FILOSOFIA

MTRA. GOMEZ SALVADOR LILIA PATRICIA

PUPILO: RODRIGUEZ TORRES KEVIN NICK

SEMESTRE: 3ª

CICLO: 2017-2018

TEMA: EL MUNDO DE SOFIA

 INTRODUCION

En esta pequeña y breve reseña del libro el mundo de Sofía que imparte de un contexto
filosófico puesto que le mencionare mis opiniones e inconformidades con este, así como
también les daré mi punto de vista critico en este también hablare de manera ordenada dando
tema por tema mi punto de vita este libro que cuenta con 526 paginas trata de una jovencita
que estudia en un instituto las historias más que nada tratan de un día que regresaba del
instituto el cual al llegar a su casa revisa el buzón de correos en el cual se encuentra con una
misteriosa carta en la cual venían unas preguntas muy intrigantes para Sofía el ¿Quién eres?
Y el ¿de dónde viene el mundo? Son las preguntas que pondrían a Sofía a reflexionar y
razonar un poco en el transcurso de esta reseña les contare y les daré unos fragmentos del
libro y mis criterios esta novela me ha fascinado por que a echo que en cada caso me en
volviera con cada situación en la que pasaba Sofía munjet al final de este ensayo podrán ver
las palabras que no comprendí espero que tengan un excelente día y que les sea de gran
utilidad esta breve reseña del mundo de Sofía muchas gracias y un fuerte abrazo.

Rodríguez torres kevin nick

 LA ÈPOCA BARROCA

Este capítulo inicia con una fuerte discusión entre Sofía y su madre debido a que Sofía se
entera de la fuerte guerra que pasaba en Líbano, tras haber pasado la discusión Sofía y su
madre que da ron en hacer su fiesta de xv. En una plática que tenía con su amiga Jorunn le
comento que quería invitar a Alberto a sus xv. Recibe una carta donde el filósofo Alberto le
comenta sobre la guerra dando mención a un punto el cual le dice: ¿Cuál era la diferencia
entre un perro y un ser humano? Se acordaba de lo que había dicho Aristóteles respecto a
esto. Él había señalado que tanto las personas como los animales son seres vivos con
muchos e importantes rasgos comunes. Pero también había una diferencia esencial entre un
ser humano y un animal, y esa diferencia era la razón en el ser humano.

Según lo dicho nos lleva a concluir que entre el hombre y el animal hay una brecha muy
delgada ya que un animal tiene como necesidades básicas el comer y reproducirse. En cabio
se dice que el perro es un ser irracional y el ser humano es un ser racional. El ser humano
busca la verdad a partir de hechos y pensamientos. Los animales solo actúan por instinto y no
desarrollan cuestionamientos. Pero en concreto lo que se habla en este tema es del
barroquismo el cual es el lado malo de las cosas o un tipo de arte representando la maldad.

También dan mención a un fragmento de obra de actuación el cual dice: Todo el mundo es
una escena sobre la cual los hombres y mujeres son pequeños actores que vienen y van. Un
hombre ha de hacer muchos papeles en la vida.

Y lo cual es muy cierto ya que la realidad es una verdad a medias tan bien se dice que la
realidad es una construcción social. Más adelante tocan el tema de que el mundo es como
una máquina que todo está predestinado así hasta meterse al tema del libre albedrío En el
siglo XIX, varios materialistas alemanes dijeron que los procesos del pensamiento se
relacionan con el cerebro como la orina con los riñones y la bilis con el hígado.

Posteriores mentes dicen que Descartes pensaba que ni siquiera podemos fiarnos de lo que
nos dicen nuestros sentidos. Quizás nos está tomando el pelo. Lo cual es muy cierto hoy en
día todo mundo le un libro y solo memoriza están olvidando el razonar ya que como decía
anterior mente este es un mundo de medias verdades. Llegando hacia a la siguiente frase
“Pienso, luego existo”. En cuanto a todas esas ideas que tenemos de la realidad exterior, por
ejemplo, del sol y de la luna, podría ser que todo fueran simplemente imaginaciones o
imágenes de sueños. Pero también la realidad exterior tiene algunas cualidades que podemos
reconocer con la razón. Esas cualidades son las relaciones matemáticas, es decir, todo
aquello que puede medirse, como la longitud, la anchura y la profundidad. Esas cualidades
cuantitativas son tan claras y evidentes para la razón como que yo soy un ser pensante. Por
otra parte, las cualidades cualitativas como el color, el olor y el sabor, están relacionadas con
nuestros sentidos y no describen realmente la realidad exterior. O sea que la realidad es lo
que nos rigen los sentidos y el razonamiento de todo buen pensante por lo tanto lo que
pienses que es real es real.

Lo que confirma descartes, Pero la realidad exterior es esencialmente distinta a la realidad del
pensamiento. Descartes ya puede constatar que hay dos formas distintas de realidad, o dos
sustancias. Una sustancia es el pensamiento o alma, la otra es la extensión o materia. Los
animales pertenecen plenamente a la realidad extensa. Su vida y sus movimientos se realizan
mecánicamente. Descartes consideró a los animales como una especie de autómatas
complejos. En cuanto a la realidad extensa tiene, pues, un concepto totalmente mecanicista
de la realidad, exactamente como los materialistas. En base a lo mencionado lo único que nos
diferencia de los animales es la razón ya que sin ella seriamos animales. Sí, un racionalista
cree en la razón como fuente de conocimientos. Opina que el ser humano nace con ciertas
ideas, que existen por tanto en la conciencia de los hombres antes de cualquier experiencia. Y
cuanto más clara es la idea, mayor es la seguridad de que corresponde a algo real. Locke
intenta aclarar dos cuestiones. En primer lugar, pregunta de dónde recibe el ser humano sus
ideas y conceptos. En segundo lugar, si podemos fiarnos de lo que nos cuentan nuestros
sentidos. Locke está convencido de que todo lo que tenemos de pensamientos y conceptos
son sólo reflejos de lo que hemos visto y oído. Antes de captar algo con nuestros sentidos,
nuestra conciencia es como una pizarra en blanco. Y es cierto al en nuestra niñez nuestra
conciencia está en blanco es conforme pasa el tiempo nuestro sentido van recibiendo
información y la van asimilando y clasificando para así poder llegar a desarrollar la razón.
Locke también dio pie a lo que él llamaba conocimiento intuitivo o demostrativo. Opinaba por
ejemplo que para todos existen ciertas reglas básicas, y defiende la llamada idea de derecho
natural, que es un rasgo racionalista. Berkeley ¿También opinaba que no podemos saber
nada más del mundo que lo que percibimos a través de nuestros sentidos? Y más que eso.
Berkeley opinaba que las cosas en el mundo son precisamente como las sentimos, pero que
no son cosas. Lo que quiere decir es que No podemos decir que una manzana es verde o
está ácida. Son impresiones de nuestros sentidos lo cual crea la realidad exterior, Berkeley
pone en duda, que el mundo físico es una realidad. y lo hace practicando un empirismo
consecuente. Dijo que lo único que existe es lo que nosotros percibimos, lo cual no es del
todo cierto ya que hay cosas que no podemos percibir por ejemplo el alma y muchas cosas
más lo cual nos lleva a que su teoría es falsa. Sofía va almorzar con Albert durante la cena
dialogaban sobre la realidad entonces Sofía se levanta y golpea la mesa para tratar de
comprobar que la realidad es esa y no especulaciones, pero Albert le dice Has tenido una
clara sensación de algo duro, pero no sentiste la materia de la mesa. De la misma manera
puedes soñar que te das contra algo duro, pero dentro del sueño no hay nada duro, ¿verdad
que no? En el sueño no. Además, se puede sugestionar a una persona para que sienta esto y
aquello. Se puede hipnotizar a una persona y hacerle sentir calor y frío, caricias suaves y
golpes duros. De hecho, apoyando esta idea se han hecho vareas pruebas las cuales
consisten en que a un niño le ponen varias animales ratas, perros, conejos, para ver si le
tienen miedo a alguno sino le tiene miedo golpean una lámina con un martillo y así cada vez
que ve la rata al cabo de un mes llano era necesario golpear la lámina con el solo hecho de
ponerle la rata el niño ya asimilaba la sensación posterior y se soltaba en yanto así que si se
puede sugestionar a una persona para sentir algo sobre alguna cosa. Ser o no ser no es,
pues, toda la cuestión. Otra cuestión es qué somos. ¿Somos personas reales? ¿Nuestro
mundo está compuesto por cosas verdaderas, o estamos rodeados de conciencia?