FILOSOFÍA SUD-ÁRABE

La filosofía sud-árabe es el estudio de las cuestiones fundamentales (tales como la existencia, el

conocimiento, la verdad, la moral, etc.) adaptado de la civilización griega a la civilización islámica
(civilización que adoptó el Islam como su religión).

Escuelas de la filosofía islámica

 Escuela Peripatética (mashsha)

Etimológicamente, peripatético significa “que deambula alrededor”, ya que Aristóteles

enseñaba a sus discípulos mientras paseaban por el jardín del templo dedicado a Apolo Licio.
Fue fundada por el filósofo griego Aristóteles en el año 335 a.c., con vigencia hasta el año 529
a.c. En el pensamiento peripatético figura:

 El retorno al estudio de la naturaleza, oponiéndose a la idea de Platón.

 Desarrollo sistemático y científico de la metafísica y la ontología, enfocado en el
estudio del ser.
 Su filosofía de la naturaleza estaba ligada a la metafísica. Los principios metafísicos de
esta escuela se basan en la teoría de las cuatro causas de Aristóteles: la esencia (o
forma propia de cada cosa), la materia o sujeto (el origen del sujeto, tratada por los
filósofos de la escuela de Mileto como ἀρχή), el movimiento (o cambio) y el fin (o el
bien/función del sujeto). Se propone también la existencia de un motor primario o
primer motor inmóvil, «lo que mueve sin ser movido».

Entre los filósofos peripatéticos islámicos figura el persa Ibn Sina o Avicena. Avicena y
Averroes adaptaron la filosofía de Aristóteles al neoplatonismo. Los musulmanes dividieron la
filosofía peripatética en dos:

 Filosofía teórica: enfocada en las cosas y su naturaleza. Se divide en:

o Filosofía superior o teología.
o Filosofía media o matemática.
o Filosofía interior o naturaleza.
 Filosofía práctica: enfocada en la acción humana. Se divide en:
o Ética.
o Política.
o Social.

 Escuela Ishragh

Esta escuela se basó en el pensamiento de Shahab al-Din Suhrawardi (1154-1191), también

conocido como Sheikh al-Ishraq, quien reivindicó la filosofía iluminista iraní. Suhrawardi hace
una distinción entre dos enfoques en la filosofía de la iluminación: Un enfoque es discursivo y
otro es intuitivo.
  Filosofía trascendente

Filosofía desarrollada por el filósofo persa Mulla Sadra. Esta escuela está basada en el principio de
la existencia. Mulla Sadra tenía una plena creencia lógica en el Corán y el Hadiz (compilación de los
dichos y acciones del profeta Mahoma). Él estuvo inspirado por el espíritu del Corán en la
resolución de algunas cuestiones complejas y buscó expandir las dimensiones de sus ideas
filosóficas y teológicas recurriendo al Hadiz y a la Sunna (segunda fuente de la ley musulmana
después del Corán). Mulla Sadra recibió gran influencia de las escuelas de pensamiento
sufí, Ishraqi, aristotélica y teológica, por lo que podemos decir que debía gran parte de su
conocimiento a los maestros de estas escuelas.