Universidad Autónoma de Nuevo León

Escuela Industrial y Preparatoria Técnica

Álvaro Obregón
Unidad linares

Karina Michelle Gómez Espiricueta

Lehisa Yamileth Ortiz Cardona
Perla Berenice Pérez Cabrera

403 3C2

Laboratorista industrial
Eudemonismo de Aristóteles

El principal representante entre los eudemonistas fue Aristóteles.Se ha considerado eudemonismo

al hedonismo, la doctrina estoica, así como también al utilitarismo. Todas estas doctrinas basan
sus normas morales en la realización plena de la felicidad, entendida como estado de plenitud y
armonía del alma, diferente del placer y pudiéndose presentar ésta de forma personal, como en
Demócrito, Sócrates, Aristóteles, Arístipo y la escuela cirenaica, el estoicismo o el neoplatonismo,
o bien de forma colectiva, como se estableció a partir de David Hume.

Entre los eudemonistas cabe destacar a Aristóteles, que fue uno de los primeros y el más
importante, y, además, a los eudemonistas que afirmaban que para llegar a la felicidad hay que
actuar de manera natural. Es decir, con una parte animal (bienes físicos y materiales), una parte
racional (mente) y una parte social, que se concretaría en practicar la virtud, que según Aristóteles
se situaba en el punto medio entre dos pasiones opuestas. Aristóteles menciona que para llegar a
la vida buena, a la vida contemplativa, hay que comportarse bien, es decir, poseer el conocimiento
necesario para poder practicar las virtudes y adquirir el hábito de comportarse de acuerdo con las
virtudes. También es necesario considerar el juicio del hombre prudente para elegir qué acción es
más virtuosa; de ahí que la prudencia sea la clave de todas las virtudes.

Estoicismo de Lucio Anneo Séneca

Es una doctrina filosófica práctica que se enfoca fundamentalmente en el cuestionamiento de la

moral de hombre, despejando a un lado los planteamientos lógicos y físicos del estoicismo
tradicional. Séneca es considerado una de las figuras principales de la filosofía estoica, cuyas ideas
han servido de ejemplo e inspiración para importantes filósofos, intelectuales y pensadores
religiosos. Sus aportes se enmarcan dentro de la llamada etapa posterior del estoicismo romano,
nuevo e impenal, que fomentaba principalmente enfoques éticos y morales.

El estoicismo de Séneca buscaba la renovación de la doctrina estoica, con propuestas que

reforzarán y promoviesen el campo de la ética.

Utilitarismo de Jeremy Bentham

El utilitarismo es heredero directo de la etica de Hume y de los filósofos empiristas. Los urilitaristas
hablan de la "utilidad" de aquello que da placer. Todos los seres humanos buscan "placer" en sud
actividades de un modo u otro. Los utilitoristas consideran que una acción será tanto mas benigno
moralmente cuánto mas placer genere a la mayor cantidad posible de gente. Hay que tener en
cuenta el contexto histórico en el que se da el utilitarismo y la pertinencia social del mismo. El
utilitarismo es una corriente ética muy unida a ete liberalismo. Las sociedades quieren mas
libertad, desean romper las barreras sociales del antiguo régimen, contemplan mayor morilidad
social y bienestar para toda la población. Un tema interesante, que rebasa nuestra intención aquí,
es el de ver como esre liberalista creará nuevas barrera sociales ligadas a una economía
ultracapitalista y precisará de la reacción de movimientos reivindicados de los trabajadores, como
es el caso del socialismo.

Hedonismo de Epicuro

El ‘‘epicureísmo’’ es la corriente filosófica que fundó en la Grecia Antigua, Epicuro de Samos (341-
240 A.C.). Este hombre, después de haber dedicado su vida a los negocios, cansado de los mismos,
fundó un ‘‘Jardín’’ en donde solía reunirse con una buena cantidad de jóvenes discípulos,
aquejados también por la frustración y las decepciones de la vida. El ‘‘Jardín de Epicuro’’ ofrecía un
espacio tranquilo y pacífico en donde estos jóvenes podían pasarla muy bien charlando sobre
diversos tópicos. Epicuro enseñaba que los ‘‘placeres’’ eran la verdadera fuente de la felicidad, y
que estos consistían en dos, a saber: unos ‘‘intensos y cortos’’ y otros ‘‘profundos y prolongados’’.
A los primeros les llamó ‘‘placeres corporales’’ (Ej.: comida y sexo) y a los otros les llamó ‘‘gozos
del alma’’ (Ej.: el lograr alcanzar una meta en la vida, etc.)

El problema que encontró Epicuro es que la mayoría de las personas ‘‘no saben’’ vivir bien y
mucho menos, disfrutar de los placeres de la vida. Y determinó que eran dos los obstáculos lo que
impedían este tipo de vida: el miedo tanto a los dioses como a la muerte. Sólo eliminándolos, era
como se podría disfrutar de la vida.

Además del desprecio a las creencias mitológicas de su tiempo, Epicuro enseñaba que a la muerte
había que tenerle miedo ‘‘puesto que cuando muramos ya no sentiremos que estamos muertos y
mientras vivimos la muerte no existe’’.

Además de estos obstáculos, Epicuro enseñó que sólo el ‘‘dolor’’ es el verdadero enemigo de la
felicidad. Evitarlo a toda costa era la misión propia del sabia

En conclusión, la vida epicúrea consistía en alcanzar la suma tranquilidad exterior e interior y

disfrutar de los placeres que la vida nos ofrece, especialmente las más sencillas y acordes a
nuestra naturaleza, como son: la comida, la bebida, el sexo y el buen vestir, entre otros.
Lamentablemente la mayoría de sus discípulos no comprendieron estas magnas enseñanzas del
maestro convirtiéndose posteriormente en ‘‘hedonistas’’.

Deontologismo Emanuel Kant

Este término proviene del griego déon que significa “lo obligatorio, lo conveniente, lo justo, lo
adecuado”. La deontología, por tanto, es aquella disciplina que estudia los deberes.

Emanuel Kant, un filósofo alemán del siglo XVIII dijo que para definir y diferenciar entre lo bueno y
lo malo debemos guiarnos por la razón. "Para Kant, solamente la razón es el fundamento." Esto
significa que si una acción fue hecha utilizando la racionalidad humana, entonces es buena, de lo
contrario, la acción es mala.

Kant define el deber como “la necesidad de una acción por respeto a la ley”.
Las acciones pueden ser hechas por inclinación (mediata o inmediata), o por deber. Son hechas
por inclinación cuando las hacemos porque nos parece que con ellas podemos obtener un bien
relacionado con nuestra felicidad

Ejemplo de deontologismo:

, incluso existen leyes apoyadas en la deontología como es el Código Deontológico y Bioético del
Psicólogo Colombiano, Ley 1090 de 2006 en el cual el Dr. Nelson Ricardo Vergara C. Psicólogo
investigador y gestor de éste código y ley (Psicología Hoy 2005 y COLPSIC), deja ver claramente la
base filosófica Humanista liberal y utilitarista benthamista, muy apropiada para la psicología
moderna y que no menos se hace notar también en la constitución Colombiana de 1991