo para Sagitario. Simboliza la diferenciación de
la actividad vibratoria de la luz en color, cuando el “agua” de
la conciencia ha sido mezclada con el “fuego” del Aliento de
Vida cósmico.
Los colores del arco iris son los de los siete centros planetarios
puestos en armoniosa actividad por el uso oculto del color y
del sonido, para llevar a los opuestos a tener efecto el uno
sobre el otro.
Al correlacionarse con el “arco del espectro de la energía
solar”, la luz blanca del sol se divide en 7 colores primarios
(conectado con el mito Griego de Iris, la mensajera femenina
de los dioses).
Por lo tanto la perfecta coordinación de los 7 principios de la
personalidad humana se manifiesta como la actividad
equilibrada de las estrellas interiores. Cuando la Gran Obra es
terminada nada queda indebidamente acentuado.
1. Gaskell dice que el arco iris es un “símbolo del plano mental
superior que forma un puente, por así decirlo, entre las
naturalezas superior e inferior (cielo y tierra). El arco iris es
un símbolo particularmente apropiado de la ‘novia del cielo’,
causado por la reflexión del sol (el yo) en las gotas de agua (la
verdad) que brotan progresivamente de la nube (Buddhi) a la
tierra (la naturaleza inferior). Cuando la naturaleza inferior
refleja plenamente la superior, entonces el “puente” puede ser
atravesado por el Ego victorioso regresando a su hogar en el
plano superior”. [Diccionario de Todas las Escrituras y Mitos,
p. 609-610]

2. Según Jacob Boehme: “El arco iris es el signo y el símbolo de

este pacto, que el hombre ha creado a partir de tres principios en
una imagen, y que él debe vive en los tres. Por lo tanto el arco iris
tiene el color de los tres principios. El color del primer principio es
el rojo y el marrón oscuro, que presagia el mundo oscuro y el fuego,
que es el reino de la ira de Dios. El color del segundo principio es
el blanco y el amarillo, significando un tipo del mundo sagrado de
Dios, el amor. El color del tercer principio es el verde y el azul; el
azul formando el caos y el verde el agua o salitre... Este arco es una
imagen de la última sesión mostrada en el juicio y cómo el mundo
perpetuo interior volverá a manifestarse y tragarse al mundo
exterior de los cuatro elementos”. [Mysterium Magnum, p.207]

Además, el valor 800 es también el de ‫שרש‬, shoresh, una raíz (de

una planta), fuente, vástago; estirpe, raza, género, parte inferior,
parte más baja; origen de una palabra. Indicando que cualquier
significado que pueda haber en la palabra ‫קשת‬, qesheth, “el arco”,
nos conducirá a un mejor entendimiento del cual es la raíz, o
realidad fundamental, de donde surgen todas las formas de
crecimiento y desarrollo. La raíz sin raíz concentra la Luz Ilimitada,
y así establece la doble actividad de ese entorno restrictivo, fase
límite del Poder de Vida simbolizado por Saturno.

800 es igualmente el valor de la letra ‫פ‬, Peh, en su forma final (‫)ף‬,

usada cuando Peh viene al final de una palabra. Esta letra está
representada en el Tarot por la Clave 16, mostrando un rayo
golpeando una torre, derribando la falsa corona de la voluntad
personal y los falsos conceptos de autoconsciencia y
subconsciencia. En el cuerpo humano designa el centro de Marte o
el “metal” alquímico hierro, que estimula los órganos
reproductivos. En la doctrina Yoga, este centro es llamado por los
hindúes el Chakra Swadhisthana, sede del Tattva Apas, el Tattva de
Agua. Se le asigna la Inteligencia Excitante y en el Árbol de la Vida
es el Sendero recíproco y equilibrante que une a Netzach, la Esfera
del Deseo, con Hod, la Esfera del Intelecto.

A Peh, le asignan los Kabalistas a Marte, el planeta de la acción. El

nombre de la letra significa “la boca del hombre, como órgano del
lenguaje”. Peh es por lo tanto un símbolo de la expresión activa del
Verbo, del Logos, o Pensamiento Creador. Representa el Espíritu
en acción y hasta el sonido de la letra es una propulsión explosiva
del aliento a través de los labios. Tales verbos como pujar, poner,
penetrar, pegar, pelar, pelear, comienzan por “P” y así es también
en palabras de más antiguos lenguajes de donde se derivan estos
verbos. Así que hasta nuestro lenguaje común preserva el
significado original de la letra.

A Peh, además, los Kabalistas le asignan la dirección Norte, y el

nombre Hebreo para esta dirección significa “oculto, oscuro,
desconocido”. El empuje del Poder de Vida es siempre hacia
adelante, hacia lo desconocido. Cualquier cosa que nos es
desconocido y por lo tanto factible de excitar nuestros temores, no
es realmente otra cosa que la operación fundamentalmente benéfica
del Poder de Vida.

‫תת‬, Taith, Profuso. Un título de Kether, ‫תת זל‬, Taith Zal, el

Profuso Dador.

‫שך‬, soke. Morada, vivienda, stand, pabellón. Las dos primeras

letras de ‫שכל‬, saykel, inteligencia. [‫ך‬, Kaph final = 500].

‫רם‬, Ram. El Uno Supremo, noble, elevado, excelso. Aplicado al

espíritu del Hermano C. R. al comienzo de la historia del Fama
Fraternitatis. [Mem final = 600]. Job 32,2: Entonces Eliú hijo de
Baraquel, buzita, de la familia de Ram, se enojó contra Job; por
cuanto él se justificaba más a sí mismo que a Dios.

‫לרקיע שמים‬, la-rawqiya shamaim. La bóveda del cielo. Génesis

1,8: “Y Elohim llamó el cielo firmamento”. El cielo es, literalmente,
“lo que se lanzó hacia arriba” y significa “nombres” - el nombre o
la palabra creativa (IHVH). Está compuesto de la unión de fuego
con las aguas, o Chokmah y Binah. Dios es aquí traducido Elohim,
los poderes creativos de la fuerza.

‫עפרת זהב לו‬, aferoth zawhab lo. Su polvo contiene oro [Job 28:
6]. Los primeros versículos donde esto se encuentra, se invierten
con gran significado oculto. Una de las claves para el significado
oculto es la palabra‫ארץ‬, Eretz, Tierra. Job 28,5: ‫יצא‬-‫ממנה יצא לחם‬
‫ארץ‬, Eretz mimenah yetze lachem, “De la tierra, de ella el pan
viene...” es la parte aludida.

‫ערלות לבבכם‬, awreloth lebabikem. Prepucios de vuestro corazón.

[Jeremías 4: 4] “Circuncidaos para ‫יהוה‬,Jehovah, y quitad los
prepucios de vuestro corazón”. Esto debería explicar la coloración
fálica de Qesheth.

‫קן‬, qen. Celda, cámara, sala, nido [Job 29:18] “Pensé, yo moriría
en mi propio nido (‫קני‬, qeni, es decir, en mi casa), mis días tan
numerosos como los granos de arena. “Plural ‫קנים‬, qenim, en
Génesis 06,14: “Hazte un arca de madera de ciprés; harás el arca
con compartimentos y la calafatearás por dentro y por fuera con
brea”. ‫ן‬, Nun final = 700.

Η δύναμις Μεγάλη, he dúnamis megaleh. La gran potencia.

Hechos 08,10: “A éste oían atentamente todos, desde el más
pequeño hasta el más grande, diciendo: Éste es el gran poder de
Dios”. “El nombre dado por los samaritanos era Simón el Mago”.
Su nombre (Simón) significa “escuchar”. Por otra parte, él se
convirtió, y a pesar de que cayó en un error, fue reprendido por
Pedro. Hechos 8:20: “Entonces Pedro le dijo: Que tu plata perezca
contigo, porque pensaste que podías obtener el don de Dios con
dinero”. Hechos 8:23: “Porque veo que estás en hiel de amargura y
en prisión de maldad”. Él aceptado el reproche, le pidió oraciones
de Pedro. Posteriores tradiciones dicen que Simón el Mago era un
oponente de los Cristianos, las cuales no tienen base bíblica.

Kύριος, Kýrios, Señor. Uno de los títulos de Jesús. Se utiliza en

todo la traducción de los Setenta del Antiguo Testamento
para ‫יהוה‬, Jehovah. En el Nuevo Testamento [Marcos 13:36 y en
otros lugares] también se utiliza con frecuencia de la misma manera.

Πιστις, pistis. Fe; confianza expectante, confianza en los demás,

creencia; la persuasión de una cosa; aseguramiento, buena fe, la
fidelidad, honestidad. También: crédito, confianza; lo que da
confianza, garantía, prenda de buena fe, seguro. Los medios de
persuasión, un argumento, una prueba. No debe confundirse con
creencias o credos, o incluso con la creencia en la sinceridad y la
fiabilidad de un maestro. La fe, como dice San Pablo, es “La
substancia de las cosas esperadas”. Es confianza expectante,
fundada en repetidas comprobaciones experimentales de los
principios básicos del conocimiento y la sabiduría. En Efesios 4: 5
(“Un Señor, una fe, una sola inmersión”).

Gematría 43

‫מג‬, mag. Magus; el grado Rosacruz correspondiente a Chokmah,

Esfera del Zodiaco. Este Grado forma parte de los Maestros de la
Escuela Interna, correspondiente a la Tríada Superna, nuestra
Jerarquía espiritual. También significa: sacerdote persa, jefe de los
Magos. Jeremías 39: 3: “Entonces entraron todos los funcionarios
del rey de Babilonia y se sentaron en la puerta del medio: Nergal-
sarezer de Samgar, Nebo-Sareskim oficial jefe, Nergal-sarezer un
sacerdote jefe [es decir, Magus] y todos los demás funcionarios del
rey de Babilonia”.

‫ידידיה‬, yedidiah. “Uno amado por Dios”. El nombre dado a

Salomón en su nacimiento por el profeta Natán. 2 Samuel 12,25:
“Y porque el Señor lo quería, envió un mensaje por medio del
profeta Natán, para que lo llamaran Jedidías”.

‫אי‬-‫כבוד‬, akabod, ichabod. El hijo del sacerdote Phineas nace con

motivo de la captura del arca. 1 Samuel 04,21: “Y ella llamó al niño
Icabod, diciendo, se ha ido la gloria de Israel, por haber sido tomada
el arca de Dios, y debido a la muerte de su suegro y de su marido”.

‫גאיל‬, gayil. Regocijarse, deleitarse, lamentarse. El badajo o lengua

de una campana (Pieza metálica, generalmente en forma de pera,
que pende en el interior de las campanas, y con la cual se las golpea
para hacerlas sonar.)

‫גם‬, gahm. Además, incluso, también, por otra parte, sí. La

afirmación, que la Gran gloria está dentro de nosotros siempre.
También significa juntos, como en el Salmo 133,1: “Lo bueno y
placentero es cuando los hermanos vivimos juntos en armonía”.

Fabre D'Olivet escribe: ‫גם‬, gahm. “Cada idea de acumulación,

aglomeración, complemento, altura; expresada en un sentido
abstracto por las relaciones, también, el mismo, de nuevo. En árabe
[la palabra] se desarrolla como lo hace la raíz hebraica, abarcando
todas las ideas de abundancia y acumulación. Como verbo, es la
acción de abundar, multiplicar; como sustantivo, y en un sentido
restrictivo, expresa un precio.

‫להח‬, Lehach. Nombre 34 del Shemhamphorash, en su forma corta,

asociado con el 4º quinario (15 -20) de Capricornio.

‫לוז‬, luz. Avellana, almendro. Madera alternativa utilizada para la

fabricación de la vara mágica. Nombre del lugar en donde se dice
Jacob tuvo el sueño de ángeles ascendiendo y descendiendo una
escalera. También un verbo cuyo significado primitivo es
“apartarse, desviarse”. Ideas posteriores incluyen atrevimiento y
perversidad, vinculando al Sendero de Gimel - la involución o
descenso de la energía de Kether, la causa de todas las limitaciones
y “males”.

‫לוז‬, loz. Poco hueso. A. E. Waite: “Cada hombre que nace en el

mundo está provisto de un hueso imperecedero en su presente
cuerpo físico, y es a partir de este que su organización será
construida de nuevo en el momento de la resurrección, que es como
la costilla tomada del costado de Adán. El hueso en cuestión será el
origen del cuerpo como la levadura es para la masa”. [Libro III de
Filosofía Oculta Cap. 20 Pág. 68]

‫גדול‬, gadol. Grande en masa o tamaño (inmenso, grande); en

vehemencia (violento); en dignidad (autoridad); en eminencia
(distinguido). Sugiere intenso poder y valor. Simbólicamente
representa la potencia atribuida a la vara mágica.

‫חלה‬, Challah. Representa la Shekinah, la “Gloria cohabitante” o

agencia divina a través del cual Dios gobierna el mundo. El poder
intermediario entre la Voluntad Primaria [Kether] y sus
manifestaciones. Representado por la Inteligencia Unificadora, el
Sendero 13 de Sabiduría.

‫חלה‬, kellaw. Enfermarse, apaciguar, aplacar. Con diferentes puntos

vocales pastel. Números 15:20: “De las primicias de vuestra masa
les ofreceréis una torta como ofrenda al cielo...” ‫חלה‬, Hallah,
nombre de un tratado del Talmud.

‫לביא‬, laibyah. León, leona. Job 4,11: “El león viejo perece por falta
de presa, y los cachorros de la leona se encuentran dispersos en el
exterior”.
 Tarot Y Kabalah
(La estructura interna de los Arcanos
Mayores)
Clave 14, Parte II
Gematría 200

‫ר‬, Resh, rostro. Letra asignada a la Clave 19 del Tarot, El Sol. “El
hombre es una síntesis de todas las actividades cósmicas. La
inteligencia humana reúne todos los diferentes hilos de la auto-
manifestación del Poder de Vida y lleva más allá de la
manifestación cualquier cosa que pueda llegar a existir aparte del
hombre y la inteligencia humana. Esta doctrina está basada en los
significados Qabalísticos de la letra hebrea Resh, a la cual es
atribuida la Inteligencia Colectora”. [La Verdadera e Invisible
Orden Rosacruz, PFC].

Fabre D'Olivet comenta: “Este carácter como consonante,

pertenece al sonido lingual. Como imagen simbólica, representa la
cabeza del hombre, su movimiento determinado, su progreso. ...el
origen del dibujo de la letra Resh procede de la facultad ígnea de la
naturaleza. Es el emblema de fuego. ...en su libro La Triple Vida
del Hombre [Boehme], comenta que cada inflexión, vocal o
consonante, es una forma particular del centro de la naturaleza”. “A
través del lenguaje ellas varían por transposición, sin embargo cada
letra tiene un origen en el centro de la naturaleza. Este origen es
maravilloso y los sentidos lo pueden captar sólo por la luz de la
inteligencia “.
‫כנפים‬, Kanofim, alas. Esto ocurre en Malaquías 4:12, “Más a
vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el sol de justicia y en
sus alas salud”. Observe la referencia directa al Sol.
‫מים יוד מים‬, Mem-Yod-Mem, el nombre de la letra ‫מים‬, Mem con
las tres letras completamente deletreados, en vez de los solos
caracteres. Aquí se encuentra una de las varias insinuaciones,
dispersas a través de los escritos Kabalísticos, de que la Luz es
fluídica.

‫סליק‬, Seliq, terminado; el fin. Esta es usada en escritos Rabínicos,

en la misma forma que empleamos el Latín Finis para indicar el
final de un libro. El más recóndito significado tiene que ver con la
idea de que la manifestación de soles, o luminarias, es el paso final
en la condensación de la Luz Ilimitada en formas físicas.

‫עצם‬, Etzem, hueso, cuerpo, substancia, esencia. En el Salmo

139:15, "Mi sustancia no estaba oculta de ti, cuando en oculto fui
formado y curiosamente forjado en las partes inferiores de la
tierra", la palabra traducido "substancia" es ‫עצם‬, Etzem. Lo
citamos aquí para traer a luz el punto de que aún en el texto
exotérico de los Salmos el cuerpo humano y la tierra son
identificados. La “substancia”, naturalmente, es la energía radiante
universal. La palabra etzem está estrechamente relacionada a la
palabra ‫עץ‬, etz, árbol, como con el Hyle de los Gnósticos y su
significado primario es madera. Aquí el cuerpo humano está unido
al Árbol de la Vida, cuya esencia es esa Vida.

‫קדמון‬, Qadmon, arquetípico. Este es un término usado

frecuentemente por los Kabalistas y su correspondencia con Resh
íntima que la substancia primordial o arquetípica es la radiación
universal.
 Gematría 26

‫יהוה‬, Yod-Heh-Vav-Heh, “Aquello que fue, es y será”. Esto está

indicado por las letras Hebreas, que se muestran obscuramente entre
las líneas de los pliegues en el cuello de la vestimenta interior del
Loco. Nombre Supremo. Nombre Divino para el segundo Sephírah.
“Este gran y misterioso Nombre es la palabra de misterio, la cual
nunca se ha perdido. Esta palabra es universal, y produce todas las
cosas, es corta, es la palabra por la cual Dios creó los cielos, la tierra,
y en el cual todo está contenido en el espacio de su infinito círculo”.

‫יחגה‬, Yechagah. Él medita. Dios piensa el mundo a existencia y la

Fuerza de Vida de Chokmah en Briah. Es la actividad de Su
meditación ininterrumpida, la que continúa durante toda la duración
de un ciclo cósmico.

Debido a que las Claves del Tarot han sido influidas por las ideas
del Esoterismo Hebreo, hay una palabra en particular que se
simboliza por los cuatro implementos mágicos en la mesa de El
Mago, Clave 1 del Tarot. Esta es el nombre de cuatro letras,
o ‫יהוה‬, Tetragrammaton, el cual se escribe usualmente como
“Jehovah”.

Esta no es la pronunciación correcta. Ni lo

es “Yehweh” o “Yahvé”, las pronunciaciones ahora favorecidas en
los círculos académicos. Sólo hay creencias en cuanto al verdadero
sonido de este nombre Hebreo para Dios. La tradición dice que la
verdadera pronunciación se perdió desde la destrucción final del
Templo de Jerusalén. Allí el Gran Sacerdote de Israel pronunciaba
este venerable nombre en el Santo de los Santos una vez al año,
durante una solemne festividad. Debe ser leído letra por
letra: ‫י‬, Yod, ‫ה‬, Heh, ‫ו‬, Vav, ‫ה‬, Heh.
‫י‬, Yod, es la vara; ‫ה‬, Heh, la copa; ‫ו‬, Vav, la espada y ‫ה‬, Heh
final la moneda o pentáculo. Este supremo nombre Hebreo de Dios,
es usado más de seis mil veces en el Antiguo Testamento. En
relación con el Mago, significa que la autoconsciencia utiliza los
cuatro aspectos de una realidad única en la adaptación de las formas
y de las condiciones de la experiencia humana a sus necesidades.

El asiento del Emperador (Clave 4 del Tarot), es exactamente igual

al de La Gran Sacerdotisa Clave 2 del Tarot), un cubo. Desde los
días de Pitágoras, de los cinco sólidos regulares, éste ha sido
considerado como representando el plano físico. Es también un
símbolo de orden, regularidad y verdad, porque está compuesto de
caras iguales, tiene líneas limítrofes de igual longitud y tiene caras
que son cuadrados, correspondiendo geométricamente al número 4.

Un cubo está limitado por doce líneas, ocho puntos y seis caras. Así
que la enumeración de las propiedades características que
distinguen un cubo de otros sólidos combinan los números 12, 8 y
6. La suma de éstos es 26, el valor numeral del Nombre
Divino ‫יהוה‬, Jehovah, el cual es llamado a menudo Tetragramaton,
porque se escribe con cuatro letras hebreas.

Este “nombre” significa. “Aquello que fue, es, será". Sin intentar
definir, declara que cualquier cosa que es verdad ahora, ha sido y
será eternamente lo mismo en esencia. Lo que es más, su valor 26,
se encuentra relacionado con el cubo en otra forma.

Todo cubo tiene exactamente 13 ejes de simetría, o líneas de

equilibrio que se cruzan en el centro interior. En consecuencia, a
partir del centro interior del cubo radian exactamente 26 líneas
conectando ese centro con puntos en el centro exacto de las doce
líneas limítrofes, con puntos en los centros exactos de las seis caras
exteriores y con puntos que son las ocho esquinas del cubo.
El cubo, por consiguiente, es un símbolo del plano físico, tanto
como un símbolo de orden, de verdad, y como un símbolo cuyas
mismas proporciones están relacionadas al valor numeral
de ‫יהוה‬, Jehovah, es una representación perfecta de la idea de que
la Realidad Una, manifestada en todas las apariencias del universo
físico, es de hecho la presencia real del Poder de Vida ilimitado que
es el principio soberano regente del universo.

En el tabernáculo de Moisés, por consiguiente, y en el Templo de

Salomón, el Santo de los Santos, en donde se guardaba el Arca de
la Alianza, era una sala cúbica; y sobre la silla propiciatoria, o de la
misericordia del Arca, descansaba la Shekinah, o Presencia Divina,
que se entendía como teniendo su localización espacial en el centro
interior del Santo de los Santos. Igualmente, en el Apocalipsis, la
ciudad celeste que representa la terminación y perfección del Orden
Divino se describe como un cubo perfecto, ya que su longitud,
profundidad y altura se dicen ser iguales; y el trono del Cordero (un
carnero joven), se dice estar en el medio o en el centro interior,
como una fuente de luz para toda la ciudad.

El cabello y la barba blanca del Emperador le identifican con

el “Anciano de los Días”, o el Gran Señor, designado por la
palabra ‫יהוה‬, Jehovah. Por la misma razón se muestra de perfil de
tal modo que solamente se ve un ojo. Esta es una pieza de
simbolismo insinuando que aún el más elevado concepto de la
Realidad es necesariamente parcial e imperfecto. Observe también
que este anciano de barba y cabellera blanca es la figura descrita en
el primer capítulo del Apocalipsis, aquel quien es el Alpha y
Omega, el primero y el último, quien es también el Cordero
(carnero).
En los símbolos de la Clave 10, el Toro, el Águila el León y el
Hombre, se encuentran sostenidos por nubes para recordarnos que
Jove y Júpiter son dioses de la lluvia, del rayo; del trueno. Los
cuatro animales son los mencionados por Ezequiel en el
Apocalipsis.

El León corresponde a Yod (‫)י‬, la primera letra de ‫יהוה‬, Jehovah.

El Águila corresponde a la Heh (‫)ה‬, la segunda letra de ese nombre.
El Hombre representa la tercera letra, la Vav (‫ )ו‬y el Toro es la Heh
final (‫)ה‬, la última letra.

Estas cuatro criaturas vivientes, están relacionadas con los cuatro

signos fijos del Zodíaco. El León es Leo, el Águila Escorpio, el
Hombre Acuario y el Toro Tauro. Estos son el quinto, octavo,
undécimo y segundo signos. Sus números en la serie del Zodíaco
suman 26, que es la suma de los valores numerales de las letras del
nombre, Jehovah.

Recuerde que estas mismas criaturas que representan el Gran

Nombre ‫יהוה‬, Jehovah, se encuentran también en la Clave 21 del
Tarot, El Mundo, y por esto el significado general de sus posiciones
en las esquinas de la Clave sugieren que toda manifestación está
incluida dentro de los límites de este Nombre y participa de la
Realidad que representa.

El Nombre Divino ‫יהוה‬, Jehovah, sobre el pecho del Ángel de la

Clave 14, identifica al Ángel con la Realidad Una. Comúnmente
pensamos de los Ángeles como formas diferentes de la Vida Una,
de la cual son mensajeros; pero en verdad son aspectos de esa Vida
Una. Aquello que fue, es y será, ‫יהוה‬, Jehovah, es la realidad que
se nos presenta en todas las apariencias y modalidades de expresión.
El Ángel lleva el disco solar que lo identifica como Miguel, el Gran
Arcángel del Sol y el Arcángel del sexto Sephírah, Tiphareth. Sobre
su pecho está escrito el Nombre Divino ‫יהוה‬, Jehovah, atribuido
especialmente a Tiphareth.

Observe la figura. Los cuatro círculos son representación simbólica

de los cuatro mundos o planos Kabalísticos. El círculo superior
corresponde a Atziluth, el Mundo Arquetípico y la Causa de la cual
emergen los otros tres y en la cual tienen su ser. Esta Causa o
Mundo, corresponde también, al elemento Fuego y a la primera
letra (‫י‬, Yod) de ‫יהוה‬... Tetragramaton, Jehovah.

El segundo círculo hacia abajo corresponde a Briah, el Mundo

Creativo, al elemento Agua y a la segunda letra (‫ה‬, Heh) de ‫יהוה‬.
El tercer círculo corresponde a Yetzirah, el Mundo Formativo, al
elemento Aire, y a le tercera letra (‫ו‬, Vav) de ‫יהוה‬. E1 cuarto y
último circulo corresponde a Assiah, el Mundo Material, al
elemento Tierra y a la última letra (‫ה‬, Heh) de ‫יהוה‬.

Así que el diagrama de construcción exhibe los elementos

principales del sistema Qabalístico y es un glifo de toda la creación,
siendo la manifestación del poder de ‫יהוה‬, Jehovah, según afirman
los Qabalistas.

E1 Mundo Arquetípico corresponde a la ‫י‬, Yod, la primera letra

de ‫יהוה‬, Jehovah, que es la letra de Chokmah, el Padre. El Mundo
Creativo corresponde a la primera ‫ה‬, Heh, en ‫יהוה‬, Jehovah, y
esta es la letra especial de Binah, la Madre. E1 Mundo Formativo
corresponde a la tercera letra de ‫יהוה‬, Jehovah, la cual es ‫ו‬, Vav, la
letra que tiene correspondencia especial con Thipareth, el Hijo. Así
que aún en la construcción misma del Árbol, el sendero de Gimel,
en sus verdaderas funciones geométricas, como por el número de
unidades de longitud (52) representa unión de Padre, Madre e Hijo.

Chokmah es considerado como el cuerpo de la letra ‫י‬, Yod, al

principio del Nombre Divino ‫יהוה‬, Jehovah. E1 punto superior de
este Yod es Kether. Lo que se quiere significar es que, Chokmah es
el punto inicial de la manifestación del Poder de Vida, (Kether),
expandiéndose en los poderes de la vida consciente que inicia todos
los ciclos de creación, grandes y pequeños. Le puede ayudar a
obtener la sensación de esta idea, aunque no pueda comprenderla
completamente, la meditación en el simbolismo de la Clave 9 del
Tarot. No puede dejar de ver que el Ermitaño es un símbolo de
sabiduría. No tendrá problema en comprender que este anciano de
pie, en un elevado pico, representa tanto al Indicador de la Senda
como al constructor real del sendero ascendente que escalan
aquellos para quienes mantiene su lámpara en alto.

El Nombre Divino asignado a Chokmah es ‫יה‬, Jah, la forma

abreviada de ‫יהוה‬, Jehovah, su primera letra es ‫י‬, Yod y, como lo
ha aprendido, Yod es una letra masculina relacionada con ideas de
procreación y de iniciación de procesos reproductivos. Estos
aspectos de la expresión del Poder de Vida implican un poder
femenino de la misma cualidad, por el cual, lo que es iniciado por
la potencia masculina puede ser completado. La segunda letra
de ‫יה‬, Jah es ‫ה‬, Heh, la cual en ‫יהוה‬, Jehovah es, según afirman
los Kabalistas, la letra especial correspondiente a Binah, el tercer
Sephírah, conocido también como la Madre. Así que el Nombre
Divino asignado al segundo sendero es aquel que representa el
Poder de Vida como el Padre-Madre Universales, aunque las
cualidades especiales asociadas con Chokmah acentúan la idea de
“Padre”.

‫כבד‬, kebad. Peso; gravitación. La masa y el movimiento se hallan

relacionados con la gravedad, la cual experimentamos como peso,
dando forma a todo. Toda acción es una especialización de la
gravitación, la fuerza que hemos identificado (porque su nombre
Hebreo ‫כבד‬, kebad, es también el número 26) con la Realidad Una
llamada ‫יהוה‬, Jehovah. Hay solamente una fuerza, solamente una
substancia, solamente un principio activo y cuando alguna cosa
ocurre, cualquiera sea la forma que pueda tomar la ocurrencia, es
realmente un velo de la Realidad Una, designada por el Nombre de
Nombres.
26 como el número de ‫יהוה‬, Jehovah, nos explica por qué todo el
sistema Qabalístico, diagramado en el Árbol, es el misterio práctico,
no sólo ocupándose de la dirección de la serpiente de fuego, sino
también relacionado con la utilización de este poder omnipresente
desconocido, que hace que las partículas de la materia se atraigan
unas a otras, que los cuerpos caigan a tierra, y que se mantengan los
planetas en sus órbitas alrededor del Sol.
 Tarot Y Kabalah
(La estructura interna de los Arcanos
Mayores)
Clave 14, Parte III
Gematría 7
Desde los más remotos tiempos el número 7 ha sido considerado
con veneración especial. Tiene ciertas propiedades matemáticas
peculiares que fueron observadas por Pitágoras y otros filósofos
Griegos, quienes llamaron al 7 Φιλακτις, Filactis, en referencia a
sus supuestos poderes protectores.

En hebreo, el cual ha influido grandemente la filosofía del Tarot, la

idea “siete”, se expresa con un sustantivo que se escribe con las
mismas letras que un verbo que significa “estar pleno, henchido,
satisfecho”. Otro sustantivo que denota “abundancia, plenitud”, se
escribe en la misma forma. Igualmente un adjetivo traducido
“saciado, completo, satisfecho”. Por último, estas mismas letras
forman un verbo que significa “jurar, hacer voto de, confirmar por
juramento, expresar solemne intención”.

Entre los significados del 7 se encuentra, maestría, conquista, paz,

seguridad y protección. Todos los cuales están relacionados con el
significado raíz del verbo que significa “estar completo,
satisfecho”. Asociamos paz y protección con abundancia y plenitud.

Conquista, otro significado de 7, es el resultado de poner en acción

un propósito definido. La paz que sigue a la conquista y la conquista
misma conducen al establecimiento del equilibrio entre fuerzas
contendoras. Como dice un antiguo ritual oculto: “Dos fuerzas
contendoras y una reconciliadora entre ellas”. Por lo tanto podemos
esperar encontrar que la Clave del Tarot numerada 7 simboliza un
poder que puede establecer armonía y extraer orden del caos. Es un
poder de adaptación y de ajuste.

Este poder es VOLUNTAD; pero el concepto oculto de Voluntad

es diferente de las nociones ordinarias, porque los ocultistas
consideran la Voluntad como no siendo, en sentido alguno, una
facultad personal. La Voluntad no es algo que las personas de mente
poderosa poseen y de la cual están privados los tímidos. La voluntad
es el poder motivador viviente tras el universo entero. Toda persona
y cosa en la creación tiene una participación igual en ella. Recuerde
las palabras del Modelo Maestro: “Todo el poder que fue, o será,
está aquí, ahora”.

En el Tarot, la Clave que representa el verdadero poder de Voluntad

y la relación del hombre con él, sigue a la Clave que representa la
discriminación. Si vemos la Clave 6, muestra que la fuente de poder
que está por detrás y por encima de la autoconsciencia y de la
subconsciencia del hombre (los dos aspectos de la vida personal) es
una realidad superconsciente, superior a toda limitación personal,
entonces es consecuencia lógica ver que el poder de Voluntad debe
ser algo superpersonal.

El número 7 está también relacionado con las ideas de equilibrio,

dominio, paz, reposo y prosperidad. El deseo está relacionado con
el equilibrio y la paz porque todo deseo tiene por objeto el alcanzar
el apaciguamiento del conflicto. Lo que queremos es deseable
porque nos trae paz física, emocional o mental. Para alcanzar esta
paz debemos conquistar las emociones.

‫ז‬, Zain, letra hebrea que significa espada.

‫אבד‬, Ahbad. Perderse, estar perdido, errar. Una palabra utilizada
en el Antiguo Testamento para indicar la “oveja perdida de la Casa
de Israel”. Note que esto corresponde al significado negativo
de ‫זין‬, Zain, la espada (también al nombre de la letra), como un
arma destructiva. Lo que se pierde, como la oveja de un rebaño, es
separada de sus compañeras y de su ambiente, y esto concuerda con
la idea de división sugerida por ‫ז‬, Zain. ‫אבד‬, ibed, malgastar,
destruir, arruinar.

‫אהא‬, Aha, pronunciada como se escribe. Esta es el Notariqon, o

abreviatura taquigráfica, para ‫הארץ אדני‬, Adonai Ha Eretz, el
Nombre Divino especial de ‫מלכות‬, Malkuth, el Reino, el décimo
Sephírah. Significa “Señor de la Tierra”.

‫או‬, Ow (casi “oh”). Deseo, anhelo, voluntad, apetito; por lo tanto es

usada como una conjunción y significa “uno u otro”. También
significa “pero, si, quizás”, sugiriendo incertidumbre.

‫גד‬, Gad. Buena fortuna. Nombre de la Tribu de Israel

correspondiente al signo de Aries. También el nombre del dios
Babilonio de la buena fortuna, similar en astrología a Júpiter.
Observe aquí que el sendero del Árbol de la Vida que une al cuarto
Sephírah, ‫חסד‬, Chesed, Misericordia, la Esfera de Júpiter, con el
séptimo Sephírah, ‫נצח‬, Netzach, Victoria, es el de la letra ‫כ‬, Kaph,
atribuida a Júpiter. En astrología, Venus es la Fortuna Menor,
mientras que Júpiter es la Mayor.

‫דאב‬, Dahab. Desvanecerse, desmayarse, desfallecer, languidecer.

‫דבא‬, Dobeh. Fuerza, afluencia; descanso, quietud. Compare con el

significado dado al 7.
‫דג‬, Dahg. Un pez. El significado raíz de ‫דג‬, dahg, es “multiplicar
abundantemente”. Esta es la forma singular del sustantivo
plural ‫דאגים‬, dagim, peces, el nombre del duodécimo signo del
zodíaco, Piscis. En este signo, según los astrólogos Venus está
exaltado. Esta es otra insinuación de que los poderes representados
por el 4 y el 7, ‫חסד‬, Chesed, y ‫נצח‬, Netzach, están relacionados.

Gematría 101

‫מיכאל‬, Michael. “Semejante a Dios”, “Casa de Dios”, “Poder de

Dios”. El Ángel asociado con Tiphareth, Arcángel del Sol, del
fuego y del Sur. En la Clave 14 del Tarot está dibujado como el
Santo Ángel Guardián, que tempera y perfecciona sus instrumentos
de expresión.

‫אבן גדולה‬, Ehben Gedulah, “una gran piedra”. [Josué 24:26; 1

Samuel 14:33].

‫אסם‬, awsam. Un granero o almacén. También ‫אסם‬, osem. Una rica

cosecha. La gran piedra es la cosecha y el almacén de las “artes
secretas”.

‫בלהטיהם‬, belahatahem. Por sus artes secretas, por sus

encantamientos. Éxodo 7.11: “Entonces el Faraón llamó también a
los hombres sabios y a los hechiceros; y también ellos, los magos
de Egipto, hicieron lo mismo con sus encantamientos”.

‫יה אלהים‬, Jah Elohim. Nombre Divino de Daath, Conocimiento.

‫צוה‬, tzivvah. Ordenar, mandar, hacer o formular un cargo;

nombrar, ordenar. También: establecer, crear. Salmo 133,3: “Es
como el rocío de Hermón, que desciende sobre el monte de Sión;
porque allí manda Jehovah bendición, la vida eterna”. Según
Pernety [Gran Arte, p. 183]: Este es uno de los nombres alquímicos
para la raíz del arte y el mercurio de los sabios. Con diferentes
puntos vocales: ser ordenado.

‫מליכא‬, melookah. Reino, realeza, estado. “Una virgen princesa”.

En sentido figurado ἐκκλησία, Ekklesia(La congregación de los
elegidos).

‫האבן האזל‬, ha-ehben ha-Azel. “La piedra de Ezel (de partida)”. 1

Samuel 20,19: “Y cuando tu [David] hayas estado ausente tres días,
descenderás aprisa, y acudirás al lugar donde te escondiste el día de
aquel suceso, y permanecerás junto a la piedra de Ezel”. La piedra
de partida es la conciencia que se aparta de la separatividad.

‫יצא‬, Itza. Ir adelante; finalizar. Aquellos que están en la oscuridad

van adelante para finalizar la Gran Obra de la realeza, es decir, la
regencia del Yo Superior en Tiphareth.

‫מומיה‬, moumiah. Ángel del 4 de Copas (Chesed en Briah). Su

actividad se designa por Omega, que designa el fin de todas las
cosas.

‫ויהי כן‬, wayhi-ken. Y fue así [Génesis 1: 9; 1:11].

‫המון‬, hamon. Muchedumbre, multitud; abundancia; ruido, rugir;

tumulto, confusión.

‫ננא‬, Nena. Nombre 53 del Shemhamphorash, en su forma corta,

asociado con el 5º quinario (21° -25°) de Aries.

Los influenciados por este quinario tienen éxito en todas las cosas,
y logran sus objetivos. Cumplen las reglas de la química, la física y
la medicina. Influye en la salud y la larga vida. Las personas nacidas
en este quinario se distinguen en medicina; haciéndose famosos por
sus maravillosas curas, revelan muchos secretos de la naturaleza
que promueven la felicidad de los hijos de la tierra, y consagran sus
poderes y sus servicios a los pobres, dando consuelo al enfermo.

‫מלאכי‬, Meleaki. Malaquías, "mi mensajero", el nombre del último

libro de los profetas en la Biblia, uno de los profetas posteriores.
Malaquías 1,1: “Un oráculo: la palabra del Señor a Israel por medio
de Malaquías”.

‫קא‬, qea. “Vómito”. Proverbios 26,11: “Como perro que vuelve a su

vómito, así es el necio que repite su necedad”.

‫אלע‬, alo. Tragado, destruido, según Mathers en el Sepher

Sephiroth, p. 15. Esta palabra no aparece en las Escrituras o en el
Lexicon hebreo. Sugiere la muerte de Nun absorbida por la victoria
(Netzach, Venus).

H ἀγάπη, heh agapeh. El amor fraternal, la caridad.

Vehiculum. Vehículo, carroza. Nombre dado por los pitagóricos al

número 7, simbolizado por un triángulo encima de un cuadrado. El
triángulo simboliza la tríada superior, y el cuadrado representa la
tétrada inferior, en la constitución oculta del hombre. La figura de
un triángulo en la parte superior de un cuadrado es la base de la
composición de la imagen de un cochero y su carroza en la Clave 7
del Tarot.

Forma pater. Del padre. Nos encontramos con este término en latín
en la lámina 46 de Los Símbolos Secretos, donde las palabras se
muestran en conexión con un círculo que contiene un símbolo solar,
y que tiene la inscripción adicional Esperma Masculls Mundi,
“semilla masculina del mundo”. Su número es 216, la de Lapis
Philosophorum, La piedra filosofal, y de Sion Philosophorum,
“Sión de los Filósofos”. Tenga en cuenta que Lapis y Sion tienen el
mismo valor numérico, 51. Aquí hay una conexión directa entre la
piedra y Sión, y Sión es la designación oculta de la parte del cerebro
humano que llamamos Adytum (santuario).

Catholicus. Universal, católico. Parte de una inscripción en

[Símbolos Secretos, p. 25] “El agua de los filósofos es Universal”.

Corporis. Del cuerpo. Representando las cosas del plano físico, o

la encarnación del espíritu en el Reino de la carne. Una parte de la
frase.

Optimus. Incomparablemente bueno; la mejor. Parte de la frase

referida a Dios.

Compendium. Un resumen condensado. Parte de una frase latina

inscrita en la bóveda de C. R. El Fama nos cuenta de un altar
circular cubierto con una placa de bronce (cobre) en la cual está
inscrita la frase: Hoc universi compendium unius mihi sepulchrum
feci, que puede ser traducida como "Yo he hecho este sepulcro
como un compendio único del universo". Esta es una sentencia
directa de que el simbolismo de la cripta es cósmico - tanto
macrocósmico como microcósmico. Relaciona la cripta con este
otro gran sepulcro, la Pirámide, que es también un único compendio
del universo, lo mismo que el Templo de Salomón y el Arca de Noé.
La inscripción está en un altar circular, porque el círculo es el
símbolo fundamental de la perfección cósmica.

Mater Jesu. Madre de Jesús.