波羅的海三小國‧波蘭深度國家公園‧巡訪蕭邦 23 日 - Part 14 1

行者無疆 導遊 :景明哲 2500-0585

17. Sep 5 ( Tue ) 克拉克夫 Kraków

今晨自行搭車赴舊城區參觀遺漏之景點

目的地則是恢弘之羅馬天主教聖瑪莉主教聖殿座堂 St Mary's Basilica

因為下午行程中也有機會參觀此聖殿座堂，故將更完整的照片合併在此段落供大家參考

教堂之大銅雕花門 日晷
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正殿
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主殿祭壇上方氣勢磅礡之彩繪玻璃窗
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主殿祭壇背景之三聯木雕
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無以倫比，氣勢恢弘，目眩神迷之另一座聖殿主殿
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唱詩班前之雕花圍欄
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主祭壇一旁之唱詩班座席
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主殿後方之管風琴
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 側廊小教堂正舉行早彌撒 25

聖約翰 保羅二世的 座右銘 Totus Tuus。拉丁意為“完全祢”，表示他奉獻瑪麗的精神，並以其著作跨越靈修希望的閾值為依

歸，不僅表達三位一體的虔誠心也深深紮根於奉獻與祝福。

禱告間
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國王專屬之貴賓席 19 世紀波蘭畫家，藝術史學家，博物館學家和保護者 Władysław Łuszczkiewicz 墓誌銘

 被鄂圖曼譽為 Lechistan ( 其字有多重意義 : 在阿拉伯與波斯為上帝之國；在波蘭稱為家園；羅馬意為軍團；德語意 27
為帝國 )之獅， 基督信仰後衛者的波蘭國王 Jan III Sobieski 馳騁疆場之現代雕塑

紅衣主教座堂之外圍雕塑品
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古典風格之側門門亭
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保持原樣之古希臘風格後們

斑駁之老神龕 窗台
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17 世紀之波蘭國王 Jan III Sobieski (Pieśń na cześć Króla Jana III )，因解救維也納之圍困而被鄂圖曼稱 Lechistan 之獅，1648 年
被 Innocent XI 教皇封為基督信仰之衛士；一生戎馬馳騁疆場，贊助藝文與科學之發展，創造波蘭文治武功的輝煌年代。
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以歷任主教來裝飾內門，提醒神職人員之職責
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中央廣場之紡織會館

原本應是點閱部隊的看台 紡織會館之長廊
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紡織會館內清淨之店家

回到旅館享用早餐

＜今日行程＞全日觀光猶太區與瓦維爾城堡區( 舊城區 UNESCO, 1978 )

Kazimerz 區猶太區 Jewish Quarter : 這也是遊客經常參觀的區域。漫步在 Kazimierz 區東半部的古老而狹窄的街道上，可以感
受到這個區域的猶太過去的獨特的氣氛。 猶太教博物館 Museum of Judaism 位於 24 Szeroka Street，這座老猶太教堂的莊嚴的 35
磚瓦房始建於 15 世紀, 於 15 世紀 60 年代重建為文藝復興時期的風格。這一區域的其他古老建築物還包括 17 世紀巴洛克
風格的猶太教堂 Isaac's Synagogue 位於 25 Jakuba street；16 世紀的後哥特式的高猶太教堂 High Synagogue 位
於 38 Jozefa Street ; 19 世紀新羅馬風格的 Tempel 位於 24 Miodowa Street; 17 世紀巴洛克風格的波普爾猶太教
堂 Popper's Synagogie 位於 16 Szeroka Street；以及 16 世紀文藝復興時期的 Remuh 猶太教堂 Remuh Synagogue 和與其相鄰的
Remuh 公墓位於 40 Szeroka Street。

來到建於 1899 年之克拉科夫歷史博物館之下的分館 1939~45 年納粹所屬之辛德勒琺瑯搪瓷工廠

辛德勒 Oscar Schindler 這位唯利是圖的德國商人，於 1939 年 11 月接管租下此廠房，1943 年成為生產納粹軍需裝備工廠，
並雇用 1943 年 3 月從猶太區撤離關入 Płaszów 集中營的廉價勞工( 其實也是剝削牢犯之勞力 )，安置於工廠旁之 Zabłocie
營區。1944 年戰事吃緊，他也將原本在捷克 Brünnlitz 工廠之勞工遷移至此；同情心驅使，變賣家產賄絡黨衛軍，暗中與
其會計 Itzhak Stem 共謀此著名的辛德勒名單，1945 年 5 月 8 日營地之千餘位猶太勞工僥倖地獲得解放。至於辛德勒本人戰
後窮困潦倒，受猶太人接濟；但他也是極少數被安葬於錫安山之德國納粹黨員兼非以色列人。2007 年轉型為博物館，當
然也包含來自波蘭和國外館藏的照片和檔案文件。

數百位猶太勞工照片與姓名為博物館之門面，感覺太不可思議，好震撼
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參觀過後，如同在奧斯維辛集中營珍貴又完整的檔案與活生生的照片，不得不佩服少數猶太戰犯倖存者持之不懈的努力
與國際友人之彙整資料，完成這幾乎不可能實現之回歸歷史真相的任務。
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一旁則是現代藝術博物館
接著來到猶太居民之卡齊米日隔離自治區 ( 歐洲最大的猶太社區，當然在納粹時期被迫遷離)
別忘了，自 11 世紀起猶太人就由布拉格流亡至此，波蘭之猶太名稱為 Polin,意為和平之地；於 14 世紀因波蘭王朝之 Kazimierz
III Wielki 國王對猶太教採取寬容的政策，而猶太中產階級在經濟貿易上與貴族生意夥伴掛勾，並且具有文化、學術專業上
的成就；故生活聚集在隔離區( 稱之為由掌管司法、宗教、福利、教育之大師卡哈爾 Kahal 管理之自治社團，甚至被蘇聯
共產制度引用之之集體農場 ) 的克勤克儉的猶太居民受到禮遇；宗教上也自成團體。法律明文規定殺害猶太人會處以死
刑，即使在旁袖手旁觀也會遭受罰款；禁止出售反猶太人的作品。故於 18 中葉後就有 90 萬名波蘭籍之猶太居民，各地
均設有猶太會堂。二戰前之高峰達到 350 萬人。難怪波蘭被稱為歐洲貴族的樂園，猶太人的天堂，農人的地獄。
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Na Zjeździe 街為界，被拆毀之協和猶太集中區現為一公共空間，凸顯空椅之猶太區英雄廣場 plac boh getta ( Ghetto Heroes

Square )。

1942 年 6 月 4 日至 1943 年 3 月 13 日間，卡齊米日 Kazimierz 猶太社區居民超過 1.8 萬名被迫驅離至 Podgorze 區之勞工營 Krakow
Ghetto，財產充公或被槍殺。這原本屠宰場也被當成百餘名猶太居民的刑場。 聽說這門牌 10 的這家是間老鷹藥局 Apteka pod
Oriem，屋主 Tadeusz Pankiwiecz 則是比辛格勒更被猶太人尊敬的慈善家並提供醫療照顧；甚至不顧性命安危當對外聯絡站。
現於街旁設置地軌站。
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這玻璃之折射更凸顯這寄人籬下的苦難與歷史的更迭， 據說現今波蘭之猶太居民已銳減至< 1 萬

若沒地陪指引，絕不會想到這裡原本是一猶太人之聚集區 瓦維爾皇家城堡之聖方濟各聖殿
Klasztor i Bazylika Franciszkanów św. Franciszka z Asyżu
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1939 年 Leon Barciszewski 總統被蓋世太保暗殺之紀念碑 65 萬猶太屠殺紀念碑

位於卡齊米日 Kazimierz 區，1957 年重建，並在整修內部之猶太會堂 Synagogue Remuh

大門上方希伯來文銘文的拱門：“ReMA 的新猶太教堂，有福的記憶”。內堂祭壇希伯來文銘文“ReMA 靈魂的永恆火焰，有
福的記憶”
猶太會堂源於古希臘語之 συναγωγη，拉丁語之 synagogé，直譯就是「聚會的場所」。根據猶太教律法，成年男人一天必須
由 10 人以上聚集在一起祈禱三次。它在社區生活各層面具有舉足輕重的地位：不只在於宗教上，更在於社會及政治層面
上如慈善、文康活動和研讀經書等的場所。一般有兩位師父，一位是公選出維持行政事務的主席，另一位負責宗教的長
老「拉比」
（相當於神父）
。
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猶踏教的長老「拉比」的地位如同族長或大家長

面朝耶路撒冷，簡單殿堂如清真寺般無偶像和畫像，祭壇布置之特徵是有聖約櫃與七燭台。
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因卡齊米日隔離自治區是可拉科夫猶太人聚集區，故舍有許多會堂；依先後有 Synagogé Stara、 聖殿會堂 Synagogé Tempel

( 以紀念耶路撒冷被毀之聖殿)、 Synagogé Remuh ( 1553，以紀念 Rabbi Moses Isserles )、 庫帕會堂 Synagogé Kupa( 1643 )、以
撒會堂 Synagogé Isaac( 1644 )、Synagogé Wysoka ( 1563 )

會堂很小，傳統上信眾均是站立聽道
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目前是該市兩個活躍的猶太教堂之一 如同教堂之功能，這裡也是知名人士之老墓地
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看見會堂後窄弄絡繹不絕之猶太人，將紙片與石塊置於鐵台上祭拜先祖，零亂彷若亂石崗；如無常見之蠟燭或鮮花。而
對我而言，真算是一次震撼教育；這寫上祝福祈禱的紙片，並不覺得驚訝，因為在許多墓地或哭牆已閱歷過。但石塊的
疑問直到回台後搜尋相關文獻才知，猶太人傳習了古老波斯人的習俗，在荒漠中以碎石當叩拜禮之額頂石。當然在所多
歐美地區已無此習俗。

墓碑上 ReMA 之標誌 有沒發現，在陵寢上任何有空位的地方都放滿了著這當叩拜禮之額頂石

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平實無華，外觀毫無任何花俏之猶太會堂

猶大區巡禮之道，觀光客常到訪之地

周邊商家之猶太紀念品
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辛德勒 Oscar Schindler 之銅雕像，由 Jan Karski 雕鑄 , Jewish District (Kazimierz):

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以撒會堂 Synagogé Isaac( 1644 ) 建於 1320~64 年之皇室主教教堂 Wawel’s cathedral

這可是波蘭最高級之皇家旅館 來到今天另一處重要的參觀景點 : 波蘭王朝之宮殿瓦維爾城堡 Wawel Castle

★ 瓦維爾城堡 Wawel Castle ( UNESCO, 1978)，歷經 16 世紀 Sigismundus I The Old ( Zygmunt I in Polish)邀請義大利、德國、荷蘭
之文藝復興、巴洛克風格設計師數十年之改造工程；1609 年 King Sigismund III of the Vasa dynasty 遷都華沙後，依然是皇位加
冕之聖地。1905 年前則隸屬奧匈帝國。 獨立後之 1930 年瓦維爾城堡就是波蘭國家藝術博物館，兼總統官邸。二戰期間
亦是納粹 Hans Frank 總司令部。博物館的東方藝術和鄂圖曼藝術品的藏品規模也是波蘭首屈一指。堡內收藏歷代波蘭王室
( Piast, Angevins and Jagiellons 王朝 )的寶貴文物，其中的鎮館之寶是列名達文西三大名作之一：抱銀鼠的女子。城堡中的
★大教堂是波蘭歷代王朝加冕和王族長眠之地，前任教宗保羅二世榮登羅馬天主教教皇之前即為該教堂大主教，從這裡可
以眺望克拉克夫古城美景。
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瓦維爾城堡 Wawel Castle 城牆上貼著那達文西的名畫【抱銀鼠的女子 Lady with an Ermine】海報

Tadeusz Kościuszko 將軍之馬上雄姿紀念銅雕，1960 年德勒斯敦致贈，由 Leonard Marconi, Antoni Popiel 設計與雕鑄.

話說 1793 年波蘭被俄羅斯，奧匈帝國和普魯士再次瓜分；1794 年 Kościuszko 於克拉科夫發動起義，即使於 Racławice 戰役
以寡擊眾擊敗俄羅斯軍隊，但更不幸地隨後波蘭面臨第三次也是最後的分裂。他更被傳誦的事蹟是參與美國獨立戰爭，
被列為美國榮譽公民。
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黃金穹頂則是知名之波蘭王室珍寶館 Crown Treasury and Armoury

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中庭閣樓點閱( 慶典 )之門廊，好似鄂圖曼王朝之樣式

牆角也種著葡萄
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左圖 : 波蘭國家博物館中央館，波蘭遺產大展之巨幅海報
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右圖 : 位於舊城廣場之波蘭歷史劇作家啟動青春運動 Stanisław Wyspiański ( 1869~1907; 舞台劇結婚之場景)紀念碑，Artysta

Malarz & Poeta Dramaturg 所繪 Marian Konieczny 所雕鑄, 1982 屬波蘭四大吟遊詩人之一 : Adam Mickiewicz, Juliusz Slowacki,
Zygmunt Krasinski, Stanisław Wyspiański

波蘭國家博物館近期展出之專題與夏日音樂季
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或許您不知道，收藏於克拉科的【抱銀鼠的女子 Lady with an Ermine】可是與【蒙娜麗莎的微笑】及【最後的晚餐】齊名，

並列文藝復興天才畫家達芬奇 Leonardo de Vinci( 1452~1519 )的三大名畫呢！創作的年份甚至比蒙娜麗莎還早了十多年。但
由於波蘭之前為共產國家，世人僅知【抱銀鼠的女子】藏身波蘭卻無法一窺其貌，直到共產解體、波蘭解放後，許多人
湧進克拉科只為了一睹這幅達芬奇的名畫。

奧納多·達芬奇在供職於米蘭公爵 Duke of Milan 盧多維科·斯福爾扎期間於 1489~90 年創作完成，是其四幅有關女性的作品中

的一幅，該畫目前收藏於波蘭克拉科夫的恰爾托雷斯基博物館 Czartoryski Museum。作品中的女子是米蘭公爵 Ludovico Sforza
的情婦 Cecilia Gallerani (1473~1536)。畫中聚光投射至典雅柔細肌膚更凸顯女神般動態之美；黑色背景更加凸顯三度空間的
技法外，其背後的心理含意與隱語更精彩，猶如達芬奇密碼般留給藝術考古學者無窮的腦力激盪與深入探究。甚至有人
推測這人物畫女主角目光所向之處原有邱比特愛神之箭所迸發 Sforza 公爵之熱情 56

除了林布朗外之作品外，最吸引目光的是鎮館之寶這幅達文西的【抱銀鼠的女子 Lady with an Ermine】

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由於可近距離觀賞，故將局部細膩地呈現給大家欣賞
話說這位來自 Siena 有教養又才貌雙全，年輕美麗的女主角 Cecilia Gallerani，具有音樂及文學之才華，會寫拉丁之詩句；於
1489 年來到米蘭。被義大利小說家 Matteo Bandello 讚為: 「義大利語文中的最大亮點」
，並且積極參與哲理之研討，故也被
稱為 Muse and donna docta。其古典的美貌深深的感染當時米蘭的公爵成為其情婦，她被形容有如 Aspasia of Miletus (雅典政
治家 Pericles 的情婦 )、Axiothea of Phlius ( Plato 之女弟子)、女詩人 Sappho。但接下來的情節更跌宕起伏，猶如愛情電影的
情節。1491 年 1 月 16 日 Ludovico Sforza 公爵卻與 Ferrara 公爵之女兒 Beatrice d'Este 結婚。即使 1491 年 5 月 3 日 Cecilia 懷孕
生子凱薩 Cassar 也被迫出走，她於 1492 年 5 月與 Bergamini 公爵 Lodovico Carminati de Brambilla 結婚，定居於 Carmagnola 宮。
而此幅【抱銀鼠的女子 Lady with an Ermine】則是其丈夫 Lodovico 公爵於 1490 年委託達芬奇所繪。
這幅畫也歷經多次轉手，故其是否為達芬奇原作，也爭論不休。1498 年成為 Marchioness of Mantua 借貸的抵押品。1536 年
後數百年間消失得無影無蹤，於 1800 年代早期由東波蘭 Puławy 莊園之貴族 Adam Jerzy Czartoryski 自義大利之購入( 他也收
藏二戰後消失之拉菲爾之 The Portrait of a Young Man, 林布朗之 Landscape with the Good Samaritan 二幅名畫 )。而這幅【抱銀
鼠的女子 Lady with an Ermine】被誤認為是羅浮宮收藏達芬奇之 Francis 一世之情婦『美麗的費隆妮葉夫人 Belle Ferronnière』；
這幅 500 多年仍保存最佳狀態之名畫( 僅在邊角受蟲蛀而缺損)，直到 1900 年被 Jan Deodat Bołoz Antoniewicz 鑑定為達芬奇真
跡之另一幅巨作。
而這隻狀如黃鼠狼 weasel 之銀貂 Ermine，也不是特有物種，它背後也有段歷史背景。話說 1488 年拿坡里國王以 Sforza 公
爵作為拿坡里銀貂軍團之表徵，所以他也被稱為白銀貂( Ermellino Bianco, White Ermine)。而女主角 Cecilia 之 Galle-rani 姓為希
臘字 galée, 即是銀貂 Ermine。
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原稿經光譜分析復原期背景為灰黑色

博物館也彙整了文藝復興天才畫家達芬奇 Leonardo de Vinci( 1452~1519 )的生平以及此肖像畫的歷史資料

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(中央工業區之水力發電廠之)風景 Landscape, Rafał Malczewski, 1938

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現代之琉璃工藝品
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博物館外側開放之木架，似乎擺放著某退休教授之實驗儀器，以表達傳承的理念
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商家展出波羅的海之特產琥珀

緊鄰瓦維爾城堡 Wawel Castle 之聖彼得與聖保羅教堂 Kościele sw. Piotra i Pawła /Church of SS Peter & Paul
聖彼得與聖保羅教堂 Kościele SW.SW. Piotra I pawla /Church of SS Peter & Paul 是一座羅馬天主教教堂，也是該市（也許是全波
蘭）第一座純粹的巴洛克風格建築，外觀猶如羅馬之聖蘇珊娜教堂卡拉 Maderna。於 1597–1619 年由西吉斯蒙德三世
（Sigismund III, Zygmunt III Waza）為耶穌會建，1635 年 7 月 8 日祝聖。1809–1815 年曾改為東正教堂。自 1842 年以來它屬於
天主教聖徒使者 Catholic All Saints parish 教區。1960 年升為宗座聖殿。
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聖彼得與聖保羅教堂拱頂之聖彼得、 Paweł 和波蘭 Wojciech 和 Stanisława 聖人是由 Giovanni Battista Falconi 設計；前面壁龕有
KacperBażanka 所設計耶穌會之 12 聖徒雕像，Ignacy Loyola、Franciszek Ksawery、Alojzy Gonzaga、和 Dawid Heel 所雕刻的
StanisławKostka 和耶穌會的徽章; 最上階地聖徒有 Zygmunt 和 Władysław。外牆冠以的奠基人特大西吉斯蒙德 III（的圖像的紋
章鷹用的捆乳房）
。該雕像於 1722 年由 Dawid Heel 所完成，但因酸雨風化極為嚴重，於 18 世紀末期，由 KazimierzJęczmyk
重新製作複製品。.
50 年代初，蘇聯將波蘭舊都克拉科夫 Krakow 東部的一大片農田和森林，開山闢地改建成一個工業重鎮。整個市鎮到處是 65
宏偉的文藝復興式建築物； 當年它們是礦工宿舍，體驗了工人階級當家作主的年代。 這工業重鎮名叫「新鋼廠 Nowa Huta」
。
「新鋼廠」於 1949 年動工。蘇聯為了「糾正階級的不平衡」
，開山闢地設計「新鋼廠」工業重鎮，吸引農民和工人等較「低
級」社會經濟背景的波蘭人，移居此地煉鋼，住進文藝復興式建築物。重鎮有現代化的學校設施、社區大禮堂和公園，
成為宣傳共產主義理想城市的典範。蘇聯派來工程師設計城市大綱，寬闊的廣場，林蔭大道以放射式排列，兩旁灰褐色
的房屋同一高度，像長方型積木。家家戶戶的窗臺種滿鮮花，屋簷雕飾栩栩如生。廣場豎立「新鋼廠」地圖和詳述歷史
背景。列寧鋼鐵廠於 1954 年投入生產，成為波蘭最大的煉鋼廠，70 年代每年產量達七百萬噸。工業重鎮發展迅速，增建
了煙草廠和水泥廠，來往古城的電車路軌落成，人口急劇增長。可是 60 年後的今天舉目所見，人車稀疏商店殘破；除了
高貴的建築物外貌，
「新鋼廠」流露出來的氣氛，像一座悲情城市。原來，波蘭人不滿蘇聯破壞農田改建重鎮；不滿工廠
污染環境影響健康；不滿市內沒有天主教教堂。由 80 年代起，市內發生多宗爭取興建教堂的騷亂，導致「團結工會」插
手幹預，「新鋼廠」重鎮淪為「反革命基地」
。重鎮的昔日光輝不再，工人遷居，煉鋼廠荒廢後又易手。原名為列寧廣場
的正中央，本來有一座巨大的列寧雕像，2004 年也被波蘭人拉了下變賣給瑞典的列寧博物館，然後更將廣場易名為雷根
（美國前總統）中央廣場；古巴革命大道則易名為教宗保祿二世大道。一切與前蘇聯或其他社會主義國家有關的街道和
景物，全部易名。
「新鋼廠」俱往矣。
早餐：飯店內早餐

午餐：La Campana當地料理
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晚餐：Morskie Oko主廚料理
旅館：Niebieski Art Hotel & Spa 5*
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18. Sep 6 ( Wed ) 克拉克夫 Kraków→150km/2h-3h 琴斯托瓦 Częstochowa

中途在郊區之大賣場休息片刻 賣場旁之園藝五金賣場
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抵達波蘭重要之天主教朝聖地琴斯托霍瓦 Częstochowa
位於波蘭中心點之琴斯托霍瓦在歷史上屬於瑞典、日耳曼 (1793 年占領後隸屬南普魯士省，德文稱 Tschenstochau )；1807
年之拿破崙王朝時期稱 Duchy of Warsaw，隸屬薩克森同盟管轄。1815 年後至一戰期間又屬蘇聯之波蘭邦 Congress Poland。
一戰後改屬波蘭克拉科夫之郡縣 Kraków Voivodeship 。1819~26 年由蘇軍 Jan Bernhard 設計，將琴斯托波爾（Częstobor）和琴
斯托米爾（Częstomir）合併為一波蘭第四大城，興建通往維也納之鐵道並發展鋼鐵工業；如今這 Częstochowa
Voivodeship (1975–1998)之首府是西里西亞知名的觀光區。

因應每年近百萬朝聖天主教徒與觀光客而於周邊興建大型停車場
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今日行程＞上午專車前往琴斯托霍瓦 Częstochowa 位於 Pauline monastery of Jasna Góra 修道院知名之朝聖黑聖母 Black

Madonna 像，午餐後，前往參觀主教博物館。
今天前往遠近聞名的旅遊和朝聖中心：琴斯托瓦，每年吸引著上百遊客和朝聖者的到來。
★光明山修道院 Jasna Góra Monastery 是波蘭 16 世紀以來最著名的聖母院，1670 年 2 月 27 日，國王 Michał Korybut Wiśniowiecki
與奧地利公主 Eleanor 的婚禮在此舉行。1682 年慶祝捷克斯托霍瓦黑面麥當娜誕辰 300 週年，來自波蘭，立陶宛和西里西
亞的成千上萬的朝聖者到此聖地。 猶太 Frankism 教派社區也大約在 1700 年左右成立。 其歷史可追溯至 1382 年由波蘭王
子 Ladistaus of Opole 興建 ( 瓦爾塔河上擁有特權之重要商埠，也是小波蘭（Lesser Poland）到大波蘭（Greater Poland ) 繁忙
陸路的商業中心 )，每年 8 月 26 日黑聖母節是信眾提著籃子，內裝有雞蛋、麵包、起士、巧克力、香草徒步的朝聖地，
亦是許多波蘭天主教信徒的精神信仰中心，尤其是那些肢體殘者心靈的寄脫( 故有座牆上掛滿了拐杖， 以及還願之十字
架與項鍊 )，這知名修道院內的琴斯托瓦【黑聖母像 Black Madonna 】被賦予了神奇的力量，是光明山修道院最珍貴的財
富。它也是 18~19 世紀波蘭猶太 Frankism 教派( 由 Jacob Frank 於 18 世紀中葉創立，為猶太教中反傳統之一分支，綜合當
地之 Kabbalah、天主教與伊斯蘭教義，對厄神亦同敬拜；故於安息日非哀悼而是歡慶節日；許多信徒之後也被迫改信東正
教 )信徒之安息日慶典聖地；2016 年教宗方濟各也在此主持彌撒。
※光明山修道院 Jasna Góra 於 1382 年由匈牙利天主教信徒興建的，位於波蘭琴斯托瓦，是波蘭最著名的修道院，成為波 70
蘭人滋養靈性 Sanctuary of the Nation 的聖地。 光明山修道院裡最珍貴的是 1384 年寶琳教會 Pauline-order 引領到此聖母瑪利
亞禮拜堂( Chapel of the Virgin Mary of Częstochowa)之黑聖母 Black Madonna 畫像；融會拉丁與拜占庭畫風之風格。描繪著聖母
瑪利亞左手抱著耶穌聖嬰，據稱這幅 121.8 x 81.3 cm 畫像是一世紀由聖徒陸加 Łukasz Evangelista 福音傳教士親手畫在屋裏
的柏樹木片上，當他在繪畫的同時聖母的形象和最輝煌的聖母 Najdostojniejszej 夫人就在一旁述說著耶穌的生平事蹟。甚至
傳說是出自聖徒使者拿撒勒之手筆。 它曾多次賦予神蹟受到信徒們廣泛的尊敬。這幅畫是由聖赫勒拿島在 326 年在耶路
撒冷發現的，於公元四世紀由君士坦丁大帝的母親海倫娜將它帶回，並將其呈現給她的皇太子。接著這幅君士坦丁堡所
有的複製畫像，於 1382 年在 Prince Wladyslaw 瓦迪斯瓦夫，奧波萊公爵( 統治俄羅斯之匈牙利國王路易之名義下)帶領下，
由寶琳教會之由匈牙利攜至此；因 Bełzkiego 城堡圍困期間，教堂窗口聖母畫像的頸部被韃靼箭頭擊中一次，以避免再次
受到異教韃靼褻瀆；是乎受到聖母之指引，而留在此光明山聖母會之雅斯納古拉教堂。 這被波蘭王朝之國王與皇后 Jadwiga
和 Władysław Jagiełło 奉為至寶的聖物，將此 121.8 X 81.3cm 的聖母像框在椴木板上；
其流傳神蹟之一為 1384 年 8 月底，Ladislaus 正在通過 Częstochowa 時，他在夢中被建議離開這 Jasna Gora 而馬匹不肯
繼續前行。後來在 17 世紀 1665 年瑞典入侵波蘭圍城期間，不單只光明山修道院絲毫無損，還擊退瑞典敵人，因此 John Casmir
於 1656 年於 Lvor 受洗時將此 Mother of Jasna Góra 神祉尊為波蘭之女皇 Queen of Poland。此後不久之 1656 年，波蘭國王在主
教座堂莊重地發誓將波蘭獻給聖母的助佑下，尊稱她為「波蘭的主保聖人和女皇」。據說此幅畫已重畫數次，聖母瑪利
亞的形像於 1723 年由銀栓覆蓋，寓意聖母無染原罪。1763 依照 Działyński 家族的傳統於畫框邊界加上鎖。在圖像左側有波
蘭女王，權杖和蘋果的徽章，由華沙公司“Bracia Łopieńscy”創建於 1926 年。右邊是金玫瑰和一個心臟形狀的金飾，帶有教
皇約翰·保羅二世在 1979 年和 1982 年的銘文 “ TOTUS TUS”。聖徒留下非比尋常和令人震驚的奉獻。教皇約翰·保羅二世也
在聖母祭壇上的盒子裝著他的 ca belt，這是 1981 年 5 月 13 日在聖彼得堡攻擊期間被槍殺和流血之護身符。

光明山入口處， 儼然成為天主教徒赴波蘭最熱門之景點
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這古堡城門門巖上教皇約翰·保羅二世在 1979 和 1982 年所祝福的銘文 “ TOTUS TUUS”。 地面之井蓋也被旅客磨得雪亮

“ TOTUS TUUS”是教皇約翰·保羅二世之座右銘，意為心身靈之祝禱， 以表達對上帝虔誠的奉獻與由衷的祝禱
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我們一行人是由教區資深的神父引導我們參觀

祝禱之經文

提示
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這位資深神父帶領我們進入聖殿堂

似乎他對台灣之現況也有所了解
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主要之祭壇有
甲、 主耶穌的祭壇 : 畫在黑色的畫布上，1782 年。以犧牲奉獻。
乙、 聖徒芭芭拉的祭壇，1482 年提到了鱷魚，1782 年由主教路德維克·布拉托謝夫斯基（Ludwik Bratoszewski）將隨後的
所有祭壇都立於柱子上。
丙、 聖母無玷聖堂的祭壇 1692 年，Madaliński 主教放置了新的聖母瑪利亞。
丁、 聖徒約澤法 Józef 祭壇。於 1782 年站在 Józef Gliński 校長的靈柩下。聖人的形象。由高夫·高夫曼（當時的桑多梅日
主教）製作的。
戊、 聖母瑪利亞報喜祭壇。 引人注目，她於 1475 年被 Zbigniew Oleśnicki 主教主教併入牧師學院。這塊新磚建於 1781 年，
是以犧牲本章為代價的。
右側：
己、 1873 年耶和華升天的祭壇。
庚、 聖徒埃及的瑪利亞祭壇，木製的，鍍金的，巴洛克風格的，是在 1752 年以弗洛里安·拉喬維奇（canon Florian Lachowicz）
為代價的。
辛、 聖徒彼得的祭壇，建於 1782 年，由本書的主任，MaciejNałęcz。他在十五世紀奠定了基礎。這個原型是弗拉克瓦斯
基主教的牧師。
壬、 聖徒 Ildefonsa Bisk Św 的祭壇。尼古拉斯是在 1484 年提到的。1784 年的代價是威爾科斯瓦夫斯基的職位。
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一進入教堂，滿牆信眾奉獻的念珠作為裝飾，確實感受到那份朝聖者的熱情
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唯一的出入口可是萬頭鑽洞
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這間主殿堂之面積不大，僅若修道院之小教堂規模；但這卻是全教區重中之重
黑面聖母瑪利亞正面臉頰標有兩條平行的線，被鼻子的三分之一切斷。脖子上可以看到六個切口，其中兩個清晰可見，
另外四個切口不太好。耶穌穿著胭脂紅衣服，躺在瑪麗的左臂上; 左手拿本書，用一位先賢，統治者或祝福者的特徵來舉
起右手。瑪利亞的右手靠在胸前，指著唯一的救世主耶穌。上衣的藍色禮服和上帝之母的同一顏色裝飾著 Angevin 的金色
天使。在聖母的前額上方有顆六角星。上帝之母的形像被畫在藍綠色的背景上，變成了海浪的色調。這圖像另一的主要 80
元素是瑪利亞和耶穌的頭上鍍金 - 父神的象徵。而凸顯兩者面容黑暗對比。這就是上帝的母親被稱為“黑色麥當娜”。
1430 年教堂內昂貴的奉獻物被宗教改革派呼斯派 Hussite 信徒掠奪時右臉頰被軍刀切斷而破裂。保利尼神父把被毀壞的油
畫帶到克拉科夫聖徒 Władysław Jagiełło 之住處。故 Jadwiga 是 Jasna Góra 聖母教堂最古老的創始人。 補修後之畫作好像告
訴信徒們，上帝的母親，她是幾百年來殉國和痛苦的波蘭的母親和女王。就像十七把悲傷的劍在十字架上刺痛了她的心，
如今在 Jasna Góra 聖殿之臉上依然帶著痛苦的傷痕。
這幅創造神蹟的黑色瑪丹娜可是波蘭及鄰近國家天主教徒共同之信仰中心 81
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以白銀為主色調之主祭壇，也是少見
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雕花穹頂上也佈滿了歷屆主教之肖像
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據說神龕內聖母右手所持之百合花是由現任教宗耶穌會之方濟各 Pope Francis 所致贈

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學員們接受聖餐與聖水
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內堂側面也貼滿了信眾捐獻之銅雕祭品
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隔壁則是另一間貢奉耶穌的小教堂 大理石地板鑲嵌著萬主歸宗

信徒奉獻之祭品如殘疾人的拐杖，與愛心更凸顯耶穌之慈悲憐憫
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可真是成千上萬虔誠信徒的心意
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波蘭歷代皇室之畫像也集中在此展示
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這位 KS. Kordecki 雕鑄師曾是華沙起義的牧師（綽號奧古斯丁 )

這些均是波蘭王朝之各部隊軍徽，頭戴金冠之勇猛獵鷹國徽標誌而有不同造型
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似乎這隻鷹最具野性 波瀾各部隊之軍旗
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這禮堂則可稱得是波蘭王朝 Jadwiga 和 Władysław Jagiełło 國王與皇后之功勳紀念堂

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另一幅黑色瑪丹娜之複製畫( 當然在中歐一路過來，看過無數此幅畫)
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山頂廣場之告示牌展示蘇聯統治時期教宗來訪之盛況

山頂廣場之告示牌
敘述一位二戰納粹佔領期間波蘭天主教社工 Irena Sendler 拯救華沙集中營中 2500 名兒童之事蹟
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光明山古堡之老砲台
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因應教宗到訪， 光明山之後山已開闢一戶外講道場，而在此處設立大型講壇
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Pieskowa Skala Castle

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光明山後山之戶外講道場上所塑立之聖徒雕像

Kardynal Stefan Wyszynski 之紀念雕像

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光明山之山頂教堂與下方之朝進之路 Sienkiewicz 大道，可見這也算是所謂之山水寶地

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朝進之路路旁茂密之虎耳草科繡球屬的圓錐與冠蓋繡球花 ( Hydrangea paniculata and anomala )

這團花討人喜歡之原因之一是會由白色變成粉色
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忠貞之國土 Honor Ojczyzna 紀念碑 Jerzy Popiełuszko 波蘭羅馬天主教神父

Popiełuszko 神父參與蘇聯統治期間之華沙“團結”運動，1984 年被秘密警察暗殺後棄屍於維斯瓦河，殉難後全國哀悼被封聖

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早餐：飯店內早餐
午餐：Zajazd Jurajski當地料理

晚餐：Sarmacja主廚料理
旅館：Pałac Czarny Las 4 *