INSTITUTO TECNOLOGICO SUPERIOR

DE APATZINGAN

CONTADOR PÚBLICO

“Dinámicas Social”

Segundo Semestre– Turno Matutino

“Reporte, Antecedentes Históricos de la

Sociología y Teorías Sociológicas”

CATEDRATICO: Francisco Javier Magallon Cerda

FIGUEROA SORIA MARCO ANTONIO

Apatzingán, Michoacán 13 de Febrero del 2018

ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA SOCIOLOGIA

La sociología surgió en Europa, específicamente en Francia y fue producto y
resultado de una serie conflictos sociales intensos y de la crisis de la filosofía
social tradicional. Como disciplina o conocimiento sistematizado es
relativamente reciente.

En la primera mitad del siglo XIX. La palabra Sociología, inventada por Augusto
Comte, fue utilizada por primera vez en 1838; su aparición en este año nos
hace pensar que es una ciencia relativamente joven comparada con otras
ciencias.

Las primeras reflexiones sociológicas -pre-sociológicas- son sustituidas por

explicaciones más sistemáticas alrededor del siglo XIX, cuando en Europa, se
reúnen un conjunto de factores económicos, científicos y políticos que crean
condiciones para la realización de una reflexión más profunda de la sociedad.
Entre estas condiciones cabe destacar las revoluciones políticas del siglo XVIII,
la revolución industrial, el nacimiento del socialismo, el desarrollo de la
urbanización, el cambio religioso, el crecimiento de la ciencia.

Durante el siglo XIX la burguesía se enfrentaba al hecho de que los obreros

exigían un cambio en la forma de producir y el cómo se distribuían las riquezas.

Se compone de la palabra latina Socius - socions, que significa sociedad y la

palabra griega logos, que significa ciencia, estudio o tratado; por lo cual, desde
su definición etimológica, la Sociología es una palabra híbrida.

Es una ciencia desinteresada, porque estudia los fenómenos por los

fenómenos mismos sin buscar ningún beneficio o utilidad inmediata

Es una ciencia general, porque estudia todo el conjunto de los fenómenos

sociales.

TEORIA SOCIAL
Es una ciencia la cual se dedica más que nada al estudio de la sociedad, la
acción social y los diferentes grupos que la conforman, es por eso que lleva
este nombre.

Estudia como son creadas, mantenidas o cambiadas las organizaciones y las

instituciones que conforman la estructura social, el efecto que tiene en el
comportamiento individual y social, y los cambios en estas, producto de la
interacción social.

De igual manera, también estudia el desarrollo de la sociedad en general, así

como su comportamiento.

Cabe mencionar que esta teoría no estudia al individuo aislado, es decir

estudia la relación por lo menos de dos o más personas.

Esta teoría, ayuda a contribuir con la solución de problemas que la humanidad

enfrenta día con día y así construir un mejor futuro al que todos aspiramos
alcanzar para poder vivir mejor como sociedad. La teoría social era
considerada como un instrumento para tratar los males sociales sin embargo
esta proporciona los criterios necesarios para interpretar y comprender el
complicado mundo en el que vivimos día con día

La teoría social tiene ciertas características que la diferencian de otras, por

ejemplo: Orienta el estudio de la sociedad, Examina a la sociedad en conjunto,
etc.

POSITIVISMO
Esta teoría fue fundada por Comte, Augusto.

El positivismo es una corriente filosófica fundada por Auguste Comte a

mediados del siglo XIX, el positivismo afirma que el único conocimiento
auténtico es el conocimiento científico o positivo (real), derivado del método
científico.

El conocimiento se deriva inductivamente a través de las sensaciones

(experiencia), sólo lo verificable empíricamente puede ser ciencia, por lo que la
base del conocimiento científico es la observación (empirismo)

El positivismo compitió con el materialismo conformándose como una de las

filosofías más profundas arraigadas del siglo XIX.

La filosofía positiva está claramente expresada de las ciencias experimentales,

es decir la física, la biología y la química, como reacción frente a las
construcciones metafísicas y el idealismo.

Para Comte la filosofía positiva implicaba una reforma social, una política, un
proceso educativo, una jerarquización de las ciencias y hasta una religión, y en
este sentido integral debe ser comprendida.

SOCIOLOGIA EDUCATIVA
Esta teoría es la que se ocupa de la educación que recibe el ser humano
dentro del sistema no formal, en todo tipo de interacción social, es decir: En su
familia, con su grupo de amigos, en los clubes, en las iglesias, etcétera, y de la
influencia que esta educación tiene en el ámbito escolar.

La sociología de la educación busca plantear el fenómeno educativo, explicarlo

como hecho social que es. Explica el fenómeno educativo desde el punto de
vista sociológico, no desde lo educativo o pedagógico

Estudia especulativamente, con el fin de dar una explicación, la influencia del

entorno social en los medios educativos, y la función social de la educación, en
interacción constante, utilizando teorías e investigaciones sociológicas.

La sociología de la educación caracteriza por:

1-.Ser una sociología especial. Es decir, es una de las ciencias sociológicas

(como también la sociología de la familia, la sociología del trabajo, la sociología
de la religión) que se ocupan de alguno de los aspectos concretos de lo social.

2-.Ser una ciencia de la educación, en tanto que tiene como objeto de estudio
la educación. Esto no significa que sea una ciencia pedagógica.

3-.Ser una disciplina explicativa y descriptiva, esencialmente, frente a otras que

pretenden o tienen por objetivo principal intervenir en el proceso educativo.

MARXISMO
Esta teoría nace en el año de 1840 por Karl Marx, quien fue su fundador.

El marxismo se puede definir como un método de análisis político-económico,

también podríamos hablar del mismo como un movimiento político y social.

Es un enfoque totalizador de la realidad social, que pone en primer lugar el

estudio de las condiciones objetivas en las cuales los hombres hacen su
historia y que se da como objetivo servir a la transformación radical de esas
condiciones.

La sociología marxista ve el sistema económico de una sociedad como el factor

determinante de todas sus instituciones sociales. Ya que el sistema económico
está en un proceso de desarrollo constante, todas las instituciones en la
sociedad también están evolucionando. Este desarrollo ocurre sin importar las
acciones de individuos, de hecho, a menudo ocurre a pesar de ellas.

Los marxistas creen que el próximo paso en la evolución económica y socio-

cultural será un sistema socialista mundial (la abolición de la propiedad
privada) y un nuevo orden mundial que surgirá como resultado de los
cambiados medios de producción.

Por otra parte, la economía política científica, del marxismo, enseña a los
trabajadores que la propiedad privada, el capital, el trabajo asalariado, y la
explotación capitalista son relaciones reales y efectivas de un régimen social
que sólo se puede destruir mediante la acción práctica revolucionaria.

ESTRUCTURALISMO
El principal representante de esta teoría es Kart Marx y Max Weber, este
enfoque ve a la sociedad desde una orientación de nivel macro, que es un
enfoque amplio en las estructuras sociales que conforman la sociedad en su
conjunto y considera que la sociedad evoluciona al igual que los organismos.

Los orígenes de esta corriente se remontan a los trabajos de Émile Durkheim.

Fue desarrollado en la antropología social británica por Bronislaw Malinowski y
Alfred Reginald Radcliffe-Brown. En sociología, el estadounidense Talcott
Parsons es uno de sus mayores exponentes.

La Teoría Estructural da origen a un nuevo concepto de organización (global:

intra e inter-organizacional) y un nuevo concepto de hombre , el hombre
organizacional, flexible, que sabe escuchar, tolerante a personas y problemas,
dispuesto al cambio, con deseos de superación, capaz de diferenciar
recompensas y sanciones.

Esta teoría tiene diferentes características en las que destacan: Todos los tipos
de organización, organización formal e informal, todos los niveles jerárquicos
etc.

El estructuralismo se preocupó exclusivamente por las estructuras e ignoró

otros modos de comprender la realidad. El estructuralismo es un método
analítico y comparativo que estudia los elementos o fenómenos en relación con
una totalidad destacando el valor de su posición.

FUNCIONALISMO
Esta corriente filosófica surgió en el año de 1930, La teoría está asociada a
Émile Durkheim y, más recientemente, a Talcott.

El funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las

ventajas del trabajo de campo.

La teoría funcionalista plantea que las sociedades disponen de unidades

propias competentes y capaces de regular los problemas, conflictos y normas
que establecen códigos de conducta.

La teoría funcionalista plantea que las sociedades disponen de unidades

propias competentes y capaces de regular los problemas, conflictos y normas
que establecen códigos de conducta.

La teoría funcionalista, considera a la sociedad como una totalidad marcada

por el equilibrio, y en la que los medios tienen una gran importancia dentro de
la estabilidad social.

El funcionalismo es claramente empirista, por consiguiente el trabajo de campo

será vital en su perspectiva centrada en el valor de la experiencia directa.

ESTRUCTURAL FUNCIONALISTA
El estructural funcionalismo es un marco de construcción teórica que ve a la
sociedad como un sistema complejo cuyas partes trabajan juntas para
promover la solidaridad y la estabilidad, fundada por Talcott Parsons .

Corriente que se deriva esencialmente del funcionalismo, supone la

organización de elementos que cumplen una función específica y que se
conectan dentro de un todo conformando así una estructura.

El funcionalismo estructuralista es un enfoque empleado en ciertas ciencias

sociales, especialmente en la antropología y la sociología.

Supone que los elementos de una determinada estructura social son

interdependientes entre sí. El sistema general de acción contiene en su
estructura cuatro subsistemas: el biológico u orgánico conductual, el cultural, el
social y el de personalidad.

Los principales postulados mediante los cuales el estructural funcionalismo

trata de explicar el desarrollo de la vida social son:

1-. Establecer una analogía de la vida orgánica y la vida social.

2-. Las funciones realizadas por los grupos sociales.

3-. Para el estructural funcionalismo lo importante son los individuos.

EVOLUCIONISMO
Es el término que define los cambios que se dan una sociedad a través de la
historia, haciéndose cada vez más compleja. Esta explica que los seres vivos
no aparecen de la nada y porque sí, sino que tienen un origen y que van
cambiando poco a poco.

El evolucionismo social está formado por ideas como las de Charles Darwin,
Herbert Spencer y Lewis Henry Morgan entre otros. Estos dos últimos basan
sus pensamientos en la teoría evolutiva de Darwin, por la cual Spencer
acuñara, más adelante, el término de darwinismo social y que Morgan utilizara
para analizar a las tribus norteamericanas con el estudio de los iroqueses.

Está basado en teorías antropológicas de desarrollo social que se acreditan a

sociedades con términos de estado primitivo que gradualmente se tornan más
civilizadas con el pasar del tiempo.

El objetivo de sus estudios no es la evolución de las instituciones individuales

aisladas dentro de contexto social, si no principalmente la evolución de la
sociedad como un todo.

Se consolida la teoría evolucionista que propone la adaptación de las especies

a las condiciones del entorno y su evolución genética con el paso generacional.
Es así como surgen las nuevas especies, de una serie de cambios que se sufre
según la naturaleza sedentaria o nómada, los contextos en los que se consigue
el alimento y la supervivencia.

ORGANICISMO
Es una postura filosófica en la que se considera al Estado como un organismo
vivo que trasciende a los individuos y donde cada uno tiene una función que
cumplir para que sea posible la vida del conjunto.

Para los organicistas la estructura de la sociedad se organiza y funciona como

un organismo biológico de naturaleza superior, con entidad y existencia
propias.

Doctrina filosófica que sostiene que las sociedades humanas y las culturas se
organizan y evolucionan de forma parecida y semejante a los seres vivos.

A lo largo de los años, la historia ha visto a filósofos y sociólogos que apoyan la

teoría organicista de la sociedad como lo son: Aristóteles, Hegel, Platón entre
otros.

Esta teoría se caracteriza por las sig. Características:

La sociedad es un organismo vivo con características especiales que obedece,

como organismo vivo, a las leyes de la biología.

Los gobernantes tienen como misión principal preservar la unidad del todo.
Esta unidad solo es posible con la concordia.

SOCIOLOGIA COMPRENSIVA
Es una corriente del pensamiento cuyo planteamiento central consiste en
estudiar a la sociedad a partir de la interpretación del comportamiento
individual y la acción social que realizan las personas que la conforman, para
comprender y explicar sus causas y efectos.

La teoría comprensiva de Max Weber no solo le importa descubrir hechos

objetivos o establecer leyes, sino también investigar el sentido y las
motivaciones de la acción social. Toda acción que cambie cultura, religión,
economía o la sociedad en sí, es un ejemplo de la teoría de la sociología de
Weber.

La sociología comprensiva clasifica hechos históricos y los convierte en

portadores de cultura además de ponerlos al alcance de la comprensión.

Esta teoría también habla de todas las acciones que realizan los individuos de
una comunidad, cabe mencionar que sestas actividades son realizadas sin la
conciencia de hacerlas, es decir, son acciones o hechos sociales que ya
tenemos instaurados en la actuación de nuestra vida diaria, simplemente por
rutina y porque así crecemos.
EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO

El creador de esta teoría se considera a George Herbert Mead su máximo

representante, sin embargo el sociólogo Herbet Blumer fue el primero en
acuñar dicho término en 1969.

La conducta del individuo está condicionada por sus interacciones sociales

próximas. No son los macro fenómenos los que determinan la conducta, sino el
entorno comunitario que los rodea.

Se considera toda interacción social como un entramado de estímulos-

respuesta entre dos o más personas las cuales otorgan un significado concreto
a esos estímulos que emiten y a las respuestas que reciben de forma
recíproca.

El interaccionismo simbólico entiende que la interacción se lleva a cabo

mediante el intercambio de actos simbólicos como son los gestos, las palabras,
la entonación o la expresión de la cara. A su vez permite transmitir información
y expresar ideas, entender las experiencias propias y la de los otros, así como
compartir sentimientos y entender el de los demás.

El interaccionismo simbólico pone en relieve que para entender al ser humano

lo importante no es la conducta en si, sino el significado que ésta tiene. La
intención con la que actúa el emisor y la interpretación que le da a ese mismo
acto el receptor, forman el significado de la conducta para cada parte de la
interacción.