RELACIONES INTERPERSONALES y ÉTICA SOCIAL.

En las RELACIONES INTERPERSONALES y la CONVIVENCIA HUMANA se debe cumplirse:

a) Descubrir en la otra persona un alguien PORTADOR DE DEBERES Y DERECHOS MORALES igual a los míos. Las
personas valen cuanto tales, sin embargo, las personas pueden adoptar diferentes modalidades, en cuanto son vistas y
aceptadas de diversa forma por los demás.

b) Para toda relación interpersonal es imprescindible reconocer a la otra persona como PERSONA y no como objeto. Esto
quiere decir que las personas valen en cuanto tales. Sin embargo, las personas pueden adoptar diferentes modalidades, en
cuanto son vistas y aceptadas por los demás. En este sentido, podemos convertir a los demás en objetos, en personas.
Las relaciones serán de distinta índole según sean objetos, personas. No podemos convertir a los demás en “objetos". La
convivencia será de distinta si existe una verdadera aceptación del otro no como "objeto" sino como persona, calificando
aquello como amistad. La amistad constituye el núcleo verdaderamente interpersonal de cualquier relación humana.

c) Realizar un PROCESO DE COMUNICACIÓN y de convivencia más TRANSPARENTE contrarrestando nuestros

prejuicios e intentar superarlos.

d) Concebir nuestras RELACIONES desde la óptica de lo COMUNITARIO, de renunciar al individualismo, tener una actitud
recíproca de comunicación veraz, fiel y tolerante.

ACTITUDES FUNDAMENTALES DE LA CONVIVENCIA HUMANA.- Para mejorar la CONVIVENCIA basada en una

relación interpersonal más humana se deben poner en practica las siguientes VALORES Y ACTITUDES fundamentales
que deben regir toda convivencia que se precie de humana:

a) TOLERANCIA ANTE MANIFESTACIONES, IDEAS Y CREENCIAS DE LOS OTROS.

- Porque supone el respeto a la persona de los demás. el respeto de sus ideas, de sus creencias, de su comportamiento
. La tolerancia es la base fundamental en que descansa la convivencia humana.

- La tolerancia hace posible el Pluralismo frente a toda postura de dogmatismo e intransigencia.

- La tolerancia posibilita el Diálogo como un camino que compromete a toda la persona de cuantos en él se involucran
porque se trata de la búsqueda compartida de lo verdadero y lo justo y la resolución justa de los conflictos que surgen en el
marco de la cotidianidad tanto a nivel público como privado como forma más perfecta de convivencia.

b) EL SERVICIO A LOS DEMÁS.- Considerando al otro y al hombre mismo como un ser para los demás. Es un
compromiso autentico y la entrega en el campo de la enseñanza en la solidaridad con los demás y participación social con
miras a lograr un bien común.

c) SOLIDARIDAD BASADA EN LA IGUALDAD Y GENERADORA DE AMISTAD. Al reseñar el valor moral de la

solidaridad insiste en subrayar su carácter de universalidad que rompe necesariamente con el individualismo cerrado y
egoísta, con la independencia total que no toma en cuenta la presencia del otro, simplemente lo desconoce o excluye

CORRUPCIÓN Y VIOLENCIA EN EL PERÚ

La VIOLENCIA, la CORRUPCIÓN se han desarrollado de modo considerable como resultado de la tensión aguda que
produce la hegemonía de la modernización neoliberal global en el Perú.

a) En nuestro país, la corrupción es percibida como una anomalía cotidiana, un quebrantamiento del funcionamiento normal
de las instituciones, incluso como hechos propios de la idiosincrasia nacional. Esto evidentemente afecta la confianza del
ciudadano en sus instituciones; además, que pervierte la ética pública, promoviéndose una moral laxa y una actitud pasiva.

b) La VIOLENCIA y la CORRUPCIÓN se han transformado en parte central de la vida cotidiana en nuestra sociedad. Todos
los aspectos de la existencia social se encuentran teñidos y corroídos por la violencia y la corrupción. El mundo se vuelve
un lugar inhabitable, el delito, la estafa y la violencia son amenazas a la vida, a la integridad física y patrimonial de las
personas, que a su vez produce un sentimiento de temor y vulnerabilidad frente al peligro constante.

c) En la modernidad global se impulsa el individualismo y la mercantilización de las relaciones entre las personas. El
desarrollo del INDIVIDUALISMO genera un vacío societal. “La sociedad ya no existe”, porque hay un deterioro constante
de los vínculos sociales, de las solidaridades y, al mismo tiempo, hay un proceso de atomización, los comportamientos
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tienden a aislar a las personas. En general, la sociedad se define por el “egocentrismo, que reduce el horizonte al interés
personal”, la vida social gira en torno del individuo. Se manifiesta la MERCANTILIZACION como la forma de vivir en la que
“todos queremos obtener más”, no interesa el nivel socioeconómico de las personas, es “la conducta EGOÍSTA travestida
de libertad individual” el nuevo ideal de la modernidad global.

d) La ECONOMÍA no es solo producción de bienes y servicios convertidos en ganancia, es uso de las capacidades de la
persona humana dignificándola y haciéndola constructora de un mundo mejor para todos

e) En la modernidad LA MORAL ESTÁ EN CRISIS. El individualismo generado por la persecución unilateral del propio éxito
desemboca fácilmente en la PÉRDIDA DEL SENTIDO DE INTERÉS COLECTIVO, en el puro egocentrismo y en la
desaforada sed de lucro.

f) En la historia peruana la corrupción y la estafa siempre han sido una constante en la historia peruana, aunque se trataba
principalmente de hechos ligados al poder político, con la modernidad global se transforma en parte de todos los ámbitos de
la vida social y rige las conductas cotidianas de las gentes.

g) En la modernidad se promueve una forma de pensamiento que propicia el ventajismo individualista, el afán de lucro
desmedido y el pragmatismo que llegan a formas de COMPORTAMIENTO CÍNICO o CULTURA CINICA (CULTURA DE
QUE “TODO VALE” sin pena y escrúpulo) que no tiene el tapujo de aceptar abiertamente lo que antes ocultaba, la
injusticia, VIOLENCIA, CORRUPCIÓN y falta de humanidad, y desecha todo sentimiento de culpa al borrar el sentimiento
de dolor que provocaba la idea de haber perjudicado a los otros. Se intensifica el crecimiento económico descomunalmente
y, a la vez, descaradamente se admite destruir la naturaleza y las personas.

LA ÉTICA PARA TIEMPOS DIFÍCILES

Es necesaria FORMACIÓN HUMANA en VALORES ESPIRITUALES la cual constituye uno de los fines esenciales de la
educación. Cuando LA EDUCACIÓN de un país se desvincula del sustento cultural del que debe nutrirse, significa que se
está construyendo un edificio sobre un lecho de arena. NUESTRA SOCIEDAD ACTUAL VIVE EN CRISIS, bien porque
desconoce la naturaleza e importancia de los VALORES MORALES en la vida, o porque prefiere vivir de espaldas a ellos.

a) Existe una urgente necesidad por parte de la sociedad de actualizar los VALORES ÉTICOS que se vienen perdiendo y
cómo se siente cada vez más la urgencia de volver a recuperarlos porque existe la sensación de que se van abandonando
en la vida de los hombres.

b) Esta percepción nos lleva a descubrir la necesidad antropológica de una toma de CONCIENCIA MORAL, y asimismo,
una sincera disposición para asumir responsablemente el rol que nos corresponde vivir como personas humanas que
buscan su realización plena en la felicidad como legítima aspiración humana.

c) La MORAL consiste en el arte de vivir dignamente como persona humana. Es el arte de saber usar bien la libertad con
que ha sido creado el hombre por Dios. Es un arte que cada quien necesita aprender para vivir DIGNAMENTE en la
búsqueda del propio destino, que es alcanzar la felicidad plena. En la moral influyen dos valores muy importantes: el bien y
la verdad. “No es posible conocer la conducta a seguir que haga bueno al hombre si desconocemos la verdad”. En la
MORAL es imprescindible sobre todo, la decisión de no usar la violencia para resolver un conflicto. Es la moral autónoma, la
que de hecho dirige a una persona en las opciones de vida. La persona que ha aceptado el imperativo moral de no usar la
violencia para resolver un conflicto, “posee una CULTURA DE PAZ”.

d) LA BONDAD busca el bien de uno y del otro, es un valor ético, y esta es la cualidad inherente a determinados
comportamientos auténticamente humanos que responden al sentido más profundo dado a la existencia y dignidad humana.

LA VERDAD es la luz de la inteligencia que permite distinguir el bien del mal. La verdad es el único camino que conduce a
la libertad. La verdad nos hará libres. El criterio de verdad no se determina por la opinión mayoritaria sobre algo
determinado. La persona tiene, además, libertad para elegir entre alternativas diferentes, aquella que es buena para nuestra
naturaleza como persona humana.