Unidad 2 Perspectiva Sociocultural de la Etnopsicología

Paso 3. Diseño

Contextualización del problema

Presentado por:

Andrea Lemus - Código 1143980838

Ancizar de Jesús Ortiz - Código 75036857

Adriana María Naranjo Gallo - Código- 39449303

Diego Armando Jordán Córdoba - Código-11814067

Natalia Andrea Franco Cataño - Código: 39358776

Grupo 403038-42

Presentado a: Nubia Stella Cárdenas

Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Abril 2017
 2

Tabla de Contenido

I. Introducción ……………………………………………………..……..……………..3

II. Mapa conceptual……………………………………………...............…....................4

III. Conclusiones..…………………………………………………………….…………...5

IV. Anexos cuadros comparativos….…………………………………………………......6

V. Bibliografía...……………………………………………………………………...…17
 3

Introducción

Este trabajo fue desarrollado teniendo en cuenta las indicaciones de la guía de actividades; Se estructura una conceptualización del

problema que enfrenta la etnia el Raizal a través del análisis de aspectos como la Relación del problema de la etnia con el territorio,

con la identidad, con la realidad colombiana actual y con migración y el desarrollo; Para lo cual se elabora un cuadro comparativo en

donde cada estudiante pone de manifiesto el sentir frente a la difícil situación que enfrenta nuestro país con lo que se va dejando sin

resolver innumerables problemáticas que aquejan a la sociedad en general y para este caso a la comunidad el “El Raizal”.

La actividad nos va a permitir tener una visión más cercana y objetiva frente al proceso de desplazamiento forzado y todas sus

implicaciones culturales y sociales, además de las afecciones psicológicas a las cuales se ven expuestas las personas que enfrentan esta

experiencia.
 4

Mapa Conceptual
 5

Conclusiones

Luego de haber leído las referencias bibliográficas podemos identificar claramente el proceso de cambios y adaptaciones a los cuales

se ven enfrentados los indígenas de la etnia el raizal, las perturbaciones que les aquejan y les limita su tranquilidad, las ideas mentales

a las cuales recurren como medida de escape ante las difíciles situaciones de sobrevivencia.

El proceso de una emigración obligado representa ante todo la ruptura indeseada con su contexto, su cultura y su tradición,

enmarcando la experiencia de cambio como una demanda de modificaciones en su estilo de vida.

Después de analizar la evolución de la problemática de los Raizales podemos ver a todas luces un gobierno ausente ante las

necesidades de sus grupos étnicos, lo cual obliga estas personas a buscar formas de subsistencia a través de sus propios medios.

Relación del problema
propuesto con el territorio
Se describe un problema de
pertenencia de una Etnia que se
ve enfrentada a una serie de
problemas de orden social,
cultural, económico y
ambiental, donde los interéses
de dos países ( Colombia -
Nicaragua) repercuten en una
serie de conflictos de pérdida
de territorio marino, por una
parte donde, se centra su
principal medio de sustento
económico; que se ve alterado
por una delimitación geográfica
que les quita gran parte de su
mar, el cual es base
fundamental para su economía
que es limitada y tras este
proceso de exclusión, se
resiente el aspecto de
pertenencia a un país, que poco
o nada los ha reconocido,
donde su territorio ha pasado de
Anexos - Cuadros Comparativos
Cuadro comparativo - Ancizar de Jesús Ortiz
Relación del problema
propuesto con la identidad
La falta de leyes que los
protejan, así como la falta de
reconocimiento de una historia
que se ha visto afectada por el
desplazamiento, donde el
estado y su ausencia de
elementos que demuestren la
convalidación de factores que
les den prioridad a aspectos de
una comunidad Raizal, que
tiene la necesidad de identidad
como base para ser tenidos en
cuenta como representación de
un pueblo con historia y
costumbres que los identifican
y les permiten estar presentes
en la historia de un país que
está fragmentado por regiones
y que en esa fragmentación
desconoce a los Raizales como
comunidad.
6
Relación del problema con la Relación del problema con
realidad colombiana actual migración y el desarrollo
El pueblo colombiano pasa por
Los Raizales; han sufrido de un
una transición y un proceso de
desplazamiento sistemático que
paz, que busca integrar una
los ha alejado de sus territorios
comunidad que ha vivido
por un lado y por otro lado se
dividida entre violencia, olvido
han visto afectados por las
y pobreza; Estas esferas de
últimas determinaciones de la
identidad han sido parte de una
Haya y su acceso al mar, que es
historia marcada por un estado
fundamental para su
que se ha olvidado de los
subsistencia y que se ha visto
grupos sociales minoritarios
alterado por esos fallos, que los
que representan una historia de
han perjudicado de manera
luchas por su reconocimiento,
notable; es también lamentable
por su historia, su cultura y su
ver el ostracismo a los que se
aporte a un pueblo que necesita
han visto por parte del gobierno
unir esfuerzos para reconocer
central y sus políticas de
en la diversidad una manera de
desarrollo donde no han sido
inclusión y participación real y
tenido en cuenta, ni como
efectiva en los procesos de
pueblo, ni como ciudadanos
reconciliación donde se
que representan unos vínculos
identifican y valoran las
con otros modelos de desarrollo
diversas cosmovisiones de los
donde sus principios y
pueblos que conforman con sus
necesidades pueden diferir del
diversas manifestaciones
 7

ser pequeño y frágil a limitado Es algo que los margina por culturales; sociales, resto de la población, su
y vulnerable. una parte de los proyectos de antropológicas, económicas y historia está marcada por una
inclusión y cuidado a los que sus diferentes maneras de ver el lucha que los ha mantenido
tienen derecho propio, así como mundo. buscando la participación con
El problema principal de la la falta de presencia en las una identidad propia que debe
Etnia Raizal es su falta de leyes soberanas que permiten Así como el respeto por unos de ser reconocida y valorada en
oportunidad para desarrollar identificar los principios de principios que representen su justa medida, para afianzar
desde sus historia e identidad construcción de una valores y permitan integrar de desde la diversidad unas
unos vínculos que les permitan participación que ha estado manera armónica los espacios políticas de desarrollo
implementar aspectos culturales alejada de la historia de un país, que han sido colonizados por sustentable en el espacio y en el
dignos de una representación de que los desconoce y los pueblos y en este caso por un tiempo que permitan dar lugar a
pueblo que ha conquistado un mantiene al margen de las numero mínimo de Raizales; un contexto de socialización
espacio y un territorio donde decisiones trascendentales para que merecen toda donde se integre los valores que
crear un estilo de vida que cuidar su historia, sus consideración, respeto y vienen en su historia, tradición
promulgue por una costumbres y su capacidad de admiración por los y cultura que los separa y a la
correspondencia de un sentir pertenencia, incrementa el colombianos que se deben de vez los une a un pueblo que
propio que reclama respeto y problema de identidad que se sentirnos orgullosos de tener necesita reconstruir desde la
valoración, de sus legados ve manifiesto en la falta de un tantas manifestaciones confianza y el respeto los
culturales y simbólicos que se territorio propio que les permita culturales de pueblos que valores que den inicio a una
han visto mancillados por un identificar unos principios de comparten historias diferentes y nueva historia, que este
gobierno y un pueblo que le da cobertura de sus necesidades a la vez comparten unas representada en todas las
la espalda a sus costumbres y lo básicas, que difieren de los necesidades y unos principios esferas de pensamiento así
mantiene al margen de las demás compatriotas, donde la que comprometen el bienestar y como en las diferentes
decisiones importantes, donde presencia como comunidad es la identidad de unos ideales que manifestaciones culturales que
el desconocimiento de una fundamental a la hora de ser están más allá de territorios, identifiquen una estructura, un
historia que lleva implícita una reconocidos y respetados por lo espacios y tiempo. principio de identidad; donde el
identidad, un modelo de que representan, tanto como respeto sea parte de la
organización, un parámetros de pueblo, así como patrimonio de integración como modelo de
convivencia. una diversidad cultural que les participación y reconciliación
permita una identidad de
representar sus principio y
Son vulnerados por unas valores, desde un espacio y un
políticas gubernamentales que territorio que les brinde la
 8

desconocen sus necesidades, oportunidad de reconocerse y

sus principios, sus símbolos y
su manera de ser participes de
una comunidad, que ve como
sus principales valores no son
reconocidos por los que
conviven junto a ellos y mucho
menos por los que manejan el
poder político, tanto de su
región como a nivel Nación
manifestar sus atributos, sus
carencias y sus necesidades, en
los momentos presentes, donde
su capacidad para sobrevivir
como Etnia sea respetado y
valorado por todos los que los
rodean y los acompañan en su
búsqueda de mantener un
equilibrio entre lo que son y lo
que representan para el pueblo
colombiano en general.

Cuadro comparativo - Diego Armando Jordan

Relación del problema Relación del problema Relación del problema con la Relación del problema con
propuesto con el territorio propuesto con la identidad realidad colombiana actual migración y el desarrollo

La territorialidad es una La identificación con el En Colombia el capital está en

dimensión fundamental de la
identidad y su relación con el
espacio. Desde la perspectiva
naturalista se le considera como
un producto instintivo de la
especie animal incluido el hombre
y desde la concepción cultural la
concibe como un constructo
social.
Y es que este es el principal
territorio, la defensa y
construcción del lugar se puede
convertir en poderosas
herramientas de lucha política e
ideológica, para lograr la
movilización contra el estado
que los a desconocido
históricamente, la identidad de
una etnia radica en la posesión
de un territorio y
manos de unos pocos: La elite,
esa minoría maneja bancos,
propiedades y relaciones
internacionales. Inclusive
impone leyes con el fin de
adquirir distintos beneficios, si
no lo logran a través de política
lo logran a través de grupos
armados ilegales, la historia
nos ha mostrado distintas
La migración trae cambios en la
estructura social y en los
valores tradicionales, se da un
cambio cultural.
San Andrés es una de las islas
mas pobladas del Caribe debido
a que el estado colombiano
impulso a los colombianos para
que se establecieran en las islas,
sin ningun tipo de control sobre

problema: El archipiélago de San
Andrés, Providencia y Santa
Catalina se volvió el centro de la
opinión pública en noviembre del
2012, cuando se dio al conocer el
fallo de la Corte Internacional de
Justicia (CIJ) de La Haya que
entregó a Nicaragua 75.000
kilómetros de aguas en el Mar
Caribe que se disputaba con
Colombia, en ese momento las
miradas se voltearon a un mismo
lugar y el territorio insular obtuvo
un papel protagónico.
Pero, más allá está el olvido que
han sufrido en los más de 200
años de vida republicana, razón
por la cual los raizales quieren una
verdadera política de Estado, los
raizales, más que independencia
que es la respuesta para una
minoría, quieren autonomía,
reconocimiento del territorio y que
se les tenga en cuenta como grupo
étnico.
La invasión es una historia que se
desenvuelve ante sus ojos, la
pérdida progresiva y acelerada de
sus tierras de cultivo, de sus
playas, de sus aguas. La ciudad de
San Andrés crece a costillas de los
terrenos patrimoniales y
ancestrales de los nativos. De
hecho, no hay ninguna restricción
lamentablemente se presenta
una libertad de mercado sobre
tierras en San Andrés, que
afecta la posesión del territorio
ancestral, y además el fallo de
La Haya sobre las áreas
marinas (los 75.000 kilómetros)
contribuyen decisivamente a
que los raizales se sientan
seriamente afectados como
etnia.
En efecto, perder área del Sea
Flower, donde subsiste la pesca
artesanal de los isleños, es
quitarles no sólo su medio de
vida, sino el territorio más
importante de identidad
cultural: El mar.
9
alianzas para apropiarse de la migración, lo cual ha
territorios campesinos. generado que ahora esta isla de
Anteriormente se creía que la tan solo 26 kilómetros
política podía ser portadora de cuadrados, esté sufriendo una
unidad y consenso y ejercida crisis medioambiental y de
como un poder delegado y escasez de recursos propios.
obediencial emanado de la
Algunos isleños empieza a
comunidad. Pero hoy en día, la
arrendar sus tierras a los
política se ejerce desde la
inmigrantes de más bajos
corrupción y bajo intereses
recursos los cuales se
privados, permitiendo a los
establecieron en tugurios, otros
agentes capitalistas, que están
isleños han ido vendiendo sus
detrás de los hilos, ejercer
tierras al inmigrante, quedando
presión y moldear las
en espacios reducidos y
subjetividades para su
segregados, lo cual les ha
beneficio. Es decir si hubiesen
impedido cultivar los productos
capitalistas afectados con la
de la tierra y se ha debido ir
perdida de ese territorio creo
cambiando la forma tradicional
que ya existieran políticas
de autosuficiencia; Razón por
claras y aplicadas en la
la cual la sociedad isleña se ha
búsqueda de una solución para
visto obligada a subsistir con
el problema del archipiélago,
los productos que se traen de
pero como no los hay solo se
afuera a pesar de que su
ha creado un inclusión
economía consistía básicamente
social Discursiva, se
en los productos que ellos
construye un discurso público
mismos cultivaban (Pedraza,
en torno a ellos, un relato, un
1984). Esto ha ido generando
conjunto de noticias, motivos
una crisis social ya que muchos
de orgullo, de alarma o
isleños se encuentran sin tierras
preocupación etc
y desempleados puesto que no
se pudieron, ni han podido en
muchos casos, acoplarse a las
nuevas exigencias laborales y

en la compra y venta inmobiliaria.
Más aún, a mediados de los
sesenta, los pocos títulos
notariados y registrados
desaparecieron en el incendio de
la notaría única de la isla. A partir
de entonces la propiedad es
acreditada testimonialmente,
dando lugar a litigios que suelen
ganar los Pañas (paisas, costeños y
sirio-libaneses). La compra de
parcelas y solares ha ido
acompañada por el aumento de la
población inmigrante, pese a las
restricciones de residencia con que
los isleños han tratado vanamente
de protegerse.
10
económicas de la isla.
Para los nativos esta la carencia
de oportunidades económicas
dignas y bien remuneradas,
causando un empobrecimiento
general de la población. Se
presenta una sobrepoblación a
causa de la descontrolada
migración hacia la isla, se
presenta una cultura del
narcotráfico y corrupción
administrativa, problemas en la
cobertura y calidad de la salud
y la educación, la
desterritorialización, reducción
de oportunidades, desaparición
de los sectores primarios de la
economía de los raizales. La
gran mayoría de Pañas (paisas,
costeños y sirio-libaneses) están
dedicados al comercio y al
turismo, mientras que los
nativos son pescadores o en
menor escala pequeños
agricultores
 11

Cuadro comparativo - Andrea Lemus

Relación del problema Relación del problema Relación del problema con la Relación del problema con
propuesto con el territorio propuesto con la identidad realidad colombiana actual migración y el desarrollo

La pérdida del territorio
representa una agresiva
amenaza contra la cultura
raizal. La identidad de una etnia
estriba en la posesión de un
territorio. Sin embargo, algunos
líderes raizales parten de la
premisa de que por haber
Colombia afectado seriamente
el nexo raizal con el territorio,
ya sea en forma deliberada o
por omisión, debe hacer algo
radical para rectificar la
situación. La tierra raizal fue
adquirida en gran mayoría en
forma legal por no raizales. En
el fondo, el modelo económico
de San Andrés se vería
seriamente afectada por un
cambio de rumbo hacia lo que
se ha planteado en ciertos
círculos.
Los pobladores raizales de la
isla de San Andrés luchan por
mantener viva su cultura en
Empezaron a identificarse
como un grupo distinto y a
resaltar sus particularidades
étnicas. Pero analizando su
discurso, en una cierta medida
se pierde la autenticidad
otorgada a las características de terminan en las cárceles
su identidad étnica. A lo largo
de las décadas, muchos raizales
adoptaron el catolicismo, así
mismo líderes del movimiento
ven el protestantismo como
elemento fundamental de la
identidad raizal.
El creole, que fue denigrado por biodiversidad, pero hay algo
la élite, ha vuelto a ser
promovido como lengua
autóctona para legitimar la
lucha de identidad del nativo
frente al Estado colombiano.
Además, para no confundirse
con las demás comunidades
afro que generalmente no se
benefician de ningún estatus
particular, prefieren sobresaltar recursos necesarios ya que
Por lo menos un 75% de los
miembros del Pueblo Raizal
están desempleados y debido a
esto muchos Raizales se
convierten en traficantes de
droga, muchos de los cuales
extranjeras, muertos en alta
mar o se emigran a laborar en
barcos turísticos u otras
latitudes, para poder atender la
supervivencia de sí mismos y
de sus familias.
Colombia es un país
multicultural y rico en
que lo atormenta y es el
narcotráfico que está viviendo
el país desde hace varias
décadas que con lleva a formar
grupos ilícitos que generan
destrucción en nuestros país y
que muchas veces las personas
optan para mejor su estilo de
vida porque no cuentan con los
El Departamento de San Andrés,
Providencia y Santa Catalina, ha
sufrido el fenómeno poblacional de
mayor importancia en la Costa Caribe
del país, debido a la declaratoria de
puerto libre (1953) que convirtió a
San Andrés en un centro turístico,
trayendo migración masiva hacia la
isla desde Colombia y el extranjero.
En este caso de las migraciones a San
Andrés, no sólo se ve población del
sector rural, de pequeños poblados
periféricos a una ciudad principal.
También se observa que es población
de ciudades como Bogotá, Medellín,
Cali, Barranquilla y Cartagena entre
otras, las que llegan en busca de
mejores condiciones, por trabajo, por
familia o por negocios.
El rápido aumento de la población
trajo como consecuencia una gran
presión sobre los recursos naturales.
Sin embargo la declaratoria de puerto
libre (1953), no solo produjo cambios
sustanciales en el poblamiento del
Archipiélago, sino también en la
relación entre el poblamiento y el
medio geográfico y el paisaje por el
desarrollo de una economía basada en

medio de la sobrepoblación, el
narcotráfico y la llegada masiva
de turistas
su ascendencia británica
En los últimos tiempos han
defendido su identidad como
pueblo indígena, categoría que
les permite mayores
posibilidades de defensa
cultural frente al Estado y
frente a la comunidad
internacional. Sin embargo,
algunos estudiosos del tema
concluyen que dicho término
desconoce la evidente mezcla y
excluye a los demás isleños
Colombia está atravesando una
bolsa de desempleo muy baja.
12
el comercio de libre importación y
exportación.
El desarrollo urbano de la Isla de San
Andrés está ligado al desarrollo de la
actividad turística que comenzó en
1953 cuando la Isla fue declarada
puerto libre. En 1958 existía en la Isla
una infraestructura hotelera con 20
hoteles, casinos, restaurantes y salas
de juego. En la década de los setenta
el mayor flujo de turista provino de
Centroamérica, Estados Unidos y
Europa. Sin embargo, a partir de 1980
el crecimiento del turismo nacional
fue aumentando motivado por la
compra y venta de mercancía con
ingreso libre al continente.
El comercio y el turismo genero
desde el comienzo un crecimiento
poblacional y urbanístico con
profundo impacto sobre la vida del
isleño y con grandes transformaciones
del paisaje urbano. El auge de la
construcción con llevo a la tala de los
bosques de manglar y al relleno de
humedales con arenas dragadas del
fondo marino. Paralelo al cambio
demográfico, urbanístico y ecológico
hubo también una transformación en
el modo de vida de la población
nativa y en su estructura
socioeconómica y cultural.

Relación del problema
propuesto con el territorio
La Etnia los Raizales
actualmente sufren una lucha
constante defendiendo su
territorio y tratando de
permanecer en é,l aunque la
cantidad de ellos ha
disminuido, los que continúan
presentes en la isla pelean por
mas inclusión y más justicia
con respecto a sus derechos.
La pérdida del territorio
representa una agresiva
amenaza contra la cultura
raizal. La identidad de una
etnia estriba en la posesión de
un territorio. La Constitución
del 91 reconoció a los raizales
como pueblo, a la par que las
comunidades negras y los
indígenas, y en concordancia
con ello, son protegidos por la
Ley 70 de 1993. No obstante,
su territorio no ha sido
deslindado y por tanto no es
reconocido de hechos.
Cuadro comparativo - Natalia Franco
Relación del problema
propuesto con la identidad
Su identidad aunque definida
no cuenta con el
reconocimiento absoluto como
tal, de hecho no aparecen
dentro de las comunidades que
se encuentran en la actualidad
en la Isla de San Andrés. La
situación de los raizales es
alarmante si se tiene en cuenta
la tendencia a la disminución de
la población nativa en relación
con la que desde 1953 cuando
se declaró puerto libre a San
Andrés, llega a las islas
13
Relación del problema con la Relación del problema con
realidad colombiana actual migración y el desarrollo
No cambia mucho ya que la
El desarrollo no es evidente no
realidad es la misma lo abusos
se encuentra en la actualidad un
excesivos siguen latentes y
punto de referencia que se
notablemente no se es solidario
pueda medir en relación al
con los isleños.
desarrollo que se ha logrado El
Los nativos del archipiélago se
movimiento raizal conocido
sienten invadidos por
como The Archipelago
Colombia, con la que han
Movement for Ethnic Native
guardado muy poca
Self-determination
solidaridad, salvo en el caso de
(AMEN.SD.), es quien vela por
los navíos que fletó el general
la equidad entre su etnia, sin
Vásquez Cobo para ir a pelear
embargo no se logra establecer
con los peruanos en 1933 y que
un acuerdo con el cual se
fueron tripulados por isleños.
beneficien todos, no migran
De resto, poco o nada. La
muy comúnmente ya que
Violencia no pasó por allá, pero
tienden hacer muy aferrados a
sí y de manera avasallante y
sus costumbres
perniciosa, el narcotráfico. Para
los raizales la invasión es una
historia que desenvuelve ante
sus ojos la pérdida progresiva y
acelerada de sus tierras de
cultivo, de sus playas, de sus
aguas. La ciudad de San
Andrés crece a costillas de los
terrenos patrimoniales de los

Para los nativos, el verdadero
problema está en la tierra, o
mejor, en su territorio, que
pierden cada día a favor de los
pañas. La tierra es en última
instancia una mercancía de
libre circulación y pese a las
restricciones meramente
formales de residencia,
cualquier persona natural o
jurídica puede comprar o
vender una propiedad.
Relación del problema
propuesto con el territorio
La etnia El Raizal se ubica en el
archipiélago de San Andrés,
Providencia y Santa Catalina,
lugar en donde han tejido su
cultura y sus medios de
sobrevivencia, la problemática
con el territorio se base en la
pérdida del mismo, ya que las
actividades laborales que
Cuadro comparativo - Adriana María Naranjo Gallo
Relación del problema
propuesto con la identidad
La comunidad el Raizal al igual
que todas las etnias indígenas
que emigran a otras ciudades se
ven “obligadas” a modificar
sus hábitos o cultura, para
iniciar mencionemos la
necesidad de la comunicación,
lo cual obliga a que estas
personas no tengan otra opción
nativos. De hecho, no hay
ninguna restricción en la
compra y venta inmobiliaria.
Relación del problema con la
realidad colombiana actual
La situación particular de los
Raizales se presenta por
inasistencia del estado
colombiano, el nuestro es un
país al que aquejan
innumerables problemáticas
sociales, no solo los Raizales
son quienes se ven en la
necesidad de abandonar sus
14
Relación del problema con
migración y el desarrollo
Cuando una comunidad se ve
obligada a abandonar su
cultura, generalmente se
presenta un choque entre lo que
se quiere y lo que se tiene, entre
lo que se deja y lo que se
obtiene, estas personas se
enfrentan a dificultades
económicas, de vivienda, de

realizaban se vieron obstruidas
por desapropiación de parte del
mas atlántico a Colombia por
Nicaragua, esta es la columna
vertebral de la situación ya que
ha generado desplazamientos
de la etnia a causa de la
perdida de recursos para el
bienestar de sus familias,
haciendo que el grupo social se
distribuya por las ciudades en
busca de mejores condiciones.
En este proceso de emigración
la Etnia se encuentra con
diversidad de situaciones que se
convierten más que en una
solución en un problemas
adicional, ya que se ven
enfrentados a diferentes
complicaciones como
residencias insalubres, sin los
servicios públicos necesarios,
desempleo, inseguridad,
desescolarización de los hijos,
entre otros.
En el proceso emigratorio la
según (Harvey, 1998:244). La
Etnia planea movilizarse a otros
espacios cuya representaciones
son invenciones mentales que
ilustran el ideal de lo que
más que aprender otro idioma y
aprender a socializar por medio
de éste, reduciendo su dialecto
al espacio familiar.
Así como el idioma, aspectos
como la alimentación, la
tecnología, los espacios
sociales y la interacción misma
como su nuevo ambiente
generan un cambio en la
percepción del individuo,
dando base a un nuevo
pensamiento, nuevas
propuestas, nuevas
necesidades, generando con
esto una relación entre el nuevo
espacio y la nueva identidad
(Moser G 2003), sin mencionar
lo que esto significa para las
nuevas generaciones de los
Raizales, ellos crecerán en un
espacio totalmente diferente al
de su etnia, sus costumbres
serán solo recuerdos e historias
de sus padres, su dialecto, su
vestuario, sus creencias, sus
valores, su habitad no serán
reconocidos por los nuevos
indígenas nacidos en lugares
“extraños”Todo este cambio es
ilustrado por Smith (1995)
como una hibridez cultural, en
donde la cultura y la identidad
15
tierras para salir a las ciudades educación, de salud, de empleo,
y enfrentar un cambio total en se ven obligadas a enfrentar
sus vidas; Aspectos como la situaciones desafortunadas,
guerra, la mala administración muchos indígenas están hoy
del estado, la inasistencia a las siendo víctimas de trata de
garantías y resguardo de los blancas, situación identificada
indígenas han provocado una por las autoridades en
transfiguración de sus culturas, Municipios como Medellín,
panorama que no es alentador Rionegro, La Ceja y Marinilla,
si miramos al futuro pues según según informe de la policía
las condiciones actuales en estos indígenas (mujeres y
Colombia el valor que se le da niños) son transportados a
a nuestros indígenas es cada tempranas horas de la mañana
vez menor. por personas ajenas a sus
grupos, quienes los explotan
para que mendiguen y luego les
Es lamentable la pérdida de pagan cantidades
estas culturas, ellos representan insignificantes.
nuestra historia, deberían
recibir un cuidado especial; El papel del raizal se ha
Existen países como Canadá en mesclado con el papel de los
donde el indígena es hombres de los pueblos ya que
reconocido como el dueño de la quienes han logrado conseguir
tierra, el estado le entrega un trabajo han cambiado sus
mensualmente una mesada para habilidades, otros en cambio se
sus gastos personales, le cubre han dedicado a la tierra en una
todas las necesidades en salud labor de campesino, ya que sus
y le paga el desplazamiento y labores como indígenas no han
manutención que requiera para sido bien reconocidas en la
recibir atención médica, el sociedad, además de que
estado respeta las normas y procesos de industrialización ha
leyes de las etnias siendo limitado sus trabajos manuales.
autónomo en las reglas del Los grupos indígenas tienen las

esperan encontrar en dichos
lugares, pero la realidad que
encuentran es otra, sobre todo
mientras transcurre el proceso
de adaptación. No es fácil llegar
a una ciudad en donde por lo
general no tienen conocidos, no
hay trabajo y si hay no lo sabe
hacer porque su conocimiento
se aplica a la pesca artesanal y a
sus costumbres indígenas.
Es importante aclarar que el ser
humano está preparado para
adaptarse a los diferentes
contextos de la sociedad y que
la emigración es un asunto de
territorio ya que no solo se
cambia de espacio físico sino
que también se debe aprender
una nueva forma de
relacionarse con su nuevo
contexto, sin olvidar que en
nuestro país son muchos los
grupos sociales que se ven
obligados a pasar por la misma
circunstancia lo que hace de
este proceso una problemática
mas coyuntural y con menos
respuestas positivas.
se van transformando.
La identidad del hombre y su
comunidad se construyen en
base a las referencias del
contexto, los valores, las
costumbres y la cultura del
nuevo lugar se van haciendo
propios en la medida en que se
interactúa.
resto de la sociedad, en ese país
existen villas (pueblos) solo
para los indígenas, totalmente
adaptados con lo que ellos
necesitan de acuerdo a sus
solicitudes; de ejemplos como
este deberíamos aprender los
colombianos porque los
indígenas y su cultura son una
riqueza en peligro de
extinción…. Colombia tiene
como proporcionar mejor
calidad de vida no solo a los
indígenas si no a toda su
población, el problema radica
en la bonanza particular y
descuido general de la
sociedad.
Aún en contra de esta difícil
realidad los raizales buscan la
manera de sobrevivir y
esperanzados en que su
situación de necesidades
básicas insatisfechas mejoren
algunos deciden salir y otros
quedarse en su cultura…
16
mismas necesidades de
cualquier otra comunidad,
salud, empleo, educación,
vivienda digna y servicios
públicos, la ausencia de ellos
demandan la necesidad de
emigrar y generar una nueva
actividad económica aunque en
la mayoría de los casos estos
ingresos desmejore.
El desarrollo de los Raizales se
ve afectado por disputa de
territorio, porque en medio de
esta problemática los Raizales
no son escuchados, no se les da
la posibilidad de continuar su
desarrollo acorde a su cultura;
En el congreso de la república
“todas” las etnias o
comunidades tienen su
representante pero no son
escuchados por el gobierno,
esto provoca la gran migración
que se observa en las ciudades
en donde vemos como crecen
los problemas de hacinamiento,
salubridad, desempleo, niños y
jóvenes desescolarizados y
pobreza en estas comunidades.
 17

Bibliografía

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