FAMILIA

Téngase en cuenta que ambos predecesores han de acordar algo tan

importante como fortalecer la educación de su prole, para bien o para mal.
Por ello, los padres más que ser meros controladores de sus hijos, han de
contribuir, no sólo con amor, también con una fuerte dosis de paciencia, al
proceso de maduración de sus retoños, para conseguir una crianza
progresiva, mediante una libertad responsable, de ascenso integral de
labranza de la auténtica autonomía. Naturalmente, más allá del contenido
genético de la madurez, nuestros hijos han de saber tomar el camino preciso
con sentido e inteligencia, pues la vida de cada cual nace cada día en
nuestras manos, para vivirla cada uno consigo mismo junto a los demás, con
el don inmenso de la voluntad. Los padres no pueden delegar en nadie la
formación ética de los hijos, su desarrollo afectivo será vital para su
crecimiento posterior. Es público y notorio que el abandono afectivo, por
parte de los padres, provoca en los hijos un dolor tan hondo que va a ser
difícil olvidarlo. Las heridas van a ser profundas, tanto si son causadas por la
madre, que tienen un rol decisivo en las familias al ser una fuente potente
de cohesión social e integración, como si son originadas por el padre
dispuesto siempre a participar plenamente en los aspectos emocionales y
prácticos de la crianza de los hijos. Un niño corregido con afecto se siente
tenido en cuenta por sus padres, percibe que es alguien que interesa,
advierte que sus padres reconocen sus facultades y percibe además la
sanción como un estímulo. O sea, que le ayudará a mejorar como persona.

AMISTADES
La amistad es el valor que ayuda a la persona, ser sociable por naturaleza,
a comunicarse y a perfeccionarse en compañía de sus amigos. Es una
relación de reciprocidad donde especialmente la confianza juega un papel
importante. Es un valor que ayuda a ser mejor y desde este nivel lo
reflexionaremos. En el hogar, nuestros hijos e hijas encontrarán el modelo
para vivir sin estar aislados y para aprender a crecer y a madurar
personalmente. La amistad es un compartir afectos, anima a darse y a dar,
a recibir y a comprender al otro, no por pura simpatía, sino por el
conocimiento que se fomenta con el trato.

Un amigo que traiciona, explicando a los demás nuestros sentimientos, un

amigo que busca la complicidad de compartir marihuana o alcohol, por
ejemplo, no tiene las características del buen amigo, que normalmente se
encuentra por intereses comunes de estudios, de deporte, de escuela y que
comporta el requisito de la amistad: procurar el bien del otro. Tener la
honestidad de saber guardar un secreto. La amistad siempre está basada
en la confianza, que no se puede traicionar. Saber estar siempre junto a los
amigos y amigas cuando lo necesitan. Podemos hacer una lista de
cualidades entre las que no pueden faltar la generosidad, la humildad, la
amabilidad, la puntualidad, la cortesía... pero lo que interesa es preservar la
amistad de contactos que la malogren. Dice Aristóteles: "Algunos creen que
para ser amigos es suficiente querer, como si para estar sano, solo hiciera
falta desear la salud".

ESCUELA
El ámbito escolar, desarrolla los principios que definen la UNESCO y la OPS
para el modelo de Instituciones Educativas Promotoras de Salud, que se
define como el esfuerzo por concertar y desarrollar intersectorialmente
procesos que permitan a las comunidades educativas del Distrito fortalecer
una cultura de la promoción de la calidad de vida, construyendo, o
fortaleciendo, respuestas integrales para la gestión, promoción,
preservación y restitución de la autonomía individual y colectiva de la
población escolar.

Por ámbito escolar se entienden aquellos espacios sociales

institucionalizados que poseen una organización y dinámica propia y que
tienen la función social de educar a los ciudadanos y ciudadanas en las
diferentes etapas del ciclo vital.
Población sujeto
Atendiendo a los diversos escenarios escolares en los que se opera el
ámbito, la población sujeto de las intervenciones es:

COMUNIDAD
Nos estamos acostumbrando a ver el espacio público como un lugar de
paso, como el camino que une dos puntos. La calle no es ya un lugar para
estar, es un lugar por el cual pasamos mientras vamos de un sitio a otro. Esto
es más patente en las grandes ciudades. Las plazas y los parques se están
convirtiendo en fríos y duros lugares de paso. Se puede ver en la Puerta del
Sol, por ejemplo o en la Plaza de Callao. El espacio común es un
intermediario, ahora entre la casa y el trabajo, entre el instituto y el centro
comercial…
Los ámbitos de comunidad son comunales, de propiedad colectiva, y
tienen un régimen de enajenación y explotación especial. Ivan Illich estudió
los ámbitos de comunidad en las sociedad antiguas. Los define como “esas
partes del entorno a las cuales el derecho consuetudinario imponía formas
particulares de respeto comunitario. Se trataba, para los aldeanos, de esas
partes del entorno que no les pertenecían, pero sobre las que tenían un
derecho de uso reconocido, no para producir bienes mercantiles sino para
asegurar la subsistencia de su familia.” De esta forma todo lo que no era
propiedad de alguien era un ámbito de comunidad. Esto no es
exactamente un espacio público, no se puede comparar el régimen jurídico
de uno y otro, pero esto no es lo más importante, lo más importante es la
función de estos ámbitos de comunidad.
En las sociedades campesinas preindustriales estos lugares comunes eran
donde descansaban los animales, donde los que no podían producir
recogían las plantas medicinales, donde los más pobres llevaban a sus
animales a pastar, etc, su función era pues de soporte de subsistencia, pero
también eran una forma de “garantía” en los tiempos de escacés.

TRABAJO
Nos estamos acostumbrando a ver el espacio público como un lugar de
paso, como el camino que une dos puntos. La calle no es ya un lugar para
estar, es un lugar por el cual pasamos mientras vamos de un sitio a otro. Esto
es más patente en las grandes ciudades. Las plazas y los parques se están
convirtiendo en fríos y duros lugares de paso. Se puede ver en la Puerta del
Sol, por ejemplo o en la Plaza de Callao. El espacio común es un
intermediario, ahora entre la casa y el trabajo, entre el instituto y el centro
comercial…
Los ámbitos de comunidad son comunales, de propiedad colectiva, y
tienen un régimen de enajenación y explotación especial. Ivan Illich estudió
los ámbitos de comunidad en las sociedad antiguas. Los define como “esas
partes del entorno a las cuales el derecho consuetudinario imponía formas
particulares de respeto comunitario. Se trataba, para los aldeanos, de esas
partes del entorno que no les pertenecían, pero sobre las que tenían un
derecho de uso reconocido, no para producir bienes mercantiles sino para
asegurar la subsistencia de su familia.” De esta forma todo lo que no era
propiedad de alguien era un ámbito de comunidad. Esto no es
exactamente un espacio público, no se puede comparar el régimen jurídico
de uno y otro, pero esto no es lo más importante, lo más importante es la
función de estos ámbitos de comunidad.
En las sociedades campesinas preindustriales estos lugares comunes eran
donde descansaban los animales, donde los que no podían producir
recogían las plantas medicinales, donde los más pobres llevaban a sus
animales a pastar, etc, su función era pues de soporte de subsistencia, pero
también eran una forma de “garantía” en los tiempos de escacés.