La sublimación es la otra faz de la exploración de Freud de las raíces del sentimiento ético, en

la medida en que éste se impone bajo la forma de interdicciones, de conciencia moral. ( lo que
en nuestra época se designa de manera impropia para oídos sensibles y cómica como filosofía
de valores).

Nosotros, que estamos con Freud, , en lo tocante a las fuentes y la la incidencia de la reflexión
ética , estamos en condiciones de realizar una crítica nueva, ¡estamos en la postura feliz en lo
concerniente a la faz positiva, elevación moral y espiritual a la escala de valores? El problema
es más delicado, no nos podemos desinteresar de él en beneficio de las preocupaciones
inmediatas de una acción terapéutica.

Freud en tres ensayos…. Utiliza dos términos correlativos (conciernen a los efectos de la
aventura libidinal individual) : fijación, cuyo registro de explicación es todo lo inexplicable

Y perseveración: que tiene resonancia en alemán con responsabilidad, compromiso. De esto se

trata acá, de nuestra historia colectiva de analistas.

Estamos en una aventura que presenta etapas y un carácter contingente, Freud no recorriío de
una vez el camino, debido a sus rodeos quizás estemos enganchados a un determinado punto
de su pensamiento, sin ver bien el carácter contingente que presenta a lo igual que todo
efecto de la historia humana. : intentemos hacerlo: retrocedamos algunos pasos, dos por
ejemplo, antes de dar tres hacia adelante, con la esperanza de ganar uno.

PASO ATRÁS: parecía ser el análisis en el orden ético en un primer abordaje, parecía ser la
búsqueda una moral natural, un equilibrio normativo con el mundo hacia el cual la maduración
de los instintos conduciría naturalmente. Puede verse predicar este evangelio bajo la forma de
esa relación genital.

La dimensión pastoral nunca esta ausente en la civilización ya que se ofrece como un recurso
ante su malestar.

La llamo así, dimensión pastoral, pq así se llamó a cara descubierta, en nuestra época esto
mismo se presenta de manera enmascarada bajo la forma más severa y pedante de la
inefabilidad de la conciencia proletaria,o la revolución freudiana.

Pero se trata siempre de la misma pastoral.

Si recorremos con la mirada lo que nos aporta la meditación freudiana, vemos desde el
principio que algo se resiste a ser reabsorbido en esta dimensión y por esto comencé a abordar
el problema de la ética del psicoanálisis

Freud nos permite medir el efecto paradójico, la aporía práctica. De algo que para nada es del
orden de las dificultades que pueda presentar una naturaleza mejorada o una mejoría natural,
es algo que de inmediato se presenta con un carácter de maldad, de mala incidencia. Freud lo
delimita cada es más en su obra hasta llevarlo a su máxima articulación en: malestar en la
cultura, o tb cdo estudia los mecanismos de un fenómeno como la melancolía.

¿cuál es la paradoja? La conciencia moral. Se muestra mucho más exigente en la medida en

que es más refinada - tanto más cruel, cuanto menos la ofendemos de hecho- tanto más
puntillosa Que se molesta o se enfada fácilmente por cosas sin importancia. en la medida en que la forzamos , mediante
nuestra abstención en los actos, a ir a buscamos en la intimidad de nuestros impulsos y
deseos.
Resumiendo: el carácter inextinguible de esa conciencia moral, su crueldad paradójica ,
configura en el individuo un parásito alimentado con las satisfacciones que se le otorgan. La
ética, proporcionalmente, persigue mucho más al individuo en función de sus desdichas que
de sus faltas.

Esta es la paradoja. Más que hablar de investigación de la conciencia moral funcionando en

estado natural, tomemos mejor la otra faz: (leer segubdo paarfo pag 114)………………….

El análisis ilumina el fondo de la cuestión: el odio de sí, esto se desprende de la comedia

antigua: aquel-que-se-castiga-él-mismo. La comedia nos permite encontrar lo que Freud nos
mostró, está presente en el ejercicio del sinsentido. Vemos surgir el fondo: algo que se perfila
más allá del ejercicio del inconsciente, la investigación freudiana nos permite reconocer, el
punto donde se desenmascara el Trieb, no el instinkt, pues el trieb no está lejos del campo del
Das Ding--------[en torno a este les incito centrar el modo bajo el cual se formulan los
problemas que nos rodean]

Las pulsiones fueron descubiertas y exploradas por Freud fundada en la confianza otorgada al
juego de significantes, a su juego de sustitución. Esta pulsión en la que se motiva toda la acción
del principio del placer, nos dirige hacia ese punto mítico que fue articulado en términos de
relación de objeto.

Lo más profundo que dijo Freud, es que la naturaleza de los Trieb, es que pueden darle al
sujeto satisfacción de más de un modo dejándole abierta la puerta a la sublimación, Freud nos
incita a reflexionar en la sublimación y de sus dificultades.

La sublimación se plantea en el campo de los Trieb,

Las mociones pulsionales son plásticas

Se comportan las unas respecto a las otras como red

Pueden caer bajo la dominación genital, pero no por ello se vuelve una representación unitaria
cuando esto sucede. No elimina el carácter comunicante, huidizo, plástico de la economía de
las pulsiones. Esta estructura destina la libido humana al sujeto a deslizarse en el juego de los
signos

La libido con sus caracteres paradójicos, arcaicos, pregenitales, con su eterno polimorfismo,
con su mundo de imágenes ligadas a los modos pulsionales de los diferentes estadios: orales,
anales, y genitales (es la originalidad de la dimensión freudiana) en suma que todo ese
microcosmos no tiene nada que ver con el macrocosmo y solo engendra un mundo de fantasía