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DESARROLLO
HUMANO Y VALORES UNIVERSALES
VALORES
Tabla de contenido
Valores universales.............................................................................................................................1
Valores predominantes en diversas culturas y a través del tiempo....................................................2
VALOR DE LA SOLIDARIDAD............................................................................................................3
VALOR DE LA PAZ............................................................................................................................3
VALOR DE LA VIDA..........................................................................................................................3
VALOR DE LA EDUCACIÓN..............................................................................................................3
Max Sheler en el contexto global actual.............................................................................................6
Abraham Maslow, en el contexto global actual..................................................................................9
La Importancia de la Pirámide de Maslow....................................................................................10
Henry Giroux, en el contexto global actual.......................................................................................10
Fuentes de consulta.........................................................................................................................11
Valores universales
Durante el S. XX, el hombre se fijó más en las diferencias que en lo común, siendo
esto causa de conflictos, guerras, racismo y discriminación. El diálogo intercultural,
se apoya en la certeza de que hay valores comunes a todas las culturas, porque
éstos están arraigados en la naturaleza del hombre:
VALOR DE LA SOLIDARIDAD
VALOR DE LA PAZ
VALOR DE LA VIDA
la vida humana, no puede ser considerada como un objeto, sino como la realidad
más sagrada del mundo, no hay paz sin respeto a la vida, ¿cómo puede haberla
con homicidios, suicidios, abortos, eutanasia, mutilaciones, torturas, coacciones,
encarcelamiento arbitrario, pena de muerte, deportaciones, esclavitud,
prostitución, compra-venta de seres humanos, clonación y utilización de
embriones humanos para la investigación? Con éstos hechos, la dignidad
humana, es cercenada, se acaba el respeto, la confianza y la mutua ayuda,
¿cómo puede haber paz así?
VALOR DE LA EDUCACIÓN
Los Tojolabales (México), son un grupo que vive en el estado de Chiapas y que
entiende los valores de la familia como los de la comunidad. Todos son familiares
de todos porque pertenecen al mismo pueblo.
Aunque históricamente la familia estaba formada por el padre, la madre y los hijos,
las cosas están cambiando. En la actualidad somos testigos de muchas formas
diferentes de familias, que no tienen que estar formadas necesariamente por un
hombre, una mujer e hijos.
Los valores de la familia son muy diferentes en los distintos lugares del mundo, y
no hay que ir tan lejos para verlo. Cada núcleo tiene sus propias normas y
maneras de ver y enseñar las cosas, y eso es lo que hace que nuestra sociedad
sea tan rica. Todas las familias son igualmente válidas, mientras sus miembros
vivan en libertad y sean felices.
Estamos en una época de grandes transformaciones en las relaciones humanas.
Algunas veces pensamos que hemos evolucionado en relación a cómo vivíamos
en la era primitiva, y otras, advertimos que nos encontramos mucho más atrás, en
un estancamiento de valores ancestrales como la solidaridad, el apoyo mutuo y la
compasión. De acuerdo a lo que aprendimos, se pensaba que la vida en las
sociedades arcaicas carecía de dichos valores, sin embargo -aunque podemos
identificarlos como un producto de la evolución humana- siempre han estado
latentes en cada uno de nosotros, aunque muchas veces no tengamos la
capacidad de manifestarlos.
Un nuevo estudio desarrollado por el antropólogo Coqueugniot, de la Universidad
de Burdeos en Francia, nos invita a repensar la idea preconcebida de que la vida
en el paleolítico era carente de valores sociales. Dicho trabajo de investigación
permitió demostrar que un niño que vivió hace aproximadamente 100.000 años en
la región de Galilea en Israel, había tenido una fractura de cráneo que le produjo
inhabilidades en el habla y el funcionamiento social. Sin embargo, se pudo
determinar que el niño continuaba siendo un miembro valioso para su comunidad,
y fue cuidado hasta su muerte, pocos años más tarde. Asimismo se encontraron
en su tumba objetos funerarios que confirmaron la estima que le propiciaban.
Suele suceder y queda confirmado dadas las circunstancias actuales del aumento
de enfermedades incapacitantes en la niñez que este tipo de situaciones generan
un cambio de actitud para con el afectado y todo el entorno familiar. Es el puntapié
inicial para el replanteo de la necesidad del uso de valores en las relaciones y de
sabernos un engranaje importante e irremplazable en el sistema de la vida más
allá de las limitaciones, dado que nada de lo que existe puede ser descartado,
sino que aparece en nuestras vidas por una razón.
A estas reflexiones hay que agregarle una visión importante, el hecho de que con
el aumento del egocentrismo las relaciones de todo tipo y bajo cualquier
circunstancia, hoy se encuentran en crisis. Antiguamente nuestro egoísmo no
estaba tan desarrollado como ahora y era mucho más posible vivir en tribus o
comunidades como una gran familia, cercanos también a la naturaleza. En el
transcurso de la evolución humana y con un marcado aumento del egoísmo,
muchas características familiares y tribales se fueron perdiendo.
Esta jerarquía fue uno de los avances que dieron paso para que los seguidores de
Scheler sigan descubriendo el contenido de los valores y la gran importancia que
estos atribuyen no solo en el campo ético sino que a la humanidad en general
como tal, además Max lo que pretende con este orden es que dependiendo de
nuestras decisiones así cada uno le va da prioridad a la clasificación es decir, el
modelo es solo una guía más no debe practicarse de acuerdo al orden
establecido, ya que cada persona es libre de tomar sus decisiones y por ende de
priorizar sus valores respecto a su interés llamado por él “vida emocional del
hombre”. También por otro lado se dice que “su aporte en el plano de la ética es
insoslayable. Toda su filosofía está en función de la moral. La ética para Kant era
formal (el deber por el deber). Para Scheler eso es vacío, la fuente de la actividad
ética debe ser la alegría y el amor. Su ética es entonces material está llena de
valores”. A través de dicha mención se evidencia la importancia que tienen los
valores para Max dentro de la vida del ser humano, como ser emocional, es por
ello que se demuestra cómo ser moral, se observa claramente la crítica contra
Kant ya que él manifiesta que la ética es formal situación que Max fracciona y
considera que la ética va más allá del deber por el deber no necesariamente si
este es voluntario o forzoso sino que la ética comprende el conjunto de valores
éticos y que es el mismo hombre el que da ese determinado valor a los cosas
dentro del ámbito en cual se encuentre inmerso; por lo tanto Scheler pronuncia en
su ideología que los valores como tales deben ser tomados por lo que son
propiamente y no por el agrado o deseo de la persona, pudiéndose llamar de
cierto modo favorable o en otras palabras de forma beneficiosa para ella. En otras
palabras, el amor y la alegría deben permanecer siempre como valores
primordiales ya que al existir dichos valores, se va a tomar los demás valores no
como algo beneficioso pues lo beneficioso ya está sino como algo que respalda el
beneficio.
Dentro otro aspecto meramente considerado como aporte a la ética se encuentra
el que “Scheler supone de manera que se sabe que existe un principio bueno y
malo para determinar nuestras acciones, lo que significa que sus valores éticos
materiales no se basa en una base empírica, ya que los valores son cualidades
independientes que existen aunque nadie habría siquiera reconocido como tal, en
la misma forma que los números o naturaleza supone la percepción de
existir”. Determinado aporte expresa que el hombre presenta la capacidad de
elegir, es decir considerando al hombre como un ser ambiguo al tomar las
decisiones que así desee y que como bien allí lo menciona los valores no se
basan en cosas que comúnmente se desarrollan a base de prácticas o como
popularmente se dice (la vida es una obra de teatro), la vida es solo una y no hay
tiempo para realizar ensayos, por ende lo que se quiere hacer se hace y las
decisiones que al final se toman van a repercutir al final para mostrar la obra de
teatro completa; lo que obliga a ejercer la verdad que ya está en ti desde que ya
eres, interpretando, la verdad de lo que somos es lo que hacemos si hacemos
cosas buenas en determinados momentos somos personas buenas en ese
momento y si hacemos cosas malas en un momento actuamos como personas
malas en ese momento, lo que sucede es que no siempre hacemos lo que
deberíamos hacer y presentamos cambios emocionales que nos van a enfrentar a
la realidad que somos seres cambiantes difíciles de comprender, es decir
poseemos un conjunto de cosas buenas y malas y se unen más por poder ya que
se nos demanda que por voluntad propia.
Por otro lado otro aspecto considerado como aporte es que para Scheler “los
valores son aprehendidos por una intuición emotiva, y dentro de una teoría pura
de los valores se puede distinguir entre “una teoría pura de los valores mismos”
(que sería una “teoría lógica del objeto”) y una de las “posturas valorativas” (una
“teoría del pensamiento”. Lo que se trata de explicar es que todo valor tiene una
causa la cual es considerada por afecto, Max analiza la simpatía, empatía, odio,
amor, vergüenza y hasta el arrepentimiento como causas que dan origen a un
determinado valor el cual es imprescindible que exista si no es ubicado dentro un
parámetro para considerarlo como tal, para dar un ejemplo la tolerancia no
existiría sino existe el respeto, la igualdad como tal no existiría estipulado como
derecho y conocido valor si no hubiesen tratos desiguales o cierto tipo de
discriminación, básicamente se llama la esencia del valor, todo estimado bajo
aspectos pensantes, es decir para todo hay un pensamiento para todo de forma
literalmente hablando hay solución. También para Scheler “las cosas son y los
valores valen. Aquí los acólitos de Scheler escudriñaron una frase que fue un
apotegma: “LOS VALORES NO SON SINO QUE VALEN”. De esta manera decían
todo y no decían nada”.
El amor para Max es una fuente de ayuda en todo sentido, ya que impulsa hacia el
conocimiento, es algo espiritual que permite hacer cosas que se creían más que
elevadas, en conclusión una filosofía determinada a base del amor que da como
resultado una linda expresión por parte de Scheler y que de alguna u otra forma
critica a Descartes en su pensamiento de que el ser humano no se define
meramente “como una cosa que piensa”, sino como una cosa que ama.
Interés Personal: Desde el punto de vista los aspectos de interés personal son
valiosos ya que a partir de su más famosa obra y en sí su profunda forma de
pensar hace interesarte leer sobre él, considero que es uno de los pocos
pensadores que a tan sola poca edad cuando muere, hace grandes contribuciones
al desarrollo de la ética y todo lo que está inmersa en ella, el estudio y seguimiento
por el desarrollo de los valores, la esencia de la razón, la conciencia y de forma
emotiva el amor. A pesar de que vivió muchas consecuencias no solo él como
ciudadano de Alemania sino que todos los habitantes de dicho país sufrieron por
las afectaciones que produjo la guerra allí, Max abre el camino para que sus
sucesores sigan investigando acerca la importancia tanto de los valores como de
la relación que presentan estos con la ética y por ende lo destaco como una
personalidad influyente, amante de lo que hace, y esto hace honor a que se
considere como la potencia filosófica más fuerte de Alemania lo que hace que de
manera personal lo describa como una persona apasionada, romántica,
entusiasta, sorpresiva, de bondad sin igual y gran luchador, él supero todas las
expectativas formales o tradicionales de pensadores antecesores de él, rompiendo
paradigmas y que por razón cierta iluminó al mundo hacia un mundo nunca hasta
entonces sacado del todo a la luz, el de su gran aporte, el de los valores que
colorean la realidad y del espíritu que hace descubrir ese mundo moderno; aparte
que se caracteriza por cada día ser innovador en ideas emotivas para sí mismo
como para todos los hombres, y que sin duda alguna es demasiado difícil que se
piense de ética sin pensarse en el gran influjo que tuvo este gran filósofo. Hace
pensar que todo en la vida tiene un propósito que todo pensamiento sale del
corazón, que todo tiene una profundidad la cual debe analizarse dependiendo del
interés y decisiones que se tomen, que el amor y la alegría lo es todo por ende
nuestro estado físico, emocional o de completo bienestar va a depender si somos
o no felices, es decir, si somos felices vamos a tener satisfacción tanto personal,
como ser humano en general porque eso nos llevara a que seamos buenos
profesionales o buenos en la mayoría de situaciones presentes en la vida.
“La idea básica es: sólo se atienden necesidades superiores cuando se han
satisfecho las necesidades inferiores, es decir, todos aspiramos a satisfacer
necesidades superiores. Las fuerzas de crecimiento dan lugar a un movimiento
ascendente en la jerarquía, mientras que las fuerzas regresivas empujan las
necesidades prepotentes hacia abajo en la jerarquía”
Fuentes de consulta
González, L. (2006). La Pedagogía Crítica de Henry A. Giroux. Instituto
Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente. México. Recuperado
de: http://www.redalyc.org/pdf/998/99815739014.pdf.
Negrete, L. (2004). Valores Universales. Nemi. México. Recuperado de:
https://www.uv.mx/psicologia/files/2014/11/VALORES-UNIVERSALES.pdf.
Vélez, J. (1990). Max Scheler. Ideas y Valores.Universidad Nacional de
Colombia. Recuperado de: http://www.bdigital.unal.edu.co/24595/1/21784-
74607-1-PB.pdf.