CARACTERISTICAS DE LA EDUCACION EN LA EDAD MEDIA

Durante un largo periodo la iglesia católica fue introduciéndose en todos los estamentos
sociales, y por ende el de la educación, redimensionándola bajo su particular visión y
determinándola en sus contenidos, fines, recursos y docentes. Contrario a la visión
grecorromana, el cuerpo, la belleza, el arte, la fuerza y la estética no tenían relevancia en la
escuela católica, para quien el espíritu era lo importante, el cuerpo la negación.

La escuela de la Edad Media, bajo la dirección eclesial, está preocupada por el espíritu,
trabaja para modelarlo y someterlo al agrado de Dios, privilegia la escuela silenciosa y de
auto flagelo, la humildad y el sacrificio como métodos de preparación para la vida eterna.
La vida externa, el contacto con la naturaleza, la experimentación y el razonamiento no son
tolerados, porque el dogma de la fe se ha instaurado en las aulas que más replican la vida
monástica que el ambiente de luz, movimiento, alegría y preguntas constantes que
caracterizan a los niños. La educación es por lo tanto dogmática, verbalista, memorística,
sustentada en los saberes del maestro (magíster dixit – lo dijo el maestro y no se pone en
duda) y en la condición de homúnculo (adulto en miniatura) que hace posible en el niño
cualquier tipo de aprendizaje instalado en su cabeza, que no en su sensibilidad ni
entendimiento, usualmente a base de castigos de todo tipo (“la letra con sangre entra”).

La “escuelas” estaban atendidas por “maestros”; los contenidos eran seleccionados

cuidadosamente por la Iglesia, destacándose el latín, la retórica, la aritmética elemental, los
cantos religiosos; en niveles avanzados se impartía gramática, dialéctica, geometría y
astronomía.

PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS

Tipos de enseñanza. — Para apreciar lo que fue la educación en la Edad Media, conviene
tener en cuenta que durante estos largos siglos hubo numerosos tipos de educación.
Cronológicamente la primera forma es la impartida por un original órgano educacional: el
monasterio, estudiado en el capítulo anterior.

Sigue luego la escuela episcopal o catedral, llamada así porque funcionaba junto a la
cátedra del obispo. Era una enseñanza impartida a los jóvenes aspirantes al sacerdocio que,
reunidos alrededor del obispo, se iniciaban en la vida clerical en calidad de lectores de los
textos destinados a los oficios divinos. Esta formación, práctica y familiar, concedía un
mínimo de cultura literaria, sin la cual el ministerio sacerdotal era imposible.

Idénticas a las escuelas episcopales eran las presbiteríales, que funcionaron en las primeras
parroquias rurales creadas donde los bárbaros se asentaban. A todos los curas encargados
de estas parroquias se les exigió recibir en calidad de lectores a los jóvenes que podían ser
sus futuros reemplazantes.

Esta decisión del II Concilio de Vaison, de 529; debe tomarse como el acta de nacimiento
de la escuela rural popular desconocida en la antigüedad. La iniciativa se extendió por toda
Europa y el cura de parroquia asoció la función de maestro a la de sacerdote.

En tiempos mejores la instrucción monástica adquirirá nuevas formas en las llamadas

escuelas de palacio, instaladas en las cortes de los señores. Con la intensificación del
estudio de las artes liberales y con la profundización de la teología hay un nuevo interés
por la filosofía.

Artes Liberales Eran, Trivium: gramática, retórica y lógica. Cuatrivium: artmética,

geometría, música y astronomía
Poco a poco se levantan cátedras y se abren en los conventos escuelas
especializadas, studiumgenérale, que fomentan la preocupación filosófica y que originan,
por sus múltiples opiniones, sistemas de pensamiento cuyo conjunto conocemos
por escolástica.

Simultáneamente, las exigencias de la vida social suscitan dos nuevas instituciones

educativas sin formas escolares: la caballería, o formación propia del guerrero, y el
aprendizaje de los oficios o artesanías impartido por los gremios. En esta época los estudios
alcanzaron su más alto grado de organización con el establecimiento de la más notable y
perdurable de las instituciones educativas de la Edad Media: la universidad.

El plan de estudios: Las artes liberales. — Las grandes invasiones de los bárbaros pusieron
fin al sistema corriente de la enseñanza romana con sus tres grados: el magister ludi, el
gramático y el retórico. Lo sustituyó el régimen de las escuelas monásticas y episcopales
que tenían distinta finalidad: preparar al monje o al sacerdote. El monje, lo mismo que los
clérigos, no necesitaba de la sabiduría profana de los autores paganos.

La historia de la educación en la Edad Moderna.

El sentido de la concepto Edad Moderna tiene relación con las ideas humanistas, quienes se
consideran portadores y promotores de una nueva mentalidad, lo moderno, lo que esta de
moda, lo actual, opuesta y enfrentada con la mentalidad medieval, que juzgaban anular y
deseaban reemplazar.

No obstante, la expresión Edad Moderna se utiliza también con mucha frecuencia para
designar una época histórica concreta y como tal extinguida, superada e irrecuperable,
claramente distinta de la edad media y la edad contemporánea. Así entendida, la edad
moderna abarcaría tres siglos de la historia de occidente el XVI, XVII y XVIII, y le
correspondería con una sociedad y una cultura de perfiles bien definidos, opuestos con
frecuencia a los rasgos básicos del mundo actual.

Las fechas del comienzo y el final de la Edad Moderna son difíciles de fijar y varían
ligeramente de unos países europeos a otros. Habitualmente se sitúa el inicio de los tiempos
modernos en la conquista de Constantinopla por parte de los turcos (1453) o bien en el
descubrimiento de América en 1492.

La Edad Moderna: puede considerarse como un periodo de transición, en el que se acentúan

y fortalecen tendencias presentes ya en los últimos siglos de la edad media. La culminación
de dicho proceso tendrá lugar a fines del siglo XVIII en 1789 con la revolución francesa y
significara la ruptura definitiva con el orden hasta entonces imperante en occidente, que
había sido heredado de la edad media.

La Edad Moderna: estrechamente al proceso de modernización de la sociedad europea se

encuentra la burguesía, un grupo social en ascenso ya durante la baja edad media, llamada a
desempeñar un papel de singular importancia en la historia de occidente. Este ultimo
supone debilitar uno de los principios básicos de la orden política, en el cual el status social
ya no se hereda y se conserva de modo automático sino que es necesario adquirirlo y en su
caso mantenerlo.

La educación se convierte por eso, cada vez más en una vía e instrumento de ascenso
social.

Otro fenómeno característico de la Edad Moderna es la división y la pérdida de identidad

colectiva de las diversas órdenes o clases en los que se dividía la sociedad medieval.
Origen y Evolución del Humanismo Pedagógico

El Humanismo Histórico: es el movimiento cultural que marca el paso entre la edad media
y la Edad Moderna, alcanza su apogeo en los siglos XV y XVI y comienza a declinar en el
siglo XVII.

Son raíces medievales que anuncian el nacimiento del humanismo renacentista, uno cuyos
mayores manifiestos es la obra de Lorenzo Valla (1406-1457), la elegancia de la lengua
latina.

Valla es el iniciador de una corriente filosófica que enfatiza el lugar del lenguaje en la
formación. La lengua y sobre todo la lengua de la cultura, la latina, es el instrumento de la
comunicación, la clave del conocimiento y la manifestación más acabada de la perfección
humana.

Pero ahora se abre una nueva época de esplendor cultural en la que existe una clara
conciencia de ruptura con los siglos medievales y de restauración de la vida intelectual.

El florecimiento de las letras ha extendido sus beneficios, según Bodin, a todo el tramado
social. Es el reconocimiento de estar viviendo una época de esplendor que por encima de
los siglos medievales entronca con las raíces de la civilización occidental.

Pero los humanistas no buscan solo una renovación intelectual. Lo que preconizan
realmente es una reforma de la vida y de las costumbres. Esta dimensión ética es la
verdadera clave del humanismo y la que le confiere un neto carácter pedagógico

También en esta línea hay que buscar los orígenes en Italia. Allí, en la primera mitad del
siglo XV, se encuentra un núcleo de humanistas, iniciadores de una corriente pedagógica
que al igual que la nueva cultura, pronto se va a extender al resto de Europa.
Autores como Pier Paolo Vegerio (1370-1444), Leonardo Bruni (1369-1444), León Batista
Alberti (1404-1472), Eneas Silvio Piccolomini (1405-1464) o Maffeo Regio (1407-1458)
escriben obras en las que se encuentran las ideas maestras que configuran la educación
moderna.

En España concretamente, se puede hablar de un circulo de escritores que entorno a

Alfonso de Cartagena (1384-1456) anuncia ya la restauración del clasismo. En ella brillan
con luz propia algunos grandes tratados pedagógicos, pero sobre todo, prolifera una
multitud de escritores parciales, a veces secundarios, que refleja hasta que punto el mundo
intelectual ha hecho suya la causa de la educación. El racionalismo, el desarrollo de las
ciencias empíricas, la fe en el progreso y en la posibilidad de dominar la naturaleza son las
nuevas fuerzas que acabaran desplazando a la educación humanista.

LA EDUCACIÓN EN LA EDAD MODERNA

La Edad Moderna es un período histórico comprendido entre fines del siglo XV y del siglo
XVIII, más precisamente entre el descubrimiento de América (1492) y la Revolución
Francesa (1789).

En esta etapa especialmente conviene destacar el debilitamiento de los estamentos rígidos

en que se dividía la sociedad feudal, el despegue de la industrialización, y el surgimiento de
la burguesía como clase social con gran poder económico, que necesita educarse en un
mudo de ideas más abiertas que el cerrado pensamiento religioso medieval, y que tendrá en
educación su punto culminante, en las postrimerías de la modernidad, con el movimiento de
la Ilustración del siglo XVIII.

La iglesia poco a poco ve relegada su posición de monopolizadora del saber, y el

Humanismo va impregnando la forma de enseñar, centrada en el ser humano, más práctica
y reflexiva, con la finalidad de formarlo en cuerpo y alma, como individuo libre y como
parte del entramado social, siendo la enseñanza mucho más inclusiva y no reservada
solamente a los poderosos.

griego y el latín, las artes y las ciencias, a los que se les añadirá dialéctica y retórica,
tratando de acumular la mayor cantidad de conocimientos, de modo memorístico. Se
profundizó el estudio de los clásicos, especialmente de Platón y Aristóteles, sin dejar de
lado el estudio de la religión, pero desde un punto de vista menos dogmático.

La educación infantil consideró al niño con características psicológicas propias, siendo

fundamental en esta etapa el rol de los padres y de los pedagogos, que debían respetar las
etapas evolutivas del individuo. En el siglo XVI de la mano de pensadores como el francés
Jean Bodin (1530-1596) se proclamaba ya como aconsejable, la educación pública, gratuita
y a cargo del Estado.

LA EDUCACIÓN FEUDAL.

Esta educación aunque había avanzado mucho todavía estaba restringida. Esta educación
solo estaba permitida a los feudos y a los hijos de los señores feudales. La educación
comenzó a tener un gran auge gracia a la expansión del comercio que tenía la
necesidad de personas que supiera contar, leer y escribir. En los puertos de las ciudades.

Los monasterios Fueron las primeras escuelas medievales. El feudalismo, era el sistema
socioeconómico y político de la edad media, este era basado en la dependencia entre
señores y vasallos, en que el trabajo de esclavo había desaparecido formándose así un
nuevo régimen económico.

Los villanos. Eran libres, no se vendían, sino que buscaban a un propietario que tuviera
tierras para explotar proponiéndoles cultivar a cambio de una compensación y de entregarle
 al señor una parte del fruto del trabajo. El villano tenía la posibilidad de hacer trabajar a
otros, o sea, traspasar la tierra que había recibido.

Las clases sociales componían El feudalismo eran, guerreros,trabajadores y religiosos.

La principal economía feudal eran, Los monasterios adquirieron la supremacía

económica, ya que la riqueza era acumulada y acrecentada convirtiéndose así en
instituciones de préstamos.

La base del conocimiento de la época medieval; Era la autoridad,la tradición, el sistema

de la lógica de Aristóteles, la experiencia y los datos empíricos o sensoriales.

Las épocas de la educación se distinguen. En una forma de gobierno, una forma de

educación, una forma de tener derechos sobre la tierra, una forma de mandar y de adquirir
riquezas.

Las principales características del feudalismo son:

· La tierra (la agricultura) es la base de la economía.

· El propietario de la tierra (el señor) tiene el control social.

· La mayor parte de la población desarrolla su vida en el campo, estableciéndose una

relación de dependencia con el propietario.

· La sociedad está estructurada rígidamente dividida en tres clases:

· Nobleza: son terratenientes (propietarios) y por tanto tienen el control social.

· Iglesia: también son propietarios.

· El tercer estado: es la mayoría de la población.

· A cada clase se accede por nacimiento y no es posible pasar de un estamento a otro.

· El hombre tiene un escaso control sobre los medios naturales.

La diferencia entre educación primitiva y educación feudal.

En la educación primitiva no existía una división en el trabajo, la propiedad era comunal,

ahora vemos las grandes divisiones que hay, la propiedad ahora es privada, desaparición de
la esclavitud.

EDUCACION CONTEMPORANEA: SIGLOS XIX, XX, XXI

| en 14:33

El propósito de «La Educación Contemporánea» es ayudar a estudiantes y profesores de

ciencias de la educación, ante los nuevos planes de estudios y cuestionarios establecidos
por el Ministerio de Educación.

Su contenido escoge las teorías y realizaciones educativas de los siglos XIX y XX, y las
perspectivas del XXI. El deseo de esta educación es elevar el nivel de los alumnos ante la
sociedad del futuro, ajustándose a los tiempos.

CARACTERÍSTICAS

SIGLO XIX:
Surge la concepción de la escuela como la institución básica.

La pedagogía por otra parte, se originó también en épocas antiguas.

El pensamiento pedagógico puede decirse que comenzó su desarrollo desde los propios
albores de la humanidad.

Surgen las denominadas escuelas para la enseñanza de los conocimientos.

El desarrollo del pensamiento pedagógico tiene lugar en Grecia y Roma.

SIGLO XX:

Se organiza la educación con criterio social-económico, desde la pre escolaridad hasta el

nivel superior.

Se promueve la igualdad de oportunidades en educación.

Se aprecia más ampliamente la objetividad de la enseñanza.

 El docente es ilustrado a los efectos de su
perfeccionamiento cultural y educativo.

Se valora la personalidad del educando y le guía oportunamente para su desarrollo total.

Se estudia y profundiza la influencia del contexto escolar sobre la educación.

SIGLO XXI:

La educación busca dentro de sus objetivos últimos la formación integral del ser humano.

Busca intervenir en las Dimensiones Cognitivas (conocimientos) Axiológica (valores) y

Motora (Habilidades y Destrezas), para mejorar la calidad de vida.

Exige el desarrollo de capacidades:

· Pensamiento sistemático

· Trabajo en equipo

· Abstracción

· Aprender a experimentar

Prepara al joven para tener la facilidad de encontrar salidas pertinentes y adecuadas.

A través de la Educación Contemporánea se desarrollan:

· Capacidades físicas e intelectuales

· Habilidades

· Destrezas

· Técnicas de estudio

REPRESENTANTES
TRES DIMENSIONES DE LA COMPETENCIA DIDÁCTICA

Medios:
 El profesor utiliza unlenguaje vivo para hablar al alumno.

El lenguaje del profesor debe hacer posible lacomunicación y tiene que llegar al alumno.

El profesor debe ser capaz de acción "práctico".

Cuando el profesor dispone así de los medios más elementales de la formación de la

experiencia.

Contenido

No existe competencia de medios sin contenidos

No hay dominio del lenguaje sin que se tenga algo que decir.

Los primeros contenidos de esquema de la vida mental son los esquemas de acción.

Así se amplía nuestra del profesor y de la enseñanza en su dimensión de contenido: no

solo es capaz de hacer algo, sino que sabe también algo acerca del mundo.

Funciones
El profesor debe intentar que se inicien en el pensamiento y comportamiento.

Es importante proporcionar al estudiante un instrumental deherramientas preparadas para

ser aplicadas.

El profesor debe conocer el desarrollo de los procesos de aprendizaje tanto teórica como
prácticamente.

Un buen profesor se da cuenta de las necesidades de aprendizaje.

ROL DE LA ESCUELA:

La escuela tiene unas funciones ineludibles en la socialización de la persona y en la

construcción personal del conocimiento.

La escuela necesita profesionales que realicen la misión de despertar el deseo de saber y

formar para una vida digna, desarrollando actitudes positivas, creando climas positivos de
relación y forja de valores.

La escuela tiene una misión potenciadora, orientadora y promotora de ayuda sin

discriminación, para el desarrollo óptimo de los talentos de cada estudiante.
La escuela debe ser lugar de investigación con un profesorado más amplio y más profundo
para avanzar en la calidad de la educación.

La escuela debe abrir sus puertas a las positivas influencias de las instituciones y
organizaciones de su entorno, aprovechando recursos, saberes y motivaciones de
implicación en la construcción de la sociedad del conocimiento.

La escuela debe ser el lugar privilegiado para ir descubriendo y asumiendo la riqueza de

nuestras mutuas diferencias.

La escuela debe ser ámbito para conocer, compartir, celebrar y vivenciar tanto los
sentimientos como las creencias y los saberes.

La escuela debe sentirse unida en red a otras entidades educativas y abiertas a la

innovación.

La escuela que debe ser para el niño ese lugar sorprendente en el que cada día aprenderá
algo nuevo e interesante, donde, junto con sus compañeros y sus maestros, descubrirá los
secretos del mundo natural, aprenderá a transformarlo y a crear nuevas cosas.

En general la familia espera que a su hijo se le dé una educación esmerada, que le permita y
ayuda a seguir creciendo en la espiral de la vida. Esta educación se espera que se ofrezca
matizada de afecto, cuidados y atención.