YEMAYÁ ASHABÁ

Yemayá Ashabá o Ayabá es una Yemayá muy sabia y voluntariosa, aunque

es muy peligrosa. Tiene un aire de gran dama y altanero, viste con una
cadena de plata en el tobillo. Fue esposa de Orunmila y era muy buena
adivinadora. Esto trajo conflictos que hizo que su relación acabara, pero Ifa
siempre acata su palabra, ya que sus predicciones y medicinas siempre
fueron efectivas. Se dice que sus amarres no se desatan nunca. Su mirada
es irresistible, por eso para oir a sus hijos y fieles les da la espalda. Sus
collares son de cuentas transparentes y de azul pálido.

Yemayá Ashabá nace en el Oddu Osa Melli. Viene de Ara Onú (del cielo). En
Osa Melli es donde nace la corona de Yemayá. Su representación directa es
un ancla. Su nombre significa "aquella que busca refugio en las anclas".

Representa la mujer que verdaderamente tiene fe en resolver los problemas,

ignorando adversidades, siguiendo la corriente hasta encontrar la fuente del
problema. Conocida como la pequeña sirena de la Osha, es la mas pequeña,
pero la mas respetada de todas las Yemayá. Es la reveladora de lo
desconocido y la que resuelve lo imposible.

Yemayá Ashabá come pato de una manera especial, se le pone una

palangana con agua de mar y añil al lado de la sopera. El pato se le sacrifica
a la tapa de su sopera dentro de la palangana de agua de mar y añil. Este
pato debe ser limpiado y asado y se le pone encima de la sopera por 7 días.

Sus colores son el azul y el negro. Sobre su sopera se le pone una cadena
enrollada. Ademas de sus herramientas tradicionales lleva 7 anzuelos, una
sirena de plata, 3 muñecas de porcelana, una flecha de plata de Oshosi, 7
machetes de plata, una espada y 7 bolitas de cristal. Los Ararás la llaman
Itawollo.

Familia de Yemayá.
Hija de Olokun, por eso se la relaciona con el mar, fue esposa de Obbatalá,
Orunla, Aggayu, Babalu ayé, Orisha Oko y en uno de sus caminos de Oggun.
Hermana de Oshún. Fue la madre de la mayoría de los Orishas y crió a los
demás.

Características de los Omo Yemayá.

Los hijos de Yemayá son voluntariosos, fuertes y rigurosos. En ocasiones
son impetuosos arrogantes y maternales o paternales, de carácter cambiante
como el mar, por momentos calmos y por momentos bravos. Los hombres
en muchas ocasiones son amanerados y de actitudes femeninas y deben
cuidarse de no ser tomados por homosexuales. Les gusta poner a prueba a
sus amistades, se resienten de las ofensas y nunca las olvidan, aunque las
perdonen. Aman el lujo y la magnificencia. Son justos pero un poco formales
y tienen un alto grado de autoestima.

TRATADO DE YEMAYA

Yemaya una es la reina de los mares, toma Aguardiente, éste se le pone en una Jícara, recibe los nombres de
Olubin Arugbo Okun Oni Laye que significa:

MUJER VIEJA DEL MAR DUEÑA DEL MUNDO.

En algunas ocasiones Yemaya se viste de Mariwó y de Plumas de Gallina Grifa sobre todo OKUNTI cuando
se viste de Mariwó se pone sobre un Plato con tres Círculos uno de Arena (Añari), uno de Añil (claro) y otro de
Ashe Osun.

Yemaya trabaja mucho con Ojuero y con Azojuano, cuando está en la tierra le gusta vivir en la ENTRADA DE
LOS MONTES; es trabajadora, vendedora de alimentos y mercancías, tiñe telas y fabrica aceite de semillas
de Melón (Adi Egusi ).

En Nigeria se dice que Yemaya nació en la ciudad de Bido, ciudad de la tierra Nupe de la tierra Takua que es
donde nace el Río Ogun que es donde vive Yemaya y según peregrina ese río así son sus caminos o
abatares; así en Oyó la que impera es Mayelewo que es comerciante en la ciudad de Shaki, ella se casó con
Okere que es el titulo real de Orishaoko y éste la insultó por sus grandes Tetas, ella se llama Somu Gaga
(Tetas grandísimas). Ella avergonzada se sumergió en el Río Ogun y se fue a vivir con Olokun bajo el nombre
de Somu Gaga, saliendo de este Ile algunas veces, mas en distintos puntos de la costa llamándosele o
conociéndosele como Agana, Ashaba, Asien , etc.

Yemayá es Santa con Muñecos que en África se le tallan de sus maderas preciosas y llevan cargas Secretas
según el camino de la misma.

El Addimú preferido de Yemaya son: las Frituras de Ñame con Melado de Caña, el Maíz Finado y el Arroz
Amarillo con Carne de Puerco y Mariquitas de Plátanos.

DIFERENTES CAMINOS DE YEMAYÁ

YEMAYÁ IBÚ YABANI:

Este Yemayá vive con Broncia, lleva un secreto en un cráneo de madera que va cargada con lo sabido por el
Babalawo, lleva dos Akofá de metal que se forran con Caracoles y van colgados de una cadena que se pone
a la tinaja.

YEMAYÁ IBÚ OLEYO:

Este Yemayá es hermano de Ibú Okoto, es de la tierra Ayetaro, come Codorniz y vive en tinaja, se le ponen
dentro 21 conchas de mar y una Cimitarra. Encima de la tinaja se le pone un barco donde va el Osain.

YEMAYÁ IBÚ OKOTO:

Su nombre significa "La que vive entre las conchas", es el mar de sangre, preside los combates navales. Vive
en una tinaja con conchas de mar, lleva un pedazo de barco naufragado que se forra con siete manos de
caracoles. Lleva sable, una bandera pirata, una Lanza y un Puñal. Su color Azul Prusia, caracoles y agua. Su
corona se remata con una bandera, lleva colgado un caracol nautilos, un cañón, un barco, dos remos, dos
Adanes, siete manillas y siete sables intercalados. Los Arará la llaman Dokuno, la gran Amazona. Este
Yemayá es señorita y todo lo que hacían los varones lo hacia ella.

YEMAYÁ IBÚ ELOWO:

* Esta Yemayá es la dueña del dinero que hay en el mar. Sus Otanes van en una sopera con agua y su
caracol va dentro de un cofrecito con 37 agujas, pero no le puede entrar agua.

YEMAYÁ ASESÚ:
Esta Yemayá es la dueña de los Patos, Gansos, Cisnes, etc. Vive y come en los inodoros y caños. Su nombre
significa "La desmemoriada".
Su color Azul clarito y agua de jabón, se le pone un tamborcito, una manilla, un remolino. Los Arará la llaman
Weijosu.
Vive en una palangana llena de agua, rodeada de patos, en el medio se pone la tinaja, la palangana va sobre
la tinaja y lleva dos caretas de madera cargadas con el Osain, lleva 21 monedas y tres cadenas que salen de
la tinaja. Su corona se remata con una Pato, se le cuelgan un Akukó, una Llave, 7 Machetes, un Salvavidas, 7
Adanes, un Manatí, un Ancla, una Medía Luna, dos Remos, un Cochino, una Azada, un Rastrillo, un Machete
curvo, un Pato, una hoz y una Pala.
Este Yemayá es la hija inseparable de Olokun, es un Eggun de gran poder que todo lo cuenta con Olokun.
Rompió todos sus lazos con la tierra, ella es desmemoriada como el Pato, lleva dentro un Osun con figura de
Pato en lugar de un Gallito. Este Pato significa la victoria de Asesú contra sus enemigos.
YEMAYA ASHABA:
Es la mayor de todas las Yemaya, es la primera hija de Olokun, es capitana de barco y dueña de las Anclas,
su nombre significa LA QUE SE REFUGIA EN LAS ANCLAS.-

Esta Yemaya come Pato de manera especial, se le pone una Palangana de Agua de Mar con Añil al lado y ahí
se le da la Eyebale del Pato, éste se desolla y se asa con los menudos y se le pone.
Su color es Azul Clarito y Cacao, vive en una Ánfora tipo Griega, se le cruza una Cadena sobre el Ánfora;
lleva como carga adicional: siete Anzuelos, una Sirenita, tres Muñecos de Loza, una Flecha, un Dragón, un
Remolino, una Espada, un Caballo, un Machete, siete Bolones de diferentes colores.
Al lado del Ánfora se le pone una Soga de Barco forrada en Azul sobre un Rodillo, sobre la Tinaja o Ánfora se
le pone un Bote pintado de Azul, Verde, Amarillo, Rojo y Blanco. Cuando el hijo de Ashaba tiene apuros se le
da un Gallo Blanco en la Orilla donde se encuentre un Muelle, come Pato junto con Oggun de la manera
sabida por el babalawo.

Su Corona se remata por un Barco del que cuelga un Ancla, lleva colgando una Sirenita, una Flecha, un
Dragón, un Remolino, una Espada, un Caballo, un Machete, lleva un Guirito con 21 Ewe Ayo rodeando por
fuera al Ánfora o Tinaja, lleva 101 Plumas de Loro y un Tamborcito, se le pone dos Espuelas que hayan sido
usadas, esto es para obtener el Poder de la Vida (la denominación de Ashaba), estas Espuelas se llaman
Kekere Iya.

Su nombre completo es: YEMAYA ASHABA OGGUN MABOGUN ARALOTOYE ISHORO ODUN.
En Arará le llaman Ewa Huga.

YEMAYA OKUNTE:
Este Yemaya es guerrero ayudante de Oggun, por equivocación le dicen Okuti pero su verdadero nombre es
Okunte, que significa LA BRAVA, su nombre completo es: YEMAYA OKUNTE OGUNAROMI.
En Arará se le llama Akuadume.
Come: Gallo con Oggun, NUNCA come Pato, su color es el Azul Clarito, Cacao y Rosado, se le pone como
carga adicional: un Botecito de Plomo, un Yunque, un Soplete, una Cadena con 21 piezas de Oggun, en la
boca de la Tinaja siete Perlas y Plata.
Su Corona se remata por un Machete, le cuelgan: una Mandarria, un Barco, siete Macheticos intercalados
(curvos), un Rombo, un Rastrillo, una Llave Macho, dos Remos, un Yunque, una Pala, un Pico, un Ochossi,
una Azada, una Lanza y un Soplete.
Su Osain se carga en un Caracol. Está Catolizada con Nuestra Señora de las Nieves, se le pone mucho Hielo
como Adimú.
Es el Yemaya que pisó el Mar de soberbia y está dentro de él a los hijos de esta Yemaya se le entrega Akoire,
Santo que vive en una Tinaja y lleva :una Flecha, un Majá enroscado del fondo a la Tapa, una OTA, una Mano
de Caracoles y vive frente a Yemaya.

YEMAYA MAYELEWO:
Este Yemaya es la hija predilecta de Boromú, vive en el Medio del Mar, las sietes Corrientes Marinas, mira de
medio lado, es comerciante y es la que diferenció a cada Santo con la Pintura por mandato de Olofin.
Su nombre significa: LA QUE SE INTERESA POR EL DINERO Y EL COMERCIO.
Vive a la entrada de la Bahía y fue la que pintó el Agua de Azul con la ayuda de Asesú, esta Yemaya usa
Careta y lleva un Osun Chiquito, además se le pone Guiro de Osain.
Lleva como carga adicional: un Soplete, un Remolino, una Serpiente y un pedazo de Arrecife.

Vive en Tinaja que se pone en una Canasta llena de Platos lleva encima un Collar de Orunmila y un Ékuele,
su Canasta se adorna con nueve Pañuelos de colores, frente a ella se pone una Canasta chica con una Pesa
y Mercancías, dentro de su Tinaja se le pone también una Cadena con siete Anzuelos por el Tratado de los
tres Pescadores que tiraban su pita y dos de ellos no pescaban nada y uno solo PESCABA, POR ESO ES
QUE TAMBIÉN LLEVA Yaroko ( soga ).- Su Collar es: siete Azules Clarito, siete Rayaditas de Rojo y Blanco,
siete
Rosadas y siete de Agua.
Su Corona se remata por: una Bandera que le cuelgan siete Platos intercalados, dos Remos, dos Edanes, una
Serpiente, una Canastica, una Espada, un Remolino, una Tinajita, un Espejo, un Timón, un Machete, un
Pincel y un Anzuelo.

YEMAYA AKERE:
Este Yemaya es la Servidora de Olokun, es la Rana Toro, lleva un Muñeco de Loza, Conchas de Carey, una
Flecha, un Botecito, además se le pone un Pescadito llamado Lenguado, Vive sobre lo Seco y dentro se le
ponen : siete Bolones de colores y una Espada.
Su Corona se remata por: un Tiburón, lleva colgado : un Muñeco, dos Remos, dos Edanes, siete Caballitos de
Mar intercalados, siete Serpientes intercaladas, un Timón. Su color es Azul, Verde y Agua, los Arará le llaman
Humeto.

YEMAYA ORO:

Este Yemaya es misteriosa, vive entre los Muertos, su nombre significa: LA SIRENA QUE CANTA. Es la que
mueve los Eggun sus Palos preferidos son el Álamo y el Ciprés; vive entre Cortinas, lleva una Careta, un
Sable, una Lira, una Sirena, Conchas de Mar y cuatro Platos.
Lleva una Muñeca de Madera de Ciprés cargada con lo sabido por el Babalawo.
Su Corona se remata por: una Concha de Peregrina y le cuelgan dos Remos, siete Manillas intercaladas,
nueve Campanitas intercaladas, un Plato, una Concha Peregrina, un Ancla, un Sol, una Luna, y una Brújula.
Su color es Azul Oscuro, Azabache y Agua.
Los Arará le llaman Kusuwa.

YEMAYA IBU AGANA:

Su nombre significa: LA FURIOSA, fue mujer de Orishaoko, es muy bella pero tiene siete Pelotas en el Vientre
y una Pierna más delgada que la otra, vive en las profundidades del Mar, es hija predilecta de Olofin, mujer de
Olokun no ve la superficie, vive en los abismos del fondo del mar.
Este Yemaya hundió la Atlántida, trabaja junto con Araiña, vive también entre los Arrecifes y Conchas y 16
Abanicos de mar. Nunca debe faltarle el Canutillo, se le pone: una Manilla, un Triángulo, un Ancla, un Timón,
un Barco, y dentro se le pone una OTA que se talla una cara.
Su Corona se remata por: un Triángulo se le cuelgan siete Conchas, un Tridente, siete Manillas, dos Remos,
un Ancla, una Muñeca y dos Edanes.
Su color es Azul Prusia, Coral y Agua.
Lleva una Muñeca con siete Pelotas en el Vientre y una pierna mas delgada que otra con dos Tarritos en la
Cabeza que se cargan con lo sabido por el babalawo y vive al lado de este Yemaya.
En Arará le llaman por Ahwalahu.
Este Yemaya es la que hace llover, su collar es también Azul, Rojo y Verde, lleva dentro 21 Caracoles, Ewo
Eyo, lleva Shibo (adorno de cuentas sobre la Tinaja) se le ponen siete Pañuelos de Colores en distintos tonos
de Azules y un vestido Verde pálido, su Tinaja lleva una Muñeca.

YEMAYA ATAMARAWA:
Su nombre significa LA QUE EN TODOS MOMENTOS ES IMPORTANTE.- Es la dueña de los Tesoros del
Mar, vive en su Sopera metida dentro de un Baulito o Cofre, que se rodea de prendas, conchas, ostras, Collar
de Perlas, dos Espejos de Metal y se le pone : un Sable, una Brújula, siete Monedas y una Llave.
Su Corona se remata por: una Llave, le cuelgan siete Manillas, una Media Luna, un Sol, un Baulito, dos
Remos, dos Edanes, un Sable, una Brújula, un Pico, una Espada, dos Espejos, esta Corona lleva Perlas en
los Asientos.
Su Color es Azul Claro, Cacao y Coral.
Es la Partera de la Foresta, vive en los Bosques de las Profundidades del Mar, su Ozaín se carga en una
Muñeca de Majagua que viste de Blanco y come Paloma.- Esta Yemaya tiene la piel amarilla y los cabellos
Azul Prusia. La ofrenda predilecta para ella son los Zapotes.
Este Yemaya vive con Ayalua, se le rodea de Arbustos Marinos; come Chivo con Oggun, este Chivo se mata
dándole en la Cabeza con una Maceta de Madera de Majagua.
En Arará le llaman Tofodun.

YEMAYA IBU GUNLE:

Su nombre significa SEDIMENTO DEL MAR, es el mar de la orilla, vive sobre un pedazo de Arrecife, se le
ponen Conchas, Arena, dos Remos largos, una Tarrayita, un Sable, un Botecito.
Es la Madre de Ondina La Ballena, se le pone un Arrecife.
Su Corona se remata por: una Ballena coronada, le cuelgan siete Manillas, dos Remos, dos Edanes, un
Abanico, un Arpón. un Anzuelo, un Sable, un Botecito, una Brújula, una Concha, un Espejo, una Ballena y una
Máscara.
Su color es Azul Oscuro y Agua, los Arará le llaman Kedike, esta Yemaya es de tierra Iyessá.

YEMAYA IBU TINIBU:

Este Yemaya es el Mar revuelto que se adora, vive en Tinaja que se le pone: Conchas, un Remolino, un
Timón, una Hélice, un Botecito, un Pelícano.Su Corona es: siete Azul Prusia, siete Azul Celeste y siete Cacao.
En Arará le llaman Asiñamí.

YEMAYA IBU AKINOMI:

Su nombre significa: LA QUE CUANDO ESTA BRAVA PONE A TUMBAR A TODO EL MUNDO.-
Vive en la Cúspide de las Olas y se pone: un Botecito de Vela, una Sirena, una Media Luna, un Caballito de
Mar, una Ballena, una Boya, un Botecito de Remo.
Su Corona se remata por: una Boya, le cuelgan siete Manillas, dos Remos, dos Edanes, una Boya, un
Botecito, una Sirena, una Media Luna, un Sol, una Estrella, una Flor, un Abanico, un Sable y un Hacha.
Su Collar es SIETE Azul Prusia, siete Azul Claro, siete Verdes y siete Agua.
En Arará se llama Zedike.
YEMAYA IBU KONLA:
Su nombre es: LA QUE CONSTRUYE LOS BARCOS. Este Yemaya es escribano, se le pone Pluma, Tintero,
Papel y un Compás. Su Corona se remata por: una Bandera que le cuelgan siete Manillas, dos Remos, dos
Edanes, una Silla, una Pluma de Escribano, un Tintero, un Pergamino, un Bote, un Abanico, un Hacha doble,
un Machete, una Llave macho, y una Mano.

YEMAYA IBU IÑA:

Este Yemaya es la de las Disputas, es avariciosa y arrogante, es la Madre de Ochossi e Inle, come Pargo y
Chivo, se le pone un Ochossi, un Pescadito, un Jamo, una Serpiente, un Bastón, un Gorro forrado con siete
Manos de Caracoles.
Su Corona se remata por: una Esfera terrestre y le cuelgan siete Manillas, siete Anzuelos, dos Remos, dos
Edanes, un Ochossi, un Pargo y un Jamo.
Su Collar es siete Azul Prusia, siete Corales, siete Ámbar y siete Cacao.
Su nombre en Arará es Miñani.

YEMAYA OGGUN AYIPO:

Este Yemaya vive en el Río va en una Tinaja que se forra de Mariwó, se dice que tiene los Senos Grandes,
vive sobre las Arenas.
Su Osain va en un Guirito Cimarrón pintado de rojo y negro, es la que hace parir a las Mujeres maduras, lleva
Machete Curvo, es guerrera, es hermana de Okunte.

YEMAYA OGGUN AROMI:

Este Yemaya es hermana de Okunte, es guerrera también, vive en la superficie del Mar, lleva dos Machetes,
le gusta mucho los Pantanos, vive en Tierra Arará en compañía de Azowaun. Toma Aguardiente y fuma
Tabaco y se le pone un Hacha y una Careta.

YEMAYA IBU NODO:

Este Yemaya vive en los Ríos, se le pone Cadena de Oggun con 67 Piezas, le gusta comer Codornices, se le
pone: una Flecha dentro de su Osain y se monta en un Caracol, es una mujer muy hermosa.

YEMAYA YAMASE:

Según se dice, es la Madre de Shangó, vive en Tinaja, se le hace una

Corona de Caracoles cuando se pone su Osain llevando: siete Hachas;
se le encienden siete Velas, lleva Leri Eggun dentro de la Tinaja.

YEMAYA IBU ALARO:

Este Yemaya es la dueña del Añil, lleva dentro Irawo, Lucero y se le pone su Tinaja recostada a una Teja con
siete Colores que simboliza a Kuinkolode; lleva siete Anzuelos y siete Sables.
YEMAYA ASHABÁ O AYABÁ (LA MAYOR DE LAS YEMAYAS, PORQUE LE DIO LA VIDA
A LAS CRIATURAS QUE NACEN Y MUEREN COMO LA LUNA.) ES LA PRIMERA HIJA
DE OLOKUN, DUENA DE LAS ANCLAS. SUS COLORES SON AZUL CLARO Y COCO. EN
SU CORONONA SE GUINDA UN BARCO Y UNA ANCLA..

Yemaya Ashabá o Ayabá es una Yemaya muy sabia y voluntariosa, aunque

es muy peligrosa. Tiene un aire de gran dama y altanero, viste con una
cadena de plata en el tobillo. Fue esposa de Orunmila y era muy buena
adivinadora. Esto trajo conflictos que hizo que su relación acabara,
pero Ifa siempre acata su palabra, ya que sus predicciones y medicinas
siempre fueron efectivas. Se dice que sus amarres no se desatan nunca.
Su mirada es irresistible, por eso para oir a sus hijos y fieles les
da la espalda. Sus collares son de cuentas transparentes y de azul
pálido. Al oir a sus fieles suele volverse de espalda,
Dice que es secretaria de Orula.

Yemaya Ashabá nace en el Oddu Osa Melli. Viene de Ara Onú (del cielo).
En Osa Melli es donde nace la corona de Yemayá. Su representación
directa es un ancla. Su nombre significa "aquella que busca refugio en
las anclas".

Representa la mujer que verdaderamente tiene fe en resolver los

problemas, ignorando adversidades, siguiendo la corriente hasta
encontrar la fuente del problema.

Yemaya Ashabá come pato de una manera especial, se le pone una

palangana con agua de mar y añil al lado de la sopera. El pato se le
sacrifica a la tapa de su sopera dentro de la palangana de agua de mar
y añil. Este pato debe ser limpiado y asado y se le pone encima de la
sopera por 7 dias.

Sus colores son el azul y el negro. Sobre su sopera se le pone una

cadena enrollada. Ademas de sus herramientas tradicionales lleva 7
anzuelos, una sirena de plata, 3 muñecas de porcelana, una flecha de
plata de Oshosi, 7 machetes de plata, una espada y 7 bolitas de
cristal. Los Ararás la llaman Itawollo.

Yemaya Achaba es turquesa, crystal y coral. La sequencia es 7 crystal,

7 turquoise y un coral de por medio..
Ebbo suerte en el amor (OJO no es un mararre)

Materiales necesarios:

- 1 Melón de castilla
- Aceite de oliva
- Canela en polvo
- Cascarilla
- 3 yemas de huevo
- 1 mecha
- Melao de caña
- Miel de abeja
- 1 Plato hondo
- Cerillas de madera

Procedimiento

Deberás cortar el melón por la parte superior y extraerle las semillas y una parte
de la pulpa.

Deposita la canela en polvo, la cascarilla, las tres yemas de huevo, una

cucharada de melao de caña, la misma cantidad de miel de abeja y del aceite
oliva si es posible.

Después colocar todo en un plato hondo, tratando de que no se derrame el

contenido del melón y coloca en el centro la mecha.

Enciéndela con las cerillas de madera y pídale a yemayá…

Se deja la llama encendida hasta que se apague, después se tira todo en un lugar
donde corra agua limpia (río, mar, cascada, etc.).

http://es.scribd.com/doc/29224749/Obras-y-Trabajos-de-Santeria-Para-
Defenderse

http://es.scribd.com/doc/29224749/Obras-y-Trabajos-de-Santeria-Para-
Defenderse
 CHANGO

Ofrendas a Shango.

A Shangó se le ofrenda amalá hecha a base de harina de maíz, leche y

quimbombó, plátanos verdes, otí, plátano indio, vino tinto, maíz tostado, cebada,
alpiste, etc. Se le inmolan carneros, gallos, codornices, jicotea (tortuga de río),
gallina de guinea, palomas, etc. Sus ewe son el bledo punzó, atiponlá, platanillo de
Cuba, Ceiba, paraíso, cedro, álamo, baría, zarzaparilla, bejuco carey, bejuco
colorado, almácigo, camagua, combustera cimarrona, caña de azúcar, cebolla,
caoba, flamboyán, guano blanco, guano prieto, laurel, maíz, palo amargo, mamey
colorado, palo boma, hierba jicotea, piñón, piñón botija, quimbombó,
rompesaragüey, ruda, tomate, travesera, yaya, palma, peonía, hierbabuena,
trébol, canistel, filigrama, yaba, etc.

Caminos de Shango

Los caminos de Shango se refieren más bien a los títulos que recibiera cuando fue
rey. Es decir, su realeza, su arte de legislar, de hacer la guerra, su fuerza y su
relación con el fuego y el rayo, entre otros aspectos.

Sus caminos son:

 Shango Obadimeyi.
 Shango Obakoso.
 Shango Bumí.
 Shango Dibeyi.
 Shango Alafin o Alafi Alafi.
 Shango Arirá.
 Shango Olosé.
 Shango Kamúkan.
 Shango Obbará.
 Shango Yakutá.
 Shango Ko Só.
 Shango Lubbe o Bara Lubbe.
 Shango Olufina Kake.
 Shango Obalúbe.
 Shango Obaluekun.
 Shango Bangboshé.
 Shango Addima Addima.
 Shango Obbaña.
 Shango Eyee.
 Shango Alayé o Eluwekon.
 Shango Obayá.
 Shango Lubbeo.
 Shango Omangüerille.
 Shango Oban Yoko.
 Shango Alufina.
 Shango Ebbora.
 Shango Ladde o Larí.
 Shango Dedina.
 Shango Luami.
 Shango Deima.
 Shango Deizu.
 Shango Tolá.
 Shango Obba Bi.
 Shango Yumi Kasiero.
 Shango Asabeyi.
 Shango Oluoso.
 Shango Okanami.
 Shango Nipa.
 Shango Gbogbagúnle.
 Shango Gbamí.
 Shango Fáyo.
 Shango Deyí.
 Shango Obanlá.
 Shango Tápa.
 Shango Godo.
 Shango Odúnbadeyí.
 Shango Oba Tolá.
 Shango Oluóso.
 Shango Nupé.
 Shango Oba Yokó.
 Shango Okanami.
 Shango Bolá.
 Shango Oloké.

Características de los Omo Shango.

Los hijos de Shangó son voluntariosos, enérgicos, altivos, inteligentes,

conscientes de su valor. En los hombres toleran las discrepancias con dificultad y
son dados a violentos accesos de cólera. Pendencieros, mujeriegos, aman el
dinero, pero no tanto el trabajo para conseguirlo, machistas y libertinos. En el caso
de las mujeres son muy charlatanas y hasta a veces mentirosas, son de
entrometerse en asuntos de los demás y no perdonan desde ningún punto de vista
las infidelidades. Son trabajadoras y son capaces de llevar hasta las últimas
consecuencias sus ideales, aunque ello implique enfrentarse con los demás.

Patakies de Shango

Después que Shango derroto a Oggún, el volvió a su vida despreocupada de

mujeres y fiestas. Oggún fue de nuevo a su fragua y a su trabajo. Los dos se
evitaron encontrar siempre que fuera posible, pero cuando se veían se oía un
trueno en el cielo y se veían relámpagos. Después de oír hablar de la pelea entre
los dos hermanos, Obbatalá convocó a Shango y le dijo.

-Omo-milla. Tu pelea con tu hermano me trae mucha tristeza. Tú debes aprender

a controlar tu temperamento.

-Es su culpa Babá, él ha ofendido no solamente a mi madre, sino que luego fue
detrás de Oyá e intento interponerse entre Oshún y yo.

-Hijo mío, él nunca debió ofender a tu madre. Pero él no es solo el culpable. Oyá
era su esposa y Oshún le tentó. Por ofender a su madre se ha condenando a
trabajar duro por el resto de su vida. Eso es un castigo grave. Tu no eres
completamente inocente; tu tomaste a su esposa y a su amante y luego le robaste
su espada y su color.

-El mato a mi perro. Ahora el puede decir que los perros son de él.- Shango le
replicó a Obbatalá.

-Entiendo tu resentimiento, pero entiende que la energía incontrolada puede ser

muy destructiva. Tu energía es grande, pero tu necesitas la dirección. Para eso te
ofrezco este regalo y este don.

Obbatalá sacó el collar de cuentas blancas que siempre usaba y quitó una de las
cuentas y se la dio a Shango.

-Usa esta cuenta blanca, como un símbolo de la paz y la sabiduría, con las
cuentas rojas de tu collar. Te doy a ti el poder de controlar tu energía sabiamente.
Tu virtud será la justicia y no la venganza. Nadie ni nada te superará nunca.

A partir de ese momento Shango usó su collar de cuentas rojas y blancas y ha

sido el Orisha de la justicia.

PATAKI (historia)
por odarawo

lunes, 06 de septiembre del 2010 a las 21:57

guardado en Historia, Obatala, Pataki, Santeria

PATAKI (historia)

Erú okó y erú osani, eran esclavos de Oshanlá, porque tenían un compromiso muy
grande que no podían cumplir y por eso estaban sirviendole, pero un día Oshanlá
se miro con Orunmila y le vio este Ifá donde le dijo que para que ganara la guerra,
que se oborí eledá con un eyá tuto.
Esto lo tenía que hacer antes de siete días, pero en esa tierra donde vivía
Oshanlá, que era la tierra obaniyu no había puerto de mar, después de pasar
cinco días, Oshanlá recurrió como ultimo recurso a sus criados erú okó y erú
osani, y les ofreció la libertad, a aquel que le trajera el eyá tuto que el necesitaba.

Los dos criados ansiaban la libertad y salieron pronto a buscar el eyá tuto, pero
uno tenía el anzuelo y el otro tenía la pita, ellos acordaron unir las dos cosas y así
lo hicieron, amarraron el anzuelo de erú okó a la pita de erú osani y enseguida
cogieron un eyá tuto bien grande y no pudieron mas que uno solo, los dos querían
ser el dueño, alegando cada uno su derecho. Uno decía, si no es por mi pita no
coges el eyá tuto y el otro decía si no es por mi anzuelo tampoco lo coges y como
los dos querían ser libres se fajaron varias veces, porque no se ponían de
acuerdo.

Estando fajados llego Eshu y tropezó con ellos, preguntandoles porque se fajaban
y ellos le contaron el caso, Eshu les dijo, yo voy a llevarlos a un lugar para que
arreglen el caso pues si no uno de ustedes se perderá y el otro se perjudicara, y
los llevo al ilé de Orunmila, que les hizo osorde y les vio este Ifá y les hizo ebbó
con lo mismo que ellos llevaban.

Se les dio un akukó a Eshu y los mando a llevar el ebbó al pie de una loma en un
lugar que tuviera hierba.

Cogió el eyá tuto, y con un obé, lo pico al medio mientras cantaba:

Aa fefesi lerí eyá Obatalá masheo, a fefesi

Lerí eyá Osha bele epó Obatalá masheo.@

El le dio un pedazo a cada uno y una eyelé y le dijo que todo eso se lo entregaran
cada uno a Obatalá, que todo estaba arreglado, así lo hicieron ellos, Oshanlá que
recibió lo que necesitaba para ganar la guerra que el tenía en aquella tierra les
echo la bendición y les dio la libertad.

ELEGGUA

Primero que todo antes ofrendarle a Eleggua se para frente a el(nunca se

arrodille delante de eleggua) se le dan tres toques al piso y se llama. Y le
dice: Eleggua mi padre aquí esta su hijo(a) "xxxxxxxxx" pidiéndole la
bendición aquí delante de usted para que usted me quite todos los males,
los accidentes, las enfermedades, la muerte, los conflictos, Los malos
momentos, los peligros, los enemigos, la envidia, las vibraciones negativas,
la brujería, las perdidas, los problemas de justicia, las maldiciones, las
aflicciones, el estancamiento, y todas las cosas malas humanas, espirituales
y sobre naturales que me puedan dañar y ha cambio usted siempre me de
paz, tranquilidad, felicidad, estabilidad, equilibrio, firmeza, evolución,
desenvolvimiento, Prosperidad, progreso, éxito en todos mis planes, me de
suerte de dinero, me de salud, me de el empleo que necesito para estar
estable, (si necesita empleo), ( se le pide lo que usted de verdad necesite) me
de su ashe para que nunca me falte nada y así pueda vencer todas las
dificultades y salir victorioso(a), (entonces se busca lo que usted le va a
ofrendar y le dice) Aquí esta su hijo(a)"____" ofrendándole el día de hoy (y le
describe exactamente lo que usted le va a ofrendar) para que así como lo
atiendo y le ofrendo yo usted me abra los caminos con su garabato y me
quite las dificultades, los obstáculos y cualquier estancamiento para que
usted me de lo que yo necesito y siempre estar bien ( se coloca la ofrenda en
un plato blanco y se lleva a la cabeza, a la frente, a la nuca, a la manzana de
adán, al corazón, al ombligo, a una rodilla después a la otra, luego a los pies
uno por uno y luego a las manos uno por uno, se deja frente a Eleggua y se
le dice deme la bendición mi padre dueño de los caminos y del destino).

Los espíritus de los antepasados

por odarawo

viernes, 08 de abril del 2011 a las 23:08

guardado en Babalao, Babalawo, Babalosha, Iyalosha, Los Espíritus De Los

Antepasados, Santero

Los espíritus de los antepasados muertos

Uno de los aspectos muy importantes es el culto y la veneración de los

antepasados muertos.

Sus raíces se encuentran en la creencia en que los orichas también vivieron y

murieron, pero ahora son simplemente otro aspecto de la misma fuerza
sobrenatural.

Los muertos son algo fundamental para la Santería, pues al propiciarlos primero
se abren las puertas que conducen a los orichas.

A los muertos se tiene que dar su especial reconocimiento al pagar sus derechos,
evocarlos, rezar a ellos y alimentarlos.
Los muertos dependen de los vivos para mantenerse y no penar desfallecidos en
las tinieblas del otro mundo.

De vez en cuando es preciso hacerles sacrificios para darles de comer.

A veces se preparan objetos como un palo adornado por cintas y cascabeles que
los representa.
Ese palo se coloca en el baño (González Wippler, pág. 160-172).

Toda ceremonia, incluso la imposición de los collares, comienza con una

reverencia a los muertos que se extiende hasta los antepasados más remotos.
(moyuba).

Se cree que los difuntos pueden intervenir en sus vidas, protegerlos o

importunarlos.

Por eso, es necesario adular y propiciarse a ellos y por los mismos motivos que se
procura ganarse el favor de los orichas.

Cuando los muertos se sienten queridos y reciben las atenciones, velan por los
creyentes en esta religión.

Los santeros creen que tienen que ponerse en guardia contra las almas en pena,
“espíritus oscuros”, errantes y mal intencionados, pues los muertos son más
fuertes que los vivos.

Por eso es indispensable la invocación a los antepasados y a los dioses y la

recitación de las oraciones que se le rezan a los muertos.

En cierta ceremonia se sacrifica a los muertos un animal de cuatro patas,

normalmente un cerdo.

Durante el sacrificio los presentes cantan y rezan en yoruba a todos los muertos,
comenzando por los principales santeros difuntos.

Como en todos los sacrificios de los animales, se separa la cabeza del cerdo de
su cuerpo, colocándola en un plato blanco.

Se pone la cabeza junto con la sangre del animal debajo del altar donde los
muertos pueden alimentarse.

Más tarde la llevan al cementerio o a un bosque.

A veces se recomienda el rezo constante a los muertos de la familia de uno.

Esto puede incluir prender una vela a todos y en algunos casos se colocan un
pequeño vaso de agua y otro de café al lado de una lámpara como evidencia del
respeto y el amor que se les tiene.

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