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Situamos el sitio de Pusharo en el marco más general del arte rupestre en el Perú. Se encuentran en efecto en el
antiguo territorio inca figuras rupestres y pictogramas, o inscripciones jeroglíficas, por miles, realizadas sobre la
roca, en diferentes regiones del país, a partir de las primeras olas de asentamientos, o sea varios miles de años
antes de la era cristiana. Se trata generalmente de pinturas (44 %), de petroglifos (44 %), de geoglifos (1 %) y de
arte mobiliario de tradición rupestre (8 %).
El Perú además sólo reúne una parte del patrimonio escriturario sudamericano, presente también en gran número
en el conjunto de los países andinos, desde Colombia hasta Chile. Es más que hora de examinar hoy seriamente
estos mensajes de piedra, amenazados de desaparición por causas naturales o más simplemente humanas.
Debemos, en efecto, deplorar la desaparición de numerosos sitios, desde
estas últimas décadas, bajo la acción estúpida del hombre, debida a la
ignorancia, a la codicia, al vandalismo o al espíritu enfermo de algunos
traficantes o coleccionistas que no dudan en “extraer” roca para enriquecer
colecciones privadas de aficionadosde arte precolombinos, a costa de una
destrucción definitiva de los sitios así violados.
Una parte importante del patrimonio histórico y artístico de la humanidad
desaparece así cada año incluso antes de haber sido objeto del menor
estudio científico para conservar por lo menos aunque sea un recuerdo. En
el Perú, el interés por los sitios rupestres y petroglíficos conoció un período
de popularidad sin precedentes en los años noventa, gracias al desarrollo
de las actividades turísticas, fomentadas por el Gobierno, bajo el control
del Instituto Nacional de Cultura, que fija las normas de ellas.
Ese interés por los petroglifos , sin embargo, no es nuevo. Efectivamente, Cieza de León relata ya en la época
que había en Viñaque varias "letras" sobre cerámica; pero añade “no lo afirmo ni lo considero como cierto”.
Fray Antonio de la Calancha relata el hecho que el visitador de las idolatrías, Duarte Fernández, encontró cerca
de Lima, en Calango, una piedra cubierta de inscripciones jeroglíficas, que fue destruida, pero el cronista
conservó el dibujo de la piedra de Calango, que es llamada "Llumiska Lautakaura", lo que significa un "vestido de
estrellas".
Mucho más tarde, el famoso naturalista alemán, Alexander von Humboldt afirmó haber encontrado un libro de
jeroglíficos recogidos por el Padre Narciso Girbal, un misionero de Ucayali; y Tschudi certificó que la comunidad
india de los Panós del Ucayali representaba el día y la hora del nacimiento de un niño por jeroglíficos pintados en
hojas.
Según el mismo Tschudi, el Doctor Mariano Eduardo de Rivero, descubrió cerca
del tambo de Corralones, en el distrito de Uchumayo, cerca de Arequipa, los
petroglifos, dichos, de laCaldera. Están grabados en granito y representan figuras
antropomórficas (bailarines, máscaras) y zoomorfas (camélidos, cérvidos,
serpientes bicéfalas, batracios, perros, etc.), motivos geométricos (líneas rectas,
círculos, curvas, laberintos, flechas, cruces, soles, estrellas, etc.), flores y letras.
Estos glifos fueron descritos más tarde por Raimondi y por Forbes en su libro,
titulado "On the Aimara Indians" y el agrónomo austríaco Rainer Hostnig, en un
reciente inventario publicado en Lima en el 2003, también lo menciona .
El gran viajero Raimondi descubrió él mismo importantes figuras jeroglíficas en
las rocas de Yonan, no lejos del río Jequetepeque y señaló la presencia de otros
signos en Huarmey y en Tarapacá, entre Iquique y la Noria.
En el valle de Lares, en un lugar denominado Mantto, Christian Bües sacó a luz en los años cuarenta varias
paredes de granito cubiertas de pinturas rupestres de color ocre que representaban llamas, cuervos, culebras y
caracoles. Se descubrió más tarde, en el mismo sector, otros cinco sitios, cubiertos de pinturas con motivos
variados. El lugar es en realidad un conjunto de cavernas y viviendas trogloditas. Los Incas se habrían refugiado
allí un tiempo para escapar a los Españoles. No lejos de allí se levanta una enorme catarata, la Catarata de la
Mamá, así nombrada por su forma extraña, que evoca la silueta de una mujer que tiene a un niño en brazos.
El sitio de Mantto habría sido saqueado, hace algunos años, por un grupo
de huaqueros muy potente. Como lo he constatado personalmente durante
una visita del sitio en septiembre del 2003, ¡ciertas paredes parecen haber
sido atacadas a la dinamita! En el lugar, no podemos sino constatar los daños.
Uno de los sitios de Mantto ha sido efectivamente parcialmente destruido. Una
parte de la pared se derrumbó, atacada al explosivo. Montones de roca de
varios centenares de kilos yacen aún directamente en el suelo.
Los huaqueros ni siquiera se dieron la molestia de tapar sus escondrijos.
Observamos cantidad de animales, rebaños de llamas, felinos y hombres a
caballo. El conjunto es muy interesante y parece remontarse a la época de la
conquista. Se refiere obviamente al levantamiento de Manco Inca. No se trata
aquí, verdaderamente, de "jeroglíficos", sino de pinturas rupestres más bien expresivas.
Luis Valcárcel estudió, en cuanto a él, los petroglifos de La Convención, de Chirumbia, del Pongo de Mainique, de
Ulcobamba, de Yucay y los pictogramas de Patallacta, de Tampu, de Salapunco, de Q'enqo y los de Incapintay.
Estos últimos parecen contemporáneos de Mantto y se remontan sin duda alguna a la época de la conquista.
Existen aún muchos otros lugares en el Perú donde se pueden contemplar importantes pinturas parietales, o
petroglifos : en Río Grande, en Nasca (los famosos geoglifos ), en la hacienda San Antonio en Locumba, en
Paipay, entre Pacasmayo y Contumaza, en Checta, en Quebrada Honda, entre Cajamarca y Chola; en las alturas
de Collantes; en Chavin, en Juli, en Machu Picchu, etc.
En la Isla de Coaque, en el lago Titicaca, varios petroglifos son descritos por Wiener, Falb y Lafone Quevedo, en
Huaylara, Huánuco, en Huaraz, Tiawanaco (Bolivia), Saibili (Abancay) y en las montañas de Llauca, carretera a
Cushmu, en Aija. Algunas de estas figuras han sido estudiadas más particularmente. El Doctor Francisco Mostajo
examinó sobre todo los de La Caldera en "Apuntes Etnológicos". Wolf por su parte estudió los petroglifos
ecuatorianos, Sivirichi los de Checta; y el Doctor Zúñiga Quintana algunas figuras de la región de Arequipa
(Sabandía).
Es naturalmente imposible elaborar aquí el catálogo completo de los distintos lugares de petroglifos, de pinturas
rupestres y de geoglifos censados en el Perú. Más aún cuando se descubren unos nuevos casi cada año.
¿Qué representan estas figuras pintadas o grabadas en la roca?
En lo que se refiere a las pinturas, se trata sobre todo de las representaciones expresivas o figurativas de
animales, de plantas o de personajes, estáticas o en acción. Este método de expresión, difundido en todas las
partes del mundo, es relativamente antiguo y ha sido objeto de muchos estudios y publicaciones. Algunas
pinturas, en particular en el Perú, se remontan a varios milenios antes de la era cristiana. Es un arte bastante
primitivo que demuestra la voluntad de los hombres de transmitir ideas, pero estamos muy lejos aún del lento
proceso que conduce a la escritura fonética.
Los investigadores modernos consideran en efecto que hay tres etapas en la instauración de un sistema escrito:
La primera etapa sería la del método pictográfico. Se trata de figuras o de dibujos que representan cosas o
símbolos que expresan el espíritu humano.
La segunda etapa, que sería una transición, ya comienza a representar sonidos, no solamente por medio de
dibujos, sino también por medio de abreviaturas de dibujos. Casi se parecen ya a una escritura convencional y
fonética. Es la etapa capital.
Por último, la tercera etapa es la fase fonética, en la que los símbolos utilizados ya no representan en adelante los
objetos o las ideas más que de manera abstracta, o conceptual, en forma de sonidos o representaciones de
sonidos: las palabras, las sílabas o los sonidos elementales de las letras.
En la mayoría de los sitios de pinturas rupestres, estamos en la primera de las tres etapas, la del método
pictográfico. Se trata de figuras o de dibujos que representan cosas o símbolos que expresan de manera muy
evidente el espíritu humano. Muchos de ellos se remontan a la época neolítica y se relacionan con las pinturas
rupestres europeas. Se ignora aún exactamente cuál era el destino. Fue seguramente por lo general de carácter
ceremonial o religioso.
En cuanto al estudio de los petroglifos aparece algo más complejo. Se los encuentra distribuidos un poco por
todas partes en el Perú. En ausencia de todo material orgánico, es más difícil datar estas figuras grabadas en la
roca, a la inversa de las pinturas, realizadas a base de pigmentos más fácilmente identificables. Los temas
abordados son a veces del mismo orden, pero cierto número de ellos parece querer expresar ideas más
simbólicas y abstractas.
Es pues posible clasificar una parte de estas figuras en la segunda etapa: aquélla dicha de transición. Algunos
grabados, en particular en Pusharo, podrían en efecto evocar sonidos. Casi se emparentan ya a una escritura
convencional y fonética.
Con todo, se considera hoy, de una manera casi definitiva, que ninguna civilización del área andina habría estado
en condiciones de llevar a buen término esta fase última de la expresión escrita. Pero los trabajos realizados por
mi grupo desde hace varios años en Pusharo podrían llevarnos a matizar mucho esta afirmación.
Gracias a la interpretación parcial de estos signos grabados, tenemos pues la
impresión de que un antiguo sistema de escritura ideográfica quizás habría salido
a luz en el continente sudamericano en el comienzo de la civilización. Esta
escritura, de la que hablan todas las tradiciones andinas, habría nacido muchos
siglos antes de los Incas y se habría perdido en la época del Tawantinsuyu, por
razones aún mal conocidas.
Corroborando esta hipótesis, el Doctor Luis E. Valcárcel cree también haber
encontrado rastros de una antigua escritura jeroglífica en los tejidos incas y en los
vasos de madera, keros.Menciona, en particular, una tela conservada en el Museo
de la Universidad del Cusco en la cual aparecen ochenta y ocho signos diferentes
o tocapus, que podrían constituir un alfabeto jeroglífico y confirmarían las
conclusiones inesperadas de nuestras propias investigaciones.
Arte Egipcio
El arte egipcio es, indudablemente, la manifestación artística que más ha
subyugado al hombre moderno.
El arte egipcio es un arte que está muy relacionado con el medio en el que
se desarrolla. Este medio influye en diferentes aspectos: por un lado el
medio geográfico determina una cultura cerrada que hace un arte
impermeable a influencias exteriores, que va a evolucionar poco y cuando lo
va a hacer va a ser sobre sus propias formas debido a la falta de
comunicación con el exterior.
Por otro lado, el medio va a determinar unos materiales que nos indican una
despreocupación por la vida terrestre y un deseo de eternizar la moral del
difunto y del dios, por lo que el arte muchas veces está en función de templos y tumbas. Esto está
relacionado con los dos factores determinantes del arte que también vienen dados por el medio: la
monarquía y la religión.
Así, el faraón (y los nobles) y los sacerdotes van a ser losprincipales clientes. Se trata de un arte aúlico y
oficial, que se desarrolla en virtud de la religión fundamentalmente, y a ésta está vinculado el faraón. No es
por tanto un arte autónomo.
El arte egipcio está siempre sometido a unas normas, por esto es muy semejante y monótono, tan
homogéneo. Es un arte estereotipado en el que se valora más la precisión del acabado que la originalidad.
Además, tienen un gran carácter simbólico y mágico.
Los artistas egipcios van a perder en líneas generales en el anonimato, aunque se conocen algunos artistas
ya del Imperio Antiguo, aunque son más los que se conservan del Imperio Nuevo. De los artistas los más
considerados son los arquitectos, que se relacionan con los clientes. Sin embargo, los pintores y escultores
son considerados como simples artesanos.
Va a haber dos tipos de talleres: los talleres oficiales, que están en torno a los palacios y los templos y es
donde se forman los grandes artistas y obras, y los talleres privados, destinados a clientes que no
estuvieran relacionados ni con la monarquía ni con la religión. De éstos últimos se han conservado muy
pocas obras, entre otros motivos debido a que utilizaban materiales más endebles que los talleres oficiales.
El Arte Egipcio reúne lo histórico, lo misterioso y lo mítico de la historia del arte.
Esta civilización fue capaz de crear una arquitectura, una escultura y una pintura de belleza
desbordada.
Este arte está muy relacionado con el medio en el que se desarrolla. Destacamos su geografía,
que hace de Egipto un lugar de difícil acceso y comunicaciones, por lo que su arte se ve
cerrado a influencias exteriores.
Estas divinidades se representaban como figuras humanas con algunos símbolos, aunque luego
algunos se sincretizan. A veces tienen cabeza de animal y otras son un animal por completo.
Las formas de expresión de los egipcios están siempre supeditadas a unas normas, se trata de
un arte estereotipado en el que se valora más la precisión y perfección del acabado que la
propia originalidad. Por eso que sea bastante monótono y homogéneo.
Además, este arte tiene un gran sentido mágico y simbólico.
Arte de Mesopotamia
El arte mesopotámico es una división cronológica y geográfica de la historia del arte que trata
de Mesopotamia durante la Edad Antigua. Hace referencia a las expresiones artísticas de las culturas
que florecieron en las riberas de los ríos Tigris y Éufrates desde el Neolítico (hacia el VI milenio a. C.)
hasta la caída de Babilonia ante los persas en el año 539 a. C
Entre ambas fechas se desarrollaron las civilizaciones sumeria, acadia, babilonia (o caldea), casita,
hurrita (Mittani) y asiria(arte asirio).
Pintura
Son muy pocos los ejemplos conservados de pintura mesopotámica. La policromía de estatuas y
relieves se ha perdido en su mayor parte; mientras que los frescos no son tan abundantes como en
la pintura egipcia y sólo aparecen excepcionalmente (palacio de Zimri-Lim en Mari -siglo XVIII a. C.-,
palacio de recreo de Tiglatpileser III en Til Barsip -siglo VIII a. C.-)35
El ladrillo vitrificado fue utilizado con criterios decorativos en ciertas construcciones, incluso en algunos
casos se le moldeaba en relieve para formar figuras (puerta de Ishtar de Babilonia, siglo VI a. C.)
ARTE GRIEGO
El arte griego se caracterizó por la representación naturalista de la figura humana, no sólo en el aspecto
formal, sino también en la manera de expresar el movimiento y las emociones. El cuerpo humano, tanto en
las representaciones de dioses como en las de seres humanos, se convirtió así en el motivo fundamental
del arte griego, asociado a los mitos, la literatura y la vida cotidiana.
Los arquitectos griegos construyeron la mayoría de sus edificios en mármol o piedra caliza, y utilizaban la
madera y las tejas para las techumbres. Los escultores trabajaron el mármol y la piedra caliza, modelaron la
arcilla y fundieron sus obras en bronce. La escultura en piedra y en arcilla se pintaba total o parcialmente
con pigmentos* brillantes. Los artistas griegos empleaban colores al agua para pintar grandes murales o
decorar vasijas. Los ceramistas modelaban las piezas en tornos de alfarero y cuando se secaban las pulían,
pintaban y cocían.
Los griegos de Jonia tomaron de la tradición Cretense la inclinación a la ornamentación, es decir, a los
adornos, al sentido de lo pintoresco y el gusto por el naturalismo; de la tradición oriental el temor a la
desnudez completa, la afición a la representación a los seres fantásticos, las proporciones rechonchas de
los personajes y la pintura de jarrones.
Así nace el arte Jónico que emplea por primera vez el bronce y el mármol. Su arquitectura de vida al orden
Jónico, buscando más la elegancia y el lujo que la fuerza. Introdujo el sentimiento de la gracia, del atractivo
y de la elegancia.
EL ARTE DORIO:
Los Dorios impusieron tendencias y gustos especialmente helénicos, es decir, la perfecta armonía, la
corrección de las formas, la austera* contención *y el desprecio por lo que no es esencial. Las esculturas
del arte Dorio revelan la fuerza corporal de los atletas, con sus cuerpos musculosos y sus rostros serios y
austeros. Por su color sombrío se prefirió el bronce que el mármol. La arquitectura es precisa, simétrica y
lógica. La misma precisión se observa en las pinturas que, en vez del naturalismo Jónico, vemos la visión
geométrica y abstracta* de la realidad.
EL ARTE CLÁSICO:
El arte griego clásico es justo el equilibrio entre el arte Dorio y el Jónico, tomará de ambos los elementos
más preciosos para crear un canon ideal que será “una adquisición para siempre”. La estética evoluciona
hacia el idealismo, los cambios del hombre y de la naturaleza ya no interesan al artista, al sabio o al filósofo,
todos ellos buscan un general deseo de abstracción. Tal deseo de abstracción llevó a los artistas clásicos al
perfil griego y a la serenidad Helénica.
Perfil griego: es el cual la frente y la nariz se representan como la prolongación de una línea recta.
Serenidad Helénica: es el deseo de lograr un exacto equilibrio entre la vida física, intelectual y moral.
Los dioses y hombres notables fueron representados en profunda serenidad y en perfecto dominio de sí
mismos.
PINTURA
Para hablar de la pintura griega es necesario hacer referencia a la cerámica, ya que precisamente en la
decoración de ánforas, platos y vasijas,cuya comercialización era un negocio muy productivo en la antigua
Grecia, fue donde pudo desarrollarse este arte.
Al comienzo los diseños eran elementales formas geométricas -de ahí la denominación de geométrico que
recibe este primer período ( siglos IX y VIII a. C. )- que apenas se destacaban sobre la superficie.
Con el correr del tiempo, éstas se fueron enriqueciendo progresivamente hasta cobrar volumen.
Aparecieron, entonces, los primeros dibujos de plantas y animales enmarcados por guardas denominadas
"meandros". En un próximo paso, ya en el período arcaico ( siglos VII y VI a. C. ), se incluyó la figura
humana, de un grafismo muy estilizado. En medio de las nuevas tendencias naturalistas, ésta cobró mayor
importancia al servicio de las representaciones mitológicas.
Las escenas se organizaron en franjas horizontales paralelas que permitían su lectura girando la pieza de
cerámica. Con el reemplazo del punzón por el pincel los trazados se volvieron más exactos y detallistas. Las
piezas de cerámica pintadas comienzan a experimentar una notable decadencia durante el clasicismo
(siglos IV y V a. C.) para resurgir triunfantes en el períodohelenístico (siglo III), totalmente renovadas, plenas
de color y ricamente decoradas.
ARTE ROMANO
Las artes romanas se concibieron en una época en la cual las obras
griegas habían llegado a su máximo esplendor. Fue difícil entonces librarse
de tan magnífica influencia, complementada por ciertos
elementos etruscos que marcaron la base del posterior desarrollo artístico.
No obstante los aportes recibidos, a comienzos del siglo II a.C. comenzó a
manifestarse un verdadero arte romano. Sus obras se enriquecieron con el
correr de los siglos y tomaron la uniformidad característica de un arte
propio. En sus creaciones prevaleció un carácter técnico y práctico, resultante del espíritu del pueblo
romano. No se persiguió, como en Grecia, un fin estético en sí mismo.
Resulta de las influencias etruscas y griegas, alcanzó su mayor esplendor en la época del Imperio. Se
desarrolló en Italia desde el año 200 antes de C., hasta el siglo IV después de C., algunos lo consideran
inferior al arte griego, pero en realidad fue más variado, más flexible y en ciertos aspectos se acerca más al
arte moderno; así, su influencia en el arte de la Edad Media y del Renacimiento fue notable. Sus mayores
logros los presenta en el desarrollo de la arquitectura; por ello, el dibujo y la pintura la realizaban a servicio
de esta, predominando los murales. Los temas eran asuntos bélicos, eróticos, leyendas heroicas, paisajes,
marinas, naturaleza muerta y el retrato. A partir del siglo I, se observan dos corrientes pictóricas o estilos: el
estilo Neoático, que se preocupa por la forma humana, resaltando asuntos de la mitología y epopeya y el
estilo Helenístico – Alejandrino, que pone de manifiesto la preocupación por la pintura rural, se cultivan el
paisaje y las marinas. Al iniciarse el siglo II hasta el 79 de nuestra época (pintura en Pompeya), se observan
cuatro estilos: de incrustación, alejandrino o arquitectónico, ornamental y fantástico.
El arte romano toma como referencia los modelos griegos de la época
helenística. Debido a su carácter práctico, el pueblo romano desarrollará la
arquitectura para establecer un sensacional programa constructivo que primero
afectará a la ciudad de Roma y luego se extenderá por todo el Imperio. El arco y
la bóveda tendrán un papel principal en la concepción de la arquitectura romana.
Se utiliza el ladrillo y el mortero, realizado con cantos rodados o piedras
pequeñas, con una consistencia eterna. Su aspecto pobre exige un revestimiento
de apariencia opulenta como suelen ser mosaicos o simplemente ricas pinturas.
Otra importante aportación romana será la amplia difusión del arco de medio
punto que frecuentemente es encajado entre las columnas y el dintel, estableciendo un sistema constructivo
de gran originalidad que aporta solidez al edificio.
Roma fue un pueblo de labradores, de comerciantes, de guerreros. Los romanos mostraron mayor interés
por las cosas prácticas y sus obras artísticas llevan siempre un sello utilitario. Pueblo dominador, fundador
de un vasto imperio, el romano tuvo por preocupación fundamental mantener el dominio sobre los territorios
colonizados, para lo cual movilizó poderosos ejércitos, dio vida a un denso cuerpo de leyes que apretó los
lazos entre la metrópoli y las provincias, y desarrolló una gigantesca labor constructiva con un variado
repertorio de formas arquitectónicas perfectamente adaptadas a sus fines. Sus dos grandes realizaciones
fueron el Derecho y la Arquitectura, pero su mérito principal es haber extendido la civilización grecolatina
por una vasta parte del mundo conocido.
ARQUITECTURA: Su finalidad es utilitaria, está concebida en función de las necesidades privadas y
públicas. Expresa la voluntad de poder y de mando del Estado romano, que se erige como rector de la vida
privada y pública de sus ciudadanos. Es monumental, hecha pensando en la glorificación de Roma y para
resistir el paso y el peso del tiempo. Más que la belleza busca la majestad y la robustez, por lo que se
muestra en grandes masas sólidas y pesadas. Expresa el ideal de uniformidad del Imperio, que aspira a que
todos los pueblos sujetos a su dominio asuman una fisonomía material a imagen y semejanza de la Urbe.
Alterna dos sistemas conocidos: el de la columna y dintel (copiado de los griegos), y el arco y bóveda
(tomado de los etruscos). Sus principales monumentos fueron: el templo, la basílica, las termas, los teatros,
los anfiteatros, los circos, etc.
LA ESCULTURA: Se mueve entre los polos contrarios de
idealismo y realismo y su tema casi central es el retrato. En sus
comienzos, la influencia etrusca se hace presente en algunos
bronces, luego la influencia griega a través de los escultores
helénicos que vivían en Roma o en la Magna Grecia, así como de
las obras descubiertas en suelo griego y llevadas a Roma,
impulsa la corriente idealista. El enfrentamiento de ambas
tendencias se advierte en obras del período republicano.
Principales características
No es arte, es una especie de artesanía a la que se encargan bustos y
esculturas para cumplir una función.
Utilidad. Cumple una función narrativa, descriptiva o conmemorativa.
Obra anónima y extremadamente naturalista.
Temática habitual el retrato tratando de lograr la excelencia en la
identificación del modelo.
La escultura romana muestra energía y movimiento para mostrar poder de
los generales y los emperadores.
Aunque la mayoría de trabajos esculpidos son estatuas y monumentos, también hay
que mencionar los relieves que los romanos trabajaban en columnas y edificaciones
más grandes en los que se narraban historias de campañas militares.
Pintura romana
Se distinguen dos corrientes pictóricas o estilos bien diferenciados:
Estilo Neoático. Preocupado por la forma humana, resalta temáticas
mitológicas y epopeyas.
Estilo helenístico-Alejandrino. Preocupación por la pintura rural,
paisajes y marinas.
En ciertos periodos de la historia de Roma se hizo una pintura arquitectónica
que retrataba los elementos constructivos. Lo que se conoce de la pintura
romana en nuestros días es gracias a los frescos hallados en Pompeya.
Por lo general, las obras pictóricas romanas son imitaciones o variaciones de
las griegas. Un elemento distintivo de la pintura romana es la técnica de
manchas de color al temple. Con un estilo casi impresionista ya en esa época.
La temática predominante es siempre realista, paisajes, personas o escenas bélicas.
EL ROMANTICISMO.
La Revolución francesa, las guerras napoleónicas que azotan Europa y la crisis interna de los sistemas de
Antiguo Régimen, provocan la pérdida de la fe en la Razón. Como reacción, aparece una nueva sensibilidad
que se caracteriza por conceder un valor primordial al sentimiento, la exaltación de las pasiones, la intuición,
la libertad imaginativa y al individuo. El romanticismo es, ante todo, una manera de sentir.
El Romanticismo se opone al carácter encorsetado de la pintura académica, rompiendo con las reglas
de composición. Su temática busca la evasión, los lugares lejanos y las épocas pasadas. Algunas causas
como la guerra de la independencia griega gozan de un gran predicamento entre los románticos. Entre
sus máximos exponentes se encuentran los franceses Géricault y Delacroix, los ingleses Constable y
Turner, que anticipa el impresionismo, y el germano Friedrich.
Los términos “clásico” y “romántico” son utilizados como términos críticos al arte de cada época. A
mediados del siglo XVIII, aparece una división entre lo clásico y lo romántico a partir de la obras de Burke y
Winckelmann. Los clasicistas creían que el arte debía buscar la noble simplicidad y la sosegada
grandeza. Los románticos, por el contrario, creían que el arte debe sustentar emociones. El término
románticotiene diferentes interpretaciones: peyorativas o laudatorias. El término se acuñó a finales del siglo
XVIII para definir una nueva actitud artística que quería poner de relieve lo local y lo individual frente al
universalismo, y lo emotivo frente a lo racional. Se propugna la experiencia y romper con el arte mimético y
las copias.
Aunque los historiadores suelen separar los estilos, lo cierto es que el Romanticismo y el Clasicismo se
combinan. El fin podría fijarse con el comienzo del Realismo,
aunque resurgían con el Simbolismo.
El Romanticismo es un movimiento artístico y literario que
apareció al final del siglo XVIII y principios del XIX, que dio fuerza,
emoción, libertad e imaginación a la clásica corrección de las
formas del arte, fue una rebelión contra las convenciones
sociales. El siglo XIX es políticamente bastante comprometido se
producen movimientos independentistas, se desarrolla el
nacionalismo, la industrialización, el nacimiento de la burguesía. En
el campo del arte se renueva la arquitectura con la aparición del
hierro que ofrece nuevas posibilidades y surge la arquitectura
utilitaria. También aparece la fotografía que pone de moda la realidad.
El exotismo también en una amplitud geográfica que incluye el mundo desconocido del norte de Africa y
la nueva América salvaje. Se descubre Oriente, que ofrece la luz y el color, así como nuevos temas. Por
último la fantasía , y sobre todo el drama con un obsesivo sabor por la muerte, la noche y las ruinas, así
como por los monstruos y las criaturas anormales.
Otro gran descubrimiento del Romanticismo es la Naturaleza y el cultivo del género delpaisaje, que será
exhaustivo. Se pintan paisajes fantásticos, imaginativos, de estudio, evocados, etc. El pintor se enfrenta a la
realidad del paisaje, salen al exterior. Por ejemplo los paisajistas alemanes, con Friedrich a la cabeza,
proponen el paisaje espiritual, que ayuda a la evocación religiosa por medio de su grandeza. Valoran los
estados atmosféricos, como la niebla.
Dentro de la individualidad surge una nueva relación entre cliente y artista. Es un trato de igual a igual.
Cambian un bien por un bien. El artista ya no es el artesano. Se crean grupos de artistas que trabajan en
común sin romper la individualidad, como el grupo Prerrafaelista inglés o los nazarenos alemanes.
Gótico temprano
En Francia, durante la primera mitad del siglo XII, la bóveda de crucería apareció
esporádicamente en cierto número de iglesias. Sin embargo, la fase que iba a
conducir a la construcción de las grandes catedrales francesas comenzó en 1137,
con motivo de la construcción de la girola de la iglesia abacial de Saint-Denis,
panteón real en las afueras de París.
En el deambulatorio de Saint-Denis, las finas columnas que sustentan las bóvedas
de crucería y la ausencia de muros divisorios entre las distintas capillas radiales
proporcionó un nuevo sentido de espacio continuo, fluido, que anticipaba las
creaciones posteriores.
Saint-Denis fue el modelo para la primera de las grandes catedrales, Notre Dame de
París (comenzada en 1163), así como para un periodo de experimentación orientado
a la desmaterialización del muro por medio de la apertura de grandes ventanales
traslúcidos. El añadido de un cuarto piso en los alzados interiores incrementó la
altura de forma vertiginosa. Este piso adicional, denominado triforio, consiste en un estrecho pasadizo con
arquerías situado entre la tribuna que se halla sobre las naves laterales y el nivel de los ventanales
superiores (claristorio). Las catedrales francesas de Laon y Noyon también corresponden a esta primera
etapa.
Gótico clásico
La fase experimental del gótico temprano se resolvió finalmente en la catedral de
Chartres (comenzada en 1194). Eliminando la tribuna del segundo piso heredada del
románico, pero manteniendo el triforio, recupera la sección longitudinal de tres pisos o
niveles. En su defecto se gana altura a través de un amplio claristorio o piso de
ventanales, nivel de las arquerías, que proporciona una luz casi vertical. Cada vano
se organiza mediante una estructura geminada, dividido por un parteluz y decorado
con motivos de tracería como tréboles, óculos o cuadrifolios. La catedral de Chartres
sirvió de modelo para las siguientes catedrales góticas.
Este periodo del gótico clásico culminó en la catedral de Reims (comenzada en
1210).
En torno a 1220, la nave de la catedral de Amiens retomó el sentido clásico y ascensional de Chartres y
Reims, enfatizando la verticalidad y la estilización de los pilares. De este modo Amiens supuso una
transición hacia la más elevada de las catedrales góticas francesas, la catedral de Beauvais. En ella
aparece un gigantesco piso de arquerías (derivado de Bourges) bajo un piso de ventanales del mismo
tamaño, que permite alcanzar la altura sin precedentes de 48 metros.
Gótico radiante o rayonnant
La catedral de Beauvais se comenzó en 1225, un año antes de que Luis IX de Francia ascendiese al trono.
Durante su largo reinado, de 1226 a 1270, la arquitectura gótica entró en una nueva fase denominada
radiante o rayonnant. El término rayonnant deriva de los elementos radiales, como los de una rueda, que
conforman los enormes rosetones característicos de este estilo. La altura dejó de ser el principal objetivo, y
en su lugar se extremó la desmaterialización del muro reduciendo el espesor de la mampostería,
extendiendo los ventanales y reemplazando el muro exterior del triforio por vanos de tracería. Los muros de
este periodo radiante asumieron el carácter de membranas traslúcidas.
Todas estas características del gótico radiante fueron incorporadas en la primera empresa importante
llevada a cabo durante esta nueva fase, la reconstrucción (comenzada en 1232) de la iglesia abacial de
Saint-Denis.
En la evolución de la arquitectura gótica, el progresivo aumento de los vanos acarreó la posibilidad de crear
un ambiente interior sacralizado y simbólico a través de la luz coloreada que pasaba a través de las
vidrieras. Los colores dominantes fueron el azul oscuro y el rojo rubí brillante.
Pintura
Dentro de la evolución pictórica del siglo XV se distinguen dos estilos,
el estilo gótico internacional y el estilo flamenco. El primero
corresponde a los dos últimos decenios del siglo XIV y perduró en la
mayor parte de Europa durante la primera mitad del siglo XV. El estilo
flamenco surgió en Flandes en el primer tercio del siglo XV,
paralelamente al renacimiento italiano, y se difundió por el resto de
Europa durante la segunda mitad del siglo.
El estilo internacional apareció en el centro del continente como
consecuencia de la fusión de elementos y formas del gótico lineal con
las innovaciones técnicas e iconográficas aportadas por los pintores
italianos del trecento (Giotto, Duccio, Simone Martini y los hermanos Lorenzetti).
El estilo se caracteriza por la valoración expresiva de lo anecdótico, la estilización de las figuras, el
predominio de las líneas curvas tanto en los pliegues como en las posturas corporales, la introducción de
detalles naturalistas con fines simbólicos y el empleo de una técnica minuciosa.
El estilo flamenco se inició en las cortes de los duques de Berry y de Borgoña. La principal aportación de
esta escuela es la utilización de la técnica al óleo, que permite una mayor viveza y enriquecimiento de la
gama cromática, la realización de veladuras y la obtención de colores compuestos.
Los rasgos más definitorios del estilo flamenco fueron el mayor naturalismo, el gusto por el detalle a través
de una técnica minuciosa y, en ocasiones, la codificación simbolista de la gama cromática y de ciertos
objetos. Los iniciadores de la escuela flamenca son los hermanos Huberto y Jan van Eyck, cuya primera
obra célebre fue el retablo de El cordero místico de la iglesia de San Bavón de Gante. Sin embargo, dentro
de la escuela destacó una figura excepcional, avanzada para su época: Hieronymus van Aken, llamado El
Bosco, que desarrolló en sus obras un universo surrealista en clave moralizante. Entre sus obras cabe citar
El jardín de las delicias (Museo del Prado, Madrid).
A lo largo del siglo XV la influencia flamenca se extendió por toda Europa, considerada como un
renacimiento nórdico ajeno al punto de vista conceptual de la edad media.
ARTE RENACENTISTA
El arte renacentista es uno de los más destacados, no solo
por los artistas famosos que aparecen en esa época sino
también por las obras de arte que nos dejaron. Por eso, es
posible que este sea uno de los tipos de arte más conocidos
de hoy en día.
El término renacimiento se refiere al periodo artístico que
se inicia en la Edad Moderna y surgió por la obra de
Giorgio Vasari “Vida de arquitectos, escultores y pintores
famosos”que fue sacada a la luz en 1570 pero no fue hasta el
siglo XIX cuando el término no obtiene una interpretación
artística- histórica. Aun así, Giorgio Vasari había enunciado una
idea concluyente y fue la del origen de un nuevo arte antiguo, que poco después supuso una conciencia
marcada histórica particular, es decir, esa idea sería un nuevo fenómeno en la postura espiritual que
tomaría el artista.
El Renacimiento surgió en la ciudad de Florencia, fue una consecuencia de la progresiva apertura de las
ciudades al comercio, donde nacieron nuevos grupos sociales conocidos como burgueses que invertían su
capital en la compra de obras de arte, esto permitió al hombre de la época comenzar a dejar de lado el
teocentrismo que lo ponía al completo e indiscutible servicio de Dios para pasar a observar la naturaleza,
todo lo que lo rodeaba y, especialmente, a sí mismo.
Es por eso, por lo en el Renacimiento se rompe las tradiciones artísticas que habían en la Edad
Media, según los artistas del renacimiento a esas tradiciones artísticas la calificaran con mucho desprecio y
dirigiéndose a ella como un arte hecho por godos y bárbaros, también con el mismo pensamiento se
enfrenta al arte contemporáneo que había en el Norte de Europa. Desde el punto de vida del desarrollo
artístico que en general sufre Europa, el Renacimiento significara una rotura con entidad estilística que
hasta ese instante fue supranacional.
Las pinturas también ganan más contrastes de luz y distintas tonalidades de color, podremos ver
contornos asimétricos, imágenes insólitas y composiciones donde las figuras, a fin de cuentas pierden
su relevancia y se acaban mezclando con el escenario donde se encuentran.
La palabra barroco tiene origen portuguesa y significa “perla de forma irregular”, o “joya falsa”. Entre
los principales artistas podremos destacar Caravaggio, Rembrandt, Rubens, Velázquez y Poussin.
Pintura
El pintor barroco plasma la realidad tal y como la ve, con sus
límites imprecisos, sus formas que salen y entran, los objetos de
primer plano intrascendentes, los escorzos y las posturas
violentas, y las composiciones diagonales que dan a la obra gran
dinamismo.
Se acude a los temas religiosos, escenas de santos, mitológicos,
el retrato, tanto el individual como el de grupo, y surge como
tema nuevo el bodegón.
No se entiende la pintura barroca sin hacer referencia a dos
estéticas diferentes: el tenebrismo y el eclecticismo.
El tenebrismo consiste en el choque violento de la luz contra la sombra. El fondo queda en
penumbra, o desaparece, mientras que la escena queda en primer plano.
El eclecticismo trata de salvar el gusto clásico dentro de la nueva norma. Se trata de una estética
decorativa efectista y teatral.
Características de la pintura
La pintura barroca tuvo unas técnicas comunes, pero las obras tienen unas características comunes:
Se impuso el realismo, representar las cosas tal y como eran, incluso sus rasgos desagradables.
Se usaron composiciones menos simétricas y personajes y actitudes poco serenas, para dar una
mayor mobilidad y fuerza a las representaciones.
Se utilizaba una técnica llamada claroscuro. Se basaba en generalizaron los fuertes efectos
luminosos, es decir, que se mezclaban zonas de sombra con otras de intensa luz.
Las representaciones tenían gran emotividad y los personajes mostraban los sentimientos muy
intensamente.
La pintura barroca se caracterizaba por los siguientes temas: escenas religiosas, retratos,
mitología, escenas cortesanas e imágenes de la vida cotidiana, aunque empiezan a desarrollarse
también los paisajes y los bodegones, que también recibe el nombre de “naturaleza muerta”.
Para diferenciar la pintura barroca de la pintura renacentista, vamos a analizar algunos cuadros de la
época, y a resaltar las características que los diferencien.
Esta imagen es de Bartolomé Esteban Murillo. Un pintor que
nació en Sevilla en el 1617. Su pintura es de tonos suaves y
expresión amable, que se ve claramente en sus Inmaculadas
Una de las más importantes de Murillo es la Inmaculada
Concepción. Este cuadro no tiene simetría, e incluye la técnica
que se denomina claroscuro, que se basa en realizar grandes
efectos luminosos, es decir, que mezclaban zonas de sombras
con otras de intensa luz. Utiliza una pincelada muy suelta y
ligera y un uso más vaporoso de los colores. El tema se percibe
claramente que es la religiosidad, puesto que, la Contrarreforma
exaltaba a la Vírgen como respuesta de la Reforma.
Ésta obra la pintó Rigaud. El arte del Barroco Francés estuvo al servicio de la monarquía, y las
características de este retrato son prácticamente las características del sistema de gobierno de Luis
XIV. El rey aparece de cuerpo entero, dominando una perspectiva de paisaje sobre una ciudad que
están atacando sus tropas. Como jefe militar, aparece con armadura pulida y con peluca negra. Lleva
la banda blanca de general y la banda de seda azul, colocadas en la cadera arremolinadas. Empuña el
bastón de mando, que apoya con soberbia sobre el casco. Avanza con elegancia una de sus piernas,
en una pose absolutamente de aparato. Las espuelas ciñen sus zapatos de tacón. Mezcla su condición
de guerrero con la de cortesano en la síntesis que pretende el Absolutismo. Destaca de nuevo la
técnica claroscuro.
Ésta es una pintura renacentista. La Gioconda, es una obra de Leonardo da Vinci. Este señor no nos
dejo una extensa obra, pero si una que nos puede impresionar bastante. La Gioconda, también
llamada la Madonna Lisa, tiene una mirada enigmática, y este gran pintor le ha dado el efecto óptico
necesario para obtener que el retrato de Lisa parezca muy real, e incluso que se va a salir del cuadro.
Tiene un hermoso paisaje del fondo, de un matizado tono azul que lo hace desaparecer en un
degradado invisible. En este cuadro se ha utilizado la técnica del sfumato. Ésta es una técnica que
difumina suavemente los rasgos hasta hacer indefinibles los contornos, mediante el uso de tonos
vagos y juegos de sombras. Su objetivo es potenciar la sensación de profundidad y potenciar la
inmersión de las figuras de su entorno.
ARTE NEOCLÁSICO
El Neoclasicismo fue un movimiento estético y artístico, de los primeros movimientos revolucionarios que
sacudieron a toda Europa a partir de mediados del siglo XVIII y hasta el siguiente siglo. Surgió con el
pensamiento de oponerse a la estética ornamental y recargadísima del movimiento Barroco, al que sucedió.
Fue el final de los movimientos y representaciones artísticas de manera universales, decir, este estilo
de arte afecto a todo el mundo y a todos los estilos de arte. Se podría decir que el arte neoclásico es un
movimiento social, moral, filosófico e intelectual que está unido y enlazado a ideales ilustrados. Esta clase
de arte se podía observar en todo el mundo pero este estilo de arte se asentó en Francia, principalmente en
Paris, reemplazando a Roma como la nueva capital artística.
Se caracterizaba por fundarse con la cultura clásica y es por esto por lo que todos los artistas del
neoclasicismo intentaban inspirarse con la arquitectura antigua. Además el objetivo de este tipo de arte era
representar los sentimientos y el movimiento, un arte absolutamente pensado y racional, con reglas y muy
sencillo y que se propone imitar al arte griego, romano y renacentista.
El arte Neoclasicismo supone coherencia con las nuevas ideas, absolutamente contrarias al arte
medieval y todo aquello que estuviese en relación con el Antiguo Régimen.
En lo que llamamos arte Neoclasicismo hay que distinguir dos corrientes: Una primera que responde a
pura reacción estética contra el barroco, intentando buscar la desnudez en lo que el barroco encubría y
ocultaba, aunque sigue atado a la exaltación del poder, como el barroco. La otra corriente responde a los
postulados ilustrados: funcionalidad, racionalidad, claridad… símbolo de una nueva sociedad que está en
ciernes.
Escultura neoclásica
La escultura neoclásica se trabajaba, principalmente con varios materiales pero el más destacado
siempre fue el mármol blanco, no eran demasiado llamativas ya que querían darle un aire de esculturas
con gran antigüedad y por ello lo que destacó de la escultura neoclásica fue la sencillez y la tranquila
belleza que tenían sus obras. Los temas más destacados de la escultura en estos siglos fueron el desnudo
y el retrato que tomó un importante lugar en la escultura neoclásica.
Pintura neoclásica
Entre la pintura neoclásica podemos destacar a un gran artista llamado
Jacques-Louis David, tanto este artista como otros pintores intentaban imitar
imágenes de la revolución y realzaron los mitos romanos. La luminosidad
estructural y el dominio del dibujoson las principales características de la
pintura neoclásica
Música neoclásica
En la actualidad cuando hablamos de música neoclásica nos basamos en el concepto de “música clásica”
que estaba referido a la música del periodo clasicismo. Sin embargo, la música neoclásica hace referencia
al final del siglo XVIII donde la música intento inspirarse en el canon estético de los grecorromanos.
ARTE ABSTRACTO
Artistas Abstractos
Vasily Kandinsky (1866-1944) es el gran teórico del arte abstracto. Escribe "De lo espiritual en el
arte", donde expone sus ideas y reflexiones sobre el arte, lo que es y lo que es la obra de arte. En
él realiza una declaración de principios. Su pintura tiene como objetivo despertar la emoción del
espectador, en el que deben actuar sólo los sentimientos.
Pone a sus cuadros títulos abstractos, intrascendentes, actitud que más tarde imitaron los demás
pintores. entre sus obras, destacamos Puntas de arco, En alto, Lírica, Impresión V, Improvisación,
Juicio universal; Amarillo, rojo, azul.
Paul Klee (1879-1940) tiene un carácter más simbólico. Transforma las figuras hasta hacerlas
irreconocibles. Entre sus obras, El niño en el paisaje, Composición, En el gris de la noche, Puerto
y veleros.
Pintura abstracta
ANIMALES DE GRANJA
(FARM ANIMALS)
Español Inglés
Vaca Cow
Caballo Horse
Gallina Chicken
Oveja Sheep
Pato Duck
Cerdo Pig
Pato Duck
Conejo Rabbit
Paloma Pigeon
Chivo Goat
Gato Cat
Toro Bull
Pavo Turkey
Pollo Chicken
Perro Dog
Tiendas
Shop/ Store
Español Inglés
Panadería Bakery
Supermercado Market
Tienda de
Shop for appliances
electrodomésticos
Español inglés
Ceviche Ceviche
Chaufa Chaufa
Ocopa Ocopa
Tallarines Noodles
Sopa Soup
PROFESIONES
PROFESSIONS
Español inglés
Abogado/a
Lawyer
Actor/actriz Actor/actress
Ingeniero/a Engineer
Albañil Bricklayer
Bombero Fireman
Cantante Cantante
Postman (U.K.);
Cartero
mailman (USA)
Carpintero Carpenter
Dentista Dentist
Profesor/a Teacher