THE MASTER’S SEMINARY

SUMARIO DEL CONTEXTO HISTÓRICO - CULTURAL

UN TRABAJO ENVIADO A LA FACULTAD

EN CUMPLIMIENTO PARCIAL DE
BI505 HERMENÉUTICA

POR
ABISAI ALVARADO
BARQUISIMETO, VENEZUELA
ENERO, 2018
 Introducción

“Un texto fuera del contexto, se convierte en un pretexto…” esta premisa

es una realidad enorme, esto permite tener cuidado al momento de estudiar la
Biblia o cualquier discurso o texto, por que sacar un discurso o frase de todo su
contexto puede ocasionar problemas, desviaciones, es conocido que el inicio de
las mayorías de la sectas, han tenido como punto de partida el cristianismo, el
protestantismo, la realidad es que han descontextualizado textos bíblicos para
acomodarlos torcerlos como dice el apóstol Pedro a su conveniencia.

La hermenéutica nos permitirá ver la fotografía completa, tomando en

cuenta un sumario dentro del contexto histórico y cultural, donde para lograr
interpretar de manera correcta la Biblia es pertinente ver los detalles con respecto
al autor, la fecha, tipo de gobierno, la geografía, economía, situación de los
receptores, el idioma, la forma de escribir sin dejar a un lado los recursos literarios
utilizados.

En referencia a lo antes expuesto, el contexto debe ser visualizada en una

fotografía más amplia, con un contexto lejano y canónico, este proceso permite
ubicar como la Biblia y el libro se conectan, se deja ver el plan de redención para
la humanidad, a su vez como ese texto no es aislado, sino tiene unos versículos
antes y después los cuales hablan y aclaran para una mejor interpretación, el
cuidado se debe tener de que este proceso no es solo teórico sino que debe
empezar con la dependencia de Dios y una búsqueda en oración de iluminación
para cumplir el propósito de trazar bien la palabra.
Sumario del contexto histórico - cultural. Tito 3:4-11
a) Identificar el contexto histórico.
La epístola pastoral a Tito, fue escrita por el apóstol Pablo, en hombre que en
sus inicios fue perseguidor de la iglesia, lo hacía con celo, pensando que los
cristianos debían ser destruidos, el cual tuvo un encuentro con Dios, y eso le
cambio su vida, era un hombre que logro influir en otro en especial a Tito,
descrito por el autor como un verdadero hijo en la fe. v4. Para la fecha de 62 -
64 d.C. mientras el apóstol Pablo ministraba a iglesia en macedonia entre su
primer y segundo encarcelamiento en Roma.
Tito uno de los jóvenes que acompañaban al Apóstol Pablo en sus muchos
viajes misioneros, vino por primera vez a Cristo siendo griego y estando en la
ciudad de Antioquia. Cuando se escribió esta epístola, se encontraba en la isla
de Creta, justo al sur de Grecia, Esta epístola nos ofrece una visión interesante
acerca de lo que estaba pasando en la iglesia primitiva, mientras el apóstol
viajaba de un sitio a otro, enviando a jóvenes como delegados apostólicos,
para que realizasen el trabajo por él en diversos lugares.
Creta, cretenses, es el lugar donde estaba Tito, cumpliendo una misión dejada
por el apóstol Pablo, expresada en el versículo 5 del capítulo "Por esta causa te
dejé en Creta, para que corrigieras lo deficiente y establecieras ancianos en
cada ciudad, así como yo te mandé.", esto permite investigar las características
de este lugar:
Geográficamente Nombres de la quinta isla en extensión del Mediterráneo y
de sus habitantes. La isla mide unos 250 Km. de longitud y su anchura oscila
entre 13 y 56 Km. Está situada en el extremo meridional del mar Egeo, a unos
100 Km. al SE. de Grecia. Las montañas se extienden a lo largo de la estrecha
isla, y algunas de ellas están cubiertas de nieve parte del año. Cerca del centro
de Creta se alza el monte Ida, con una altitud de 2.456 m. sobre el nivel del
mar, la costa S. proporciona pocos lugares favorables que puedan usarse como
puertos, tal como indica el relato del viaje de Pablo a Roma, que se
considerará más adelante.
 La realidad de Creta es que era una isla, donde llegarían muchos barcos, y su
condición es que la gente estaba muy apartada de Dios, esta religión se
destacaba el componente femenino, y la figura central de su panteón era una
diosa madre. Al igual que en otras religiones de la fertilidad, la serpiente por
lo general estaba presente en las representaciones de la diosa, ya fuera
sostenida en la mano o enrollada alrededor del cuerpo. A la diosa solía
acompañarla una deidad masculina menor, tal vez en la relación madre-hijo,
frecuente en este tipo de culto.
Para el momento en Tito recibe la carta, es motivado a:
 La condición de la obra de Dios en Creta.
 La necesidad de ánimo de Tito para organizar la iglesia.
 La visita de Zenas y Apolos, maestros falsos.
Al tratar de entender el contexto por el que Pablo, guiado por el Espíritu Santo
escribe a Tito, deja ver, que los hermanos influenciado por los maestros falsos,
querían volver a comportarse como judaizantes, sustentando la salvación en
costumbres v. 10 cap. 1, por lo que es una constante que las iglesia del primer
siglo, los falsos maestros y herejes, querían desviar a la iglesia.
Debido a su relación con la iglesia en Corinto durante el tercer viaje misionero de
Pablo, Tito es mencionado nueve veces en 2 Corintios (2:13; 7:6, 13, 14; 8:6, 16,
23; 12:18), en donde Pablo se refiere a él como a "mi hermano Tito" (2:13) y "mi
compañero y colaborador" (8:23). El joven anciano ya estaba familiarizado con
los judaizantes, falsos maestros en la iglesia, quienes entre otras cosas insistían en
que todos los cristianos, gentiles como también judíos, estaban bajo la autoridad
de la ley mosaica. Tito había acompañado a Pablo y Bernabé años antes al
Concilio de Jerusalén en donde esa herejía fue el tema (Hecho 15; Gá 2:1-5).
Los cretenses eran unos ciudadanos que la misma carta explica su conducta “Uno
de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses son siempre mentirosos, malas
bestias, glotones ociosos.”1:12.
En relación al contexto literario.
La carta a Tito, en el capítulo 3, versículo 4 al 11, nos presenta la Salvación por
Gracia, el apóstol Pablo, el exponente por excelencia del evangelio de la gracia no
solo lo menciona en esta carta, sino sus otras cartas, refleja que el sacrificio de
Jesús, narrado en los evangelios sigue teniendo vigencia para los cretenses en su
época, y para nosotros hoy, dejando a un lado la obras no por ser sin importancia,
sino que la elección de Dios es soberana, como se refleja en la totalidad de la
Biblia.
A su vez esta carta advierte de los falsos maestros, así como los apóstoles
Juan, Pedro lo refutan y hacen un llamado similar al de Pablo, de tener cuidados
de caer en las vanas discusiones y las enseñanzas de los falsos maestros, es de
recalcar que la carta a Tito, no es un apéndice de la escritura, sino una parte
fundamental en el desarrollo de ese mensaje de rendición por parte de Dios.
El propósito de este libro esta enunciado en el versículo 5 del cap. 1, donde
Pablo le insta a Tito este joven pastor que corrigiese lo que no estaba bien, y
estableciera a otros en el ministerio, por lo que enumera los requisitos de ese
anciano, ese siervo de Dios. En el capítulo 1, se menciona que los falsos maestros
querían establecer que la salvación era por obra, por eso el c p 3 manifiesta que la
salvación no es por obra, sino por la gracia.
También se menciona que una de las misiones de Tito, era establecer a
otros, por eso les insta a la sana doctrina, y deja claro en el cap. 3 versículo 1, que
se alejen de las cuestiones necias, eso puede ser cultural, del pasado que podía
afectar a esos hombres que se iban a establecer como los futuros pastores.
En el capítulo 3 es interesante como comienza hablando de sujeción, un
tema tratado por el apostos pablo en Efesios 5 y Colosenses, y dicha sujeción se
ajusta a los gobernantes y autoridades, esto para reflejar el carácter de Cristo y dar
testimonio, y les hace recordar cómo eran ellos v. 3, esto con la finalidad de no
creerse superiores sino aceptar que la salvación es por gracias, no existía merito
humano para su salvación, dependía únicamente de Dios, y también para llevarles
a proclamar la buenas nuevas de salvación a los demás.
No se puede dejar a un lado lo que el Apóstol Pablo le manifiesta a Tito
con respecto al tratamiento que debía dar a los demás consiervos, y la obediencia
de él, con respecto a las instrucciones de su pastor.
 La Importancia del contexto histórico dentro del estudio de la palabra, lo
puedo comparar con todo lo que debe ver y observar un médico antes de realizar
una operación a un paciente, no puede intervenir quirúrgicamente a esa persona
sin hacer exámenes, rayos x, resonancias y demás, imaginemos el escenario, un
médico muy bueno pero sin eso exámenes todo será un desastre, porque los
supuestos no son suficientes para esa operación, así es con la escritura, debemos
pedir iluminación y tenemos la revelación a través de la palabra, pero el estudio
nos permitirá contemplar un panorama completo, y hacer bien la operación.
La Biblia es la palabra de Dios, en esto no existe duda, pero no podemos
dejar a un lado que no fue escrita en escrita 2018, las realidades en la que fue
escrita son muy diferentes hoy, aunque toda la Biblia fue exhalada por Dios y su
vigencia es por siempre y para siempre, el contexto en que se escribió Génesis no
es igual al de Mateo, eso nos insta a estudiar para trazar con precisión la palabra
del Señor.
En relación a lo antes descrito es necesaria como estudiantes de la Biblia la
necesidad de hacer un estudio del contexto en el cual se escribió, para no entrar en
contradicciones y poder llegar a la preparación de estudio o predicación para la
exposición de la escritura. Los escritores bíblicos conocieran bien el contexto
histórico cuando dirigían sus escritos, por ejemplo cuando el apóstol pablo hablo a
Tito con respecto a los cretenses, él ya sabía que era una isla, probablemente
llegaba mucha gentes, los habitantes eran caracterizados por ser mentirosos,
desordenados, existía idolatría, esto lo llevo a escribir con la guía del Espíritu,
como conoció Pablo este contexto, porque él había estado ahí, convivio con los de
Creta, había dado el evangelio alguno de ellos, este es el caso de Pablo, pero para
nosotros hoy, como ponernos en la piel del autor y la audiencia original, solo a
través del estudio, de referencias bíblicas y hasta algunas que no son bíblicas pero
nos presenta la realidad en la que estas personas vivieron.
En ocasiones conseguimos y encontramos personas que hablan de manera
aparente muy espiritual, y afirman que el estudio no es necesario, porque el
Espíritu Santo les habla y eso no es necesario, ese tipo de conducta es peligrosa al
momento de interpretar la Biblia, porque usted y yo no conocimos de forma
vivencia lo que padecía y vivía los escritores y receptores originales de los pasajes
Bíblicos.
El autor J. Scott Duvall nos expresa Una vez que entendemos el
significado del texto en su contexto original, podremos aplicarlos a nuestra vida
de modo que será igualmente relevantes, a su vez el principio interpretativo
crucial nos dice, que para que una interpretación bíblica sea válida no puede ir
desvirtuada y mantenerse sustentada en su contexto histórico y cultural.
Uno de los caso que deja ver la importancia del contexto histórico cultural,
es el relato de Zaqueo, un hombre que solo se cree sin estudiar el contexto que era
un ladrón, pero al ver lo que significaba en el tiempo de Jesús ser un cobrador de
impuestos es como dice el autor Timothy Keller, es ser un judío que trabaja para
los alemanes en el tiempo de Hitler, por cosa como esas el entendimiento y
estudio de la historia y cultura, nos permitirá entender y exponer mejor la palabra
de Dios.
 Conclusión.
Si la historia no fuera importante para que escribir, un hombre dijo, si
quiere conocer y entender el presente debes estudiar el pasado, esto no quiere
decir que el estudio de la Biblia se basara solo la historia, sino que es parte
fundamental para la comprensión del texto.
Algunas personas pudiesen aseverar que el estudio de la forma planteada
es aburrido, y sin sentido, más cuando estamos siendo bombardeados a través de
la televisión cristiana, los libros y demás recursos que la alegoría y una supuesta
guía directa del Espíritu Santo es lo único que se necesita, pero la realidad es que
Dios nos da la inteligencia y sabiduría para estudiar y debemos ser disciplinados
para cumplir con un proceso sistemático para lograr trazar con precisión las
escrituras.
Es importante definir el propósito de estudiar la historia y cultura en el
periodo de la escritura de la Biblia, esto permite hacer un equilibrio y no pensar
que ese estudio es suficiente, y caer en el error de impresionar a otros con todo lo
que se, el equilibrio permitirá hacer un estudio con un buen argumento histórico,
una excelente exegesis para la edificación de uno en primer lugar y del cuerpo de
Cristo, sin dejar a un lado la oración y una vida que agrade a nuestro Dios padre,
Hijo y Espíritu Santo.
 BIBLIOGRAFIA

J. Martínez. Hermenéutica Bíblica. (Libros CLIE 1984) 16.

Biblia MacArthur John
Frank M. Boyd Biblia a su alcance 391.
http://www.indubiblia.org/tito-1
By J. Scott Duvall, J. Daniel Hays Hermenéutica Entendiendo la Palabra
de Dios
M.S. Terry La Hermenéutica.