17/1/2018 «Europa es estúpida si no ve que el Islam utiliza su tolerancia para islamizar», avisa Samir Khalil - ReL

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Samir Khalil es un sacerdote jesuita egipcio experto en islamología

ReL 18 agosto 2017

Recuperamos en ReL este interesante análisis sobre el islamismo del experto islamólogo
Samir Khalil, egipcio, sacerdote jesuita, profesor de Historia de la cultura árabe y de
islamología en Beirut y en Roma. Propone soluciones para llegar el entendimiento entre
musulmanes y europeos pero avisa de que el Islam, incluso el que no es yihadista,
siempre buscará el poder político. «Los musulmanes han de aceptar vivir en Occidente con
las condiciones de la cultura europea», afirma.

- ¿Cree que los musulmanes pueden cambiar el modo que tienen de vivir su religión
musulmana?
- Sí, siempre y cuando Europa se afiance en defender su identidad, la carta universal de

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los derechos humanos. Esa carta es universal, no como la que hace unos años hicieron
algunos países musulmanes, una carta musulmana de los derechos humanos. Con esa
identidad, Europa puede tener apertura.

»Y los musulmanes han de aceptar vivir en una Europa con las condiciones de Europa, no
viniendo a promover en Europa un proyecto musulmán utilizando el esquema tolerante
europeo, que está muy extendido entre los musulmanes. Europa es estúpida si no ve eso,
si no se da cuenta de que pueden usar la tolerancia para islamizar Europa.

- ¿Cómo se islamiza una sociedad no islámica?

- Cuando van adquiriendo fuerza social, los musulmanes exigen que las leyes les
reconozcan como minoría distinta, y cuando de una minoría de un cinco o diez por ciento
llegan a tener ya la presencia de un treinta por ciento, como el caso de Malasia o de
Mindanao en Filipinas, exigen la islamización de la sociedad. Y cuando el islam ha ido
adquiriendo zonas de poder e influencia, nunca retrocede. España ha sido el único caso en
la Historia.

»La única posibilidad que yo veo de modernizar el islam es que cuando las siguientes
generaciones de inmigrantes en Europa vean que pueden vivir su fe sin modificar el marco
social y político, acepten esa posibilidad.

- ¿Cómo vive la minoría cristiana en un país musulmán?

- La religión islámica está pensada magníficamente como control social y político. La
convivencia es siempre como minoría y con la tendencia a desaparecer, aunque algunos
líderes islamistas están dándose cuenta de que es negativo para ellos.

»Los cristianos árabes somos plenamente árabes, aunque no compartamos la fe

musulmana. Somos más libres que los musulmanes, puesto que podemos aportar una
mirada crítica sobre la realidad. Actualmente nos ven como posibles aliados o espías de
Occidente, y nos dirigen las mismas acusaciones que dirigen al imperialismo occidental.

»La línea del entendimiento con ellos, que es la de Juan Pablo II, es la de la defensa de los Las noticias más leídas
derechos humanos, de la justicia social. En materia social hay un profundo entendimiento
entre musulmanes y cristianos, porque hay un visión del hombre coincidente en muchos
elementos.

- ¿Qué significa España para un árabe cristiano?

- Para nosotros, España es un símbolo. Europa y Occidente no tienen ya la experiencia de
vivir con un grupo dominante de presión constante en nombre de la religión. Además, el
islam, históricamente, nunca ha retrocedido en aquellos lugares en los que se ha ido Era cirujana en Urgencias y entró en crisis
asentando, a excepción de España. España es el único caso en el que un pueblo cristiano ante tanto dolor: un milagro en su
paciente la convirtió
recuperó lo que los musulmanes le habían arrebatado.

»Además, la Reconquista no fue una cruzada, los árabes -también los musulmanes-
nunca hablamos de «cruzada», hablamos y hablan de las guerras de los francos, de los
amalfitanos y de los venecianos luego. Se ve como la sucesión normal de los
acontecimientos y de las relaciones entre los pueblos en aquel momento histórico. Para
mí, España representa la reacción católica de un pueblo, consciente de su identidad, que

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pone los medios aptos para recuperarla. Desnudas ante la cámara: las denuncias
contra James Franco destapan el acoso
- Entonces, ¿qué piensa de las revisiones históricas que rechazan ese hecho? que Hollywood silencia
- Me sorprende que los occidentales y sobre todo los españoles nieguen eso. La Historia
está hecha de flujos y reflujos. Hoy Europa no hace autocrítica, que es buena, sino que
hace autodestrucción porque no quiere asumir su historia. Asumir la propia historia es
distinguir lo bueno de lo malo pero sentirse orgulloso de que sea esa su propia historia,
sin rechazarla. 

(ReL publicó el 22 de noviembre de 2015 esta entrevista al experto islamólogo Samir

Khalil, firmada por José Ángel Agejas y Pablo Cervera) Cinco científicos laicos de firme fe
católica, recogidos en un libro: «A todos la
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