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La persona con mala fortuna encuentra obstáculos, la persona con buena fortuna
tiene fuerte soporte ancestral.
12/29/17, 10:38 p.m. - Erick MAyen: 
Iwori Meji
Odu Iwori Meji habla de las personas que tienen dones con la habilidad de ver cosas
con una perspectiva verdadera. Ellos sueñan a menudo, tienen claras visiones y
crecen para convertirse en adivinos o espiritistas. Las personas a quienes este Odu
es divinizado deben ser advertidas de adorar Ifá. Esto les traerá buenas
perspectivas, larga vida (ire aiku), salud (ire aje), una esposa (ire aya) e hijos
(ire omo).
Odu Iwori Meji ocupa el tercer lugar en el orden de los Odu como un Olodu, Iwori
Meji consiste en Iwori en el lado derecho (el principio masculino) y Iwori en el
izquierdo (el principio femenino).
Ifá dice que si algo se ha perdido, la persona tendrá asegurada que las cosas serán
vistas o recuperadas. Oportunidades para una promoción de trabajo, son buenas pero
la persona necesita ofrecer un sacrificio para impedir a los detractores que puedan
causar degradación.
Ifá confirma en Odu en Iwori Meji que las 16 nueces de palma (Ikin Ifá) son la
represetación de Orumila y su objeto de adoración en la tierra. Es por esto que el
adivino de Ifá (Babalawo) lo usa para revelar los misterios de la vida.
REFRANES:
En el país llamado Bedome, donde siempre hay hambre, la hiena encuentra todos los
días que comer.Si la hiena entiende sus gritos ella se sabe espantadaEl chivo
entero y la hiena son amigos.Atando cabos se hace una soga.Dice que la persona esta
muy
1/1/18, 12:37 a.m. - Erick MAyen: 
Idi Meji
Odu Idi Meji habla de gente que tiene enemigos ocultos o tratando de hechizarlos o
que tienen pesadillas la mayoría del tiempo. Ellos necesitan aplacar a Ifá para
superar estas obstrucciones mundanas
Idi Meji es el cuarto Odu en el orden fijado de Orunmila. Este Odu es esencial, ya
que éste completa los 4 puntos cardinales del universo. Eyiogbe (este), Oyeku
(oeste), Iwori (norte) y Idi (sur). Odu Idi Meji simboliza la maternidad, la
interacción entre la parte masculina Idi en el lado derecho con la parte femenina
en el lado izquierdo resulta en la reproducción, el nacimiento de un niño.
En el Odu Odi Meji, Ifá ve la buena fortuna y larga vida para un hombre o una
mujer, pero el cliente necesita adorar Ifá para evitar una muerte súbita. El
cliente puede elevarse a una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con
los detractores. Es posible trabajar duro temporalmente en la vida y perderlo todo
al final. Para prosperar deben ser hechas constantes ofrendas a los ancestros del
cliente. Si alguien está planeando viajar, debe ser hecho un sacrificio a Ogún para
asegurar una jornada segura y feliz. Cuando una mujer está desesperada por tener un
hijo, se le aconseja aplacar a Orunmila. Ifá dice que ella podrá tener un hijo y
que éste será una niña.
Para tener éxito en la vida, las personas encarnadas por Odu Idi Meji tendrán que
ser veraces, honestos y rectos en sus tratos con otras personas. Ellos deben estar
con los pies en la tierra y ser prácticos durante su vida.
REFRANES:
Uno puede arrepentirse de sus acciones anteriores, pero tiene que soportar las
consecuencias.Las hormigas blancas intentaron pero no pueden devorar la roca.El que
dice calumnias de otros, rebaja su propio prestigio.El que pervierte a otro trae la
maldad de su casa, o la ha aprendido en su hogar.Por fuerte que hable el viento a
las hojas de la palma, la yerba que crece al pie de ésta no le teme.Un tigre no
coge a un perro encerrado en una jaula de hierro.
1/1/18, 12:43 a.m. - Erick MAyen: 
Iroso Meji
Odu Iroso Meji habla de aquellas personas que son muy populares y andan por las
calles entre el saludo de sus amigos. Ellos necesitan tener mucho cuidado con su
salud y sus propiedades.
Si ellos sienten que comienzan a perder el interés en las cosas que están haciendo,
deben consultarse y apaciguarse con Ifá.
Irosu Meji denota dificultades emocionales y financieras. Pero las cosas no son tan
difíciles como parecen.
Las cosas no están floreciendo fácilmente. Se requiere más trabajo que el normal
para lograr las cosas.
Irosu Meji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. El cual nos llama
a reflexionar sobre nuestro futuro. Nosotros no debemos de faltar a aquellos de que
“el hombre propone y Dios dispone”.
En este Odu (Irosu Meji), Ifá llama a realizar anualmente un ritual para toda la
familia. La persona debe practicar y mantener el honor y el respeto de sus
ancestros particularmente del padre esté vivo o muerto.
Aquellos que nacieron bajo este signo, deben hacer hincapié en el aprendizaje y la
paciencia y esperar que los tiempos difíciles se vayan. Ellos deben recordar que
ninguna condición es permanente.
A su momento, se hará un sacrificio para una mujer que está ansiosa de tener un
hijo. Irosu Meji dice que ella saldrá en estado y que parirá un hijo. El niño será
Babalawo.
Habla Eşu, Elenini, Ikú, Ota Ole, Şangó, Olokun, Şakpana, Olodumare, Orişanlá,
Oduduwa, Osun, Agayu, Yemonjá, Yewá, Oşún, Ogún, Osanyin.Kaferefun obini, Egun, Eşu
y Yalorde.Este Odu es masculino.Marca suicidio y pérdida de la memoria.Este Odu
representa:El tablero de Ifá.El ocaso.La tarde sin la luz del sol.La mitad del
poniente.La sepultura.El fondo del mar, lo desconocido.Donde Şangó y Ogue hicieron
un pacto para que naciera el poder de Oduara, donde Şangó se llamó Ologbun Eyila
Şebora (aquel que es dueño de profundos secretos, se envuelvo en eyo como en
candela y no se pierde).No se puede fiar de nadie, ni de los de sus casa.Tiene que
adorar mucho a Obatalá y si le debe algo paguéselo.No se aceptan tabacos a nadie
pues aquí se trabajan los tabacos para perjudicar a las personas.Es signo de fuego.
Manda en todos los metales.Aquí es donde se derriban los árboles.Señala victoria de
guerra, viajes, pequeños caminos, las armas del pueblo.Habla de accidentes, de
miserias, de trampas, de sufrimientos. Se usa el efun para el sufrimiento.Este
signo es peligroso, pues hace sufrir cruelmente a la persona.Este Odu prohibe ir al
cementerio.No se puede portar cuchillo.Señala dispersión de los extranjeros.Este
Odu lo mismo anuncia desgracia que buenaventura.Este Odu es muy fuerte y peligroso.
Su pájaro es judío.No se comen plátanos indios, ni manzanos, ni marañón, ni
ciruelas rojas.Cuando este Odu se ve en un registro, se coge efun y se unta tres
veces en los párpados a los presentes.Por virtud de señalar lágrimas, es por lo que
a los hijos de este Ifá se le enrojecen los ojos.Este Ifá le da a los hombres las
ideas y la humildad.El Iyefa lleva polvo de oro, así como dentro del Ifá de Iroso
Meji van monedas de oro, plata, cobre, bronce.No se usan aikordie.La obinrin de
este signo no puede hacer Şangó ni Asowano.Con agua no se apaga la candela.Este es
el Odu Meji más importante de Ifá.Al Awó que le salga este signo debe de adquirir
conocimientos rápidamente para que no se muera.Aquí Şangó señaló donde estaban las
16 posiciones.Este Odu prescribe sabiduría, pero todo el mundo está pendiente de la
persona, son los ojos de la divina providencia.La persona en el camino de su vida
siempre se encontrará la traición y las trampas de sus enemigos.Este Ifá es la
profundidad de la tierra y señala vida corta porque Oro-iña se pregunta qué cosa
hace mi hijo allá arriba si nadie lo conoce, nadie lo comprende, nadie lo quiere?.
Yo deseo tenerlo siempre junto a mi, en la profundidad de la tierra.El dueño de
este Ifá no puede brincar huecos ni zanjas. Si debe brincarlo de manera forzosa
entonces la persona antes tiene que limpiarse con una ota y tirarla al hueco o
zanja y después brincar.El Awó de este Odu debe de adorar y obedecer mucho a Oşún y
ponerle cinco pañuelos amarillos. Poner dentro de su Ifá una escalerita.El Awó de
este Ifá de vez en cuando pone a Obatalá debajo de su cama y esa noche duerme con
dos itana escendidas.Iroso Meji es el capataz de los ladrones.Si la persona que se
mira es hombre, hay posibilidad de que una mujer lo salve o lo libre de una
situación difícil. Debe de tener un inşe-Osanyin lo antes posible. Si lo tiene no
se ocupa del mismo.Usted no está conforme con nada de lo que tiene, porque no ha
pasado trabajos en la vida, pero una vez que salga de su casa y se enfrente a la
vida, notará la diferencia, porque ahora Ud. no le da valor a lo que tiene.Usted
piensa irse de su casa porque cree que en cualquier lugar va a estar mejor, cuidado
con los fracasos no sea cosa que tenga que regresar con la cabeza baja.Usted es omo
de Elegbara y por eso siempre está intranquilo y es muy majadero. Dele gracias
porque él siempre le acompaña. Respete a Oşún y a Elegbara.Usted tiene a Ikú en la
punta de la nariz. Tiene que darle de comer a la tierra, para que viva un poco
más.Representa el pájaro misterioso.Representa el espejo.Representa las
profundidades de la tierra.Tranquilidad, paz y prosperidad.El corte de pelo que
indica jerarquía.Aquí Şangó le quitó los cuatro poderes a Osanyin.La vista y las
lágrimas.Que la persona está pasando mala vida.De que la persona siente algo malo
en su cerebro que no le deja realizar lo bueno.La persona no es legal, no cree en
lo que se le dice.De persona muy envidiada por eso tiene enemigos.La persona
llegará a estar bien.Que usted está peleando con otra persona.De que la persona
está enferma de la vista y si no se atiende puede quedar ciego.No puede usar ropas
de óvalos.No puede sentarse en sillas sin fondo.Cuidado con candela que puede
empezar desde la cocina.Dé gracias a Obatalá que lo está favoreciendo.No entre a
ninguna casa que esté vacía.No eche maldiciones.No haga cambios con nadie para que
no pierda su suerte.Tenga cuidado con una trampa que le tengan para matarlo.
REFRANES:
Hay quien ese saca un ojo por ver a otro ciego.Nadie sabe lo que hay en el fondo
del mar.El que parió derecho, parió jorobado.Cuando el águila vive, el canario
suelto no alcanza el nombre de Oba.El martillo robusto marca el piso con su
cabeza.Cuando el fuego se extingue, el sol se oculta, más el rojo de la cola del
loro no se apaga nunca.Sin obstáculos no hay éxito.Irosu Meji es la fuente.Los ojos
que dicen que Orunmila no ve, no están tranquilos en sus órbitas.Las cosas de este
mundo son reguladas cuando cada una de ella llega a su fin.Dándole de comer a la
divinidad de la mala fortuna, de seguro viviré tranquilo.Si me quejo será peor para
mí.Yo sacrifico para Eşu y para los Ancianos de la Noche.Yo saludo a la Lluvia y al
Sol cuando le cruzo los brazos.Mis momentos más importantes son los atardeceres a
la caída del sol.Solo he venido al mundo y solo me iré, pero regularé todas las
cosas de este mundo cuando ponga fin a cada una de ellas.La vida nunca se debe
vivir descuidada, una sonrisa para cada traición o engaño endulzarán y alargarán la
vida.El rojo encendido de la pluma del loro nadie puede apagarlo.El que puede
cambiar el curso de la muerte.Mírate a los ojos y verás en ellos al mundo que te
rodea.El martillo robusto marca el piso con su cabeza.El abandona la casa y regresa
a la casa.La vergüenza es una gran enseñanza.Una mujer nunca valora a un buen
marido hasta que haya tenido que tratar a un segundo.
1/1/18, 12:45 a.m. - Erick MAyen: 
Owonrin Meji
En el orden específico de Orunmila Owonrin Meji es el sexto Odu. Este Odu llama
para la moderación en todas las cosas.
Owonrin Meji predice grandes bendiciones para alguien que esté afligido por la
pobreza, mientras él o ella ofrezcan el sacrificio correcto. La persona será
bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo.
Si una persona planea viajar, Ifá dice que el sacrificio debe ser ejecutado para
asegurar un viaje seguro y agradable.Para una larga vida es necesario hacer
sacrificios a Ifá y también aplacar el Eleda (creador).
REFRANES:
Obara Meji
Odu Obara Meji denota un estado de incertidumbre o suspenso. Está inhabilitado para
tomar decisiones. El hijo de Obara Meji tendrá tendencia a ser impulsivo, será
víctima de sus pensamientos violentos. Ellos les pesará su decisiones tomadas bajo
una depresión nerviosa. Para prosperar en la vida, el hijo de Obara Meji necesita
propiciarle a su cabeza (ori) de vez en cuando.
Odu Obara Meji ocupa el séptimo. Lugar en el orden fijado por Orunmila, para la
persona que está en negocios, Ifá dice que debe llenar su casa de consumidores y
amigos. Él o ella deberán hacer sacrificos a Orunmila.
Si Odu Obara Meji habla para aquel que estará en dificultades y deberá vencer a sus
enemigos quienes lo vigilan en el camino para tomarlo por sorpresa a él o a su
casa. Las dificultades financieras se mitigarán y se vencerán a los enemigos cuando
el cliente consienta en realizar todos los sacrificios prescritos por Ifá. Al
final, la persona conocerá quienes son sus enemigos y será capaz de identificar la
causa de sus problemas.
Este signo es masculino, hijo de Olofin y de Anaşe. Obara Meji significa: dos
reyes.Obara Meji es la cabeza de la tierra. Es sabiduría.Aquí es donde los egbado
fueron a la tierra de los congos en busca de brujerías de prendas.Habla de un Egun
que tiene prendas enterradas en un lugar del campo y desea que Ud. las saque y la
reviva.No se come harina de maíz de ninguna forma.En Obara Meji Şangó derrotó a los
Arara.Este Odu expresa la fuerza y la rudeza masculina.Aquí se le da perro a
Osanyin.En este signo Ifá castiga con la muerte a la Apetebi que sea infiel.Hay que
atender a Egun, a Orunmila y a los santos.Aquí fue donde el gato se hizo servidor
de Orunmila y de Obatalá.Los muertos que hablan son del campo, hay que hacerles
fiestas a los Egun ancentrales y familiares.Fue donde se crearon los paraguas y las
banderas, donde esta última quedó como insignia por haber hecho ebo.Este Odu de Ifá
es un tanto difícil de explicar, por su transformación y dura conversación que trae
consigo.Habla de traición y de desconcierto y de inseguridad.Es un Odu de
desprestigio y de desgobierno. Su conversación es infausta y un poco incómoda.Habla
de engaño en la casa, de que la persona no tiene amigos ni debe de creer que sus
cosas son de resoluciones, pues con él se funde lo bueno y lo malo.En este Odu es
donde se inventa con respecto a la personalidad y con seguridad su conyuge lo
engaña y han hecho cosas de más vicios en lo que respecta a las relaciones
sexuales.Aquí lo que la persona no hace en su casa con su cónyuge lo hace en la
calle con la amante.En este Ifá se sueña con algo que no se ha alcanzado.La mujer
cuando está con el marido, sueña con otro, es demasiado fogosa y se hace la que no
siente con el marido.Si es hombre se hace el frío con la mujer y en definitiva se
separan pues por no darle un golpe o matarla, decide irse.Este Odu es de llantos y
de penas; es un Odu de grandes tragedias.Sus hijos son resentidos, tramposos y no
son francos con nadie.En este Ifá fue donde por primera vez el muerto se valió del
vivo para manifestarse y salvar al mundo.Aquí nació el por qué el Awó baila y pacta
con la muerte en el baile de la atena.Aquí se hacen bien las cosas que son
verdaderas y las cosas y mentiras que no son.En Obara Meji Şangó habla y ordena,
pero es el Odu de la mentira y de la traición.No se duerma para hacer las cosas, no
sea cosa que cuando se decida a hacerlas sea demasiado tarde.Aquí fue donde Obara
Meji, se hizo rico, por méritos de Olofin. El camino de la lengua.
REFRANES:
El que sabe no muere como el que no sabe.El hombre paciente se hace rey del
mundo.No hables y no te morderás la lengua.Tu lengua es tu león, si la dejas te
devora.
1/1/18, 12:51 a.m. - Erick MAyen: 
Okonron Meji
Odu Okana Meji significa que habrá problemas, casos en la corte, sufrimiento y
malas vibraciones. Los hijos de Okana Meji siempre pondrán un dedo sobre su cabeza
y dirán que es correcto. Su gente con frecuencia piensan que los hijos de Okana
Meji son agresivos porque tratan de prevalecer sobre los demás. En muchas
situaciones ellos se rebelarán contra las convenciones de la sociedad. Los hijos de
Okana Meji deben tener mucho cuidado con su salud para que no se vuelvan enfermos
crónicos.
REFRANES:
Con una atarraya no se puede pescar un hipopótamo.El saco bien amarrado si se vira,
no se sale.El monte tiene hierba buena y mala.El agua con que se lava las manos,
cuando cae a la tierra no se puede recoger; la tierra se la toma.Si se solda dos
pedazos de hierro no se pueden separar después.El agua no se puede atar con una
soga.La leri del hombre tiene dos contrarios: la cólera del corazón y el deseo de
amar.En la basura a veces se encuentra la felicidad.El que come alimentos cocinados
no se preocupa del agricultor que los produjo.La batalla del calor nunca conquista
a la cucaracha y la cucaracha nunca entra en la sopa.Cinco yemas de dedos nunca
chocan entre sí.El perro de tanto husmear tiene el hocico húmedo.La boca que yo
alimento jamás dará mi sentencia.El camino del granjero.En el mundo hay bueno y hay
malo.Critica todo lo que te rodea, prueba a mirarte por fuera.Un árbol abatido
caerá debajo de la puerta de su tronco.
1/1/18, 12:53 a.m. - Erick MAyen: 
Ogunda Meji
REFRANES:
El llanto se vuelve risa y lo perdido aparece.Disputa por una cosa.No eres ni carne
ni pescado.El cuchillo corta y rasga, la sangre corre.Si el machete va al campo,
corte o no corte yerba, el regresa a la casa.Si a Elegba se le para el pene, no hay
obo que se le resista.La rama cortada y transplantada, reproduce semejante a su
tronco.El árbol recurvado, no tiene nada de sus riñones.La mujer del cazador, no
grita sin razón, cuando la flecha da en el blanco.El cuchillo que llega a la vejez,
se come aún el tronco del millo.El árbol que encuentra al hierro, no tiene buen
nacimiento.De la discusión se saca la luz.Saber esperar es de sabio.El cielo es
inmenso, pero no crece el hierro.La vida para el Awo, no sera buena cuando la garza
blanca ponga los huevos negros.Guerra pide guerra.
1/1/18, 12:55 a.m. - Erick MAyen: 
Osa Meji
Odu Osa Meji habla de la falta de coraje y huir de una batalla o de una oposición.
Los hijos de Osa Meji hacen un gran acuerdo de viajes, ya sean por negocios o por
placer. Ellos llegan a convertirse en buenos administradores si realizan el negocio
de otras personas. Como ellos se asustan fácilmente, ellos no correrán riesgos.
Osa Meji es el décimo Odu en el orden fijado de Orunmila, Odu Osa Meji hace
hincapié en la necesidad para la ayuda espiritual contra pesadillas y hechiceras
que interfieran con el sueño de uno. Sacrificios apropiados deben ser efectuados
para aplacar a las hechiceras (aje) y asegurar la protección necesaria. Además, si
Osa Meji es elegido para una persona, Ifá dice que tiene enemigos que están
planeando hacerle daño. Si realiza un sacrificio a Şangó, recobrará fuerzas y se
irá incrementando hasta que eventualmente pase por encima de sus enemigos.
Aquellos encarnados por este Odu tienden a perder el control o ha tener falta de
moderación, mucho esfuerzo es requerido para permitirle a ellos concentrarse en lo
que están haciendo o para aplicar su propia diligencia a sus trabajos.
Hablan: Oduduwa, Oyá, Agayu, Obatalá, Osain, Iroko, Oşún, Osain y Egun.Día de la
semana: Oya Oti (viernes).Planeta regente: Olare (venus).Metal: cobreColores para
vestir: verde y carmelita.Este Odu de Ifá es femenino. hija de Euje y de Ogue.Osa
Meji significa: aire, cosa vana.Este es un Odu de Ifá en que todo está en el aire.
Los hijos de este Ifá son revoltosos y un tanto trágicos y gustosos de inmiscuirse
en asuntos ajenos y siempre están inventando cosas fuera de lo normal. Son como el
viento y si no hacen las cosas en orden, estarán siempre en el aire.Ellos lo tienen
todo, así como lo pierden todo en un instante por no analizar las cosas antes de
realizarlas.Son espiritistas y tienen un gran ser o entidad que los acompaña en su
tránsito por la vida y los ayuda a ser victoriosos en cuantas cosas se proponen,
pero también lo pierden todo por la soberbia. Son de cabeza dura y no oyen
consejos.Se creen que todo lo saben y que siempre tienen la razón en todo lo que
hablan o realizan.Son imperativos y desean siempre ganar y que prevalezca todo lo
que ellos dicen y quieren, por lo que pierden amistades y otros los tratan con
reservas, no porque lo quieran así, sino por la forma de ellos.El hijo de este Ifá
es caprichoso y gustoso de que solo se le siga a él; dejan de tratar a sus
amistades por suposiciones de cosas que piensan, que dicen o hacen esas amistades.
Por su capricho pierden la cabeza o sufren grandes adversidades. Sufren de delirio
de grandeza y se jactan de ser sabios; se creen muy importantes y que todo se lo
merecen y no desean que nadie sobresalga sobre ellos.Son engañadores en todo
sentido y mueren a causa de la soberbia o en riñas por heridas punzantes.Todos los
que tengan algo de este Ifá, deben de aprender a controlarse y aceptar que los
demás tienen derecho a pensar, a decidir y a decir la verdad al igual que ellos.Osa
Meji rige las relaciones existentes entre la tierra y el sol y entre la tierra y la
luna.Osa Meji no reconoce pobres ni ricos, viejos ni jóvenes, ni príncipes ni
reyes. Para él todos los seres humanos son iguales.Osa Meji es el Odu facultado
para llamar a los distintos Odu en el tablero cuando se hace ebo.Osa Meji es el
mundo de los espíritus.Representa el dominio femenino sobre el hombre, por esto en
todos los trabajos para amarrar hombres hay que trabajar a través de este Odu de
Ifá. Rezarlo y ponerlo en las atenas que se hagan para dar de comer a
animales.Habla la magia negra.Osa Meji da dinero pero la pobreza persigue a la
persona.Osa Meji devuelve el mal y persigue a quien siembra la discordia.El dueño
de este Ifá sobrevive y entierra a sus hermanos.Se padece de parálisis, de
artritis, de retención del menstruo, de tisis, de hemorragias, de infecciones en la
garganta, de problemas intestinales como: úlceras, hemorroides, etc.Rige: las dos
orejas, las dos fosas nasales, los ojos, los brazos y las piernas.Sus hierbas son:
amor seco y malva cochinera.Marca: traición en general, viajes, prisión. Falsedad,
envidia.Representa al tiempo. Uno que se va.Se le da de comer a los árboles y se
les ponen iñales como ofrendas, pues aquí los espíritus de los árboles hablaron o
inspiraron al hombre.Habla de hecatombe, de matanza que deja huellas indelebles, el
asesinato indiscriminado que se ampara en la necesidad de no perecer.Surgieron los
rozamientos entre los humanos por motivos o acciones que les quitan los privilegios
o las costumbres a otros.Nació el olor de la vulva de la mujer y con él la
tentación sobre el hombre..Marca neurastenias. Enfermedades en los huesos.Aquí no
querían que se adorara al Orişa y éste fue a ver a Orunmila y éste lo preparó para
que montara en cabeza de su medium.En este Ifá hablan tres espíritus en la persona.
el eleda o espiritu encarcelado. El Orisa o ángel de la guarda y el araye o
espíritu obsesor.Habla la falsedad y la envidia familiar. La familia es el peor
enemigo de la persona.Este Ifá habla de descréditos, de jactancia de sabiduría y de
delirio de grandeza.Este Ifá aunque venga fore es intori arun. Tenga mucho cuidado
que se puede volver loco (loca) y se puede morir.Si viene ibi intori arun, habla de
problema en la sangre que pueden ser graves, desde anemia, diabetes, hipoglicemia
(azúcar baja) o leucemia.Aquí Oşún le entregó a su hijo a Yemonjá para que se lo
salvara.Aquí la madre para salvar a su hijo y no pase los trabajos que ella está
pasando, se lo tiene que entregar a otra persona para que lo crie.Ir a la orilla
del mar con un ramo, de flores y contarle sus penas a Yemonjá y dejar allí las
flores. No pedirle nada, sólo contarle sus penas para que reciba su ayuda.Aquí fue
donde abo no podía comer epo y él lo comía y le hizo una bola en el estómago que lo
mató.Un poderoso está luchando contra Ud. haga ebo para que no pierda y para que lo
consideren.Cuidado que quieren echarle un daño en la comida. Ud. vino porque
Obatalá lo mandó.Ud. desea ir a un paraje y por eso viene aquí. Al enfermo hay que
hacerle ebo para que no se muera.En su casa hay una persona que roba todo lo que ve
mal puesto. Que se cuide de ser sorprendido y sufra un bochorno.Se recibe una
suerte pero antes hay que sufrir tres dificultades o adversidades.Tener calma y no
protestar.Le han hecho trabajos para perjudicarlo que han enterrado y enemigo muy
fuerte que le hace daño. Le han levantado falsos testimonios. Camino del algodón.
Tiene muchas aspiraciones en la vida pero no las logra.Habla de problemas en la
sangre, en el corazón, intoxicaciones, picazón en la piel. Da muchas vueltas en la
casa y se golpea sin saber por qué.Todos los santos están esperando por Ud. para
que los reciba.Si es mujer, ha tenido o tendrá tres maridos. Uno de ellos en el
campo, que tiene buena posición y por celos lo perdió o lo perderá.No se confabule
con nadie para hacerle daño a otras personas, que no van a lograr sus propósitos y
se van a perjudicar grandemente.Hay que cuidarse de hincadas o de objetos extraños
en la vista, pues hasta se puede quedar ciego.La obinrin tiene un parásito vaginal
que se come los espermatozoides, por lo que no puede quedar en estado de gestación.
Si está en estado, puede perder la barriga. Hacer ebo.La persona vive lejos de su
hijo.Aquí fue donde la paloma enfermó a Şangó. Desde entonces Ogue las come por él,
ya que tiene poder contra la hechicería y nada puede hacerle daño.De que puede ir
preso y en la cárcel se puede baldar.De que la persona tiene la ayuda incondicional
de Obatalá.No se queje ni maldiga para que pueda vencer.Se usa uncollar de
corales.El Awó no debe comer cuando lo invitan personas ajenas, debe ponérselas a
Elegba diciendo que si algo malo tiene que se vuelva contra quien se lo envió.
REFRANES:
Hay que saber nadar y guardar la ropa.Aquel que va a atrapar un caballo, que no se
meta a camino sin millo.El hombre es libre, como el pájaro en la jaula.El secreto
de la canela.Ningún vestido es más largo que el que usan las brujas.Hombre blanco
como el albino no hay.Me tildan de brujo.Mis sueños me revelarán mis noches y mis
días.El viento y las brujas.Dormiré tranquilo siempre que sacrifique.En cualquier
país seré rey.No hay errante más omnipotente que el viento.El goloso que roba la
comida de otro será penado.Los ciego llegaron, los cojos se fueron.El ciervo veloz
es el orgullo de los animales del monte.El arco Iris es el orgullo del cielo.Así
como la tierra gira, hace girar la luna.La mujer hermosa es el orgullo del
marido.Pájaros de una pluma, vuelan todos juntos.La luna y las estrellas son el
orgullo del Sol.Amigo mismo mata a su amigo.Los hijos son el orgullo de la madre.Yo
lucho solo contra el mundo.Las plumas rojas son el orgullo de la cotorra.El día
llegó, la noche llegó y el rey se graduó.La saliva prepara la lengua para hablar
mejor.La pelvis encontró refugio y se metió entre las piernas.Si duermes bien sobre
la tierra, ésta te revelará sus secretos.Los párpados del ojo del elefante no son
juguetes para los niños.Si tú no das tu sangre, me darás tu carne.El accidente irá
al encuentro de una mujer vestida de paño rojo en el largo camino.La paloma hija
única, separa la tierra del mar y regresará sola a su casa.El aire no puede batir
como una estera a una piedra.Las hojas nuevas son el orgullo de la palmera.El árbol
esbelto es el orgullo del mono.Las flores blancas son el orgullo de las hojas.La
galería abastecida es el orgullo del patrón.
1/1/18, 12:59 a.m. - Erick MAyen: 
Ika Meji
Odu Ika Meji significa muchas preocupaciones y por lo tanto para evitar
restricciones, con el sacrificio correcto es posible ejercer control. Los hijos de
Ika Meji están siempre rodeados de personas que están dispuestas a castigar con
dolor a otros o disfrutar de los sufrimientos ajenos. Ellos constantemente deben
estar en guardia y alerta porque no pueden contar con su familia ni con amigos para
que los ayuden.
El Odu Ika Meji ocupa el decimoprimer lugar en el orden fijo de Orunmila, ellos
siempre recogerán lo que él o ella siembre, los hijos de Ika Meji necesitan atender
sus cabezas (ori) a menudo con el objetivo de hacer selecciones correctas.
Si Ika Meji es marcado para un cliente, Ifá dice que el cliente se enfrenta con
dificultades. El cliente tiene celos de sus enemigos quienes están tratando de
bloquear sus oportunidades, él o ella están también sufriendo de la falta de la
independencia de sus hijos y de calamidad financiera. Pero si el cliente ejecuta
los sacrificios apropiados a Ifá y Oggún, él o ella tendrán ilimitadas
oportunidades para convertirse productivos y fructíferos.
El que a hierro mata a hierro muere.No hay mal que por bien no venga.Ande solo,
para que no lo perjudiquen.Cuando el ancla se mueve el barco se detiene.La jícara
nació por desobediente.El oro no falta jamás a los ojos del leopardo.La jícara cae
al agua y no va al fondo jamás.El que piensa traicionar ya está consumado.El rey de
los haussas no muere jamás pobre.
1/1/18, 1:01 a.m. - Erick MAyen: 
Oturupon Meji
Odu Otrupon Meji habla que la más importante característica de la gente nacida en
este Odu es su sufrimiento. Ellos son ásperos y resistentes y mostrarán una tozuda
determinación a pesar de un rudo tratamiento.
El arrastrar los animales de cuatro patas después de haber sido sacrificados a los
Oşas y Orişas, tal y como la hacia el tigre.Los sueños.El útero y el estómago.Las
hernias, los tumores, las diarreas, el flujo blanco, los fibromas.Los peces, las
cotorras y las arañas.El bloqueo y el ostracismo.La ceremonia en la que el Awó que
nace arrebata sus armas de las manos del padrino y después baila en Igbodun de
Ifá.Que Şangó coma chivo por primera vez.Los hijos de Elegbara. Marca vida
enferma.La gordura.La jerarquía de Olofin.Los pigmeos y los enanos.La nomenclatura
científica.La mentira piadosa.El que los niños al nacer vengan de cabeza.
Hablan Asowano, Dajueru, Ogún, Şangó, Obatalá, Oduduwa, Nanu, Osain, Ibejis.Es Odu
de abiku.Este Odu es femenino, hija de Olokban y de Tolokban.Su nombre secreto es
Ilere (tierra sólida).Otrupon Meji rige todo lo que sea obeso, graso. Se dice que
está bajo las órdenes de Oragun y que por orden de éste creó la tierra antes del
diluvio universal.Día de la semana: oye oti (viernes).Planeta regente: olare
(venus).Metal: cobre.Colores para vestir: verde y blanco a cuadros.Cuando se ve
este Odu de Ifá de toyale, se toca con la punta de los dedos el suelo, llevándoselo
luego al pecho y diciendo Ilere. Con esto se invoca a la tierra.Es donde se maduran
los frutos y se caen de los árboles.Aquí nació el arrastrar los animales que se le
dan a Oşa y se dice el rezo: Ekun: el tigre arrastra su comida, nosotros hacemos
igual.No se come fruta bomba, quimbombo, calabaza, akuko, etu ni eya eyo
(anguila).Aquí fue donde Oşún se rogó el vientre con la eleguede.Este Ifá fue donde
Anangui tuvo a seis hijos.Habla de inversiones, de daños, de brujerías en el
estómago, de vida enferma.Su igui es el cedro.Es un Odu muy difícil, hay que hacer
mucho ebo.Es un Odu de pruebas. hay que recibir a Osanyin.Aquí es donde los
hombres, por muchas vueltas que den las queridas, va a para a manos de la mujer
legítima.Evoca el dolor localizado en los órganos genitales, habla de lretención de
líquidos en los testículos) y la hernia escrotal.Otrupon Meji es el criado de
Oragun.Nació la jerarquía de Olofin que está por encima de Orunmila.Aquí fue donde
los hombres primitivos comenzaron a evolucionar biológicamente para que su espíritu
mejorado pudiera expresarse.Aquí fue donde Orunmila transmitió su sabiduría y la
ciencia en general a los sabios y éstos a los demás hombres.Aquí Orunmila pasaba
miseria.Por Ibi en este Odu se desbarata todo. Marca guerra constante. Es el Ifá
del tigre agazapado.En este Odu Elegbara no tenía cabeza ni cuello; gracias a
Orunmila los tuvo.El Awó y su mamá viven separados, pero ella lucha por el
hijo.Cuando el Awó de este Ifá se hace ebo, se lo tiene que botar su mamá si está
viva. Si ella es difunta, se lo lleva a su tumba y se lo dedica un rato con el igbo
egun.Cuando el Awó se ve este Ifá no debe recoger hierbas en siete días para que no
se atrase.Orunmila vivía en la tierra y ésta lo ofendió y Orunmila para quitar la
mancha mandó el diluvio.Usted desea engañar a su marido porque está descontenta con
él. Si usted lo abandona, se perjudicará y perjudicará a muchos más porque, aunque
su esposo es viejo, se ocupa de usted y de sus familiares.Señala enfermedad en el
vientre, los senos, tiene frialdad.Señala enfermedades interiores ocultas que
surgirán de momento y casi siempre son mortales.Se lleva comida al cementerio y se
echa dentro de una fosa que esté abierta.Tenga cuidado con la gente que alguien
quiere echarle un daño en la comida o en la bebida y es por envidia.Cerca de su
casa hay un centro espiritual y cuando usted va a allí se atrasa.Otrupon Meji reina
sobre todo lo que es redondo, grueso y graso. Se hace ebo con frutas redondas y
gruesas.Aquí fue donde Olofin le dio la estera a la madre de Orunmila, porque ella
se la pidió para su hijo. Y él fue reconocido gracias a su madre y a olorun.aquí
Şangó comió obuko por primera vez.Aquí habla un gran espíritu que acompaña al Awó.
REFRANES:
El tuerce la soga, pero no puede torcer la tierra.La casa con techo es más bella,
pero más calurosa.Las tetas las sostiene el cuerpo.Cuando hay guerra el soldado no
duerme.Una piedra no hace el camino.La araña le dijo a sus hijos: cuando ustedes
comiencen a conocer la vida yo moriré.Sin la protección de Şangó, el rey no puede
montar el trono.Alafia tiene que rendirle pleitesía a Obakoso.La tierra no se
sienta sobre la cabeza de un niño.No se puede levantar la mano para tocar la
tierra.
ESES DE IFA
Olodumare en 13:53
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4 comentarios:
Hola Buenas tardes ese es mi signo en mano de orula que me recomiendan que yo
deberia de hacer ? pues leo esto y pienso que mi signo es malo mi correo. Es
orlandohurtado2128@gmail.com
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Hola Buenas tardes ese es mi signo en mano de orula que me recomiendan que yo
deberia de hacer ? pues leo esto y pienso que mi signo es malo mi correo. Es
orlandohurtado2128@gmail.com
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amigo,no hay signo malo o bueno en ifa,lo que debes hacer es estudiarlo bien y
atender tus consejos de ita, en tu mano de orula, y evitar que lo negativo del
signo se cumpla a través de ti por desobediencia. espero te sirva.
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Otura Meji
Odu Otura Meji implica la paz de la mente y la libertad de toda ansiedad. Los hijos
de Otura Meji son caballeros de carácter suave.
Otura Meji es el decimotercer Odu en el orden fijado por Orunmila. La gente nacida
bajo este signo tendrá muchos éxitos con los negocios particularmente en el arte de
comprar y vender. Es importante apaciguar a Eşu frecuentemente, porque hay quienes
traicionarán sus confidencias o planes para separarlo de su familia. Los hijos de
Otura Meji deben aprender a descansar para evitar el “colapso físico y mental”.
Si el Odu Otura Meji aparece para un cliente, Ifá dice que el cliente tiene
enemigos quienes lo han convertido en persona atolondrada. Así como él está pobre,
él no tiene esposa ni relaciones sociales. Él debería, tan rápido como sea posible,
ofrecer sacrificios. Otura Meji dice que debe hacer ofrendas a Ogún, Yemonja y a
Ifá. Entonces así, él podrá estar capacitado para vencer a sus enemigos, hacer
algún dinero y finalmente tener esposa e hijos.
REFRANES:
El sol no puede atrapar a la luna.El que trabaja con añil se tiñe la ropa.Solamente
se tiene la felicidad que hemos dado.El sol no puede con la sombrilla.Un árabe no
adora a otro árabe.El pico que le sirve al ave para comer, le sirve para hacer un
nido.El mundo es una tierra extraña, el cielo es su casa.
1/1/18, 1:16 a.m. - Erick MAyen: 
Irete Meji
Odu Irete Meji dice se paga por rebajarse para conquistar. La humildad es una
virtud muy importante. Este Odu advierte contra intrigas de los enemigos quienes
están tratando de acortar el trabajo de nuestras oportunidades para el éxito en la
vida.
En el orden fijo de Orunmila el Odu Irete Meji ocupa la décimocuarta posición. Este
Odu llama a una total dedicación a Ifá. Todos los hijos de Irete Meji deben ser
devotos de Orunmila. Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en
Babalawos. Si los hijos creen en Ifá, Orunmila les dará buena fortuna para el
dinero, esposas, hijos, larga vida y felicidad.
De vez en cuando ellos tendrán que rogarse sus cabezas (ori) con el objetivo de
evitar el estrés emocional o la humillación por las fuerzas del mal. Si Irete Meji
se marca para una persona que está enferma, Ifá dice que para su rápida
recuperación deberá ejecutar los sacrificios adecuados a (sanponna) y a las
hechiceras (aje).
Los hijos de Irete Meji, deberán aprender cómo relajarse porque es fácil para ellos
volverse fatigados, aburridos e impacientes cuando están deprimidos.
GENERALIDADES
AWO
Este Odu de Ifá significa el magma de la tierra (conjunto de rocas que existen
debajo de la corteza terrestre, cuya temperatura es superior a los mil grados
centígrados).Este Odu prescribe que el sacerdote de Ifá no puede rasgar las
semillas de la mata de Ikin a menos que sea para construir su propio instrumento de
adivinación, llamado Okpele.El Awó debe ser corajudo y hacer ebo para eliminar de
si a todos sus arayes.El Awó de este signo sabrá con antelación lo que le va a
suceder sea bueno o malo.Irete Meji usa como defensa a Oşosi y Azowanu.Su Iyefá es
de cáscaras de inkines.Aqui Elegbara coronó a Olofin con una ade con medilogun
ikorfie y 16 manillas de marfil.El Awó de este signo usa corona cuando tenga a
Olofin y le dará un akuko a Elegbara dentro de una canasta.En este Ifá Orunmila
avisa al Awó 16 días antes de que llegue a Ikú a buscarlo.Poner una elese de agbani
en su Ifá. Se le pone un pedazo de asta de agbani al ikofa.Es el Odu que se pone
detrás de Şilekun Ile cuando se le da eyele para ahuyentar a Aşelu.El dueño de este
Ifá no puede colgar sus ropas porque se atrasa.El dinero se guarda en una bolsita
con eya y agbado.Manda a aprenderse los suyeres de Orunmila.
REFRANES:
El juez que mucho avisa no quiere hallar culpables.El sol no puede con la
sombrilla.He de coger mi sombra.Si el pueblo me salvó, ellos mismos se salvarán, si
no me ayudan ellos mismos se perderán.La tierra insultó a la Muerte, por los
órganos de su madre, por eso ikú no se puede vengar de ella.La tierra insultó a la
Muerte y ésta la perdonó porque era su hermana.El golpe del martillo no puede
aplastar la tierra.Sólo la viruela pudo insultar a Ikú, sin correr el riesgo de
muerte.De sembrar tres árboles, alcanzaré mi prosperidad.La sangre resucita.El que
resucitó de los muertos y está entre los vivos.Mi hijo se llama Olomo.El arte da
forma a mi vida.Cuando tengo hambre, como.El que burló a la muerte.He de tener
cuidado de no caer en el hoyo de la prosperidad.El que mueve las piernas.Un peine
no puede peinar a un calvo; una cuchilla no puede rasurar a un lampiño.Olodumare
nunca se enferma y nunca está triste, nunca oiremos de la muerte de Olodumare, a
menos que los mentirosos mientan.
ESES DE IFA
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28 comentarios:
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Ire u osobo, son dos situaciones que se presentan en la manifestación del Odu
(Signo) para conocer la tendencia de la persona en ese momento. En este caso, para
Irete Meji se refiere que si la persona que se consulta o tiene ese Odu en Ire
(Bendición) habla de facilidad para lograr prosperidad pero que debe tener cuidado
con situaciones que puedan hacer perder todo lo que ha logrado, en Osobo
(Adversidad o mal) habla de dificultad para alcanzar dicha prosperidad. Sin embargo
existe siempre la orientación de un Babalawo que podrá ayudar a la persona a
afianzar la bendición o erradicar la adversidad. Que Orunmila te acompañe siempre.
Responder
Como religiosa pregunto ? soy hija de Oya y Apertervi allafa disculpen si lo mal
escribo , levante un Ifa y el Sr a quien se lo levante tiene como Signo Ikafun .
Hoy en dia es mi Peor Enemigo a pesar de ser el padre de mi hijo. que por cierto
tiene hecho YEMALLA , Creo k ser Religioso es un Orgullo pero ser BABALAWO es una
Bendicion. Que sera de este Tipo De Babalawo
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A mi me salió este signo en mi letra del año y todo asido verdad se me hizo ebo de
tablero y le pido a orula y a eggun su bendición para poder salir adelante y q todo
lo bueno llegue cuando tenga q llegar saludos a todos y bendiciones Dago
Responder
Los babalawo cubano son unos ladrones de la suerte a las personas y unos degenerado
y aparte de todo eso agragale que ellos solo usan la region que es tan bella para
danar y en muchos casos asta para violar algunas mujeres con echiseria de encanto
favorable para el y haci poder lograr su objetivo y si la mujer que se corsulta es
casada asta su matrimonio le destruye haciéndole brujeria nevativa... los pobres no
saben ni donde esta parao porque eso que ellos llaman ifa en cuba no es ifa porque
el verdadero IFA viene de africa y pernece a los africanos IFA en africa original y
solo se hace él bien. AT. IYAMI OSUN
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Respuestas
al parecer ud es mujer y por lo que expone ha tenido una mala experiencia con algun
awo inescrupuloso pero me gustaria co el mayor respeto que le debo y que ud no tuvo
al poner este post que mida sus palabras y no nos juzgue a todos por igual porque
no se puede decir que todos los curas son pederastas solo porque unos cuantos han
violado niños valiendose de la fe que se les profesa.Con respecto a lo que dice de
africa si ud no lo sabe el ifa que se practica en cuba es el que vino de africa
hace cientos de años con los esclavos y nosotros lo hemos sabido mantener hasta el
dia de hoy.todavia quedamos awo serios y que no violamos los 16 mandamientos de ifa
en cuba que ud se haya topado con los equivocados repito no le da el derecho de
ponernos a todos en tela de juicio y menos a una hija de oshun que le conste que
aca tambieen hacemos el bien y que en africa tambien se hacen brujerias malas
porque son las que nos transmitieron
1/1/18, 1:17 a.m. - Erick MAyen: 
Ose Meji
Odu Oşe Meji implica victoria sobre los enemigos y control sobre las dificultades.
Este es un momento para cambiar las condiciones en los negocios y las relaciones de
trabajo. Es un buen momento para el amor y el dinero.
Kaferefun Ogún, Oşún, Elegbara, Orunmila ati Oluo Popo.Oşe Meji: Odu masculino,
hijo de Athio y de Atie.Día de la semana: Oyo Agba Mato (sábado).Planeta regente:
Saturno.Metal: el plomo.Oşe Meji fornicó con su mamá y por eso se fue para otra
tierra.Manda en todo lo podrido y maloliente, como comidas atrasadas y demás
putrefacciones.No tiene color favorito.Representa la mitad del mundo del
oriente.Oşe Meji siempre está en guerra con Irete Meji.Es signo de larga vida
aunque habla de maldad.No se come nada tostado.Prohibe vestir en combinación de
tres colores.Aquí se prohibe tirar el caracol, porque la persona que mira se
excedió.Hay que tener cuidado con accidentes en la casa.Oşe Meji siempre ve la
muerte. Se le da comida a Osanyin.La discreción es el gran arma de Oşe Meji.El Awo
de este Odu debe ser una persona dócil.En este Ifá el hombre aprende a tostar los
granos.Se formaron los cielos, la plata, los huevos, las articulaciones en los
seres humanos.Aquí fue donde por primera vez se tiró el Okpele en la estera para la
consulta y el que haga caer el Okpele sobre la estera tiene que pagar.Es un signo
que habla de la sangre, del trabajo, del llanto de la tristeza, pues estos son sus
grandes compañeros.Sólo el hijo de Oşe Meji sabe lo que desea y son pocos los que
lo entienden.Debe de tener cuidado con su sangre, porque es fácil que se enferme de
la misma.Son adivinos y por lo regular buenos espiritistas, tienen un Egun que le
habla y les dice las cosas que ellos necesitan pero sus fuerzas están en Orunmila y
en Oşún.Le gusta el chisme y las averiguaciones de las cosas aunque las mismas no
le interesen. Son propensos a tener problemas con la justicia, pues ellos mismos se
lo buscan y sufren por otras personas.Son adivinos de nacimientos y con sus ojos
ven más allá de lo normal.Son dichosos al máximo. No se le puede engañar con
facilidad, pues son perspicaces e inteligentes.Padecen de la sangre, del corazón,
de las piernas, del estómago y las mujeres también del vientre.Este es el Odu donde
Olofin dio el Aşe y la admiración.Si es mujer no puede tirar caracoles. Tiene que
atender a su cuadro espiritual y adivinar por medio de las barajas.Oşe Meji es el
hijo de Olofin que abandonaron en el río y pasó mucho trabajo y mucho tiempo
andando de un lado al otro hasta que llegó una persona que lo recogió y lo
atendió.Oşe Meji es repudiado en el seno familiar, lo desmeritan y no lo
consideran.Su mejor amigo lo puede traicionar.Es hijo de Oşún y de Oluwo Popo, ya
que Oşún es hija de Nana Buruku. Oşún se crió en tres tierras: Iyesa, Magino e
Ife.En este Ifá fue donde por primera vez se tiró el caracol, ya que Oşún estaba
enferma de cuidado y su hermana Oyá, fue en busca de Şangó y éste fue el que tiró
el caracol.Prevee distanciamiento entre hermanos. Hechicerías, amarres. La persona
tiene que recibir Ifá.Habla de persona que tiene trastorno con su cónyuge.La
persona tiene que Yoko Oşa y si es hombre recibir Ifá para que no se quede
impotente.Por este Ifá el hombre tiene que tratar bien a las mujeres y saber como
les dice las cosas para evitar malos entendidos. No se puede ser corrompido ni
tratar de forzarla en el acto sexual cuando ella no tenga deseo.Debe oír los
consejos de su mujer.Por este Ifá la mujer no puede estar cortándose el pelo.El
dueño de este Ifá no puede ponerle Eleguede a Yanza.Aquí fue donde Oluwo Popo llenó
el camino de animales muertos, para que cuando Ikú llegara se fuera.Se padece de
locura transitoria, de la sangre o de anemia.Su protector es Şangó.A usted le gusta
lo rojo.Nunca le hagas promesas a Oluwo Popo.No se deshaga de sus Santos.La mujer
no abriga hombre alguno a su lado pues ellos no la comprenden. La mujer vive
enamorada de sí misma.Debe de tener relaciones con un Awo de Orunmila.Oşe Meji
también habla de conductos que transportan la sangre.Aquí Oşún para poder vivir se
tuvo que volver prostituta.Oşún persigue a la persona. Olofin y Oduduwa están
pegados a usted.El tercer Oşa donde Yemonjá entregó el dilogun.Regale a su mujer un
collar o una sortija.Usar 5 clases de perfumes distintos que los pondrá delante de
Oşún para usarlo sólo en sus pañuelos.Hacerle misa a un familiar difunto y cuidarse
de enviaciones de espíritus oscuros.Si en la casa hay una mujer embarazada o puede
ser una que la visita, ella tiene que hacer ebo, para que a la hora del parto no se
le presente contratiempo.Atienda a Elegbara y si no tiene recíbalo.
REFRANES:
Usted está loco o se hace el loco.Perdiendo se gana.El que sabe esperar, que pasen
los vendavales.El que persevera triunfa.Del cielo me cae dinero y si no tengo
cautela me sepultará.Este no es el momento de demostrar luchas.Bañarme en el río me
rejuvenece.La aurora del día es visible para todos.Más vale inteligencia que
fuerza.El hijo de gato caza ratones.La aguja lleva al hijo.El gusto por la
libertad, si no va acompañado del respeto a Olodumare y al prójimo, es un camino
que fácilmente lleva a una u otra forma de esclavitud.Mono ve mono hace.El ñame
tostado le dijo al hombre: “si tú me vas a comer, detrás vendrá iku a comer”.Si el
güiro de Osanyin se menea, la enfermedad se irá.El ñame no se apila, más cuando se
come todo se apila.La palma se cree que por tener algunas pencas le da derecho a
creerse rey.Un pescado no puede, sin peligro de muerte, insultar al caimán.Sangre
que corre por las venas.No hay mañana que deje de convertirse en ayer.El
consentimiento es alegría al hijo del rico.
1/1/18, 1:19 a.m. - Erick MAyen: 
Ofun Meji
Odu Ofun Meji significa una buena fortuna monetaria, es un llamado a la paciencia y
los compromisos. Una vida para dar y tomar. Con los sacrificios correctos, el éxito
quedará garantizado.
Para la buena prosperidad financiera, los hijos de Ofun Meji deberán realizar
sacrificios a Aye y a Olokun.
Lo más importante para ellos es dirigir la bondad hacia los extraños como a los
miembros de su familia y especialmente a los necesitados y a los pobres. Si Ofun
Meji es llamado por un cliente que está planeando un viaje, el cliente debe
asegurarse que todo vaya bien en el viaje y él o ella realizarán los sacrificios
prescritos por Ifá.
Las defensas antes los ataques.El karate en la India.La sabiduría.El pacto entre la
enfermedad y la muerte.Las resurrecciones de Lázaro y de Jesús.El éter.Las
galaxias.Los sentidos extracorpóreos.Las canas.Los fenómenos como los monstruos,
los hidrocéfalos, los microcéfalos, los acrocéfalos, los mongoloides, los cretinos,
los cojos, los jorobados, los mancos.Los anticuarios. Los museos.La falta de
circulación en el organismo.El cáncer. Las inflamaciones internas.Todas las
enfermedades desconocidas.El que los frutos y las semillas caídas alrededor de la
mata germinen.La codicia por la fama y el dinero.El secreto de que el Babalawo no
puede guardar el dinero que gane en Ifá.
Hablan: Olofin, Oduduwa, Obatalá, Dada Bañani, Ogún, Nana Buruku, Şangó, Iroko,
Asowano.Maferefun Egun, Obatalá, Orunmila, Oyá ati Orun.Cuando el Awó ve este Ifá,
cogerá un buche de agua dejará ir la cabeza hacia atrás soplando el agua para
arriba para que le caiga en la cara, el resto al okpele retirando este por otro, se
mentarán todos los caminos cerrados menos el del cementerio.Este Odu es femenino.
Es hija de Oduduwa y de Eşugbe.Es un Odu de misterios. Todo lo puede, lo bueno y lo
malo.Es el espíritu del fuego. Le dicen Oyi Fun.Representa a las cuatro raíces del
mundo.Ofun es la madre y Ogbe es el padre de los catorce Mejis restantes.Oragun
(Ofun Meji) es el que resucita a los muertos.Crea más que libera.Domina el vacío y
el espacio.Domina y manda en todo lo que se mueve.A Oragun le llaman el gato de
satanás.Es un Odu sufrido. Representa el sentido material. Habla de
desesperación.Se dice que Baba Ejiogbe es hijo de Oragun y de Olofin.Rige las leyes
de la naturaleza referentes a los hombres y mujeres.Se respetan las canas. No se
puede soplar velas ni avivar fuego.Hay que vestirse mucho de blanco.En este Ifá
habla un Obatalá Arara llamado biñose.Aquí la gente habla bajito en casa de Obatalá
que le gustaba beber.A este Odu se le conoce con el nombre de Ojifun Ologbo (el
maligno). Se dice que es un Odu blanco en canas.No se pueden romper los
juramentos.Las ganancias y las pérdidas en los negocios hay que repartirlas a
partes iguales. Nace la seriedad financiera a costa de la vida.Nació el Alukin Ifá,
o sea, el manejar los ikines para obtener el Odu de Ifá.Señala el descendimiento de
Olofin a la tierra.No se apagan las velas con el soplo, pues se resta vida.Mató a
la mujer de Olofin.Es donde se hacen los juramentos mortuorios y el cielo es el que
juzga y da la sanción al que los rompa.Determina que el enfermo no morirá, pero si
uno que no se Iba a morir no se esperaba que se muriese.Oragun por odio llegó a
echarles brujerías a su propia familia.Marca: fenómenos, polvos, brujerías, muerte,
maldición, riquezas.La palabra, la voz. Huevos que se revientan.Odu tumultuoso y de
un sentido profundo y de peligro, pues representa a la vida y a la muerte.Los
dueños de este Odu de Ifá tienen el poder de hablar directamente con la muerte y
con la vida.Son majaderos, intransigentes, caprichosos, violentos, por la violencia
lo pierden todo. No pueden tener botellas ni nada que este vació destapado en su
casa.No pueden ingerir bebidas alcohólicas de ningún tipo, pues esto sería su
perdición.Padecen del hígado y del corazón, de ahogos.Todo lo desean hacer a su
forma u manera, por lo que se buscan grandes problemas.No son sentimentales y viven
sus vidas materialmente, pues les da lo mismo una cosa que la otra. Su fundamento
está en que ellos se trazan una línea a seguir y no se apartan de la misma con
facilidad. No lloran ante la adversidad ni se lamentan de nada, pues aceptan las
mismas como cosa natural de la vida. Sus tratos con las demás personas son
excelentes al máximo; no les gusta el engaño, pero son tramposos y un poco
charlatanes, pero cuando hablan en serio, son creíbles y acreedores de
confianza.Son buenos espiritistas y todo lo saben, pues hablan de noche con los
muertos o éstos les hablan y les proporcionan lo que ellos desean saber o ver. La
muerte siempre está al pie de ellos, pues es su amiga inseparable. Ellos quieren
con preferencia a los muertos, pues no confían en los vivos.Son desconfiados al
máximo por no encontrar sinceridad en la gente, por lo que viven alejados de todos
y, por esta causa, no tienen alegrías.Para obtener su amistad hay que ser legales
al máximo con ellos, pues tienen la virtud de leer el pensamiento de los que tratan
antes de que estos les hablen.Les gusta la soledad y la tranquilidad y por causas
secretas de su yo interior, aspiran y tratan de vivir una vida mística y distinta a
las que viven los demás.Son inconformes, voluntariosos, les gusta gobernar a los
demás y se molestan cuando no lo logran.Cuando Ud. era joven los demás trataban de
ridiculizarlo(a) pero cuando Ud. sea viejo(a) será poderoso(a) y respetado(a).Todos
le sirven y le temen por su arcano de sabiduría.Hay un niño que tiene los ojos muy
bonitos y la gente lo mira mucho, cuidado no se vaya a morir. Ud. es caprichosoHay
una luz o radiación invisible que a Ud. le está haciendo daño, como luz alpina,
rayos x, etc. Hay que tener cuidado con las radiaciones de esos medios de
investigaciones. No se puede dejar que las velas encendidas en su casa se gasten
completamente ni puedes apagarlas soplándolas con su boca. Durante dieciseis días
enciéndale dos velas a Obatalá un rato cada día y después toda esa esperma la lleva
a una manigua.Aquí nace de que sólo en Itá y en Iyoye se lleva palangana a la mesa
por la apetebi. Después que todos los Awos se laven sus manos en la palangana, ella
lleva la palangana ante el Oba, éste la reza y ella tomará un poquito de esa agua
con lo que ganara diez años de vida con salud.El dinero que la apetebi se gane en
esta ceremonia sólo lo puede gastar en el santo. Debe comprarle flores, frutas,
algún adorno, etc.Aquí nació el secreto de que el Babalawo no puede guardar el
dinero que gane en Ifá, porque se atrasa y además ese dinero no puede dejárselo de
herencia a sus hijos.Habla de una ikoko de prenda abandonada.Aquí se da abo al Egun
guía protector y después se le da un baño de efun al interesado.Al ahijado de Ikú,
ella lo llevó ante una mata de iroko.Şangó es el dueño de la tierra y se viste con
pajas de maíz.Obatalá se cansó de montar en pelo y se retiró del mundo y sólo dejó
abierta la puerta del cementerio.En un osode por enfermedad, si sale este Odu de
toyale, anuncia enfermedad larga pero tiene remedio. Ahora sí sale en el último
testigo, la muerte de esa persona es segura e inevitable.Cuando en un osode Ud. vea
Oragún de toyale y detrás de este su signo de Ifá, no le haga nada a esa persona y
mucho menos le hagas Ifá, porque Orunmila le está advirtiendo que esa persona será
su destrucción.Cuando en casa del Awó se ve este Odu, se le entrega el Okpele a una
doncella para que lo lleve hasta la puerta, allí lo pone en el suelo detrás de
Şilekun y desde allí lo va arrastrando por el piso hasta donde está el Awó y se lo
entrega. Si no hay doncella, el Awó tomará un buche de agua reteniéndolo en su
boca, pone el Okpele en sus manos como si implorara al cielo y sopla el agua fuera
de su boca para que caiga sobre su cara y sobre el Okpele y acto seguido lo
sustituye por otro.A la obinrin que le salga este Ifá, para que no vaya a tener
problemas de justicia, se le hace ebo con tres pañuelos blancos y shiribata (espiga
de millo) y durante siete días se pondrá esos pañuelos en su leri.Se le encienden
dos itana a Olofin.Se hace omiero de ewe tete, ewe ayo (quita maldición), agua de
coco, leche de cabra o de vaca, ori y efun. Una vez preparado el omiero, se limpia
al interesado con dos eyele funfun y con las mismas se le dará eyebale a todo su
ara y acto seguido se bañará con el omiero. Se recoge todo y se coloca en un paño
blanco y se lleva al río.Por este Ifá se le da un akuko a Elegba, dos eyele a Ogún
y dos adie a Oşún que se le cocinan y se llevan al río.El Awó hijo de este Ifá sólo
debe registrar con Okpele confeccionados con corteza de cocos secos. Cuando los
vaya a consagrar o darles de comer tiene que lavarlos previamente con omiero de ewe
dundun, ewe tete nifa, akuelekue (hojas de guacalote), se pinta Oragún en el
tablero y se reza:Cuando este Odu salga en un atefa, hay que lavarle dos manos de
ikines adicionales al Awó, al padrino, a la Oyubona y a los Awos de confianza y
darle una adie a cada mano.Cuando se ve este Odu se hace ebo con ewe araba (ceiba)
del naciente y del poniente y eyele meta (una funfun, una dundun y una carmelita).
La funfun se le da a Elegba, la dundun a Ogún y la carmelita a Oşosi.Aquí la muerte
tenía un palo llamado epin (laurel grande).Hay que visitar las iglesias católica
donde hayan imágenes antiguas y pedirles, porque en este Ifá hablan todos los seres
ancestrales que ahora son seres iluminados.Cuando este Odu sale en atefa, el día de
iyoye se bate mucho ila y se riega dentro del igbodun y se pone un ewa (cadena) a
la entrada del igbodun para que el Awó resbale y se caiga. Los cujes serán de álamo
y hay que darle duro. Esto es para que no perezca el padrino.Cuando se ve este Ifá,
se le dice a la persona que tiene un tumor en formación y dice Obatalá que Oşún es
la que tiene el poder de disolverlo.Día de la semana: oye aiye (lunes).Planeta:
aşupa (la luna).Metal: plata.Colores para vestir: blanco y plateado.No se debe
discutirDebe adorar mucho a Ogún.Tenga cuidado y no le roben sus atributos
religiosos.Cuidese de un complot en contra.No tendrá esposa ni hijos si no
sacrifica.Este Ifá habla de lepra en el cuerpo, enfermedad contagiosa, habla de
personas deformes y de secretos sacramentales con los Egungun; Ud. tendrá dos hijos
que se llevarán como perro y gato.Debe evitar coger mucho sol porque puede padecer
de irritaciones en la piel y en los ojos.
REFRANES:
Ogbe Oyeku
En el Odu Ogbe Yeku nosotros hemos sido avisados de usar la inteligencia en vez de
la fuerza o la confrontación cuando sobrevenga obstáculos o enemigos. Sin importar
cuán importante es uno, él o ella necesitan obtener y seguir los consejos del
Babalawo. Creer en Ifá siempre traerá sus beneficios
Los Adanes de corona de Oşún.La virtud de la orina. Así como el organismo elimina
las impurezas por la orina, ud. tiene que despojarse de todo lo malo que lo
rodea.Orungan.Los tres Itá de Ifá.El que los humanos se limpiaran los dientes y se
lavaran la boca después de los alimentos para la higiene y buen estado de las
dentaduras.
MARCA:
Desquite, Ogbe Yeku será importante por las buenas o por las malas.Despojos de
cargos, cuidado no lo quiten del cargo que ostenta.Deudas con Oşún. Ella está
brava.
HABLA:
El obuko (la persona no tiene casa, tiene sudor fuerte, sus digestiones son lentas,
no puede tomar muchos líquidos en las comidas, le gusta comer ensaladas, siempre
está protestando, duerme poco y es nervioso).De padecimientos en el estómago y de
problemas circulatorios.Se vive rodeado de enemigos y envidiosos.Se busca cónyuge
bueno y no se encuentra.De persona viciosa. Control del desenfreno sexual.De
situaciones delicadas por causa de engaño entre familia.A la persona no lo crió el
padre.De que la madre no desea que el hijo se case.
PROHIBICIONES:
RECOMENDACIONES:
Si desea que todas sus cosas salgan bien, atienda a los Santos y a los
muertos.Cuídese de expresar un juicio u opinión sobre una discusión o sobre algo
que le pregunten para que no se perjudique.Cuidado con el padre que si está vivo
puede morir en término de un año.Cuidado con la justicia y con trampa en cuestiones
de papeles.
· Maferefun Oşún. Habla de un Orişa u Oşa al que adoraban y por una causa o por
otra lo han dejado de hacer y tienen que volver a adorarlo y hacerle lo que era
costumbre, para que deje de dar Ona, y ustedes puedan salir adelante.
· Este Odu marca desquites, Ogbe Yeku llegará a ser importante por las buenas o por
las malas. También marca despojo de cargos, por lo que hay que tener mucho cuidado
en el trabajo o en el negocio.
· Nació la virtud de la orina. Así como el organismo elimina las impurezas, Ud.
tiene que despojarse de todo lo malo. Siempre lo consideran en la familia como mala
cabeza.
· En este Odu hay que tocarse todos los dias delante de Oşún la frente con sus
adanes.
· Para que todas las cosas le salgan bien, atienda a los santos y a sus familiares
difuntos.
· Cuidado con las trampas en papeles, documentos, etc. No discuta con nadie.
· En este Ifá habla el obuko. Animal que vive a la intemperie, no se baña, por lo
cual apesta, come hierbas, vegetales, verduras y tiene digestiones lentas. Así
mismo: la persona no tiene casa, tiene el sudor muy fuerte, digestiones lentas. No
puede tomar mucha agua en las comidas, come muchas ensaladas, ataca con la cabeza,
duerme poco, es nerviosa, siempre está protestando.
· En este Odu las mujeres maduras viven con jovencitos. Puede estar embarazada y la
gente le dice que es un daño.
· Tenga paciencia y haga ebo para que gane la guerra a todos sus enemigos.
· Su cuerpo está por un lado y su cabeza por otro. Haga ebo para que su cabeza se
una al cuerpo, o sea su cabeza tome asiento, para que no pierda la suerte que está
buscando. No puede usar ropa de lista y menos aún para salir a la calle a beber
porque se puede morir.
· No deje a sus hijos jugar con hierros, ya que se pueden herir o darse un mal
golpe.
· Mantenga la higiene de los dientes, para que no se enferme del estómago. Aquí
habla un hombre guapo. Este Odu debe atender mucho a Ogún, Elegba y Oşún.
· El Awó por este Ifá se tiene que poner los adanes de Oşun en su leri.
REFRANES:
Desciende sobre la muerte.El arco iris solo ocupa el tramo que Dios le mande.El que
desee que no lo engañen, que no engañe.Para hacer el mal, no hay hombre
pequeño.Cuando la boca no habla, las palabras no ofenden.
1/1/18, 3:52 a.m. - Erick MAyen: # 18

Ogbe Iwori
Odu Ogbe Wehin habla de una confusión emocional, también asegura conclusiones
exitosas. Nos dice que confiemos en experiencias pasadas y recientes.
Cuando se ve este Ifá, el awo mira para la derecha y hacia la izquierda porque
viene Ikú y cosas que no son buenas. Este Odu señala: dos muertes, enemigos
ocultos, guerras, cambio de cabeza, traición de amigos, desobediencias,
inconformidad, engaños, pruebas, decepciones, suerte por un egun y que lloverá
seguro. La persona puede ser perversa, de malos instintos.En doncella: hay que
darle ikofa para evitar deshonra. Pues aquí le hacen promesas matrimoniales y
después de obtener su intimidad no le cumplen con el matrimonio. Tiene que
desconfiar de los hombres. La mujer vive como una reina y aún así viene a buscar
cosas para trabajar al marido.Okuni: no puede con su mujer por su debilidad de
carácter. Cuídese de un bochorno y de una venganza. En este signo debe dominar su
soberbia para que no se pierda.Una mujer hija de Olofin le va a proporcionar los
medios para que ud. la enamore y en realidad es para destruirlo buscando una
venganza.Aqui se desea ganar un pleito o porfia. Tenga cuidado. Por este Odu hay
que hacer obori eleda y darle de comer a Orunmila para que sus cosas se arreglen y
marchen bien. No se puede usar ropas negras. No se burle de los viejos, no maldiga.
No se desespere tanto y tenga paciencia y tranquilidad para vivir que todo llegará.
Por este Odu el hombre siempre hace la voluntad de su mujer, no se deje llevar por
el decir de la gente. Hay que tener cuidado con un sombrero cambiado pues aquí se
trabaja para perjudicar a la persona. Por este Ifá a la persona le gusta ir al pie
del caracol para registrarse. El marido y la mujer tienen que hacer obras para
andar bien.Aquí se usa el collar de Orunmila confeccionado con glorias. Si la madre
del awo Ogbe Weñe está viva, cuando el Awó se hace ebo también lo tiene que hacer
ella. Si la madre es difunta, se le da adie meji a su espíritu.Con este Odu tiene
que cuidarse de hacer negocios pues siempre dirán que Ud. es un estafador. La
persona pasa trabajo y necesidades. Tiene que cuidarse con la sangre como también
con todo lo suyo no sea que le roben. Debe tener cuidado con los frenos si conduce
algún tipo de vehículo. Mire a ver que cosa tiene Şangó con usted. No se tiene
asiento en la vida, debe hacer ebo. La clave del ebo de Ogbe Weñe para resolver, es
hacer una cabeza de fango, ponerla en un saco y un ada keke dentro del ebo y va
directo al pie de un árbol. Se le da la leri una eyele fun fun y una adie funfun
para ire umbo. La eyele para la suerte que viene por delante y la addie para la
muerte que viene por detras. Se hace antes ebo.Por este Ifá se ruega la leri dos
veces. Hay que atender al espíritu de iya tobi pa ire umbo. Aqui se recogieron los
toros bravos. Timeşegun: Obatalá va a la guerra. Tiwesode: que él entra y sale.
Okemoleya: que el no se vende como mercancía en la plaza. Tiwesawale: él prende en
la casa.Awo Ogbe Weñe vive grandes aflicciones y penas. Cuando un Awó se ve este
Ifá, seguro vienen visitas. Echar un poco de omi en su puerta por fuera y decir:
"que no se moje".Por este Odu a Oşún se le pone un tablerito, un Okpele y un pomo
de iyefa y se cubre con un pañuelo amarillo. Le van a mandar una mujer para
destruirlo, para que lo engañe, es por mandato de su enemigo que nunca ha logrado
vencerlo.Aquí Oşún le robó a Orunmila el tablero, el okpele y el Iyefa. El Awó Ogbe
Weñe se debe bañar a las doce del día con: Campana blanca y perfume. Cuando el Awó
vaya a rogar la cabeza con eya oro (guabina), pedirá dos para el primero rogarse la
suya, para que no vaya a peligrar. Aquí se baila delante de Orunmila tocando
pandereta y cantando los siguientes suyeres:Todos los contentos me hacen rey. De
cualquier modo no se mata un Awó y a un Oba menos.
En este Odu la persona es velluda, no trate de quitárselos que ese es el don que
necesita para vencer en la vida. No debe cortarse el pelo muy seguido. Por este Ifá
debe vestirse de color claro lo más posible. A Elegba se le pone una vaina de
flamboyán y todos los días se le saluda cantándole y pidiéndole la desaparición de
los arayes.Si Ud. no se apega más a sus padres, llegará el momento que se sentirá
como un huérfano. Ogbe Weñe: persona observadora, mentirosa, soberbia. Aquí Elegba
acabó con los mayomberos.Dice Ifá que más que él no hay quien vea.
REFRANES:
Olodumare en 17:40
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2 comentarios:
esto es un hibrido
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Buen dia lector anónimo, la finalidad de este blog es de llevar y compilar la mayor
cantidad de información de las enseñanzas de Ifá y ponerla a disposición de todos.
Y estamos abiertos a cualquier comentario que permita corregir algún error y/o
incluir mejoras. Por lo tanto lo invito a que amplie y especifique su comentario
para tomarlo en consideración.
Que Orunmila
1/1/18, 3:54 a.m. - Erick MAyen: #19
Ogbe Di
El parpadeo de la nebulización del globo del ojo.Los malos deseos, tanto de los
semejantes a uno, como de uno hacia los semejantes.Los arayes.El secreto de la ata
(yeye), la pimienta de guinea para kofibori.Pagarle el derecho a Osanyin cuando se
recogen las yerbas.El camuflaje.El parlamento.Las virtudes de los anzuelos.
También aquí el hombre se hizo aliado de la ayapa para ponerle freno al caballo.
Para que el Awó Ogbe Di no se quede impotente tiene que ofikale trupon con la obini
cuando está menstruando.
A Şangó se le da abo.
Se padece del estómago, del pecho, de los pulmones, de los riñones y de locura.
Por este Ifá hay que pagarle tributo al río. Dos adie aperi cada año.
No vayas a abandonar tus cosas para ir a arreglar las ajenas, para que no tenga
pérdidas.
Aquí es donde Şangó guiaba a Obatalá diciéndole por dónde tenía que ir. Aquí habla
un Obatalá que se llama Obalufun Dei. Es un Obatalá que levanta a la persona, pero
después se queda así hasta que llega Ikú. Cuando el Awó le ve este Odu al ahijado o
aleyo, no se le dice todo, porque todo lo conversa. En este Ifá está el bien y el
mal.
El Awó Ogbe Di si sabe ser respetuoso, cumplidor y aplicado será grande y protegido
por Olofin.
La inexperiencia en este Ifá es su enemigo.
El Awó Ogbe Di debe adornar con ramas el frente de su casa, pues aquí nació el
camuflaje.
Ogbe Di es muy inteligente y por eso tiene muchos enemigos en su vida por causa de
su suerte, sus negocios y habilidades.
El aleyo que se le vea este Odu tiene que llegar a ser Awó o santero(a).
Hay que ponerle una lanza detrás de la puerta, poner a Elegba detrás de la puerta,
fumar un asha, echarle humo y soplarle oti.
Todos los Santos quieren comer. Hay que darle un abo a Egun.
Ogbe Di para resolver un gran problema debe darle un tambor a los jimaguas.
Lámparas de mitades de naranja china a Oşún. Un eñi adie y cinco hijas de mejorana
en la lámpara.
A Oşún se le pone una tinaja con agua de río y ésta se coge cuando se le de a Oşún
adie meji aperi en el río.
No salga de fiador de nadie ni coja problemas ajenos para resolverlos usted porque
de seguro perderá.
El kobori de este Ifá es con adie meji dundun, después con jio jio y después con
eya tutu.
Awo Ogbe Di para darle pinado a su ahijado tiene que hacerse muchas ceremonias para
que no se pierda. También obori eleda el hijo de este Ifá, hay que hacerle
ceremonias para que a este Awó oficiante no le suceda nada malo.
Habla de un muchacho que en la casa le gusta hacerle cosas feas a las niñas ya que
a él se las hicieron y lo van a prender por una cosa que le van a achacar y cuando
salga estará peor. Para que eso no suceda se hace ebo al muchacho con un cordel del
tamaño de su pie izquierdo, siete agujas, un akuko, adie meji, ocho abere. A la
medida se le hacen 7 nudos y una al ebo y la otra se pone debajo de su almohada o
dentro de la misma, para que en un futuro no lo vayan a matar por ese defecto.
Ogbe Di dice: "que la flecha tiene la virtud de no sonar".
Se tiene en el patio una cabeza hecha de ilekan, dentro de una ikoko, como adie.
En Ogbe Di se hace ebo con eya tutu y se lleva a onika y se entierra con la leri
hacia arriba para evitar pérdidas. Para malo se entierra completo con las generales
de los araye. Si la madre esta ara onu se hace sólo al espíritu de ella.
Usted será el poder y será la comprobación de lo que usted diga. Obatalá decía una
cosa e iba a comprobarlo Osanyin. Todos los demás eran Santos y le creían pero él
no lo hacía realidad por sí mismo.
Cuidado con el baile y de una traición de una obinrin. Le van a levantar falsos
testimonios, se descubrirá una trampa.
No se toma café.
REFRANES:
Kukute-agbon KorojijiAdivinó para Orisa Nla para que ganara en supremacía sobre
todas las otras divinidadesLa Fuerza protectora de Orunmila
Olodumare en 17:59
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31 comentarios:
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No ogbe es al derecho solamente la que habla es la pata derecha ogbe no tiene nada
que ver con el dibre
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Soy hijo de oshun y tengo este signo en mano de orula, agradeceria cualquier
consejo q me sepan dar.
saludos
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Bueno siendo omo ochun lo más importante es darle las dos gallinas a ochun pero
debes antes de darle a ochun le das a obba una gallina blanca
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Aqui orula te manda a estudiar o trabajar por q por este sino no puedes estar de
vago tienes q tener mucho cuidado con los paleros tienes q hacerte rogacion de
cabeza ogbe di tremendo sino yy si eres hijo de oshun por q este sino es neto dde
ella lo q le ofreca cumplecelo mira q aqui nace la cosita lo q oshun da lo quita
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Tengo coronado a Obatala y tengo este odun de cabecera me gustaria por favor q me
den algunos consejos y recomendaciones
Saludos y muchas gracias
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Hola Feliz Martes;o) Soy Hija de Shango y este es mi Signo de Mano de Orula,
agradeceria mucho su comentario... Gracias
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SOY HIJA DE YEMAYA Y TENGO ESTE SIGNO EN YEMAYA Y OSHUN AGRADECERIA UN COMENTARIO
GRACIAS
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Hola Buenas noches , Soy hijo de OCHOSI , recibi Olokum de ifa y me salio este
signo de ita, xfa demen consejos xq me va muy mal! diganme algo para poder salir
adelante! :)
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hola quisiera saber mas ... tengo coronado oshun pero este signo me salio en el
consejo de agayu quisiera saber como es eso ya que cada santo que recibi tiene un
consejo distinto y un oddun distinto. GRACIAS!!
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soy hija de oya y tengo ogbe di en orula, vine en ire con el signo y todo lo q
habla el signo en su mayoria le he vivido, q grande eres orula. me han dicho q mi
madre nos oya por el signo . no se q tenga q ver eso?
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Hola ! Soy hija de Obatala y mi madre me ha hecho una consulta y me ha salido este
signo, alguien me puede hablar sobre el, por favor. Tengan todos una feliz semana!
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hola, soy hijo de oggun y tengo ogbe di en mi corona, podrian alguien orientarme
gracias
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hola Buena tardes, mi esposo es hijo de Yemaya el le dio 4 patas para llevarla a
ita para preguntar si pasaba a ifa o no y eleggua le vino con este signo
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Hola mi esposo es omo yemaya y esta es su año de iyawo tiene ogbe di como signo en
su corona. quisiera saber mas informacion del signo y quisiera que me ayudaran
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Anónimo7 de mayo de 2015, 10:56
Buenos días Soy Hijo de Eleggua y tengo este signo de mano de orula, cUalquier
consejo sera bien recidivo.
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Para el que no se entere le explico Ogbe dí kaka es un gran odu de le gracias a sus
padrinos pará que siempre los bendiga y pará que pueda resolver los eboses
pertinente eboses del signo del año e tc da igual el angel de la guarda soló bajó
ojo? solo bajo mi punto de vista soló tiene que cuidace el deseó sensual y la
promiscuidad ser serio en esté aspecto es un gran odu soy awo de orunmila ejiogbe
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Aaa y no pensar mucho y dar le mucha vuelta pará no tener despistes y locuras
transitorias vale más hacer una cosa centrada que 10 a loc@ repito es un odu vale
soy awo de orunmila mi odu es ejiogbe y soy olofista y estoy consagrado en igba odu
un abrazo muy fuerte
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soy hija de oya coronada y este es mi signo de cabeza me gustaria saber mas y leer
recomendaciones
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hola buenas me gustaria saber mas sobre este signo puesto q tengo muchas dudas sera
q me puedes ayudar soy hija de eleggua gracias
Responder

Anónimo7 de agosto de 2016, 13:39
Iburo iboya soy Awo orunmila "olofista" hay la persona a pesar del orisha protector
que tenga la persona lo más importante es ser puro y no tener malos deseos sobré
otras personas evictar él tapar situaciónes mala de otras personas y las malas
prácticas que no llegué a una conducta limpia evictar él desenfreno sensual ya que
la persona puede ser invertido "o" recibir un bochorno por estás situaciónes
independiente del orisha custodio de cada persona tiene que ser leal con todos a
pesar que tenga enemigos pará que no viva situaciónes graves de osorbo la persona
es muy calculadora mide todas sus situaciones y sobretodo la económica su mejor
amigo es su peor enemigo pero tiene que tener un saber estar y buen comportamiento
y sí la situación es muy tensa mantener un alejamiento cordial pará evitar males
mayores que le pueden causar a usted
Responder
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Hola, Soy OgbeDi Y hija de Ochun, no tengo santo echo. Pregunta, es necesario o
obligatorio hacerse santo o coronar? Me han dicho que Si Y tambien que No, pero ya
saben desgraciadamente en este pais han echo nuestra bella religion un gran
negocio. Mis dudas son porque, yo soy creyente hace mas de 25 anos Y ami me haido
bastante bien, no se porque tendria que hacerme santo al no ser que sea
obligatorio, Y si es haci yo si cumplo con mi creeincia.
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Osun es un buen Orisa para este Odu ,ella le brinda mucha proteccion.
Ifá dice que prevé el Ire de niños suficientes por una mujer Esteril con marcas o
deformidad en sus miembros más bajos. Ifá dice que la mujer debe ofrecer sacrificio
y debe realizar ritual a Ifa
Si una mujer esteril hace Ebo y hace sacrificio a los Ibejis existe la posibilidad
que tenga Gemelos
La persona para quien este Odù se revela recientemente tenía un sueño. El sueño es
una prevención de desastre de lo que pasará pronto. El sueño debe tomarse en
serio, como falta a tomar acción puntual pueden ser dolorosos.
Ifá dice que su cliente debe ofrecer sacrificio para superar el problema de
enfermedad
prolongada y tambien es necesario para una muerte
Debe de respetar a los mayors ,debe de ver lo que dice o lo que hace para no tener
problemas graves
Tabuses
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Por favor el verdadero hijo de ogbe di , es hijo de orichaoko con yemaya estudien
por favor
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saludo muchas gracias por el aporte de la informacion sobre el signo tengo una
pequeña duda a ver si me la pueden aclarar cuando en los .eses de ifa la fuerza de
orula dice sirva su cabeza con coco y lave con leche eso sera hacer rogacion o se
puede lavar la cabeza con coco y leche
1/1/18, 3:56 a.m. - Erick MAyen: #20
Ogbe Rosu
El cliente siempre está en algún tipo de problema, sólo la acción espiritual puede
restablecer su balance.
Maferefun Eşu, Şangó ati OrunmilaEn atefa cuando sale este Ifá, los Awoses deben
limpiarse con eku, eya y agbado y echarlo en un joro joro.La persona que tenga este
signo, en el santo, la Awofakan o Ikofa pertenece a la tierra Ipkue Oku o Ishin
Awon Orişa, es decir trabaja la obra espiritual y la del Orişa y no la Ifá que no
es su tierra.Cuando se vea este Ifá la persona está presa para el santo.Ud. es
adivino. El Awó de este Odu adivina por el poder de los EgunAntes de morir Ogbe
Roso el Egun viene a pasar por su leriAquí luchan dos inteligentes. La persona que
viene a mirarse a casa del Awó dice mentira y cuando llegue a su casa verá que
todas las mentiras que dijo se convierten en verdades.Este Odu no se le explican a
personas que vayan a mirarse a casa del Awó porque a él mismo lo pueden
fastidiar.Es Ifá grande cuando sale en casa del Awó. Aquí se sufre una impresión
fuerte.Olofin les dio el mando a los hijos de Ogbe Roso para ser invencibles.Hay
que cuidarse de las personas que lo rodean, pues el daño y la envidia siempre lo
acechan. No confíe en nadie, tenga cuidado con sus enemigos, no duermen de noche,
lo están vigilando para traicionarloLa persona tiene muchos eguns araye encima. Por
lo que es menester hacerse varios paraldos para poder coger al cabecilla de ellos y
así destruirlos. Hacer investigación espiritual.Akuko a Egun y eyabo a Orunmila
para vencer dificultades.Cuidado con la incredulidad que le puede costar la
vidaElegba está parado en la esquina riéndose de su problemaManda Ifá a cumplir con
todos los Eguns del cordón espiritual, para así evitar problemas de celos entre
ellos.Cuando sale este Odu, si el padre está vivo, hay que hacerle ebo, para que no
muera. Si es difunto, hay que darle abo, para así poder contar con una protección
de envergadura.Por este Odu se usa collar de Orunmila con 16 cuentas verdes y 16
amarillas en cada tramo. Este collar se le pone a su Ifá.En este Ifá Orunmila come
junto con Inle Afokoyeri, el atepon va sobre Inle Afokoyeri.En este Ifá hay una
parte en que hay que echarle omi al ebo.Este Odu se llama Ogbe Roso de opon, pues
Awó Ogbe Roso no se sienta en el tablero.En este Ifá la humanidad se vestía con
ropas confeccionadas con juju de aves.En este Ifá los Şişiriku tenían asediado al
hijo de Elegba y cuando éste se dio cuenta uso de su aşe y se libró de ellos.Los
Şişiriku son dos, uno hembra y uno macho y trabajan con Şangó y con Osanyin. Para
quitarle el poder a los Şişiriku se echa ceniza y azufre en la tierra de Ogbe
Roso.En este Ifá Eşu come junto con Şangó.A su padre lo mataron por saber o por
hablar demasiado.Hay que rogarle la leri con un pargo.Hay que darle a Elegba
enseguida lo que desea para que no le haga una trampa.Habla la maldición de Obatalá
que dijo: "el que me haga mal por envidia y como yo no le he hecho daño a nadie por
ser limpio y puro, se quedará ciego". Cuidarse de la vista. Evitar trabajar de
noche y con luz para no quedar ciego.Este Ifá habla de un Şangó que es herencia de
familia y que alguien enterró a la orilla de un pozo. Que trate de recuperarlo, sus
otas y sus dilogunes para que vuelva a adorarlo.La apetebi para abrir camino, debe
darle cinco adie amarillas a Oşún y después con las juju baldea la casa.No sea
voluble, de carácter variable, pues confunde a los demás. No se puede incomodar no
sea que usted mismo ponga fin a su vida.Obinrin: puede ser invertida o tener dos
maridos y si la descubren la mataran por infiel. Ikú está sobre su marido.Es hijo
de santo varón pero de varón no tiene nada.Ogbe Roso no tiene amigos, familia ni
nadie que lo ayude.Obori con obi kola.Aquí es donde los espíritus informados por
Osanyin, disgregados en las constelaciones zodiacales aprenden a adivinar los
destinos de los hombres para suplantar los Odus de Ifá, pero Oduduwa descubrió sus
falsedades y los arrojó a la tierra.Awo Ogbe Roso nunca podrá tener una firme
relación con ningún Awó que sea Baba Ejiogbe, pues siempre habrá discordias y
recelos entre ellos. Como este es el Ifá de la verdad y la mentira, el que venga a
mirarse se le aplica el camino de la suerte y la salud.El ibi de Ogbe Roso Untele
es la impotencia y el desespero.Hay que vivir con mucha calma para enfrentar los
problemas con serenidad y sabiduría para no perderse. No sea impaciente.En este Odu
se predica una muerte violenta, producida al ser devorada la persona por un animal
feroz. Cuidado con bañarse en el mar no sea atacado por un pez grande. Cuídese de
ir al circo o al zoológico, y si fuese no se aproxime a las jaulas de los leones,
leopardos, etc.Por este Odu se padece del estómago, también hay que cuidarse la
sangre. Habrá confusión para saber el tipo de enfermedad que tiene.En su casa hay
una gran revolución. Usted no vive solo, sino con otra persona. Una hace de hembra
y otra de macho. Se quieren mucho, pero hay contradicciones de espíritu, porque a
Ud. lo han engañado. pero que al irse de su lado puede costarle la muerte a él,
porque según Ogbe Roso, él era su mujer y los espíritus requieren y pasaron en
volver a ser lo mismo.El Awó de este signo, tenía los testículos más grandes que el
miembro y por ese motivo, no podía caminar bien pues al andar los testículos le
tropezaban con los muslos y tuvo que ponerse el collar, de modo que le llegara a
los testículos.En este Odu la persona se tiene que conformar con lo que tiene, no
puede ser ambicioso.Habla de un familiar que se ahorcó.Trate de no hacer mal a
nadie para que no se devuelva y se convierta en desgracia.No tenga miedo que con el
tiempo sus enemigos tendrán que llorar. Hay quien por hacerle un daño le está
haciendo un bien.Que a la persona no lo crió su padre sino otro, el verdadero está
muerto.Darle gracias al espíritu de su padre dando un eyabo tuto y hacerle ebo al
hijo para que no lo tumbe. Si está vivo agradecer también por todo lo hecho.Aquí se
le sopla polvos a la persona por la espalda.
REFRANES:
Lanza el sueño al camino. Ogbe ve el Osun, Ogbe saca el Osun.Las mentiras viajan
por 20 años y jamás llegan.Un mentiroso huyó a un viaje por 6 meses y jamás
volvió.El padre nunca niega la ayuda al hijo.La verdad dice: que es verdad mejorar
la verdad y morir.El ojo del hombre va a Dios, solamente entre las lágrimas.El
hacer el padre por el hijo, es hacer por sí mismo.
1/1/18, 3:58 a.m. - Erick MAyen: #21
Ogbe Owonrin
La teja de Orun. Por eso se escribe en la atena de Egun y en el paraldo. Hay que
darle de comer a todos los Ebora Egun (difuntos).Aquí Orun recibió a Ifá.Que Elegba
comió biajaca (eya osun).Que toda ota de Elegba al partirla, en cada pedazo no
puede montar un Elegba.Aquí fue donde Oşún comió adie por primera vez.Es el origen
de la creación.
El fore de este Ifá se consigue poniéndole tres eñi adie a Elegba y después
rompérselo encima.Aquí los hijos de este Odu son muy buenos pero muy testarudos y
caprichosos.No se debe trabajar Ifá después de las seis de la tarde, porque sacará
agua en la canasta.Por este Ifá cuando se le da ewure a Orunmila, se coge un pedazo
del hígado y se le da de comer a un perro.Al Awó Ogbe Wale hay que dejarle que él
haga las cosas como él desea, porque no oirá consejos. Tiene también muchas lenguas
encima.No debe acostarse terminado de ingerir alimentos.En la casa hay un
conversador que todo lo cuenta en la calle.La familia de su cónyuge es su
enemiga.No ha tenido felicidad en la vida.No oye consejos, ni de mamá. Debe ser
obediente y oir consejos.Por este Odu no deben hacerse cosas indebidas, hay que
cuidarse de un falso testimonio.Tiene que buscar la forma de que nadie sepa sus
debilidades, para que se libre de bochornos y habladurías.Aquí se sufre mucho por
causa de los hijos, ya que ellos no son como usted deseaba que fueran.Es un Ifá de
envidia y de poca consideración a su persona. Tiene que tener cuidado porque puede
quedarse solo.Este Odu para la obini: cuidado no caiga en la prostitución. El
marido la engañará con otra. Su marido la ha maltratado de obra y de palabra, y
desea separarse por causa de las discusiones o de la bebida.Aquí se amamantó a un
niño de gran signo.Este Odu de Ifá marca que los proyectos de Ogbe Wale siempre
quedan en el aire, se hace ilusiones vanas.La persona vive a su forma y manera, no
oye consejos y hay que dejarlo solo para que escarmiente; dado a que este Ifá no se
considera a nadie, la persona se cree muy potente o Impotente.Ogbe Wale se queda
solo en la vida social y religiosa. Todas sus consagraciones son flojas.Por este
Odu hay necesidad de hacer oparaldo y darle de comer a Ebora Egun (todos los
difuntos) y a Elegba con frecuencia.Habla de dos mujeres y una de ellas se siente
despreciada.Marca guerra dentro de la casa. Evite discusiones con su cónyuge, pues
puede salir mal.Es un Ifá de vicios. El perro antes de ofikale trupon le lame la
vulva a la perra. El chivo antes de ofikale trupo le huele la vulva a la
chiva.Marca ardentía y dolores en la planta de los pies.Se padece de la vista, de
parásitos en la sangre o en los huesos, del corazón. Ogbe Wale vive una vida
ficticia con las mujeres.Este Odu describe que hay que amarrarse de lo Ibejis y
hacer oparaldo y reforzar los Ibejis con tres akofa. Se debe usar un collar de
azabache con una cruz de tarro.Si este Ifá sale en untefa, después que el Awó venga
de ibu, viene con la sombra de awo ori kobe ofo. Entonces se viste de aşo dundun
dentro del igbedun. Si el Awó no está jurado en Orun, hay que jurarlo antes de los
9 días del atefa, para que pueda ser grande en la vida, pues en este Odu fue donde
Orun recibió Ifá. Se le da de comer al Awó el olokan de la ewure, el Awó permanece
vestido de aşo dundun hasta la comida de Olofin, se le quita a las doce meridiano y
se le da un jio jio y se le canta:El aşo dundun envuelto en la hoja de malanga con
el jio jio se entierra con la eyele en el kutun, entonces es cuando se viste el Awó
con el aşo funfun y el iyoye es con el aşo funfun.
Por este Ifá existe flojedad en el cuerpo a causa de enfermedad de los huesos y la
sangre, donde puede tener cáncer en los huesos.Cuando se ve este Odu tiene que
darle de comer inmediatamente al egun de su mamá, si es difunta.Aunque haga ebo y
le haya dado de comer a su leri que le ponga malanga sancochada con eta elede
(manteca de puerco), para que ella ruegue por usted delante de Olofin por su
salud.En este Odu es donde Orunmila venció a los enemigos haciendo ebo con un
tronco gordísimo, pues lo querían matar, si no hay tronco gordo se hace con una
cepa de plátano y después orubo, se bota con siete reales y va para el medio del
monte.Aquí fue donde el lirio se hizo osode con Orun Ila y éste le vio este Ifá y
le dijo: estoy venciendo a dos no a uno. Entonces el lirio se alargó hasta el fondo
de la laguna.Origen de la creación. Se le ponen lirios a los muertos.Este es un Odu
que marca enfermedad en el pecho. Tiene que tener cuidado porque se echa sangre por
la boca (tisis).Cuídese los pulmones.De comida a su ángel de la guarda para que la
gente coma y beba, que ahí estará su suerte.El Awó de este Ifá tiene que recibir
Aşikuelú, Osanyin, jurarse en Orun, recibir Oduduwa y Olofin, para afirmarse en la
tierra (camino de las 5 piedras de la corona).
REFRANES:
Ogbe Bara
Odu Ogbe Bara habla de enfermedades tanto como de alergías estacionales.
El secreto de la fruta del pan.Que se quite el oşe (jabón) en el pinardo del Omo
Agayú.Şangó.La tela de lino.La gesticulación al hablar.El baile del perchero.El que
los pájaros le den la comida a lo hijos vomitando en sus picos.El por qué se ruega
la cabeza con palomas blancas.
En este Odu nació el secreto de la fruta del pan. Cuando se ve muy ofuscado se
cogen dos hojas de la fruta del pan, un obi para lavarse la leri en forma de
rogación y se le echa una clara de huevo. También se ruega la leri con fruta del
pan. Como se le manda a dar baños de cogollo de este ewe, posteriormente se le pone
eran malu a Ogún y Oşosi.La persona en este Odu para lograr sus deseos no escatima
nada.Si la persona tiene Olokun debe cambiar la tinaja.A Şangó se le da aparo
meji.Este es un Ifá de cosas escondidas, la persona tiene un secreto en su
vida.Aquí Şangó buscaba una jutía, para dársela a Elegba para que no lo
interrumpiera.Aquí fue donde los ministros le dijeron al rey que tenía que
sacrificar a su hijo mayor (primogénito), para salvar a su pueblo y era para
destruirlo como rey y como hombre.Aquí la eyele hacia lo posible para
trasladarse.Habla de la familia, hay enfermos, descomposiciones, atrasos. No
confiar en nadie.Habla Şangó. Hay que darle abo a Şangó para salvarlo de Ikú.Las
cosas malas siguen al Awó como siguieron a Orunmila. Se hace ebo con frijoles
caballero. Se echa un poco en el suelo, en un rincón y lo demás en la puerta de la
calle.El jarrón pierde el fondo, no aguanta ni resiste el agua.Por este Ifá la
mujer puede fracasar sin casarse.Cuidado con los enamorados en la guagua y en la
calle, porque pueden venir a la casa.Aquí nació el bacan, nació Şangó, cuyo padre
se llamaba Shubulu Ado Madere Ayai Oku.En este Ifá se sale a buscar cabeza en la
religión y se quiere ser más que el padre.Si le preguntan su nombre dígales que se
llama delgado como una aguja.No se comen frijoles colorados, se sirven delante de
sus enemigos.Por este Odu se hacen cosas prohibidas. Ikú lo persigue. Ha de
costarle trabajo para que le salgan canas. Eche oti en el Şilekun Ile, para que
egun mamu y unlo.Se debe usar un ileke de Orunmila que le llegue a la cintura o
barriga.Hombre o mujer le gusta mucho la bebida, tenga cuidado que puede ser su
desgracia ya que le echan cosas para que usted las pise.Este Odu habla de la paloma
que cuando se le aprieta el buche, se muere, señala enfermedad del pecho.Aquí
Olofin recibe a la persona con los brazos abiertos.Este Odu en ituto es favorable.
Cuando se le ve este Ifá a un enfermo se muere, porque señala que alukerese, la
hiedra, vive pegada a la humedad. Esa persona se va a vivir a la humedad o sea a la
tierra.Nació el que los pájaros le den la comida a sus hijos.Cuando se ve este Ifá
y sale Yemonjá a defender, se manda una palangana con añil, se le echa agbado y una
cruz de jiba o cedro detrás de la puerta.Aquí la codorniz y el loro, le tenían
envidia al flamenco y le declararon la guerra. Este se fue a mirar con Orunmila y
le salió este Ifá donde Orunmila le dijo: usted va a vencer a sus enemigos gracias
a su manera de caminar y a su elocuencia, pero no se endiose. Y así pudo vencerlos
y tuvieron que reconocerlo en su puesto.En este Odu hay un egun que le habla al
oído. Por eso se padece del oído y se puede quedar sordo.Por este Odu lo ahijados
del Awó se vuelven enemigos, como también la persona que se mira.Ogbe Bara está
perdido si piensa que no puede vivir separado de la mujer que ama.Ifá de traición:
por este Ifá si los hijos no hacen ebo se vuelven enemigos el día de mañana.Aquí en
este Odu hay que pedirle a Şangó que le ayude para que no venga su destrucción.Para
progresar en este Odu hay que darle de comer a Egun en un día de lluvia, tormenta y
relámpagos.En este Ifá hay que alimentar a la tiñosa, que representa al Awó Ogbe
Bara.En este Ifá gobierna Olofin.En ituto: si Ogún se va, también se va Oşosi y si
se queda Ogún, se queda Oşosi.Recibir guerreros, Osanyin e Ifá.No vaya a ninguna
reunión o fiesta con ropas pintadas.No discuta con nadie.Cuidado con la puerta y
las esquinas de su casa que le pueden echar cosas malas.Cuidado con las fiestas y
convites pues hay traición en el ambiente.No dé su nombre fácilmente sin averiguar
primero.
REFRANES:
Ogbe Okonron
Odu Ogbe´Kanran habla de una pérdida posible de previas ganancias por la falla de
no completar los sacrificios. Medias acciones siempre terminarán en pérdidas.
La persona está muy apurado, él o ella necesitan ir más despacio y con más cuidado.
Habla Elegba, Obatalá, Şangó y Oduduwa.En este Ifá crucificaron a Oduduwa, por
dejarse dominar por Ejiogbe. No deje que nadie lo domine, para que no lo
desacrediten.Por este Odu no se recogen animales enfermos para curarlos en la casa,
ni recoger a nadie para que Ud. no se perjudique. En este Odu fue donde trataron de
enojar a Obatalá.Señala que la risa de hoy será el llanto de mañana. Que hay mucho
que ver y oir. Por este Odu hay que vestirse de blanco, pues su felicidad es la
ropa blanca.No se puede andar con nadie que lo quiera dominar. Habla también de
enfermedades, donde hay que cuidarse mucho de las corrientes de aire, pues una
congestión pulmonar le será de fatales consecuencias.Aquí tanto la persona tiene
distintos pensamientos con referencia a las relaciones conyugales, ya que son muy
cerebrales. La persona debe asentar santo para que tenga salud y estabilidad en
todo. Las mujeres en este Odu tienen que usar la cabeza e írsele por la tangente o
por debajo a los hombres para poder dominarlo, de hacerlo así logrará tenerlo
cautivo a su merced.Por este Odu por muy bien que se está, se anda desacreditando.
Habla de guerra grande; para ganarla hay que sacar a Şangó seis días al patio,
ponerle una asia pupua, soplarle oti y tocarle aşere.La corriente está en el
cuerpo.Aquí a Yemonjá le quitaron el poder de gobernar al mundo y ella tuvo que
regresar al mar donde volvió a ser poderosa, porque los arrecifes donde vivía
Saelo, la protegieron de todos los arayes de la tierra.Awó Ogbe Kana siempre tendrá
que ponerle un pedacito de arrecife al ebo que se haga.A la persona le gusta
masturbarse.Este Odu marca envoltura de egun quien se lo quieren llevar antes de
tiempo y contra su voluntad. Para evitarlo se hace ebo con: adie, maíz, gbogbo ere,
aşo arae y opolopo owo, eku, eya, opolopo ewe. Se lleva a ile Ikú. Con la adie se
hace oparaldo.La mujer tiene que orugbo para que el daño no la alcance en la matriz
y destruya los embriones y así pueda procrear.Si al hombre la mujer se le va, sale
llorando a buscarla y por eso lo critican.Aquí nació el atepon de Ifá y el Ireku.
Por este Odu siempre se anda corriendo, pues hay cosas que lo tienen apurado.Desea
mudarse de donde vive. Casi siempre se vive cerca del mar. Por este Odu se tiene
una lucha con un enemigo muy fuerte, la gente le tiene mucha envidia. Dele abo a
Şangó para que espante a los arayes que vienen de noche a donde usted está.Awó Ogbe
Kana: su mamá o su abuela lo querían mucho y tanto lo bendecían diariamente que eso
se volvió una obsesión y por esa sobre ayuda piensan que ninguna persona es
merecedora de su amor y mucho menos convivir con usted y esa es la causa del
fracaso de sus frecuentes matrimonios.Si su mamá o su abuela es difunta, ellas lo
continuan bendiciendo igual o más que antes y para apartarle a esos egun que en
realidad lo perturban, hay que hacerle oparaldo en la orilla del río, llamando a
esos egun para que se aparten y lo dejen vivir su vida tranquila.El dueño de este
Ifá no se puede separar de Şangó nunca para vencer las dificultades.Por este Ifá
siempre hay que darle eya tutu a Şangó.Por este signo la persona debe ser
irremediablemente Babalawo pues aquí nacieron los secretos de atepon Ifá e Irofa.En
este Odu el Babalawo tiene que mirarse todos los días.Se le pone un caballo al
ángel de la guarda. habla Orişa Aboku, que es Santiago apóstol.Tiene que respetar
las obinrin ajenas. Orunmila quiere que el Awó no trabaje profano, sólo Ifá, pues
Ogbe Kana es Babalawo nato.Este Odu es para resolver problemas laborales. Este es
un Ifá de menosprecios.De que la montaña se creía muy fuerte pero el mar le estaba
comiendo por debajo hasta que se derrumbó.De enfermedades ocultas que salen al
momento.De enemigos ocultos que trabajan bajo.Este Odu es para resolver problemas
laborales.De hincadas y tétanos.No vaya a paseos ni bailes de máscaras.No porfíe
con nadie.Vístase de blanco pues su felicidad es la ropa blanca.Cuídese de las
corrientes de aire y de una congestión pulmonar.Báñese con zarzafrás, almácigo,
ceiba, rompezaragüey y después obori eleda con 8 frutas distintas.Okunrin: si la
mujer se le va no salga a buscarla.Atienda a su casa y a sus santos.Ponga una tuna
detrás de la puerta.
REFRANES:
Ogbe Ogunda
Maferefun Şangó, Yemonjá, Olokun, Oluwo Popo y Oşún.Por este Odu no se debe mentir
ni descuidarse.Tocarse el vientre y soplar.Habla de la unificación de la familia.No
levantarle la mano a nadie.El gran jardín, vive y disfruta de todos los bienes del
estado. El gran malversador del erario público.El mal está en la boca y le afecta
el estómago. Embolias, virus, colitis, operaciones, presión, el corazón, las
piernas.Enfermedades estomacales. Mortandad por epidemias. Con las mujeres hay que
tomarse su tiempo.No mojarse con agua de lluvia.Problemas para engendrar.Camino
recto para resolver los propósitos.Los tres primeros Awoses de Oluwo Popo fueron:
adisate, abeyeni kola y ashetilu. Aquí se conoció a Oluwo Popo por tres nombres:
Lanle el guerrero, Adetelu el adivino y Oluwaye el brujo; que era el que llevaba la
viruela que era Olole. En este Ifá Asowano hizo la entrada en la tierra Dahomey-
Arara. Cuando Asowano salió a recorrer el mundo, montado en un obuko, como el
camino era largo, fue cambiando de obuko y cuando estos se acabaron tuvo que
montarse en un agbani (venado). cuando Azowano viajaba en el obuko al entrarlo en
la tierra Dahomey-Arara; yae yae mashe yae, pae takuara mayakua kere yae
yae.Cuidado con las piezas de la boca pues le enferman el estómago.Aquí habla Oşún
Olueri que vive en los ojos de agua de las cuevas y la custodia Ogbigbe (el
cuervo).Los tres hijos de Ogbe Yono son: Elerin, Oleke y Ompetu.Habla aina la
candela.La tierra es la venganza de tu mal. La tierra es el jorgón de los seres
vivientes y las hierbas son el despojo de nuestras maldiciones.Por este Ifá hay que
estar haciendo ebo, porque la tierra es enemiga de los humanos y demás seres
vivientes.Olofin le hizo ebo a Ogun con hierbas y le dio comida a su leri en una
loma, para quitarle una desgracia que éste tenía ocasionada por la tierra.Por ire
owo, se le da oñi a Orunmila para rogarle tener paz, paciencia y humildad.Este Ifá
habla de alteraciones del páncreas. La persona para evitar la enfermedad, debe de
moler huesos de conejo con efu, hacerlo pelotas para guardarlos. Después lo
disuelve en agua para ebo misi y también se usa para soplar en la casa.Cuando el
Awó se ve este Ifá, ese dia no registra a nadie en la casa, y además no se sienta
en la mesa a comer.Por este Odu hay que recibir a Bromun y Brosia para levantar la
salud o para que no se enferme de una pierna o comience a perder la visión de un
ojo. Hay que sacrificar a alguien en beneficio propio.Aquí le hicieron Ifá a Babalu
Aye y desde entonces se llama Oluwo Popo pero él le entregó su corona a Şangó.Nació
el iñafa, que es el collar de mazo que se ponen los Awos para atefar, para que no
se enfermen ni el mal de sus enemigos lo alcancen.Maferefun Ogun, aquí fue el
nacimiento de Ogun Şoro Şoro.Aquí habla Ajala, el constructor de cabezas, que
recibe ofrendas en los sacrificios. Este es el origen del suyere para sazonar las
leri de los animales de cuatro patas.Aquí cuando Orunmila se fue a casar con
Okukushe hizo ebo con: eyele funfun meta, para quitarse de encima todas las
perdiciones.Este Odu marca flojedad sexual y con el tiempo la persona va a quedar
mal. Está medio enfermo de sus partes. Haga ebo para que esté potente y pueda
ofikale trupon odara y se libre del bochorno con su mujer.Tenga cuidado no se muera
encima de una mujer.Por este Ifá se le da caimán a Olokun y obuko a Asowano.Ogbe
Yono es un Ifá de avariciaPor este Odu hay que limpiarse el ombligo con un dilogun
de Oşún untado en sarao de eko, para espantar la enfermedad. Arun unlo.Si va a dar
un viaje, hágalo llevando una muñeca. Para evitar la separación de la familia, se
le da a Şangó y a Ogún un akuko funfun. Se debe tener un muñeca en la casa como
inşe Osain.El secreto de este Ifá es rogarse la leri con: seso vegetal, fruta del
pan y eyele meji funfun.Cuando un Awó le ve este Odu a una persona, ha tenido una
tragedia y se ha ido a las manos y ha empleado cuchillo y está preso o la van a
prender. Que haga ebo para que salga bien.Este Odu para obini: tiene una enfermedad
que no la deja parir y ella quiere tener más hijos. En este Odu hay suerte y
abundancia y hay que saber manejar a situación, para no caer en la tragedia y
tratar de obtener suerte.Por este Odu de Ifá los pies están maldecidos por Olofin.
Por eso cuando se ruegan los pies, se le ordena a la persona que se aguante de la
silla con los dedos gordos de los pies.En este signo, cuando se reza en el ebo se
dice: iku sewere, arun shewere, .... y se va limpiando la leri de la persona.El
egun de este Ifá se llama Ekun Lempe.Este Ifá señala tres operaciones y dificultad
en un ojo.Ogbe Yono, es muy celoso y esa es su desgracia. Páguele a Yemonjá y
cuidado con Oşún.Ogbe Yono debe de atender su casa, no usar ropas negras, no
caminar apurado, que ese es su Osanyin. Por este Odu primero se recibe a Elegba y
después se completan los guerreros. No se puede ingerir bebidas alcohólicas.Es un
Itá de Asowano. Este Odu se pone en el tablero al lado del Odu que salió.Se manda a
respetar al caimán y a no ser gandio, porque Yono significa abrir la boca
inconmensurablemente, cosa que hace el caimán y el cocodrilo, lo cual es señal de
glotonería y gandición.Por este Odu tiene que hacer las cosas o trabajos
tranquilamente, sin vanagloriarse de lo que hace, porque siempre lo hace bien.
Otros pueden decir que es un vago, un loco, pero realmente es un sabio y es más
competente que los demás, pero hay que hacerlo calladamente, pues así los enemigos
no interfieren.Ogbe Yono para vencer o reinar, tiene que orugbo con piel de
tigre.Aquí Oluwo Popo, hizo su entrada en la tierra Arara, vestido con la piel de
tigre y Şangó tuvo que perdonarlo. Ifá de traición, de repercusión.Ogbe Yono no
debe meterse donde no lo llamen. En este Odu se adora a Şakuana, el espíritu que
trabaja es Ekulempe.Los animales son: el caimán, la oveja y la piraña.En este Odu
se establece que las cazuelas de Osanyin en un Ifá deben ser nuevas pues
representan la cabeza del padrino y del ahijado. La cazuela que se le otorga al
ahijado, es la de la canasta que esté recogerás para trabajar hasta que coja
kuakuanardo, pues ésta es la que se rompe en el kutun.De falta de respeto y ofensas
en el matrimonio de ambas partes ya que su marido no le interesa como hombre.De
desbarate de un altar y por eso tienen atraso.De que existe oposición en las
relaciones amorosas.El hijo de este Ifá no debe comer más nunca palomas en su vida.
REFRANES:
Abre la boca. Habla fañoso. Calma nuestra hambre.Las ovejas todavía están vistiendo
su lana del año pasado.La mejor fortuna: el tener, el poder y el saber.El gandio
agranda el vientre y achica su cabeza.Chivo que rompe tambor con su pellejo
paga.Según los cocodrilos vivan en el rio, así Ogbe Yono será eterno.La oveja que
se asocie a un perro, comerá mierda.El que lleve candela en la mano no puede
esperar.El que cometa adulterio con la esposa de un hombre siempre será su
enemigo.El dinero en el mundo lo encontramos y en el mundo lo dejamos.El hombre
hace de un joven un viejo, un vientre lleno hace a un joven viejo.El ojo no mata al
pájaro.Cuando el chivo jíbaro está vivo, el cuerpo no se puede usar para tambor,
pero cuando muere, nadie vacila en usar su piel como tambor.Yo recorro todo el
mundo. Esto fue lo que le dijo Olofin a Oduduwa.
1/1/18, 4:07 a.m. - Erick MAyen: #25
Ogbe Sa
Todo está siendo áspero y rudo ahora, mas si usted no se da por vencido, triunfará
al final.
EN ESTE ODU NACE:
REFRANES:
Ogbe Ika
Odu Ogbeka habla de sobreponerse a los celos y la envidia para lograr fama y
respeto.
Ifá de calumnias, bochornos, falsos testimonios.En este Ifá un aro de poder rodea
al Awó para vencer a sus enemigos. Aquí se le pone a Elegba un cuchillito para
resolver, no se puede coger lo que no es suyo para que ese aro no se rompa. Que se
lo da a Şangó y Oşosi.Se le pone un ileke de Osanyin en la mano chica y el collar
de Ogbe Ka en la mano grande de su Ifá.En Ogbe Ka habla el chacal. Hay que hacer
Yoko Oşa para vencer. A Eşu se le ponen siete eko.Cuando el Awó se ve este Ifá no
se sale a la calle hasta que no llegue a la casa una persona de la calle. Al Awó
Ogbe Ka no pueden faltarle ocho nueces de kola en cada mano de su Ifá.Es el Ifá de
la quincalla. Viviendo como persona humilde es como mejor vive el Awó Ogbe Ka.Este
Odu habla de que el Awó Ogbe Ka tiene problemas en el trabajo, con los hijos, con
la mujer y su destrucción son sus hijos y los ahijados.Es un Ifá de chantaje, de
arrastre de familia por deudas con los santos, envidia sobre la persona.A Ogbe Ka,
Olodumare le confiere poder y riqueza. Reinará sobre todos sus conciudadanos que le
harán reverencia, pero lo calumnian. Tiene que vivir sobre el ebo.Ifá le pone el
destino en orden y también lo utiliza. Debe tener cuidado con la justicia, porque
caerá preso.Hay que ponerle un eya a Olofin. Aquí nacieron las marcas de las
manos.Este Ifá, es el hombre que perdió el conocimiento en la tierra. Este lleva
una reliquia que se llama Orisoño. Y es para suerte. Se fabrica con la espina de la
ceiba, akeke (alacranes), 17 atare, iye, tiesto de platos rotos o cazuelas de
hierro rotas. se quema todo y se monta en una funda de cuero de ewure de Orunmila.
Come con el Ifá de Ogbe Ka además de las juju de las adie de Orunmila.No duerma en
casa que no sea suya. En este Ifá, la maldición del hijo alcanza al padre.Ogbe Ka
debe tener cuidado porque una mujer lo puede amarrar con eran malu pasado por el
obo. Este Odu señala debilidad. Para resolver esto se le da a Elegba un obuko, se
le cogen los testículos, se echan en ginebra con genjibre, aji picante y palo
malambo. Para mamu.Ogbe Ka, la mata de coco, los testículos y el miembro. Se baldea
la casa con paraiso, apasaote, ewe dundun y albahaca.Se le ponen dos obi a Orunmila
y a Şangó. Aquí la persona es del campo o vive en el campo. No es muy creyente, o
pone poca atención a las cosas que le mandan hacer.Ogbe Ka; es aquel que es falso
como el humo, agrio como el limón y vergüenza en su casa.Aquí nació la propiedad
sobre la tierra. Donde primero se hicieron las escrituras de la propiedad.A la
persona que se le ve este Ifá, se tiene que ir a vivir a otra tierra. Si es Awó se
separa del padrino.Ogbe Ka tiene que poner aşagba en la puerta de su casa.Por este
Odu hay que tener mucho cuidado con la memoria, la soberbia y los caprichos.Pueden
confundirlo con otro en su momento y tener problemas con la justicia. Póngale mucha
atención a sus sueños. Si su obinrin unlo, no vaya a buscarla, porque puede ir
preso.Debe tener calma y llamar a su ángel de la guarda y pedirle sobre la
situación que se le presente.Por este Odu hay que atender mucho a Elegba, se cogen
tres garabatos y se le da eyebale a Elegba y los tres garabatos en el monte y se
traen los tres garabatos apa el ile con işu.En este Odu fue cuando Orunmila llegó a
un punto y le faltó una cosa a uno. Aquí es donde uno tiene şepe de iku, que todos
tenemos que morir.De que le levantarán un falso testimonio que lo llevará ante
tribunales.De persona con suerte que nació para ser adivino.De que usted tiene la
culpa de lo que le está sucediendo.De que tiene un muerto que le transtorna las
cosas, ver qué es lo que quiere.Cuidarse de trato con maleantes, la envidia que por
causa de su desenvolvimiento desean verlo pobre y destruído.No coja lo que no es
suyo, pues pueden decir que usted se lo robó.No haga ningún tipo de ostentación.No
meterse en conversaciones ajenas.Ponga un ileke en la mano chica y otro de Ogbe Ka
en la mano grande.Ponga un cuchillo a Elegba.Viva humilde y con gente humilde para
que viva bien.De akuko a Elegba, Ogún y a Oşosi.Reciba Ifá.
REFRANES:
Está descubierto.No lleva la cosa.El mayor que se propasa en exceso, pierde todo el
respeto y prestigio.Si usted quiere ayudar a otra persona, hágalo completo.Para
sentenciar un juicio, hay que oir las dos partes, o sino no se meta en el
enredo.Cuando se fajan dos carneros, uno tiene que perder.Dos carneros no beben
agua en la misma fuente.El calumniador es un hombre con un puñal en la
frente.Cuando se le hace un traje a un vago, se le debe teñir de negro para que no
se le vea la suciedad.
1/1/18, 4:11 a.m. - Erick MAyen: #27

Ogbe Oturupon
Odu Ogbeturupon habla del cliente que queda atrás o pierde terreno en una situación
de competitividad. Él o ella pueden ganar a través del sacrificio.
Eşu Ni, Elegba de dos caras.El ire del cielo.El carbón de Osanyin.El pacto de
Orunmila y Aroni el esclavo de Osanyin.El coliseo.El niño prodigio.Que el Osanyin
de Orunmila hay que echarle un carbón encendido.Aquí tuvo lugar la degollación de
los santos inocentes.En este Ifá se tira el Okpele una sola vez.Aquí habla la
nostalgia.Donde le hicieron Ifá a los delincuentes.
REFRANES:
Ogbe Otura
Afimaye, Orunmila le vira la espalda al Awo. La gran sombra que se interpone entre
Orunmila y el Awo.Aquí fue donde por primera vez los Babalawos usaron fila funfun
en sus leri, para cubrírselas en las consagraciones.Los secretos de Asowano.
Recibirlo o ponerse su collar.El domingo. El día indeciso, por eso ese es el día de
suerte de Awo Ogbe Tua.Oro-iña, la voz del volcán (Agayu).La anemia irreversible y
las enfermedades sanguíneas.El ebo de los iworos.Donde por primera vez se ahumó la
carne.Aquí se trajo el Okpele de Abisinia.Donde por primera vez se amarró el Okpele
con cadena.La ceremonia de la apertura del año.Donde Şangó come codorniz junto con
Olofin.Las dos manos de Ifá.Eşu agogoro.Nace el agujero que se abrió por primera
vez por los pecados de la humanidad.Aquí se conoció el cielo.Aquí Oşún maldijo a
Orunmila por el maltrato que le dio.Aqui fue donde el caracol se hizo inconveniente
a Ifá.Aquí se hizo el pacto de Oro-iña y Dada por el problema de Şangó.Aquí se
conoció la escultura.Aquí Olofin le dio la bendición al ratón, el gato y el mono.El
ángel de la pintura, debe visitar iglesias con frecuencia y deleitarse observando
las pinturas de los altares.
REFRANES.
Ogbe Ate
En este Odu Ogbe Ate, ve la corona, pero nunca podrá alcanzarla.Awó Ogbe Ate,
aunque llegue a recibir a Olofin, difícilmente podrá trabajar con el mismo y menos
ser reconocido como Oba, pues ese no es su destino en la tierra.Awó Ogbe Ate tiene
que usar soportes. Se padece de dolores en los testículos, habla de impotencia. Se
padece de dislocación del cerebro, de presión arterial alta.En este Odu el huevo es
su enemigo, no lo coma.Por este Ifá hay que darle un obuko a Aboku. Si no se tiene
a ese santo u Orişa, se lleva a Şangó al pie del algarrobo a las tres de la tarde y
se le da un akuko llamando a Şangó y a Aboku.En este Ifá nacieron todos los
secretos de Osanyin y el por qué las mujeres sólo tienen derecho a tener un güiro o
guía de Osanyin.En este Odu no le pone trampa a Elegba y a Ogún.Aquí botaron a
Orunmila al río. Donde hay que ponerle 21 ota keke y se le da un adie clueca.A Ogún
se le pone un freno de eşin (caballo), para el control de los hijos. Oşún todo se
lo disimula, pero Orunmila no.Por este Odu se refuerza a Oşún con cinco ota del
río; o sea que el Oşún del Awó Ogbe Ate debe tener 10 ota. Oşún está impaciente
esperando por Ud.Por este Ifá se le da akuko a Oşún junto con Ogún, ya que aquí fue
donde Oşún y Ogún se conocieron.Awó Ogbe Ate siempre en el ebo debe llevar un
cochecito y un eya tutu; pues este Ifá marca accidente de vehículos.Awó Ogbe Ate en
las consagraciones debe recoger los palos y hierbas que queden en la estera y con
eso se hace omiero para bañarse.En este Odu hay que cuidarse de calumnia y de
chismes de mujeres y de las broncas que pueda originarse. Levantamiento de mano a
una mujer que quiere gobernar a los hombres.Calumnias o falsos testimonios que le
van a levantar pero no sucederá nada.Tenga cuidado con Ikú, que entra y sale de su
casa; así como debe tener cuidado con cuestiones de justicia, pues aunque le van a
dar la razón, va a estar preso algún tiempo.Ogbe Ate recibe el nombre de
Ogberekuntele, por ser el gran traidor.Por Arun (enfermedad), se le dan adie meji
dundun a Orunmila y a Oşún.No puede faltarle frente a su Oşún una igbi con una
eleguede, un caracol y oñi cubierta con aşo aperi, para que Oşún vaya comiendo.Awó
Ogbe Ate debe hacerse ebo con peregun florecido y bañarse con el mismo.Aquí
nacieron todos los poderes del cerebro y del sistema cráneo-encefálico. Fue la gran
lucha entre el cerebro y el cerebelo.Aquí se crearon las estrellas en los
cielos.Hay que tener cuidado con las mujeres.Marca un poco de impotencia. Cuidado
con contagios y enfermedades infecciosas.En este Odu hay que cuidarse mucho el
pelo, para que no se lo cojan para trabajarlo. No se pueden tener jaulas vacías en
la casa.Habla de un viaje y de dificultades para realizarlo por causa de una
mujer.Hay que darle obuko a sarabanda, si lo tiene y obuko a Elegba, también tiene
que darle a Egun babare un obuko bien apestoso al pie de una mata de plátano. Se
cogen los tarros y se monta un inşe Osanyin que vive en una ikoko de hierro.Aunque
en vida el padre de Awó Ogbe Ate no fue su amigo o lo despreciara, después de
muerto es su mejor protector.A Ogún se le da obuko, akuko jabado, como también se
le da akuko en la manigua.Cuando se ve este Ifá, para que no se vaya a botar a
Orunmila, o a usted lo cojan preso o lo dominen con droga, se coge iruke y se
envuelve en aşo pupua y se le entrega a la obinrin para que ella sople oti sobre
Orunmila. En un atefa se hace igual pero sin el aşo pupua y el padrino es el que
sopla el oti al Ifá del ahijado.Este Ifá determina que en el centro del río vive un
espíritu llamado Belekun Laye.Se le da abo a Şangó y ewure a Orunmila.Orunmila
siempre hace algo por las mujeres. No se puede levantar la mano a ninguna mujer. Ni
faltarle el respeto.Su mujer se le quiere ir y Ud. debe hacerle santo a ella.Ud.
mismo se desbarata sus cosas. Pasó o pasará un gran susto, tiene la boca dura.De un
hijo que tiene que hacerle Ifá antes de los 7 años para afianzarlo en la tierra y
no se muera.De niño majadero y de persona que se está secando dentro de su casa.No
se puede tirar piedras (fundamentalmente para niños y adolescentes).No se anda con
mayombe.Se le da adie clueca a Orunmila y a Oşún. A Ogún se le da una adie de
pie.Se le ruega a Oşún con semillas de canistel, vergonzosa, canela en polvo y
cáscara de granada durante cinco días echándole agua florida.En este Odu se le da
agbani (venado) a Orunmila y con los sesos se ruega la leri. Awó Ogbe Ate no puede
vivir con hijas de Oyá, pues ellas lo destruyen.Awó Ogbe Ate debe usar los collares
de Oşún y de Orunmila.Por este Odu se refuerza Ogún con lo siguiente: igi, yagruma,
yaya, guayacan, jiqui, acana, quiebra hacha, aroma, 7 igi en total, fuelle, yunque,
cadena, işeri de línea férrea meta, tres herraduras.A Ogún se le ponen 7 piezas
mayores que las que tenga.Por este Odu hay que tener una adie dundun en el ile y no
echarla ni dejarla que se enclueque. Cuando ponga, con el huevo se limpia.Por este
Ifá, ikofa se le pone 16 piedrecitas.A Ifá se le pone un igui de quiebra hacha.
También delante del Ifá se le ponen hojas de quiebra hacha y después ebomisi con
las mismas.Por este Ifá para bañarse tiene que preparar el agua a una temperatura
siempre igual, pues si cada día se baña con agua a distintas temperaturas, se
enferma.También por este Odu se hace una comida con arroz con pollo y se pone en la
mesa a la hora de comer y no se come, se come otro tipo de arroz, después todo se
le da a Oşún al río.El Awó de este Odu cuando va a hacer un Ifá, antes se unta el
cuerpo de epo y eta eleguede. Se acuesta desnudo en la estera sobre ewe iweriyeye y
después se baña al día siguiente con ewe dundun y papusami.La tierra de Oşún es:
Iyesa Modo Ekiti Efon. Donde la que fundó el culto secreto de los brujos era una
mujer llamada Apenimo y uno de sus hijos se llamaba Oşún. Además se le decía;
Eyimoko, la cual aprendió brujería con Oyá, en la tierra Tapa. Cuando se murió se
volvió un río. Ella trabajaba con un pájaro brujo de la noche llamado Oşoronga.En
este Odu para resolver se pone una faja de cuero en la cintura. La faja es de piel
de toro.En un atefa, se le da obuko keke, con espejuelos de cartón a Elegba y se
manda al monte.Cuando Awó Ogbe Ate quiere tener muchos aleyos, le pone a Orunmila
palanquetas con oti dentro y debe darse un baño con botón de oro y oñi.El Okpele de
Ogbe Ate es de palo quiebra hacha y se pone a comer akuko con Şangó y después eya
tutu con Ogún, para que nunca diga mentiras.El Awó de este Odu debe tener un Okpele
de metal para que Oşún sepa que está trabajando Ifá.Ogbe Ate cuando está enfermo
debe mirarse con otro Awó.Ogbe Ate da el poder de la kiyumba a los mayomberos
congos.Recibir a Orunmila, Oşún y Ogún para no caer preso.Cuide a Elegba.No deje a
nadie dormir en su casa para que no se busque problemas.Eyá tuto a la cabeza para
poder salir bien en sus asuntos.Su mujer debe moderar su boca pues habla mal y le
puede traer problemas.Puede tener uno o dos hijos pero no tres porque éste último
le puede salir enfermo, malo o costarle la vida.Atienda a Egun que es su sombra.
REFRANES:
Ogbe Se
Odu Oşomina advierte de una asociación con personas malas. Previos sufrimientos o
malestares que serán remplazado con prosperidad.
Los Orişas que comandan la vida del Awó son: Oşún, Yemonjá, Ogún y Orun.Ogbe Şe es
el hijo de brazos de Oşún. A este Odu lo crió Oşún. Hay que pagarle las promesas a
Oşún.Este Odu habla de accidentes, quemaduras, enfermedades del estómago o
vísceras, habla de burla, maldiciones, no se conoce amigos.Habla Ibu Akuaro reina
de la risa y la falsedad. Es sorda cuando no quiere oir. Vive fuera.El hijo de
Şangó se baña en este Ifá con hojas de kola, para que nunca la maldición lo
alcance.Ifá de las torrejas, se le ponen seis a Orunmila para resolver.Donde no
querían considerar al loro, Ifá de desconsideraciones. Sus carnes son cancerosas.
Aquí el loro era el único que entendía a Ogbe Şe porque era como él.Hay que atender
a Egun Babare, darle tres pollones. Es un Ifá del espía.Aquí nace el poder que nos
da Olorun al implorarle. Nació la salutación y la imploración a Olorun. Los rayos
solares vivifican la tierra.El Awó de este signo debe cuidarse de sus secretos y de
la obini, pues ella es curiosa.Awó Ogbe Şe llegará a tener mucho dinero pero en su
juventud estará pobre y sin comida.Por este Odu a Oşún se le ponen dos tarros de
venado.También se le ponen cinco torrejas. a Ogún se le da akuko. A Oyá se le da
una adie al pie de una mata de caimito, o de ceiba.El ebo de Awó de Ogbe Şe siempre
debe llevar cadena. Se le pone a Orunmila y Ogún ishu salcochado. Aquí mandaron a
Şangó a la tierra a dirigir y él cortó las cabezas de la gente, las echó en un
pilón, las machacó y las puso a secar. Con eso escribió en el tablero para hacer el
ebo.Aquí fue donde Elegba hizo pacto y recibió enseñanzas de Aña, Poolo, Erinde y
Ariwo; los cuatro dioses de la música.Elegba era bailarín y se ganó la confianza de
Olofin con una porfia con Ogún y Oşosi.A Elegba se le ponen cinco instrumentos
musicales: un tambor, una campana, un gong, una flauta y una guitarra.Awó Ogbe Şe
tiene que usar un collar de bandera.Cuando se ve este Ifá, Awó le pone a Oşún eran
elede (carne de puerco), fufu y eku.A Şangó se le pone un akuko y a Elegba ishu
salcochado.Ogbe Şe no puede teñirse el pelo. Ifá de tarros, no cometa disparates
para que no se perjudique. Se padece de locura, la sangre, la vista, de la vejiga,
de cáncer. No debe tomar agua con azúcar para evitar problemas con la próstata.El
blanco vive con el negro y el negro con el blanco. Ogbe Şe debe de vivir con
personas de color definido.No le eche afoşe a nadie. Es malo para usted dedicarse a
eso.Un familiar lo(a) enamora. No se come ensaladas mixtas.Hay personas que lo
repudian y hay lugares donde no le dan entrada.El dinero se le vuelve sal y agua.
Por este Ifá se va preso.No puede tener jaulas vacías en la casa. Maferefun Oşún,
Olokun, Oba y Elegba. Se usan ropas de color entero.En este Odu se le da obi omi
tutu a Oşa y los pedacitos se echan en un vaso con agua y se botan hacia la
calle.Este Ifá prohibe trabajar de noche. La mujer tiene que parir abiku para que
ella y la criatura no mueran en él parto.Hay que darle tres baños con ewe: baria,
dundun y darle dos adie a Oşún. usar camiseta amarilla. Las adie para el río.En
este Ifá Şangó le devolvió la alegría a Olofin.Nació el tatuaje. Habla de la guerra
entre Oduduwa y Olokun.El padre crió a su hija encerrada en un castillo para
apartarla de la vista de los hombres y llegó el pobre y se casó con ella.A usted le
vienen tres suertes grandes de dinero, pero para que el mismo llegue a sus manos,
tiene que hacer ebo con el dinero guardado.En su casa hay una persona envidiosa que
tiene malos ojos.A usted se le afloja el miembro cuando está haciendo vida. Hacer
ebo con ewe: caoba y jiqui, dándole eyebale al miembro sobre Ogún y tomar
cocimiento de caoba y jiqui.Tiene que cuidar su salud. Ojo con la parálisis.
Alégrese como sea, pues usted vive triste. Tiene muchas ropas guardadas. Tiene que
trabajar mucho a los aleyos.Cuando el Awó de este signo tiene hijos hay que hacerle
Ifá, tiene que hacerse un oparaldo con 16 etu y 16 itana, al pie de aragba. Dándole
vuelta alrededor de ésta, haciéndole un oparaldo delante de cada itana encendida.El
enemigo más poderoso de Ogbe Şe está en el seno de su propia familia.No ofrecer lo
que no se puede cumplir.Dar eyá tuto a la leri y a Ogún.Ifá del pino.Poner una
corona con 16 plumas de loro a Obatalá. Aquí fue donde el sapo le arrancó las
plumas del rabo al loro y se las dio a Obatalá para su corona.Hay que ser
espléndido con la obinrin.Aquí Obatalá se enfermó y Oşún la salvó.De tiros, de
burlas y de maldición.Habla de cojeras porque el dueño de este Ifá es cojo o puede
llegar a serlo. Habla de dolores en la pierna.A la persona le echan daños por
envidia o venganza. De trampas que tiene ojos malos encima, tiene que hacer
rogación.La persona es rencorosa de venganza, tiene la cabeza dura.De que es el
niño de brazos de Oşún, aquí lo crió Oşún.Aquí tuvo lugar la guerra entre Oduduwa y
Olokun. No puede bañarse en el río o el mar porque Olokun lo ahoga.Egun
protector.La persona tiene que hacer un viaje. Habla de herencia de recibir gran
cantidad de dinero de negocio o campo.Amuwo (osobo más uno), dice de cosas que la
persona está destinada a realizar y por adversidades de la vida la persona no la
hace, se evita dando obuko a Eşu, akuko a Ogún y kofibori eleda.
REFRANES:
El que tiene trabajo y dejó algo que hacer.Mentiroso revolucionario.El hombre moral
su espíritu no muere.La carreta se va dentro de los bueyes.El que no tiene virtud,
se desprecia más que el que tiene un vacío.
1/1/18, 4:20 a.m. - Erick MAyen: #31
Ogbe Ofun
REFRANES:
Oyekun Ogbe
En la filosofía Yoruba no hay ida sin retorno (Oyeku) el decimoctavo Odu fijado de
Orunmila representa el retorno de Oyeku, el lado derecho de Ogbe ahora en el
izquierdo . Este Odu completa el ciclo de movimiento de Ogbe a Oyeku y de Oyeku a
Obge.
Aquí fue donde Olofin mandó hacer el registro del primero de año y los Awoses le
cambiaron la letra y Elegba le avisó por medio de un chiflido.Aquí habla el
comerciante, el roble y la lechuga.Aquí es donde los tambores nunca se tocan
gratis.Aquí habla Agboni y Orişa Alashe, el hijo de Oduduwa, Dios de la tierra.Por
este camino los Awoses enseñan los caminos trocados.Se adora a Oduduwa y a
Orişaoko.El nombre de este Ifá es Alari, el sirviente de Orunmila.No bote a los
niños de su casa ni los maltrate y nunca los golpee por la cabeza pues si lo hace
será su desgracia.Dele akuko a Eşu y ruéguele a los Ibejis con isogui (frutas de
árboles).No debe despreciar a ningún santo.Le gusta el silencio y la
tranquilidad.Cuídese la dentadura y la boca.No porfíe con nadie porque pierde.Usted
no puede ingerir bebidas alcohólicas.Si es mujer: abortó una barriga y no ha
quedado bien.Aquí el cielo y la tierra no hicieron ebo, ni le pagaron tributo a
Osanyin y por eso vino la miseria al mundo.Cuando se ve este Ifá se habla de
alguien que se ahogó en el mar, habla de sangre que varía de color y de
fuerza.Tiene cosa de muerto y una prenda mal hecha.Cuídese el hígado.Aquí el que
hace de cabeza de casa nunca descansa.En este Ifá no se chifla y puede haber cambio
de cabeza.Cuando se ve este Ifá, se le dice a persona: qué disgusto usted ha
provocado en su casa, que ha hecho cambiar la colocación de las vísceras a una
persona o a varias personas, esa familia es ahora su enemiga.La gente lo empuja, no
cruce sobre hoyos.Habla de dos obinrin.Uno de su casa usa armas.A usted se le sube
la sangre a la cabeza.Una vez intentó tirarse al mar o a un pozo, por causa de sus
enemigos.Haga ebo para que pueda tener hijos.Páguele a Şangó lo que le debe; Şangó
reclama un ofrecimiento que no le han cumplido y por eso usted está atrasado.Aquí
Şangó da candela, no salga a la calle de noche porque lo pueden prender por robo o
por equivocación.Tiene que hacer ebo para que Ud. y su hermano no se levanten las
manos.Ud. tiene un familiar que es cojo y usa bastón y uno que trabaja con machete
y bastón y es quimbisero y es cabeza de familia.En la casa se enfermará uno y no
van a tener dinero para medicinas.Ud. es felón, tiene que hacer Ifá y recibir
Oduduwa y a los Ibejis, tiene rogación pendiente. dele de comer a su ángel
guardián.Dele gracias a los Ibejis y hágale una piñata a los muchachos.Aquí es
porque los tambores no tocan de gratis.A Elegbara se le pone tres pitos.El cielo y
la tierra no hicieron ebo ni le pagaron tributo a Osanyin y por eso vino la miseria
del mundo.No se come hígado.La rogación de la leri es con paloma perdiz.Se vive
hasta edad avanzada.No piense en suicidio.Hay que darle tambor al santo que lo
pida.Kaferefun Orunmila, Şangó y los Ibejis.No engañe a nadie ni levante falsos
testimonios a nadie.En este Ifá habla la caña brava.La persona tiene el corazón
hueco. No ha amado a nadie en la vida, por lo que no ha conocido la felicidad, el
afecto y el cariño, por lo que es insensible al dolor ajeno.Por este Ifá se puede
perder un órgano interno como el bazo, el útero en la mujer, un testículo en el
hombre, un riñón o un pulmón.No se puede montar a caballos, ni pasarle por detrás a
ningún animal cuadrúpedo no sea cosa que lo patee.En el acto sexual no se puede
montar a la mujer encima.En este Ifá los Awoses enseñan los caminos trocados.Aquí
habla el camino del Awó de la tierra y el Awó del cielo.Para resolver problemas de
salud se le da a Egun un obi y un akuko.Este Odu habla del comerciante que daba
limosnas cuando le pedían y mientras las daba y atendía a Orunmila prosperó.El ebo
de este Ifá para que dé resultado hay que llevarlo a su destino, donde debe estar 5
minutos antes de las 12 del día.
REFRANES.
En los ojos del joven arde la llama y en los ojos del viejo brilla la luz.Cosa
trocada en reunión se revuelve.Lo que se perdió hace tiempo, va a aparecer.La gente
de este mundo no se junta con la del otro mundo.Nada de lo que haga en la ciudad le
será beneficioso.
1/1/18, 4:25 a.m. - Erick MAyen: #33
Oyeku Iwori
Que los pobres se hagan ricos y los ricos pobres.El pelo y la carne.Que los hombres
tengan dientes en la boca, barba y bigotes, pelos en la nariz y en el ano.Del día
la noche y de la noche el día.La creación de la familia.
DESCRIPCIÓN DE ODU.
Este es una Ifá de malagradecidos.La persona no tiene asiento en sus cosas; el que
se mira no tiene dinero.Kaferefun Yalorde. Este Ifá aunque hable malo a los 21 días
viene el ire.No se le puede hacer ebo a mujer embarazada porque aborta.Este Ifá es
destructivo en los niños. Aquí habla el pelo y la pela: a la leri le faltaban tres
cosas: los ojos, las orejas y el pelo; la cabeza es para pensar, los ojos para ver
y las orejas para oir, pero que todo lo que se piensa, se ve o se oye no se puede
hablar.La persona cree que le faltan tres cosas para ser feliz.Oyekun Piti es
espiritista.Se ponen en la casa tres asia, una negra, una blanca y una roja.Se le
da a Şangó aparo meji y se le paga todo lo que se le debe para que no haya
pérdidas.Se le da a Şangó akuko para mejorar la suerte.Si es obini: hay que darle
ikofa con urgencia.Si es okuni: hacer Ifá rápido.Aquí nació la creación de la
familia.Habla de la falta de respeto del menor hacia el mayor por la mala forma o
la intransigencia del mayor hacia el menor.Aquí hablan el roble y la lechuza.Nace
del día la noche y de la noche el día.Por este Ifá de hacer ebo hay que obori y
bañarse con omiero de jobo y jaguey.Este es el Ifá de los gallos.Páguele a Elegba
lo que le debe para que se libre de adversidades por castigo de él.Agradezca el
bien que por usted hagan, para que no pierda su suerte.Cuando prospere no maltrate
a los que le ayudaron a subir.Usted compró una cadena o prenda de uso, llévesela a
su padrino para que la lave antes de usarla, para que usted no recoja malas
influencias.Si recibe noticias, tenga serenidad; para que no se pierda dele un
akuko a Şangó, para que mejore su suerte.Cuidado no lo golpeen con un madero.Donde
usted vive caen goteras.No use ropas de rayas.No le entregue su corazón a todo el
mundo.Cuídese de sus vecinos.Si se enferma no se descuide.Su padre y su mamá son
difuntos, mándele hacer una misa.Dele gracias a ellos, a su hijo y aún perro que
Ud. tiene.No coma calabaza.Tiene que orubo con eleguede y ropa de rayas.Intori
araye: akuko elebo.Aquí la gente tira cocos al pozo por causa de un dinero.Se
refresca a Elegba con y de sus ewe. Se coge un pedazo de cuero de tigre, se le pone
de todo lo que come la boca y se reparte en la manigua; el cuero se tuesta y
después se le echan las cosas.
REFRANES.
Pagan los justos por los pecadores.Más vale comer poco todos los días que mucho una
sola vez.El barco sale de recorrido, pero regresa como el acero a la vaina.Codicia
entre hermanos: beneficio al extraño.
1/1/18, 4:26 a.m. - Erick MAyen: #34
Oyeku Idi
En la buena fortuna, Odu Oyekuf´oworad habla del éxito personal y financiero con
las mujeres, pero en la mala fortuna, habla de sacrificar para evitar la muerte.
Poner mucho énfasis en la actividad sexual pues amenaza la salud del cliente.
Que Orunmila no baje a las cabezas pues le dijo a Olofin que no lo haría hasta que
redimiera a la humanidad.
REFRANES:
Oyeku Biroso
REFRANES:
Tenga siempre buena forma, hasta para cobrar si le debenEl que duda no tiene
seguridad.El mal engendra el mal.La noche no deja reposar al día.
1/1/18, 4:30 a.m. - Erick MAyen: #36
Oyeku Owonrin
Maferefun Eşu y Şangó.Aquí fue donde Elegbara comió akuko y obuko por primera
vez.Hay que darle tambor a Egun.Aquí Orunmila le hizo ebo a todo el pueblo de Ife
en la plaza.Aquí es donde hablan los espíritus malignos de Asowanu.Antes de 7 días
hay que darle obuko a Elegbara, se busca una ota y se tuesta un pedazo de cuero del
obuko para montar un inşe Osain, para la tranquilidad de la persona.Marca el
sufrimiento de Obatalá porque en la tierra Ayere Lekun vivía Awó fare despreocupado
de lo que allí sucedía y tampoco se ocupaba de Elegbara.Para que Awó Oyekun Juani
sea grande tiene que darle a Elegbara un obuko y un akuko todos los años y lo
reparte en distintos lugares.Tener siempre en la casa un pedazo de cuero de obuko
de Elegbara.Se refresca a Elegbara con siete de sus yerbas principales.Por este Ifá
hay que recibir a Elegbara a la carrera. Si lo tiene hay que ver en que condiciones
lo tiene, pues seguro esta abandonado.Aquí si se abandona a los santos la persona
lo pierde todo.Aquí habla el obuko viejo y el obuko joven. Cuando el chivo joven
espigue se le enfrentará al chivo viejo.A la mujer que se le vea este Ifá en un
registro hay que darle ikofa rápidamente. Si es hombre tiene que hacer Ifá si no
hay causa mayor que lo impida.Cuidarse que lo pueden golpear con un madero hasta
matarlo, Orunmila es el único que lo salva.Habla de una mujer o de un hombre que
vive con otra persona comprometida y el cónyuge de esa persona va a ir a su casa a
reclamarle y habrá tragedia que traerá quebrantos, faltas de respeto, sangre y
justicia.No deje que nadie se siente en la puerta de su casa y mujeres mucho
menos.La mujer sufre porque el esposo no se ocupa de ella en la mejor forma.Usted
tiene un solo anhelo en la vida: tener hijos, para que los tenga y eso no llegue a
ser causa de su muerte tiene que hacer ebo.Por este Ifá la persona no escatima
esfuerzos por lograr lo que piensa, que es lo mejor para su vida y su felicidad,
aunque en el empeño pierda su propia vida.Para okunrin: nunca dudes de la
paternidad de sus hijos y no abandones a ninguno de ellos para que no pierda la
suerte.Jamás trate de separar a sus hijos del calor de su madre. Si lo hace cuando
esos hijos crezcan y comiencen a conocer la vida, lo abandonarán y le echarán en
cara su mal proceder con ellos y lo repudiarán de por vida.Mire a ver como cría a
sus hijos, pues aquí se muere de pesar y de tristeza por el abandono de los
hijos.El cosquilleo que se siente en el cuerpo es la acción de un Egun que lo
perturba.La persona es caprichosa y trata de conseguir lo que quiere a toda costa y
riesgo.Tiene prenda judía, pero no la atiende. El perro de prenda que mata a su
propio amo.De que Ud. no tiene dinero y sin embargo está sentado encima del
mismo.De persona que quiere saber del cónyuge que dejó.Hay mucha revolución dentro
de su casa y que los vecinos se quejan de ello.De tragedia y de que puede correr la
sangre por causa de una persona que vive en su casa.Padecimientos de dolores de
barriga y de una pierna hinchada.De un hijo que todos los días pide una cosa
distinta, trate de complacerlo en la medida de sus posibilidades.Nunca dude de la
paternidad de sus hijos y no abandone a ninguno para que no pierda su suerte.De
tres negocios que la persona piensa hacer o tiene entre manos. Le saldrán bien.No
puede incomodarse porque le puede costar la vida.No puede decir sus secretos.No
persista en saber o conocer lo que no sea de su competencia pues puede peligrar.Si
sus padres son muertos, hágales misa.De gracias a un perro que tiene en la
casa.Tiene que Yoko Oşa en un futuro cercano.Si tiene niños en su casa hágales
rogación.De que Ud. no le entregue su corazón a nadie ni a sus amigos porque nadie
es legal con usted y todo el bien que haga será para su atraso.
REFRANES:
Oyekun Bara
Odu Oyekubara llama a hacer un sacrificio para evitar las consecuencias de las
actividades de un día normal. Oyekubara ofrece al cliente la oportunidad de evitar
las consecuencias de las malas acciones previas.
DESCRIPCIÓN DE ODU.
En este Odu habla el caballo y el buey y solamente su amo los entiende.Odu de
atraer y amarrar.En este Odu se saben todos los amarres de un guapo para otro
guapo.Marca deudas con Yemonjá.Usted tiene hijos con otra mujer, ocúpese de
ellos.Su mujer es muy curiosa y habladora, no se confie en contar sus secretos a
nadie.No se puede tener bastón ni paraguas colgados, póngalos en el suelo.La
persona por la que usted se interesa volverá a su lado aunque sea en el próximo
año.Se hace orugbo con oila (cola de caballo), 3 caracoles, oshe (jabón), aikordie,
tierra de la calle, una igba rota, 16 atare. Con esto se prepara el oshe que
después se pasa por el tablero y con eso se baña. Se hace ebo con pelos de sus
partes, se siembran en la puerta de su casa y se le pone un pito a Oşún. El baño
secreto de este Ifá se prepara con ewe oluyare eşin (guisaso de caballo), 7 ila,
juju de etu, hilo blanco, rojo, negro y amarillo en forma de estropajo, una igba
nueva grande de agua lluvia.Tiene que cuidar el perro que tiene.Usted soñó con su
mujer y con tres suertes regaladas.Póngale un clavo a su Elegbara.Usted tiene
piezas picadas en la boca. Siente dolores en los párpados.La madre lo regaló.Por
buen corazón fracasa.No corras tanto detrás del trabajo y reciba a Orunmila.Cuídese
de maldiciones.Nota: el ebo de este Ifá lleva un lazo corredizo untado de cebo y se
pone detrás de la puerta. El ebo lleva clavos.Por este Ifá lo que se desea obtener
no se puede lograr por la fuerza bruta, sino con la astucia y habilidad.Asentar el
ángel de la guarda para que pueda ser feliz y lo ayude a obtener lo que desea.Este
Odu saca de las tinieblas al espíritu del Awó difunto.El Awó de este Ifá al
acostarse debe de poner una lámpara en su cabecera para que esa luz vele el viaje
de su espíritu encarcelado durante el sueño.Por este Ifá siempre se corre el riesgo
de quedar atado por vida a un hijo o hija de Oşún porque el egoísmo de estos es
malo.Marca deuda con Yemonjá y con Şangó.
REFRANES:
El guapo amansa a otro guapo.El caballo atiende solo a su amo.Lo que pueda hacer
hoy con poco, mañana le costará
1/1/18, 4:33 a.m. - Erick MAyen: #38
Oyeku Okonron
REFRANES:
Cuando la suerte llega hay que aprovecharla.La vida de los muertos está en la
memoria de Ifá.
1/1/18, 4:36 a.m. - Erick MAyen: #39
Oyeku Ogunda
REFRANES.
Oyeku Gasa
Oyekubeka
Odu Oyekubeka habla de la necesidad de que las acciones del Babalawo se concentren
en sus sacrificios a Eşu y otras divinidades para garantizar su seguridad. El
cliente necesita ser más enfaticó en sus cuestiones espirituales o podrá perder
dinero o cosas.
La sombrilla.La ceremonia del iyabo en el río.La ley del karma.El duelo entre los
hombres.El por qué el iyawo va al río y trae una ota.El itutu.
REFRANES:
El ojo de Dios te mira cuando haces malo.El mal que haces al prójimo te vuelve por
la mano de ellos.El que cree que un amigo es débil es como él que cree que una
chispa no hace fuego.Cuando cae la lluvia, no cantan los pájaros del campo.En boca
cerrada no entran moscas.El camino no dice nada a nadie de los trabajos que pasaron
los que por él transitaron.El atormentado hace que su víctima sea
inflexible.Heridas viejas que se abren.Cuando no se razona bien, el capricho lo
engaña a sí mismo.
1/1/18, 4:40 a.m. - Erick MAyen: #42
Oyeku Batutu
Odu Oyeku Batutu ofrece evitar el castigo por cosas mal hechas, pero insiste en el
comportamiento moral en el futuro.
Kaferefun Eşu, Orunmila, Ogún ati Yalorde.Ifá de afeminado.No robe porque lo van a
descubrir.No coma carne de puerco.Un familiar le va a robar un santo.No ingiera
bebidas alcohólicas.Si cría puercos no puede matarlos, ni venderlos. Cuando muera,
haga ebo con él.Usted vino a saber cómo anda su casa.No coma maíz y modere su
genio.En este Ifá la muerte es segura.Habla la tortura del fuego.Aquí el cerdo
salvó a la humanidad de la muerte cuando Ikú salió a otoku a todos los seres
vivientes, por eso Olofin la maldijo a no volver a hablar.Se le da cerdo a la
sombra.No se puede comer carne de cerdo. Hay que criar un cerdito pero no se puede
matar, vender ni regalar. Cuando se muera se hace ebo con su leri.Ifá se va de
viaje. Marca padecimiento del vientre.El matrimonio se puede desbaratar por celos y
chismes.El novio desea comer adelantado.Cuidado no pierdas.Hay que cuidarse el
cerebro porque en la familia hay quien está loco o murió loco.La persona nació
porque rogaron mucho y está aquí por un milagro que le concedió el santo.Ponerse
rápido el collar de Orunmila y el idefa.El Awó no se ocupa de Ifá y por eso nadie
lo conoce como Awó este Ifá.Habla de la destrucción de las tierras Karabali y
Lukumi.Ifá de desconsideración.No se puede padecer de parálisis intestinal.Cuidado
con afeminados, no lo confundan con los mismos.Hay quien habla lo que Ud. habla
para luego contarlo a su manera.Usted tendrá un cargo de importancia.
REFRANES:
Por los malos consejos se hunde un pueblo.Si los de su casa no lo consideran, sus
vecinos mucho menos.Cosas porfiadas, cosas perdidas.Libre de culpas y penas.
1/1/18, 4:41 a.m. - Erick MAyen: 43
Oyeku Batuye
DESCRIPCIÓN DE ODU.
Te han hecho rey, entonces Ud. empieza a preparar un hechizo de la suerte para que
lo hagan un Dios.Cuando no hay mayores en un pueblo, hay confusiones. Cuando el
padre de familia muere, en el hogar hay desorden.
1/1/18, 4:42 a.m. - Erick MAyen: #44
Oyeku Irete
DESCRIPCIÓN DE ODU.
Este Ifá prende al Awó siete días enteros dentro de su casa y tiene que limpiarse
con: eku, eya, epo, agbado, obi, enciende 3 días a Osun y Babalu Aye. La limpieza
la bota en las cuatro esquinas de la manzana de su casa.En este Ifá no se puede
recibir a San Lázaro, pero hay que atenderlo junto con Oşún y Yemonjá, pues la
persona puede ser omo de uno de esos Orişas. Ellos llevan el bien a la casa.Este
Ifá señala sodomia. Cuidado con personas invertidas que puedan visitar su
casa.Marca frialdad en los huesos, artritis, impotencia por abuso sexual,
padecimiento de las piernas y leucemia.Se usan collares de Azowano con un inşe
Osanyin colgado.No se puede abusar del poder.Se usa blanco y rojo.Señala separación
matrimonial. Hay que atender al muerto.Por este Ifá se vive de la mentira y se
engaña al mundo.En este Ifá se conoció a Ode en la tierra. Hay que recibirlo.Es Ifá
de incredulidad. Se viene al pie de Orunmila cuando se está con la soga al cuello,
pero no por fe en él ni en los santos.Usted está peleando contra una persona que
antes era su amigo y ahora sean enemigos.Tenga cuidado que están regando ogu en el
suelo para enfermarle los pies, para que no pueda caminar y se muera de pesar.Usted
vive engañado porque cree que sabe mucho.Usted no tiene asiento en sus cosas.No
porfíe y menos con su cónyuge para que no entre en falta de respeto.Si hay enfermo
está muy mal y no hay seguridad de salvación.Cuídese de hernias estranguladas.
Domine la violencia para que no se pierda.En su casa hay una persona un poco
alocada, le gusta estar en líos y bretes aléjese de esa persona.Su casa se la
pueden desbastar. Una hija de Yemonjá será quien lo salvará.En su casa por
cualquier cosa hay una revolución.Usted cree que sabe mucho, pero hay quien sabe
más que usted.Cuidado no se le abra la herida.No tome bebidas alcohólicas. No coma
maní, ni ajonjolí.Secreto: recibir los guerreros e ikoko de Oluo Popo. Hay que
vestirse de saco.
REFRANES.
Una lanza que se hace de una pluma de escribir.Hay quien pone el corazón donde hay
interés.Aquel que esté libre de pecado, que tire la primera piedra.
1/1/18, 4:44 a.m. - Erick MAyen: 
Oyeku Ise
Odu Oyeku-Isẹ explica la necesidad de la muerte como parte del orden natural
DESCRIPCIÓN DE ODU.
Dice que sarna con gusto no pica y si pica no mortifica.Aquí fue donde los grandes:
Oba y omo Koloba ruegan a Olofin por los grandes caídos.Aquí es donde después de
difunta la persona se encarna en otra, es por eso cuando se está haciendo ituto hay
que poner este Odu, porque representa a todos los familiares semejantes y
difuntos.Se le ruega a Şangó con caña de azúcar.El semen del afeminado engendra
como el del hombre.Por este Ifá no se usan flores ni perfumes. No se ponen flores
en la casa.Se le pone a Obatalá dentro de su sopera caña de azúcar con ori, efun y
omi.Se le pone a Şangó caña de azúcar y coco rayado para resolver problemas por
este Ifá se ve la muerte en sueños.Se hace ebo rápidamente con: aikordie, abo, aşo
funfun, dundun ati pupua.El pacto de los compadres, donde Yemonjá tiró Okpele.Hay
problemas en el matrimonio causando por la primera mujer del esposo.Dice que usted
prepara su ropa para su muerte porque usted mismo se la ha deseado.Aquí nació el
matrimonio entre primos hermanos.Una hermana suya está enamorada de su marido.La
mujer que se registra se enamora del Awó.En este Ifá fue donde Olofin mandó a
Orunmila a una tierra donde no existían personas vivientes, pero era el lugar de
descanso de todos los reyes de la tierra de Ife.Por este camino hay que rogarle y
darle de comer a todos los muertos mayores.Para mujer: si está en estado hay que
hacerle ebo antes del parto para que no tenga problemas con el mismo.La familia de
su marido está en contra suya. Cuidado no le den con un hierro hay otro hombre que
la pretende.Maferefun Yemonjá. Hay que recibir a Olokun.No se puede ir a velorios
ni a visitar enfermos.No puede desearse la muerte ni decir que está aburrido de la
vida.Por este Ifá se prohíbe prestar agujas, para evitarse trastornos y
disgustos.Secreto: recibir awofaka, recibir Olokun.
REFRANES:
Revolución por Santo.Vinimos a este mundo uno a uno y uno a uno tenemos que
irnos.El enfermo tiene empaquetada su ropa.Nosotros no tenemos nada en común con
cada otro.
1/1/18, 4:46 a.m. - Erick MAyen: #46
Oyeku Fun
REFRANES:
Enfermo que no se muere y sano que se muere.No deje lo seguro por lo inseguro.El
aviso dado por un menor a veces es tomado como recurso desesperado.Cuando el oti se
derrama entonces es que uno advierte donde debía tenerlo.
1/1/18, 5:27 a.m. - Erick MAyen: #47
Iwori Ogbe
Odu Iwori Bogbe habla primordialmente de los niños y encausarlos a una atmósfera
social positiva para el mantenimiento del bien, siendo el de la familia.
El cliente es demasiado serio y necesita “jugar”, tener algún recreo infantil para
equilibrar la balanza.
Este Ifá habla de descontrol en el gran simpático que le altera todo su sistema
nervioso y lo hace parecer como loco marca un grave problema en la vesicula biliar.
Habla de enfermedades por causa de su descontrol nervioso, como: ataque de asma,
esquizofrenia, úlceras gástricas y del duodeno, locuras transitorias, por lo que la
persona debe vivir sedada.Habla de enfermedades en la cabeza y si no hace ebo, lo
mata y con su muerte se desbarata la familia.Es un Odu de avaros y pícaros.Aquí no
se come corojo ni ninguna clase de paloma.El hijo de este Ifá tendrá su vida en
constante agitación por lo que vivirá una vida tormentosa.El Awó de este Ifá no
debe de trabajar Ifá cuando haya tormenta o tempestad de aire. En estos casos marca
su signo en el piso, se arrodilla y se pone la cabeza sobre el signo en el piso
rezándole.Con este Odu se tarda mucho en prosperar.Aquí fue donde Orunmila y su
mujer se fueron a vivir a la copa de la ceiba.Ifá de faltas con Şangó.Ifá de putas.
La mujer ha tenido 3 maridos.En este Ifá el padre abandona al hijo.Habla el palomo
viajero, que deja el palomar vacío. Hay que ponerse el idefa rápido.Iwori Bogbe se
queda solo, o se muere solo, pues si está ingresado al tiempo de morirse no hay
ningún familiar presente.Hay que ser obediente. No se puede ingerir bebidas
alcohólicas. Padece de una pelota o desarreglo en el estómago producto de un daño
que le hicieron hace tiempo.
REFRANES:
Iwori Yeku
Las huellas de los pies en la tierra. El rastro que se sigue y se trabaja lo mismo
para bueno que para malo.Ifá de chantaje. Habla: Orunmila, Oşún y Yemonjá.El Elegba
de este Ifá lleva moscas vivas.Tomar medidas con lo que habla. No se descuide y
haga ebo para que no lo pongan hecho un bobo.A Şangó se le pone oti, vino tinto,
vino seco, oñi, se le echa humo con 2 tabacos, se le toca el aşere y se le pide lo
que se desea resolver.Aquí nació que la mujer sin menstruo debe tener una guía de
Osain.No se puede ir al campo hasta después de los 7 días de haber visto este
Ifá.Este Ifá señala que la obini se va a enfermar y no se va a levantar más.Marca:
enfermedades del estómago y de las piernas.Tener cuidado con operaciones del tracto
urinario e intestinal.El dinero viene caliente. El Elegbara de este Ifá lleva
moscas vivas.Si es mujer chantajeó a un hombre y él la busca para matarla.Hay que
recibir a Orunmila y adorar a todos los santos.Hay un Egun que hace vida con la
mujer. Marca traición por parte de la mujer hacia el hombre.Tiene que curarse de
enfermedades venéreas o vaginales.Marca hemorragia interna sangramiento interior.Si
es mujer tiene 2 maridos que pertenecen a la misma sociedad secreta o
fraternal.Tuvo, tiene o tendrá una gran guerra por causa de un hombre.Cuídese los
senos. No puede abortar porque su vida peligra.Tiene un enemigo que desea darle con
un hierro porque Ud, lo chantajeó.Hay un egun que vive con la mujer o la inclina a
la homosexualidad.
REFRANES:
Iwori WoDi
REFRANES:
Iwori Rosu
REFRANES:
Iwori Owonrin
El canto.
Iwori Juani es el guardián del joro joro, de Ikú Egun por mandato de Şangó, que era
el padre de Laye. Cuando se abre el joro joro se reza Iwori Juani, por ser el
portero del mismo.Iwori Juani es el encargado de cuidar las fosas mortuorias. Para
que el ebo surta efecto hay que pasárselo al interesado por la espalda y no por
dentro de sus ropas.Aquí Obatalá se fue molesto de la casa por causa de sus hijos y
Elegbara lo llevó de nuevo junto con la suerte.Habla la tusa de maíz. La persona
está pelada como una tusa de maíz.Aquí se manda a cantar. Por osobo.Que no llore
miseria aunque se vea sin un centavo, tiene que cantar y reir para salir
adelante.Por causa de su orgullo puede sufrir un bochorno.Póngale atención a sus
sueños porque Ud. Sueña con los santos.De pagarle una promesa a Yemonja.No
despreciar a los pobres, menos aun siendo rico para que Ud. No se vaya para
atrás.No pelee con su mujer para que la suerte no se vaya.
REFRANES:
El canta sus maldades espanta.Olorun no abre sus puertas a aquel que no se las
abrió a un hermano.
1/1/18, 5:37 a.m. - Erick MAyen: #52
Iwori Obere
Odu Iwori´Bara insiste sobre el buen comportamiento y ofrece soluciones para el
responsable encaminamiento de sus hijos.
Aquí la persona pierde por tener buen corazón. Los demás abusan. Tiene que
revestirse de carácter y situar a cada cual en su lugar, para que Ud. pueda vivir
con decoro y para que su vida y su casa no sean un desastre.Nace la virtud del pica
pica. Por eso no puede faltar en la carga de Elegba.Aquí Eşu cubrió la casa de
Orunmila con ewe pica pica, para que sus enemigos no dieran con ella.Aquí fue donde
Orunmila gracias a la hospitalidad que le dio Osain, no tuvo que trabajar más la
tierra, viviendo desde entonces de la curación de los enfermos.Nace el cargo de
Olowo Osain.Se busca una adie con poca juju para oparaldo y se le dan a Osain 21
jio jio.Este es el Ifá de los zancos.Hay que recibir a Inle Abata.Nació el baile de
ayoko que es con caretas y zancos.Las ceremonias de Adamu Orişa.Nace el erizamiento
o irradiacion espiritual, donde el espíritu flota sobre el cuerpo.Para que la
persona resuelva, se le ruega la leri y se le manda a usar el collar de Şangó que
le llegue al ombligo. Se pasa por el tablero. Se le da a Elegbara un obuko keke en
una ota, detrás de la puerta y se monta en un Eşu en esa ota y opolopo file file
(pica pica), ewe iña y demás ingredientes.Habla este Ifá de una piedra que hace
obstáculo en su camino. Hay que darle rápidamente un obuko a Elegbara.Aquí nace la
apetebi ayafa. Aquí nacen los celos.Por este Ifá el que se incomode pierde la
dicha.Dele unyen al ángel de su guarda.Hay enemigos dentro de la casa o en el
trabajo. tiene que hacer Ifá.Siéntese y no corra tanto.Tenga cuidado con una mujer
que va a ser su desgracia, le ha hecho un trabajo en una copa de agua con yeso y
ruda. la contra es 101 hojas de ewefa para tomar, y bañarse con omiero de
verdolaga, albahaca, atimpola y aberikunlo.
REFRANES:
Por tener buen corazón pierde.Tanto va el cántaro a la fuente hasta que se rompe
1/1/18, 5:39 a.m. - Erick MAyen: #53
Iwori Okanran
Este es el Ifá del buzo.Aquí el diablo vino a la tierra, entró en una iglesia y
quemó las imágenes de los santos. respete todas las religiones y nunca haga nada
contra sus santos.Cuidado no lo amenacen con un cuchillo.Usted logra todo lo que se
propone.Cuídese la vista, que está llamado a perder en un accidente un ojo.Hay que
recibir a Osanyin y Olokun.Hay que atender mucho a Ogun, darle 2 etu y ocuparse de
él, para que siempre lo ayude y nunca se atraviese en su camino.No se puede bañar
en el mar, pues de seguro en uno de esos baños se ahoga, y mucho menos ponerse
caretas para bucear.Aquí nace la careta de Olokun. Es necesario recibirlo.Aquí la
gente duda de Orunmila.La persona sabe que tiene un enemigo oculto que le está
haciendo daño, pero no sabe quién es.En este Ifá Ogún no come ayapa porque estas le
salvaron la vida.La persona no agradece nada de lo que le hagan.Habla de una
persona que no conoce a su mamá.No se puede arreglar el mundo. Hay guerra y hay que
hacer para ganarla.Se sufre de intoxicación por comer un alimento que estaba para
su ángel guardián.Aquí nació la tua tua.Para el insomnio y erupciones cutáneas, se
toma tua tua y zarzaparrilla.Secreto: omi tutu, añil, eku, eya, iyefa rezado de
este Ifá, y se echa en el tablero.Ud. tiene una hija que nunca reconoció.No se
oponga abiertamente a las relaciones amorosas de sus hijas, si alguna se le va con
el novio, no la maldiga ni la persiga, déjela que viva su vida, que en el futuro
Uds. se reconciliarán.Oiga los consejos de su esposa para que salga adelante y para
que en el futuro no tenga que arrepentirse.No sea obstinado y cuéntele sus
problemas a su mujer, para que ella le ruegue a los santos por su felicidad.No
maltrate a su mujer para que no pierda la suerte o la pierda ella.ruéguele a Oşún
con 5 cosas distintas y a cada rato póngale algo, para que ella siempre lo ayude.
REFRANES:
Iwori Ogunda
Odu Iwori-Eguntan habla de acciones oportunas como críticas para lograr un cambio
positivo en la fortuna.
El cliente está inhabilitado para “halar el gatillo” y ello le está causando que
pierda el camino.
Aquí nació el susto, que Ogún lo trajo al mundo.Si la persona es omo Şangó, va a
llegar a Ifá y fundará un pueblo. Si el oluwo que le da el awofaka es omo Şangó, no
llegará a hacerlo Ifá esa persona. Lo hará con otro Awó.Aquí nació Obara Kekuite
Oluko, el Elegbara que come aya dundun junto con Ogún. Lleva una ofa en la leri
para vencer la guerra.Se le hace omiero a Elegbara con retono de jagüey.Habla que
tuvo una tragedia y lo hirieron y ensangrentado iba hacia arriba del contrario para
matarlo.Habla el misionero que va de pueblo en pueblo predicando el bien, pero con
toda su predica no tiene punto fijo, está cansado, porque todos van a él a buscar o
para que les resuelva y por eso desea retirarse a descansar.Habla de la mujer que
corre detrás de un hombre, pero que hay otro hombre que corre detrás de ella.Le
gusta tener 2 maridos. Cuidado no la mate un hombre o por causa de un hombre. Tuvo
un hombre antes del que ahora tiene y con ese no está casada.Ifá de tratos, que no
hay papeles firmados que den fe y le van a negar el derecho que tiene. Todos los
tratos que haga, que sean con papeles firmados, para que no pierda.Aquí fue donde
Şangó le quitó el juramento de Orun al omo de Ogún, por no haber contado con él. Es
Ifá de despojos.La persona es espiritista y posiblemente omo Oşosi.Kaferefun Olokun
ati Ogun.Se padece de punzada en la cabeza. Su enemigo desea cogerle la
pisada.Cuídese mucho cuando salga a la calle que lo están vigilando. Hay que
hacerle un inşe Osain.Nunca dé su retrato.Habla de operación, a la persona la
pueden abrir.Tienes una hija o ahijada, no se despreocupe de ella porque es buena y
en ella está su suerte.Ud. es persona cerebral y a menudo le duele la cabeza.
Ruéguese la cabeza a menudo.Si es hombre: le gusta robar mujeres y le subyugan las
jovencitas y le gusta ofikale trupon por idi.Cuidado con la impotencia si es mujer:
su menstruo es abundante y eso le afecta el cerebro y el sistema nervioso. Tiene
que hacer obras para que el esposo no la abandone.Hay que cuidarse de cosas de
mayombe y hacer las obras que marque Ifá para no perderse.Tiene que poner un pedazo
de yagua detrás de su puerta y de vez en cuando bañarse con 7 pedazos de yagua, 7
hojas de amansaguapo, 7 de quiebra hacha, 7 de yaya, 7 de jaguey y 7 de muralla.
Después darle una adie a su sombra, que se la tratan de robar.Aquí nació la primera
tizana. Marca intoxicación, no se come carne de puerco.A Yemonjá se le pone
ternilla bien sabrosa y se le lleva a la orilla del río, dedicada a Oşún.
REFRANES:
Iwori Osa
REFRANES:
Iwori Oka
REFRANES:
Iwori Oturupon
Odu Iwori´Turupon habla del éxito del embarazo (preñez) y de volver las malas
situaciones en éxito (triunfo) a través del sacrificio.
El paludismo.
El babalawo que no se ocupa de estudiar Ifá está perdido siempre y su cabeza está
perdiendo aşe.El Awó lee o analiza un Odu de Ifá delante de Orunmila con 2 itanas
encendidas. Éste es el novenario de Ifá, para que Orunmila vea que su omo estudia
cada día. Cada día se le pone a Orunmila un ewe ayo (guacalote) hasta completar
256, entonces se le dan 2 adie dundun con su Ifá, después se perforan para hacer un
ileke que lleva cuentas de Orunmila entre cada guacalote. Este ileke vive en
Yemonjá y el Awó lo usa cuando está mal o desea resolver algo.Aquí Orunmila quiere
adie.La persona tiene que mudarse rápidamente del lugar donde vive, pues allí ve
cosas extrañas que la tienen sobresaltada y enferma de los nervios.Este camino
señala que todo Awó está en la obligación de ayudar desinteresadamente a todo Awó
que necesite su ayuda.Aquí fue donde Orunmila se hechizó con el obo de Yemonjá y se
enamoró locamente de ella y mató al Oba de aquella tierra con un hierro
produciéndole una herida pequeña pero profunda.Habla de las inclemencias del
tiempo. No se puede coger mucho sol.El techo de su casa está roto y caen muchas
goteras. Tiene que cubrirse su cabeza.Encontrará a una mujer que tiene de todo en
la vida, pero que ha sido abandonada.A Ud. su familia le hace sombra. Hay una
persona que se atraviesa en su camino.Ud. viajará pero pasará muchos tropiezos
hasta que pueda vencer todos sus problemas. Dele gracias a Elegbara.A Ud. las
noches le parecen interminables.Ud. practica otra religión donde tiene muchos
hermanos que lo quieren. Ifá de ayudarse mutuamente.Yemonjá le tiene los caminos
cerrados, dele de comer enseguida 2 akuko funfun, 2 obi, 2 itanas, añil, y lo lleva
al mar.Usted desea realizar cosas imposibles.No puede descuidarse porque lo pueden
botar de donde vive, trabaja o frecuenta.Hay que darle a los hijos cosas de santos
y quererlos a todos por igual. Habla de hijos mellizos.Si es hombre: señala
flojedad en la naturaleza.Si es mujer: habla de fenómenos, fibromas, quistes,
forúnculos. Cuidado con sus senos y con quistes.El bien está en su casa, tiene que
hacerle ebo al ile para que todo lo bueno entre en su casa. Durante 7 días seguidos
mándele a Olokun las sobras del almuerzo y de la comida.
1/1/18, 5:46 a.m. - Erick MAyen: #58
Iwori Wotura
WO - Los clientes están teniendo problemas con sus hijos, dándose o no cuenta.
Camino del curioso.En este Odu Agbani era muy curioso e investigador y sus enemigos
le prepararon una trampa en el camino; cuando pasó por allí, oyó un silbido de un
grillo y se puso a buscar de dónde salía y sin darse cuenta puso una pata en la
trampa y quedó trabado. Y por curioso sus enemigos lo cogieron.No seas curioso y no
investigues lo que no te interesa.Usted es una persona inconforme.En un momento de
violencia puede perder la cabeza y destruir su felicidad. No se ensañe con el
caído.Habla Yewa y hay que tenerla en la casa.Adimu a Oşún: 5 oşinşin distintos con
5 akara.Hay que hacerle a Oşún ceremonias en el río con omo obi ni Oşún.Hay que
usar un inşe Osain con piel de venado.Hay que cuidar mucho a la obini.El dueño de
este Ifá en la mano mayor debe poner un sol, una luna y una estrella en metal
blanco.No se puede bañar con jabón ajeno.Marca cambio de cabeza de una hermana por
otra.Hay que tener un pato que entre en la casa y dejarlo que lo ensucie todo y
limpiarlo sin protestar; es para prosperar.La cabeza puede tropezar con los pies.Se
padece de la pierna izquierda.Hay que cuidarse de accidentes en la casa y en la
calle.Hay que hacerles fiestas a los muchachos y darle un bembe a Oşún para
prosperar.La ostra sólo abre la boca para comer. Hable poco para que no
fracase.Dice Orunmila que la belleza y todo género de dichas se aproximan.En este
Ifá para conseguir el ire hay que rodearse de cosas buenas y bellas.Hay que ponerle
a Orunmila una corona de mariwo con 16 aikordie.Se le pone a Oyá ere pupua y ewe
ayo (guacalote).Todas sus cosas debes consultarlas con Ifá para no fracasar.Usted
va a tener un gran disgusto por causa de una mujer embarazada, ella está enamorada
de Ud. además hay otras 2 mujeres que reniegan de usted y dicen que usted no las
atiende. Ud. va a recibir una sorpresa poco
1/1/18, 5:48 a.m. - Erick MAyen: #59
Iwori Ate
Odu Iwori-Ate habla de iniciación dentro de Ifá, como un camino para mejorar la
vida.
Las estaciones del año.La ceremonia del Osanyin de masticar obi con 4 atares.El
pelo.
Maferefun Olokun y Yalorde. Maferefun Babalu Aye. Maferefun Oşún.En este Ifá
nacieron las 4 estaciones del año.La ceremonia de Osanyin de masticar obi con 4
atares, soplarlo hacia los 4 lados de la cazuela y echar en ella un pedazo del obi
con el que se tiró.Hablan los marineros.Iwori Rote es el encargado de cuidar el
atepon Ifá; antes lo cuidaba Ogbe Weñe, pero Oşún lo emborrachó con oti y lo
hechizó con su obo y le robó el atepon Ifá, comenzó a destruirle la casa y fue
Iwori Rote el que dominó a Ogbe Weñe quedándose de custodio del atepon Ifá.Iwori
Rote habla de fuego en la casa.El Awó tiene que darle eya oro (guabina) a Orunmila
y antes de hacerle Ifá al que viene, tiene que hacerse limpieza para que el ángel
de esa persona no lo vaya a matar, porque es más fuerte que el del Awó.Iwori Rote
es muy inteligente y amigo de conversar.Por el camino le viene un hijo o ahijado
con suerte.Le viene un dinero del campo.Ifá le dice a la mujer que tiene que volver
con su último marido y para ello ebo con: akuko, el camisón que usas, un pedazo de
tela y opolopo owo.Cuando un Awó le viene esta letra, es que viene a hacer Ifá y
tiene que orugbo con: una etu, 2 eyele, eku, eya, epo.Si es mujer: tiene 3 okuni o
los ha tenido, el que ahora tiene es comerciante; uno de ellos corre con el dinero
que Ud. busca con otro.Habla de 3 enfermedades.Manda a hacer misa espiritual.Habla
de parásitos intestinales.No puede estar en lugares altos. Evite la altura.Aquí fue
donde Orunmila se hospedó en casa de Oduduwa y el hijo de éste lo atormentaba.
Cuando el omo Oduduwa se enfermó hubo que hacerle Ifá y el día de iyoye, Orunmila
se ensañó con él a palos. Por eso es que muchos Awoses se ensañan en la ceremonia
del iyoye.El pelo y la carne entraron en porfia, ellos vivían juntos pero no se
llevaban y para poder seguir viviendo juntos tuvieron que hacer ebo.Aquí habla la
cabeza. Habla Olori Merin.El gallo pica al pollo porque ve en él a un posible
rival.Un hombre maduro mata a la mujer joven cuando ésta trata de abandonarlo.Ifá
de caprichos.No puede estar en la calle después de las 12 de la noche, pues se
puede encontrar con gentes de araonu.Tiene un egun que lo acompaña, que se
transforma como bueno y de bueno no tiene nada. Hacer oparaldo.Cuídese que lo están
vigilando para cogerle la pisada.Sus arayes no pelean con Ud. trabajan bajo,
bajo.Habla de un hombre déspota que abandona su casa y más tarde decide volver para
continuar maltratando a su mujer y demás familiares.Iwori Rete es persona variable,
déspota, irresponsable, divertido y abandonado.
REFRANES:
La calle no se dobla por la esquina, sino por el centro.El mundo está soportado por
cuatro esquinas.
1/1/18, 5:49 a.m. - Erick MAyen: 60
Iwori Ose
Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas.Los hijos no se pueden
criar malcriados ni consentidos para que no se pierdan.Si su mamá es difunta, ella
ruega por Ud. y le otorgará grandes poderes.Si la ambición lo domina, eso será su
perdición.Para salvar a Iwori Boşe, hay que darle una eyele a Odu y eyele mesan a
Egun iyare, para que ella lo perdone.Para resolver problemas. Se sopla en ese lugar
polvo de gunugun de etu con iyefa.Mire bien a quien le entrega sus hijos para que
los críe, no sea cosa que se los maltraten.Si vive en altos cuidado con un
derrumbe.A Ud. le gusta el juego pero no tiene suerte para el mismo, déjelo, que
eso será su suerte, sino es su ruina.Ocúpese de su trabajo, pues tiene problemas en
el mismo, lo quieren quitar y es por envidia.Okuni: hay una mujer mayor que Ud. le
cae bien y que le conviene porque ella es muy afortunada.Cuídese de una mujer que
visita su casa, que le va a llevar un disgusto por causa de otra mujer, es por
celos.Cuídese las piernas porque puede padecer de cojera.Cuídese de una persona
coja que le tiene mala voluntad.Obini: Ud. piensa en 2 hombres y ninguno de ellos
será su marido.No se mire tanto en el espejo ni deje que nadie use su toalla ni su
jabón, para que no la quiten de su lugar.Aquí hubo que darle de comer a Oşún en la
cabeza del río, para romper lo que tenía preso a la persona.Ifá de imperfecciones
físicas y morales.Hay una mujer bretera que tira puyas, no le hagas caso que es
hija de Oşún y tiene suerte.Aquí la mujer vive enamorada de si misma.Se le da de
comer a Egun junto con Orunmila.Habla de bichos. El plátano está muy bonito por
fuera pero por dentro tiene bichos.Dicen los santos que se conforme con lo que
tiene, que hay quienes tienen menos y esperan de Ud. para tener.Cuando un perro se
le acerque pásele la mano.Hay una equivocación con un santo.Tiene un susto por una
noticia que le dieron.
REFRANES:
El perro tiene 4 patas, pero un solo camino.Una sola cabeza no puede gobernar dos
tierras separadas.Lo malo se hace bueno y lo bueno malo.
1/1/18, 5:51 a.m. - Erick MAyen: 61
Iwori Ofun
Por este Ifá cuando la obini está oboñu y las condiciones en que vive no son
propicias, trata por todos los medios de interrumpir el embarazo, aunque esto lo
conduzca a la muerte. Ella prefiere morir antes que ver a sus hijos pasando
trabajos.Aquí fue donde Ogún tenía una guerra y para poder ganarla tuvo que orugbo
con: akuko, akofa, ishu y eyele.Ogún le dio las quejas a su hermano que era Ogunda
Meta de la traición de la gente y después se enfermó, Ogún hizo ebo con: akuko,
eyele, oñi y después retó al cuervo que se llamaba erawo y Ogún le cuenta a Olofin
con un akuko y un aşo funfun en su leri y le ganó la guerra al cuervo y a los
traidores.Aquí Ogún crió al cuervo. Cría cuervos que te sacarán los ojos.Aquí
nacieron los dinosaurios.Se hace ebo con aroma amarilla. Nace el poder de éste para
las discordias. Es el palo busca bulla. La aroma amarilla fomenta las
discordias.Nació el rencor y el odio de los hijos hacia los padres por acciones
pasadas.La persona se vuelve un monstruo y no perdona las cosas malas que le
hicieron.Ifá de pruebas. No vienen a probar a ver si Ud. sabe.Habla del rosario,
que es la iyare Awó.Le vienen tres suertes pero tenga cuidado no vaya a estar preso
antes de que le lleguen las suertes.Si su iyare es difunta ella ruega por Ud.No
ande descuidado que lo están persiguiendo para matarlo.Ud. siente placer cuando una
persona sufre maltrato, debe despojarse de ese mal sentimiento, que le traerá daños
en el camino de la vida.Aquí nació el patíbulo. Cuidado no pague culpas
ajenas.Habla del padre que se negó a que su hija tuviera relaciones con un joven
Awó hijo de Yemonjá y tratando de apartarla del mismo, comenzó a llevarla a pescar,
él logró salvar a la hija a la que colocó en el bote después de enderezarlo y
cuando iba a subir, vino una ola y se lo llevó. Después la muchacha se casó con el
joven Awó hijo de Yemonjá y fue su apetebi.En la mujer marca problemas en el útero,
por lo que no puede concebir.
REFRANES:
Lo malo se hace bueno y lo bueno mejor.El polluelo que sigue a la gallina es el que
se come en la pata de la gallina la cucaracha.
1/1/18, 5:52 a.m. - Erick MAyen: 62
Idigbe
Odu Idigbe habla de problemas inminentes, hay que realizar el sacrificio necesario
para vencerlos. Miedo temporal a menudo, trabajos relacionados o monetarios pueden
ser tratados. Frecuentemente relaciones emocionales causan cansancio y desbalance.
EN ESTE SIGNO NACE:
No vuelva con lo que tuvo.La voz de Edibere lleva todo el Igbodun de Ifá.No hay
mujer preñada que no pueda parir un babalawo.Si un padre ha olvidado a un hijo no
importa cuanto tiempo tome el hijo, todavía puede implorarle al padre.Orunmila
dijo: traer el cielo a la tierra y la tierra al cielo.Si una madre pare a un niño,
puede volver a nacer de su hijo.
1/1/18, 5:53 a.m. - Erick MAyen: 63
Idi Yeku
En buena fortuna Odu Idi Yeku habla de éxitos financieros a través de la rogación
de ori (cabeza), en mala fortuna, ésta especifica los sacrificios para evadir la
muerte.
Fue aquí donde hicieron las máscaras (caretas) para hacerles fiestas a los Eguns y
a Olokun.Este signo es el que se pinta en la atena para darle de comer.Por este Ifá
no se le hace nada al enfermo, porque Ud. se puede morir y él se salva.El enfermo
se cura.Ifá fore: viene la riqueza y nace el comercio.Se le dan a Oyá 2 adie
pupua.Ifá fore: todo es inmejorable y le viene un hijo varón.Ifá osobo Ikú: se coge
un abanico y se echa fresco.Ifá osobo: un difunto pide misa. Ud. omo Şangó, respete
a Oyá.No se burle de nadie y menos de los borrachos, que a Ud. también le gusta la
bebida.Su casa está desarreglada.Siempre cumpla lo que ofrezca y no se olvide del
babalawo, ni se pelee con él, porque Ud. puede decir ciertas palabras que después
le pesarán. No le desee mal a nadie, ni se maldiga a nadie.Recibirá un dinero que
ha pedido.Ruéguele a Obatalá con dos obi, ori, efun y dos platos blancos nuevos,
pidiéndole perdón por todo lo malo que ha hecho.Cuidado no lo maldigan.Vistase de
blanco, asiente Oşa.Usted está enfermo del pecho.Si en su casa hay alguien enfermo
de cuidado, se curará.Todas sus cosas están desarregladas y es porque Ud quiere,
haga ebo y después cumpla lo que ofrezca.Si es hombre: soñó que no tenía mujer,
después consiguió una y se le fue. Entonces hizo ebo y encontró otra; cuando la que
se fue supo que usted estaba bien, quiso volver y Ud. la despreció.Si es mujer: la
está enamorando un hombre que no le conviene, no debe aceptarlo porque por el
camino viene otro que es el que le conviene, no lo desprecie.Maferefun las canas.
Respete a las personas canosas.
REFRANES:
Muere quien le toque.Todo aquel que encuentre la belleza y no la mire pronto será
pobre.Nadie muere cuando quiere, sino cuando le toca.El perro que tiene un hueso en
la boca no puede aullar.El chiquito se hace grande.El humo gobierna al mundo
bien.Donde un perro mea, también mea su hermano.
1/1/18, 5:54 a.m. - Erick MAyen: 64

Idi Wori
Idi Rosu
Idi Owonrin
Aquí nacieron los garroteros. Es el Ifá del garrote. Şangó defiende a la persona.Es
el Ifá del comemierda, donde los hombres a la vuelta del camino recorrido en la
vida, se cansan y se sientan a descansar en una piedra.Idi Omoni: persona vanidosa
que no cumple con lo pactado por no decir la verdad o por vivir con la verdad lo
pierde todo o sufre pérdidas en la vida.Por no cumplir lo pueden llevar ante la
justicia.Por hablar lo que no debe acerca de otra persona tiene pérdidas materiales
o morales porque con quien usted habló se lo comunicó todo a dicha persona, también
marca pérdida por menospreciar a otra persona.Aquí es donde Elegbara y los santos
tienen hambre y Ud. se ha olvidado de ellos, después que ellos le han protegido.
Ese olvido le trae grandes perjuicios. Se le pone un racimo de oguede a Şango y un
bote al ebo.Usted no puede recostarse a nadie, debe tener vida propia,
sacrificarse, luchar para salir adelante.En el sueño que usted tuvo lo botaron de
un lugar o lo golpearon. El ebo va encima del techo de la casa.Ifá de economías.Ifá
del agricultor.Usted debe de tener un collar de corales.Persona de carácter
variable o que estima que nadie lo comprende y esto hay veces que causa
tristeza.Hay que recibir a Osanyin.A la persona no se le puede obligar
violentamente a realizar lo que no desea.Este Ifá prohibe salir en garantía de
otro, si no está seguro de las cosas.Cuidado con sus ahijadas y las mujeres que van
a su casa, pues alguna se enamora de usted.La mujer de este signo no tiene suerte
para casarse y si tiene hijas, serán como ella. Tiene que recibir Ikofa.Dice Ifá:
que por donde se sube se baja.A Şangó se le da un akuko en Şilekun ile junto con
Elegbara. A Ogún se le dan dos akuko.Mujer que bote o se fue no la recoja más.La
persona se sacrifica por sus enemigos.Cuidado con el aburrimiento aunque usted no
tenga motivos para eso.Aquí el tigre y el mono eran enemigos.Le gustan las cosas
con sentido ordinario y debe de cuidarse de la traición de los que menos
espera.Para conseguir algo de esta persona, hay que tratar de obtenerlo por las
buenas.Aunque la persona sea hijo del santo que sea, debe siempre contar con
Elegbara, Yemonjá y Obatalá como punto de defensa.Por arun puede existir una
enfermedad confusa o no definida. Marca enfermedad del pecho y de la
circulación.Esta persona trata a todo el mundo pero no todos le caen bien y no
todos lo conocen bien.
REFRANES:
Usted se acuerda de Sta. Bárbara sólo cuando truena.Una palabra de ánimo, anima al
hombre.Usted sabe para los demás, pero para usted, nada.
1/1/18, 5:59 a.m. - Erick MAyen: 67
Idi Bara
La persona enfrenta problemas con las relaciones. Los compromisos son necesarios
para salvarlos.
En este camino el kuekueye (el pato) quedó desplazado así como sus posturas, por
las adie y sus posturas como comida de los Oşas, Ifá de suplantación.Aquí habla la
guerra de la peonía, cuando la parte negra luchaba contra la parte roja y hacían
tanto ruido, que al oírlas Şangó, las agarró y las metió dentro de un güiro, y así
hizo el aşere.Aquí nació la tragedia entre Obatalá e Ikú.Mientras el mundo sea
mundo, la sombra de la conciencia perseguirá a los asesinos.La persona que tenga
que recibir a Orişaoko y por el momento no pueda hacerlo, se le entrega una teja
pintada de blanco y rojo para que la tenga en su casa.Cuídese las partes blandas y
húmedas del cuerpo, que no estén expuesta al sol.Si es mujer cuídese mucho los
senos.Las ewe iwereyeye (las hojas de peonía), son las que suplen a cualquier otro
ewe que falte en el omiero. Ella limpia y ampara de cualquier cosa mala.Por este
Ifá la persona siempre tiene enemigos que tratan de perjudicarlo o de destruirlo
por envidia o por venganza, pero siempre encontrará un pelo, una hierba, una
semilla o una persona que lo salve, como Obatalá salvó a su omo de Ikú y lo
escondió en las matas de iwereyeye y cuando sus enemigos se aplacaron por creerlo
destruido, él salió despojado de todo lo malo.En este Ifá se persigue a los vivos,
hay que usar un collar de peonía. (Ikú persigue a los vivos).El Awó dueño de este
Ifá debe de tener una mata de peonía sembrada delante de la puerta de su ile y
poner un collar de peonías dentro de su Ifá.Habla el jardín de flores.Un Awó tenía
3 abures simulándole amistad y ellos querían otoku a su mujer.Cuide a su mujer,
solo ella le puede ganar.Este Ifá dice que es de tierra Yesa y usted es omo de
Oşún. Hay que yoko Oşa o yoko Oşún para tenerla a ella, para que le dé suerte y
todo lo que Ud. desee en la vida.La persona es un poco cobarde. Debe de
casarse.Nació para ser esclavo, por lo que debe ser esclavo de los santos y de Ifá
para que no sea esclavo de los hombres.
REFRANES:
Peonía no sabe si se queda prieta o colorada.El perro tiene 4 patas, pero coge por
un solo camino.El matrimonio es un palacio de dos puertas, la principal y la
falsa.Lo que hace con las manos, lo desbarata con los pies.
1/1/18, 6:00 a.m. - Erick MAyen: 
Idi Okanran
Odu Idi-Okanran advierte que cualquiera que haya hecho acciones deshonestas
seguramente será capturado y castigado.
REFRANES:
El rico envidia al pobre.En casa del trompo no se puede bailar.El enfermo cuando no
puede ser curado puede ser matado.Si bien no te he hecho, daño tampoco.Un buen hijo
es mejor que un tesoro.
1/1/18, 6:02 a.m. - Erick MAyen: 69
Idi Ogunda
DESCRIPCIÓN DE ODU.
Dice que mientras haya brujería en el mundo Ud. no levantará la cabeza.Hay que
hacer una misa espiritual.Marca discusiones entre los hijos.No se anda con persona
que tenga este Odu, pues siempre se involucran en problemas de sangre.Aquí a la
mujer la vacían.Ifá de inestabilidad.Ifá de la luna. No puede coger el regente de
la luna.Ifá del agricultor a quien Ogún le fabricó el arado de hierro.El aşe de la
persona está en su boca, es orador, maestro, dentista, etc. cuídese la boca y que
siempre hable bueno.Ifá de división: la sopera de Ifá se dividió.Señala que se ha
hecho Ifá sin permiso de su ángel guardián.Marca enfermedad en el hígado, presión
arterial alta, por lo que se echa la sangre por la boca o nariz.Marca problema por
operaciones quirúrgicas.Problemas con los hijos porque el matrimonio ha perdido la
autoridad ante ellos.Abandono moral y material en que lo tiene el cónyuge.Hay que
hacer misa espiritual, darse baños y limpiar la casa con ewe.Recibir Aşaba de Ogún,
a los guerreros y a Orunmila.Por osobo iku, arun, ofo: a la persona le queda poca
vida la iku la tiene encima y el hoyo está abierto.Cuando se ve este Ifá se toca la
barriga y se sopla hacia afuera.Aquí fue donde Obatalá salió por el mundo a ver si
los babalawos tenían buen corazón y se arrepintió de su recorrido.Cuidado que va a
tener que compartir su casa con otro.Ogún le tapó la vista a los mayomberos con
sahumerio de leri de adie grifa, sacu e incienso.La mujer que hacia fiesta con los
muchachos: un día los egun oscuros la acoplaron, la tiraron al suelo y la mataron.
Buscar desarrollo espiritual.Este Odu es el que usa el babalawo para castigar al
faltón.Por este Ifá se le da a şilekun ile una eyele y se hace una petición.El Awó
de este Ifá no debe hacer más de dos Ifá.
REFRANES:
Idi Sa
REFRANES:
Estire la mano hasta donde alcance.Estire los pies hasta donde alcance la
sábana.Bibijagua carga lo que puede.Ojo por ojo y diente por diente.Ayer fue ayer,
mañana será mañana, pero hoy bebe y come.Acostarse en una pequeña estera vale más
que acostarse en la tierra.
1/1/18, 6:05 a.m. - Erick MAyen: 71
Idi Ka
La presentación de los iyawos al tambor.El por qué los que yoko Oşa se visten un
año de blanco.La transformación del ladrón.Tenta Orun.El por qué el murciélago
duerme con la leri hacia abajo.Que se mate al hombre por primera vez.Oduduwa.
REFRANES:
En la tierra no hay justicia divina.Para vivir en paz en más necesario esconder los
méritos que los defectos.El que aplaude los actos de un malvado es de su propia
calaña.El vampiro se acuesta boca abajo, su hijo se acuesta boca abajo, pero si
ayatola se acuesta boca abajo su estómago le ahogará el cuello.
1/1/18, 6:06 a.m. - Erick MAyen: 72
Idi Oturupon
El tambor de Yewa.
En este Odu se pide la unión de todos y el que se separa se muere y el que se muere
que no lo lloren.Del otro mundo fiscalizan los actos de este mundo.Si este Ifá
viene intori arun, será un milagro si el enfermo se cura.Por ire todo es alegría y
los Awoses encontrarán una fortuna.Por eyo: persona que habla mucho y desea que
todas las mujeres sean de él.Hay que tener cuidado con el levantamiento de mano y
brujería.Aquí nació el tambor de Yewa.Hay que respetar y querer al padrino, a la
madrina y sobre todo a la mamá o la mujer que lo crió, porque este Ifá determina
que la persona es huérfana y una omo Yemonjá lo crió.Por este Ifá el Awó no le debe
de hacer nada al enfermo porque él puede morirse y el enfermo salvarse.Aquí se
perforaron las úlceras de keta oboñu.La maldad domina el pensamiento de la
persona.Se le da tambor a Şangó con abundancia de todo.Orunmila dice que su vida
está en peligro grande.Por osobo: el Awó no se compromete a nada porque habrá
novedad.Marca enfermedad. Todo el cuerpo le duele y de noche mucho más. El mal está
en el abdomen.No se deben criar hijos ajenos pues cuando crezcan no se ocuparán de
usted.Marca enfermedad de las piernas y del abdomen y obcecación por las malas
influencias de los Egun obsesores que atormentan a la persona.Hay que rogarle a
Yemonjá, pagarle lo que se le debe y después bañarse en el mar para que se despoje
de lo malo que tiene encima.Hay que darle unyen a Şangó para que todo lo suyo
prospere.No se le dice al enfermo que se cura y se salva.Dice Ifá que tenga cuidado
no se vaya a enfermar por castigo o por descuido de no refrescarse abajo, que no
vaya la mujer a vencerlo.Aquí Orunmila le dijo al hombre que hiciera ebo con ewe de
guinea y el hombre no lo hizo, pero la mujer sí lo hizo. Es por eso que el hombre
desea tanto a la mujer.Hay que darse baño con ewe parra cimarrona, cundiamor, agua
de colonia. Se baldea la casa con lo mismo.Hay que hacer ebo para poder regresar
del viaje.
REFRANES:
Idi Otura
Odu Idi-Otura habla de una dieta restringida para la salud y el sacrificio por la
armonía familia.
El que los hombres realicen el acto sexual con chivas y gallinas y las mujeres con
perros y monos.El derrumbe de las cosas.El desenfreno sexual.La profanación
sagrada.
REFRANES:
Idi Irete
Odu Idi-Irete habla de la necesidad de trabajar duro para alcanzar una posición
elevada.
La persona está calmada por una promoción o nuevo empleo pero el miedo puede
bloquear el acontecimiento.
Aquí fue donde el toro por hacerle un favor al perro quedó esclavizado para
siempre.Señala hambre y cambio de cabeza.Señala amarres.Hay que tener cuidado con
lo que se adivina para evitarse problemas.Cuando el Awó le va hacer ebo por este
signo a un aleyo antes se lo hace él, para no quedarse con el arrastre y la
maldición del mismo.Aquí habla que el hombre no vive con mujer que tenga sus partes
afeitadas, pues a este le resta potencia.La mujer tiene un lunar en sus partes o en
una nalga y se lo mira con un espejo.La obini tiene dos okuni o viceversa.En este
Ifá Orunmila unyen en alto y el que le da el unyen también estará sentado en una
mesa que sus pies no toquen el suelo. Se hacen amarres con los pelos de arriba y de
abajo. Orunmila vive en barbacoa.Orunmila come encima de una mesa.Para comer
siempre lo tiene que hacer sentada en una mesa.Oşún persigue a la persona para
darle una suerte.El hombre va a tener un hijo con una querida que tiene su marido.
Ella lo va a descubrir con él.Todos se ríen de usted porque es quebrado y tiene que
recibir a Orunmila para que los que no lo consideren, lo tengan que hacer.Hay que
orugbo con las herramientas de trabajo para que no se vaya a herir de gravedad con
las mismas.Las escaleras hay que subirlas y bajarlas despacio. Una caída de las
mismas le puede ser fatal.Tiene que usar un collar que le llegue a su persona.Hay
que rogarle a los Ibeyis.Cuidado no le achaquen un hijo engendrado por otro.Hay
quien dice que usted es ladrón.Si es mujer tiene que orugbo para que logre a sus
hijos.En un Ifá el padrino rápidamente le da akuko a Eşu y se obori con etu meji
poniendo los pies en alto.Por este Ifá para zafar el amarre, se le pone a Elegbara
una igba con sebo de carreta, epo y etu elede hirviendo.Aquí fue donde el buey por
hacerle un favor al perro quedó amarrado por los tarros.
REFRANES:
Idi Ose
Señala infidelidad en la mujer.Hay que hacer ebo para nacer y para no morir antes
de tiempo.Hay que darle de comer a la tierra.Aquí fue donde la adie al poner los
huevos creía que a los tres viernes sacarían pollos, sin saber que la cochinilla y
demás eshishi le comían sus posturas por debajo, ella pasó mucho tiempo echada y no
pudo sacarlos.Ifá de las cochinillas.Marca robo bajo, bajo.En este Ifá la adie tuvo
6 jio jio y entre ellos uno era dundun al que le cogieron envidia y discutían sobre
el akuko dundun.La persona tiene que vivir sola pues sus hermanos lo destruyen.Nace
que la persona no quiere al ángel de su guarda pues desea ser hijo de otro santo.
Ahí está su atraso, pídale perdón al ángel de su guarda. Hay que darle de comer a
los Oşas y a los Eguns.Marca atraso en general.Marca enfermedad del estómago.Marca
problemas renales y endocrinos que no le dejan tener hijos.Se vive a merced de la
guerra y de la brujería.En este Ifá se duda de la moral del hombre.Se padece de
estreñimiento y se sufre de trombosis.Lo malo está dentro de su casa.En este Ifá a
los hombres se le aguan los ojos y lloran pues aquí el akuko lloró por lo que le
hicieron sus enemigos y Orunmila al ver que eran tan buenos los ayudó.En este Ifá
la adie no se casó con el akuko, la primera vez que se casó fue con el faisán.Este
Ifá destruye a las personas y para poder vencer tiene que ser un Oba.Si vives en el
último cuarto de tu casa, echa agua antes de salir del mismo, pues hay un Egun que
lo mortifica.Hay que darle de comer a los cuatro signos cardinales de Ifá, para
controlar a los Eguns que se le acercan.Ifá fore: todo es inmejorable.Intori Ikú:
hacer ebo y echarse fresco con un iruke para espantar a Ikú.En este Ifá la etu sacó
a los hijos de la adie. En este Ifá lo pare una y lo cría otra.Hay que mudarse tres
veces de casa y no se puede vivir en alto.Aquí duelen la planta de los pies.Se hace
ebo con dos pollonas que no hayan conocido akuko.Este Ifá es para atras y para
delante, un día mejor y otro atrasa.Cuidado con el cónyuge que Ud. tuvo no lo
desprecie, pues en este Ifá se regresa al pasado.Hay que vivir con cónyuge
religioso.Se padece de dolores en las coyunturas, no se vive en casas húmedas.Hay
un familiar suyo que hay que hacerle Oşa a la carrera.Cuidado con robos.Usted ha
tenido dos matrimonios.Donde trabaja están robando bajo, bajo. Cuidado cuando lo
descubran no lo quieran involucrar en el mismo.Odi Şe: ire meta umbato oyu oro.El
primero llueve prendas de oro; el segundo ropa y seda y el tercero machetes,
flechas y fusiles.Aquí fue donde Orunmila se hizo fuerte.
REFRANES:
Absuelto por falta de pruebas.Si un querido me bota me busco otro.El río arrastra a
la persona adulta cuando no conoce su peso.
1/1/18, 6:10 a.m. - Erick MAyen: 76

Idi Ofun
Los negocios de la persona están yendo mal, un nuevo rumbo de accion es indicado.
El que las nalgas siempre tengan olor a mierda.La desesperación.El asma.Que después
de hecho el ebo se le ponga a Elegba.
Signo autorizado por Olofin para botar todo lo malo del mundo; Odu que se emplea
para hacer oparaldo.Es donde Elegbara saca del ile del Awó a todos los falsos y
traidores.Ifá de separación. La persona desea irse. En este Ifá los hijos no
reconocen los sacrificios de los padres y los padres abochornados abandonan la
casa.Hay que ser humilde. La obediencia y no el capricho, lo salvará.Hay que
cuidarse pues el ahijado mata al padrino.En un atefa el Awó tiene que darle de
comer a todos los Orişas.Nació el que las nalgas siempre tengan olor a mierda.Nació
la desesperación. El asma.El Elegbara de este Odu debe de llevar tres aikordie en
la cuchilla y gbogbo ileke. En su secreto lleva leri ekute.No se puede ser
desobediente. Con la obediencia se gana.Se debe comer bajo de sal, no comer
picantes ni comidas calientes para que no padezca de hemorroides o aleje el
surgimiento de las mismas.Se padece de fístulas y problemas intestinales.En este
Ifá la persona desea ser Awó de Orunmila, pero no puede, pues el muerto si fue Awó,
pero usted no.La persona se va para el extranjero o de la casa del padrino o del
padre. Cuando le falte la protección del padre o el padrino, las malas compañías lo
destruirán.Ifá de cunfusión.Persona de vivir ligero, que por causa de la familia o
de los hijos deja de serlo y se vuelve honesta y decente.Idi Fumbo es
bailarin(a).La persona es ladina, tramposa, mentirosa, charlatana, impresionista,
traidora, tiene delirio de superioridad y se cree autosuficiente para todo.Aquí fue
donde al hijo de Obatalá lo engañaron y le pusieron los inkines ofo, él se puso
bravo y se lo tiró a su padrino y Elegbara los recogió y le dijo: ten fe que te voy
a ayudar y Obatalá lo condenó a ser sólo el botador de los ebo.Aquí fue donde
Elegbara salvó a Ode de la muerte por causa de la mancha del bochorno.Aquí Obatalá
vivía con sus omo que eran borrachos, desordenados y vagos.Usted se sacrifica por
sus hijos, pero ellos no le agradecen nada y seguirán viviendo a su
1/1/18, 6:30 a.m. - Erick MAyen: 77
Iroso Umbo
Odu Iroso Umbo enfatiza en las relaciones espirituales personales que se opone a lo
comercial y monetario.
Iroso Yeku
El cambio de vida.Que Ikú coma animales, pues sólo comía eya tuto.
Este es el llamado Ifá del fotógrafo. La persona se retrata con alguien que ya
falleció, se le manda a separar su cara o su cuerpo de esa fotografía, pues si
viene fore, ese egun lo perjudica y si viene osobo, se lo puede llevar a ara
onu.Aquí Ikú sólo comía seres humanos y por primera vez comió animales.Hay que
tener cuidado con impresiones fuertes, porque puede sufrir un paro cardíaco.Se le
da de comer al ángel de la guarda y hay que orugbo con: akuko, un pañuelo dun dun,
uno pupua, ikordie.Prohibe salir de noche a la calle.Kaferefun Eşu Ati
Osanyin.Cuidado con chismes en que se vean involucrados ahijados, padrino y
madrina.Se puede perder la propiedad de la casa. Desbarate de la casa.Se puede
perder la prosperidad de una casaHabla de carnosidad en el estómago. En la obinrin
falso engendro.Prohibe tener en la casa botellas vacias sin tapar.La persona no
debe de abrir la puerta de su casa cuando toquen la misma.Se hace la malaguidi de
barro, se viste con asho arae del enfermo y se pone detrás de Şilekun ile para que
Ikú se vaya.Por este Ifá hay que recibir a Oduduwa.Este Ifá señala la muerte de un
Awó.Que el enfermo no tiene cura, la muerte es segura.De que tiene muchos ojos
malos detrás por envidia.Que Iku está dentro de la ile de la personaSi es mujer:
padeció, padece o padecerá de fibroma o carnocidad del útero.Mientras la persona no
haga ebo, no debe abrir la puerta de su casa cuando toquen la puerta.No siga
peleando que no le conviene.Hay que limpiar los rincones de la casa.Cuidado con
embarazos extrauterinos o falsos engendros.Tiene que baldear şilekun ile con lo que
marque Orunmila y los días que coja para que Ikú se marche de allí.Tiene que hacer
rogación urgentemente.En este Odu nació el Ebo Yipada (cambio de cabeza) unyen a
ikú. Aquí Ikú se comía a los omo de Orunmilay en virtud de un pacto con Orunmila,
ya Ikú no se come a sus omo hasta que Orunmila no se los entregue.
REFRANES:
Irosu Wori
Odu Irosu´Wori habla que no hay alegría, paz o una genuina ganancia de la maldad.
Dificultades y cambios son parte del crecimiento y la sabiduría.
WO – El cliente necesita enfocar aún más sus metas y deseos a largo plazo para
obtener algo más que una gratificación de corto plazo.
REFRANES:
Irosu Di
Odu Irosu´Di habla de una persona que a tenido talento para ofrecer curaciones y
para ideas ofrece soluciones.
Hay que darle adie meji dundun a Orunmila.Aquí gobiernan las mujeres.Se dan dos eya
tuto a su leri.Habla la mata de cedro que es amarga y la mata de almendra que es
dulce.Se le ruega a Orunmila con dulces que contengan almendras.El que va a la
ciudad no vuelve.Este es el Ifá que vive en el agua.Nació la acondroplasia:
personas enanas con cabezas desarrolladas y con defectos en piernas y brazos.Se
trata a las personas con falsedad.Hay que tener cuidado donde se pisa.Este es el
Ifá del bueno y del malo. Habla del hermano bueno que envolvió una ota en marabu y
cuando el hermano estaba descuidado se la tiró y cayó privado del conocimiento, lo
introdujo en una caja y lo echó al mar para que se ahogara.Hay que cumplir con
Obatalá. Limpie su casa y su cama.No se puede fiar de nadie incluyendo a los de su
misma familia.Nunca abra ningún resguardo que tenga.Va a tener un hijo que se
llamará Ire (suerte). Lo tendrás con persona de conducta ligera, cuídelo bien que
será su felicidad.Este es el Ifá del recogedor de hierbas.Habla de 3 enemigos
persistentes.El padre por oponerse a las relaciones de las hijas solo logrará que
ésta se tornen de conducta ligera.Misa a una mujer que tuvo que es difunta.No tiene
asiento en ninguna de sus cosas.No brinque ni pise cañerías ni mangueras que se
afloja su virilidad.Si es mujer: es más decidida que su esposo. Ha tenido más de un
marido y lo ha dejado por las malas formas padece de fuego uterino. Dice Elegbara
que él es su padre, su hermano y su amigo.Habla de desvanecimientos momentaneos.
Vaya al médico.Prohibe subirse en escaleras, sillas, etc. para coger lo que sus
manos no alcancen. No sea cosa que le de un mareo, se caiga y sufra un accidente
fatal.Habla de vencimientos de enemigos.De enredos, si Ud. hace caso a esos enredos
se perderá.De oposición familiar contra la mujer con quien vive.De persona que no
tiene paradero fijo.Debe tener cuidado con una traición.Que Ud. escapa de sus
enemigos, así como con las manos no alcanza los peces del río y en el mar, así sus
enemigos no lo alcanzarán. Se debe dar ella tuto meji a la leri.Aquí Orunmila tenía
las manos cortas y no alcanzaba.Este Ifá prohibe salir a la calle con otra
persona.Ud. y la persona que está junto a Ud. tienen que hacer ebó para no
morirse.Tenga cuidado con un mal paso que pueda dar.No llore por el dinero ni la
miseria que Ud. está pasando.No pelee con su mujer y siga los consejos que ella le
de.No ande con nadie porque le es atraso.Recibis awofaka o ikofafun.No trate a
nadie con falsedad.Si es mujer para que todo le salga bien debe tener contacto con
un Awó.Hacer ebo meji uno para la casa y otra para la persona.
REFRANES:
La mano está corta y no llega abajo.En el reino del amor unos aman y otros son
amados, la felicidad es poder ser las dos cosas.La babosa para el ebo no debe ser
tirada a los dioses lejos.
1/1/18, 6:35 a.m. - Erick MAyen: 81
Irosu Owonrin
WO – Vendrán éxitos que pueden causar problemas con la familia o con las amistades.
REFRANES:
Iroso Obara
Odu Irosu-Obara habla acerca de compartir con otros para asegurar la prosperidad y
la felicidad.
El gran secreto de las cuatro columnas de Osun.El por qué a la eyele nunca se le
atan las patas para el ebo.
El Ogu está en la cocina. Marca muerte por envenenamiento (ogu).Nunca diga para
dónde va.Marca tragedias por causa de mujeres o cosas extraviadas.Señala tragedia y
que corre la sangre.Se prohibe usar ropas negras.El que le falte a las mujeres es
enemigo de Orunmila.Por este Ifá hay que recibir a los Jimaguas, si los tiene hay
que hacerle fiestas y darle comidas.Si la persona es melliza y el hermano es
difunto, tiene la obligación de atender siempre al espíritu de su hermano para que
no tenga en su vida ningún tipo de perturbación. Así egun lo ayudará en todos sus
asuntos.Cuando la palma muere las hojas más jóvenes caen a su alrededor.El Awó Omo
Şangó tiene que ponerle a Şangó una Awofaka y un Okpele. Esa Awofaka tiene que ser
consagrada al pie de Ifá, nunca hablará y vive dentro de la batea de Şangó y desde
ese instante comerá todo lo que coma Şangó.La ikoko de Osanyin por este Ifá, lleva
una leri de eku que simboliza a un espíritu de Osanyin. Esta ikoko se entierra en
el monte 16 días.Un viejo le va a maldecir por no haberle respetado la mujer. Dice
que sus hijos se dispersarán por el mundo y muchos de ellos morirán lejos de Ud.Ifá
de música, se recomienda estudiarla.Que sus hijos se dispersarán por el mundo y
muchos de ellos morirán lejos de Ud.De que Ud. quiere vivir con una mujer por
venganza, no lo haga.De enredo y chisme dentro de su casa.De una mujer que se
marchó y el marido la dejó.Habla de enfermedad contagiosa.Ud. desea hacerse una
cosa o encontrarse con alguien y agarrarse para salir de sus apuros, cuando eso
suceda trate bien a esa persona y sea agradecido.De persona que hace tiempo no
viene y vendrá.Nunca diga para dónde va.Tenga cuidado con su dinero porque va a
venir un hombre y la va a enamorar a la fuerza.Tenga cuidado con las mujeres
comprometidas porque puede pasar un mal rato.Múdese de donde vive porque la
tragedia va a ser grande, habrá sangre y justicia.Cuando vaya a salir no diga dónde
va porque lo están velando.Na vaya a ninguna comida.Respete a las palomas.No use
zapatos rojos.Si va al campo tenga cuidado al regreso.Cuidado con Abita y sus
omo.Ocúpese de Şangó y Yalorde que están bravos.
REFRANES:
El dinero saca tragedia.Rey que pierde su corona.Cuando la palma muere los hijos
más jóvenes caen a su alrededor.
1/1/18, 6:38 a.m. - Erick MAyen: 83
Irosu Kanran
Quitarle el Gan del leri al Awó.El cáncer de las mamas.Las caretas de Olokun, es
necesario recibirlo.El ensañamiento como venganza por los palos del iyoye.
Ifá del temerario. Tenga cuidado con la temeridad no pierdaOrunmila manda al Awó a
estudiar Ifá.La persona no ha logrado casarse con el amor de su vida.Aquí las hijas
se burlan de la vigilancia paterna, pues cuando se enamoran y hay oposición por
parte del padre, ellas se las arreglan para seguir con el novio y lo alertarán para
salvarlo de la ira del padre.Marca accidente en la calle, que sufrirá Ud. o un
allegado.Ikú anda detrás de la persona.Hay veces que se acuesta y entra en un
estado anímico en que no está dormido ni despierto, intenta hablar pero no puede
articular palabra alguna mientras dura ese letargo.Hay quien se queda tuerto por
ver a otro ciego.La clave de este Ifá para resolver todos los problemas es
preguntarle a Şangó con obi y omi tutu, lo que desea que le hagan, mientras no lo
haga no tendrá nada claro.La persona tiene dos amantes y uno de ellos le pone cosas
malas en su puerta para desbaratarle la casa.Hay un trabajo enterrado en su puerta
o jardín para que no levante cabeza.Hay que cuidarse de problemas pasionales, pues
los familiares de la mujer le caerán a Ud. en pandilla.Prohibe fabricar o ir a
vivir en casa ajena.Prohibe guardar ropas o herramientas de difuntos, para que
ellos no estén detrás de Ud.Hay que cuidarse de la candela porque se puede quemar
hasta la casa.La mujer no es doncella, tiene relaciones ocultas y alguien la va a
entregar.La mujer puede llegar a botar al marido de la casa.Su casa está llena de
bandidos.La mujer dormía desnuda y el eyo (maja) venía por las noches y le chupaba
los senos. Cuidese de golpes y de mordidas en los senos.Una persona que usted
considera un vago o un incapaz y en la que usted no confía, lo ayudará a ganar una
guerra o situación difícil y Ud. siempre estará en deuda con esa persona.Se le da
rápidamente una eyele a Osun junto con Şangó.Aquí Orunmila vivía en casa de Oduduwa
y el hijo de éste, Akalá, le hacía la vida imposible, cuando hizo Ifá, Orunmila se
vengó en el Iyoye, buscó los palos más grandes para que los Awos le dieran con los
mismos.El rey que se quedó sin corona.Aquí Şangó era chiquito y se alistó en el
ejército y por envidia Osun lo mandaba a la guerra más difícil y él las ganaba
todas, donde fue creciendo y se puso a la altura de Osun.De algo que le estorba a
la persona.De embarazo y que el marido niega la paternidad de ese niño.Que a la
persona lo vigilan para cogerlo en una trampa, todo por envidia.La persona tiene
que salirse del grupo o fraternidad para que no puedan abochornarlo.Que a la
persona siempre le ponen obstáculo para que no triunfe por envidia.Que aquí Şangó
es el rey de los Oşas y la palma es el rey de los palos.Pregúntele a Şangó lo que
quiere.Póngale atención a Orunmila que será quien lo salvará.Recibir Ikofa o
awofaka y a Obatalá.No eche maldiciones pues será su perdición.Sepárese del
ambiente en que está rodeado, para que por sí solo pueda abrirse paso.Cuídese de
enfermedades contagiosas, evite tomar del vaso de otro, ni comer sobras de
otros.Tiene que recibir San Lázaro.
REFRANES:
Irosu Eguntan
Habla la sensación del tiempo. Se pararon los relojes.Aquí nació afitibo: la muerte
de repente. nació la muerte por paro cardíaco. Si la persona tienen que operarle,
este se resuelve por medio de Ogún.Habla de enredos en asuntos de comercio.El dueño
de este Ifá debe tener 5 pesos plata en cada mano de Ifá.Iroso Tolda cada vez que
le de un akuko a Elegbara, coje 3 juju de la cola y se la pone a Elegba 3 días.
Después las quema y las hace iye para soplar cuando tenga dificultades.Prohibe
tomar bebidas alcohólicas, pues cuando la persona está bajo el efecto de la misma,
tiene palabras muy hirientes.Cuando Olodumare creó el mundo, dejó a Olokun sin
definir por eso unos dicen que es mujer y otros afirman que es hombre y en realidad
nadie sabe a ciencia cierta si es hombre o mujer.Aquí la persona se queda en
éxtasis, con la mente en blanco.Este signo en un osode manda a rayarse y tener
prendas.Se le pone a Egun un coco con agua y una itana.En este Odu hay que kofibori
pero caminando por el cuarto ese kofibori con eyele.Para vencer dificultades se
duerme con fila pupua (gorro rojo).Hay que reforzar a Ogún pues le falta una
pieza.El padrino no le entrega al ahijado Ogún, él lo tiene que recoger del
suelo.En este Ifá Olokun le robó la leri a Ogún con siete clases de bebidas
distintas.Aquí se mató al perro por primera vez por enredador y chismoso, pues
deseaba hacer quedar mal a Ogún y a Olofin. Se le da aya a Ogún y también a
Şangó.Cuando se ve este Ifá no se puede matar animales en la casa antes de 15
días.No se puede hacer favores pues no se lo agradecerán.Hay que tener cuidado con
el mar porque se puede ahogar, o lo pueden empujar al mismo para que se ahogue.Aquí
Olokun quiso cogerse toda la extensión de la tierra y Obatalá le hizo saber que eso
no podía ser, porque en donde iban a vivir sus omo.Aquí fue la guerra entre el
perro y el conejo y ambos vivían en casa de Obatalá.Tiene que cuidarse de una
traición de una persona que anda con usted.Una vez dos Awos se encontraron, uno era
del cielo y el otro era de la tierra. Después de estar ambos hablando mucho cada
cual cogió su camino.Usted estuvo hablando mucho con una persona que se encontró en
su camino. Esa persona es un muerto que anda caminando.Olofin estaba enfermo y
Orunmila le hizo ebo con un aya keke, y lo mató para Ogún. Entonces la enfermedad
se detuvo.Dice Orunmila que él combate la injusticia.Cuando no van los aleyos a
casa del Awó y los Oşas están tranquilos, se saluda tres veces al naciente, después
a Elegbara, a Orunmila y a bgogbo kaleno Oşa.Mida el alcance de sus palabras al
contestarle a las personas para que se evite guerra.De tragedias e injusticias.De
enfermo en la casa.De falsos testimonios donde tratan de achacarle algo a Ud que no
hizo.De vencimiento sobre los enemigos que le preparan la muerte, dele gracias a
Olofin que no hay quien pueda con Ud.De suerte grande donde le vendrá mucho
dinero.De un revólver oxidado con balas trabadas dentro.De un accidente como un
acontecimiento o en el que le van a echar la culpa y pueda ser llevado a prisión.No
se come carne.Dé gracias a Şangó y a Ogún.No coja el cuchillo con la mano porque se
puede buscar una tragedia.Cuídese de maldiciones de personas mayores, porque no
levantará cabeza.Haga ebo para quitarse todo lo malo de encima.Darle oti a Ogún y
adie meji a Orunmila.De comida a su cabeza y rogarle todos los días a Oşún.
REFRANES:
Irosu Osa
Odu Irosu-Osa habla del significado del sacrificio para superar los obstáculos y
los enemigos.
Los cereales.
Aquí Şangó maldijo a todas las mujeres.Hay que cumplir con Şangó para poder salir
bien en adelante. Se le pone a Şangó Şekete y a Ogún para vencer a los enemigos y
para que le llegue la suerte.Se sacude la casa con álamo y baldea con lo mismo.Oşún
desea que la pongan más alto que los demás Oşas.Por este Ifá se pone a Oşún en lo
alto del canastillero cuando la persona le sucede algo, le echa la culpa a los
santos.La persona tiene dinero guardado y llora cuando lo tiene que gastar y así se
le aleja la suerte.Marca deudas con Şangó y con Oşún que hay que pagar cuanto
antes.Si es hombre está algo impotente.Hay que respetar a los mayores.El dueño de
este Ifá tiene poca fe en los santos y en Orunmila y hasta llega a abandonarlos,
pues aunque los conserve, no trabaja con ellos, olvidándose del juramento hecho
ante Olofin por el bien de la humanidad.Cuidado con fuego en casa o alguien en la
misma se queme de gravedad con agua o grasa caliente.Si tiene deuda con otra
persona, trate de pagarla, no sea cosa que por causa de esa deuda usted y los suyos
se vean en peligro.De persona amiga fallecida que hay que hacerle misa.De que los
amigos le quieren quitar un lugar para después ellos cogérselos.De persona que la
cabeza se le pone como loca.De hombre que tiene que buscar mujer o viceversa.De
persona desconfiada que siempre cree que lo están engañando.Que a la persona le han
mandado a hacer algo que no ha realizado y por eso puede buscarse una desgracia o
que la roben.De fuego en la casa y hasta pérdida de la vida por no pagarle la deuda
a Şangó.Aquí fue donde Orunmila le dijo a Obatalá que hiciera ebo e hiciera Ifá y
éste no hizo nada y se baldó y tuvo que volver a casa de Orunmila y hacerlo todo.De
que la persona está enferma y no se cuida, debe recibir a Orunmila y a Osanyin.Que
a las mujeres le viene la regla y se le puede retirar por un susto.Múdese de donde
vive para que le llegue la suerte.Hacer ebo con pájaro zunzun a Osanyin
1/1/18, 6:42 a.m. - Erick MAyen: 86
Irosu Ka
El negocio es más difícil de lo que debía ser, más y más esfuerzo es necesario para
producir el mínimo de los resultados.
Este Ifá marca traición.Marca violencia en las relaciones entre seres humanos.Si es
mujer es posible que la haya perjudicado por medio de la brujería.Nació el gran
engaño a la mujer, donde le prometen matrimonio, viven con ella y después la
abandonan.Aquí se trabaja el anillo de compromiso.Hay que santiguarle la leri a la
persona porque hay trampas que pueden costarle la vida.En este Ifá Orunmila muestra
su saber ante Ikú.Aquí fue donde Oşún trajo a la tierra el dinero y la riquezas.Se
prohibe ir al campo sin antes hacer ebo porque le desean hacer una trampa que le
puede costar la vida.Sólo Orunmila puede salvar a la persona.Habla de un hijo al
que hay que hacerle Ifá, cuidelo mucho que él será su suerte.Habla de hermanos que
aunque se hayan criado juntos no se llevan bien y cuando crezcan no se van a poder
ver unos a otros.La persona desea hacer una cosa que se le imposibilita.Intori ire:
se llega a tener dinero y casa propia, pero tendrá que recibir a Ifá.No se puede
incomodar por nada que le suceda ni se ponga la mano en la cabeza.Se puede pasar un
susto en el mar.Hay que darle gracias a Ogún, a Oşún, a Oşosi, a Elegbara y a
Obatalá.La mujer que tenga este Odu en ikofafun y sea omo Oşún ololodi, tiene que
darle, una ewure a Oşún junto con Orunmila para poder ser feliz en sus relaciones
matrimoniales. Si es mujer vivir con Awó, y si es hombre con una omo Oşún y hacerle
Oşa si no la tiene. La asia funfun del ebo es para el ile.De que la persona tiene
algo grande en su cabeza y en su cuerpo y que Orunmila es quien salva a la persona,
trate de curarse porque luego será tarde y no habrá cura.De escasez de todo, no se
desespere que Ud. tendrá casa y dinero y tendrá que recibir Ifá.Hay que santiguarle
la leri a la persona porque hay trampas, que pueden costarle la vida.Tener cazuela
de Osanyin.
REFRANES:

Iroso Turupon
Odu Irosu´Turupon advierte contra el mal carácter y ofrece soluciones para tener
niños saludables.
La pérdida de sangre por el intestino.El sentido del oído. Que se le dio a Oloron
de manos de Orun el omo de Ogue y el omo de Osanyin.La creación de los pueblos en
lugares inhóspitos.El viento.
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 6:44 a.m. - Erick MAyen: 88

Irosu Tura
Odu Irosu´Tura habla de que las cosas son buenas para nosotros aunque no nos
gusten.
La persona tiene una desagradable pero muy necesaria tarea que hacer.
En este Ifá hablan dos caminos de Ogún: Ogún Alawede (hierro) y Ogun Alawede Soude
(cobre).Hay que cuidarse mucho del hígado y la vesicula biliar.Hay que atender a
Egun.No se puede maltratar a los niños.Hay que cuidarse de accidentes con
herramientas o máquinas de hierro.Prohibe comer akuko y mamu oti y otras bebidas
alcohólicas.A Ogún se le pone un Okpele de hierro.Marca inflamación del vientre.
Enfermedad nasal. Hay que orugbo con pajarilla por la enfermedad del vientre.Marca
falta de respiración y frialdad. Enfermedad bucal.No logra casarse con el cónyuge
deseado.Hay que darle gracias a Orunmila, a Ogún y a Oşún.Recibir a Eşu y darle de
comer para prosperar.Prohibe sentarse en la puerta de la calle o en las esquinas
porque le pueden tirar una piedra y matarlo.Ha sido maldecido por una persona
vieja, y para quitárse la maldición tiene que bañarse en el río con ekute.No se
puede empecinar en hacer cosa para la cual no tiene vocación, pues fracasará.Aquí
la puerta y la ventana tenían comejen y Ogún con fuerza las arrancó.Cuidado con
robos en su casa. Arregle las puertas y ventanas que estén en mal estado.Aquí la
persona por oir los malos consejos entra en falta de respeto con personas mayores a
las que tiene que respetar, considerar y agradecerle lo que han echo por él.El Awó
de este Ifá debe de tener un Okpele de hierro de su tamaño para colgárselo al
cuello cuando haga ebo y despues va encima de Ogún.Aquí la rueda del molino sacaba
agua del río, pero llegó un momento que lo que sacaba era fango y tuvieron que
parar el molino.Habla de enfermedad fulminante que termina con la persona.Usted
hacía una cosa que ya no puede hacer.Por arun la persona se otoku.
REFRANES:
Irosu Ate
Odu Irosu-Ate habla de la iniciación en Ifá para asegurar el éxito y una larga
vida.
La candela.La neblina.
REFRANES:
Irosu Ose
DESCRIPCIÓN DE ODU.
Aquí el araye es una mujer bajita, culona, que usa trenzas. El Awó se enamora de
ella y ella le trabaja el pene.Aquí fue donde los hombres aprendieron a usar el
aceite vegetal para cocinar y para lámparas.Los huesos de los muertos se calientan
en la tierra por la fermentación y hay que sacarlos de la tumba para el osario que
es Oşe Meji.Aquí es donde el ángel de la guarda viene a buscar a su omo a la hora
de la muerte y lo coge por los pies. Orunmila entonces le da comida al ángel de la
guarda de la persona y salva a la persona. Orunmila es el intermediario del ángel
de la guarda.Prohibe llorar por falta de dinero.Hay que darle misa a iya-tobi.Hay
que tener contenta a Oşún.Prohibe usar prendas heredadas pues lo atrasa.Manda a
andar pronto para poder ganar la guerra que tiene o tendrá.Hay que hacer muchas
obras para poder alcanzar la tranquilidad y pueda salvar la vida y la de sus seres
queridos.Por intori arun hay que orugbo a la carrera.Ebomisi a şilekun ile. Ebomisi
con rompesaragüey, piñón e higuereta.Kaferefun Osain.Este Ifá habla de guerra y
cuando coge este camino se coge una brasa de candela, se pone a la puerta de calle
a las 12 del día y se le echa encima una igba de omi tutu y se dice: "así como el
agua apaga la candela, asi kekuşe Iroso kuşe venza a todos mis enemigos".Aquí Şangó
era nadador y pasaba a la gente a la otra orilla del río y tuvo una guerra con
Agayu, que se llama ba kuşe. Se da a Şangó 2 pargos.Usted tuvo una mujer bajita,
ella le decía que estaba embarazada y era mentira, ella le hizo un amarre que lo
tiene atrasado. Cuide su pelo para que no se lo trabajen.Atienda a su mamá que Ud.
no se ocupa de ella.Usted ha comido con sus enemigos y tenga cuidado que le están
preparando un lazo.Tenga cuidado con la candela que en su casa habrá fuego y
comenzará por la cocina.A su alrededor todo es traición y falsedad.Marca guerra
entre paleros.
1/1/18, 6:49 a.m. - Erick MAyen: 91
Iroso Ofun
Odu Irosu´Fun habla de protección contra las enfermedades para obtener buena
fortuna.
Ifá Ni Kaferefun Oşanla Lodafun Oya Kaferefun Osain Elegbara Ati Orunmila.Señala
que se puede ir a prisión por el resto de la vida.En este Odu de Ifá no se rebaja
ni un centavo del dinero marcado por las obras.La persona es chismosa.Aquí fue
donde Agayu sostuvo una guerra con Obatalá por el dominio del aşe de las
cabezas.Señala la gran traición entre hermanos, donde a la reina de Dassa, su
hermana de sangre la traicionaba, pues vivía oculta con el marido de ella.Habla de
sangre corrompida en la línea familiar.En el hombre señala flojedad sexual y tiene
que tomar tizana porque no puede inyectarse andrógenos por causa del problema de la
sangre.Obatalá era tramposo y guardaba el dinero de sus ahijados que se iban a
hacer santos. Él jugaba el dinero y lo perdía porque sus contrarios le hacían
trampas.Hay que tener cuidado con la persona que se escoge como padrino o madrina
ya que de seguro hay trampas contra el aleyo.Habla de trampas, de personas
tramposas que no tienen escrúpulos y hasta son capaces de matar con tal de no ser
descubiertos.Habla de prendas judías enterradas y que crean dificultades.Aquí si no
atiende a Obatalá mantiene a la persona padeciendo enfermedades y adversidades.Hay
que poner una estera en la puerta.Aquí se le da ganso a la leri, antes se le pone
juju en la leri y más nunca puede ponerse nada en eleda, primero se hace ebo con el
ganso.Aquí Oluo Popo fue coronado.Marca engaño por parte del hombre en las
relaciones de noviazgo. Cuídese pues no le va a cumplir.Tiene 3 arayes. Está unida
al marido y uno de los arayes tiene granos en los pies.Algo le falta a su Elegbara
o Ud. no lo atiende bien.Sus enemigos viven cerca de su casa.Su enemigo come con
Ud. es conversador y delator.Hay que agarrarse a Obatalá.Cuidado con tragedias por
causa del juego que ha de haber muerto.Haga rogación con perro que hay o entrará en
su casa. Mientras no haga el ebo, amarre al perro con una cadena y salga a la calle
con el mismo, y cuando esté lejos de la casa, lo suelta para que regrese
arrastrando la cadena.
1/1/18, 6:50 a.m. - Erick MAyen: 92

Owonrin Sogbe
Que Elegba lleve ojos y boca de caracoles (cawries) para que vea todo y avise a
Olofin y a Orunmila.Los cristales de los espejuelos.El pinado (cuchillo) de Oşa.
REFRANES:
Sacar el agua en canasta.El que come huevo no piensa en el dolor que le dio a la
gallina.
1/1/18, 6:51 a.m. - Erick MAyen: 93

Owonrin Yeku
Cuando la mujer por primera vez le levantó la mano al hombre.El que a cierta hora
de la noche el framboyán crepite.El aşere de Oyá.
REFRANES:
Owonrin Wori
Odu Owonrin´Wori habla del difícil trabajo como lo es la medicina que cura la
pobreza. Incluso ofrece remedio para las enfermedades emocionales.
Este Odu señala vida larga.Hay que recibir a Sakpana para alcanzar el poder.La
obinrin para el Awó de este Ifá debe de ser opuesta a su color, por causa del pacto
que en este Ifá, hicieron el día y la noche.Nació la avaricia, por ella la persona
se pierde.No cruce sobre huecos.Usted tiene la cabeza y la boca muy dura. Hay que
oír los consejos para no perderse.Ni de niño la persona fue feliz, puede haber
rodado de familia en familia o sufría algún trauma por algún defecto físico y hasta
puede haber sido maldecido.Marca la acción espiritual de Egun mayombero osainista
de gran poder, que desea que usted se quede solo.Siempre los amigos lo
traicionan.Osobo por ire: la persona es traicionera.Desde muy temprana edad fue
trabajado por una mujer encima de una persona.Hay que cuidarse de caídas, cuidarse
del corazón.Hay Egun de la persona que no afina con el padrino o madrina del
mismo.Aquí se prohibe usar perfumes que tengan grasa, ese el osobo.Múdese de donde
vive. Lodafun Olokun.Ifá de mentiras, de desprecio, de dejaciones.Cuidarse la
presión arterial, la circulación sanguínea y las deficiencias sanguíneas como el
déficit de azúcar en la sangre o el exceso de la misma.En la mujer: cuidarse los
ovarios y sus genitales.Hay que tener cuidado con la amistad de hombres y
mujeres.Hay que evitar el vicio de la bebida y el desenfreno sexual porque puede
padecer enfermedades sexuales o contagiosas y en el caso del hombre todo lo
anterior más la impotencia.A la persona le costará trabajo llegar al santo, no debe
de desesperarse para hacer las cosas.La persona tiene una guerra fuerte por su
carácter. Puede caer presa por cuestión seria, como chantajes.Hay que adorar a
Elegbara y respetar a los santos.Ifá de bandidos. persona que hace negocios sucios.
En este Ifá Elegbara fumó marihuana.Sus negocios deben de hacerse solo, nunca con
otras personas.A usted desean botarlo de la casa.Para hombres: tiene flojedad en su
naturaleza.Tiene que hacer santo y llegar a Ifá.Aquí se repartieron los poderes de
las artes, la adivinación y la guerra.Aquí fue donde Olokun se hizo comerciante y
el caracol su intermediario.Aquí Elegbara le robó el corojo a Orunmila y éste se lo
dijo a Olofin, que lo condenó a Elegbara a vivir en la esquina.Detrás de Şilekun
ile se pone un asia funfun y a las matas frondosas y grandes que hayan en su casa,
se les echa oñi para que vengan las hormigas.Aquí Elegbara vive sobre oko tuntun
(la guataca) con un isheri de línea al lado y con eso se convoca a las doce de la
noche a todos los seres malignos para trabajar malo.A usted lo engañan con cariño.
es emotivo y romántico.Reciba a Elegbara y a Orunmila.Por este Ifá no se anda
desnudo en la casa porque Elegbara se asusta.Ojuani Tanşela es una tierra sin
gobierno.La persona necesita vivir organizada, para que respete a los demás, así
como a las creencias que él profesa y las que profesan los demás.Camino de la
transformación del carácter.Se le hace ebo al mar con: un akuko y el Awó se hace
ebo con 8 juju de aikordie y opolopo ewe.Cuando se ve este Ifá, a la persona se
monta un Elegbara poniéndole la boca y los ojos de corojos. Hay que hacer oparaldo
con eru y darse baños de aberikunlo, platanillo de cuba, almacigo y elun. Se le da
ewure meji a su Ifá.Todo eso ha sido cosa del ángel de la guarda, para que Ud.
cumplimente con lo que vino a hacer en esta vida. Reciba a Oşa y a Ifá y llegue a
amarlos como amaba a su primer trabajo.Aquí habla el mono de las 9 colas.
REFRANES:
Owonrin Di
El por qué Asowano come obuko.Ode el cazadorLa madre de Ode que vive entre las
astas del frontil del Agbani.La baraja.
Se hace ebo con carne podrida.Nace que la madre de Ode viva en la frente de Agbani
y Ode entre las cejas y los tarros de Agbani (venado).Habla del obuko policía que
cuidaba de la playa.No se puede usar perfume porque por el mismo se puede buscar un
problema.El sudor de la persona es muy fuerte.Manda a rogarse la leri.El hombre
tiene cuatro mujeres.La persona tiene fama de no cumplir lo que promete, pero es
que promete cosas que después no están a su alcance cumplir.Habla de una mujer que
desea amarrar a un hombre que le interesa. Si es hombre está amarrado por una
mujer.Habla de una mujer que le ha quitado el marido a otra.Tiene que darle de
comer a su ángel y al espíritu de su baba tobi, para que sus cosas salgan
adelante.Yalorde lo reclama.Hay deudas con Elegba.Hay una persona enferma que tiene
la boca muy dura, que debe recibir a Orunmila y los demás Oşas.Prohibe vivir en
casa de altos.Nunca crea que nadie es capaz de hacerle un daño. Tenga cuidado con
las personas que trata.Cuídese de una agresión.Cuídese de problemas de justicia,
pues puede caer preso.Usted tiene un sentimiento o un gran pesar en su vida, que lo
puede llevar a la tumba.Para la hija o la joven que se mira: es caprichosa y se
puede perder, vive entristecida porque nada le llama la atención. Cuando se enamore
no va a reparar en medios para obtener al hombre, sin importarle lo que arrastres
que el mismo tenga (si tiene hijos, mujeres, vicios).Okuni perdió un trabajo donde
estaba bien, no estaba enamorado de su trabajo, sin embargo el que tiene ahora le
es indiferente y piensa que más nunca volverá a estar como antes. Todo a sido causa
de su ángel de la guarda para que usted cumpliera con lo que vino a hacer a esta
tierra, reciba a Oşa y a Ifá y llegue a amarlos como a su primer trabajo.Aquí habla
el mono de las nueves colas.
REFRANES:
El perfume es el espíritu de las flores.Hay que hacer por quien hace por uno.No
ofrezcas lo que no puedes cumplir.Sacar agua en canasta.
1/1/18, 6:55 a.m. - Erick MAyen: 96
Owonrin Rosu
Que si usted no se quiere no puede querer a los demás.Aquí nace un niño muy hermoso
y dudan de la paternidad del mismo.Cuando se ve este Ifá el Awó se abraza, y le da
gracias a Obatalá, a Şangó y a Orunmila.Aquí fue donde Yemonjá sorprendió a
Orunmila con Oşún dentro de un pozo rodeado de eleguede.Por osobo marca desbarate o
muerte.Hay que tener cuidado con un pájaro que ha de ir todos los días a cantar
alrededor de su casa, trate de cogerlo para hacerle limpieza para quitarle todo lo
malo que Ud, tiene.Hay que darle abo a Egun.Este Ifá en personas enfermas es
peligroso por su flojedad natural. Se recibe Osun de su tamaño.Aquí el pinado salvó
al mundo.Şangó grita lo mismo en el cielo que en la tierra.El ewe de este Ifá son
los bejucos.Si este Odu le sale a un Awó, tiene que refrescar a su Ifá dándole dos
adie.Aquí Orunmila le quitó a Elegbara el derecho de matar cualquier
animal.Recomienda tener paciencia para no perder lo que se tiene en las manos y que
si hoy está pobre su Ire viene caminando.Usted sabe lo que es hoy, pero no lo que
será mañana.Este Ifá habla de brujerías y de amarres.Hay que hacer las cosas
completas para poder vencer, porque el araye es fuerte y obstinado y usted es muy
despreocupado.Este Ifá marca que el Awó se va a separar de sus mayores.Ojuani
Hermoso tiene más influencia de Egun que de Ifá.Cuando este Ifá sale de awofaka, no
se le debe de hacer Ifá porque ya Orunmila está diciendo que su tierra está en Egun
y en Oşa y existe la posibilidad de que en cualquier momento un Egun se posesione
de su cabeza.Este Odu es el que marca la consulta de los espíritus.Al que se le vea
se le dice que tiene que sentarse a trabajar el muerto y a consultar con él.Se le
pone un vaso con agua y perfume al egun protector.Aquí Agba Egun protege con su
influencia la mente del Awó.Cuando el Awó de este Ifá le da adie a Orunmila, muele
atare y se lo echa a Orunmila antes de darles las adie.Habla de una mujer prieta de
uñas largas que es caprichosa y engreída. También habla de un hombre bajito que
camina muy bonito, como viejo gambao.Se le dan dos perritos a Ogún.El idefa y el
collar del Awó de este Ifá llevan una aikordie amarrada. Además el Ifá lleva dentro
una juju de aikordie en cada mano.Cuando se encienden las itanas a Egun, Orişas y
Orunmila, se cruzan los brazos y se le pide la bendición a Awó Itana y Awó Ikuku,
para que sus cosas y sus inşe estén bendecidos por Orunmila, Egun y Şangó.
REFRANES:
Owonrin Bara
Odu Owonrin´Bara habla de la búsqueda dentro de nosotros mismos para encontrar las
respuesta a nuestros problemas.
REFRANES:
Usted ha comprado soga para su pescuezo.Cuando no tenemos nada para dar, nadie nos
visita, sólo las ratas.Las ratas abandonan el barco que se hunda.
1/1/18, 6:59 a.m. - Erick MAyen: 98
Owonrin Konran
La persona necesita ser más realista con respecto a los asuntos diarios.
REFRANES:
Owonrin Eguntan
La persona está involucrada en un conflicto que no puede ganar. Él debe reducir sus
pérdidas.
El secreto de Olofin y el cofre cerrado de Odu. El por qué sólo los Babalawos
tienen derecho a tener a Olofin.La curiosidad femenina.Las tijeras.
Este es el Odu más fuerte que existe después de los Mejis. Se pone en el tablero
para guerrear.Ojuani Ogunda nunca puede ser aplastado en la tierra.Cuando el Awó
tenga guerra, este Odu le da la victoria consagrándolo en el tablero.Olofin se
encerró dentro del cofre y es ashere. Nació el secreto de Olofin. Hablan dos Eguns
de Olofin.Cuando se ve este Ifá el que se mira habla mal de los babalawos, no los
considera ni respeta a Orunmila.Tiene familia en el campo y ante de ir a visitarlos
tiene que hacer ebo. Para que se libre de un pleito que tiene cerca.Por osobo el
enfermo no se salva.Marca deuda con San Lázaro, hay que pagarlas y respetarlos.Hay
que cuidarse de hincadas y mordeduras de animales.Cuando haga el ebo con: akuko,
dos tamborcitos, dos eyele, un ekute y opolopo owo, ni el padrino ni el ahijado se
pueden mojar con la lluvia, porque seguramente lloverá ese día y si se mojan
perderán.Cuidado con tragedia que se va a presentar en la calle y pueden
involucrarlo en la misma.A usted lo están trabajando con ogu.Cámbiese de ropa con
frecuencia para que sus enemigos no lo reconozcan en la calle.Mujer y marido se
envidian y hasta la propia familia los envidia.Antes del año morirá uno de su
familia.Hay que darle gracias a Obatalá, a Elegbara, a Ogún y a Obini. Cuidado con
la candela.Usted desea lo que se le imposibilita obtener.Okunrin: cuidado con
problemas con mujeres que aunque usted se crea muy fuerte, lo pueden matar
tirándole grasa hirviente o agua en la leri. Así la indefensa anciana mató al
poderoso tigre. También tiene que cuidarse el estómago.Aquí es donde se paga la
culpa del amor y es por desobediencia. Si es hombre: va a tener que casarse
obligado.Si es mujer: desea ocultar un embarazo indeseado.La virtud está en las
manos. Aqui Elegbara acariciaba sutilmente con sus manos a Oşun y ella se quedaba
adormecida, y Orunmila le cogió envidia a Elegbara.Antes de ir para la calle se le
pone a Elegbara eku, eya, epo y agbado.Habla del niño bonito que se asomaba a la
ventana de una casa muy bonita, donde ahora la ventana está alta y antes estaba más
baja.
REFRANES:
Uno tira la piedra y el pueblo carga la culpa.Por una mujer se perdió el Igbodun.No
vayas a casa de nadie para que no sepas lo de nadie.Es una falta de respeto
permitir al maniguero entrar en un pueblo con taparrabo.Si un niño abre una cazuela
hirviendo, la vuelve a tapar por el calor.Quien no mira hacia delante, atrás se
queda.
1/1/18, 7:03 a.m. - Erick MAyen: 100
Owonrin Osa
El sistema nervioso.
Señala pleito judicial por una persona que intentó matarse y lo culpan a
usted.Usted no debe salir a la calle después de las doce de la noche.Usted es una
persona que tiene grandes pretensiones.Los ojos malos son la causa de todo lo malo
que sufre la persona.Por el camino le viene un hijo y para que le llegue bien,
tiene que hacer ebo, no sea cosa que se ahogue al nacer, porque hay quien está
interesado en que no nazca. Cuando el niño nazca tiene que darle guerreros y
Orunmila, para que quitarle la maldición y los arrastres que trae por las obras
malas, que le hicieron a la madre, para que no lo logre.Aquí fue donde la gente no
quería que la mujer de Orunmila pariera.La persona no oye consejos y por eso pasa
trabajo.Hay que darle de comer a un difunto que está penando.Cuídese de
enfermedades sexuales.Oşún está brava con todos Uds. todos están mal y el que no
tiene una cosa, tiene otra, Uds. no cumplen con ella.Hay que respetar y adorar a
San Lázaro.Le están poniendo brujerías en la puerta, por eso muchas veces cuando va
a salir se arrepiente. Ruéguese la leri para que contrarreste esas malas
influencias.Tienen que santiguar al niño y hacerle ebo, para que no se vaya.Hay
luchas con los familiares de su cónyuge, porque no están de acuerdo con esas
relaciones.Habla del hombre que tenía muchos enemigos por no ser natal de la tierra
donde vivía, y era el oba de todos.Cuando al burro le ponen más carga que la que
puede soportar, se niega a caminar. Ya usted está demasiado agobiado por tantos
problemas que confronta en la vida y muchas veces se le quitan los deseos de seguir
luchando y hasta de vivir.Aquí Obatalá maldijo la tierra de Obara Ni Laye.El inşe
Osanyin de este Ifá lleva inle de siete lugares distintos, hormigas bravas y gbogbo
igui.Hay que ofrecerle tributos a Yemonjá. Pescador de corales.El matrimonio
carbonero y la niña abandonada.Todos los ojos malos están sobre Ud.Aquí el Awó se
obsesiona con los trabajos de Osanyin para curar enfermos y se olvida de Ifá y
pierde su suerte.Cuando el Awó trabaja con Osain por este Odu, debe de fumar en
cachimba y cuando hace trabajos malos con aroni, se baña con eko fifo.Cuidado no lo
maldiga un viejo, que más nunca levanta cabeza.
REFRANES:
Owonrin Ika
Odu de Awó. Este Ifá señala disgusto de dos Awos por causa de una mujer.En este Odu
Orunmila atefó con granos de maíz.No bote a nadie de su casa. Las visitas le traen
suerte.Haga ebo para que le lleguen tres suertes que tiene en su puerta. Le viene
una suerte por una obinrin. Kaferefun Yalorde a esa mujer dele gracias y trátela
bien, dele calor, que cada bien que Ud. le haga, Yalorde se lo recompensará cien
veces. La suerte le llegará y estará bien y con mucho dinero.Sus arayes desean
perjudicarlo, no se puede descuidar.Sea agradecido para que no pierda la suerte.Ud.
se queja siempre de que la mujer tiene siempre invitados a comer en la casa, no se
ponga bravo, que las visitas le traen suerte.Tienes que darle de comer a los
santos. Uds. son tres hermanos y se llevan mal y andan separados.Ud. es muy
orgulloso y se considera superior a los demás; muy soberbio y tiene muy mal
carácter.No abuse de los más débiles que Ud. que un día va a pasar un susto. Ud. se
cree muy fuerte y poderoso, no viva engañado, que cualquiera a quien Ud. considera
un infeliz lo puede matar.Cumpla con Şangó para que nunca se vea en apuros.Su mamá
es difunta y siempre está detrás de Ud., atiéndala con comida, flores, itanas,
oraciones, misas, etc. Ud. tiene que recibir rápidamente a Orunmila.Hay deuda con
Obatalá, con Elegbara y con Şangó.A egun se le da akuko funfun. Se hace orugbo con
jio jio funfun y se sueltan en şilekun.El Awó de este Ifá también puede atefar con
granos de maíz.El iyefa de este Odu lleva juju de gavilán.Cuando el Awó esté
enfermo, le pregunta a Orunmila cuantos baños con hojas de cedro se dará y con
paraíso, ciruela amarilla en los mismos baños. Los baños se dan a las doce del
día.Nació el por qué Osanyin se entierra, y es porque Osanyin se casó con Inle
Oguere, y los casó Orişaoko.
1/1/18, 7:05 a.m. - Erick MAyen: 102
Owonrin Oturupon
Maferefun Obatala ati Oya.El pacto entre Osanyin y Orunmila (cuando Osanyin bajo a
la tierra en el estomago de Orunmila.El secreto del mango de ukre de Oya que
Osanyin le entrego a cambio del poder de Afefe.El pacto de Oluo Popo y Osanyin.El
que el hijo de Oluo Popono puede hacer Ifa, solo tener awofakan.Cuando se ve este
Ifá se le da obi a Elegba y a Şangó.Este Ifá fue el que hizo la paz en el cielo y
en la tierra.La persona viene al mundo con casa y dinero para disfrutar de todo lo
bueno. Si nació pobre y pasó trabajo en su niñez, si es obediente y hace todo lo
que el santo le indique será grande y vivirá feliz.Al dueño de este Ifá no le puede
faltar Oyá, ni los Ibejis.El dueño de este Ifá no puede comer carnero, no puede
ingerir bebidas prietas y no puede vestirse de negro.El Awó de este Ifá no mata abo
porque se atrasa.Al Awó de este Ifá se le muere la mujer.Aquí es donde la gente se
va de su tierra por la guerra.El Awó de este Ifá debe de enseñarle Ifá a sus
ahijados pues uno de ellos lo sacará de un gran peligro.El Awó de este Ifá tiene
una guerra muy grande con un mayombero y si se descuida la pierde.Por este Ifá no
se puede hacer Ifá a los hijos.El Awó de este Ifá tiene que hacerle Ifá al ahijado
con lo mucho, poco o nada que tenga.Aquí Oluwo Popo vivía con complejos. El Awó o
la persona que se mire puede vivir acomplejada por la carencia de fuerza de uno de
sus hijos.A la persona nadie lo quiere considerar y la familia no lo cuida de la
mejor forma.Sus mayores de sangre o de religión no lo tratan de forma legal, ellos
creen que Ud. es su esclavo.Hay que cuidarse de tragedias o de cuestiones que va a
tener en tu camino, como accidentes, malentendidos, etc. donde pueden herirlo.No
eche maldiciones.No coma en casa de nadie.No atropelle al que sea menos que
usted.Habrá tragedia por unos chismes.Dice Orunmila que Ud. va a tener casa de un
lado y del otro del mar.Haga misa a un difunto familiar suyo.Se hace ebo con
trinchas, una escalera, dos eyele, gbogbo aşo, gbogbo aşe y opolopo owo.El elefante
no puede entrar en cuevas ni en casas pequeñas. Usted no puede entrar en cuevas ni
vivir en casa chiquita.
REFRANES:
Owonrin Otura
REFRANES:
Owonrin Irete
Por este Ifá se le hace fiesta a los Santos que lo pidan.Puede haber problemas
entre el Awó y los familiares del que le salga este Ifá.Ifá de los condes y
marqueses que siempre estaban en guerra.Por este Ifá en la tierra Odo Owiwi (la
lechuza) era reina.Aquí habla Aregue, la hija de Olokun.Este es un Ifá de robos.
Orunmila le previene que se cuide mucho pues alguien desea hacerle una cosa mala
por la que habrá cuestión de justicia.Para persona vieja: que se cuide mucho y no
confie en nadie porque se han puesto de acuerdo para robarle el dinero que tiene
guardado.Este Ifá prohibe bañarse en el mar. Nunca debe de ir a la playa.El hijo es
desobediente y por eso tiene problemas con el padre.A la persona le gusta mucho el
dinero y por obtenerlo no repara en nada, eso lo perderá.Aquí la mujer mayorea al
hombre. Su marido debe ser Awó, de lo contrario ningún hombre será hueso viejo a su
lado.Aquí el pollón pica al gallo por causa de la gallina. El joven le pega al
viejo.Por este Odu se le pone tres guatacas a Ifá. Se llama a Ifá tocando sobre una
de las guatacas
Para resolver problemas se le da un akuko a Olokun.Por este Ifá Olofin bajó al
fondo del mar.Aquí nació la dinastía de la herencia religiosa; donde se hereda todo
aquello que tuvo que hacerse un ancestro y que no se le hizo y ahora Ud. tiene que
hacerlo.Dice que dos akuko no beben juntos.A Elegbara se le ponen tres oguede con
epo y oñi, y cuando se maduren se comen para la salud.El Awó: prohibición de este
Ifá es comer akuko.El ebo de este Ifá no lleva akuko, sólo lleva adie meji, que se
le dan a Orunmila.La mujer le hace cosquillas especiales al marido, a él le gusta
eso mucho y si ella se le va, la extrañará mucho.Para que la mujer no se le vaya
tiene que darle de vez en cuando akuko a Elegbara. Hay que cuidarse mucho los
pies.Desea embarcarse pero debe de tener cuidado con el mar.Tenga cuidado con las
cosas malas que se le ocurran realizar y la justicia.Cuidado no se enferme de
tristeza y del corazón.Regrese a su casa y pídale perdón a sus padres que están
viejos, obedézcalos y atiéndalos, de lo contrario Elegba y Şangó le trastornaran
todo lo suyo.
REFRANES:
El pollo pica al gallo por causa de la gallina.El camarón que se duerme se lo lleva
la corriente.
1/1/18, 7:09 a.m. - Erick MAyen: 105
Owonrin Ose
Ifá ire aye umbo: dice Oşún que la persona está sentada sobre el dinero.Por osobo:
darle cinco adie aperi a Oşún, porque hay obstáculos. Después se baña al interesado
en el río, se le dan dos chuchazos, se viste con ropas limpias y en la casa se le
ruega la leri con eyele meji funfun.Este Ifá manda a vestirse de blanco. Hacer
Oşa.A Elegbara se le dan tres jio jio con la persona desnuda. Se lleva a la persona
al río con Elegbara y en la orilla del río se le da un obuko mamón dándole eyebale
al río y a Elegbara.Aunque este Odu salga para aleyo el Awó hace ebo y después se
limpia con eñi adie y un cuje para que no le caiga el atraso después del ebo.Hay un
niño al que todos lo miran y lo culpan de todo. A ese niño hay que atenderlo,
porque él es el que tiene la cabeza mayor y los salvará a todos.Aquí es donde el
Awó puede y debe de atender a los adodi y personas con defectos que lleguen a su
casa y salvarlos, pero sólo hasta awofaka o ikofa.El secreto de este Ifá es que las
dos manos de Ifá del dueño vivan juntas, no separadas y siempre debe de darles adie
meji dundun al principio del año y atender mucho a Obatalá.Para Awó: recibir Odu es
de vital importancia en este Ifá por una mujer le viene la suerte.Hay una persona a
la que todos maltratan, esa persona será quien la salvará del mal que les viene.A
usted no le gusta oír consejos.A la mujer le van a dar un mal consejo para que deje
al marido y quiera a otro, no oiga tales consejos para que no pierda la
felicidad.Aprenda a actuar con decisión propia y no influenciado por los demás que
la rodean.Su cuerpo está sucio y tiene que bañarse en el río.Tiene que hacer
rogación oparaldo porque tiene cosa mala detrás y por eso no tiene suerte. Tendrá
un hijo que le traerá la suerte.
REFRANES:
Owonrin Ofun
Las defunciones y los trámites mortuorios. este Odu es del funerario. Cuidado con
noticias de muerto.El secreto del iyefa.
Aquí fue donde se unieron los ríos con el mar.No se debe de abrir la puerta de
pronto.En la mujer marca abandono personal.La persona se toma atribuciones sin
tener potestad para ello.No sea curioso y no meta las manos donde no deba, pues se
las puede herir.Si es mujer está embarazada le hacen trabajos de hechicería para
que la barriga no prospere.Tiene un Egun araye que vive con Ud. por eso se ha
descuidado tanto de su persona. Hay que hacerle oparaldo para quitárselo.Por tanto
descuido personal y de sus obligaciones conyugales ha fracasado en su
matrimonio.Tiene que hacer oparaldo y ebo para limpiar su camino, hacer Oşa y
atender a Egun, para que cuando alcance de nuevo la felicidad, no la vuelva a
perder.Hay que recibir a Elegbara, y la joven que pasa por donde va sin serlo tiene
que recibir Ikofa para que pueda casarse y ser feliz.Tenga cuidado con una
traición, pues están tratando de perjudicarlo con su siembra (con sus ahijados)
para que estos se vayan de su lado.No sea envidioso ni avaricioso ni trate de
impedir que otros adelanten.No se incomode y tenga cuidado con la candela.Hay
personas que desean verlo pobre y necesitado para poder aprovecharlo.Por su culpa
su mujer ha perdido su suerte y por eso se le quiere ir. Dice Oşún que no llore que
ella lo acompañará, y que se cuide de una traición.Una persona de edad le da
consejos y usted no los atiende por eso muchas veces fracasa.Respete a los
mayores.No porfie para que no se acalore y pierda.Procure no pasar malos ratos
porque puede morirse o perder la salud.Usted todo lo desea saber y es malo saber
las cosas ajenas.Hay una joven que ya no es doncella y lo tiene oculto y cuando se
descubra habrá un gran escándalo, dígale que no le robe a su novio.Cuidado con
enfermedad de la sangre y con falso engendro.En su puerta están echando polvos
malos.No coma salado ni picante.Mire a ver qué cosa desea Oşún.Si el enfermo que
hay en su casa no hace ebo, se muere.
REFRANES:
Nadie sabe dónde está el corazón de un ñame hasta que no se pica.Dios en el cielo y
yo aquí, con mi saber echo afuera todo lo malo y acabo con ello.No meta la mano
donde no llegue su vista.
1/1/18, 7:14 a.m. - Erick MAyen: 107
Obara Bogbe
Odu Obara Bogbe habla del gran respeto y poder que puede tener la persona de seguir
las predicciones de Ifá con mucha fé.
REFRANES:
El rey no dice mentiras.El respeto trae respeto.Las paredes tienen oídos.El grande
no debe comer fuera de las manos del pequeño.Una persona no debe heredar lo malo
que no le procree.Oreja no pasa cabeza.
1/1/18, 7:15 a.m. - Erick MAyen: 108
Obara Yeku
Aquí fue donde Obatalá mandó a buscar a los monos para darle las gracias y ellos no
fueron por faltas que tuvieron.Aquí es donde el criado se le impone al amo.Este es
el Ifá de las gallinuelas. Señala problemas en el trabajo, la persona busca
posición, seguridad y dinero.Kaferefun Yemonjá ati Obatalá.Aquí Olofin iba a
recoger yerbas al jardín de plantas aromáticas y se extasiaba con el aroma,
viviendo fantasías mentales.Aquí Olofin condenó a la mujer a vivir siempre
arrastrada al hombre.No se usan medias carmelitas.Esta ciencia o religión no acaba
de convencerlo.Marca pérdida de la memoria.Tiene que kofibori tres veces
seguidas.La persona que trate de abochornarlo pasará por la misma pena.No se puede
meter en asuntos de palos.Se debe tener pati yaga (San Lázaro en palo).Su Ifá debe
de tener una mano, un puñal y una regla, todos de madera.Para hacer el ire se cogen
tres jio jio, se pasan por el tablero, se da uno a cada esquina y otro a şilekun
ile con Elegbara y se bota en la calle.El Awó se baña con efun y ori.Usted tiene
muchos arayes y ojos malos encima.Lo van a mandara buscar para darle un owo o un
trabajo antes de ir haga ebo para que resuelva.Usted es mañoso y tramposo. Usted
nunca está conforme con lo que tiene.Usted no anda bien, Ud. no tiene memoria.El
dinero le llama mucho la atención. Por el dinero puede llegarle la muerte antes de
tiempo.Hay un Egun que lo persigue.En este Ifá es donde la ayapa está maldecida.La
persona al final tiene que ir arrastrada al pie de Oşa.Por este Ifá por mucho que
se progrese no se llega a la cima.Recibir a Orunmila y no ambicionar tanto
dinero.Tiene muchos arayes y ojos malos arriba, lo van a mandar a buscar para darle
owe o un trabajo, antes de ir haga ebo, para que no tenga disgustos si usted quiere
tener suerte, tiene que darle a su obini lo que ella pida, usted es mañoso,
trapalero, tramposo, usted desea estar donde le den más dinero por su trabajo,
usted nunca está conforme, el dinero le llama mucho la atención.Donde vive hay
personas con llagas en los pies. Esa persona lo salvará de algo malo.Este Ifá
prohibe subir escaleras y cargar cosas pesadas porque puede resbalarse.Usted soñó
con difunto y eso lo perturba, usted le debe algo, hágale misa y atiéndalo, no se
puede porfiar, para que no se pierda, cuidado con resbalones y caídas.No puede
porfiar para que no se pierda.Con esto se destruye la letra.
REFRANES:
Obara Wori
Odu Obara´Wori establece que el concepto del dinero es importante, pero nunca más
que la sabiduría, el conocimiento, la salud y el buen carácter.
El conejillo de india, Ifá de experimentos.El por qué los seres humanos para ser
grandes en la vida tienen que pasar por distintas etapas y tragedias.
Cuando este Ifá le sale a algun Awó enfermo, Orunmila dice que lo salva.Lavarse la
leri con ewe jaboncillo.La persona es inconforme y vive con un complejo.Posee un
sexto sentido que lo pone a salvo en caso de peligro o de trampa de sus
semejantes.Se tienen muy desarrolladas las orejas.La grandeza se obtiene asentando
Oşa y recibiendo a Orunmila.Son porfiados y no oyen consejos, así como
desobedientes y amigos de hacer su voluntad.Desde que la persona nació Eşu lo
protege por mandato de Oduduwa.La persona desde pequeño comienza a estar aburrido o
cansado de vivir en su casa, y sólo desea espigar para irse de la misma.Las malas
compañías lo pueden llevar a la destrucción física y moral.Sus amistades le tienen
envidia y mala voluntad, porque usted tiene la suerte y la lucidez que ellos no
poseen.El dueño de este Ifá tiene que recibir a Osain y a Oduduwa.La persona no se
crió al calor del padre por alguna circunstancia de la vida.La persona para no
perderse tiene que abandonar el camino del mal y encaminarse hacia lo bueno.La
persona debido a las diversiones, los vicios, las mujeres, el robo, etc. vive
apartado del santo y de Orunmila y va a tener que huir de la justicia hacia otro
lugar ajeno.Cuando Obara Wereko se enfermó, todos decían que se moría entonces
Orunmila dijo: "no se morirá, pues yo lo voy a levantar. Orunmila mandó a buscar un
obuko y se lo dio a Eşu, tosto la leri y el cuero y lo hizo iye, que ligó con
barro, prodigiosa y ori y se lo untó a Obara Wereko por todo su cuerpo.El conejo
era amigo de Obatalá y Orunmila, pero siempre los vigilaba y por eso lo mataron,
para que se salvaran Orunmila y Obatalá.La persona tiene la cabeza trastornada y no
atina con lo que hace.
1/1/18, 7:21 a.m. - Erick MAyen: 108

Obara Di
Aquí nació Yemonjá Mayelewo que se fue a vivir en el fondo del océano con Olokun
cuando éste Orişa se retiró a las profundidades por el bochorno que sentía al ser
revelado su secreto (hermafrodita) por Orişaoko que había sido su marido.Yemonjá
Mayelewo lleva careta y vive en tinaja por lo que a veces se confude con Olokun que
es Orişa de Ifá.Aquí se compra la gente para tumbar a los demás.Aquí gobierna el
viento malo. Maferefun Şangó que fue el que sacó el viento malo.Aquí fue donde
Olofin comió ewure.Habla la mujer culona de dientes de oro.Habla de una muchachita
que se puede perder por no ponerle freno a tiempo.Aquí Şangó le entregó su corona a
Yemonjá. Comen juntos.Obara Dila trajo a este mundo la luz del día. Se recibe a la
kolaba y a emi Oşa bukan.Lo malo que la persona tiene se lo quita rápidamente,
saliendo de dentro de lo malo en que se desenvuelve o vive.Si es mujer comercia con
su cuerpo.Señala la caída del miembro viril en el hombre.No se quite el sombrero
para saludar a nadie.La persona dice que está cansada de hacer las cosas que le
mandan. Orunmila le dice que no se canse, que le va a dar una recompensa.No monte a
caballo durante 7 días.No trate de querer saberlo todo.Cuando se ve este Ifá y el
ire lo da Orunmila, se le pregunta qué cosa desea comer.Cuidado con una persona de
su casa que se puede caer de una altura y matarse.No cuente sus cosas porque se le
desbaratan sus proyectos, por causa de los malos pensamientos de los
envidiosos.Aquí Şangó estaba inválido y lo tenían que llevar de un lado para
otro.Ifá de reflexión.Comer bajo de sal.El Awó de este Ifá tiene que mamu omi de
Oşún con palo malambo y orozus para sacarse el viento malo que tiene dentro.
REFRANES:
El perro tiene cuatro patas y coge un solo camino.El ratón no mata al gato.El mal
se convierte en bien.Dos casas que no sean contiguas difícilmente cogerán candela.
1/1/18, 7:23 a.m. - Erick MAyen: 109
Obara Irosu
Odu Obara-Irosu llama para la iniciación de Ifá para obtener las bendiciones.
La corona de Dada Banani.Que los omo Asowanu llevan una corona de piel de tigre.
Aquí fue donde Obatalá salió a visitar las casas de los anai.Aquí fue donde Asowanu
contagió a Dada Banani de lepra y por esa causa lo botaron de la tierra Lukumi.Aquí
se curaron las enfermedades de Asowanu.San Lázaro viene a pelear con la gente.Este
Ifá determina que todos los niños que nazcan este año están en peligro de morirse y
muchos de ellos a la hora de nacer se llevarán a sus madres.Ifá del marañón que la
gente se pregunta qué misterio poseía que cambiaba de color de un día para otro
verde, amarillo rojo.El marañón se perdió por soberbio, desobediente y hablador.La
persona no tiene fe y cambia de manera de pensar rápidamente.Los Egun protectores
son Arara.No se puede ser quimbisero.Hablan las distintas sectas religiosas.El
árbol de los anai es el galán de noche.La persona es hija de dos madres.Habla el
rey necesitado.Este Ifá señala que un Egun vive encerrado en una ikoko de San
Lázaro y puede producirle la impotencia; para contrarrestar esa acción la persona
tiene que ir al monte y buscar un tronco caído, sentarse en el mismo y hacerle
rogación a su pene con lo que haya marcado Orunmila.El Awó de este Ifá tiene que
recibir pinado rápidamente para que pueda prosperar.Se le pone a Elegbara 3
semillas de marañón.No se puede comer ayale.El dueño de este Ifá no puede recibir a
San Lázaro hasta que no se muera el padrino, pues el yarara que debe tener Obara
Koso es el que hereda de su padrino.Aquí el Osanyin siempre va forrado en piel de
tigre.Aquí nace que los omo Asowanu llevan una corona de piel de tigre.
REFRANES:
Obara Wonrin
El exilio.El pararayos.
E
1/1/18, 7:28 a.m. - Erick MAyen: 111
Obara Okanran
Odu Obarakanran habla de posibles desacuerdos con sus amigos y asociados y de las
soluciones para controlarlos.
Obara Ogunda
Los negocios del cliente se retrasan. Una acción espiritual los mejorará.
El incesto.La duda. Los afeminados que simulan ser hombres.Eya kalagba, que es el
guaican o pez pega.
REFRANES:
Si no quiere caldo, tres tazas.El que la tiene dentro se menea.El que no la hace a
lo primero, busca y rebusca de nuevo.Más vale malo conocido que bueno
1/1/18, 7:33 a.m. - Erick MAyen: 113
Obara Osa
Egun merilaye.
REFRANES:
Obara Ka
Las dificultades temporales pueden ser apartadas a través de una nueva experiencia
emocional o espiritual.
En este Ifá fue cuando Orunmila visitó a su omo Obara Kasika y éste aconsejado por
su mujer le negó la comida a su padrino.Las apariencias engañan. Lo que Ud. se
figura no es y lo que no se figura es.Obinrin: está en estado de gestación o lo
estará pronto.Marca traición de los hijos y de los ahijados. Aquí Olofin depositó
la confianza en Obara Kasiku y él se fue envanecido y lo traicionó.Este Ifá marca
que la humanidad siempre necesitará del concurso y de los recursos de los Awos de
Orunmila y después hablaron en mal de los mismos por un motivo u otro y en
definitiva serán siempre sus enemigos en potencia.Este Ifá señala que la presencia
de Olofin es imprescindible para las consagraciones de Ifá aquí en la tierra.Obara
Kasika traiciona la confianza que depositan en él.Aquí es donde la gente habla mal
de los babalawos después que éstos le resuelven los problemas.
REFRANES:
Obara Oturupon
Aquí fue donde la jicotea se durmió a la hija.La obini debe casarse con un viejo.La
casa está caliente y hay que refrescarla con omiero de ewe dundun, ewo tete e
iyefa.Para prosperar se dan tres akuko al camino y se llevan vestidos de maniwe
para dárselas.Se machaca ori atare mesan y cáscara de eñi adies y se unta en el
cuerpo. Se lleva agbado crudo y cuando llegue al punto que vaya lo riega para
suerte.Se le da un akuko a Şangó y otro a Yemonjá. Antes de darlo pone las leri de
los akuko en la acera de su casa y llamas a Elegbara y a Şangó, después le echa
iyefa y oñi en el pico y los da.Se le da un aya a Ogún usando un ebo nuevo y una
freiderita de barro nueva a la que se echa un poquito de eyebale del aya, después
se le echa epo, oñi, igui, aceite de palo, para encenderle a Ogún los días que
marque.La persona se encuentra mal de salud y se cansa de ir al médico y éste no le
encuentra nada. Haga ebo y después vaya al médico.Su novio o marido nunca tiene
dinero.Su marido debe de ser un anciano.Para que usted tenga un asiento en todas
sus cosas tiene que hacer ebo.Le están haciendo un daño. Cuidado no pierda su
empleo o posición.No debe de comer en casa ajena porque le pueden echar daño.Dele
gracias a Babalu Aye y recíbalo y póngase su collar.Tiene que yoko Oşa para que la
enfermedad se le aleje.Tiene o ha tenido granos en el cuerpo.Cuídese la sangre.No
puede comer coco ni maní.Dele de comer a Elegbara y recíbalo.No bautice a
nadie.Dele de comer a su leri.Obinrin padece de hemorroides por indoko.Okunrin:
mucho cuidado con las niñas o doncellas que viven en su casa no vaya a perder la
cabeza y las viole.Nota si es mujer en estado: a los siete días de nacer la
criatura tiene que hacerle un registro y la rogación que coja hay que hacerla al
padre también en ese momento. Si la criatura es hembra, no debe de criarse junto al
padre porque puede someterla a abusos deshonestos o violarla cuando comience a
espigar.Aquí fue donde ayapa tiroko perdió a la hija.Aquí nacieron todas las
enfermedades del perro: la sarna, la rabia, las erupciones cutáneas, las pulgas,
las garrapatas.Aquí nació la tragedia como consecuencia de la incitación entre los
hermanos.Aquí nació el por qué Oyá se viste de nueve colores distintos.Cuando se ve
este Ifá se le da a eyebale de eya tuto a Ogún y adie meji a Orunmila juntamente
con Oyá. El camino que cojan los adie hay que preguntarlo.Por este Ifá no se puede
vivir apoyado en la fuerza bruta atropellando, vejando y esclavizando, pues eso
será su ruina y perdición.
REFRANES:
El enfermo no tiene cura.Nadie puede ser juez y parte.De fracaso en fracaso por
porfiado.
1/1/18, 7:43 a.m. - Erick MAyen: 116
Obara Tura
La intoxicación.
Señala guerra que viene para la ciudad.Este Ifá habla de cazuelas de brujo y de
paleros y mayomberos.Aquí Oşún estaba amarrada por un palero que la tenía cautiva y
enferma del vientre y de la sangre.La persona que saque esta letra, siempre tendrá
un amarre en su vida o una cosa oculta que no desea que nadie lo sepa; puede tener
hasta un hijo fuera de su calor y si es mujer puede que se halle practicado abortos
secretos que solo ella sabe.La persona es de carácter fuerte aunque no lo aparente
y no lo destruyan las adversidades de la vida.Tiene la cabeza trastornada.Se padece
de intoxicación.Le han enviado muertos oscuros.Ha tomado brujerías fuertes y ha
tenido muchas tragedias o adversidades en la vida. Como contrapartida tendrá
desenvolvimiento monetario a causa de negocios o cambios.Se padece de hemorroides y
sangramiento por cualquier conducto.Si es mujer abandona un poco su apariencia
personal por las adversidades de la vida y a causa de ello tendrá problemas con el
marido y con la familia.Habla la dureza del faro marino. Se ha vivido tiempos de
bonanza y de grandes tempestades (adversidades que han endurecido su carácter y su
corazón).Si es mujer joven no es doncella y hasta se ha practicado abortos ocultos
y si sus padres lo saben le echan en cara su liviandad.Aquí es donde la mujer se ha
hecho abortos y la criatura era omo Oşún o Yemonjá y Ud. no lo dejó vivir para que
viera el mundo. Todos los santos están bravos con Ud.Viene la guerra de are-onu por
visitas de hijos o parientes suyos difuntos.Este Ifá intori ire nunca cesa de la
guerra.Señala una gran noticia.La persona ha llegado apurado o tarde a cualquier
parte.El dueño de este Ifá nunca cogerá ewure de frente ni por la soga a menos que
se le de a su Ifá, de lo contrario estará mal.El iyefa de este signo se prepara con
semillas de melón de castilla. También lo sopla en su puerta.
REFRANES:
El cuerpo sin ilusión y sin alma se queda sin ideas la mente.Guerra que viene para
la ciudad.
1/1/18, 7:45 a.m. - Erick MAyen: 117
Obara Irete
La ceremonia de ikofa.El agua potable.El respeto mutuo que debe existir entre los
hijos de Oşún y Şangó.
REFRANES:
Obara Ose
Odu Obara-Ose habla de las vías para el control de las fuerzas de la naturaleza.
REFRANES:
Obara Ofun
Aquí fue donde Olofin buscó a los babalawos, para que le miraran y ellos dijeron
que no había que hacer nada porque no veían novedad. Al otro día se le muere el
hijo a Olofin.El Awó siempre tiene algo que hacer.Por este Ifá el Awó no se
responsabiliza con personas enfermas, pero les hace las obras que marque Ifá. Habla
Ogún el portero de Agayu, al que le rompieron los pies.Habla de embolias. No se
puede acostar acabado de comer.Habla de un hijo que se separó de sus padres, por
causa de un hermano. Ese hijo que se fue del lado del padre, en el futuro hará por
él. El que se quedó con los padres le hará la vida imposible a los mismos.Aquí la
tierra tiembla por maldición de Obatalá.Aquí nació el calambre y el nerviosismo en
los seres humanos.Şangó está bravo con la persona.Aquí nacieron los jorobados y el
por qué Obatalá no puede comer sal.No se puede discutir por dinero. No se puede
incomodar porque puede echar sangre por la boca.Hay que cuidar mucho la
puerta.Manda a ir al médico.Habla del nerviosismo y de intranquilidad.El calambre
en el cuerpo es producido por Obatalá.Habla del daño en la comida del Awó. Olofin y
Orunmila le dicen al Awó que tenga cuidado donde come y lo que come para que sus
enemigos no lo maten.No se puede comer ñame ni fufu.Ifá de suplantación.
REFRANES:
Okanran Sode
Odu Okanransode habla de vencer nuestros enemigos o competidores para alcanzar una
posición de prominencia.
En este Ifá habla Elegba, Obatala, Igbañele y Dada.Cuando se ve este Ifá se halan
las orejas con las manos invertidas y se mira que cosa desea Elegba para dársela
enseguida.Hay que usar el collar de Obatalá.Okana Sode Adifafun Egun.En este Ifá se
le da ewure a Orunmila junto con Oşún.El bien no llega porque hay trastorno con
Oşún de su mujer, o le falta algo por lo que hay atraso y trastornos.Cuide la
puerta.Hay pérdidas con su mujer y desbarate de la casa por arayes que Ud.
conoce.Habla de un espíritu resentido por un pacto que se hizo en una ikoko y que
no se ha cumplido y por eso pasa trabajos desde hace tiempo. Por este Ifá hay que
tener una ikoko, pero la persona debe de prepararla por sus propias manos y la
indicacion de su Egun.Por este Ifá hay que recibir a Dada Bañani (Abaña) esto es si
la persona es Awó de Orunmila o tiene santo hecho.Habla del reinado de Obatalá,
Igbañele rey del Diloguofun.Aquí fue donde Obatalá coronó a Dada en la tierra ebado
y en su presentación la vistió de caracoles y es por eso que como Obatalá la coronó
ella vive en el alto porque pertenece a uno de los caminos de Obatalá, sobre todo
con Ayaguna y con eye molu.Hay muchas personas peleando bajo con Ud.Ud. tiene un
perro que sabe mucho cuídelo bien para que no lo vayan a matar. Este perro lo puede
salvar de la muerte.El dueño de este Ifá no puede regalar sombreros ni corona para
que no pierda su corona o su cabeza. No le puede prestar su sombrero a nadie porque
puede volverse loco.El secreto de este Ifá es dejarse las uñas de las manos largas,
tener un inşe-Osain con hueso de elede y darle un obuko a Elegbara.Se lleva comida
al cementerio y se pone el pie de un árbol.En este Ifá Orunmila no trabajaba y
dormía mucho.Ifá del tigre. La persona no se cortará las uñas. Se le pone a Ifá o a
Elegbara diez uñas de metal, inso de tigre, eku, eya, agbado.Ifá de cañonas: el
tigre cañoneaba al perro.Por este Ifá la persona es de malos sentimientos.Cuidarse
la impotencia.Aquí la mujer joven es la perdición del hombre.De las uñas que se le
ponen a Elegbara usará una en el dedo meñique de la mano derecha cuando tenga
problemas.Este Ifá en la mujer marca que tiene relaciones clandestinas u ocultas o
las tuvo antes de casarse.Cuando se ve este Ifá en atefa, se coge las orejas del
obuko de Elegbara y se llevan a un joro joro donde se entierran con un jio jio,
eku, eya, agbado.Lo que usted viene a que se lo digan usted ya lo sabe mucho antes
de venir.Ud. está enamorado de una mujer y en cuanto la toque se embarazará.Usted
es una persona egoísta y tiene dinero escondido y usted es el único que sabe donde
está y se lo niega a su familia.
REFRANES:
Lo que se sabe no se pregunta.Mira, oye y calla.En el mundo si no hay buenos no hay
malos.El mal y el bien son jimaguas.Él es felizmente ignorante, pero pobre de él
cuando se abran sus sentidos.Cuando un adifa ignora lo que tiene el osode pide
ayuda a su Babalawo y cobra doble, la ignorancia se hace pagar más cara.
1/1/18, 8:02 a.m. - Erick MAyen: 121
Okanran Yeku
Odu Okanran´Yeku habla del sacrificio que provee riqueza y que rehusarse a los
sacrificios trae destrucción.
La persona disfruta tomando riesgos o caminando al borde y podría trabajar con sus
ancestros para evitar trampas.
Por este Ifá se le da 2 etu a los pies, obori poniendo a Şangó detrás.No debe de
encender cabos de itanas y cuando encienda 2 itanas no pueden terminar juntas.Se le
da un pájaro a Osanyin.Hay que tener a Oduduwa, pinado y más de diez años de
consagrado en Ifá, para hacer ebo por este Ifá.Awó no debe de hacerle ebo de este
signo a un Awó mayor porque cambia leri, si es osobo menos aún y si la letra marca
Ikú tampoco se lo hace a un aleyo sin antes preguntarle a Orunmila.Ebo: lleva un
adie jabada (imprescindible) y no se mata, se deja en casa del enfermo.Se le pone
ñame con epo a Eşu y ñame con ori y efun a Baba.Aquí fue donde Orunmila y Şangó
eran paleros y andaban con pólvora y cosas de prendas y tuvieron que dejarlas. Eso
ocurría en el tiempo en que el tablero cuadrado quería ser más poderoso que el
tablero circular y cuando Arufin (el original Şangó) y Aruda (Orunmila) el asesino,
le pidieron perdón a Olofin y le prometieron no hacer más fechorías y
reivindicarse, se arrodillaron ante Olofin y Éste los perdonó.Okana Yeku tiene un
Okpele especial que después de lavado la pata derecha come etu, que se entierra y
la izquierda come akuko y eyele, que van al pie de una mata de yagruma.Aquí nació
la cólera de los santos.Tenga cuidado con la muerte.No averigüe chismes ni maldiga
que Dios castiga eso.Tenga cuidado con sus enemigos.Confórmese con lo que Dios le
da, porque hay muchos peores que Ud. no le niegue la comida a nadie que llegue a su
casa.Usted tiene un gran disgusto con su cónyuge o viceversa.Pertenece a una
institución religiosa que son muchos pero están divididos.Dele de comer a los
muertos y un toque de 3 días. Ponga bandera en su ile. Todos los santos están
bravos.Usted tiene polvos encima y tiene que soltarlos. Hay brujería de por medio.
si no hace ebo va a ir preso.
REFRANES:
La mucha candela Yemonjá la apaga con agua.La tragedia vieja vuelve a salir.La
enfermedad llega lo mismo por tierra que por mar.El que bien hace y mal hace para
si hace.Confórmese con lo que tiene y Dios le de.
1/1/18, 8:05 a.m. - Erick MAyen: 122
Okanran Iwori
Odu Okanran´Iwori advierte al cliente compartir sus problemas con otros. Habla,
incluso de una inminente visita.
La formación de la tierra.
Ifá Fore Aye Ifá ni Maferefun Şangó.Aquí es donde Olofin y Orunmila gobiernan el
mundo.Aquí habla el ají picante.Por este Odu el derecho que por las obras se le
pide a la persona se le aumenta 6 pesos, porque aquí Eşu se hizo el banquero del
Awó. Esos 6 pesos se le ponen a Eşu.Aquí fue donde se creó la tierra o nació su
formación.Şangó libra de las garras de aşelu.Cuidado con un niño no lo entregue a
Ud. a la justicia o le cuente a su cónyuge sus andanzas.Se le da abo a Şangó y
después un tambor para que le llegue la suerte.El huevo tiene dentro un pollito
vivo o muerto.Obini está perdida por comerciante. Le han robado dinero. Desea
amarrar a su okuni.Dice que la persona tiene pólvora encima, anda o trabaja con
ella.Tiene resguardo de congo.Tiene dinero guardado para hacerle obra a algún
difunto o santo, respételo y no lo gaste en otras cosas, porque puede caer preso o
sufrir una adversidad.Dele gracias a Şangó que está evitando que Ud. vuelva preso.
Ud. le está huyendo a una persona que lo anda buscando, haga ebo para que un niño
no lo descubra.Usted está amarrado y hay brujería de por medio.Atienda a los
muertos.Usted va a heredar un dinero.Cuidado con la candela y no piense en
matarse.El cuerpo se le descompone con frecuencia.Cuídese los riñones y el
estómago.No coma comida atrasada. Ud. es incrédulo y creyente a su manera.Si no
atiende a los santos, no verá nada de lo suyo resuelto.Le gusta ver rápido las
cosas que le hacen.Habla de un niño que es viajero, hay que amarrarlo para que no
se vaya.Habla de deformación en el vientre de la mujer. Oşún después de haber dado
a luz varias veces vio que se le deformaba el vientre y el cuerpo, salió llorando
por el camino y comenzó a hacerse rogación en su vientre con distintos ewe, hasta
que se lo hizo con una guira, pero ésta se secaba, las semillas sonaban dentro y
ese ruido la perturbaba. Más adelante Oşún se encontró con la eleguede, la cogió y
se la pasó varias veces por su vientre y éste recobró su forma.Aquí los padres
maltratan a los hijos y así surgen problemas entre ellos.
REFRANES:
Hágase el muerto para ver el entierro que le hacen.Al que le pica es porque ají
come.
1/1/18, 8:06 a.m. - Erick MAyen: 123
Okanran Di
Aruye, el susto.
REFRANES.
Cada uno con su cada cual.El que no va por camino conocido retrocede y encuentra
los demás cerrados.Gran extensión de agua que alimenta pequeñas corrientes
1/1/18, 8:07 a.m. - Erick MAyen: 124
Okanran Rosu
Los eguns.El por qué la atiponla y la escoba amarga no se dan en el mismo lugar.La
miseria en el mundo por maldición de Olofin.El preguntarle al ángel de la guarda o
a Orunmila acerca de las cosas que se va a realizar o a recibir.El cáncer en las
mamas de la obini.La usurpación.Las erupciones volcánicas.La formación del feto.
La obini no puede permitir que nadie le muerda las mamas y evite darse golpes en
las mismas.Los padres aportan al feto sus caracteres hereditarios, pero además son
responsables de la felicidad o de la infelicidad futura de sus descendientes por la
razón de que cuando en un matrimonio reina la paz y la tranquilidad el feto en la
mujer oboñu se desarrolla normalmente equilibrado psíquicamente y es una persona
equilibrada por el resto de su vida. Si por el contrario la pareja vive en
constantes problemas, peleas y faltas de estabilidad emocional en la futura madre,
el feto se desarrolla psíquicamente desequilibrado por causa de la tensión nerviosa
que vive la madre y será una persona débil, de mal carácter durante toda su
vida.Ifá de maldición. El ebo va a lo alto de la loma.Habla de usurpación.Es Ifá de
guerra.Hay que recibir a Olokun y a Yewa (Oşakai kai).Las cosas se hablan al revés
para no perder la suerte.Los dueños de este Ifá son: Şangó y Osain.Se le da a Şangó
un akuko tuerto. Se le da a Olokun un akuko tuerto y se lleva en aşo de todos los
colores con eko, eya, epo, agbado, oñi, oti y 7 cascabeles al lugar sabido.Hay
quien se queda tuerto por verlo a Ud. ciego. En la tierra del ciego, el tuerto es
rey.Se le da a Osain un akuko tuerto y después un akuko normal desde la leri del
interesado hacia Osun.Aquí fue la guerra de atiponla y la escoba amarga. Donde
crece la escoba amarga no prospera la atiponla y viceversa.Por lo anterior es que
sotosojuka (San Lázaro) vive en los rincones, o sea en el ángulo de dos
paredes.Akiomde (Şangó) vive errante.El framboyán cuando está florecido sus flores
anuncian desgracias, epidemias y sobre todo muerte de niños.Orunmila le dice al
Awó: a la tierra que fueres haz lo que vieres y no se meta a arreglar el mundo,
porque el mundo no hay quien lo arregle.
REFRANES.
A la tierra que fueres haz lo que vieres.El que mucho habla mucho yerra.En la
tierra de los tuertos cierra un ojo y tira.El de paz engaña al enemigo.Hay quien se
queda tuerto por ver a otro ciego.
1/1/18, 8:09 a.m. - Erick MAyen: 125
Okanran Wonrin
Ifá Nire Kaferefun Yalorde Ati Eşu.El rompimiento del juramento de los jimaguas que
no que rían separarse nunca y al fin lo hicieron en mujer y hombre.En Iyaloşa o
Babaloşa marca trampas por babalawos.Hay que ponerse la aşaba de Ogún.Hay tragedia
por el ile.El hombre no tiene sensación. Habla de impotencia.Se le pone oguede a
Şangó.El jinete en su brioso corcel pasó cerca de un omokeke y le preguntó:
muchacho, tú crees que llegaré sin problemas al pueblo?, el omokekere le contestó:
si vas despacio, si.Omokeke Ofe.Aquí Olokun tuvo guerra con el camaleón.La adie
ponía sus huevos y al notar que le faltaban comenzó a escarbar y de tanto escarbar
para buscarlos se volvió loca. La madre se puede volver loca por la pérdida de un
hijo.La suerte no ha llegado a su casa porque hay una cosa que le estorba. Tiene
vecinos muy curiosos, que siempre desean saber todo lo de Ud. para después
contarlo.Tiene una guerra por causa de una mujer, Ud. la ha dado por teminada pero
su contrario dice que no y sigue trabajando bajo; de ambas partes caminan y puede
haber sangre.Le han trabajado con brujería que le soplaron.Ustedes son 3 hermanos y
tienen un terreno por herencia y los 2 mayores le quieren dar la mala al
menor.Habla de vecinos conflictivos que es mejor tenerlos de amigos que de
enemigos.No hable de lo que vaya a realizar para que pueda lograrlo.
REFRANES.
Okanran Bara
Odu Okanran-Bara habla de evadir la muerte prematura y prevenir que los desastres
naturales incidan en nuestros hogares.
Este Odu indica una fuerte posibilidad de conflictos con los niños y padres.
Hacer ebo en la plaza para prosperar.El por qué cuando Obatalá le da la espalda a
una persona, no hay santo que lo salve más que Orunmila.
Aquí Elegbara y Osain traicionaron a Şangó.Hay que recibir a Eşu Laroye.El pájaro
de este Ifá es el tocororo.Cuando Obatalá le da la espalda a la persona, sólo
Orunmila lo salva. Recibir a Orunmila.En este Ifá Şangó lloró por la traición de la
gente y se quedó hecho un pordiosero y comenzó a robar.Hay que cuidarse de personas
blancas que no tienen creencias religiosas. La pueden llevar a la justicia por su
causa.Prohibe ir a la plaza mientras no se hace ebo.Está muy pobre y tiene que
hacer ebo para adelantar.Se debe dinero y por eso está triste.A la persona le gusta
levantar la mano.Si va a dar un viaje tiene que hacer ebo y cuidarse de problemas
de justicia.A la mujer la enamoran los viejos.Hay que hacer ebo para que Eşu lo
ayude a vencer.Cuidar su trabajo, cuidado con robos en el mismo y cuidado con los
vecinos.La clave de este Ifá es darle dos eyele funfun a Obatalá.Cuidar a
Şangó.Usted irá a un paraje, antes de ir haga ebo para que no lo descubran.Cuidado
con el viejo que irá a su casa, no le lleve un problema de justicia.No preste más
su dinero, pues le costará trabajo cobrarlo.Puede llegar a tener varios problemas y
disgustos con otra persona por causa de habladurías, pues Ud. se ha enterado o se
enterará de muchas cosas que se han hablado de Ud.Su deleite es llorar miseria, no
llore más miserias, para que su ángel y protecciones espirituales lo ayuden.Gorro
de colores para dormir (se pregunta cuales son).El ebo a la plaza y al regreso se
le dan 2 eyele a Obatalá o a Şangó (se pregunta).El camino del cargo donde se
aprobaban las habilidades de cada aspirante. Estudie y prepárese para la vida.Si
este Ifá sale osobo y el aleyo es blanco, tenga cuidado al hacerle la rogación, no
le vaya a traer una cuestión de justicia.
REFRANES.

Okanran Eguntan
Este es un tiempo propicio para una nueva relación o negocio si está comenzado con
cautela.
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 8:12 a.m. - Erick MAyen: 128
Okanran Sa
Odu Okanran-Sa habla de saber cuando se tiene que evitar las confrontaciones.
Aquí nació Añaqui Elufe y Obarakekute Oluwo que llevan flechas en la cabeza.Se le
da venado a Ogún, jutía a Elegbara y ratón a Şangó.Se prohibe comer ajonjolí.La
muerte de uno es beneficio de otros.No se pueden mojar las cosas.Aquí Elegbara
salió a recorrer el mundo.Cuidado con los malos ojos.Cuídese de los robos. Se sopla
efun en el ile.Aqui fue donde Şangó se enfureció y se subió al penacho de la palma
y las viejas de aquellas tierras le suplicaron que bajara.Habla la sepultura y la
muerte. La muerte de uno es alegría de otros.Hubo que hacer ebo por el bien y por
el mal.En este signo todos los ingredientes del ebo son para Şangó. El eku, eya,
obi y ataare todo esto se machaca con un poquito de ewefa y se le echa ori y efun y
se le pone en la cabeza del aleyo y se le hace obori eleda con el etu al lado de
Şangó; el etu se le cocina como para Obatalá y se lleva al pie de una loma o al
medio de una manigua.Aquí fue donde se hundió la Atlántida.
REFRANES:
Se van uno a uno y de los mejores.Se hace el bobo para bien y para mal.La muerte de
uno es la vida de otro.Con la verdad se gana aunque el enemigo quiera quitársela.
1/1/18, 8:14 a.m. - Erick MAyen: 129
Okanran Ka
Odu Okanran-Ka habla del coraje y la honestidad para prevenir la mala fortuna.
La persona debe tomar una postura por las creencias que tiene.
Aquí fue donde Obatalá cambió la ropa negra por la blanca.Aquí fue donde la gente
quería matar al hijo de Obatalá.Habla del proceso de las prendas del palo montadas
por Ifá.Hablan las tres caras de Orunmila: Orun, Ifá y Orunmila, que son tres cosas
diferentes y el más pequeño es Orunmila. Kaferefun Elegba, Obatalá y Yemonjá.Aquí
fue donde la gente quería matar al hijo de Obatalá.Se recibe urgente a Oşosi.No se
debe comer garbanzos ni frutas.En este Ifá se canta: Ode Lado Malowo Ode Lado
MalomoEl que hace trato con el gato siempre el gato lo araña.Habla de
espiritismo.Hay que darle de comer a babawa (el techo de la casa), para ire umbo.Un
Awó puede vivir con dos hermanas.Se le pone a Ifá una garra disecada de ologbo
(gato).Tóquese 3 veces la mano y el pecho.Para estar bien debe abrir y cerrar tres
veces la puerta de la calle y una vez por semana la pila del agua.Etu a
Elegbara.Debe tener cuidado con una mujer colorada muy pachanguera que tiene un
defecto.Habla de revolución y de pérdidas a la vez. Pérdida de la casa.
REFRANES:
El canto de la guataca convierte al monte en comida.Cuando una mujer toma una azada
el hombre no puede quitarle el lugar.Se bautiza arriba y se respeta abajo.El que
bien hace y mal hace para si hace.
1/1/18, 8:15 a.m. - Erick MAyen: 130

Okanran Oturupon
REFRANES:
Ayer maravilla fui hoy sombra de mi no soy.Cuanto más tiene, más quiere.Cuando un
gobernador sale, otro se sienta.Falsedades y maldad se unen a la calumnia.
1/1/18, 8:17 a.m. - Erick MAyen: 131
Okanran Otura
Ifá ni kaferefun Şangó, Elegbara ati Yemonjá.Marca deuda y falta de respeto por los
santos.Marca separación familiar, la avispa que desde que nace se separa de los
padres.Las ramas se separan del tronco. Los hijos se separan de los padres, los
ahijados se separan del padrino.La boca, por no haber hecho ebo cuando Orunmila se
lo ordenó, todo lo que come con gusto lo bota con peste por otro conducto.La boca
no hizo ebo porque se creía muy necesaria y que por tanto no tenía que hacerlo y
sucedió que comenzó a hacerle daño a todo el mundo y la despreciaron.A las avispas
le gusta mucho el baile y cuando iban a bailar se apretaban tanto la cintura que la
barriga se les salía por debajo.En la mujer marca desprendimiento del útero.La
comida, por no hacer ebo, entra con buen olor y sale con peste.Manda a comer
despacio para evitarse problemas estomacales.Este Ifá habla que las raíces quieren
separarse del tronco.Marca disgustos con los vecinos por causa de chismes.No vaya a
convites sin antes hacer ebo, porque puede enfermarse y quedar inútil de dos
cosas.No diga más mentiras.Usted no va a hacer nada de lo que el santo le indique
por no gastar el dinero que tiene.Cuidado con la avaricia.Nada de lo que come lo
contiene en el estómago.Usted tiene mal genio y habla mal de los santos.Recuerde
que tiene pendiente una rogación.Tienes un padecimiento en la boca, padeces de los
dientes y las muelas, si no toma medidas tendrá malos resultados.No ingiera bebidas
alcohólicas.Cuidado con operación del estómago, duodeno, vesícula biliar.Hay 3
personas que se ríen de Ud. haga ebo para que se libre de ellas.Cuidado con
amarres. Cuidado con jarros sin fondo. Mujeres que no son doncellas y lo
ocultan.Cuidado con relaciones amorosas que le pueden echar el lazo sin ser Ud. el
culpable.Hay que recibir a Orunmila.La persona tiene una mueca o tic nervioso.Habla
la formación de la tierra y la separación del sol y la tierra.Hay ogu por parte de
una mujer.Cuidado con la justicia. Alguien lo vigila.Aquí es donde la persona se
comunica con su guía espiritual y lo invoca lo mismo en la dicha que en la
adversidad.Hay que usar una faja color verde.Se da un pollón a la leri.Se prohibe
comer melocotón.En este Ifá habla de manera especial la avispa. Es animal
ponzoñoso.
REFRANES:
La comida entra con buen olor y sale apestosa.Pólvora salva y pólvora mata.
1/1/18, 8:18 a.m. - Erick MAyen: 132
Okanran Ate
REFRANES:
Okanran Ose
La arena del rio.El espasmo vaginal.La canasta.Por que el salmon vive en el mar y
va a desovar al rio.
Este Ifá señala envidia y traición.Aquí es donde al hombre le cogen el semen para
amararlo.Habla de una mujer lujuriosa y caprichosa que desea separar y acaparar
para sí sola el amor del hombre.Este es un Ifá de locuras. Hacer ebo con eyele, 3
platos, 2 ikoko, ose de castilla, estropajo. Después se lleva al interesado al río,
donde se baña, se restriega la eyele en la leri y se bota en nigbe viva para que se
vaya y se le quite la locura y se cure.Ifá de juramento de Orun y de Osain.A esta
persona le han echado muchas maldiciones y ogu desde hace mucho tiempo; agárrese de
Eşu.En este Ifá se le pone a la persona grillete de ou funfun y dundun en los
tobillos, después se le quita con el irofa y se hecha en el ebo. esto es para que
no vaya preso.El Osain de este Ifá lleva gunugun (tiñosa), aşa (águila) y adi
(gavilán).Se hace ebo con 2 adie y 2 aikordie para coger todas las fuerzas y poder
de su padre o padrino cuando éste muera.Aquí fue donde Oyá y Şangó vivían juntos,
él la abandonó y ella lo sumió en el bochorno y en el mayor complejo de culpa
porque ella le dio candela a sus hijos y después se quemó en la hoguera.Este Ifá
habla del sentimiento profundo del amor del hombre hacia la mujer. Es la virtud del
amarre del miembro viril.Nace el espasmo vaginal. Es sacrificio supremo del amor,
habla la linfa del semen.Aquí se crían los hijos ajenos. Habla la abeja que se pasa
la vida fabricando miel para alimentar a los hijos de la reina.Habla el loro blanco
que fue más celebrado por Olofin después que sus enemigos lo mancharon con tinta,
epo, etc.Si es hombre mucho cuidado con una mujer que estás pretendiendo, no sea
cosa que cuando Uds. se entiendan ella te coja la naturaleza y te amarre, para que
solo puedas hacer vida sexual con ella.Aquí habla el vestido y la corona de Yewa.El
dueño de este Ifá cada vez que mate una ewure a algún santo, toma la leche de la
misma para quitarse de encima la maldición de esta letra.Este Odu de Ifá es como
Iroso Bemi que trae suerte después de hacer el asiento de Ifá de gratis o el ikofa.
REFRANES:
Fue por la lana y salió trasquilado.El camaleón la paga comiendo.El río nunca
atrasa, adelanta.El que no quiere responsabilidades, que no haga familia.Sacar agua
en canasta.
1/1/18, 8:21 a.m. - Erick MAyen: 134
Okanran Ofun
Maferefun Egún, Maferefun Orunmila.La luna en este Ifá se llama ikan. Se le hace
ebo con eyele, ori y aşo funfun para que todo el mundo venga a obedecerle y le
quiera bien. Dice Ifá que la luna está unos días escondida y luego sale muy
resplandeciente y todo el mundo la desea y le pide salud y dinero. Ese es su poder.
La persona tiene detrás un Egun indio que lo protege y lo cuida.La obini de este
signo es de buena cabeza, madre de santo pero es muy pretenciosa e ingreída.Si el
matrimonio se separa, no se junta jamás, porque ambos son muy orgullosos y no se
rebaja uno ante el otro.Marca enfermedad de la vista, infecciones agudas o
secundarias y hasta, en el peor de los casos, glaucoma.Hay que cuidarse la vista de
golpes o traumas, de desprendimiento de retina, de miopías, cegueras nocturnas y
cuidarse la presión arterial y la diabetes que afectan la vista.Aquí nació el
rogarse la leri con guabina para los problemas de la visión.Hay que recibir a Inle
Abata.La persona, por despreocupada, se pierde.Del conejo, se prohíbe comer
conejos.Ifá de persecución. Aquí la persona es perseguida sin cesar por su cónyuge
o por sus enemigos o por la justicia.Hay que hacer oparaldo.Habla de persona
invertida.Por este Ifá hay que refrescar el cuchillo con eran malu, eyele meyi, ewe
dun dun, ori, efun, omi kola fino, ewe majagua.Ebomisi con: ewe ou, prodigiosa,
majagua. Después misa en Inle Olofin y espiritual al Egun que lo pida.Ifá de
inconformidad.Marca desobediencia al santo.Marca erupciones cutáneas.Marca
separacion familiar.Aquí habla el viento.Hablan: Griyelu Boyuto, Inle Abata.Aquí la
gente habla mal de Şangó y de Oya.El hombre que cuidaba mucho dinero y estaba muy
mal, fue a verse con Orunmila y éste le dijo: el dinero está en su casa y Ud. no
puede cogerlo.Capullo de ou para kofibori.
REFRANES:
El que mucho abarca poco aprieta.Déle de comer al mendigo cuando no tenga con que
pagarle.Si no mira su casa, no puede mirar la de los demás.Aunque no esté en el
mundo, que la bendición de mi madre me alcance.
1/1/18, 8:24 a.m. - Erick MAyen: 
Ogunda Bede
El Osun de Osanyin.La destrucción del ser humano por la carne de cerdo.En que se
entierren los muertos.La representación de Olofin en la tierra.La descomposición
cadavérica.Que los Oluwo comieran la adie de Orunmila.La tristeza y la melancolía
de Yemonjá.Que Ogunda Biode representa al padrino dentro del cuarto Igbodun.Que en
este Odu a Orunmila se le da abo dundun, junto con Şangó y Ogún.Aquí: Oşún le llevó
la riqueza a Orunmila.Osun se quedó mudo.Se le pusieron las tres marcas a la pata
derecha del Okpele.Donde Osun proyecta la sombra de Egun en la puerta del Awó.Se
mató al obuko por desobediente, por sentencia de Olofin por primera vez en el
mundo.Orunmila plantó por primera vez el secreto de Igbodun.Yemonjá cargó a
Orunmila y lo meció.
Ogunda Biode es un Odu poderoso, propio de los hijos de Oduduwa quien lo estima
mucho.Este Odu es el primer omolu escogido por Olofin para representarlo en la
tierra.También saca de apuros a los que se encuentran así.Por causa del tarro se
abre la sepultura.La persona por este Ifá tiene que hacer Ifá antes de morir si no
hay causas mayores que lo impidan. Que sea espiritista, adodi, o tenga problemas en
alguna de sus manos.A Orunmila se le ponen camarones bien cocinados, se le dejan
dos días y antes de hablar con alguien los come el segundo día.Prohibe acostarse a
dormir vistiendo ropas de salir.Prohibe comer: albóndigas, croquetas, papas
rellenas, etc. cocinadas fuera de su casa.Por este Odu se llevan tres muñecos de
madera al pie de una mata de majagua, allí se les da una adie y se recoge la tierra
ensangrentada y se le echa eku, eja, agbado, epo, oñi, oti para la carga de su
Elegba. Esos tres muñecos vivirán con su Elegba.Awó Ogunda Biode tiene que ir a ile
iku y recoger ewe y ponerlo a secar, se liga con ishu, eru, obi, kola, osun naburu,
eja, agbado y este es su iyefa.Cuando sale este Odu en un atefa, cuando el Alawo
salga del igbodun Ifá, al otro día va a ile iku y ante la tumba más abandonada reza
Ogunda Biode y llama a ese egun para que lo acompañe y después tiene que atenderle
por vida.Cuando se ve este Ifá en atefa, el padrino para quitarse de encima la
maldición de esta letra, coge a su Elegba lo unta de epo, le sopla oti y lo lleva a
un basurero, allí le enciende tres itana, se limpia con akuko funfun y se lo
sacrifica a Elegba.Ogunda Biode: persona muy caprichosa y voluntariosa aunque caiga
en la candela.Obini: puede ser hasta puta o invertida, matrona o tapa tapa,
chismosa y mentirosa.Por este Odu un niño puede descubrirle un secreto.Que haga ebo
para que no sufra adversidades en la vida, pues todo lo que hace lo pierde y no ve
nada. Debe tener paciencia para que pueda alcanzar la suerte que le viene.Este Odu
representa al padrino dentro del cuarto de Igbodun.Aquí las amistades lo trataran
con falsedades, por delante lo tratan con una cara y por detrás con otra, hay que
saber escoger las amistades, pues por este Odu no se tiene amigos que lo
quieran.Cuidado con contagio de enfermedades venéreas.No ingiera bebidas
alcohólicas de ninguna clase, pues siempre se padece de problemas
estomacales.Cuidado con tragedias y problemas de justicia.La gente lo envidian y lo
tratan con desprecio.Debe tener cuidado porque en su casa hay una persona enferma
que puede morir, que se haga ebo para que se cure, no sea cosa que vaya a
peligrar.Este Odu explica que hay tres mayores difuntos, que lo están llamando pues
dicen que usted les hace falta allá. Haga ebo para que eso no suceda.Tiene que ver
por qué Elegba le tiene detenido los caminos.Por este Odu, no se puede comer carne
de puerco por problemas estomacales.Tenga cuidado con otro poderoso que quiera o
desee chocar con usted para destruirlo.Saque la mujer a pasear y distráigala.No se
compadezca de nadie, que cada quien resuelva sus problemas como pueda. No le haga
daño pero tampoco los ayude, pues cuando se levanten lo van a traicionar u olvidar
en el mejor de los casos.Alguien lo vigila en la casa. Póngale a Oşún una muñeca de
majagua bien bonita, para que neutralice las malas influencias de los eguns
obsesores no maltrate a su cónyuge. No maldigas. Su mujer que nunca vaya a mirarse
con paleros.Cuidado no le quieran quitar la mujer con brujerías.Cuando se incomoda
se quita la ropa a tirones. No lo haga más, pues esto lo atrasa y puede cometer
errores imperdonables.A Orunmila se le ponen bien cocinados, al otro dia el Awó. El
omofa o la apetebi que se lo puso, antes de lavarse la cara y de hablar con otra
persona, comerá unos cuantos, toma un poco de agua de D/-la sopera de Oşún y los
camarones que queden en el plato, se llevan al río, con cinco centavos.A Şangó se
le da en el patio un akuko con amala ila.A Yemonjá se le ponen siete obi pintados
de azul y a los siete días se lleva a una manigua.Por este Odu se prepara una caja
de tabacos para preparar trabajos.A Elegba se le ponen tres tabacos. También se le
pone una hoja de tabaco verde para alejar un proceso canceroso en la persona.Este
Odu representa en una atena de egun a todos los recién fallecidos. Kofibori con
orumbo (naranjas dulces) y eyele meyi funfun para que su leri le de suerte a todo
lo que desea.A Oşún se le dan cinco adie amarillas y se le ponen cinco bollitos, se
hace ebo con las cinco leri de las adie, un ebo con cinco akara de Oşún, y otro
ebo, con la leri del obuko de Elegba o la leri del akuko que se le dio a Şangó en
el medio del patio con amala ila.A Elegba se le pone una igba con agbado y una
campanita, durante seis viernes, se le da a Elegba eku, eja, después de machacado
ese agbado con eku, eja, se lleva al centro de una plaza y desde allí se regresa a
su casa regando un poco de ese iye, el sobrante se le vuelve a poner a Elegba. Esto
se hace lo más temprano posible para que nadie interfiera.Los tres muñecos que se
le ponen a Elegba son de cedro cargados por la leri en la siguiente forma: uno con:
eku, eja, epo, agbado, ilekan, eru, obi, kola, osun naburu, obi edun, obi motiwao.
Otro con: eku, eja, epo, agbado, atitan de una plaza, eru, obi, kola, osun naburu,
obi edun, obi motiwao. Otro con: eku, eja, epo, agbado, atitan jorojoro, atitanile
iku, efun, eru, obi, kola, osun naburu, obi edun, obi motiwao.A Elegba se le dan
tres obuko keke, uno cada viernes, el último tiene Itá. Cada uno se reparte en tres
maniguas distintas.A Elegba se le pone mariwo, para que él tape lo que entra en su
casa. Se carga una asokere con mariwo y se le da un osiadie jabado en una tumba
abierta.En un entierro, el dueño de este Ifá carga la caja o una corona y en el
cementerio le echa tierra a la tumba.Se bate quimbombo, oti y epo, se le echa
dentro de un papel con las generales de los araye. Todo se echa dentro de su Ifá y
se encienden itana meji.A Ogún se le pone un muñeco de hierro con su armadura, un
Okpele de hierro y un tablerito de cedro.De la comida del día se coge un poco y se
lleva al cementerio y se pone sobre una tumba abandonada, llamando a ese Egun.A
Elegba se le ponen tres bolas de ishu, eran malu y eko. Esto es para ire umbo.Se
rellena un ishu con gbogbo tenuyen y se le pone a Egun, después a todos los santos
hasta llegar a Orunmila y se tiene 16 días encima de él. El dueño de este Odu no
puede dar golpes encima de las mesas porque el muerto al oirlo responde y se
presenta.Es un Odu Maferefun Egun, Elegba, Oşún, Olofin, Orunmila, Şangó.Para ire
umbo, hay que hacer ebo meta y se lleva a la plaza.A Orunmila se le pone Okpele de
güiro amargo y una guataca con la que el Awó tiene que guataquear y sembrar.Apetebi
Ogunda Biode le pone 16 ila (quimbombo) a su ikofafun para que no la sorprendan
tarreando.Cuando se le ve este Odu a un aleyo se le dice que el santo o Ifá están
esperando por él, o por lo menos recibir ikofafun o awafakan.Por este Odu la
persona va a una casa que hay santo, que a usted no le gusta y debe hincarse,
porque ahi está su bien y su salvacion.En caso de la apetebi Ogunda Biode, su
marido debe ser babalawo, no siéndolo estará dando tropiezos y se desgraciará. Esa
clase de hombre antes no le gustaba.El dueño de este Odu debe tener Olokun y cuando
éste se lo pida se le da un cerdo en el mar, para que el espíritu del padre lo
ayude y su pueblo religioso no se pierda.Cuando sale este Odu en un atefa, el akuko
del cuarto no se mata hasta los siete días y todos los días se toca el agogo de
Obatalá y Oduduwa y se canta en el patio:Cuando se ve este Ifá si el Awó tiene los
Ibejis recibidos, se dan dos eyele funfun de su leri encima de los Ibejis, para que
todo sea fore. En este Odu nació la descomposición cadavérica. La persona apesta.
Se padece de úlceras estomacales y duodenas o de tumores malignos interiores.Por
este Odu cuando sale en el ikofa y en Ifá se lava una mano de dilogun y va dentro
de ikofa y de la mano mayor de Ifá.
REFRANES:
ESES DE IFA
La falta de honradez viajó por 20 años y tuvo que regresar.Cuando Orunmila le hizo
ebo a Oka Ser Líder
Olodumare en 22:50
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Ogunda Yeku
Ogunda Yeku, este Odu representa a Orunmila en la tierra, con solo ponerle en el
piso en una atena se representa a Orunmila en persona.Por este Ifá el Babalawo, sea
hijo del Oşa que sea y si es omo Şangó con más razón, debe tener al lado de su
Şangó una igba con omi oju-oro (agua de lluvia).Por este Ifá cuando el Awó de este
Odu recibe kuanaodu, se le pone una ada a Ogún para neutralizar los arayes. Se asa
una pierna del obuko de Ogún y se le pone a este Oşa y después se sienta con un
plato delante de Ogún y también pone una igba y va cortando carne de esa pierna y
echándola en ambos recipientes y comiendo y poniendo.Por este Ifá se le da adie
meji a Oşún junto con Oyá, después de limpiarse con las mismas, se cocinan sin
abrirlas y se le ponen a esos Oşas. Entonces al interesado se le limpia con aşo
aperi -tela amarilla y después todo va para el río. Es un Ifá de vagancia,
desobediencia y porfia, estos son sus osobo.Este Odu marca amarre de
mujeres.También habla de mujer y de dinero.Aquí nació la ambición del mayombero.Por
este Odu se tienen grandes problemas con la vista, que pueden ser congénitos o
adquiridos que le afectan la visión y se puede quedar ciego si no toma las medidas
pertinentes.Es un Odu que se triunfa más de noche que de día, por lo que las
grandes cosas que se hagan hay que tener en cuenta hacerlas de noche.Este Ifá manda
a poner flores en la casa.Por este Odu hay que definirse, no se puede estar con la
víctima y con el victimario, por lo que hay que estar bien claro a quien se
defiende y nunca traicionar.Aquí no se puede dejar de creer cuando se está en la
adversidad, ni renegar de la religión cuando se está bien.En este Odu la persona
está enferma por dentro y lo ignora y de pronto se le desencadena el mal. Por lo
que tiene que cuidarse su interior y chequearse periódicamente.Es un Ifá maferefun
Egun.Es un Ifá malagradecido. La persona no agradecerá nada de lo que se hace por
ella.Aquí el ciruelo entró en porfia con el pozo y trató de abochornarlo. Aquí
defiende Egun y Şangó y cuando la persona desobedece, Şangó vira la cara y le da la
espalda.Por este Odu hay que ver qué se le debe a Obatalá por problemas de salud o
dolencias, hay que pagarla, para no caer en males mayores.El gran problema de este
Odu en la obini, es que se padece del interior y se desconoce, puede tener alguna
anormalidad en el útero o en los ovarios.Si este Odu se le ve a una mujer
embarazada, tiene que hacer ebo con: akuko funfun para Obatalá, ishu, plátanos de
guinea, porque esta mujer está presa para el santo por la mano de Obatalá.Aquí en
este Ifá se padece de dolores de cabeza.Aquí fue donde el jinete le clavó las
espuelas al caballo y tuvo que ponerle frenos, para poder dominarlo; póngale a
tiempo el frenó a su mujer, para que no sea muñeco de ella.Por este Ifá se manda a
reforzar a Ogún con un freno de caballo. Aquí los hijos de Şangó en este Odu deben
tener un bastón o garabato de ayua, junto con la batea, pues este es el palo brujo
de Şangó, trabaja con él.Aquí la obini quiere ir a trabajar a la calle y Yemonjá
dice que no. A la persona le duele la planta de los pies y se padece de cistitis.
Aquí los números que se juegan son: 8.000 y 15.000 y cualquiera que termine en
10.Se tiene que hacer ebo para que los Egun no se le planten en la puerta de su
ile. Aquí se quiere comprar muebles a plazo.La obinrin es espiritista o tiene que
practicar el espiritismo.
REFRANES:
Ogunda Wori
REFRANES:
El sueño de un perro, nunca llega a nada.Árbol que se poda, retoña.Un mayor que
quiere aprender Ifá, no tiene que comer coco.Quien sabe saludar, sabe
calunmiar.Quien no construye una casa no vive o duerme en el árbol.Quien no ara el
ñame, no tiene que comer el lodo.Un viejo que no aprenda Ifá, no tiene que comer
nueces de kola.
1/1/18, 8:29 a.m. - Erick MAyen: 138
Ogunda Di
Odu Ogunda´Di habla de una jornada exitosa pero advierte una posible incomodidad
intestinal.
El que Ogue viva dentro de la batea de Şangó.El temor de los humanos a las
tinieblas de la noche.El engaño y la mentira.La desconfianza.habla de las ilusiones
perdidas.Es un Ifá de fracasos.Fue donde Elegba fue llorando donde estaba Orunmila
porque no encontraba el camino.
DESCRIPCION DEL ODU:
Este es un Ifá de ilusiones perdidas; ya que las ilusiones que la persona se hace
durante su vida, no logra alcanzarlas y si se logra será por poco tiempo, porque la
pierde. Esto es en todos los sentidos de la vida. Por eso es un Ifá de
fracasos.Aquí nació el engaño y la mentira, ya que siempre la persona será engañada
o engaña a su misma familia y a todos los que lo rodean y él rodea.Aquí el Awó
Ogunda Dio no se sienta en silla sin fondo. En este Odu habla Obatalá, Yalorde,
Yemonjá, Elegba, Ogue y Ogún.Este Ifá señala que la persona debe tratar de encender
la luz cuando oscurezca, porque vienen los eguns malignos a atormentarlo.También
este Odu señala infidelidad en la mujer. El hombre por este Ifá tiene que cuidar su
virilidad, ya que se tiende a perder la potencialidad viril.Señala que la casa debe
tener dos entradas, para que algunas veces entre por el frente y otras por detrás o
por el lado. Aquí Elegba no está conforme con algo que está pasando dentro de la
casa.Por este Odu se manda a poner cortinas blancas con dentil de mariwo en la
puerta de la calle y talanquera en la puerta del fondo del ile. Ogunda Dio tiene
que ponerle un espejito a Ogún ribeteado con aşo fun fun y pupua, cocido con hilo
negro-blanco-rojo. Para después pegarlo alrededor del espejo. Vive en Ogún mirando
hacia afuera.Por este Ifá se recibe Anwa Anyonu, que se monta en un muñeco de
madera que tenga la mitad de la cara de hombre y la otra mitad de mujer. Va
cargado: hueso de leri de egun, de akuko, de eyele, de etu, eku, eya, agbado, epo,
igi vencedor, vence batalla, eru, obi kola, osun. Este Elegba se puso una careta
para destruir al mundo.Cuando un Awó se vea este Odu Ogunda Dio, le dará un akuko
enseguida a Ogún.Aquí por este Odu se le pone a Ogún siete cuchillos y se refuerza
con los siguientes palos: quiebra hacha, guayakan, jokuma, yaya, akana, jiqui,
moruro, caoba, granadillo, yamao, espuela de caballero.El Awó de este Odu se debe
bañar con ewe daguro y tostón.El Awó de este Odu debe vivir en alto, para alcanzar
su mayor poder y vivir apartado como el águila que sólo bajaba a buscar la presa.Se
cría un pollo hasta que sea gallo, para que descubra su enemigo dentro de la
casa.Cuando se ve este Odu en un atefa, Awafakan o Ikofafun, se le da un akuko y
ayapa a Şangó, Egun y Elegba. Aquí se le da eyele pintada (cuatro) a Elegba junto
con Şangó, para evolución de owo (dinero). Por este Odu todos los eboses deben
llevar leri de akuko (este es el gran secreto).Awo Ogunda Dio cuando aprende Ifá se
separa del padrino. Awo Ogunda Dio debe llevar a su Elegba a la orilla del mar y
darle un akuko (eyebale) a Elegba y al mar (Yemonjá), se bañará y llevará agua del
mar para su casa para baños.Por este Odu se hace procesión dentro de la casa a
Obatalá. Por este Ifá cuando no se tiene casa se debe hacer obra con Obatalá y
Elegba para poder obtenerla, ya que Ogunda Dio debe tener casa propia. Tiene que
tener cuidado con la mujer que se escoja para el matrimonio ya que es un Odu que
señala engaño por la mujer o infidelidad.Awó Ogunda Dio tiene que respetar mucho a
las hijas de Oşún y nunca hacerle el mal al contrario, ya que su riqueza está en
las manos de una hija de Oşún.Por este Odu se juega a la lotería y la persona se
saca, para fabricar su casa o remodelarla. Aquí hay que tener bien limpia la casa y
ordenada para tener el camino recto. Este Ifá para una mujer tendrá un hijo varón.
Dele de comer a su puerta para que entre la felicidad.
REFRANES:
Prepara soga para su pescuezo.Un proyecto hubiera llegado a ser verdad, sino fuera
por la cobardía que hizo sellar los labios que lo pensaba.Un cuchillo destruye su
casa, y piensa que destruyó la ajena.Nada cansa si el deseo es firme.
1/1/18, 8:30 a.m. - Erick MAyen: 139
Ogunda Rosu
Ogunda Iroso es un Ifá donde la persona no tiene dirección en su vida, por lo que
debe tener a alguien que lo guie en la misma.Es un Ifá que tanto el Awó o el aleyo
debe llevar una vida asentada en todas direcciones y no debe estar cambiando de
ideas constantemente, nunca debe ser orgulloso y jactancioso ya que éste es su gran
osobo.Awó Ogunda Koloso, tiene que cuidarse con el ahijado pues cuando él obtenga
lo que desea, se irá del lado y no volverá más nunca a su casa, y no agradecerá
nada de lo que se hizo por él, hablará después mal del padrino.Por este Ifá debe
tener cuidado con la vista, hasta el punto de que se puede quedar tuerto, atiéndase
y tenga cuidado con golpes, caídas, cosas punzantes o algún producto corrosivo, que
le perjudique un ojo.En este Ifá fue donde Yemonjá comió carne de cerdo frita y
mariquitas. Es la mejor ofrenda que se le hace a Yemonjá en este Odu.Cuando Awó
Ogunda Iroso o Iworo estén caídos, enseguida se le dan dos eyele funfun, desde su
leri sobre osun, haciéndole después kofibori. También cuando un Awó se ve este Odu
en un osode, deberá hacer esta obra.Por este Ifá si la obinrin está en estado
(oboñu), parirá varón. Aquí se le manda a la persona que se lave la vista con orine
de niño chiquito.Este es un Odu de Ifá de chantaje donde el Awó como la persona que
tenga este Ifá en awofakan o ikofafun, debe tener cuidado con murmuraciones sobre
la hombría del hombre o la femenidad de la mujer por reunirse con personas
homosexuales. Este es un camino de la transformación del pollón.Okuni: cuidarse de
un chantaje que le haga una obinrin por hacerle mamu obo.Este Ifá habla de
deficiencias y debilidad para realizar el acto sexual. Aquí se desea cambiar de
trabajo o de la casa donde vive. Aquí el hombre le levanta la mano a la mujer.
Cuando se ve este Ifá en atefa, se le da a la tierra un obuko mamón antes de los
siete días, si es posible. Cuando se le da a la tierra el obuko mamón, esas carnes
(eran) se le presenta y se le canta a inle oguere echándola en el kutun. Al hígado
se le saca la vesícula, se vacía la hiel en el kutun y entonces se le pone al
ahijado consagrado en Ifá, la bolsa de hiel en su boca para que nunca hable amargo
de su padrino.Por este Ifá debe tener cuidado no le boten lo que usted tiene de
esta religión o alguien lo quiera apartar de la religión. Aquí se manda al Awó que
todo lo que marque Orunmila debe realizarlo, ya que Eşu lo vigila y le puede
trancar los caminos.También se le dice que debe respetar a las personas para que
ellas sean respetuosas con usted, específicamente a sus padres e hijos y cónyuge.
Aquí se le prohibe a la persona que duerma en ningún lugar ajeno con la boca
abierta, para que no le vayan a echar brujería en la boca. Hay que cuidarse de
traiciones de amigos o de compañeros de estudio y de trabajo o de fiestas.Por este
Ifá se tiene que tener cuidado no se pague o cargue culpas ajenas y vaya preso.
Este Odu predice que la persona debe hacerse kofibori con tierra arada y darle de
comer a Elegba y Orişaoko.Por este Ifá se prohibe el comercio carnal y donde Yewa
tiene su propio cuchillo. Aquí es donde Yewa formó una cofradía de sacerdotisas.El
Awó de este Odu debe ir a una mata de yagruma y junto con su Elegba darle un akuko
a un ota de Eşu que vive en esta mata, esta ceremonia la realizará tres veces al
año.En los primeros siete dias del año.En los primeros siete dias de la mitad del
año.En los primeros siete dias del ultimo mes del año.En este Ifá la persona puede
padecer de tumoraciones, por lo que debe hacer la obra con Obatalá y tomar
cocimiento de raíz de anon y cepa de plátano machacada.La persona de este Ifá viaja
pero siempre debe volver al lugar o tierra de nacimiento aunque sea para morirse.
Este Ifá manda a la persona a tener cuidado con su interior o problemas
intestinales, ya que puede ir a una mesa de operaciones por esta situación.Aquí en
este Odu hay que creer mucho en Orunmila y los santos para poder estar bien de lo
contrario se puede perder. Awó Ogunda Iroso debe tener Osanyin, como el Osun de
este Odu en vez de tener un akuko lo que tiene es un eja (pescado). En este Ifá fue
donde Olofin sentenció a Osun a vivir de pie.
REFRANES:
No por viejo pellejo.La burla con burla se paga.Cuando el gallo canta, el hombre
vago refunfuña.
1/1/18, 8:32 a.m. - Erick MAyen: 140
Ogunda Wonrin
Odu Ogunda Wonrin habla de envidias, celos y posibles conflictos por los éxitos del
cliente.
En este Odu de Ifá habla de los tres consejos sagrados que son:No inmiscuirse en lo
que no le interesa.No deje camino por vereda.No parta por la primera con
violencia.Es un Odu de consagración y de recibir a los distintos Oşas y Orişas, así
como principalmente a Oba, Olokun y Ozain. Ogunda Lenin es netamente Osainista por
lo que debe conocer los ewe (yerbas) y sus funciones curativas y las propiedades de
defensa de los mismos.Awó Ogunda Lenin debe tener siempre puesto el collar de
Yemonjá. También debe tener puesto delante de su Orunmila una ikoko con agua de una
herrería y un eñi adie dentro dela misma.No debe tener cotorras en la casa.Se pone
un escudo de oro a su Ifá y fuera un okpele de caracol. Por este Ifá manda a
rayarse o a jubilarse al pie de una prenda de sarabanda, para alargar su vida.Con
el tiempo el Awó Ogunda Lenin debe recibir todos los Oşas y Orişas y estar
consagrado en ellos.En este Odu la persona se expone a la guerra, al peligro con
conocimiento.El secreto de este Ifá es ponerle un yunke de metal dentro de la mano
mayor de su Ifá.Ogunda Lenin es la bondad personificada, es un Odu de resolución en
el poder.Este Odu señala pérdida de memoria por la cantidad de conocimiento que
acumula en su mente y tiene que darle alimentación al espíritu de su mente, para
que pueda seguir acumulando los conocimientos. También debe cuidarse la vista y
hacer las obras pertinentes para no perderla.Ogunda Lenin debe consagrar su Ogun,
porque en él estriba su poder. En este Ifá nació la vagancia, la desobediencia y la
porfia. Este será el osorbo del Awó o el aleyo que tenga este Ifá.Cuando sale este
Odu en atefa, awafakan o ikofafun, se le pregunta a Orunmila si hay que arreglar el
Elegba a la persona, o si hay que darle jio jio meta y llevarlo a un camino.Si es
Awó de este Odu tiene que arreglar su Elegba.Aquí habla Orona Apanada: Oşa poca
conocida en Cuba, es una guerrera que acompaña a Ogun, salió del mar y es la
exploradora que transforma el camino por donde pasa Ogun, para que sus enemigos no
le cojan el rastro. Así confunde a los enemigos de Ogun. Este Oşa a pesar de tener
hijos no se hace en la cabeza de ellos. Se recibe a Orona y se hace Ogun. Orona lo
entrega el Babalawo.De Oşa Orona se dice, que es considerada masculino, pero en
realidad es una vieja mujer, que un domingo fue a cortar madera al monte y fue
desnaturalizada por la luna.Por este Ifá la persona tiene que cuidarse la garganta
y sus cuerdas vocales para no perder la voz, ya que aquí Olofin le quitó el habla
al palomo por divulgar lo que no podía.Es un Ifá de esclavitud.Habla de dureza de
sentimiento. Sus hijos son sus primeros enemigos igual que la mujer que tiene al
lado, que no sabe apreciarlo. Ogunda Lenin se aburre pronto de la mujer con quien
vive porque no lo comprende ni le satisface, por ser un Odu de fortaleza sexual.Awo
Ogunda Ojuani debe poner a vivir de vez en cuando a su aroni al lado de Ogun para
que coma con él de vez en cuando.Por este Ifá se debe recibir Olokun tanto hombre
como mujer. Este Olokun debe ser Babalawo, además recibir Orona.Ogunda Lenin para
obini: es mejor ser que no aparentar.Awó Ogunda Leni no puede hacerle Ifá a ninguna
persona.
REFRANES:
Ogunda Bara
Este es un Odu de Ifá ni Kaferefun Elegba ati Şangó adifafun Olokun. Awó Ogunda
Bara tiene que recibir Olokun.El inşe Osanyin de este Ifá se monta en una especie
de gallo.Habla Obatalá Orisaye. Este Obatalá es poco conocido en Cuba. El dueño de
este Ifá debe recibirlo.Por este Ifá no se usa ninguna prenda como cadena, sortija,
pulso, llaveros, carteras etc. que se encuentre en la calle, no sea cosa que esté
trabajada y usted se atrase. Determine con Ifá qué cosa debe hacer con ella.Aquí
los enemigos le echan iye de eyo (maja) en su casa.Por este Ifá cuando usted está
contento todo está o anda mal y cuando usted está triste y llora todo está bien.Awó
Ogunda Bara cuando niño vio realizar el acto sexual a algún familiar y por eso se
traumatizó.Este Ifá manda a la persona que no se mude de donde vive, que allí está
su suerte.Por este Odu se padece anemia, por lo que la persona se tiene que
chequear la sangre y debe alimentarse bien.Cuando se ve este Odu por intori arun;
tenga sumo cuidado y no se descuide porque se puede morir.El Alawo o Iyawo recién
consagrado, muy pronto tendrá problemas con su padrino.Dice Orunmila que para él,
lo mismo es el grande que el chiquito.A usted le viene un ire o suerte del
campo.Este Odu predice que la persona se queja de la mala suerte que tiene sin
embargo mire hacía atrás y verás a muchos peores que usted.Por este Ifá para ir a
ver a una persona para pedirle un favor o dinero prestado, si antes no hace ebo,
cuando llegue le dirán que esa persona no está en la casa.Son tres de familia y no
hacen ebo, uno morirá antes de terminar el año. Usted está como loco(a), dele misa
al padre si es difunto. Usted tiene o tuvo bienes de fortuna.Por este Ifá nunca se
olvide de Yemonjá ni de Olokun.Marca deudas con Ogún y con un familiar
difunto.Obini: está embarazada y tiene un amante. Su marido está loco. Usted es
hijo(a) de Oşún o es su esclava.Por este Odu se le ponen 5 girasoles a Oşún y se le
pide para ire.Awó Ogunda Bara tiene prenda de congo o conoce sobre esto.Aquí hay un
egun que trabajaba con prenda de palo.Por este Odu si la persona o Awó tiene prenda
de palo sólo puede trabajar con ella para él y con su fundamento debe llevar fango
del mar. En este Odu el owo le viene por la mano de una mujer del campo.De que la
persona tiene una guerra que nunca termina. Cuando se terminó con una persona le
surge la guerra con otra persona.La persona no es considerada por la familia y
hasta es humillada, tarde o temprano tendrá que abandonarlos, pero al final tendrá
que luchar por sus hijos para salvarlos prestándoles todo tipo de ayuda.La persona
tiene que cambiar por completo su manera de vivir para quitarse de encimas todos
los arayes que tiene.La persona no debe laborar en empleos que esté expuesta a
embarrarse con fango o sustancias orgánicas en estado de descomposición porque
estaría expuesta a una infección cutánea.
1/1/18, 8:37 a.m. - Erick MAyen: 142
Ogunda Kanran
El poder de la prenda sobre el Awó.Los celos en las mujeres.El respeto entre Oyá y
Ogún.Aquí le hicieron Ifá al cocodrilo.En este Ifá Oyá determina sobre la muerte de
cada persona.Habla de guerra entre paleros.Orunmila abandona la tierra.Se le da de
comer al sol, Ifá, a la luna y la tierra.La persona lleva una vida sexual
desenfrenadaA Ogún se le ponen 21 piezas para refuerzo.Por este Ifá se le ponen 9
sables a Oyá y un machete a Ogún.Se deja o abandona el arte de Ifá por otros
poderes.
Maferefun Obatalá, Şangó, Ogún y Oyá.Por este Odu Awó Ogunda Ko debe cuidarse de no
apartarse de Ifá, ya que por encima de este poder no existe nada. Ya que aquí se
tiende a atender más a los santos o prenda que a Ifá. Cuando el Awó no atienda a
Orunmila se irá poniendo ofo.Por este Ifá Ogunda Ko tiene que darle de comer a su
Ifá, al sol, la luna y la tierra para que tenga el poder de Orunmila. Aquí se debe
tener cuidado de trabajar con prenda, ya que la misma se puede apoderar del Awó.El
Awó Ogunda Ko siempre debe tener un işu delante de su Ifá y nunca debe faltarle el
collar de Orunmila.Este Ifá determina que fuera de todos los poderes que tenga
recibido un Awó, ninguno es mayor que Ifá.En este Odu Orunmila abandonó la tierra,
porque no lo atendían. Awó Ogunda Ko tiene que darle akuko pinto al Egun de su
abuelo junto con Eşu y Şangó.Este Ifá prescribe que la persona debe tener mucho
cuidado con un enemigo que es alto y delgado y que aparentemente se arrastra ante
usted. Esto lo hace con el propósito de conseguir sus fines con respecto a su
persona.Aquí nacieron los celos de las mujeres y le hacen la vida imposible al
hombre que tenga al lado.Por este Ifá se le pone a Oyá nueve sables y a Ogún un
machete, ya que con esas armas pudieron vencer el ataque de Şangó. Simbolizan la
paz entre ambos y Şangó.Aquí en este Ifá es donde se describe el por qué Oyá
determina en la muerte de cada persona.Ogunda Foloka Kana: habla de persona coja.
Donde hay que tener cuidado en accidentes, caídas etc., para no fracturarse un
hueso del pie o piernas o le puedan amputar algún dedo de un pie y se quede
cojo.Este Ifá habla también de guerra entre paleros, evítela que será su perdición
en la vida religiosa, haga ebo y consulte con Ifá. El secreto de este Ifá: es darle
cada dos semanas un akuko a Eşu.Por este Ifá las cosas nunca están seguras por lo
que se debe hacer ebo para asegurarlas.Por este Ifá la persona puede llevar una
vida sexual desenfrenada por un egun que lo lleva a eso. Consulte a Orunmila y haga
ebo.Este Ifá para obinrin: debe tener cuidado con un embarazo, porque le puede
sobrevenir una desgracia, si está embarazada se le debe aconsejar hacer ebo.También
se le debe decir que es una princesa desencantada y que no se debe cortar el pelo
ni teñirse.Por este Ifá el Awó de este Odu debe respetar la siguaraya y cubrir a
Orunmila y hacer afoşe con ella.Cuando sale este Ifá, se limpia la persona con un
akuko y se canta: Arimu Manigua Eni SarayeyeCuando le sale este Odu a una persona
se le debe decir que guarde sus secretos porque le pueden descubrir algo que está
haciendo. Por este Ifá a Oyá se le pone un pilón de uva caleta. También se le debe
aconsejar a la persona que se le vea este Odu que debe coger los guerreros para que
pueda vencer los arayes.De que aquí Ina Arakaro (el zambo) se quedó preso en el
cielo por ir a espiar al cielo para comunicarle a los hombres el secreto de cómo
ellos habían llegado a la vida, por cuanto ellos rogaron que se lo averiguara.Por
complacer a los demás se puede buscar un serio problema y hasta puede caer preso
por mucho tiempo.De que aquí a Ud. lo bajen y lo persigan.Hacer ebo en cuarto
oscuro.
REFRANES:
Ogunda Sa
Erubawao, las esclavas de Olokun.El que Ogún se entregue junto con Oşosi.Igbodun de
Oşa, nacimiento del santo.La obra de Orunmila y Obatalá para que la persona no se
muera antes que le toque.La llamada de Igbodun de Ifá.El vigilante de Igbodun de
Ifá.El cajero de Olofin.Habla el Obatalá Oloru Oye, poco conocido en Cuba.El
traficante de cerdo.Habla la caja fuerte.Donde Obatalá tiende las manos para que
Olodumare le entregue el poder.Donde Orunmila le dijo al cielo que era inmenso pero
no crecen las hierbas.En este Ifá los hijos se comen a la madre.Habla un Egun obini
omo Yemonjá que le da todo lo que usted quiere siempre y cuando usted lo
atienda.Habla de abandono o botar los guerreros.Habla de asentar Oşa.Habla de
montador de egun.
Este Ifá se llama Ogunda atravesado porque cuenta la historia que Olofin había
prohibido el paso por un camino y Ogún pasó por él, donde la gente le dijo a
Olofin, Ogún violó la ley y Olofin respondió: "déjenlo que lo haga si él quiere
perder el sentido de la vida, que halle el sentido de la muerte."Ogunda Masa es un
Odu que presenta problemas con la familia, en cuanto a su unión, el cual para
obtenerla necesita hacer obras (ver la relación de obras de Ogunda Masa).Ogunda
Masa se debe bautizar tres veces y la última será en el santo.Ogunda Masa tiene un
hijo enviado por su cónyuge, para dominarlo, para quitarse eso debe hacer la obra
de limpieza al pie de Ogún. (ver relación de obras).Por este Ifá se puede tener un
hijo que será carne de presidio, por lo que se tiene que tomar medidas antes de que
suceda.Por este Ifá Orunmila dice que la persona puede fumar marihuana, por lo que
se le aconseja que haga la obra con Elegba, donde se le ponen 3 cigarros de
chamizo, para que evite que la persona lo haga, ya que eso será su perdición.Por
este Ifá la persona debe poner una cruz de cedro en la cabecera de la cama y dormir
para los pies de la cama.Este Odu habla de un Egun omo Yemonjá que le dará de todo
en la vida siempre y cuando usted lo atienda. Debe averiguar quién es ese egun. Si
este Ifá se le ve a una obini: en Ikofafun o vista: se le debe decir que puede
formársele un fibroma en el cuello del útero, lo cual debe atenderse rápidamente, y
darse lavados vaginales con raíz de jiba.Por este Ifá a la persona le gusta dormir
desnuda. Esto lo perjudica. El Odu Ogunda Masa predice que la persona debe
atenderse la vista, como también los riñones, ya que se puede padecer de cálculos,
y no debe comer carne de cerdo.Ogunda Masa, sus padres se separaron por culpa de
una obini. Este Ifá predice que debe vivir lejos de mamá y tratar de llevarse bien
con ella, para que no sea su enemiga, porque puede echarle ogu. Por eso se dice que
es un Ifá duro: porque su madre lo maldijo, y no quería que usted naciera, pues lo
iba abortar intencionalmente. Su felicidad no está al lado de su madre.Ogunda Masa
debe tener un jardín en su casa con una mata de ciprés para que tenga de todo en la
vida.Por este Ifá Awó Ogunda Masa tiene una marca en el cuerpo y no debe engordar
porque se destruye. Aquí se tiene problemas de estreñimiento donde debe tomar
aceite mineral echándole 5 gotas de anis y 5 gotas de oñi (miel de abeja).Por este
Ifá Awó Ogunda Masa le da 16 eyele funfun a Oduduwa. Este Ifá predice que la
persona puede morir antes que le toque y para evitar eso se hace la obra con
Orunmila y Obatalá (ver relación de obras).Este es un Ifá de chismes, en los cuales
siempre estará enredado en él, producto de muchos arayes que tiene la persona (haga
ebo). Por este Ifá tanto el Awó como el aleyo debe tener casa propia y no andar
errante, ni quedarse fuera de la casa, para que no viva como la tiñosa.Este Odu
predice que la persona o Awó siempre tendrá comida, ya que como Olodumare lo
dispuso así.Este Ifá es Maferefun: Olodumare, Olofin, Ogún, Yemonjá, Obini. Por
este Ifá se le dice a la persona que tenga cuidado no caerse de una escalera ya que
tiene un egun que se lo puede provocar. Awó Ogunda Masa: debe reforzar su Ogún y
estar haciéndose obras de limpieza con él para poder vencer todos sus araye.Awó
Ogunda Masa: es el Babalawo por excelencia para hacer la llamada del Igbodun de
Ifá; este Odu representa la Oyubona, como Ogunda Biode representa al padrino.
Ogunda Masa es el vigilante del Igbodun de Ifá.Por este Ifá la persona se asusta
por cualquier cosa o bulla, sin analizar cuales son los motivos de ella.Awó Ogunda
Masa: debe tener cuidado de no dejarse influenciar por amistades, para realizar
actos irresponsables, pues eso a usted lo perderá. Aquí tiene que ser celoso para
seleccionar sus amistades.La persona sola no es nadie.La prostitución es un enigma
de su vida y le puede costar la vida. No se encapriche con ninguna mujer.La persona
vino a mirarse porque lo mandó el mismo Orunmila a través de un sueño y está
asustado.Ir al oculista.No le levante la mano a ninguna mujer y menos a la
suya.Este Ifá lo domina Oşún, hacer Oşún para no ir preso.
REFRANES:
El pájaro que imita la tiñosa muere detrás del fogón.No hay en el mundo pájaro como
la tiñosa.La tiñosa sabe dónde amanece, pero no dónde anochece.Olofin parte la
diferencia.Mientras el mundo es esto, la tiñosa no come hierba.La incompresión de
la vida.El santo es el ser que nunca cae y Olofin siempre habla de pie.Lo que está
en el basurero no lo recoja que siempre vuelve al basurero.
1/1/18, 8:39 a.m. - Erick MAyen: 144

Ogunda Kaa
Que para hacer Ifá hay que tener Olofin.Aquí se corrompieron las aguas
depositadas.Aquí habla el cementerio de los elefantes.Aquí es el Ifá de la
navaja.Habla de forzamiento, robos con violencia, violaciones de derecho, despojos
a la fuerza, abusos deshonestos violación sexual.Habla de desbarate o
aplastamiento.Uno quiere irse para otra parte.Una persona quiere chocar con otra.Es
un Ifá de dudas.
Aquí habla Olofin, Oduduwa, Elegba (Eşu), Şangó y Obatalá.Por este Ifá marca duda
en la moral de la persona, por lo que señala que es preferible perder la vida antes
de perder la honra, pues el que pierde la honra, vive desmoralizado el resto de su
vida. Si este Ifá se lo ve un Awó, tiene que preguntar que cosa tiene que hacer,
porque la muerte es segura en su camino.Por este Odu se corrompieron las aguas
depositadas, donde hay que ver, todas las vasijas, tanques, etc. Que puedan existir
en la casa para evitar enfermedades y epidemias.Aquí las sobras de las comidas se
entierran o se echan en el inodoro. Cuando se ve este Ifá, se manda a la persona
que durante tres días haga oşinşin y se llevan al mar.Ogunda Ka habla que la
persona muere en otra tierra por lo que se tiene que tener cuidado en viajar hacia
otra tierra, no sea que llegue al fin de su vida, y lo sorprenda la muerte. Por eso
es que aquí habla el cementerio de los elefantes, donde ellos caminan largos
trechos para morir en su tierra.Este es un Ifá que marca desbarate o aplastamiento,
por lo que todo hay que realizarlo con mucho cuidado, siempre contando con sus
cosas religiosas para no fracasar.En este Ifá dice que uno se quiere ir para otra
parte. Si se le ve a una mujer embarazada debe hacer obras para asegurar la
criatura y que no se le muera, en caso de enfermos hay que andar rápido no sea que
no llegue a final en la vida.Aquí hay un egun que se esconde en el baño de su casa
y es el que tiene todo virado en ella. Se debe hacer oparaldo al ile.Por este Ifá
se manda a la persona a que reciba urgente a Elegba o Eşu, y si lo tiene, averiguar
qué es lo que quiere que le den o que le hagan. Cuando se ve este Ifá, se le pone
carne a Ogun con epo y oñi, para que tanto el aleyo como el Awó no tenga
problemas.Por este Ifá se prohibe tomar bebidas alcohólicas porque revelara
secretos íntimos que lo pueden perjudicar en su vida social. El Awó Ogunda Ka debe
de recibir a Oduduwa.Cuando el Awó Ogunda Ka reciba Olofin, hay que hacerle tres
paraldo en orilla del río para cogerle la sombra. Primero con una adie negra, el
segundo con una adie jabada, y el tercero con una adie blanca. Todos estos paraldos
se hacen con un gajo de salvia junto con la adie y se tiran al río.Por este Ifá se
padece de dolores de cabeza y problemas en las piernas. Aquí se utiliza ewe salvia
para los dolores de cabeza y ewe ceiba.Por este Ifá la persona no puede dárselas de
valiente y tener cuidado de analizar las cosas bien porque los araye le pueden
estar preparando alguna trampa para que usted se vea enrollado en situaciones de
justicia, es un Ifá de tener muchos enemigos, por la forma extraña que tiene la
persona en su comportamiento en la vida con los demás.Por este Ifá el que sale de
su tierra no volverá más ya que muere en la tierra donde fue.Es un Ifá de viaje,
pero hay que averiguar bien si le conviene dicho viaje.El ewe de este Odu es la
salvia.
REFRANES:
Cuando las aguas se corrompen la enfermedad llega.El elefante nunca muere donde
nace.Es mejor perder la vida, que perder la honra.Cuando la navaja corta, la
justicia se para.El que juega con candela, tiene que quemarse.
1/1/18, 8:41 a.m. - Erick MAyen: 145
Ogunda Oturupon
Que a través de la madre se pueda hacer ebo o cualquier ceremonia a los hijos.Darle
potro a Ogún.Donde Olofin bendijo al pato.La carga del cabo del obe del
kuakuanaldo.Casa de herrero cuchillo de palo.Habla de la guerra que no vencerá.Se
le pone a Ogún una igba con omi.Donde a Olofin se le pone sara eko.Donde un clavo
bien puesto cuesta trabajo sacarlo.
Ogunda Trupon es un Odu que predice que la persona o el Awó tendrá una guerra que
no vencerá, por lo que tiene que estar haciéndose ebo para librarse de esta
situación.Por este Ifá se le prohibe al Awó o aleyo ingerir bebidas alcohólicas, ya
que puede traerle grandes tragedias que le pueden costar la vida. Ese es su mayor
osobo.El Awó que tenga este Odu debe atender a Orunmila y estudiar con gran empeño,
para poder vencer las guerras que se le avecinan.No puede abandonar el estudio de
Ifá, para dedicarse a otras tareas ya que es un Ifá de consagración.Por este Ifá el
Awó Ogunda Trupon cuando reciba kuanaldo debe de darle un potrico a Ogún del cual
cogerá el cuero y se hace una faja y dos muñequeras, a éstas últimas se le ponen 7
dilogunes a cada una.Por este Ifá se tiene que tener cuidado con las obinrin, ya
que a través de ellas puede costarle la vida, pues están vigilando para matarlo.
Por lo que se prohibe estar con mujeres casadas, ya que lo pueden coger y lo pueden
matar.Por este Ifá se le pide la bendición a su iyare, ya que ella y Ogún fueron
los que salvaron a Ogunda Trupon, oiga sus consejos que serán su salvación.Por este
Ifá cuando la persona se mira y desea trasladarse de un lugar a otro, debe hacer
ebo, el que marque Orunmila para que pueda tener éxito, y evitar cualquier peligro
que pueda presentarse.En este Ifá se manda a tener cuidado con los niños, pues le
pueden provocar un disgusto, no vaya a golpearlos, porque se le puede presentar una
tragedia.En este Ifá en una obinrin: no está conforme con el marido que tiene y ha
pensado dejarlo, haga ebo para que no se le presente un gran problema.Este Ifá
predice que tanto el Awó como el aleyo tiende a tropezar con la justicia, por lo
que tiene que hacer ebo y prepararse un inşe Osain contra Aşelu. Porque a usted
siempre lo están buscando.Es un Ifá donde la amistades o amigos lo llevan a cometer
errores irreparables que le pueden costar una prisión o la vida, ya que usted es
muy violento. Sepa escoger las amistades y sea muy celoso y selectivo.Por este Ifá
se hereda algo religioso de su padre o abuelo, lo cual usted tiene que atenderlo,
que le será para su suerte y bienestar.Si este Ifá se le ve a una obinrin en
estado: se le debe decir que tiene que hacer ebo y se le entrega un Eşu para que
proteja al niño, durante el embarazo y después del parto. Es muy posible que ese
niño sea abiku.Si este Odu se le ve a un niño: se le mandará a que se le vea la
vista porque puede padecer de miopía y le pueden estar dando dolores de cabeza. Hay
que entregarle guerrero y atenderse con el médico.Por este Ifá hay que pedirle
mucho a Obatalá el cual protege mucho a hijos de Ogunda Otrupon.Por este Ifá el que
se consulta tiene un lunar de canas o es su enemigo el que lo tiene, cuidado que
pueden estar preparándole una cama para matarlo.Awó Ogunda Trupon debe prepararse
un inşe Osanyin que no puede faltarle ojo y pelo de caballo. Lo demás se le
pregunta a Orunmila.Awó Ogunda Trupon debe tener un caballito de hierro el cual va
cargado, ya que se hace hueco y vivirá al lado de Ogún y comerá lo mismo que se le
da a Ogún.También Awó Ogunda Trupon debe ponerle a su Ifá un pedazo de leri de
caballo.Por este Ifá la persona es muy envidiada por su forma de vestir como
también de vivir, tenga cuidado con su violencia que le hace perder su
inteligencia.
REFRANES.
Ogunda Tura
Odu Ogunda-Tura habla de la salud del cliente que se siente físicamente enfermo
como resultado de la presión y de sus enemigos.
La persona es hipocondríaca.
El hastío religioso.Que para hacer Ifá hay que tener Olofin en el Igbodun de Ifá.El
tráfico de esclavos.Donde se le da aya (perro negro) a Ogún.Aquí habla Ile koro. La
ciudad de los espíritus.Aquí fue donde Şangó se quedó cuidando adalovo.La corona
sagrada.Aquí fue donde Şangó se ahorcó del bochorno, acompañado de su fiel criado
aba.Aquí se adora un espíritu de persona blanca llamado kalawao.Aquí habla de ake
eiye. El pájaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del reino de la
brujería.Aquí habla adikun. La madre de Olufon.Aquí hay que cuidar mucho a Ogún y
Şangó.Aquí se hacen dos oşe de Şangó.Aquí habla el zunzun (eiye aroni).Aquí este
Ifá marca suicidio.Aquí se le prohibe cargar cosas en la cabeza y en la
espalda.Aquí fue donde Oşún tenía de todo menos marido.Aquí es donde se dice que
cada vez que se haga un asiento de Ogún, hay que darle un aya en el monte.Aquí es
donde la mujer le da caritate al marido porque no la atiende.
Por este Ifá tanto el Awó como el aleyo que tenga este Odu tiene que tener cuidado
de no cansarse dentro de la religión, pues aquí se tiende a abandonar a los santos,
pues nace el hastío religioso.Awó Ogunda Tetura cuando vea las cosas que le ha
enseñado su padrino, que no son verdades, renegará del padrino y esto le puede
crear rechazo a la religión y llega a cansarse del trabajo de Ifá. Hay que darle
una eyele funfun a Olofin desde la leri del Awó.En este Ifá nace que para hacer Ifá
hay que tener a Olofin en el cuarto de Ifá. Ogunda Tetura es un Odu de esclavitud
ya que nació el tráfico de esclavos.Aquí habla ile koro. La ciudad de los
espíritus. Awó Ogunda Tetura no debe desesperarse en la vida y siempre tendrá que
estar haciendo rogaciones, ya que es un Ifá de altas y bajas y cuando cae en
grandes problemas, en su mente tendrá la tentación de atentar contra su vida, para
que así se le escapen los problemas.Aquí Şangó iba por el camino y se encontró con
la casa de Omi Bombo Ara, quien le brindó alojamiento, que era un árbol y del
bochorno pasado se ahorcó acompañado de fiel criado aba.Aquí se adora un espíritu
de persona blanca llamado Kalawo que era omo Orişanla. Se debe hacer una
investigación espiritual para determinarlo o recibir a Orişanla.Aquí habla Ake
Eiye, el pájaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del reino de la
brujería.También habla Adikun, la madre de Olufon, que la llevaron esclava a
Dahomey, allí fue mujer de Oduduwa y de ellos nació Eşu Alanki.Ella se bañaba en
aceite de palma y él se enfurecía. Por eso es que Oyá se llama Adikun, porque el
aceite de palma se llama Adi y este es el tabu para Eşu.Por este Ifá a Ogún se le
pone una leri de malu a la que se le darán siete puñaladas y después se barre con
un trapo toda la casa y se pregunta para donde se bota.Este Ifá predice que hay que
atender y cuidar mucho a Ogún y Şangó Awó Ogunda Tetura debe poner una asia
(bandera) blanca, amarilla y negra, bien larga en la casa.Por este Odu se prohibe
tener pájaros encerrados en las jaulas en la casa como también matar mariposas.Awó
Ogunda Tetura no puede estar maldiciendo por carecer de las cosas, siempre debe
pensar que otros están en peores condiciones que el y luchan por subsistir. Pues si
cae en esto puede atentar contra su vida. Por lo que tiene que conformarse con lo
que Olofin le ha dado en la vida.Este Ifá también prohibe cargar cosas en la cabeza
o en la espalda, pues le perjudicará las piernas ya que aquí se padece de metatarso
caído.En este Ifá nadie considera a Ogunda Tetura, como no debe vivir esclavo de la
familia. Aquí no se puede tener propiedad a su nombre, como no puede comprar
casa.El ewe de este Odu es el: curujey (ewe afuma). En este Ifá la mujer le da
caritate o celos al hombre, porque este no la atiende, ya que se dedica a las
parrandas o a otras mujeres. Por esta razón puede hasta matar cuando se entera de
alguna situación anormal. Este Odu en obini: marca operaciones internas.Aquí habla
el zunzun. Donde en una guerra con Orunmila,Aroni se volvió pájaro zunzun, que en
África se llama eiye Aroni.Awó Ogunda Tetura debe estudiar afanosamente para lograr
el conocimiento de Ifá y así librarse de los obstáculos que se le presenten en la
vida. Por este Ifá en atefa, awafakan o ikofafun se pregunta si el ire es timbelaye
o timbelorun.Aquí se le da ologbo -gato- a Osain, para darle poder. En este Ifá al
collar de Oşún se le ponen cuentas de Orunmila y al de Orunmila se le pone coral.
Se usa coral en este Odu de Ifá.Awó Ogunda Tetura tiene que tener cuidado con el
hermano, pues puede tener malos sentimientos y puede llegar a costarle la vida, por
él.En este Ifá hablan Şangó, Ogún, Olofin, Oşún, Obatalá y Osanyin. Este Odu
prescribe que siempre que se haga un asiento de Ogún (santo), se debe sacrificar un
aya dundun, siete días antes.
REFRANES:
Dios aprieta pero no ahoga.Lo que no tiene remedio, olvidarlo es lo mejor.La muerte
no está en nuestras manos.
1/1/18, 8:44 a.m. - Erick MAyen: 147
Ogunda Kete
Odu OgundaKete habla de dos conceptos importantes: El papel de Elegbara (Eşu) como
mensajero entre los seres humanos y Dios; y Egungun (ancestros) como el camino de
los seres humanos a la supremacía.
Que las mujeres hijas de Elegba tengan una cadera más alta que la otra.Darle cerdo
a Ogún.Darle Agbanami (pavo real) a Oşún.La ceremonia del fifeto.El secreto de
Somadomu.El sellamiento del oriolo (culo).La separación religiosa.La sodomia.Aquí
hablan las leyes morales que rigen la vida del ser humano.Aquí habla el poder de
Ori.Aquí Orunmila se quedó ciego y Ogún ennegreció el cielo.Aquí habla la tierra
colorada y la tierra negra.Aquí no se cree en los babalawos.Aquí habla la mariposa
tipo bruja.Aquí habla de poca firmeza de carácter.Aquí habla de mujeres que crean
problemas con hechicería.Aquí Ogún era el barbero de Olofin.Aquí se deja lo bueno
por lo malo.Aquí habla de amarre entre marido y mujer, entre afeminados y
lesbianas.Aquí fue donde encontraron a Ogún rogándose la leri.Aquí Ogún y Oşosi
andaban juntos.
Ifá kaferefun Obatalá, Ogún, Orunmila e Iya. Cuando sale este Ifá en Itá de
Awofakan o Ikofafun se le da omiero del sucio o rezado, para que la persona se bañe
con el mismo.También se lavan los adele con flores de romerillo y güira cimarrona,
dándole después akuko a los guerreros y adie meji a Orunmila.Este es un Ifá de
bochorno, pues aquí hablan las leyes morales que rigen la vida de los humanos, por
lo que Awó Ogunda Kete, como aleyo que tenga este Odu debe tener cuidado en el
comportamiento diario en la vida con sus semejantes, como los de sus semejantes a
él. Por este Ifá hay que tener cuidado con los muchachos o niños y cuidar su
trayectoría en su vida, para que no se desvíen en cuanto a su moral.Awó Ogunda Kete
debe atender mucho al muerto o sea a Egun.En este Ifá la persona no puede levantar
la mano a nadie, porque le puede traer grandes problemas, hasta se puede ver
involucrado con la justicia. También habla de robo, donde lo pueden meter preso.En
este Ifá hay que tener cuidado con la bebida.Este Ifá describe que hay que tener
cuidado en andar con Awó de este Odu de Ifá, pues le pueden robar la suerte.Este
Odu en obini: esa mujer que vive con su marido, cuando estuvo enferma usted la
ayudó en su enfermedad y en su propia casa salió la unión de ella con su
marido.También habla que la mujer la operan del interior por un embarazo y por eso
no puede tener hijos. Aquí las mujeres tienen que lavarse el obo con ewe: güiro
amargo, romerillo y oñi, para combatir la frigidez. Además ponerle a Elegba un
sombrerito de guano, una maceta de madera y tres clavos de cabeza cuadrada.Este Ifá
marca que usted vive o vivió donde habían matas en el patio y una de ellas era de
coco, que se secó. Este Ifá habla de desbarate de casa y de todo lo suyo, por lo
que debe hacer ebo para limpiar.Aquí no se puede regalar ni prestar sombrero,
cuídese el pelo, ya que ese es su orgullo, no regale ni preste sus ropas.Aquí se
tiene pintura de un egun que vio en una copa. No se pueden tener animales en la
casa que tengan corona.Tiene tres arayes que hacen lo posible por hacerle daño.Aquí
habla el poder de Ori, por lo que se le da dos aya recién nacidas a su cabeza.Sus
enemigos más fuertes son mujeres, usar gorras funfun.Cuando este Ifá es fore: se
refresca a Orunmila con ewe şungunu şanwe (flor de romerillo) y se le dan adie meji
dundun a Orunmila y con ese omiero se baña a la persona.Aquí se manda a criar
eyele, para que según vayan multiplicándose, así se prospere, y si es hombre, así
lo busquen las mujeres y si es mujer así la busquen los hombres.Al Iyefa de Ogunda
Kete, no puede faltarle iye de caracoles de igbin. Awó Ogunda Kete le pone un
pedazo de igi iroko a cada mano de su Ifá. El Osain montado por este Odu, debe
llevar 7 adanes y gungun de leri de agbani (venado).En este Ifá habla la mariposa
tipo bruja, de la que busca la luz por la noche. Se dice que por medio de esos
insectos se reciben las acciones malignas de los mayomberos que las preparan para
dejar a la persona atontada, inválida o muerta.Este Ifá señala poca firmeza de
carácter en la persona.Habla de mujeres que crean grandes problemas, hasta el punto
de llegar a la locura.Lenu sere: la lengua y la boca que hablan atravesadas por un
alfiler. Aquí nació la ceremonia del fifeto, al terminar la matanza de Oşa. Esta
ceremonia se hace en homenaje a la hija de Olokun Toşe, por el respeto a su padre,
cuando Ogún la decapitó. En este Ifá nació la sodomia.El Osain de Ogunda Kete va
montado en un cráneo de agbani (venado), con ekutele (ratas) y demás secretos. Va
dentro de una ikoke que se pone dentro de un kutun.Por este Ifá Odu era barbero de
Olofin, pero él abandonó a Olofin para ir a trabajar al monte con Egun Quimbisa,
por estimar que eso sería de más utilidad para él. Olofin lo maldijo. Aquí nació la
separación religiosa.Aquí se deja lo bueno por la quimbisa. El irofa de Ogunda Kete
debe ser de igi granadillo.Aquí la persona es obstinada y testaruda; no analiza los
fracasos anteriores o los de sus semejantes y vuelve a realizar esas acciones. Aquí
si la iyare es difunta hay que hacerle misa en ile de Olofin y si está viva hay que
atenderla porque está enferma y se puede morir. Awó Ogunda Kete tiene que cuidar
mucho la puerta de su ile porque siempre le están echando ogu (brujería) para
perjudicarlo.Aquí se tiene que tener cuidado con tragedia de celos o por cosas que
usted le ha quitado a otro, como la mujer, dinero, etc. y puede haber muerto.En
este Ifá hay vivir honradamente y decentemente para que no tenga tragedia y
chismes.Por este Ifá se manda a comer sin sal. Se padece de los riñones o problemas
renales, del corazón y de artrosis.También habla la garganta, el cuello del útero y
el estómago. En este Ifá Ogún y Oşosi andaban juntos.Este Ifá describe que la mujer
puede tener dos maridos en la misma casa. Este Ifá habla de viaje. Aquí fue donde
no se consideraron a los babalawos. Son tres babalawos que pueden perder la cabeza,
por porfiados y por no respetar a los mayores ni a otros babalawos.Awó Ogunda Kete
se le prohibe tener dos mujeres en el mismo pueblo o barrio, pues ésta es su
perdición.Awó Ogunda Kete debe tener dos obi pintados mitad pupua y mitad funfun al
lado de su Ifá los cuales simbolizan Aşeda y Akoda. El obi que simboliza a Aşeda,
lleva un gorro de cuatro colores que son: blanco, rojo, amarillo y azul, la faja de
este gorro va forrada de cuentas de Orunmila y Obatalá. El obi que simboliza Akoda,
lleva un sombrero de yarey, cuya faja lleva cuentas de todos los santos y lleva
colgado en el ala 16 trenzas de cuentas de Obatalá, de cuya parte inicial cuelga un
realito de plata y el Awó Ogunda Kete,tiene que coger Kuana Odu con ewure y ake y
se pone a comer a Obatalá junto con Orunmila, el Itá se hace con la mano chica. Se
debe pelar también.Por este Ifá cuando se le da la entrada a Orunmila se lava con
omiero de ewe romerillo y güira cimarrona.Awó Ogunda Kete cuando le da ewure parida
a su Ifá, cuando se vaya a sacrificar se le echa iyefa rezado con el Odu Ogunda
Kete.Cuando este Odu sale en atefa, el padrino puede tener problemas de arruinarse
o verse en la miseria. Por lo que deberá hacer la siguiente obra: el padrino tomará
una eyele y se limpiará delante de su Ifá y se la dará a la tierra. Se dará a su
leri eyele meji funfun con bastante ewe tete en la cabeza, después a la hora de
comer Orunmila se le da adie meji directa de su leri a Orunmila (sobre su ifá), con
el correspondiente suyere:Por este Ifá Awó Ogunda Kete debe tener cuidado con su
piel ya que la misma es demasiado fina y puede presentar problemas de quemaduras,
erupciones etc. ya que en este Odu fue donde Obatalá le quitó la piel a la liebre.
Esto lo hizo por revelar los secretos.Este es un Ifá de traición,
malagradecimiento, derramamiento de sangre y de ambición sin límite. Además el
individuo para alcanzar su objetivo no vacila en llegar a cometer todas las bajezas
inimaginables, no creyendo en padre, hermanos, hijos, etc.En este Ifá se explica
por qué los adodi, tienen un gran poder de asimilacion de los secretos de la
religión, pero todas sus consagraciones son más tarde o más temprano araye para
ellos mismos.Este Ifá describe que si por razones ajenas a la voluntad del Awó le
hace un Ifá a un adodi o en caso de ser necesario por mandato de Ifá se realiza el
gran juramento del sellamiento del oriolo, tal como se describe en el camino de
este Odu de Ifá.Aquí nació la división de la iglesia ortodoxa y la iglesia
católica.
REFRANES:
Eguntan Se
Odu Eguntan´Se habla de no castigar a las personas por sus características físicas.
El por qué Oyá usa guadaña.El secreto del Osun de Oyá.El arrastrar el Yarara de
Şakpana hasta el tablero de Ifá.El ja de Şakpana.La hipocresía.La careta y el maja
de Oyá.La palabra sagrada de Olofin.Fue donde discriminaron a Ogún.Donde no se le
entrega el Ifá al ahijado.Donde se pelearon el marido y la mujer.La guerra entre el
padre y el hijo.Donde un rey pierde la cabeza.Habla el monstruo de la mujer.No se
usa nada con piel de maja.Habla que en el Itá se sienten a comer los aşe y las
sobras la lleven para la puerta y viren corriendo (de Şakpana).El padre le pidió
perdón al hijo.Se le da obuko a los cuatro ríos de la región.La mujer se perdió o
la maldijeron por curiosa.Se le pone un gorro rojo y negro con dos ileke dundun y
funfun y cuentas de Oyá.El obe de kuakuanado se hace de madera (cedro) y el padrino
no se lo entrega.
En este Ifá habla la palabra sagrada de Olofin. Donde le dio la virtud al hombre
por su comportamiento y le dio el derecho de ser el jefe de la familia. También
condenó a las mujeres a su menstruo por su curiosidad, el cual es regido por el
cambio de la luna, es decir cada 28 días.Por este Ifá se recibe a Orunmila, Ogún y
Yalorde para poder vencer en la vida.En este Odu desacreditaron a Ogún y del
bochorno se internó en el monte donde después gracias a Oşún tuvieron que
reconocerle que era inocente y le dieron el derecho de ser rey y poder matar. Por
eso es que Ogunda Şe lo reconocieron para poder matar.Por este Ifá Awó Ogunda Şe en
la ceremonia de kuakuanardo se le hace con dos obe de madera (cedro). Este Odu
prescribe que se puede recibir Odun a cualquier edad, de lo contrario cuando el Awó
tenga hecho dos Ifá.Cuando este Odu sale en untefa, el padrino no le entrega a
Orunmila al ahijado, lo pone en la estera, para que él propiamente lo levante. El
principal osobo de este Ifá es tener falta con Orunmila.Aquí fue donde se pelearon
el marido y la mujer, porque la mujer quería tener la supremacía y ser igual o más
que el hombre. Por lo que no había reproducción y tuvo que intervenir Olofin.En
este Ifá habla de la guerra entre el hijo y el padre, donde el padre tuvo que
pedirle perdón al hijo.En este Ifá hay que evitar que Ogún intervenga para que no
haya desgracia en la familia. Awó Ogunda Şe debe poner un asia (bandera) blanca,
roja, morada en el ile.En este Ifá el rey pierde la cabeza.Este Odu marca malas
interpretaciones propias.Padrino y ahijado por este Ifá deben recibir Oduduwa y a
Olofin y si no tienen Oyá Yansan tienen que recibirla.Cuando este Odu sale en
untefa, se coge una ikoko, se busca una brasa de candela y con un poco de omi se
apaga la brasa dentro de la ikoko. El día de Ita, se mata una ayapa en la puerta
del cuarto de Igbodun y todos los Babalawos presentes se quitan los zapatos y las
medias y se mojan los pies en eyebale y cuando salgan de la casa, ese día no pueden
volver a entrar a la misma.En este Ifá nace el por qué Oyá Yansa, usa guadaña y el
secreto del Osun de Oyá, que se aplica también en el Odu Ogunda Meji. Aquí también
habla el menstruo de la mujer.En este Ifá se prohibe usar zapatos, cintos ni
ninguna prenda o artículo confeccionado con piel de eyo (maja).Aquí se le pone a
Ogún un machete confeccionado con una lima, ya que con este machete Ogún venció la
guerra.Cuando un Awó de los guerreros por este Odu debe buscar a otro Awó para que
se lo entregue, o de lo contrario se lo pone en la estera y le dice que lo recoja.
Por este Ifá Awó Ogunda Şe debe recibir a Şakpana.Por este Ifá usted tiene un hijo
al que no conoce, porque lo abandonó a él y a su madre cuando estaba en estado,
sabiendo o sin saber que lo estaba. Si una de las mujeres que usted ha abandonado
en alguna ocasión le dice que usted es el padre de alguno de los hijos que ella
tiene, no lo dude y trate de ayudarla.
REFRANES:
Ogunda Fu
Todo lo que la tierra da a ella tiene que volver.Fue donde el cielo no quiso hacer
ebo.No se matan cerdos, se utilizan en ceremonia como cambio de vida.La persona
está maldecida.Lo que se piensa se hace.La persona como quiere, así mismo
aborrece.Hablan los egun babalawos.Habla de misa que se debe a familiares
difuntosEn este Ifá siempre se está en guerra.La persona se puede quedar ciega.Se
prohibe comer mariscos.Habla la transformación de la persona.Fue donde la siempre
viva venció a los enemigos de Obatalá.Se prohibe la bebida y la droga.Tratan a las
personas con hipocresía.
Ogunda Fun es un Odu de maldición, tan es así que cuando el Awó le ve este Ifá a
una persona, tiene que darle de comer a su leri (kobori), enseguida porque puede
peligrar, y así evitar que la maldición de esa persona lo alcance a él.Por este Ifá
debe darse adie meji a su leri (estas adie deben ser funfun). Darle abo a su padre
si es difunto. Si está vivo dárselo a su abuelo y rogar por la vida de todos.El Awó
que tenga ese Odu no le puede faltar en su Ifá ori. En este Ifá no se matan cerdos
y sólo se utilizan para ceremonias delicadas, como cambio de cabezas. En este Odu
se prepara un malaguidi que lleva ropa usada de la persona (aşo arae). También en
este Ifá, la persona se lava la cabeza con aguardiente (oti).En este Ifá la obini
debe tener cuidado con el matrimonio, pues no vive enamorada de su marido, y se
pueden cometer errores que le pueden costar la vida.Ogunda Fun es un Ifá, que la
persona como quiere, así mismo aborrece.Aquí el marido después de pelear con la
mujer la endulza, es tosco y no se entienden. También la persona es exigente en
todo y más en la intimidad sexual.Este Ifá en la obini: tiene que cuidarse de
quistes en los ovarios y la salud en general. Su marido no quiere que usted trabaje
y tampoco Orunmila y Oşún. Este Ifá también habla de embarazo. Usted es adivinadora
y tiene poder mental. Debe recibir los guerreros y trabajar la obra espiritual y
desarrollarse. Cuando le sale en ikofafun se le debe decir al marido que debe tener
cuidado porque su vida peligra y atenderse religiosamente.Por este Ifá todo se
destruye y nada se afianza, ya que es un Ifá de guerras. Aquí todo el mundo lo
trata con hipocresía. Por este Ifá hay una persona que desea vestirse igual que
usted y además cogerle su sombra.Cuando se ve este Ifá en una vista como Odu
Toyale, el que viene a mirarse desea saber algo acerca de su cónyuge. Aquí por este
Odu la mujer puede tener tres maridos a la vez.Este Ifá en niño o niña, será
adivinador, tiene una marca en el cielo de la boca, como un crucifijo y hay que
ponerle el collar de Orunmila, porque está padeciendo de la sangre y la cabeza de
la criatura es muy grande. Que se registre el cielo de la boca, para que vean lo
que tiene, y que sus padres hagan ebo para que ese omo no los vaya a matar o no se
les muera. Por este Ifá la madre de ese muchacho tiene que parir dos más que serán
abikues. Cuando este ifá se le ve a un niño, hay que hacerle ebo y ponerle el idefa
de Orunmila para que no peligre.Este Ifá habla de deudas de misa con familiares
difuntos. Aquí todo lo que la tierra da a la tierra tiene que volver.Cuando este
Ifá se le ve a un enfermo se hace ebo con obuko, la cabeza se presenta como de
costumbre se baila y después se quita y se entierra para que el enfermo no se
muera.Cuando se le ve este Ifá a una obini oboñu, se le hace ebo con adie meji y
cuando nazca el niño o la niña hay que entregarle awafakan o ikofafun porque es omo
de Ifá, si es hembra será apetebi de Orunmila.Este Odu es el Ifá de la siempre
viva, que fue quien salvó a Obatalá de sus enemigos. Por lo que el ewe de este Odu
es ewe dundun (prodigiosa o siempre viva).En este Ifá todo el inşe Osanyin que se
prepare hay que echarle ewe dundun, para que surta el efecto deseado y rezarle
Ogunda Fun. Este Odu describe que debe ir más despacio en sus cosas y no hablar
tanto ya que eso lo perjudica. También lo que tiene en su mente conclúyalo, ya que
lo que se piensa siempre se debe hacer.Por este Ifá hay que cuidarse no le echen
polvos por la espalda y siempre tratar de recordar sus sueños, ya que atendiéndolos
serán de su utilidad. Le echan polvos porque dicen que usted es muy orgulloso y
bambollero.Aquí se tiene que cuidar de explosiones. Como debe usar un crucifijo no
puede usar ropa negra y en la cama menos.Ogunda Fun es un Ifá de ceguera, por lo
que tiene que hacer las obras necesarias para que esto no le suceda. Por este Ifá
Kaferefun Yalorde (Oşún), Obatalá y Ogún.Awó Ogunda Fun debe rogarse la cabeza
(kobori) con vómito de perro (aya) para vencer todas las dificultades.Aquí la
persona que se le vea este Odu se le debe lavar la cabeza con omiero y omi ile
Olofin (agua bendita).Por este Ifá hay que tener cuidado con casarse con hijas de
Oşún, ya que si en una discusión se le levanta la mano, ésta será su desgracia. Awó
Ogunda Fun debe recibir a Oşosi y darle de comer y respetar mucho a Şangó.
REFRANES:
Cada cual es como Obatalá lo hizo, pero llega a ser como él mismo se haga.La
serpiente no mide su sombra, como la del arco iris.En el pueblo de los ciegos el
tuerto es rey.Lo que la tierra da a la tierra vuelve.El orgullo y la jactancia son
la perdición del hombre.El general va a la guerra pero el jorobado no lo pierde de
vista.Hay que saber querer, para luego aborrecer.
ESES DE IFA
Olodumare en 22:32
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2 comentarios:
Responder
Me salió en una consulta ayer mismo gracias por esta información, junto con la del
babalao, buscaremos firmeza
1/1/18, 8:52 a.m. - Erick MAyen: 150

Osa Ogbe
La persona está arriesgando todo por cosas temporales, perdiendo así, el balance
espiritual.
REFRANES:
Osa Yeku
Procesos legales se combinan con el bloqueo emocional para crear una situación
caótica.
La pobreza.
Maferefun a los Ibejis, a Şangó y a Orişaoko. Marca deudas con los Ibejis y con
Şangó.Maferefun Olokun, Yemonjá ati Oşún.Ifá osobo: la persona tiene que
alimentarse bien, tomar vitaminas y hasta tendrá que inyectarse porque está muy
débil de la sangre y del cerebro y puede volverse loco(a) o leproso(a).Debe evitar
el dormir acabado de ingerir alimentos y de incomodarse con el estómago lleno
porque se padece de derrame cerebral.Hay que pagarle tributos a la tierra que es
Orişaoko para alargar la vida y disfrutar de un poco de salud. Por este Ifá no se
atienden bien a los santos.Se padece de las piernas por falta o dificultad de
circulación sanguínea, de insomnios, de debilidad en la sangre (anemia, leucemia),
de dolores en la cintura. Se le pone isogui (frutas de matas, no rastreras ni
enredaderas como los melones, las uvas, los frutos del cundiamor) a los Ibeyis, a
Şango y a Orişaoko.Habla de un Egun que hay en la casa y por eso hay guerras en la
misma. Por este Ifá a la persona la están esperando para darle el dominio o mando
de una tierra.Maferefun Ada Şurpe, el oba de las aguas.Recibir a Asowano (San
Lázaro) y a Oduduwa y cuidarse de prendas de brujos.Osa Yeku está acompañado por
tres espíritus los cuales tiene que atender y hacerle misas cantadas.Tiene que
darle un chivito a Elegba y luego repartirlo en tres maniguas distintas, después
tiene que ir al cementerio y llevar un jarrón con flores y ponérselo a la tumba más
humilde la cual esté abandonada, lo llama por su nombre al ponerle el jarrón con
flores, limpia la tumba y se va para su casa. Ese espíritu vendrá y le hará una
revelación.El ebo de Osa Yeku lleva agua de mar y de río y después que haga el ebo
lo tiene que llevar al río.No se usan cosas rajadas en la casa.Los enemigos
conviven con la persona.Habla de una persona que tiene los pies llagados. Esa
persona lo ha ayudado mucho a usted, nunca lo abandone.La persona ve a sus enemigos
en sueños. Hay que cuidarse de tragedias.Todo lo que la persona emprende le sale
mal por no consultarlo antes con los santos, por eso está atrasado(a).Por cruzar el
río ha perdido tres suertes.Marca disgustos entre los cónyuges y se han amenazado
de ambas partes y uno de los dos está huyéndole.La persona tuvo collares que botó,
por lo que está mal de salud y de situación económica.Tiene tres hijos, son de
distintos padres o de distintas madres. Si dos no son jimaguas, la persona puede
ser jimagua o con seguridad hay jimagua en la familia, sobrinos, primos, tios,
hermanos, etc.Hay que pintar la casa de blanco y hacer una línea de efun a todo lo
ancho de la puerta de la calle.Hay que pagarle las deudas a San Lázaro y poner epo
en una taza o plato y ponerlo en alto para que la enfermedad se vaya de la
casa.Nunca digas que
1/1/18, 8:55 a.m. - Erick MAyen: 152

Osa Wori
Osa Wo Iguiri Wo Awó Aleyo Atena Soku... las personas viene llorosa a casa del Awó
por no saber qué hacer después de haber hecho favores y creer que hasta puede
perder la vida, la mujer, la colocación, la tranquilidad, a sus amigos y la
suerte.Elegba del signo: Eşu Okuande (custodio de los tambores de Olokun).Aquí por
hacer favores se puede perder la vida, aquí fue donde el tigre no pudo comerse al
chivo, la persona llega asustada a casa del Awó, porque no sabe qué hacer después
de haber hecho favores y teme perderlo todo. Hay que ser legal para no fracasar en
la vida. Nacimiento del trueno.Aquí nació ayalua, la madre de Şangó. hay que
rogarle a Elegba con frutas.Por este Ifá el espíritu que persigue a la persona le
falta una pierna. Aquí habla el desenvolvimiento natural.Este es un Odu peligroso.
Hay que hacerse muchos ebo para poder librarse de Ikú.Por osobo, la persona marcha
inexorablemente por el camino de su pronta muerte. Hay que recibir a Orişaoko.Aquí
es donde Orişaoko es el padre de Agayu. Porque Orişaoko es la tierra y Agayu es el
volcán.No sea tramposo para que no lo maten.Aquí la mujer se unió con sus enemigos
y todos le pagaron mal.Para Ud. estar bien debe de vivir engañando a los que se
tengan por amigos.Usted tiene muchos enemigos porque es dichoso(a).A Ud. le gusta
hacerle trampas a la gente. No puedes hacer favores porque por lo regular le pagan
mal. Tienes dos amigos que son sus peores enemigos porque lo envidian.Tienes una
mujer que se le piensa ir. Haga ebo para que sus enemigos no lo puedan vencer.
Trate a sus amigos con la misma hipocresía con que ellos lo tratan a Ud. dale un
akuko a Şangó para que ganes el pleito que tienes entre manos. Ud. trabaja para
otro siendo el dueño de la casa.Tienes una mujer que le conviene.Harás un favor que
se lo agradecerán; antes de hacerlo, debes de hacer ebo.Oiga los consejos de sus
mayores para que no fracases.Revístase de carácter para que no puedan vivir de
Ud.Cuídese la dentadura. Ud dice que su casa es para todos menos para Ud.Şangó
quiere un abo. Por el camino le viene una suerte grande.Cuando vaya a pagar el
dinero que debes, se encontrará con que esa persona se fue para el extranjero o se
murió.Cuide a Oşún y a Şangó para que le venga la suerte.Usted se ha de ver en un
pleito grande con enemigos poderosos, haga ebo para que lo ganes.Ud. tiene sociedad
con otro que es haragán. Cuídese la vista. Cuidado con caídas.Tienes que recibir a
Ifá.
REFRANES:
Lo que se escribe con tinta, trabajo cuesta para que se borre.Más vale maña que
fuerza.Su casa es de todo el mundo menos de usted.Por un favor se pierde la vida.El
cuchillo de un Awó cortará el cuello de la ewure de orunmila.Dios le da a cada cual
lo que cada cual se merece.
1/1/18, 8:56 a.m. - Erick MAyen: 153
Osa Di
Odu Osa´Di habla de remover obstáculos para obtener una relación exitosa.
Los miedos de la persona de carecer de relaciones terminarán cuando una nueva
persona aparezca.
REFRANES:
Tanto va el cántaro a la fuente hasta que se rompe.El que cría perro ajeno, pierde
el pan y pierde el perro.Dos narizones no se pueden besar.El huevo que el perro no
puede tragar, la gallina lo puede picar.Tigre que come hueso, satisfacción para su
garganta.En asunto de familia no se puede promediar.
1/1/18, 8:58 a.m. - Erick MAyen: 154
Osa Rosu
Odu Osa´Rosu habla de paz y dinero como ingredientes esencial para el éxito y la
prosperidad.
Por este Ifá hay que darle un abo a Şangó para abrir los caminos.Obatalá oyu oluoko
quería ser el único dueño de todos los secretos y que todos fueran sus hijos.Nace
el determinar el ángel de la guarda de la personas por Ifá, porque Obatalá quería
ser el Oşa que más hijos tuviera en la tierra.Por este Ifá se le ponen cuatro
cascabeles a Osun.El dueño de este Ifá no puede dejar en su casa lozas o cazuelas
sucias por la noche, para que arun no vaya a comer y así la enfermedad no entre por
su casa.Esto es extensivo a todos los omo Obatalá, independientemente del Odu que
tenga.Se le ponen plátanos a Şangó.Ocuparse de la hija para que en el mañana no sea
invertida.Debe usar mosquitero para dormir, porque las picadas de los mosquitos se
le pueden infestar y traerle malas consecuencias de salud. No echarse fresco con
abanicos de guanos. El guano lo usa quemando un trocito y aspirando el humo cuando
tenga dolor de cabeza.Se padece de flojedad sexual. Flojedad en los huesos (se
puede quedar baldado), de calambres en la pierna izquierda, de la circulacion
sanguínea.Nada de lo malo que los enemigos le harán a la persona les dará
resultados, porque a Osa Roso lo acompaña Olofin.Osa Roso no puede romper
espejos.Hay que pagarle las deudas a Şangó para que no le cierre los
caminos.Después que se hace ebo, se juega la lotería.Este Ifá manda a tapar todos
los agujeros que hayan en la casa. Osa Roso es caminante. Desea ir a un lugar
lejano, allá le irá bien.Osa Roso debe de tener palomas en su casa y dejarlas que
le ensucien la casa, esa es su suerte.Osa Roso lo mismo vive en lo ancho que en lo
estrecho, pues está acostumbrado a pasar trabajo. Si vive estrecho este Ifá dice
que se agrandará la casa.
REFRANES:
Osa Wonrin
Señala mortandad de Babalawos. Cuando esta letra salga de toyale en una letra de
año, en el transcurso del mismo morirán muchos Babalawos.Grandes bendiciones de los
chiquitos o menores.Ifá de esclavitud. La persona trabaja demasiado y es explotada
en su trabajo pues no le pagan con relación a lo que rinde porque aquí nació la
explotación del hombre por el hombre. Ogún Aşe Lenu Akofa Meta Aşe Ogún: su boca es
hiriente.El ahijado destrona al padrino.Prescribe la ruptura entre padrino y
ahijados dentro de la religión.Habla de problemas entre comadres y compadres.Aquí
la gente quiso cogerle la tierra a Ife.Aquí nació la cosmonáutica: camino del arco
iris.Aquí se echa el ebo a que flote en el mar.Por este Ifá no se le da akuko
(gallo) a Şangó, se le da etu (guineas). No se obtiene la felicidad ni el poder
hasta que no se separe de la familia, ya sea de sangre o religiosa.Cuidado con un
viento malo al abrir su puerta. Ifá Maferefun Oke.Cuide su puerta.Recibir a
Osanyin.Habla de mujer planchada, sin nalgas y sin busto.Cuidar mucho a Elegba y
ponerse el collar de Obatalá.La persona tiene una hijastra y dice que es su hija,
cuídela mucho que ella es quien le proporciona su suerte.El día que se vaya de su
lado Ud. perderá su suerte. Cuidado con un hijo, que no esté entre mucha gente
porque puede asfixiarse. No lo dejes correr mucho bajo el sol.Ud. dice que tiene
deseos de tener dinero, Olofin se lo va a proporcionar para ver qué cosa Ud. hace
con el mismo.En su casa hay un enfermo desde hace tiempo, él se pondrá bien dentro
de poco tiempo, pero otro familiar se enfermara y si no corren con él se morirá.Lo
mandaron o lo mandarán a buscar para una cosa buena, antes de ir haga ebo, de lo
contrario cuando llegues, lo que iba a ser bueno será malo y Ud. perderá.Usted
tiene deudas con San Lázaro.Un enfermo le pidió una misa y Ud. no se la ha dado.
Désela.Siempre llega y si Ud. se descuida no va a haber remedio que lo salve. Ud.
tiene que pensar muy bien con su cabeza para que pueda escapar.No brinques
hoyos.Cuide la puerta de su casa que sus enemigos le quieren echar una cosa mala.En
su casa hay mucho atraso y Oşún está brava con Ud. y con todos los de la casa,
porque han hecho una cosa mala.Usted cree que le están echando polvos y maldiciones
y es Yalorde que le está dando cuero. Ud. tiene que hacer Oşa.En la esquina de su
casa le han echado una cosa mala para que la gente no vaya a su casa. Una persona a
la que Ud. le hizo un favor, le cogió envidia y después ha querido demostrar todo
lo contrario.Cuídese de vómitos y de fatigas o de enfermedad del pecho. Dolor en el
pecho, ahogo, etc.Trate de mirar primero su casa antes que la ajena.Ifá ire: un
Egun lo(a) favorece.Ifá osobo un Egun lo(a) perturba.Se da unyen a toda la orilla
de la ciudad.Se le pone lámpara a Olofin.Cuando Awó se vea este Ifá le pone ewo a
Orunmila. ewo: ñame crudo machacado con miel de abejas, eku y eya.Se prepara un
pollito que se dio a Elegba, se rellena y se lleva a la manigua.Se le ponen a Ogún
dos muñecas de madera con los apodos de su mujer escritos en los mismos.Esta letra
está predominada por Şangó, Elegba y San Lázaro. Se da un akuko a Elegba, con las
plumas de la cola se hace un plumero, se limpia con el mismo y se le pone a
Elegba.Se coge un carbón grande, se unta en epo y se le escriben las generales de
los enemigos y se le pone a Elegba.Nació la electricidad, la enseñó oroiña (la
entraña de la tierra).Aquí a Obatalá por no querer ofrendar sal, le salió la joroba
y tuvo que renunciar a ella para no quedarse jorobado.Por este Ifá se le dan a Oşún
dos adie amarillas en el río. Si la mamá no crió a esta persona, el (la) que lo
crió es su peor enemigo porque siempre tratará de esclavizarlo(a), le hará perder
por su egoísmo, posición y matrimonio.Hay que cuidarse de una venganza por algo
malo que se ha hecho. Hay que ponerse el collar de Obatalá.Una cuñada vivió con Ud.
o un hermano le enamoró a su mujer.Prohibe tener tratos con mayomberos.Se le da de
comer a la leri rápidamente y ponerle sarao de eko a Obatalá, a Şangó y a Oşún.Hay
que tener cuidado con lo que se come y bebe, porque los enemigos tratarán de darle
cosas malas para matarlo(a).Si esta letra se le ve a un enfermo, hay que andar
rápido, pues si se descuidan no escapa.Aquí fue donde el monstruo salió a flote.
REFRANES:
Cuando Ud. vea al caído no le de con la mano sino con el pie.Mire su casa antes que
la ajena.El que viste de blanco debe cuidarse de la manteca.Fracasa por hablar.
1/1/18, 9:03 a.m. - Erick MAyen: 156
Osa Bara
Odu Osa-Bara habla del peligro de la pérdida de partidarios o individualidades.
DESCRIPCIÓN DE ODU.
REFRANES:
Dos carneros no beben agua en una misma fuente.Dos leopardos no viven en una misma
cueva .Lo que mal empieza, mal
1/1/18, 9:09 a.m. - Erick MAyen: 157
Osa Okanran
REFRANES:
Lo que mal empieza, mal termina.Come más con los ojos que con la boca.
1/1/18, 9:10 a.m. - Erick MAyen: 158
Osa Gunda
Aquí fue donde Oyá para salvar a sus hijos dejó de comer abo y se lo entregó a
Şangó (sacrificio de madres).Nacieron las bibliotecas. Aquí es donde los Awós
almacenan papeles de secretos y no los estudian.Cuando este Ifá sale en awofaka, la
persona no tiene que hacer Ifá.Aquí Olofin maldijo a todas las religiones que no
fueran Ifá. Por eso todos los que practican algunas de esas religiones un día
tienen que ir ante Ifá.Por este Ifá el Awó no anda solo porque le quieren
robar.Para vencer a los enemigos se echa fango de tierra movediza o de pantano en
el ebo.Por este Odu hay un espíritu que fue médico.Hay que darle ayapa a Şilekun de
ile.Aquí la persona tiene trascendencia de prendas de antepasados y herencias de
prendas o de Orişas.Hay un Egun que destruirá a toda la familia sino se atiende
debidamente.Con Ire aşegun ota: el akuko del ebo directamente a Ogún.Por este Odu
no se le puede obori a nadie si el eya tutu tiene la lengua chica, debe de tener la
grande.Para obini: cuidado con quien sale, porque la pueden dejar insconciente y
abusarán de Ud. y la dejarán embarazada.Está llorando por tener marido.Si está en
estado que haga ebo para que no vaya a perder a la criatura.Si tiene hijo menor
cuidado no se le enferme, dele una awofaka, pues solo Orunmila se lo puede
salvar.Viene a mirarse por asunto de un hijo o de justicia.No sea desobediente,
para que no se vea en un gran peligro y por salvarse se convierta en esclavo de un
avaricioso.Tenga cuidado con una persona que cree boba y le puede hacer pasar un
susto.Hay una persona que dice que le ha pesado haberle hecho lo que le hizo.Hay
que mudarse de casa.Cuidado no regrese enfermo del campo.Le está defendiendo algo a
alguien y lo hará quedar mal.No desprecie al que vaya a su casa.No sea fiador de
nadie.Aquí esclavizaron a Ogún y lo pusieron a sostener al mundo.Cuidado con un
inteligente que desea esclavizarlo, para vivir de sus conocimientos y de su
fuerza.Las dos ayapa en el estanque. El macho enamoraba a la hembra y cuando la
subió, ella se sacudió y lo tumbó boca arriba.La obini hace trabajos para tumbar al
okuni. Ifá de amarres.La ayapa embrujó a la hija más pequeña de una obinrin, que la
había mandado al río en busca de agua. Cuidado con su hijos menores no se los
violen.
REFRANES:
La guerra con vivo es malo, con muerto es peor.Si tienes un gran pescado debes
darle de comer al arroyo.Amarre el barco para que no se le vaya a pique.
1/1/18, 9:11 a.m. - Erick MAyen: 159
Osa Ka
REFRANES:
El que busca encuentra.El mal suyo está sentado en su casa.El plato que usted
rompió otro lo pagará.
1/1/18, 9:12 a.m. - Erick MAyen: 
Osa Oturupon
Odu Osa-Oturupon habla de infertilidad y del sacrificio para una vida larga.
Este es el tiempo para sacrificcar a Ogun para concebir.
REFRANES:
El idi le gana a la cabeza.Fracasa por revoltoso.Un bollo hala más que una yunta de
bueyes.
1/1/18, 9:14 a.m. - Erick MAyen: 161
Osa Otura
Odu Osa-Otura habla que los dioses favorecen a aquellos que hablan la verdad.
En este Ifá Elegba es potifo (indecente), pues enseña sus partes.Aquí se conoció la
blenorragia.Aquí el padrino no le hace ebo al ahijado, porque pierde la suerte.Aquí
habla el esclavo que murió siendo libre.No se come plátanos.Se usa sortija de oro y
plata y come con Obatalá.No se pueden tener pájaros enjaulados.Aquí habla el pájaro
que sólo gobernó un año.Hay que recibir Osun de extensión y recibir Ifá.En este Ifá
Obatalá Oşanlá traficaba con manteca y con ella le preparaba la comida a sus hijos
y éstos prosperaban a pesar de que Oşanla se manchaba con la grasa.Se le ponen 16
mechas de algodón con manteca a Obatalá encendidas tres días y un adimu para que la
persona progrese en la vida.Este Ifá es de la tierra agutan dishe donde Obatalá le
pidió comida al muerto y hubo que darle agutan a Orun colgada por las patas.Habla
la salvia. Habla Yemonjá Mayelewo, Ayalu y Ogodo.Se manda a poner 15 platos de
distintos colores en la pared.Habla la termita y el comején.Marca enfermedad que
ataca a los huesos. Habla de enfermedad cardíaca.Aquí fue donde Ikú comió carne de
humanos por primera vez.Este Ifá trata del descenso a la tierra de la santísima
virgen.En este Ifá Oyá es la que mata. Se le da una ewure a Oyá para salvar la vida
de la persona.Por donde Ud. camina le han echado brujerías. Vístase de blanco. Ud.
vio matar a alguien de una puñalada.Cuidado no pierda su empleo. Le desean poner
una cosa mala en su trabajo.Hay una mujer que lo quiere mucho y desea saber qué
cosa Ud. tiene para ayudar a curarlo.Tiene sus órganos genitales hinchados,
hidrocele o enfermedad venérea.Desea mudarse de donde vive; cree que desde que vive
en esa casa sus cosas andan mal.Lo que que sucede es que Ud. varía mucho de
pensamiento y no oye consejos.Usted ha de coger un dinero.Usted le está haciendo
daño a otra persona.Usted tiene un hijo al que no conoce. Póngale un racimo de
plátanos a Şangó.Para que no fracase no se fie nadie.Usted es muy
despilfarrador.Cuide un poco más sus asuntos que no están muy seguros aunque en
presente sean muy fructíferos.Tiene que yoko Oşa.Su suerte está en un(a) hijo(a) de
Osun cuídelo(a) bien y procure que haga santo.Tiene que rogarse la leri.Va a
recibir un dinero, cuando lo obtenga haga ebo para que no lo malgaste.Hay quien
lucha por vencerlo y desbaratarle su casa.Atienda a Orunmila y a Oşa.Marca
desobediencia con los santos. Tenga cuidado no sea cosa que cuando se arreglen
todas sus cosas Ud. se muera.No puede descuidarse.Hay que darle a Ogún un obuko
detrás de la puerta de la calle.
REFRANES:
El que da lo que tiene a pedir se queda.Tanto tienes tanto vales, nada tienes nada
vales.Mientras más miras menos ves.Nosotros conocemos las cosas de nuestro destino,
pero cuando arribamos a la tierra nos mostramos impacientesRey por un día.
1/1/18, 9:15 a.m. - Erick MAyen: 162
Osa Rete
Odu Osa-Rete Indica que la única solución para resolver los problemas actuales
viene de las deidades.
Aquí fue donde la tierra se limpió con el diluvio universal. Se crearon las
virtudes curativas de las plantas, nace la botánica.Habla de los secretos de la
hierba hedionda (la guanina).El Osanyin para el pecho es la nuez moscada.El
Babalawo no roba porque se atrasa.Marca separación matrimonial.Marca en la mujer
embarazo de varón.No se come con cubiertos que no sean de madera. Prohibe comer con
cubiertos de metal.Se debe de usar un crucifijo.El collar de Orunmila del dueño de
este Ifá lleva una nuez moscada. Hay que darle de comer a Orunmila. Marca
enfermedad de la sangre y de la garganta.Ifá de los tocayos.Prohibe comer carne,
ishu y eñi adie.El dueño de este Ifá no puede comer ningún tipo de plátanos que
estén verdes porque le produce el cáncer.Habla el loro, el maja y el ratón.Se le
pone una odu-ara a Obatala y las herramientas confeccionadas en plata.Marca falta o
deficiencia de los glóbulos rojos en la sangre.Le han dado a comer o a beber ogu.Se
vive rodeado de enemigos.No se visitan enfermos porque se puede cambiar
cabeza.Marca distanciamiento de familiares de sangre o de religión con el Awó. Lo
han dejado como a la china pelona.Por este Odu los hombres no les cumplen las
promesas a las mujeres.Hay que hacer santo y recibir a Olokun. La clave de este Ifá
es darle akuko funfun meji a Yemonjá.Se hace obori (rogación de cabeza) con una
ewure y dos eyele, se necesita la presencia de dos omo Obatalá.Se hace iye de ewe
guenguere, ou, iyefa para untarse en el cuerpo cuando está enfermo.
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 9:17 a.m. - Erick MAyen: 163
Osa Se
El caracol.
REFRANES:
Toda persona es digna de respeto.Si no sabe con la ley que se vive aquí, tiene que
ir a vivir al otro mundo.Los padres no piden bendición a los hijos.Si no sabe el
camino del derecho que le pertenece, el muerto si.
1/1/18, 9:17 a.m. - Erick MAyen: 164
Osa Fu
Aquí fue donde el mono vendió a Obatalá ante Olofin. Ifá de traición.La mariposa no
va a la ciudad por qué los muchachos las matan. La persona debe vivir en el
campo.Aquí el perro y la jicotea entraron en porfia.A Baba se le pone saraeko.Se le
pone oti a Olofin.Se rocía a Orunmila y la puerta con oti.Aunque haga ebo hay que
cuidarse de la justicia.En este Ifá es de necesidad ponerle eko con oti a
Orunmila.Cuando se hace ebo por este Ifá al llevarlo a su destino se deja la ropa
junto al mismo, por lo que hay que llevarlo al monte, a la costa o a la orilla de
un río donde la persona se pueda cambiar de ropas.Manda a usar una camisa blanca
con rayas moradas.Se hace ebo con semillas de frutas o viandas.Por intori Ifá, se
pone un poco de arena en el suelo y se marca este Ifá, sobre ese añari (arena), se
cuelga un güiro con sara eko al que se le ponen cuatro juju de aikordie y se le
abre un agujerito por el fondo para que gotee sobre la añari. Cuando termine de
gotear se recoge la arena y se hace ebo con la misma.Por este Ifá se hacen dos ebo,
de lo contrario el araye se muere.El iyefa del Awó de este Odu lleva iye de
mariposa.Aquí Ogún comenzó a vestirse de morado.Por este Ifá hay que recibir Osain.
Camino de Awó Obayire y sus cinco hermanos.En la llamada en la puerta, el que
contesta adentro del cuarto debe ser un Awó que tenga este Odu Ifá si está entre
los presentes. Esa es la función de Awó Osa Fun, contestar dentro de cuarto. Esto
nace en Baba Ejiogbe.
REFRANES:
Ika gbe
Odu Ikagbe habla de mantenernos en alto por nuestros derechos y exigir respeto.
Ifa Fore Aye.El hijo de este Ifá es comerciante, sale bien en todos los negocios,
será rico, recibirá una buena cantidad de dinero y será gran comerciante.Este Ifá
señala que hay que cuidarse de personas rubiancas y mulatas jabadas que representa
el araye.Este Ifá señala que hay que cuidarse, pues la maldad está oculta tras la
estampa del bien.Este Ifá de espejismos y de ilusiones vanas, donde lo que parece
bueno en realidad es malo.El dueño de este Ifá no debe de tener ahijados para que
estos no lo destruyan.Por este Ifá hay que cuidarse de infelicidad matrimonial.En
este Ifá imperan Oduduwa y Asowanu.Aquí la ayapa quiso aprender a volar y perdió el
carapacho.El secreto de este Ifá es darle tambor a Yemonjá.Hay que poner el idefa a
los hijos.Le señala al Awó chismes y enredos.Habla de un egun familiar que está
resentido con Ud. y desea destruirlo.Para prevenir el cáncer se toma tabaco
cimarrón y hojas de aguacate.Este Ifá dice: que el Awó lo destruyen sus hijos y sus
ahijados, debe mirarse mucho para tener ahijados.Se marca un baño de oti para
quitarse el arrastre.Cuando este Ifá se ve osobo, la primera mujer que ese día
llegue a la casa tiene que recibir a Orunmila para que no se muera.Aquí el diablo
vivía en una montaña y tenía una hija y había otro diablo tan poderoso o más que
él, que le declaró la guerra y al no poder vencerlo le perjudicó a su hija. Y así
el diablo de la montaña tuvo que bajar a discutir con el diablo del llano para
salvar a su hija.Cuando el dueño de este Ifá se ve este Odu no sale a la calle sin
antes hacer ebo porque puede peligrar.Cuando se ve este Ifá viene aleyo a la
casa.El que se mira tiene que recibir Oşa.En la casa hay un egun oscuro.Su hijo es
el espíritu encarnado de una guinea (del mal).Hay que tener una obra con etu para
controlar la familia.Hay un egun que se da sillón en su casa.Que le sucede con sus
órganos genitales, con su mente, que con unas mujeres puede y con otras no?Se sufre
de embolia; le sube amargor por la boca.Cuidado con resbalones y hernias.Hacerle
oparaldo al ile.Un palero le ha hecho mucho daño.En este Ifá la persona tiene miedo
a la noche y para dormir se tapa la cabeza.Le ha hecho una cosa a Elegbara y cree
que no le dará resultado.Refresque su puerta y evitará caídas.
REFRANES:
Ika Yeku
Odu Ika´Yeku ofrece una solución para la esterilidad masculina y habla de cómo
reafirmar la naturaleza del cliente.
La comida a egun.
REFRANES:
Cuando el hombre nace comienza a morir.Mueren unos para que nazcan otros.Un solo
pie no hace el camino.Cuidado Awó.Más vale maña que fuerza.
1/1/18, 11:12 a.m. - Erick MAyen: 167
Ika Wori
Odu Ika´Wori advierte de las repercusiones de las malas acciones. Habla también de
la protección de la familia de uno contra diseminación de las enfermedades.
La orientación.
REFRANES:
Ika Di
Odu Ika´Di habla de mostrar respeto para evitar los problemas de la vida.
El aborto.
REFRANES:
Ika Rosu
Ika Roso siempre estaba en los concilios de los Awos, un día Olofin presidió un
registro donde salió Ika Roso y fue Awó Ika Roso el único que adivinó. Desde
entonces el Awó tiene a Osun.Aquí fue donde los hombres se convirtieron en gigantes
tan altos como las palmas viejas, aprendieron el lenguaje de los animales
cuadrúpedos y de plumas, haciéndose grandes hechiceros, pero un día se asustaron de
sus propios poderes y huían de sus mismas obras, donde la mata de ewe ire los cogió
por los cabellos y los hizo retroceder a vivir a su existencia anterior. Por este
camino se regresa al pasado.Cuando la enfermedad y la muerte perseguían y
mortificaban al hijo de Orunmila, éste para librarse de ellos hizo ebo con: un
akuko y una botella de oti y la llevó a enigbe. No se sale a la calle en 7 días.Por
este Ifá se hace ebo con una ewure y un obuko; cuando se termine la rogación el
obuko se sacrifica a Elegba y a Osun, se le introducen 100 monedas de a 5 centavos
y se lleva a donde diga Orunmila. El Awó de este Ifá para que no se quede pobre
tiene que hacer ebo con 6 pesos de plata porque cuando se le termine el dinero que
tiene se le presentará arun e Ikú.Cuando este Ifá se ve por intori iku o arun se
hace ebo con akuko y una botella de oti. Habla de santo heredero muy viejo que
nadie en la familia se ocupa del mismo. Ese es el atraso que tienen.Aquí fue donde
se robaron las vacas de Obatalá, y por la maldición de Obatalá los ladrones fueron
presos en la plaza con un saco de plátanos y la leri de la vaca. Los muchachos
fueron los que descubrieron a los ladrones.Este es Ifá de corrupción, de robos, de
contrabandos, de engaños y amarres. Los muchachos descubren lo que no deben.Prohibe
comer conjuntamente carne de res, leche de vaca y plátanos verdes.Aquí nació
encerrar las vacas en los establos. Cuidado no caiga preso.Los hombres se hicieron
sedentarios.Se le dan 2 eyele a Osun.Los hermanos mayores le tienen envidia al
menor.No se maltratan a los muchachos.
REFRANES.

Ika Wonrin
Las uñas a los dedos de las manos y de los pies.El totem y las imágenes religiosas.
Habla de guerra que se tiene que terminar para que reine la cordialidad.Nunca debes
interesarte o preocuparte si lo tuyo es mejor o peor que lo de los demás para que
se evites guerras.Se prohibe comer maíz.Recomienda llevarse bien con los demás para
evitarse problemas y guerras. Se prohibe discutir.Este Ifá significa la maldad que
se oculta tras el falso cariño (Ifá de engaños).Ifá de desconsideraciones.La leri
del hijo de este Ifá es muy grande.Se le pone a Ogún un desnudador y a ode
marfil.No se puede kofibori con ninguna clase de eyebale, lo prohibe
terminantemente este Ifá a sus hijos.Se pinta un obi de azul y otro de efun.Hablan
los 3 omo de Obatalá: Talabi, Salako y Talade.Aunque sea grande y poderoso no abuse
de los que sean más débiles que Ud. pues uno de ellos lo puede matar.No hagas daño
por gusto.Cuidado que lo pueden matar de un golpe en la nuca.
REFRANES:
Ika Bara
Hay una probabilidad de embarazo. La persona deberá ser muy cuidadosa de embarazo
no deseado, y agradecido si lo es.
Este Ifá señala guerra entre hermanos por una posesión.Hay enviaciones de
omologun.El hijo de los santos y el mayombero que quería quitarle lo suyo. Ebo con
cera kaferefun Obatalá ati iya.Se le dan pichones de eyele a Obatalá. Se le da
eyebale a las 4 esquinas de la casa y la masa se le cocina a baba y se riega ekru
por los rincones de la casa.Se ruega la cabeza con ekru.Se riega omi y perfume en
el ile para sacar a un egun obsesor.La persona se lavará la cara con pétalos de
rosas y agua clara y fresca, para despojarse de la nostalgia producida por un
egun.Se monta un inşe Osanyin con leri de eya tuto y ewe framboyán.Sus enemigos le
desean desbaratar su casa para que pierdas el bienestar y la posición.Aquí se lucha
con un enemigo que tiene Osanyin o prenda judía y Ud. le tiene miedo.Se limpia bien
al interasado delante de Olokun y las leri de eyele van dentro y las ara se
entierran.
REFRANES:
Te hicieron rey y prosperaste, ahora quieres que con una brujería te hagan
Dios.Crueldad engendra crueldad.El guayabito come y sopla.
1/1/18, 11:19 a.m. - Erick MAyen: 172
Ika Konran
Una importante oportunidad está pendiente, una gran decisión debe ser tomada sobre
lo que es correcto y bueno.
El comer carne.
Aquí fue donde los hombres aprendieron a comer carnes y alimentos sanguíneos.Habla
la persecución. Aquí el gato persiguió a la guinea hasta casa de Obatalá; cuando el
gato llegó a casa de Obatalá reclamando la guinea prieta no la reconocio, porque
Obatalá estaba lavándose la cara con agua y con jabón, las salpicaduras le cayeron
encima y la tornaron pinta. El gato quedó como mentiroso. A Ud. alguien lo
persigue.Se le perdió una cosa y después lo vio en casa de un conocido cambiada de
forma.Aquí fue donde el gato era comerciante rico pero se puso en porfia con
Obatalá y lo perdió todo porque tuvo que pagar. Se padece de la garganta y de
asma.La persona tiene una sombra detrás.Necesita un ileke de gbogbo Orişa.Se
refuerza a Ogun con un pedazo de rail de línea y bolas de hierro antiguas.Hay que
usar los 4 collares fundamentales de Oşa.Hay que darse urgente un pargo a la
leri.Hay que cuidarse de hincadas.Se hace ebo con una ayapa, ésta se mete dentro de
un saco y se cuelga detrás de la puerta.Se hace ebo con 4 palitos de caña brava, a
cada uno se le amarra un pedazo de eran malu, se le ponen 4 flechas y demás
ingredientes que coja el ebo.Hay que preparar un jabón blanco con ewe oriye
kotororiye, iye de leri de etu, eru, obi kola. para bañarse. Sarayeye con eyele
funfun meji. Se pinta en la tierra un círculo con 4 trazos con 4 colores
fundamentales de Oşa, efun, osun, azul y amarillo. Se para el interesado dentro del
círculo y se le hace sarayeye, pregunta con obi, omi tuto el camino de las dos
eyele.
REFRANES:
Ika Ogunda
Odu Ika-Ogunda habla del sacrificio para Ogún para desarrollar coraje por sobre el
miedo.
El comercio marítimo.
REFRANES:
Ika Sa
Aquí Oyá amarró a la gente de la tierra takua con cadenas y les entró a planazos
porque le negaron los zapotes. Se le ponen zapotes a Oyá.Aquí nació la equivocación
de un santo por otro.Hay que tener cuidado al determinar el ángel de la guarda de
la persona. La persona sólo es omo de Obatalá, Oyá y Ogún.Aquí el Awó no puede dar
palabra de nada porque hay que esperar por lo que dicten los Oşas, porque ellos se
tienen que reunir para dar el fallo y si el cliente no queda conforme, el Awó se
ajusta a lo que diga el Ifá.Le pueden tirar un ota u otro objeto por la cabeza y
matarlo.Aquí nació el confeccionar el Okpele con semilla de mango de los que comió
la ewure de Orunmila.En este Ifá habla Alosin.La persona ha sido maldecida desde
que estaba en el vientre de su madre pues la iya deseaba abortarlo, porque se
trataba de un embarazo no deseado.Si es palero tiene un espíritu encarcelado que no
lo deja tranquilo. La persona puede tener un espíritu obsesor detrás.La persona es
malagradecida, nunca agradecerá nada de lo que hagan por su bien.Se padece del
corazón, de lepra, de infecciones sanguíneas.La obinrin no puede hacer abortos
porque peligra su vida o su salud.Cuídese de fibromas que hasta pueden ser
malignos.Por este Ifá se muere de enfermedad contagiosa.La obinrin tiene que vivir
con Babalawo.Hay que ponerse los collares.Aquí se le da eyele a Osun, se limpia
primero con ellas se dan y se entierran.A la persona lo han botado de alguna parte.
Tendrá lucha por los hijos.Hay quien ha vivido de la prostitución.Se tiene casa y
dinero pero no felicidad.La persona no nació donde vive y desea regresar para donde
nació o para donde lo criaron. Habla de nostalgia.Tiene que desempeñar el oficio
suyo, pues está trabajando en otra cosa.El dueño de este Ifá más nunca puede comer
carne de ewure y menos aún si es de Orunmila.
REFRANES:
El plato que Ud. rompió lo paga otro.El que se casa, casa quiere.
ESES DE IFA
1/1/18, 11:24 a.m. - Erick MAyen: 175
Ika Oturupo
El fuego uterino.Que los hombres no coman las carnes de los animales que mueran por
enfermedades.Un Obatalá llamado: Yalumo Arişogun.
Hay que darle de comer a Orunmila y pedirle perdón para que en lo adelante las
cosas le marchen bien.Tenga cuidado, que Ud. ha hecho una cosa mala, no
porfie.Tenga cuidado con un engaño que Ud. hizo o desea hacer.Tiene que rogarle a
su ángel para que no le vire la espalda y haga ebo con un akuko, para que se saque
la lotería.Aquí fue donde le echaron los perros a Orunmila y éste para salvarse se
tuvo que subir a lo alto de una mata de yagruma.Marca: fuego uterino en la mujer.
Problema en el vientre.
Se le ponen a Eşu 3 akara bibo al pie de una yagruma.El iye de este Ifá se hace
para bueno y para malo. Se raspa el tronco y la raíz de la yagruma, se le agregan
atare y se pone delante de Elegbara.Hay que recibir a Oduduwa.Se hace obra con el
caldero de Ogún y una soga en una mata de palma, para zafarle todos los amarres.Se
padece del pecho y es producto de su mal genio.Ika Trupon tiene tres Elegbara.Usted
es esclavo de Ud. mismo.Usted y su hijo tienen títulos.A usted le gusta la medicina
y la música.
REFRANES:
Cada uno para sí mismo.El diablo coge al último.Solo cuenta tus mentiras a la
gente.Dos pelean por una misma cosa.
1/1/18, 11:26 a.m. - Erick MAyen: 176

Ika Otura
Odu Ika-Otura habla del fin de los problemas y el comienzo de la buena fortuna.
Este Ifá es igual que su hermano gemelo Otura Ka, señala que la desobediencia
cuesta la vida.Habla el nadador que envejeció y ya no tenía fuerzas para nadar,
porque le faltaba el aire. Aplíquese a un hombre maduro que tiene obini jovencita y
ya no puede hacer un buen papel con la misma. Si el hombre es joven por este camino
cae en la impotencia.Hay que hacer oparaldo a menudo y darle eyebale a la tierra
para no caerse. Este se hace en joro joro con Irete Kutan, Baba Ejiogbe, Ika Tura o
el Odu del Awó, si es Awó porque los omode toku con baba tobi.Marca que el Awó o la
persona cuando esté viejo se balda de la cintura hacia abajo y muere del
corazón.Marca desasosiego por el porvenir de los hijos.La lechuza y el gato comen
ratones.Póngase rápido el ide de Obatalá y el de Oyá y si es Awó y tiene a Oduduwa,
dele de comer.Aquí habla la mandíbula.Ifá ni Kaferefun Oduduwa.Se prohibe tener
perros en la casa.Orunmila le dijo al rey que tenía que hacer ebo con el perro que
tenía y éste lo desobedeció. Cuando vino la guerra, al verse perdido tuvo que
esconderse en un tinajón que tenía en el patio del palacio y fue descubierto por
causa de su perro.Hay que darle de comer a la tierra.Hay que darle de comer a
Olokun y Olorun para que la casa se fortalezca y los hijos obedezcan.
REFRANES:
Ika Rete
Aquí fue donde Ifá le dijo a Orunmila que saliera a buscar ñame y lo salcochara y
las cáscaras las botara para la calle, para que le viniera la suerte.Cuando se ve
este Ifá el Awó le echa ewefa a Eşu y bota para la calle y al que llegue se le da
de tomar el que quedó.Cuando se ve este Ifá hay que tocarse el pecho con el puño de
la mano derecha.El pez muere por la boca.Este Ifá prende a las personas.Habla de
infiltración pulmonar que se complica y se muere por hemotisis.La persona se otoku
entre dos luces.Por intori arun no se da seguridad.Con una eku se limpia todos los
días que marque Ifá en nombre de Oluo Popo y de Agayu, después se suelta viva en la
manigua.Además obuko capón y lino del río para obini oboñu, para que pueda
parir.Aquí habla una Yemonjá Ibu Maraiga, sincretizada con santa María del
Cervallón.Nació Rosa, la mayor de las Yemonjá de la tierra ebagdo.Para el pecho,
licor de güira: se prepara echando la misma cantidad de güira y de oñi y se toma
una cucharadita por la mañana, al mediodía y por la noche.Yemonjá salió del mar
para destruir la tierra agbado.Ifá de cambios, de envidia, de personas que tratan
con 2 caras.Ewe Lamoye: no se puede decir secreto con que uno se salva, pues el
enemigo oculto lo vence.Aquí nació el ataque de clancia.La mujer se vuelve loca a
consecuencia de un parto.Habla la caraira (el aura de cuello largo y blanco, que
mientras ella no come las demás auras no se comen la carroña).Habla de enfermedad
del corazón.
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 11:28 a.m. - Erick MAyen: 178
Ika Se
Los dedos de las manos y de los pies.El Olele y el ekru-aro.El garrote.La sagrada
palabra de Orunmila. Los Ikines.
Aquí habla la palabra bendita de Orunmila, porque lo que se dice resulta. Este es
el motivo por lo que este Ifá se llama Ika Fa.Cuando se ve este Ifá hay que
vestirse de blanco porque hubo disputa entre el corojo, el algodón y Olofin, en la
que por fin ganó el algodón.Cuando se ve este Ifá se le pone ewe a Elegbara y
después se bota para la calle y al que llegue de la calle no lo deje ir sin
comer.Nacieron los dedos de las manos y de los pies y al hombre se le desarrolló
principalmente el dedo índice, por eso este Odu de Ifá se llama Ika Sela.Se les
pone, tanto a Egun como a Oşa, 7 eñi adie.A los Orişas se les pone colchón de
vergonzosa.Se cogen 7 pedazos de telas de distintos colores y durante 7 días le
echa su bao antes de hablar con nadie, después se botan en 7 lugares distintos,
iglesia, plaza, río, mar, loma, manigua, monte, cementerio, etc.Se pone un vaso de
leche cruda con ori y efun al sol y se le implora y con ambas manos se unta de esa
leche en la cara.Se usa coral.Se muere del corazón.La persona tiene tantos
problemas morales y materiales que se muere de pesar. Se muere ahogado por falta de
aire.La persona no es creyente y llega al santo después de haber pasado mucho
trabajo en la vida, y tiene familiares que tampoco creen y le hará la vida
imposible y tratarán de apartarla del camino del santo.Ifá de sacrificio que
después no se agradecen.
REFRANES:
Orunmila es tan grande y poderoso que vive en el mundo estando fuera de todo.Su
palabra es una verdad como un templo.La palabra de Ifá nunca cae en el suelo,
siempre hay una cabeza para recogerla.El hombre se pone en la posición que merece.
1/1/18, 11:31 a.m. - Erick MAyen: 179

Ika Fu
La persona que se mira no le pertenece al babalawo, que este vaya para otro lado
porque es caminante.Este Ifá manda a las mujeres a que se suelten el pelo por
espacio de siete días.Por este Ifá hay que tener un mono.Habla el espejo.El dueño
de este Ifá, en semana santa, tiene que tapar los espejos de su casa.Le echan
brujería por el fondo de su casa tiene que mudarse.Usted no hace caso de lo que le
dicen.Obini: el oko que tiene no le conviene.Habla de ogu que le han enterrado en
su casa o en otro lugar y esto se lo ha hecho un santero mulato; para quitarse el
mal, bañarse con: ewe eyeni, lirio morado, higuereta blanca, eko, agbado niña, oñi
y oñigan.Bañarse 3 veces con ewe odan (alamo) sin hervir en días alternos.Se le
ruega a Şangó con 4 eko, epo, oñi y un grano de agbado en cada eko. Se riega bien
el ile y a los 4 días a Enigbe.Si la iyare está viva se le dan 2 eyele funfun a la
leri.Se le ruega a Ogún con obi meta, uno untado de epo, uno de ori, y otro de oñi.
Se le pone a Ogún 3 igba con agbado y durante 7 días se le enciende una itana. Al
séptimo día se lleva un obi y una igba de agbado a nigbe, al siguiente lo mismo y
al tercer día el último obi y la última igba de agbado.El secreto o eje central del
ebo de este Ifá es meter un jio jio vivo dentro del ebo y hacer el ebo para que
esté se vaya muriendo.Se le da de comer a la esquina de la casa y a la puerta eko,
eku, eya, oñi, epo, agbado. Y al techo de la casa se le da eran malu, eku, eya,
agbado. Con su correspondiente rezo.Se le da eyele igbin o adie a Olofin o ewure a
Olofin y Obatalá.Aquí es donde Osain hacia brujerías en piedra y las enterraba en
el cementerio donde el iworo quería darle eyebale a egun y Oyá le fue quitando la
vida.
REFRANES:
El que ríe último, ríe mejor.A veces lo que no le gusta es lo que tiene que hacer.
1/1/18, 11:35 a.m. - Erick MAyen: 180
Oturupon Gbe
Otrupon Bekonwa: gato con guantes.Dos carneros no beben agua en la misma fuente.Un
bien con un mal se paga. No se hacen favores.Aquí fue donde el tigre quedó debajo
de la piedra, por querer pagar un bien con un mal.Aquí los cazadores perdieron su
fortuna por coger ñame en estancia ajena. El Ifá de los piratas.Hay un espíritu
malo que perjudica a la persona.Hay deudas con Şangó.Pueden haber pérdidas por no
hacer las cosas a tiempo.Alguien le está haciendo daño con la brujería.Se padece
del estómago, del vientre, de los pulmones.Debe cuidarse de la candela.Cuidado,
cuando esté ingiriendo bebidas alcohólicas, con una borrachera y se perjudique
grandemente por causa de lo que haga o diga.Mucho cuidado con un viaje en el
campo.No se puede andar con prendas ni con espíritus, sólo se anda con el santo y
con Ifá. Para su propio bien Yoko Oşa y reciba a Orunmila.No se puede comer maní.No
se puede ser desobediente. Cumpla con el santo.No coma comida ni tome bebidas que
le den tapadas.Cuídese de cosas que le den y Ud. no sepa su procedencia o su
contenido exacto y de personas que no sean de su entera confianza.No se puede comer
arroz amarillo, mamey colorado ni canistel.Debe ir al pie de una palma a hacerse
ceremonia con Şangó.Tiene que ser más activo, más creyente, menos confiado y más
reservado y así no arrastrará la cruz que arrastra.También tiene que ser más
legal.Cuídese la boca porque por una comida o una bebida lo van a perjudicar
grandemente.Trate bien a sus amistades y tómele a quien le brinde la menor o mayor
amistad.No comas judías blancas ni quimbombo.Haga todo el bien que puede para que
le venga la suerte y nunca pague el bien que le hagan con un mal, porque a la larga
sólo Ud. perderá.Usted desea saber de un robo que ha habido en su casa, póngale una
trampa y cogerá al ladrón.Lo malo que usted hizo una vez, no lo vuelva a hacer,
porque si en la primera salió bien, en la segunda irá preso.Oturupon Bekonwa es un
Ifá de peregrinaje.Por osobo hay que recibir a Orişaoko y entonces se le prepara un
carretón, haciendo primero ebo con las 4 ruedas y se le da de comer akuko junto con
Şangó. Éstas se lavan con omiero de hojas de ceiba. El carretón tiene a un egun que
guía a Oturupon Bekonwa, por los caminos de la vida, que se llama: Orun Aborotira
Egun Laye Afefe Laye. Şangó creó la caja del carretón y Oturupon Bekonwa creó las
ruedas, lo que trajo la construcción del carretón que sirvió para el desarrollo del
comercio y la prosperidad del mundo.Siempre en este Ifá hay que adorar a Şangó, a
Orişaoko y jurarse en Orun para obtener la firmeza de egun efefe laye.Maferefun
Yemonjá.No se come ñame. No se come caimito porque se puede sufrir de enfriamiento
en el estómago.Para no perder la suerte que Yemonjá entrega hay que darle un tambor
primero a Elegbara y ponerle una plaza con muchos ñames.Aquí Şangó come sinsonte.Se
ruega la leri con ayapa (tortuga).
REFRANES:
La araña jamás afloja su tela.Un tigre después de pasar una noche con hambre es más
fuerte que un perro bien alimentado.El perezoso dice mañana, pero esto nunca
llega.El silbato que rechaza la voz no se hará nunca entender.Un mal con un bien se
paga.Dos carneros no beben agua en la misma fuente.
1/1/18, 11:39 a.m. - Erick MAyen: 181
Oturupon Yeku
Por este Ifá no se puede usar nada negro.Naranjas dulces para calenderos. Se le
pone a Ogún lima y cadena.No se come judías blancas ni quimbombó.Se padece de
debilidad cerebral, de las piernas, problemas circulatorios, trombosis y de
trastornos estomacales.Cambiar de lugar los muebles, principalmente la cama.Misa en
inle Olofin y con dobles de campanas a sus padres si son difuntos y a los
familiares difuntos que tenga.Se pone a comer a Orunmila con Oyá para atraer a
obini.Se prohibe comer en casa ajena.Hay que agarrarse de Şangó.Señala
resentimiento entre hermanos carnales, de Oşa o de Ifá.La persona es abiku, nació
marcada, tiene verrugas en el cuerpo.Cuando se ve este Ifá se cocina un pedazo de
eran malu enganchada en un hierro. La eran se le pone a Orunmila untada de epo. El
hierro caliente se enfría en un recipiente de agua y esa agua se bebe por el
interesado.Se hace ebo con una cadena y se le da unyen a Şilekun Ile junto con
Elegbara.No le levante la mano a nadie.En su casa hay una persona enferma o lo
estará muy pronto y de gravedad, hay que hacerle ebo para que no se muera. Esta
enfermedad es de otro que la tuvo. Además tiene gases calientes en el estómago y el
pecho. Está más muerta que viva y tiene que orugbo para que Orunmila la levante.Si
este Ifá viene ire, de todas formas marca enfermedad.La persona que está mirándose
es Omo de Oşún.Ya sea persona mayor o menor de todas formas es abiku y hay que
amarrarla para que no se vaya y hacerle en el cuerpo todas las rayas que sean
necesarias.
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 11:40 a.m. - Erick MAyen: 182
Oturupon Wori
La ceremonia de lavar los santos antes de hacer Ifá directo.La acción de presentar
el Okpele a la derecha e izquierda.
Cuando sale este signo debe tacharse.Viendo este Ifá en un osode la persona tiene
que recibir Ikofa o Awofakan rápidamente.En Itá de Ikofa o Awofakan, hay que dar
enseguida adie meji dundun al Ifá del padrino.La persona debe de lavar santo antes
de hacer Ifá, porque si lo asienta dará muchos tropiezos en su vida antes que pueda
hacer Ifá.Cuando el Awó vaya a hablar, este Ifá se pondrá una moneda de plata en la
boca.Para explicar este Ifá el Awó debe de acostarse boca abajo en la estera.Cuando
en un registro con Okpele se ve este Ifá el Awó tira el Okpele en el suelo fuera de
la estera y le dice a una doncella que lo recoja, vaya hasta la puerta y desde allí
lo arrastra por todo el piso hasta donde él está y se lo entrega. Si en la casa no
hay ninguna doncella, el Awó coge el Okpele y lo sacude en el suelo a su derecha y
después a su izquierda.Este Ifá señala vida corta.No se pueden aceptar regalos de
pañuelos, de flores, de perfumes, etc. porque por medio de ellos cargados con Iku-
oga pueden matar.Cuando este signo sale atefando, inmediatamente de que hay que
darle dos adie dundun al Ifá del padrino, se pone la mano con la que se está
atefando en el suelo y se le sopla oti y después omi para poder continuar
atefando.Cuando Orunmila le pide adie al Awó, este se limpia con las mismas desde
su leri hasta el elese, después las dos adies arrodillados y no se para hasta que
no termine la ceremonia.En este Ifá habla todo lo que está en el interior del
cuerpo humano.Este Ifá le roba diez años de vida al padrino y hay que hacer una
gran obra con Oyá.El Awó de este signo cuando sale del Igbodun Ifá, debe de recibir
a Oduduwa.Por este Ifá el Awó debe de tener una guadaña con el cabo de su propio
tamaño, la empuñadura se carga con leri de adie de Oyá, leri de ewure de Orunmila,
hojas de caimito, palo no te mueras, obi, eru, kola, osun, obi motiwao se forra con
ileke de diferentes colores y come con Orunmila.Este Ifá señala que la persona ha
de saber en 7 días de uno que salió con más de 8 personas y se murió en el
viaje.Señala que antes que termine el año se muere uno en la casa.La tierra de los
Yegas que fue gobernada con una tinaja y cuatro ñames peludos.Este Odu tiene
relación directa con Oyá.La ballena la mataron con lanzas (arpones).Tienes que irte
de donde vives o de donde trabajas.Su cónyuge tiene que ser religiosa.No puede dar
viajes. Tiene que vivir recogido totalmente además alguien lo busca o lo buscó para
matarlo.
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 11:42 a.m. - Erick MAyen: 183
Oturupon Di
Odu Oturupon´Di habla de una persona que anda espiritualmente a la deriva y por lo
tanto necesita una renovación espiritual personal.
La palabra de Orunmila nunca cae al suelo.Este Ifá habla de un espíritu que hace
vida con la persona.No se come nada enlatado, ningún tipo de conservas.Señala
impotencias y operaciones quirúrgicas.Señala que alguien murió para que usted
viviera.Por no hacer lo que señala el santo, la persona se pierde.No se come
durante 7 días animales cazados ni pescados.Debe cuidarse mucho la garganta.Evite
estar en fiestas porque se puede perjudicar.No usar armas blancas ni de fuego. Se
le ponen a Ogún.Kofibori, que la tiene caliente.La avaricia puede costarle la vida
o ir preso.Elegbara lo va a favorecer. No se puede comer maíz.No diga los secretos
que usted sepa.Dele gracias a Şangó, Obatalá, Orişaoko y a Orunmila.Tienes un
sentimiento con un familiar o amigo.Por osobo se está mal en todo.Le echan cosas
malas en la puerta.Cree que padece de una enfermeddad maligna, no es así.Recibir a
Orişaoko y darle de comer a la tierra.Mucho cuidado con lo que se come fuera de su
casa, porque usted tiene muchos enemigos.Durante siete días registre bien lo que
come, no se le vaya a trabar en la garganta un cuerpo extraño o peligroso.Haga ebo
antes de 9 días para que no otoku.Ebo: akuko, una lata vacía con una tapa, con una
muñequita dentro, una tinaja con omi okun, abiti, aşo arae.Cuando se ve este Ifá se
mata una eyele a la tierra, se mentan los nombres de 3 Awoses difuntos al
sacrificarles se pica la eyebale. El ara de la eyele se saca y se pone sobre un
plato funfun y se coloca detrás de Şilekun Ile.Darse baños de asiento con ewe mil
flores, ponerse lavados que no le pasen del recto y usarlo solo para defecar y
sentarse.Cuidarse de cáncer en la garganta y en el recto.
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 11:44 a.m. - Erick MAyen: 184
Oturupon Rosu
Este Odu llama para una mayor intimidad, relaciones abiertas con un amigo.
REFRANES:
Oturupon Owonrin
Aquí fue donde en un banquete vinieron los Eguns en forma de vivos y Orunmila los
descubrió.Hay que recibir a Orişaoko. Dar un obuko a Elegbara.La persona tiene que
vivir o asentar Oşa para que su Ángel lo defienda.Por este Odu no se puede
descuidar el awo, porque puede ocasionarles graves resultados.Marca trampas en el
matrimonio. Le han dado gato por liebre. Le están engañando o hay secreto familiar
sobre la maternidad de un miembro de la misma.A la persona que le salga este Ifá,
no se le puede abochornar porque se puede matar, puede matar a otro o se va de la
casa para siempre.La persona estaba enferma o delicada desde la niñez. Le da Santo
en la cabeza. En la familia hay alguien con santo o hubo ya santo que se quedó o
quiso quedarse con esa persona.La mujer era lúcida y hoy no lo es tanto.Hubo una
mujer (o un hombre) que visitaba la casa que fue causante de un asunto.Hay secretos
en la familia.La persona se pasa la vida erizada, unas veces con calor y otras con
frío, es la acción de los Eguns.Se padece de anemia (diabetes general), del
vientre, del corazón, de problemas cardíacos. Se prohibe la ingestión de bebidas
alcohólicas.La mujer padece de infecciones y problemas vaginales y del útero y el
hombre de enfermedades sexuales y de impotencia.Cuando la persona se sienta mal de
salud dormirá con una cinta roja en su mano izquierda, para que Ikú crea que aún
tiene sangre fuerte.No se come fufu de plátano verde, porque éste se lo tiene que
poner a Egun.Habla de parásitos que viven en la vagina de la mujer, que destruyen
los espermatozoides por lo que no queda encinta. Baños vaginales con cocimiento de
cáscaras de cocos y bicarbonato de sodio. Las cáscaras de coco son verdes.Aquí se
envían Eguns materializados.Este Ifá se llama Oturupon Ifá Lefun.La persona nunca
desea ser vieja y no quiere lucir en la vejez las arrugas de la vida. (habla de
complejos).Cuando se sirve la mesa no se pone plato de más y cuando se sienta a
comer no se puede levantar hasta que no termine, pues si se levanta antes de
terminar hay un Egun que se sienta en su puesto.El Awó no puede romper cocos.Las
sobras de su mesa se echan en la puerta de su casa.Se le pone a Egun fufu de
plátanos verdes como adimu principal.Señala escasez de todo por espíritus enviados,
por brujerías o por daños, donde puede perderse la salud, la suerte y hasta la
casa, si no lo ha perdido ya.Marca separación matrimonial por causa de una persona
invertida.Hacer misa y ponerles comida, flores, tabaco, café, oti, etc. a los
Eguns, para que no lo perjudiquen.La justicia está o puede estar detrás de la
persona. Se le pone a Obatalá agogo con empuñadura de plata en forma de machete. Se
le da a Obatalá eyele fun fun merin.Hay que hacer ebo enseguida. Pues por este Odu,
Awo Ofe le hizo un osode a un omokekere y antes de hacer el ebo se otoku.Ud quiere
comer de todos los lados y no dar de lo suyo.En este Ifá cuando se bota en la
puerta el agua del plato, se dice: "Ire Owo Orunmila Ashe Lowo".Hay quien comete un
hecho de sangre porque se cree denunciado o en peligro de perecer o de ser hecho
prisionero o herido.Por este Odu se va a la basura y se busca una ota y se recoge
con un poco de basura, se lava la ota, se le da unyen y vive al lado de su
Elegbara.Usted tiene algo detrás de su puerta. (puede ser santo).Obini: tres
hombres blancos la enamoraron en distintas ocasiones y quisieron casarse con
usted.Ifa ni Maferefun Egun.El hombre imperfecto que ni siquiera atormentaba a un
perro rabioso, sino que lo mataba.
REFRANES:
Oturupon Bara
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 11:47 a.m. - Erick MAyen: 187

Oturupon Konran
Odu Oturupon Konran habla de advertir problemas potenciales con los hijos y
enemigos.
Cuando se ve este Ifá en casa de un Awó aunque sea mirando a otro Awó o a otra
persona, el Awó tiene que darle dos obi a su leri y eyebale a Şilekun de ile.La
persona hablará mal del Awó que lo mira y éste se enterará.Antes de hablar este Ifá
se coge un güiro con eyebale y omi y se riega por toda la casa.Aquí Eşu y Ogún
piden eyebale, akuko a Eşu y a Ogún.Se coge un hígado de malu, se machaca bien y se
riega en Şilekun ile y en todo el ile, para que todos lo pisen así se desbarata
esta letra. Se puso a hablar mal de la persona con que fue a mirarse, después fue a
casa de un amigo a hablar mal del Awó y esa otra persona también continuó
comentando el asunto y desde entonces ambos están mal, pasando trabajo; vaya a casa
de ese Awó y haga lo que le diga. Tiene que obiri y el Awó también con obi okan.
REFRANES:
Por mucho que pesques, al mar le quedan peces.Cuando uno mejora se olvida del
Babalawo.
1/1/18, 11:49 a.m. - Erick MAyen: 188
Oturupon Eguntan
Odu Oturupon-Eguntan habla que se están presentando tiempos malos para tener hijos
y que lleguen a ser una gran promesa para el futuro.
REFRANES.
ESES DE IFA
1/1/18, 11:51 a.m. - Erick MAyen: 189
Oturupon Osa
Este Ifá es de la tierra de los adodi y los alakuatas. Habla un espíritu llamado
adokino que era afeminado y la mujer invertida.Se le da un aya keke a Ogún y
después se manda a la manigua el obe que se cogió para el sacrificio del aya se
deja encima de Ogun. Esto es para vencer.Cuando la ballena sale a la superficie del
mar, ella misma se denuncia con el chorro del vapor que suelta al emerger de las
profundidades y ella misma decreta su muerte.Hay que darle abo a Şangó.Kaferefun
Orişa.Es Ifá de tener Oşa en la leri y en la casa por herencia.El hijo de este Ifá
es indómito, no le gusta que lo manden.Hay que tener cuidado con viajes al campo y
a otras localidades, porque se puede encontrar la muerte en un viaje.Azowano está
muy cerca de la persona.Cuidado con el santo que va a la cabeza. Se lo pueden haber
cambiado.Cuídese el cerebro y las piernas.Cuide a su hija se la pueden
desacreditar.Cuide su casa y no recoja a nadie.Cuídese de desórdenes entre
mujeres.Cuídese de un bochorno por algo malo que hace.Todo el que hoy lo desprecia
mañana irá a sus pies.Dele enseguida un akuko a Eşu y póngale flores a Egun.Usted
no es de aquí y desea regresar para donde nació.Lo que usted desprecia hoy lo
necesitará mañana.Cuando salga para la calle mire para el suelo que le
conviene.Cuidado no le caiga algo pesado encima y lo mate.Dele gracias a Elegbara
que lo ha librado de muchas trampas.La persona soporta los deseos de orinar y eso
lo enferma.aquí fue donde una hija vivía con su madre y era la esclava porque la
madre creía que ella era la joven y la hija la vieja.Este Ifá señala que a las
personas que por causas emocionales se tranca en una habitación de su casa a llorar
y ya por esta razón sufrió allí un desmayo y fatiga y paso un susto.
REFRANES:
Oturupon Ka
Aquí fue donde la ceiba anunció que no le dieran cabida al hacha, porque sería la
muerte de todos los árboles.Nació el arte de la carpintería y la tala de los
árboles.Señala la muerte y desbarate de casa.Nunca atienda a personas de piernas
abiertas ni cargadas de espaldas, ni personas de ojos colorados.Se calienta un
hacha, se enfría en un recipiente con agua y después se pone encima de Ogún y se le
da un akuko. La persona se bañará con esa agua y eyebale de akuko.Unos tumban la
ceiba y otros no.Habla la mano del pilón que golpe tras golpe termina rajando el
pilón.La persona es muy terca, pero recibiendo golpes tras golpes termina por
cansarse.Aquí los Omo de Obatalá no tenían en dónde vivir.Se le pone un hacha a
Ogún, que siempre lava con omiero que primero se le pone a Obatalá. Esto es para la
suerte. Se le pregunta a Orunmila qué palos romperá con el hacha (menos la ceiba).
Se deja 8 días al pie de Obatalá envuelta en aşo funfun y después se le pone a Ogún
rociándole vino seco.Por osorbo se pone le hacha al pie de Ogún y se le pone palos
de jiqui, yaya, jokuma, majagua, pierde rumbo y se monta encima de Ogún. Se le da
etu a Osain y a Ogún.
ESES DE IFA
1/1/18, 11:55 a.m. - Erick MAyen: 191
Oturupon Tura
La persona deberá planificar las acciones según los días favorables en los Odu.
DESCRIPCIÓN DE ODU
Aquí fue donde fueron a pasear las tres suertes: ire omo, ire aye e ire ariku.Aquí
salieron a pasear la enfermedad, la muerte y la suerte.Esta persona en 24 horas se
hace rica y por desobediente en 24 horas se vuelve pobre.Nacieron los dolores del
parto.Es Odu albino.Este Ifá faculta al dueño a consultar y a trabajar de noche.El
enfermo piensa que se va a morir, pero se curará y por esa enfermedad conocerá a la
humanidad.Use un anillo de plata preparado.Límpiese con tres pedazos de eran malu y
dele işu y eyele meji fun fun a su eleda con Obatalá, antes de 7 días.Atienda a
Ogún.Se padece del corazón, de los nervios, de la cabeza, de hernias.Nacimiento de
las Itana en el Igbodun, a la derecha y a la izquierda.No maldigas, no reniegues,
no pelee con nadie, para que la suerte le llegue.Intori ofo otonowa y ofo araye.La
persona está enferma y cuidado con Aşelu.La persona está muy mal y pasa muchos
trabajos y hay una cosa que la tiene preocupada y desea que no se sepa.Lo malo y lo
bueno están dando vuelta y están en porfia ire ariku, ire aye, ire dedewantolokun,
iku, arun, ofo, eyo.Haga ebo para que lo bueno triunfe sobre lo malo.Hablan los
tres omo del oba, que se perdieron en el bosque, y eran tres suertes que fueron
donde oyeron sus nombres.
REFRANES:
Oturupon Rete
El mar hizo ebo y por eso se limpió.No se come pescado.Usted tuvo hemorragias y le
dice al marido que se vaya, que si él se va viene otro.Cuide a su hijo de
tuberculosis, por una hemótisis se puede morir.Habla la confluencia del río y del
mar.Se le pone quimbombó a Elegbara.No regatee al buscar las cosas para el santo
(Elegbara) para que éste no perturbe sus cosas.No coma eya tuto en siete días, pero
dele uno a la leri.Por el camino viene uno que necesita ileke de Oşa, dele awofaka
para que se salve, es Awó.Se le da akuko a Şangó y dos obi a Orunmila.Aquí es donde
Yemonjá hace ver que ella es mayor que Oşún.No se rompen losas en la casa.Ustedes
son dos personas que se quieren unir y no pueden.Se padece del vientre y del
estómago.Por donde se sube se baja, a Ud. le cuesta trabajo subir para bajar
rápido.Hay que recibir Oyá si la tiene hay que darle una adie y poner el collar de
Oyá.Ifá de desbarate.Hay que buscar un ota del mar para su Elegbara Eşu
Alawana.Usted tiene algo de más en su cuerpo, o algo que es mayor o menor de lo
común en la gente.Aquí los pescadores cogían los pescados lejos de las costas y
cuando ya regresaban los peces estaban podridos.No se escoge el quimbobó para el
ebo, se usa el que le llevaron.Se le pone una canastica con quimbobó a Elegbara.Se
le pone a Elegbara un pedazo de cabilla o de hierro o de madera dura recostado a la
pared y se le da jio jio meta a cada rato. Esto es para que no se desbarate la
casa.
REFRANES:
Por donde sube se baja.No deje lo cierto por lo dudoso.El mar con las olas limpia
la orilla.Para vivir así, es mejor morirse.
1/1/18, 5:39 p.m. - Erick MAyen: 194

Oturupon Se
Odu Oturupon-Şe habla de la necesidad de realizar un sacrificio para tener una vida
placentera.
Tenga cuidado con unos documentos, que hay trampas. Los documentos le pueden traer
problemas de justicia. Evite que vuelva a pasar lo que sucedió una vez. No se
confie y revise y relea bien todos los documentos que reciba o firme.Cuidado con
problemas en su casa, que lo pueden demandar.Habla de denuncias, de demandas, de
asuntos de justicia.Habla de cobros de deudas.Un Egun lo mandó a que viniera a
mirarse cuidado con el vientre, hay dolores y se cree embarazada.Tiene una sombra
detrás. Su camino está oscuro. Hay que recibir a Orunmila.Se friega Şilekun Ile con
omi ile Olofin, ori y efun.Se prepara una alcancía y se pone al pie de Orunmila.
REFRANES:
Oturupon Fun
Ifá del atentado.No se come frijoles negros ni vísceras.No se usan sombreros negros
ni con cintas negras.Aquí es donde a Şangó se le da unyen en el patio y ahí se le
deja cuatro días.No se puede usar prendas de fantasía.Marca cobardía y suicidio.La
persona vive cohibida, no tiene dominio propio.No hay experiencia en su vida ni
cosas agradables en su corazón.Aquí es donde el cuchillo lo prueba todo primero,
tanto lo bueno como lo malo y corta a cualquiera.Habla de un juramento que se hizo
delante de un Egun de vengarlo o de terminar algo que él dejó inconcluso, el
juramento mientras no lo cumpla, el Egun reclamará esa deuda y mientras no lo
cumpla no estara ire. Kofibori con eya tutu nla (grande).No haga más favores. Cobre
lo que hagas.Ifá ni kaferefun Obatalá, Şangó ati Yemonjá.Manda a hacer misa a los
familiares.La persona por aburrimiento ha querido matarse.Aquí se le pone dinero a
Oşa para lo que ella desee.Usted desea hacer una cosa por capricho.Usted le
escribió o desea ver a una persona para expresarle algo que Ud. guarda en su
corazón, como un sentimiento y decirle algo muy fuerte.Hay documentos trabados.Se
necesita de los collares de Oşa.Cuidado con Egun que la persona tiene. Hay que ver
lo que se hace con ese Egun.Cuidado dónde come y lo que come.Déle eyele meji a su
leri y nueve a los tres días.Vaya a la plaza para que salga de apuros.Okuni: es
parlanchin y un desordenado en todos los sentidos de la vida, por eso hablan mal de
Ud.Obini: es despreocupada para su persona y le da lo mismo una cosa que otra,
porque sola se aburre, para evitar eso se tiene que casar o comprometerse. Sola no
es nadie.Maferefun Aşe Ina Eruru (la ceniza).
1/1/18, 5:55 p.m. - Erick MAyen: 196
Otura Oriko
Si la persona está embarazada, una ofrenda para asegurar un niño saludable, deberá
ser hecha
Este Ifá prohibe el espiritismo para hablar con los muertos.Marca el poder de la
maldad en las personas de luz.Habla de los viajes de las cualidades a pedir
recursos a Ifá. Da evolución a los espíritus.El bien y el mal amenazan al Awó.Manda
a preparar todas las cosas con tiempo.Es Odu que admite demoras.Habla Kutome, el
país o tierra de los muertos.Este Ifá es el capataz de los Eguns masculinos.Ifá de
la vida o la muerte.Ifá de prórrogas.Aquí el Orunmila vivía en tierra Iyesa.No se
come caimito, zapato, pulpos ni calamares.Se prohibe matar insectos. Es Ifá de
obediencia.En este Ifá si la persona está enferma y marca Ikú, posiblemente se
muera.Habla de padecimiento en la garganta, en la columna vertebral, en el sistema
nervioso, de problemas cardíacos, de presión arterial alta por problemas
emotivos.Habla de las razas. La persona convive con la raza opuesta.Por este Ifá
hay que recibir a Oduduwa para afianzar la salud.Habla de un familiar que murió
ahorcado.Habla de persona educada en un convento o escuela religiosa.Ifá de hastío,
de soledad, la persona se queda sola, los hijos la abandonan.Si la persona es
obediente vive hasta la vejez.Aquí es donde el hijo llora en el vientre de la
madre. Trae un don de la naturaleza.Este Ifá manda a bañarse con canutillo.La
persona es zorra, testaruda, egoísta, dominante, piensa mucho, siempre lleva la
contraria de lo que se dice o pide.Hombre o mujer de este Ifá no debe vivir con
ningún omo de Yemonjá.Por la mañana no debe mirarse mucho en el espejo porque puede
ver a Ikú.No se puede maldecir.Cuidado con entrar en lugares prohibidos o en
posadas porque lo están vigilando.Cuidado con dos hombres y una tragedia.Lo miran y
lo tratan con dos caras, con falsedad.Cuidarse el vientre para evitar
intervenciones quirúrgicas.Cuidado con los documentos porque hay que hacer bien
claros los contratos para evitar trampas.No se descuide que puede trabajar para
otro.Aquí es donde se compra escoba nueva, antes de barrer el piso con la misma,
primero se barre la cama y los muebles para despojarse de lo malo.Ud. se crió con
otros muchachos. Ifá de colegiales. Usted vive cerca de un pele de colegio o de una
creche.Los jueves trabaje lo menos posible.Dice Ifá que la sabiduría es la belleza
más refinada que tiene el babalawo.Aquí es donde de verdad le pegaron los tarros a
Orunmila.Aquí nació que la muerte a veces se asusta y respeta a los vivos. es el
gran poder del Awó.Aquí la muerte se transforma en huesos y en sombras que nadie
conoce y es por eso que el ser humano se desfigura o se transforma al morir.Aquí es
donde Oşún escondía su dinero debajo de la mata de caimito y Şangó escondía su
tesoro que era: eru, obi kola debajo del canutillo; por esto el Awó de este Ifá no
debe de faltarle una rama de caimito detrás de su puerta y ponerle siempre a Şangó
eru y obi kola y cubrirlo con canutillo. Después con ese canutillo se baña a
menudo.Aquí Şangó le robó a Olofin una cosa de la religión y después la escondió.Se
le pone una botella de oti a Orunmila, una a Elegbara y una a Ogún.Cuando se ve
este Ifá se pone un igba con un oñi adie, oti y oñi detrás de la puerta.Se le da
rápidamente un obuko keke a Elegbara.Cuando atefando se ve este Ifá, se sopla oti a
los cuatro puntos cardinales del atepon Ifá y un poco en la puerta de la calle.Se
pone comida con almibar en los rincones de la casa para que las hormigas vengan a
comer y con ellas la suerte.Cuando se ve este Ifá en un registro de entrada, se
hace una en la sombra del interesado con tres freideritas, una con epo, una con
agua de lejia y la otra con eyebale de malu del matadero y un osiadie keke.Cuando
este Ifá sale en un registro se le pone a Ogún una igba de omi, una de oti, y una
de oñi. se pinta este Odu en Şilekun de ile y se rocía con oti y omi encima se echa
un poco de oñi.Se pone curujey en la bóveda espiritual para que vengan los
espíritus.Aquí fue donde el rey tiraba la rifa y Otura Niko se sacó el premio y
Orunmila le había mandado hacer ebo con la faja que tenía puesta.
REFRANES:
La ignorancia de cómo consultar el oráculo de Ifá los hace mirar para arriba, pero
no hay oráculo en el techo el oráculo de Ifá, es un sistema de calcular diseñada
para descubrir eventos venideros.Un tigre después de pasar una noche con hambre con
todo eso es más fuerte que un perro muy bien alimentado.El hierro quiso porfiar con
la candela.El sol sale para todos menos para usted.El que hace el bien a montones,
lo recibirá a montones.La jícara rota nunca se llenará. A la jícara rota no le
llamará nunca la justicia.El padre dice: si no eres feliz en tu casa es mejor que
vengas conmigo.
1/1/18, 5:56 p.m. - Erick MAyen: 197
Otura Aiku
Otura Yeku: habla la sombra mala.A los aleyos se le manda a cambiar de asiento
porque el muerto está ahí. Se le pone el arroz con leche a Baba y lo cocina el
mismo interesado.Aquí nació el gran poder diabólico del Eşu y para conferirlo se
pone a Eşu a comer con Abita una eyele dundun.Aquí nació la podredumbre de los
huesos.Hay que recibir a Azowanu y a Oduduwa.Manda a tener cazuela de brujo para
brillar en la vida, pero después no puede abandonarla porque lo matan.Prohibe
mirarse con barajas.Aquí fue donde el diablo quiso vivir en el mundo.La persona
sufre mareos y está débil. Se le hace oparaldo en una apoti (silla).Aquí el diablo
le mostró a jesucristo desde lo alto de la loma, todos los reinos del tiempo.Nació
la espiritualidad del diablo, donde éste posee un espíritu protector.La clave de
este Ifá es usar un crucifijo en el cuello.Cuando se ve este Ifá en toyale, se
manda al aleyo que se cambie del asiento porque el Egún está ahí junto a él. A uno
de su familia le va a suceder una desgracia.La mujer de este Odu vive vida
desordenada, desde jovencita es mujer y lo niega, se ha practicado varios abortos.
Es más diablo que el mismo diablo.Ifá de vicios y corrupción.Cuando se vive el
osobo Elegbara castiga a la persona, Eşu lo sigue constantemente para trocarle toda
la vida y si llega a encontrarse en la calle con un perro, Eşu usando su poder
maléfico se lo azuza para que ataque y muerda a la persona, esas mordidas se
infestarán y tardarán mucho tiempo en sanar.Se prepara un güiro con ewe ikoko y
demás ingredientes se preguntan. Se tiene en la casa de por vida.
REFRANES:
El buey que no tiene rabo Dios le quita las moscas.Más sabe el diablo por viejo que
por diablo.Se cambió la sal por el azúcar y Olofin lo aprobó.
1/1/18, 5:57 p.m. - Erick MAyen: 198
Otura Wori
Odu Otura´Wori habla sobre no actuar impetuosamente, pues todas las cosas buenas
están en el camino
Este Ifá señala que la persona tiene problema con la memoria, con su vista y con el
estómago.Prohibe comer carne de puerco y huevos.Prohibe porfiar e ir a la plaza.La
persona es fanfarrona, desobediente y testaruda, sólo Orunmila lo salva si es
obediente, de lo contrario se pierde.La persona se considera fuerte y poderosa y
abusa de los más débiles y estos se van a reunir para darle su merecido.Habla la
reina destronada que al final tuvieron que poner nuevamente en su trono para
felicidad de su pueblo.Si su casa se desbarata por chismes e incomprensiones
familiares, si vuelve con ese cónyuge, para que pueda ser feliz y tener paz y
tranquilidad, no aceptes volver a vivir en la casa con esos familiares, que
anteriormente destruyeron su felicidad y lo desplumaron.Aquí Elegbara se consagró
en el río.Elegbara tenía un aya y se lo dio a Oluwo Popo porque cogió sarna.
Cuidarse de padecer erupciones cutáneas. Hay que ocuparse de Oluwo Popo.Se le dan
cinco eyele carmelitas a Oşún para alejar Ikú.Hay que abrir los grifos de agua para
que el agua corra.Cuando Awó se ve este Ifá, coge su idefa, lo pasa por el tablero
haciéndose apayeru y lo cuelga en su casa.Tiene que poner dentro de su Ifá
colmillos de eku y de kekun (tigre y de león).Cuando este Ifá sale en un atefa, se
hace una leri de fango y se riega ewe ayo (guacalote) en el piso. A esa leri se le
pone una juju de aikordie. Después de iyoye, esa leri y el ewe ayo se le entrega al
Awó para que haga su primer ebo.Odi Otun es el águila que cuando se paró en la loma
en la maraña y luego la cegaron con la ceniza y después la mataron a palos. tenga
cuidado con la vista.
REFRANES:

Otura Di
Odu Otura´Di habla de un niño relevando a su padre y una relación con un compañero
dominante.
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 6:08 p.m. - Erick MAyen: 200
Otura Iroso
Odu Otura-Iroso habla de la honestidad como la única vía para alcanzar la paz
espiritual y la armonía.
El ojo de Dios detiene lo malo que le hacen.Nunca le darán crédito a nada de lo que
la persona haga. No se espera agradecimiento de nadie, sólo de Ifá, de Olofin, de
los Orişas, de los Oşas y de los Eguns y de tu conciencia.Nacieron los harenes
musulmanes. Fue donde se creó la ley de las esposas en el korán. Nació la
poligamia. El Odu de tener muchos cónyuges, hombres o mujeres.No se hacen
sacrificios de sangre al Orişa solo adimu.Al ebo de este signo no se le da eyebale
de animales.Aquí salva Oduduwa. Recibir a Oduduwa.Las piernas de las personas están
débiles y cansadas.Recibir a Oluo Popo.Has tenido distintos credos, madrinas y
padrinos.Hay que usar manillas y collar de Obatalá.Cuidarse la sangre, las vías
respiratorias y las picadas de mosquitos.Frente a su casa o a su alrededor hay un
placer donde sus enemigos le echan ogu.Prohibe dormir y sentarse en piso de
tierra.No puede usar nada rosado en su cuerpo ni en su casa, las hijas que tengas
nunca las podrás vestir de rosado mientras vivan con Ud. hay que usar una moneda
preparada.Hay que tener una medalla para el Inşe Osain.Cuidarse de accidentes en la
casa o en la calle.Hay que hacer ebo a menudo y ponerlo donde están sus enemigos
para que se encuentren con él y no con Ud.Poner un saquito de miniestra detrás de
Şilekun ile.Con el mariwo de la cortina de Olofin de un atefa, el dueño de este Ifá
hace una corona a la medida de su cabeza y se la pone encima de su Ifá.Aquí nació
el plato de Osun. Osun tiene que estar a un lado de la persona.El Awó lleva un
pedacito de palo de moruro en cada mano.Aquí nació mamu obo. Se pierde el aşe.El
pavo real tuvo que hacer rogación por su ropa tan bonita y Ud. tiene que hacerlo
para que no pase un bochorno.Ebo: plumas de pavo real colorado y pata de venado.
REFRANES:
Es una ignorancia imitar lo que hace el ratón que reta a pelear al gato.Al que está
de pie todo el mundo lo rodea, al que está caído nadie lo conoce.No traiciones a
nadie, Dios todo lo ve.
ESES DE IFA
1/1/18, 6:13 p.m. - Erick MAyen: 201
Otura Owonrin
Odu Otura-Wonrin habla de la muerte como parte del orden cósmico como también de la
necesidad de una sabiduria espiritual y física.
Habla del vehículo astral de comunicación entre los niños y los muertos.Nació el
poder de la vida, que permite a las personas el vivir años sobre la tierra.La
rogación del leri es con hojas de algodón. Hay que ponerle carreta a Eşu.Aquí se
ruega las piernas al pie de Obatalá con itana meji.Se padece de secuelas producidas
por fracturas de huesos de las piernas.Aquí la persona si no es invertida llega a
convertirse en eso por acción de un egun, que en vida fue invertido.Se hace
oparaldo en el monte para quitar ese egun y cuando se termina, se le echa alpiste
al oparaldo para despegar totalmente al egun.Se le pone a Elegbara un pedazo de
tubo de bambu o caña brava para resolver situaciones.Lavarse la leri con ewefa.
Habla de abiku.Por este Ifá la persona está luchando con los santos para conseguir
dinero.Un hombre, o una mujer que se le fue.Se desea cambiar de estado o de modo de
vivir.En este Ifá siempre habla egun. Se le da aparo meji a Obatalá.Para ganar por
este Ifá, reúnase con los que son más viejos que usted.Habla de una persona que
murió sin testar, tenía tres hijos. Al mayor lo llamaron para que dijera donde
estaba la herencia y al no saberlo lo botaron del palacio. fueron al campo
amarraron al menor y él pidió que lo soltaran, que él les daba su palabra de ir al
palacio. Antes pasó por casa de Orunmila, quien le vio este Ifá y le dijo: no
puedes arrimarte a ningún joven, pero si a los viejos y donde en el palacio veas a
un viejo tocar la tierra, ahí está la herencia. Y el más chico de los hijos del
difunto por la gracia de Orunmila, supo donde estaba enterrada la herencia que era
un santo.
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 6:14 p.m. - Erick MAyen: 202
Otura Bara
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 6:16 p.m. - Erick MAyen: 203
Otura Konran
El kaşioro y porque hay que llamar a la madre para todo.El comienzo de la ceremonia
de Olofin.
Cuando se ve este Ifá se abre y se cierra tres veces la puerta de la calle y los
tres primeros que lleguen a la casa tienen que hacer ebo.Señala el comienzo de la
ceremonia de Olofin.Habla de persona arañada o mordida por un animal.Cuando se ve
este Ifá el primero que entre a la casa se tiene que limpiar con eyele, epo oti y
se manda a botar a la manigua.Cuando Awó ve este Ifá otro también lo ha visto y los
dos se han visto.En persona mayor marca la muerte de repente.Aquí no se puede vivir
con hijas de Şangó.El Awó debe de recibir a Osanyin a la carrera y a Ode para
librarse de Ikú.Aquí las madres sufrían porque la mayoría de ellas se morían
jóvenes y dejaban a sus hijos huérfanos, era que ellas no creían en Olofin ni oían
lo que sus hijos les decían.Aquí la persona se puede morir antes de que esté
cumplida.Cuando se ve a este Ifá la persona tiene a Ikú detrás y se quedó parada en
la puerta y está se abre y se cierra tres veces para espantar a Ikú.No ponga los
pies en el suelo y abríguese bien para que no sufra resfriado, porque usted tiene
tendencia a ese mal.Hay que comer los granos y las viandas bien cocinadas, para
evitar enfermedades estomacales.Obatalá dice que nadie come con su dinero más que
él.Cuide lo que Obatalá le de para que esté bien.Usted ha querido quitarse la
vida.Hay una sombra detrás de usted.Cuidado con una hija que es maniática, no
duerme bien y se levanta de noche para dar vueltas por la casa.La casa tiene
estorbo hay que limpiarla para evitar atrasos.Usted convive con una persona que no
posee la misma legalidad suya, vive entre antifaces, cuidado que lo tratan con dos
caras.Hablan de cuatro hijos que no son del mismo padre.Tiene que cuidarse para que
conserve su salud y su vida, porque Ud. tiene a Ikú detrás.La mujer tiene una cosa
contra el marido y no acaba de estar conforme en la forma en que están
viviendo.Dice Ifá que el matrimonio es de edades opuestas y que a la mujer le dan
consejos y por eso puede haber separación.Nunca maldiga ni lo permita en su casa.En
su puerta está lo malo y también lo bueno, tiene que limpiarla para quitar lo malo
y que entre lo bueno.Usted tiene que alimentarse porque está débil. Aliméntese
mejor. Si es hombre está flojo, cuídese.Cuando el consultante se vaya que no
regrese por donde vino porque Ikú lo está esperando en la esquina.Hay que dominar
la curiosidad. Evitar el pararse en las esquinas. Cuidar mucho a Iyare, porque Ikú
está acechando.Hay que ser obediente oir consejos, evitar las luchas con las
mujeres y el exceso sexual y hacer Ifá, porque sólo Orunmila lo salva. Si no puede
hacer Ifá por falta de dinero o por cualquier otra causa, debe de recibir
rápidamente una mano de Ifá. Si es mujer recibir Ikofafun.El osobo de este Ifá es
obtener algo que se le ha imposibilitado o que lo ha obtenido a medias.
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 6:18 p.m. - Erick MAyen: 204
Otura Eguntan
Ifá del zorro.Aquí fue donde un Babalawo hizo un inşe Osain y en recompensa le
regalaron 1000 jicoteas y mucho dinero; aikordie funfun, ebeta owo, akuko,
caracoles y se canta Arima Boya.Aquí fue Onde Oroina, la madre de Ogún lo criaba
entre afeminados.Ni el rey es más que yo.Habla de justicia y de operación
quirúrgica.En este Ifá es donde Ogun sostenía al mundo sobre sus hombros.Este Ifá
da indicaciones de cómo salvarse, es su misión en el mundo y en la vida.Se le pone
una llave a Ogun.Otura Aira es espiritista un gran vidente.Este Ifá mandan a
rayarse al pie de zarabanda.Manda a poner bóveda espiritual y en el centro de la
misma una copa con un crucifijo de cedro y una bolita de acero.En este Ifá Elegbara
velaba por Otura Aira, pero no tenía el poder de llegar al pie de Olofin, pero
Şangó le otorgó ese poder. El Elegbara de este Ifá lleva abore ekun, oduara y un
peso de plata.En este Ifá nació la distinción o agrupamiento de los seres humanos
en buenos y malos.El omo de este Ifá es muy poco considerado por la humanidad.Es
sumamente peligroso el andar con el Awó dueño de este Ifá, porque le roba la
suerte.Atienda al sueño que le irán a contar, será su felicidad.Lo van a hacer jefe
de una cosa.El que va al mar se queda, el que va al río se queda y el que va a lo
mismo vuelve.Habla de un Egun que hace que la madre sea enemiga de Otura Aira. Para
quitárselo se le hace oparaldo rompiéndole las ropas encimas y desnudo se le hace
el oparaldo y después se tiene que bañar con omiero de aberikunlo.
REFRANES:
Cuando no hay nadie cerca; dos pueden pelear hasta la muerte.Un perro bien
alimentado no puede jugar con otro hambriento.Un perro sordo no sirve para cazar.
ESES DE IFA
1/1/18, 6:20 p.m. - Erick MAyen: 205
Otura Sa
Signo cazador del enemigo. dos amigos hicieron el mismo ebo.Se le pone a Orunmila
dos pájaros de infinita belleza.Habla la balanza del mundo, donde Şangó dio 3
vueltas de carnera.El dueño de este Ifá le pone a Oyá una careta de cara de león y
un colmillo y una garra de este animal dentro.Aquí fue donde Yewa acabó con la
tierra de Otura Sa, con el akue Oşa, que es el ewe salta perico.Otura Sa es
mentiroso. No cumple lo que promete. Lo puede engañar (adúltero).Es despreocupado
por sus cosas.Las mujeres le maldijeron.No puede vivir con mujer blanca.Muere de
herida por la espalda, por causa de un allegado puede perder la vida.El enemigo
está en su casa.Otura Sa por su mala cabeza, se ve recogido en casa ajena, lo mismo
siendo Awó que apetebi.Este Ifá habla de fenómenos en el cielo.Se le da ayapa a
Ogún y se le pone ñame a Obatalá.Hay que bañarse tres días con ewe de Obatalá.Aquí
hay que poner a vivir a Ogún en caldero de 3 patas.Es Ifá de brujería.Hablan las
tres casas: su casa, la cárcel y la tumba.Se coge un garabato de salvia y se entiza
con aşo funfun y pupua y se pone detrás de la puerta, colgado de la misma.Se pone
un melón a Yemonjá y a Ogún, se corta al medio, a la parte de Ogún se le echa eku,
eya, ori y efun y se pone boca abajo encima de Ogún y se cubre con aşo funfun. El
agua que se destile se echa en la parte de afuera de la casa. La mitad de Yemonjá
se le pone boca arriba cubierta con aşo pupua y con el agua que echa se baldea la
casa por dentro.Otura Sa no puede vivir con omo de Ogún.
REFRANES:
La mujer es un rÍo donde se rompen todos los güiros.Nunca se sabe cuando una mujer
peca y cuando se cae en el millo.Tanto tienes, tanto vales.El que da lo que tiene,
a pedir se queda.
ESES DE IFA
1/1/18, 6:22 p.m. - Erick MAyen: 206
Otura Ka
Todo Awó debe de tener un cuje de rasca barriga junto a Elegbara.El placer y el
movimiento en el acto sexual.
La desobediencia cuesta la vida.Aquí nace que todo Awó debe de tener un cuje de
rasca barriga junto a Elegbara.Aquí fueron probando distintos cujes para el Iyoye,
pero enfermaban al Awó y sólo el rascabarriga le daba salud y fuerzas por eso lo
bendijeron para que siempre se usara en la ceremonia de Iyoye.aquí a Ogún le
faltaban las fuerzas para ofikale trupon y le fingía a la obini estar enfermo,
marca impotencia.Bañarse en el mar y lo que encuentre póngalo detrás de su puerta,
para la suerte. Se le da un osiadie a Ogún.Se hace una ade (corona) con 16
aikordie, se hace pasar por el tablero y se pone sobre la sopera del santo.La
obinrii de este Ifá debe de casarse con un Awó para ser feliz.Orunmila le dijo a
Ogún que no fuera tan soberbio y que cuando se molestara que no tirara las cosas y
que tenía que hacer ebo para no perder la vida. Ogún no hizo caso y un dia llegó
del trabajo y se molestó mucho, tiro su machete con roña y el mismo rebotó contra
la pared y se le clavó en el vientre.Haga las cosas que le marque Orunmila para que
Ud. no pierda.Lo que usted busca fuera de su casa, lo tiene en la misma
casa.Cuidado con operación quirúrgica.Una incomodidad le puede costar la vida.No
sea tan inflexible, tenga más calma y deje pasar algunas cosas sin darle tanta
importancia.Hay quien dice que Ud. es brujo y que sabe mucho.Cuidado con diarreas.
Tiene que cuidarse del interior del cuerpo. Cuídese de parálisis, de colitis y de
sangre por el curso.En su familia hay paralíticos o alguien que murió
paralítico.Debe cuidarse del hígado. Se padece de dolores o punzadas en la boca del
estómago.Habla de un difunto que dejó un machete y desea hacer por uno de Uds.,
pero no puede por falta de luz y sufre por todo lo que a Ud. le está sucediendo.
Ayude a ese espíritu para que no sufra más y lo pueda ayudar a Ud.En su casa se
siente mucho olor a hierbas y otras veces a esperma. Respeten a San Lázaro.Cuidado
que lo están vigilando y le pueden sorprender.Cuídese de robos y de que no se le
pierda el dinero del bolsillo.Habla de una persona que a nadie le cae bien y anda
buscando cónyuge ideal, ya que para soportar sus malacrianzas y majaderias y poder
sobrellevarlo, se necesita poseer mucha calma o un gran temperamento flemático. Se
le recomienda recibir a Orunmila (awofakan o ikofa).Si es mujer además de ikofa,
debe de casarse con Awo, para que pueda ser feliz en su matrimonio.En Otura Ka el
hombre le pega a la mujer y el ángel de la guarda de la mujer en castigo le produce
impotencia y gran atraso en todo al hombre.
REFRANES:
La desobediencia cuesta la vida.El perro tiene cuatro patas y coge por un solo
camino.
ESES DE IFA
1/1/18, 6:24 p.m. - Erick MAyen: 207
Otura Tutu
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 6:27 p.m. - Erick MAyen: ,208
Otura Rete
REFRANES:
El aura o pájaro brujo, se le oye chillar ayer y un niño se muere hoy, pero quien
no sabe que la muerte del niño la causó el pájaro?Con una sola mano no se puede
levantar una calabaza (hay ciertas cosas que requieren la ayuda de una segunda
persona).Desobediencia, castigo de Olofin.
ESES DE IFA
1/1/18, 6:29 p.m. - Erick MAyen: 
Otura Se
Signo que se debe rezar al terminar cualquier ceremonia para que no se pierda el
Aşe. Es el complemento de Oşe Tura.Marca: visita de santos.Este Ifá señala que se
ha cumplido lo que Olofin dictó. Kaferefun Obatalá.Aquí el ahijado recibe el Aşe
cuando el ahijado muere.Por este Ifá el padrino y la oyubona le dan libertad al
ahijado de lo contrario le puede costar la vida, porque el propio egun obsesor del
ahijado los puede matar.Ifá de Beba Egun.Aquí la mujer trata de dominar al
hombre.Al hombre se le hace ebo con: osiadie, jabón, estropajo, ceniza, que se le
pone a Elegbara y después se pregunta adónde va, después se le kofibori al hombre y
a la mujer y se le dice que con las rogaciones en su leri tiene que ofikale trupon
esa noche.Las rogaciones son con eyele meji funfun.Aquí se le pone inshu a
Obatalá.Se le pone a Şangó plátanos, dátiles y frutas de piña de ratón.En este Ifá
para cuadrar la reunión del matrimonio se le hace kofibori con eyele funfun a ambos
y esa noche tiene que ofikale trupon.Nació ala igboran o sea la imagen o reflejo de
los tres seres que acompañan en la vida al ser humano.Aquí el collar de Orunmila se
usa con un gunugun de la mano de un egun ensartado en el mismo.Cuando se hace ebo
según se va cantando el suyere de este Odu, con la mano izquierda se le da vuelta
al ebo y con la mano derecha se le echa por encima iyefa. Nota: con el jabón del
ebo la ceniza, el estropajo y dos juju, del osiadie, se prepara el jabón para que
el marido se bañe.Ifá de la tierra filani (china). Conseguir Buda para que lo tenga
en la casa.Usted se queda dormido en cualquier lugar.No se asimilan los estudios.Se
tiene protección espiritual de origen chino (posiblemente abuelo o bisabuelo).
Tiene costumbre de acostarse en el piso, se sienta y cruza las piernas como los
chinos.Se padece de las tiroides.Cuidese de hernias abdominales.Usted está mal de
la cabeza, ya sea de psicosis o retraso mental. Atenderse con el santo y con el
médico.Evitar una situación de desvergüenza, ya sea de robos o problemas por
aberraciones sexuales, problemas con personas invertidas de ambos sexos.Dejarse
crecer las uñas que esa es su suerte.
REFRANES:
Las vicisitudes de la vida roban la paz del alma.Haz bien y no mires a quien.Si vas
suave vas bien, y si vas bien llegas lejos.
ESES DE IFA
1/1/18, 6:33 p.m. - Erick MAyen: 210
Otura Fun
Odu Otura-Fun habla de próxima buena fortuna, si el cliente evita actos de maldad.
Viene la enfermedad y la muerte. Hay que untarse epo en la boca.Cuando sale este
Ifá se mete el dedo en la jícara con agua y epo para que no se vaya a quemar.El
enemigo es imperfecto.Habla la flor del muerto.Le avisa al Awó que un ahijado o un
amigo suyo va a caer preso.Los favores esclavizan a los hombres y hasta lo
matan.Kaferefun Obatalá, Yemayá, Oşún ati Ogún.Cuando se ve este Ifá se monta el
owo de la vista sobre el okpele.Este Ifá señala que la persona o el Awó como primer
paso, para vencer a la vida, necesita recibir Kuanaldo, después a Oyá, a Osanyin y
a Oluo Popo.Cuando se ve este Ifá en un atefa, lo primero que se hace es lavar
ambas manos de Ifá en omiero. Después cuando se termina el Ifá, el padrino, la
Oyubona, el Oba y el Awó que tiene obori con awasa (jutía). Después la awasa se
ahuma y se cuelga en la casa para que se vaya desbaratando y así se vaya disipando
la enfermedad que trae este Ifá sobre los principales responsables de esta
ceremonia.Este Ifá como quiera que venga hablando hay que hacer ebbo para que venga
la suerte. Ebo: dos eyele fun fun, dos botellas de cerveza, dos ekru, dos atare.
Después se machaca todo y se da a obori elede y el bien es seguro.En este Ifá
cuando sale en un registro con okpele, se unta éste de epo antes de continuar el
registro. Cuando es un atefa, se le unta ebbo a la mano, se lava con omiero, se
seca y después se continúa atefando.Este Ifá señala que la persona es violenta y
puede matar.Señala que la enfermedad se regó en el mundo por virtud de la cabeza de
un ekute.Señala que lo más importante para Otura Adakoy es el sueño. Cuando el Awó
de este Ifá está dormido, para despertarlo se toca suavemente por los pies, para
evitar la violencia.Este es un Ifá de negociante, donde tan pronto se logra la
riqueza como la pobreza.El dueño de este Ifá tiene que darle una awasa (jutía) a
Obatalá para quitarse de encima la maldición.La madre de Otura Adakoy se llama Iya
Yeyekun y ella quería que su hijo fuese llevado ante el gran secreto de Orun. Se le
da a Orunmila dos adie dundun maniadas, para que Awó no se vaya a ver marcornado.En
este Ifá nace que todo lo que se muere se tiene que enfermar primero.Se coge una
lengua de res y se entiza con cáñamo y agbado se hace ebo con eso y una eyele fun
fun para kofibori.El dueño de este Ifá tiene que darle de comer al río, después
mete la mano y saca una ota, la que le sirve para montarla ikoko o prenda y es la
base de su fundamento.
REFRANES:
El que no se come un ñame fresco convida a los otros a que lo acompañen a comérselo
(esto se usa para cuando una persona invita a otras personas a acompañarlo en un
hecho de dudosa honradez).El consentimiento malcría al hijo del rico.Uno no debe
decir en jarana que la madre se está muriendo (hay ciertos argumentos que no deben
ser objetos de burla).Estar sin amigos es estar pobre de veras.
ESES DE IFA
1/1/18, 6:40 p.m. - Erick MAyen: 211
Irete Ogbe
REFRANES:
Irete Yeku
El monstruo del mundo, que se comía todo lo que encontraba en la tierraQue hay que
pasarse la mano por la cabeza desde la frente hasta atrás para alejar todo lo
maloEnterrar a los difuntos en los templos.La hernia discal. Las quebraduras del
espinazo y todas las deformaciones de la columna vertebral.
REFRANES:
Las conchas para el sacrificio, no deben ser retirada a los dioses desde lejos
(deben ofrecerse referencias).A uno no le dan la flecha sin ir al campo de
batalla.No esperes por el día de la batalla para entonces afilar tu arma.El comedor
de huevos no piensa en el trabajo que le costó a la gallina.Mente sana en cuerpo
sano.
1/1/18, 6:55 p.m. - Erick MAyen: 213
Irete Wori
Odu Irete´Wori advierte de intrigas y habla de la práctica de Ifá para una vida
próspera.
Aquí los Awos botaban el owo en el ebo y Orunmila les preguntó: ¿con qué ustedes
van a vivir?Hay candela invisible por robar obini.Aquí habla la bibijagua.Aquí fue
donde el pavo real dijo: con unos de mis huevos que tire destruyo el mundo.Todo lo
que entra en casa del Awó es Orunmila el que lo lleva.Hablan los espíritus indios,
se le ponen flores.El hijo de Obatalá era desobediente.Echese fresco con un abanico
de plumas de agbeyani (pavo real), para redimirse de los pecados de la
humanidad.Por este Odu hay que hacer Ifá.El Awó de este Ifá sólo debe hacer siete
Ifá, porque después del séptimo comienza a perder fuerzas. Después de hacer obras
puede hacer siete Ifá más, si Orunmila lo autoriza y ahí termina. Ni uno más.
Camino de los diesisiete pavo reales que sólo se salvaron trece de ellos. Tres se
perdieron.Aquí los hombres descubrieron el secreto del compás y la escuadra, para
perfeccionar el cuadrado y el círculo.Este Odu tiene el secreto de Orun Lala, donde
no le puede faltar okokan de aya dun dun ni leri meta de Egun Obini.Se le pone al
ikofa tres muñequitos de losa.Hay que cuidarse el pelo y de quien le pongan las
manos en su leri porque pueden perjudicarlo.Este es un Ifá de enigmas, de
acertijos: de adivinación.Este es el Ifá de las tres igba: una con agbado, una con
Ota, y una con omi. Ser rápido como el maíz, inmortal como la piedra y necesario
como el agua.Hay que pelarse cada diez días y podar los árboles todos los años.El
Awó de este Ifá tiene que jurarse en Orun.Tiene que recibir Osanyin, Oduduwa,
Olofin, Olokun, Orişaoko, Olowo Popo y recibir su pinado lo más rápido posible,
porque él y su padrino se distanciarán.Este Ifá es de mensajero a las doce del
día.El ebo por este Ifá se hace después de la seis de la tarde.Se le pone a Oşún
cinco eñi adie pintados.En este signo adie meta lese egun, pashan, agada, y loa Eya
tutu lese egun.Se ponen dos ojos de cherna detrás de la puerta.Habla de infarto
cardíaco. Problemas de vesícula biliar.Problemas en los huesos. La enfermedad
comienza por debajo.Se le da obuko y un akuko y va a cuatro lugares distintos en
cuatro paquetes y las cabezas se cuelgan del techo de la casa.Se le da obuko a Ogún
junto con Elegbara.El oparaldo debe ser con tres animales.Que a usted nadie lo
considera.Ud. siempre tiene algo pendiente.No sabe cómo va a salir de un problema
que lo (la) agobia.Por ibi, a la persona le cuesta trabajo resolver sus cosas.Los
esposos siempre tendrán luchas.La mujer ikofa, el hombre awofaka, pero no deben
tener a Ozain (esto es para matrimonio).La mujer que tenga este Odu de Ifá en ikofa
y sea hija de Şangó no debe de vivir con Babalawo porque la puede matar.Quien la
enamora a Ud. tiene defectos físicos o morales, existen muchas murmuraciones por
esa causa.A usted se le pegan algunas mujeres que vivieron vida desordenada y por
eso Ud. se abandona en su persona.Una persona le ha dado algo a tomar para que Ud.
nunca la olvide. Hay que darle un akuko indio a su leri para que no pierda la
memoria.La humanidad desea manchar su reputación.Si Ud. se va de la casa, regresará
a ella.Ud. en una oportunidad hizo algo malo y manchó su reputación.La traición y
la envidia siempre lo(a) va a perseguir.Cuando prestes dinero nunca lo de, de su
alcancía ni de su bolsillo, cámbielo antes, para que no se lo trabajen y se
arruine. Inshe detrás de su puerta para que no se vaya de su casa, no manche su
reputación.Un egun de su cuadro espiritual nunca nadie logra descifrarlo, pues cada
vez que se manifiesta lo hace de una forma distinta.No maltrates a ninguna muchacha
que esté bajo su dominio o a su cuidado.Awó Irete Yero no puede vivir con hijas de
Oşún, porque más tarde o temprano ella será la causa de su muerte, pues con el
andar del tiempo ella conocerá un quimbicero que la amarrará con Ogún para que se
vaya a vivir con él.Este camino de Irete Yero determina que Oşún Ekin Orun es la
encargada de ir a buscar las almas de todos a la hora de su muerte y Awo Ekun
Akalamagbo en su mensajero. Por esto Irete Yero es un Odu capataz de Egun.Aquí el
padre trata de tener a sus hijas apartadas del mundo para que nadie las vea y menos
aún que la enamore, si el padre se pone en esa postura, la hija se le irá con el
primero que la enamore.Por este Ifá la mujer le ruega la leri al marido. También
Awó Irete Yero le ruega la leri a su mujer.El día que la mujer le vaya a rogar la
leri a su esposo no puede realizar ningún tipo de trabajo en su casa, sólo podrá ir
a la iglesia a rezar ante el santísimo.La mujer que tiene este Ifá en su ikofa viva
con el hombre que tiene porque la entidad espiritual que ella tiene y que siempre
se manifiesta de una forma distinta afin o con el mismo y vivir con ese hombre
mientras exista esa fraternidad.
REFRANES:
Irete Di
REFRANES:
Si alguien te ha mordido te ha recordado que tiene dientes.Al mismo que salves será
tu verdugo.El brujo puede olvidar, pero aquel a quien le comió un hijo no olvida
jamás.De las tres he visto una, de las tres he visto dos y de las tres he visto
tres.
1/1/18, 6:58 p.m. - Erick MAyen: 215
Irete Rosu
El totem, las estatuas y las imágenes religiosas. A partir de este Ifá se le rinde
culto a estos tres símbolos.Hacerle estatuas a los mártires.El baile de Osun.El
rayamiento de Osain.
"No vaya a donde no lo inviten, hay trampa".Aquí fue donde los Awos le hicieron la
trampa a las okoko (babosas) y ellas invocaron a los 4 vientos y se salvaron. Se
canta Irete Roso tete moler.La persona o el babalawo puede accidentalmente matar a
otra, por eso se prohiben los juegos con armas de fuego, cortantes o punzantes.Aquí
se cierne un peligro tanto para el Awó como para el consultante.Señala problemas en
las piernas, para resolverlos se realiza una obra con Elegbara al pie de un cañon,
donde se le da un osiadie al interesado desde sus rodillas sobre Elegbara.Aquí
nació el rayamiento de Osanyin. Se mezcla carbón de Osanyin, siete moscas, epo de
iye-irosu. Se hacen tres cortes hacia arriba con un cristal en cada omoplato y se
rezan los mejis, el signo del Awó e Irete Lazo; después en los omoplatos se frota
la mezcla.Aquí fue en donde Şangó hirió a Osun.Cuando vayas a resolver algo lleva
tres igbin el los bolsillos y al retirarse los deja allí, para que resuelva.Si se
le presenta una persona a mirarse y le sale este Ifá, esa persona está enferma del
cerebro o lo estará. La letra se desbarata con ewe salvia y un akuko indio, después
con la salvia se hace omiero, le lava la leri y le da el akuko a la leri.El dueño
de este Ifá tiene que poner un botecito de caña dentro de la mano grande de Ifá.Por
este Ifá se saca a Osun para el patio, se le da un osiadie, se le echa epo caliente
y después omi fresca, se deja tres días en el patio para que no se desbarate la
casa.El eje de este Ifá es que hablando fore no hay seguridad y que antes de tres
días puede haber novedad, desbarate, etc, porque Yemayá tira por su lado, Oşún para
el suyo y Obatalá para el suyo.A usted le han tirado ewe y oñi trabajado para que
deje su casa y haya separación familiar.Le van a robar.No ingiera nada que contenga
alcohol porque Obatalá no quiere que Ud. se perjudique.Tenga cuidado que Ud. tiene
un araye que lo quiere confundir de cualquier forma.Ud. sufre demasiado por la gran
división que existe en el seno de su familia.A usted lo imitan pero es un fracaso
para el imitador.Aquí es donde se le pone moneda de oro a Oşún. Cuando se la pongas
no se la puedes quitar más, para que no se ponga brava con usted.Usted tiene una
pena como mujer.Cuidado con la candela no se vaya a quemar en un accidente. Cuidado
donde haya fuego no resbale y se caiga dentro de la candela.Usted es una persona
inteligente en extremo y las cosas malas las ha sabido hacer sin dejar rastro y
nadie ha podido acusarlo y cuando alguien ha creído tener algún indicio, otro ha
cargado con la culpa.Este signo habla que Osun es el bastón de Orunmila. Cuando
Osun cae anuncia desgracia.El dueño de este signo debe tener un Osun de su
tamaño.Debe hacerse osode todos los días y poner a Osun en el piso.Aquí las
asperezas deben limarse.Manda a que los padrinos y los ahijados se lleven
bien.Manda a la unificación de los padres con sus hijos.Cuidado con los hijos,
pueden traer dificultades.Aquí habla Olofin, es fore para el Awó.Abra bien los ojos
porque hay tres personas que lo quieren engañar. Tiene terrenos en el campo y si no
hace ebo lo va a perder. Un hijo suyo le va a llevar una fortuna a la casa. Oşún lo
persigue y con el tiempo tendrá que asentar Oşa.Tenga cuidado con trampa, pues le
quieren robar lo suyo.En su casa habrá fiesta o reunión, cuidado con la
justicia.Durante varios días no vaya a cruzar la mar. Use bastón.Su sangre no está
bien, hágase chequeo.No coma pescado en siete días, ni ninguna comida colorada.No
ingiera bebidas alcohólicas.Haga ebo para que se libre de sus enemigos.Cuando vaya
a resolver algo se lleva igbin meta en los bolsillos y al retirarse se deja en el
sitio para que resuelva.
REFRANES.
Todo el que quiera venir a este mundo que venga, pero no se quedará eterno.Misa a
los 4 vientos y te salvarás.
1/1/18, 6:59 p.m. - Erick MAyen: 216
Irete Wonrin
REFRANES
Si no es buena hija no puede ser buena madreEl que imita fracasaEl espiritu viajero
es el dolor de los padres
ESES DE IFA
1/1/18, 7:01 p.m. - Erick MAyen: 217
Irete Obara
Odu Irete-Obara habla del uso de las medicinas para el control de dificultades.
Bochornos.Nace la peluca para taparse la caída del pelo.Este Ifá manda a salir a la
calle en busca de suerte. El owo de este Ifá no se echa en los bolsillos.La persona
tiene sus órganos dislocados y tiene que orugbo con los nervios de toro.Marca
sífilis ya sea adquirida por acto sexual o hereditaria. Tara de locura. Cuidado con
la sífilis y con una infección en una pierna.Habla la espiroqueta pálida.Un araye
lo(a) tiene amenazado(a) con quemarle la casa y destruirle a sus hijos.Mujer: un
afeminado por vicio (no porque creció así) la puede enamorar y va a pasar un
bochorno.Las promesas no se cumplen.Se da akuko por un lado y otro de la ceiba
llamando a Şangó y a Oduduwa.Mujer: tiene tres amigos que son enemigos de su
esposo.Está embarazada y no es de su marido ni de su amante, es de uno que por
casualidad contacto con Ud. y la embarazó, por esa casualidad el segundo de sus
amores tiene guerra con usted.Cuidado no la enamore un hombre contagiado de sífilis
y la contagie.Marca impotencia en el hombre y se puede volver afeminado por
vicio.Ud. tiene que vivir con cuidado porque como es muy dichoso(a), le tienen
mucha envidia y por eso tienes muchos arayes.Lo van a invitar a una fiesta o
comida, no se deje abrazar por nadie ni que le toquen la cara, porque le pueden
llevar la vista.Puedes tener un disgusto con un ahijado(a) o con una persona
allegada.Hay una persona que lo(a) protege, sea legal con la misma.Cuidado que se
puede morir.Cuide a su Elegbara y dele de comer al Eşu de la esquina.Usted va a dar
un viaje, cuidado no regrese con llantos.Sus asuntos andan muy mal.Cuidado en un
lugar que deseas visitar, allí le quieren hacer un trabajo para que le llaguen las
piernas, es por envidia.Todo lo que Ud. proyecta la gente lo envidia y se le
desbarata.Hay mucho atraso pero no maltrate a tu mujer ni la abochornes más, porque
ella es su suerte.No deje que nadie extraño le limpie la casa, porque puede perder
la vista, (una gracia que Ud. posee), haga ebo para que logre lo que deseas.Tanto
hombre como mujer tienen que evitar el desenfreno sexual para que no se destruya
física y moralmente.Aquí fue donde botaron a Babalu Aye de la tierra Lukumi.Babalu-
aye vivía en su casa de Agayu, enamoró a la hermana de esta Dada-bañani y le
contagió su enfermedad.Se hace ebo con nervio de toro al que se le da ayapa con
Şangó y de este raspa y se liga con vino seco y eñi de carey para tomar para la
impotencia.Aquí fue donde Oyá embrujó al búfalo y resultó ser que era Şangó y a
éste se le dislocó el cerebro.Habla Ogobo Makulenkue.Obatalá para salvar a sus
hijos come conejos.Múdese de donde vive si desea prosperar.
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 7:02 p.m. - Erick MAyen: 218
Irete Okanran
AquÍ fue donde quisieron perder a la mujer de Irete Kana.El Awó de este Ifá debe
cuidarse de la envidia de sus hermanos de Ifá quienes tratarán de
perjudicarlo.Cuando el Awó se ve en este Ifá, su mujer no debe ir en siete días a
la plaza, porque allí se puede buscar un problema.Problemas matrimoniales y de
separación de los cónyuges.Aquí nacieron los chismes. Al dueño de este Ifá le gusta
el chisme.No se hacen ni se toman juramentos.La vida da duras pruebas y castigos.
La persona aquí viene a expiar sus faltas anteriores en la tierra.Cuando este Ifá
sale en un atefa, el padrino para evitarse problemas, tiene que darle al ewure
sobrante a su Ifá, para que así Orunmila le hable y este Odu Irete Kana no lo toque
a él de cerca.Cuando el Awó se ve en este Ifá durante siete días duerme con gorro
blanco y amarillo.Sarayeye con eyele meji para la leri del aleyo, se le canta de
lejos.Habla la casa de barro que se le cayó encima a Elegbara.Habla de familia
numerosa.Ha estado en el espiritismo y tiene que estar en el Santo.El obuko quiso
ser Oba y el akuko general.Obatalá lo reclama.En su casa hay babalawos o
santeros.Se le pone a Orunmila una pandereta de piel de leopardo.Se jura al lado
del río.Marca traición de los ahijados.Tenga cuidado con coger lo ajeno, que lo van
a sorprender con el objeto y lo van a desfigurar todo.Aquí San Lázaro por llevar
una vida desorganizada y no obedecer a sus mayores llegó a contraer todas las
enfermedades malignas y contagiosas de la tierra.Cuídese de tres enemigos. Múdese
de donde vive.Haga todo el bien que pueda a jorobados o contrahechos.A usted le
quisieron echar un daño y eso se lo propició Elegba por deudas que tiene con
él.Procure no le caiga nada del techo.Suéltese el pelo a la hora de dormir.Mujer:
en la salida a la calle hay trampas, trastornos y atrasos.Marca pérdida de la
memoria. La persona se puede volver medio loca.Se padece de los riñones y
reumatismo.Aquí fue donde la ayapa que al no tener el tambor, se lo robó al
leopardo y con el mismo se presentó ante Olofin, lo tocó y ganó el premio.
REFRANES:
Estoy tan mal que no tengo ni para comer.Awó no engaña Awó.No pueden contigo, pero
con tu mujer sí.
ESES DE IFA
1/1/18, 7:03 p.m. - Erick MAyen: 219
Irete Okanran
Los chismes, envidia y traición.El palo copey.El golpear el borde del tablero con
el irofa.La defensa de Şangó.
AquÍ fue donde quisieron perder a la mujer de Irete Kana.El Awó de este Ifá debe
cuidarse de la envidia de sus hermanos de Ifá quienes tratarán de
perjudicarlo.Cuando el Awó se ve en este Ifá, su mujer no debe ir en siete días a
la plaza, porque allí se puede buscar un problema.Problemas matrimoniales y de
separación de los cónyuges.Aquí nacieron los chismes. Al dueño de este Ifá le gusta
el chisme.No se hacen ni se toman juramentos.La vida da duras pruebas y castigos.
La persona aquí viene a expiar sus faltas anteriores en la tierra.Cuando este Ifá
sale en un atefa, el padrino para evitarse problemas, tiene que darle al ewure
sobrante a su Ifá, para que así Orunmila le hable y este Odu Irete Kana no lo toque
a él de cerca.Cuando el Awó se ve en este Ifá durante siete días duerme con gorro
blanco y amarillo.Sarayeye con eyele meji para la leri del aleyo, se le canta de
lejos.Habla la casa de barro que se le cayó encima a Elegbara.Habla de familia
numerosa.Ha estado en el espiritismo y tiene que estar en el Santo.El obuko quiso
ser Oba y el akuko general.Obatalá lo reclama.En su casa hay babalawos o
santeros.Se le pone a Orunmila una pandereta de piel de leopardo.Se jura al lado
del río.Marca traición de los ahijados.Tenga cuidado con coger lo ajeno, que lo van
a sorprender con el objeto y lo van a desfigurar todo.Aquí San Lázaro por llevar
una vida desorganizada y no obedecer a sus mayores llegó a contraer todas las
enfermedades malignas y contagiosas de la tierra.Cuídese de tres enemigos. Múdese
de donde vive.Haga todo el bien que pueda a jorobados o contrahechos.A usted le
quisieron echar un daño y eso se lo propició Elegba por deudas que tiene con
él.Procure no le caiga nada del techo.Suéltese el pelo a la hora de dormir.Mujer:
en la salida a la calle hay trampas, trastornos y atrasos.Marca pérdida de la
memoria. La persona se puede volver medio loca.Se padece de los riñones y
reumatismo.Aquí fue donde la ayapa que al no tener el tambor, se lo robó al
leopardo y con el mismo se presentó ante Olofin, lo tocó y ganó el premio.
REFRANES:
Estoy tan mal que no tengo ni para comer.Awó no engaña Awó.No pueden contigo, pero
con tu mujer sí.
1/1/18, 7:06 p.m. - Erick MAyen: 220
Irete Eguntan
Habla Obatalá y Oşún.La tierra que es Orişaoko lo da todo, pare y se come todo lo
que pareAqui Asowanu comió carne de cerdo.Habla el espíritu de Agamú, que salió de
las entrañas de la tierra para enseñarle a los hombres que los Dioses se
alimentaban con la sangre de los sacrificios.Este Odu recibe el nombre de
Alewejade, el exorcisador de las hierbas, pues él es quien le quita la maldición a
las hierbas, o sea el shepe ewé que Obatalá les echó.Habla de problemas en la casa,
hay problemas por causa de un terreno.Se desea hacer un cambio o separarse de algo
con lo que no se está de acuerdo, o los que dependen de Ud. desean separarse de su
tutela.Marca chismes, desbarate y separación.Cuando Awó ve este Ifá, se tira el
Okpele hacia atrás sobre su hombro izquierdo.Si la persona que hizo Ifá es vieja y
le salió este Ifá, se le dice que ya está cumplido, que adore mucho a Ifá y que no
trabaje con él, para que pueda vivir un poco más.Yana Ki Yana Adifafumero Kuta
Takuta Kinşe EleripinAquí nació la sepultura de obe (el cuchillo), pues cuando
Ogunda Eyi murió en Abisinia, de sus dos aprendices Oşe Omolu e Irete Kerda, éste
último fue el que se quedó de guardián de okekere en la sepultura de Ogunda Eyi.
Tiene este suyere:Irete Kerda Iwole Arareo Ni Oun BakoyeDice Ifá que en su casa
algunas veces bajan Oşas y unos dicen las verdades y otros dicen mentiras.Ud.
siempre está llorando y no le gusta mirarse ni hacerse ebo. Hay tres arayes que
desean matarlo y no saben de qué modo cogerlo para hacerle daño. No se descuide y
haga caso.En este Ifá Obatalá cambió el perro por el ganso.Habla de una persona a
la que Ud. ha ayudado mucho, inclusive Ud. le ha dado cabida en su casa, tenga
cuidado con esa persona y una traición, donde Ud. sufra un bochorno, si no lo ha
sufrido ya.Aquí Obatalá comió perro funfun.Para resolver problema de desvergüenza
en la casa y lograr que esa persona se vaya, se le da perro a Obatalá, que debe de
ser blanco, más bien pequeño y célibe.En este Ifá nació que se le ponga los iñales
a los Oşas, muchas personas no pueden comer nada de adentro de los animales, porque
en los iñales está la muerte, la vida y todo lo bueno, y en la carne está Ikú,
Arun, Ofo y Eyo.La persona tiene hecho un amarre en su yo o en su voluntad, por lo
que vive por vivir sin deseos de nada. Hay que hacer obras para liberarla de la
esclavitud en la que lo han sumido.Cuidado este Ifá marca Iku u arun no se
responde.Hay que recibir Orişaoko.Hay maldición de madre.Cuando al Awó le roban o
le hacen cosas malas otros Babalawos, se pone este signo en el tablero, lo reza y
lo sopla mentando a los arayes.El Awó de este Ifá no puede mirarle los ojos a
ningún difunto, pues ellos le dicen: "te estoy esperando".Se le da unyen a Şilikun
Ilé para que entre la suerte que está parada allí.Por este Ifá cuando el Awó le
ruega la leri a una persona debe tener cuidado, porque la maldición que tiene esa
persona lo puede alcanzar.Aqui Olofin maldijo a la tierra a quedar muda para
siempre por no haberse comido a su tercer hijo.Irete Kutan es el enterrador de la
familia.Se pone canasta de frutas debajo de la cama, después se lleva a la nigbe
para que la suerte llegue.Se le pone a Elegbara una mazorca de maíz que no le falte
un solo grano, con esa mazorca se le da una jutía a Elegbara para que Ud.
prospere.Se lleva a Elegbara al monte y debajo de una mata de aroma se le da un
akuko.El Iyefa de este Odu lleva igbin e işu.Para ahuyentar a Ikú se le dan cuatro
adie a Orunmila, dos blancas, una negra y una amarilla.Para evitar tragedias y
problemas de justicia se le da un Osiadie a Elegbara limpiando a todos los
presentes, después se lleva y se deja en las cuatros esquinas.Para resolver
situaciones se pone una palangana con agua y añil, un plato con frutas debajo de la
cama nueve días, después se lleva a donde diga Orunmila.Se le pone a Egun ñame
cocido y majado ligado con ajonjolí.Se da siju a Eşu poniéndolo después sobre
ceniza y encendiéndole itana meta.Por este Ifá Elegbara lleva tres aikoidie.No haga
negocios con personas tuertas o con defectos visibles en la vista, porque de seguro
lo traicionará.La persona tiene solo dos caminos: perderse o salvarse, para
salvarse tiene que ser obediente con el santo y con el muerto.Tiene un machete
enterrado y una prenda.Le han cogido su pelo para una obra.Cuidado con caída que
puede fracturarse un hueso.Si se ve en apuros llame a su padrino, si es difunto
implore que acudirá a salvarlo.Elegba del signo: Eşu Oba Inle (salvo y anda
Orişaoko).
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 7:09 p.m. - Erick MAyen: 221

Irete Sa
Este es un Ifá de infelicidad, pues la persona nunca ha sido feliz, cuando conoce
la felicidad o la alegría de la vida, rápidamente la pierde, pues como por lo
general es incrédula no hará nada para mantenerla.Este es un Ifá de maltrato a la
persona, maltratos físicos y morales, porque hay oposición familiar a lo relativo a
la religión. Hay que ocuparse de los asuntos religiosos aún con la oposición de la
familia para que la persona no se pierda o labre su completa infelicidad.Aquí los
oseznos se fueron de la manada y comenzaron a pasar trabajo. Hay que orientar a la
manada para que no se disperse.La luz que hoy me alumbra, me alumbrará hasta un día
y de ahí en adelante me dará sólo oscuridad.Por este Ifá el mayor no ve al menor
crecer. El padrino no ve a su ahijado Irete Ansa completamente desarrollado.Dos
bendiciones o suertes le esperan, pero para disfrutarlas hay que hacer ebo, no sea
cosa que no la pueda disfrutar a plenitud pues por exceso de felicidad que se
enfermará, ya sea por enfermedades sufridas o por secuelas graves de accidentes
sufridos, pues este Ifá marca lesiones graves y hasta pérdidas de un miembro o
parte de un miembro inferior.Hay problemas de deficiencias hormonales en uno de los
cónyuges.Hay que cuidarse las piernas y el exceso sexual. Se puede contraer la
sífilis y volverse loco(a).Si el padre es difunto hay que hacerle lo que determine
Ifá. Se le pone tamborcito a Elegbara.El osobo de este Ifá es la vanidad, por eso
el Awó de este signo no debe considerarse superior a los demás.Aquí nacieron las
joyas.Irete Ansa maferefun obini. Siempre y cuando la obini acepte la misma
religión del esposo, de lo contrario ese matrimonio será un desastre.Por este Ifá
recibiendo awofaka o ikofa, si esa persona no tiene hecho santo, tiene que recibir
a Oyá con cualquier santo que haga o lave. Si tiene santo y no tiene Oyá, tiene que
recibirla rápidamente.En este Ifá fue donde Olofin tuvo que besarle los pies a
Şangó y dejar que este le hiciera ebo para salvar al mundo. Oduduwa era testigo de
todo esto.Aquí nació el ponerle a Şangó seis otas para el control del poder.Aquí se
determinó por Olodumare que todas las cosas en la tierra existirían hasta que
llegara el fin de sus respectivos tiempos de vida o de duración.Dele de comer a su
leri y a Osun eku, eya, ori, oñi.Se echan siete monedas en la limosna de la
iglesia.Por este Ifá el ebo siempre lleva tres toleticos, una ikoko de barro y tres
granos de agbado.Cuidarse del exceso en la bebida.Hay que rogarle a Olofin de todo
corazón o de lo contrario no verá nada.Para alcanzar el poder se le dan cuatro
eyele al egun de iyare.Hay que rogarle la leri a la mamá del interesado para que en
el término de un año no se otoku. La rogación con eyele meji funfun.Aquí habla el
envenenamiento de las frutas que matan a Irete Ansa.También habla añai (la
cucaracha). No se puede guardar dinero en papel moneda porque las cucarachas se lo
comen.Cuando se ve este Ifá en atefa se hace una fogata en el monte con distintos
igui y se le da eyebale de akuko alrededor de la fogata y después se le echa dentro
el ara del akuko. Después se recogen los huesos quemados del akuko para montarle un
inşe Osanyin al ahijado. Después el padrino y el ahijado toman agua del porrón para
que no haya separación entre ellos.El Awó de este signo debe darle a Şangó 200 abo,
200 akuko y 200 eya bo (pargos) por haberlo coronado oba de la tierra Adarasa. El
Awó coge tres escobas de palmiche y dirá delante de Şangó: “Şangó Ud. me pide 200
abo, 200 akuko y 200 eya bo, pero no tengo medios para dárselos y Ud. bien lo sabe,
pero como Ud. me coronó rey de la tierra Adarasa, no puedo rehusar el estar a su
servicio y con estas tres escobas barreré todos los días de corazón su casa". Se
reza Irete Tomusa y a continuación le dice: "Şangó, permítame hacerle un sacrificio
proporcional a mis medios, yo le voy a dar un akuko indio".Por este Ifá son cuatro
los ebo que se hacen y cada uno va a un pueblo o ciudad distinta. Llevan tierra de
todos esos pueblos y un akuko de cada uno y los demás ingredientes.Los akuko son
para Şangó, Elegbara, Ogún y Oşosi y se les echa eyebale a esos ebo. Cada uno va
dentro de una ikoko de barro con tres olubombo (tres toletes) cada uno.Cuidado con
papeles de valor que pueden echar a perder.Darle a Ogún eku, eya y epo.No porfies
para que no pierdas una suerte.Maferefun Oyá.Dele una osadie a Eşu en el caño.Lo
que tengas que hacer no lo demores.No se moje con agua de lluvia.Cuando salga a la
calle enciéndale antes una itana a los eguns para que no le perturben su
camino.Fíjese bien en los documentos que firma.No coma frutas que le regalen. No se
puede comer comidas calientes, saladas ni picantes.Recibir a Oduduwa y a Babalu-
aye.Aquí Olofin le quitó el tablero a Şangó por estar solo en fiestas y orgías.Se
le pone a Şangó una awofaka.Habla el falso Şangó.Usted está cargando con las culpas
de otro.Dele ayapa y un akuko a Şangó y después se le echa amala ila bien cocinada
y bien caliente directo dentro de la sopera; a los tres días se pregunta a donde va
todo.Usted es hijo legítimo de Şangó. Cuidado con la candela.Vístase de
blanco.Tiene que cuidarse de enfermedades contagiosas como la sífilis pues está
llamado a padecer de eso o de lepra, donde la piel se le puede caer a
pedazos.Cuídese los nervios no vaya a padecer de psoriasis, que en su estado
avanzado la piel se cae a pedazos, aunque no es una enfermedad contagiosa produce
muy mal efecto por las marcas que deja en la piel. Se padece del corazón.No cruce
el mar sin antes consultar a Ifá.No se siente en sillas sin fondo o asiento con el
fondo roto.Irete Ansa significa que todo lo falso en el mundo se termina delante de
Ifá. El Awó de este signo debe tener mucho cuidado en escoger sus amistades porque
siempre pesará la falsedad en el trato hacia su persona pues un amigo en apariencia
verdadero puede ser un falso amigo.
REFRANES
1/1/18, 7:12 p.m. - Erick MAyen: 222
Irete Ka
Maferefun Obatalá, Oşosi ati Şango.La lucha del agua con la arena.La casa del mono
apesta, la casa de la jutía apesta y la casa del negro apesta.Este Ifá marca
violencia, soberbia y por eso se pierde la persona.El dueño de este Ifá tiene que
recibir Osanyin completo para poder vencer a sus enemigos.Todo inşe Osanyin
(resguardo) que se haga por este Ifá tiene que llevar oju de oka (ojo de maja) y va
forrado de piel de maja.Aquí botaron al hijo de Şangó.La persona tiene una lucha
constante en su vida, no tiene reposo ni de día ni de noche.Hay que recir Olokun.
Las herramientas de este ebo se le ponen a Olokun y los animales se le sacrifican a
él.La pendejera era dulce y para poder vivir tuvo que volverse amarga.Ud. por su
buen corazón siempre ha perdido, pues se ha echado encima cargas que después no ha
podido soportar o por resolverle problemas a la gente se ha complicado su
vida.Cuando Ud. deje de cogerse las cosas ajenas para Ud. vivirá con más
tranquilidad y reposo que es lo que Ud. necesita.Se le ponen a Oşún 5 güiritos de
pasión bien preparados con grajea y oñi.Dos pichones de eyele para tomarlo en caldo
si hay problemas en el pecho.Hay grandes problemas familiares y la persona para ser
feliz debe separarse de la familia e irse a vivir lejos de ella.La persona desea
obtener una cosa y los santos son los únicos que se le pueden dar.Cambie de modo de
ser. Ud. es a su forma y manera y muy variable con el santo y eso lo perjudica.Aquí
habla el apestado social.El origen del güiro pasión.Quiere mudarse de donde vive o
irse para el extranjero.Tiene herencia de casa o terreno.Usted padece de la piernas
o de la cadera por enfermedad o por fracturas causadas por accidentes o
caídas.Usted es cabeza dura e incrédulo.No coma berenjenas. No se disguste ni eche
maldiciones.Ha de tener disgustos por causa de los celos.Tenga cuidado no se vaya a
herir o fracturar un pie.Usted es muy orgulloso y por eso no oye consejos.Durante
siete días no coma pescado ni mate ratones.Ha dejado una mujer por no poder
atenderla bien y ella trata de volver con Ud. a toda costa.
REFRANES:
No todo el mundo puede jugar bien el juego del guacalote.Mucha gente está limitando
sus propias limitaciones.Gran vicio del hombre es traicionar al que en él confía.El
río que crece rápido lo hace de agua sucia.Cree en Dios pero manten tu poder
seguro.
ESES DE IFA
1/1/18, 7:18 p.m. - Erick MAyen: 223
Irete Tutu
Gun gun eran arae. Cuando por primera vez el hueso tuvo carne.Que desde que la
gente nace es espíritu y cuando Ikú lo necesita se lo lleva.
Obatalá Ayaguna es el dueño de este Ifá.Ifá Nire Aye Maferefun Orunmila, Şangó ati
Obatalá.No se come ila (quimbombo) para poder prosperar.Aquí le nació la carne al
hueso.Nació el que desde que la gente nace son espíritus y cuando Ikú los necesita
se los lleva.Hay recibir Oduduwa y Osain.De vez en cuando darle a Osanyin junto con
Egun eyele meta.Hay que poner juntos a Elegbara, a Ogún y a Şangó a comer akuko.No
se come etu (guinea).La puerta de su casa es bajita.La persona no puede comer maíz,
está enferma de los riñones y Şangó y Elegbara lo tienen en ese estado.Tenga
cuidado con su mujer no sea que lo agreda con unas tijeras.En el hombre marca
impotencia.Se padece de dolores de cintura, de los riñones, del estómago y de los
intestinos.No se puede comer pescado en siete días.Dele pargo grande a la leri.Debe
fregar la puerta con ewe tete y darle eyebale.Se pone a comer a Orun eyele meta
junto con Egun de vez en cuando.Habla de problemas y de enfermedad en la
garganta.Usted tiene una espina atravesada que se la tiene que sacar rápidamente
para que pueda vivir con felicidad.Ya Ud. no puede con la carga que tiene encima.El
camino de Yemonjá y de Şangó.Cuídese de robos de consideración, pues al final no
van a coger a los ladrones.La muerte esta parada en la puerta de su casa.Para
prosperar no se come ila.La persona esta muy preocupada porque el hijo heredó su
enfermedad.Atienda a los santos, de lo contrario se verá en apuros.Piensa hacer un
viaje donde cruzará el mar.Tenga cuidado no se vea obligado a sostener una carga
muy pesada, por eso antes de dedicarse a cualquier cosa debe consultarlo con
Ifá.Cuídese de la garganta no se vaya a enfermar de la misma.Debe vestirse de
blanco lo más posible.No sea orgulloso. Cuídese de los riñones no vayan a
operarlo.Cuidado se quede impotente.
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 7:20 p.m. - Erick MAyen: 223
Irete Tura
Odu Irete-Tura habla del sortilegio necesario para evitar situaciones de muerte
cercana.
Este ifá marca calumnia.Obatalá se enredó en las guías de las matas de ishu que
tenía en su casa y despreció la tierra.En este Ifá el aşe de Osain pasó a
Orunmila.La persona tiene cabeza de rey y cerebro de niño.Este es el Ifá de la
tierra Madada, donde la gente no comprendían lo que hablaban. Orun y Oduduwa
tuvieron que dirigir la religión en esa tierra, donde viven los señalos que hablan
una lengua que desconocen sus significados.El dueño de este Ifá siempre vive
sufriendo por causa de sus hijos.Debe tener cuidado al tratar a compadres y
comadres y por causa de los hijos se disgustan.El dueño de este Ifá jamás debe
entregarle sus hijos a nadie para que los cuide, pues tendrá pérdida entre
ellos.Aquí la jutía quiso saber lo que Orunmila hablaba ya que todo se lo contaba a
Elegbara. Orunmila la sorprendió y le golpeó la cabeza con la irofa. De aquí surgió
el que cuando se sacrifica la jutía se le golpea la cabeza con la irofa para
atontarla.Salcochar una lengua, ponerle 21 alfileres y colgarla en una ceiba y
decirle a Olofin que ahí le deja las lenguas de sus arayes pidiéndole también a
Şangó que lo libre de las mismas.La raíz de jagüey sirve para detener el proceso
del cáncer.Aquí el padecimiento de la mujer es de la matriz, matriz desprendida,
quistes o hemorragias continuadas.Hay que recibir a los Ibejis.Cuidado con robos de
ropas.La criada pasa a ser ser dueña y señora.Cuidado con viajes, es preferible que
no la haga pues hay trampa o se puede presentar algo malo, va a caer preso y la
pueden amordazar.Se le da akuko funfun a obatalá.Se hace ebo con una leri de
jutía.Aquí Oşosi de cabecera vive encima de un pilón de almendra.Por este ifá se le
pone a Obatalá eya con işu. A Orunmila y a Şangó se le pone eya ahumado con
amala.Su suerte y su fortuna están suspendidas en el aire y para que caigan y ud.
Pueda disfrutarla tiene que orugbo con un akuko. Después el akuko se cuelga sobre
Elegbara y ahí se sacrifica para que la eyebale le vaya cayendo a Eşu y se ponga a
halar la eyebale según desee comer, y así coja la suerte que está colgada para
ud.Si es hombre le cuesta trabajo conseguir mujeres y se masturba.Habla que Oşosi
estaba subido encima de un árbol vigilando. A ud. Lo están vigilando, por ire Ud.
Es el que vigila.Usted es rencoroso.Es la venganza de Orunmila.No se da palabra
para resolver nada.El hijo se ha criado sin el cariño del padre.Eşu Lario y Eşu
Laroye, donde padre e hijo no se conocían y todo andaba muy mal en el mundo.Un
obuko keke, dos akuko, tres güiros. El obuko se le cuelga los dos akuko al cuello y
los tres güiros, uno con epo, uno con eya y uno con eku.Cuando Eşu Lario conoció a
su padre Eşu Laroye, se abrazaron y vino la tranquilidad a la tierra.Aquí Obatalá
cayó preso y lo amordazaron.La jicotea comadre de la jutía.La princesa quedó
embarazada dio a luz y abandonó a su hijo. Habla de madre soltera.Aquí nació el
servicio secreto.La chulería pierde a Irete Suka.Irete Suka no debe nunca robar ni
traicionar a su padrino.Obini: tenga cuidado con operación y cuídese de padecer de
hemorroides.Usted no puede tener descendencia y su hombre quiere.Si está en estado
no se haga abortos que ahí está su pérdida.Tiene una contraria a quien no
conoce.Tenga cuidado con la criada no pase a ser dueña y señora.Usted está peleada
con una amiga por una traición que le hizo.Usted tiene una herencia y la cabeza
durísima.
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 7:22 p.m. - Erick MAyen: 224
Irete Se
Odu Irete-Şe habla de la necesidad del sacrificio para evitar brujerías y cualquier
energía negativa.
Aquí Oyá y la lechuza aparecieron sobre la tierra para ser mensajeras de Ikú, pero
ambas se disgustaron y la lechuza pasó mucho trabajo y al final tuvo que huir.Si
Ud. piensa disgustarse con una persona, analice antes, no sea que por causa de esa
separación usted sea el que pierda.El dueño de este Ifá debe tener tres perros en
su casa como guardianes de la misma.Aquí es donde se asesina para robar.Por este
Odu no se puede descuidar las dolencias físicas.Este Odu mata a las mujeres
encintas, distribuye la muerte y la enfermedad en la tierra, hace el daño gratis.
No cree en nadie.Cuando este Odu de Ifá llegó a la tierra dijo: "Ago Iku Abile".
(abro las puertas de la muerte).Entre los arara es el rey de agasu que es
Orişaoko.Este es el camino del carretonero (en arara aluja). Es el que maneja el
carretón de egun hasta el cementerio.Se dice de este Ifá: que entra en la casa del
Awó y sale con un cadáver.El pájaro de este Ifá es el ruiseñor.Nació la deformidad
de Osanyin.Este Ifá es de ituto.Cuando se mira a una persona estando arun y se le
ve este Ifá, en siete días no se sacrifican animales machos de ninguna clase. Se
hace ituto en vida con todo lo que está roto en la casa, a la vez que se hace un
círculo de ceniza, se marca este Odu y se le da una eyele hembra.Aquí Yewa quiso
destruir al mundo y para impedirlo hubo que hacer 9 muñecas de ceniza.Cuando este
Odu sale en atefa, se le echa omi a Ifá y se le da rápidamente una adie para
aplacar lo malo y que no se desbarate la casa.En un Ifá determina que hay que hacer
okonfurunale dándole a Orunmila una ewure que sea madre y esté bien gorda.No coma
nada que le llegue de la calle. Cuando salga fíjese donde pisa.Orunmila se queja de
que Ud. no se apega a él.Habla de separación familiar y de algo perdido.Usted se
casó y separó, la mujer es mulata y Ud. la está buscando porque se le fue. Porque
usted le pegó porque estaba celoso de un hombre negro y usted desea que ella
vuelva. Está llorando por ella y está arrepentido y muy mal de situación, ahora
está recogido.En un tiempo en su casa se daban muchas fiestas.Llevese bien con su
mamá y oiga sus consejos, saldrá bien.Sus hijos no se llevan bien con Ud. y usted
no oye sus consejos.Atienda a los muertos porque hay un egun que sufre sus
penas.Hay un espíritu que esta enamorado(a) de usted y cuando usted se sienta él se
para delante de usted a contemplarlo(a). Hay que tener cuidado con un espíritu que
puede hacer que Ud. pierda el cerebro.Usted tiene la muerte pegada y se lo quiere
llevar y un espíritu familiar lo está salvando, evita que Ud. se muera. Si ese
espíritu es de un hombre hay que darle de comer akuko o abo, y si es mujer adie o
agutan.Usted tiene una ropa negra y tiene que orugbo con la misma y no puede usar
más ropas negras.No se moje con agua de lluvia ni coja frialdad.Usted tiene mucha
tristeza en su vida, póngase contento(a) que esa tristeza se la produce un egun que
tiene apegado y usted no lo atiende. Antes Ud. siempre estaba cantando y ahora
llora, sufre y esta neurótico(a).Hay un negro con la voz muy gruesa y ronca que la
estuvo enamorando. Usted es un poco racista y dice que las personas de color son
malas.Habla de problemas en el pecho, de tuberculosis, de la garganta, de las
piernas, en fin hay que cuidarse bien.Usted tiene un secreto en su vida. Cuide su
puerta.No converse nada de lo suyo. Dele gracias a Olofin.Cuidado con un animal que
viene de la calle y puede entrar en su casa.No use ropa de nadie.Hay un niño
desobediente.Cuidese de denuncia que le puedan hacer.A usted le gusta la brujería.
Le hacen envios de espíritus.El dinero está sonando en la puerta y va a entrar.Debe
cerrar bien las ventanas y las puertas para que no entren ladrones, que puedan
matarlo para robarle.Respete y quiera a sus padres.Marca enfermedad del pecho, de
los riñones, de las piernas.
REFRANES:
El que imita fracasa.El bastón que tú lanzas al aire puede retornar a encontrarse
con tu cabeza.La muerte dijo: a toda hora yo paso por esto. Irete unfa entra en la
casa del awo y sale portando un cadáver.El que anda con mierda, no huele a
frutas.El adivino debe morirse, el médico es mortal, el mago no puede vivir para
siempre.El que se viste de blanco, debe cuidarse de la manteca.El que tiene sus
brazos y no trabaja, es el padre de la haraganería.
ESES DE IFA
1/1/18, 7:23 p.m. - Erick MAyen: 225
Irete Ofun
La hernia escrotal.El aşe del almácigo.El por qué los babalawos, babaloşas e
iyaloşas no pueden y no deben sentarse en los parques.El sauro o tobillera.
Aquí fue donde los hombres domesticaron a los caballos para utilizarlos como
bestias de carga y de tiro.Use gorro dundun y pupua y ponga un cencerro detrás de
su puerta.Por este Ifá lo que se promete no se puede cumplir, mientras no se haga
ebo.Habla de que se puede colar una persona para tratar de vivir con la
otra.Póngale a Eşu, eku y eya.Se pregunta si la persona no duerme bien de noche y
se levanta temprano.El capricho es su perdición.Usted canta y baila pero nunca
podrá ir al extranjero.Hay que cumplimentar con todos los preceptos de Ifá y oir
los consejos de Orunmila y los que le den diariamente.Irete File debe respetar de
por vida la eyele (paloma).Nació el sauro o tobillera. Nueve cascabeles en el pie
izquierdo tiene que usar Irete File si se dedica a tocar tambores. El tambor que
debe tocar es el largo, cerrado por ambos lados y con dos aberturas para que su
música sea sonora, contagiosa y sobrepase a las demás.Se le da novillo a Şangó a la
orilla del río, con los tarros se prepara a Ogue cargados y se encasquillan sin
Ileke de Şangó.No se pare en la esquina, que puede haber una tragedia o un
muerto.No coma carne durante siete días.Cuando usted cocina se le quema la
cocina.Siente ruidos de noche, no se asuste que son eguns.No se moje con agua de
lluvia.Dele gracias a Şango y Agayu. Páguele a Oşún y a Yemonjá.Irete File es el
hijo menor de la muerte, pero era muy desobediente y a la vez el constructor de los
aña (el tambor yinwa).Okuni: se padece de hernia escrotal.Tenga cuidado con los
trances de justicia y corre corre en la esquina de la casa.Tiene que usar un gorro
blanco para dormir.
1/1/18, 7:25 p.m. - Erick MAyen: 226
Oso Ogbe
Odu Oşomina advierte de una asociación con personas malas. Previos sufrimientos o
malestares que será remplazado con prosperidad.
Los soplones y los chivatos.Los sordomudos.Los Ndoki.El secreto del éxtasis del
cuero cabelludo.El transporte espiritual.
REFRANES:
Nadie sabe bien que tiene hasta que lo pierde.Para sentenciar un juicio hay que oír
las dos partes.Cuidado un amigo entre en la casa y salga de marido.
1/1/18, 7:27 p.m. - Erick MAyen: 227
Ose Yeku
Que la miseria y la necesidad anden juntas.El que Osanyin acompañe a cada Oşa en su
bajada a la tierra donde cada Oşa tiene su Osanyin de fundamento.El ponerle flores
a los difuntos.
Oşe Yeku adifafun Laşure (la reina de las aguas) a quien Yemonjá le entregó el omi
para que hubiera lluvia sobre la tierra.Este Ifá marca la expectación de la
catalepsia y de los estados preliminares a la muerte.Oşe Yekun es el capataz de los
Oba Egun en ara onu. Hay que escribirlo en la atena del oparaldo.Ifa ni Maferefun
Yemonjá.A Elegbara se le pone Şekete, para cambiar el carácter y poder ser querido
y estimado por los demás. Hay que darle eya tutu al leri. Este Odu lo domina
Agayu.Aquí fue donde los bokonos (los babalawos en tierra arara) que no tenían
Oşas, tuvieron que lavarlos para que los acompañaran.Hay que obori y ebomisi meta
con ewe de Yemonjá.Hay que recibir a Orişaoko o Olokun, a Osain y a Asowano.Se pone
cáscara de coco y de guiras con la ota keke al lado de Elegbara o de Obatalá. (se
pregunta a cual).
REFRANES:
Se conoce la tierra por el barro y el cielo por la luna.El dinero saca tragedia
entre familia.Mosca de rey es rey.Diez reyes, diez épocas.
1/1/18, 7:28 p.m. - Erick MAyen: 228
Ose Wori
Odu Ose´Wori habla del poder y la grandeza pero advierte que el mal uso de ellos
puede destruir la casa o la familia.
Ifa Ni Maferefun Egun Olofin Orunmila Yanzan Obatala Şango Ati Orun.Este es un Ifá
de malagradecidos y de traidores.Se comercia con los secretos de Ifá y se revelan a
los neófitos.No se respetan a los santos, a nada ni a nadie y se aspira a obtener
el poder a cualquier precio, ya sea éste moral o material.Oşe Paure se acuerda de
sus padres cuando necesita algo de ellos y nunca se ocupa de estimularlos.Se padece
de la vista, de la sangre, de problemas en las piernas o en los pies. También se
padece de artritis y de bursitis.Marca desbarate de cosas. Brujerías, carácter
violento.Deudas con Oşún o con otros santos o personas.La vanidad es el osobo
principal de este Ifá.Hay que aprender a respetar a los santos, a los padres, a los
mayores de religión y ser humilde y agradecido para no perderse.Oşe Paure debe de
usar un collar de perlas.En este Ifá nacieron todas las religiones. Fue donde los
hombres levantaron altares para adorar a los dioses.El dueño de este Ifá debe de
tener marfil y plata dentro de su Ifá.Cuando coma siempre tiene que dejarle sobras
a Egun.Los hijos de Oşe Paure se riegan por el mundo por falta de atención él hacia
ellos. Hay que tener mucho cuidado con los hijos para poder tenerlos a su lado.Oşe
Paure tiene que dar a quererse y aprender a respetarse y a respetar a los santos y
a la gente, para que estos últimos no lo desprecien.Este es un Ifá plenamente de
Egun. Olofin y Orunmila son los que saben.En Oşe Paure hablan los siete dolores y
las ocho virtudes.Aquí el barbo a bagre es el pescado que representa a Olofin en la
tierra.Este Ifá dice que el Awó de este signo que se tiene que cuidar de la guerra
y la discordia como fuego que arrasa. Le siguen los talones, pues Awó Oşe Paure
vino a esta vida a expiar todo lo malo que cometió en otras encarnaciones.Cuando se
ve este Ifá en un atefa, el padrino y la oyugbona de Oşe Paure tienen que darle eya
tuto a sus respectivos Ifá y el ahijado se lo tiene que dar a su Ifá tan pronto
reciba kuanado. Si es eya oro (guabina) mucho mejor.Abibo y Owiwi (el cao y la
lechuza) hablan en este Ifá.El dinero se sienta sobre tu cabeza, las deudas cuelgan
de tu cuello y la desnudez es adicta a tu trasero. Así le dijo Ifá Oşe Paure, y le
recomendó kofibori con adie meji funfun y dos rosas amarillas.Otros de los osobos
de Oşe Paure es la bebida y la ambición desmedida de su mujer. Si se deja dominar
por la bebida y no tiene carácter para frenar la ambición de su mujer está
perdido.Por este Ifá se le da osiadie a Olorun, obi al crepúsculo y una eyele a
Grupa. Al otro día dos aide aperi a Oşún en el río para que le de cuenta de todo lo
que le sucede. Llora en el río.Este Ifá en un niño recién nacido habla de abiku.Se
prepara una pasta con penacho de la mata de maíz, atare, grama. Todo macerado y con
eso se le hacen al niño tres rayas en el pecho. Con el resto después de seco y con
los demás ingredientes que determine Orunmila, se le prepara un inşe Osain dentro
de una bolsita para prendérsela con alfiler en la parte interior de su ropita.Se
pregunta si hay que amarrarlo a la tierra poniéndole una cadenita de hierro lavada
y comida con Ogún en el pie izquierdo.
REFRANES:
No lleve el corazón en las manos.El cielo confirma lo que Ud. Hace.La dulzura
camina con la amargura.Un sabio no le dice nada de sí mismo a su amigo.
1/1/18, 7:30 p.m. - Erick MAyen: 229
Ose Di
Odu Ose´Di advierte contra ser demasiado bueno, para no vencer al enemigo en su
retorno.
Para nacer hay que hacer ebo y para morir hay que hacer ebo.Hay que cuidarse las
piernas.El Elegbara de este Ifá se llama Lalafan y es el que limpia todo lo
malo.Hay que usar collar de Oşún. A Oşún se le pone una eleguede preparada, para
resolver situaciones.Un hijo del que se mira necesita más el osode que Ud.Cuando
Osanyin tenía 201 hijos, 101 eran malos y 100 eran buenos.Aquí se prepara una bola
para tirársela al araye en la puerta de su casa, con una cebolla, cabos de tabacos,
etubon (pólvora) y tres atares. Todo en iye.La persona nunca se ha ocupado de las
cosas del santo y ahora tiene una guerra grande y viene apurado a que le resuelvan
y tiene dinero.
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 7:31 p.m. - Erick MAyen: 230
Ose Rosu
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 7:31 p.m. - Erick MAyen: 231

Ose Owonrin
La gran maldad en las personas de aparentar una cosa y ser otra, para adquirir de
esa forma lo que se propone.
Oşe Niwo siempre debe de tener en su casa una jaula de hierro con una jutía
dentro.Oşe Niwo debe de mirar bien las etiquetas de los pomos o pastillas de
medicina que toma, pues por andar apurado puede tomar unas por otras y envenenarse
e intoxicarse. Hay que mirar bien lo que se toma.Baldear la casa con ewe
algarrobo.Oşe Niwo se pelea con el padrino y cuando tenga ahijados, estos se van de
su lado disgustados.Habla de tres personas que se separan.Detrás de shilekun ile se
pone un palo de algarrobo con un lazo rojo, para resolver problemas.El Elegbara de
este Odu lleva lleva leri de aya (perro) o cuero de tigre. Se le da a Şangó un aya
(perro) junto con Ozain y Elegbara.Por este Odu se pone a Elegbara a comer con
Egun.Por este Odu hay que tener a Osanyin. Aquí fue donde Osanyin bajó a la
tierra.Con la leri del aya y cuero de ekun se prepara un inshe Osanyin, que lleva
hojas de algarrobo.Por este Ifá se le da un akuko a Eşu, para que no lo
transformen.Si la obini esta encinta el hijo será omo Elegba.Oşe Niwo: hombre o
mujer, les gustan los cónyuges jóvenes y por no perderlo(a), le proporciona todo lo
que le pida.Cuando se ve este Ifá en una vista, si es hombre, tiene que hacer Ifá,
pues nació para adivino.Oşe Niwo no puede hacer confianza en ninguna mujer, pues
más temprano que tarde lo traicionará.Cuando Awo le ve este Ifá a una mujer, si se
descuida, ella se lo roba. Cuando Awo termina de mirarla, le da dos obi, y le dice:
pártelos en tu casa y pónselos a tu ángel.Cuide su casa para que no se le
desbarate.
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 7:33 p.m. - Erick MAyen: 232
Ose Bara
Odu OseBara habla de las vías para asegurar el éxito en el futuro de los hijos y
advierte a los adultos de próximos viajes.
Hay mucho caos en las actividades diarias de la persona. Él o ella necesita dar un
paso atrás y reconsiderar sus actividades.
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 7:33 p.m. - Erick MAyen: 233
Ose Konran
Odu OseKonran habla de la necesidad de una compañía para la vida del cliente.
En este Odu Oşosi baja a la tierra; se debe rezar para darle de comer.En este Ifá
se le ruega a Obatalá con una igba o un vaso de leche cruda, si es de ewure mucho
mejor.Este Ifá habla de despreocupación ante los problemas familiares. Los padres
no se ocupan del bienestar de los hijos. Habla de indolencia ante los problemas
familiares y ajenos. De insensibilidad ante el dolor ajeno.Hay que preocuparse por
la salud y el bienestar de los hijos.Por este Ifá cuando los hijos se enferman hay
que andar a la carrera con ellos y tratarlos con el santo y con el médico para
evitar pérdidas. A las mujeres darles guerreros e ikofa y ponerle los collares de
Oşa. A los varones darles guerreros, ponerle los collares de Oşa y darles awofaka,
para después hacerle Ifá al que lo necesite.A Baba se le ruega con una igba de wara
malu o ware oure si la hay. A Ogún se le da un akuko.Cuide mucho al perro que Ud.
tiene hacerle misa al difunto que la pide.No subestime a nadie, porque el que Ud.
menos piense, le puede resolver un gran problema.Por este Ifá el resultado de las
obras se ven después de los siete días.Este es el Ifá del elefante, del mono y del
camello.Los tres enemigos de que habla este Ifá son así:Grande, fuerte, de piernas
y brazos gruesos y boca de pico (el elefante).muy velludo (el mono).Persona
descuidada en su aspecto personal, sucia y le apesta el cuerpo (el camello).
REFRANES:
ESES DE IFA
1/1/18, 7:36 p.m. - Erick MAyen: 234
Ose Eguntan
El hijo quiere destronar al padre por causa de un egun que perturba.La guerra entre
idi y obo por obtener la corona de indoko.
La mujer le levanta la mano al marido pero por causa de un desprecio de éste, ella
puede ser la desgracia del mismo.Que la persona fue o quiso ser militar. Ha usado
uniformes.Que la persona tiene o puede tener 5 hijos y viene un varón que será su
felicidad.Problemas con su cónyuge y por causa de los hijos no se ha
separado.Perdió un trabajo o algo de mucho valor para usted.Nacieron los hábitos
religiosos, donde los hombres tratan de ocultar con el ropaje de la santidad, las
iniquidades de sus almas.Aquí Elegbara destrona a Olofin.A Elegbara se le pone un
ishu y un obi seco.Para Awó recibir a Olofin a cualquier edad.Este es un Ifá de
abiku. Lleva un ebo con: asho arae, oshinshin, tres malaguidi okuni, una ewure y
una cepa de oguede.Recibir ikofafun o awofaka urgente.No desprecie a su mujer, ni
le falte el respeto y tenga consideración para que no pierda la suerte y todo lo
suyo no se desbarate.
REFRANES:
El cuchillo mismo no se hace el cabo.Lo que dejo no vuelva a cogerlo.Para ganar hay
que perder.Gallina solo para su cola.A uno no le dan las flechas sin ir al campo de
batalla.No se puede vivir solo, se necesita el concurso de los demás.
ESES DE IFA
1/1/18, 7:37 p.m. - Erick MAyen: 235
Ose Sa
Odu Oşe-Sa habla del concilio antes que la confrontación para arreglar disputas.
La persona está en una disputa, a menudo con el gobierno. El concilio está en los
acuerdos.
Las coyunturas.
DESCRIPCION DE ODU.
REFRANES:
Más vale maña que fuerza.El buen hijo tiene la bendición de Dios y de su madreNadie
puede simpatizar como una madre.Una mano lava la otra y las dos lavan la cara.Mal
que no tiene remedio.
1/2/18, 2:15 p.m. - Erick MAyen: 236
Ose Ka
Odu Oşe-Ka habla del control sobre las dificultades y la victoria sobre sus
enemigos.
Existe una posible amenaza legal a la persona de una antigua sociedad o negocio.
El asma.
Este es el Ifá del esclavo del rey.Oşe Ka decía: a donde mi cabeza me lleve allí
estaré.A Oşún se le ponen dos eleguede.Se le dan a Oşún antes de cinco días dos
adie aperi en el río, cuando se ve este Ifá en atefa, awofaka o ikofa.No se come
işu.Por arun no se da palabra.Si se coge cama hay dificultad grande para levantarse
y salvarse.Cuando la persona o el Awó se cae, por este Ifá se hace ebo con tierra
de ese lugar, un akuko, cuatro estacas y ewe eran, pata de gallina. Lleva un
Osanyin montado en un caracol cobo. Si es para bolsillo va montado en caracol cobo
keke.Marca fracturas de brazos y piernas por accidentes, muerte de repente por una
sorpresa recibida.Por encima del agua (por el camino de Olokun o de Yemonjá) le
viene una suerte grande de dinero.No sea gritón. Usted no es el que más sabe.Hay
que obori. No se va a velorios.Hay que hacerles ebo a los hijos antes de hacerles
santo.Cuando se ve este Ifá, enseguida se echa un poco de omi tuto en Şilekun
ile.Es un Odu de iniquidad, de maldad y de vicios. Aquí el Awó es inicuo (malvado,
injusto).Aquí Orunmila era hechicero de magia negra.Aquí Elegbara montaba a caballo
y era ciego.Por este Ifá hay que recibir a inle abata.Se da etu meji al leri y
despues se baña con omiero de ewe awede.Se le da eya oro (guabina) al río y se
canta: Eya Laguisa Inle Eya Oro Dagunla Omo Inle Ayapa O Inleo.Se da un akuko
funfun al río y a su ara desde eleri. El ara del akuko se entierra en la orilla del
río.
REFRANES:
ESES DE IFA
1/2/18, 2:17 p.m. - Erick MAyen: 237
Ose Oturupon
Odu Oşe-Oturupon habla de una relación que es difícil aunque piense que pueda ser
fructífera.
El dueño de este Ifá no puede mirar a nadie sin dinero. Oşe Trupon tiene que cobrar
bien todo lo que haga, pues nadie le agradecerá nada. A todo el que le vaya a pedir
una caridad que se le cobre, para que nunca se vea atrasado.Cuando este Ifá le sale
a una persona que va a mirarse por primera vez a su casa con el propósito de
recibir atributos de esta religión, no se les da, porque Orunmila dice: que Ud. no
es el padrino de esa persona.El padrino de Oşe Trupon tiene que ser legal y tratar
con consideración y respeto a Oşe Trupon, pues de lo contrario cuando se dé cuenta
que lo están tratando con reservas y desconsideraciones se irá de su lado y tratará
de arrastrar con él a sus hermanos de Ifá.En este Odu hablan mucho Şangó y Obatalá,
que son los que lo dominan.A Oşún se le ponen cinco eñi adie con oñi y a los cinco
días se llevan al río, o a una manigua (se pregunta).Tomar infusión de ewe aşibata
para problemas renales.Se padece de los riñones, del estómago y del corazón. Tener
siempre alimentos en el estómago, pues cuando lo tiene vacío, se le agua la boca y
si entonces come le cae mal.Hay que cuidarse de operaciones quirúrgicas.El dueño de
este Ifá cuando se encuentre atrasado económicamente se viste con ropas rotas y
sale a la calle y así hace ebo para quitarse el atraso que tiene.A Oşe Trupon le
gusta la carpintería y aunque no se dedique a ese arte u oficio, realiza trabajos
manuales de tallas en maderas, esto lo hace por intuición.Oşe Trupon no debe de
discutir, para poder analizar las cosas y no fracasar.Oşe Trupon no puede
levantarle la mano a ninguna mujer y menos aún a las hijas de Oşún.Oşe Trupon por
el problema estomacal que sufre no debe comer ni beber picantes y tener cuidado con
la ingestión de bebidas alcohólicas.Oşe Trupon nunca debe de alegrarse del mal de
nadie ya que el suyo viene detrás.No maldiga a nadie, porque lo que Ud. pide
sucede, y la gente dirá que usted mata con maldiciones.Haga ebo para que no lo
maten a usted o mate a alguien en una esquina.Dele de comer a los Ibejis
(jimaguas).Dele un akuko a Elegbara.No seas desesperado, tenga calma para sus
cosas.Dele akuko a egun baba tobi. (al espíritu del padre).No coma jamón ni ande
con yerba mora.Si la mamá de Oşe Trupon está difunta, siempre su sombra estará
detrás del hijo.En la cuadra de su casa se murió uno hace algún tiempo, ese difunto
camina por esa calle, póngale aşa (tabacos) y comidas en la acera de su casa, para
que le aleje a los egun buruku (espíritus obscuros).Habla de un egun, que en vida
esa persona tuvo una discusión con Ud. y él tenía la razón aunque Ud. no lo
entendiera así. Hágale algo a ese espíritu para que lo deje tranquilo.Hay un mayor
suyo de sangre o de religión que aparenta quererlo y dice que desea que Ud. suba,
pero es todo lo contrario.Iku lo anda buscando y no lo encuentra, no se asuste que
vivirá muchos años.No comente con nadie acerca de sus asuntos, para que no lo
atrasen con los malos pensamientos.Dele de comer a Şangó, pero tiene que invitar a
bastante gente, pues de lo contrario sus asuntos irán mal.Ifá Ni Maferefun
Olodumare.Nunca se olvide de las personas que en un momento de adversidad le han
dado la mano para que se levante.Nunca traiciones a nadie para que no se pierda.No
piense en suicidios para que no se atrase.Póngale frutas de matas a Obatalá y a
Oşún. (que no sean frutas rastreras como la sandía ni de enredaderas como la uva,
el meloncillo, etc).Cuidado con la hinchazón de los pies.No golpees a los niños por
la cabeza.Tiene que rogarse la leri siete días seguidos y contentar al ángel de su
guarda.Si de ahora en adelante la persona no se ocupa de los santos ni de los
eguns, el dinero se le irá de entre las manos y no tendrá salud ni tranquilidad en
su vida.Si su mujer se le fue o se le va, es porque Ud. está pobre, cuando Ud.
prospere ella querrá volver a su lado y entonces Ud. no debe de aceptarla.Aquí Ogún
se llama Oguedai y se le pone una locomotora.Aquí nació baba aşo, que enseñó a los
hombres a ponerse ropas y además les enseñó el arte de la carpintería.Por este Ifá
hay que mirar bien que cosa desea Eşu.A la mujer que se le vea este Odu en un
registro y si lo tiene como signo de su ikofa con más énfasis aún, nadie la
considera. Si no tiene ikofa, debe de recibirlo para que se case con Orunmila y así
tenga estabilidad en su matrimonio.Cuando a la mujer se le ve Oşe Trupon, se le
manda a usar una saya de siete colores distintos (menos el negro).No ha tenido
suerte con los hombres los que siempre la han maltratado y engañado.Para resolver
el problema de la inestabilidad matrimonial se le confecciona un ide o un collar
con cuentas de todos los Oşas y Orişas varones, o sea: un tramo de Obatalá, un
tramo de Elegba, de Oşosi, de Şangó, de Ogún, de Agayu, etc.Si es hombre el que
presenta este problema, entonces por analogía, se le manda a usar un ide o collar
confeccionado con cuentas de todos los Oşas u Orişas hembras, por ejemplo: un tramo
de Yemonjá, de Oşún, de Oyá, de Oba, de Nana Buruku, de Yewa, etc.La persona se
pierde por desobediente. La persona ya no puede con la carga que tiene encima. La
persona es burlona.No se debe de vivir con hijo(a) de Oşún, pues siempre habrá
discordias entre los cónyuges.La persona se tiene que cuidar un bochorno durante el
acto sexual. Si es hombre, puede que por problemas mentales en ese instante se le
ablande el miembro y sufra un bochorno. Si es mujer, puede que durante el coito le
baje la menstruación. En la mujer habla de retención del menstruo.Dele gracias a
Şangó que lo ha amparado en muchas guerras.No cojas guerras ajenas para Ud., pues
si logras vencerlas así y todo Ud. se verá solo en esa lucha.
REFRANES:
ESES DE IFA
1/2/18, 2:18 p.m. - Erick MAyen: 240
Ose Tura
Hablan Iroko, Ibeji, Oduduwa, Olofin, Elegbara, Nana Buruku, Oşún, Şangó, Obatalá
Asowano.Por su nacimiento como hijo varón Oşe Tura restaura la armonía entre Oşún y
los dieciseis Agba Odu, salvando a la tierra del caos.Oşe Tura nació del vientre de
Oşún Olari Iya Ni Aye (Oşún, jefa de las madres ancestrales), que posee el poder
mágico, el elemento femenino y el aşe de los Agba Odu, los dieciseis Orişas
Irumale, el elemento masculino.Oşé Tura es el resultado de esa interacción,
repitiendo el patrón a los mitos tempranos acerca del nacimiento de Eşu. En todos
ellos Eşu representa el elemento procreado, el tercer principio Igba Keta del
sistema. En este sentido está asociado el número tres (3) y constituye el principio
fundamental del misterio de la sociedad Ogboni.Oşe Tura es el recadero de todos los
signos, se le llama el ebo ada, o sea el que hace el ebo eficaz.Oşe Tura es la boca
que habla, tanto cosas buenas como malas. Le gustan todos los colores y le asientan
todas las yerbas.Las palabras o sentencias de Oşe Tura siempre se cumplen.Es un Odu
de mucha riqueza espiritual y material.La madre o la mujer de Oşe Tura lo pondrá en
peligro de muerte.Es el encargado de llevar las ofrendas: Ojişe Ebo Fun Eşu.Este
Odu es el representante directo de Eşu a quien este le delega parte de sus
funciones ante Olodumare.Oşe Tura claramente expresa uno de los aspectos simbolicos
más importantes de Eşu; Eşu Elegbara, como dueño controlador del ebo, la ofrenda
ritual.Hablan: las aftas bucales, las boqueras, las enfermedades faríngeas y
laríngeas.Por osobo, enseguida se manda a viajar a la persona para desvirtuar a sus
enemigos. Le achacan robos. No puede andar con ladrones. Lo acusan de lo que no es.
El mundo está en pugna con Ud., por causa de su orgullo.Lo que Ud. anhela haga como
que no lo deseas para que puedas lograrlo.Nace Adami Orişa, que es el hijo de
Oduduwa y padre de Inle Abata. Que se baila con careta y traje.No se puede comer
akuko ni maíz y respetar todas las comidas de Asowano.Es donde en la guerra, Oşe
Tura les daba consejos a los dos contendientes, para que se defendieran.Fue la
guerra entre la muerte y la vida.Se creó el arte de matar y de salvarse.El mundo se
dividió en dos polos: vida y muerte.Aquí querían matar a Olofin y Orunmila le hizo
ebo con: un muñeco, una aguja, ou funfun y dundun, akuko obuko, obi kola eku,
eya.Aquí fue donde Oduduwa animó con espíritus a dos los seres que Obatalá creó, en
la tierra.Es donde baja el plasma espiritual al espermatozoide del hombre.Es el
espiritu vital que se recibe con el soplo de la vida, y que se pierde con la
muerte.Adarube Iye Ponla Meta Oşe Tura Mi Baba Olowo Alakueti Alakuenta.La gente
está guerreando bajo contra Ud., le pueden achacar un robo.Ud. desea un matrimonio,
y lo pensó de pronto y se hará como Ud. lo quiere o lo pensó.Embárquese enseguida,
porque hay una pugna grande contra usted por causa de su orgullo y lo tildan de
todo lo que usted no es.Tiene que cumplimentar una cosa que Ud. ya sabe.Se le da de
comer al pozo akuko o adie por un egun, para que éste le de a esa persona la suerte
que tiene para él (ella).Dele muchas misas a sus espíritus familiares y
protectores.Si su iyare es viva, que la santigue a Usted, si es difunta Ud. tiene
que hacerle misas.No haga castillos en el aire para que no se les desbaraten.Su
mujer (cónyuge) no es su esclava(o). Hágale santo a su mujer para que tenga salud y
lo ayude a prosperar.Cuando habla de prisión, el ebo se amarra con una soga, y se
pregunta adónde hay que llevarlo, si a onareo (camino), erita merin (cuatro
esquinas), o elese iroko (al pie de una mata de iroko).Cuando Awó se ve este Ifá en
su casa, le echa oñi a Elegbara y a Oşún.No se come malanga, porque cuando buscaban
a Oşún para matarla, ella se salvó escondiéndose entre las grandes hojas de un
campo sembrado de malangas y no pudieron encontrarla.En este Ifá es donde se toca
la puerta con ota. Aquí Şangó mata a los arayes del Awó, para esto se le da
rápidamente a Şangó un akuko. A los eguns familiares se le pone una igba de
obi.Prohibe fumar tabacos y cigarrillos, porque le producen cáncer en la boca o en
la garganta. Eso nace en este Ifá.Oşe Tura Into Into Duo Otufo Oyugbona Kan Insheru
Kuku Inata Etu Boya Ibenekun.Dejarse crecer las uñas de la mano izquierda. Poner en
la casa algo que brille. El hijo abandona al padre. Se ponen dieciseis ota funfun
delante de Orunmila. Si es Itá de Oduduwa, se ponen delante de éste Orişa. Se le da
un akuko al egun del padre, con el ara se hace arroz amarillo y se lleva al pie de
una mata de malanga. Debe tener en su patio una mata de malanga para esta
ceremonia.Si su padre vive, se le da al guía espiritual del padre.Oşe Tura para
montar su Osanyin tiene que buscar bichos entre la mata de malanga, principalmente
lombrices.El ikofa de este Odu se pone sobre un tablerito.A Elegbara se le pone una
mazorca de maíz que tenga la envoltura morada, y mientras la tuesta le va
rogando.Se hace omiero y se lava un espejito que se pone en Elegbara, se le da de
comer y después la persona se mira en el mismo.Al pie de Şangó se pone malvate,
flor de cuaba, de jaguey, ewe shewerekuekue y se le da una eyele amarilla o
carmelita.Obatalá desde el cielo arrojaba a sus hijos, y así los iba matando,
Orunmila se los amarró a la cintura y bajó con ellos a la tierra, salvándolos.A
Orunmila se le pone delante dieciseis ota keke funfun.Tanto Olowo Tife Too Lo Bona
Adifafun Abere Kuku Tinlofe Otoloyu Eyigbomeko.
REFRANES:
ESES DE IFA
1/2/18, 2:20 p.m. - Erick MAyen: 241
Ose Bile
La persona debe proceder con cautela ante nuevos proyectos y relaciones de pareja.
Cuando Awó se ve este Ifá se echa en sus bolsillos dos pedazos de obi, tira uno en
la calle cuando sale y el otro lo tira cuando regrese.Aquí nació el secreto del
dilogun de obi.En este Ifá nació el secreto de porque se vuelve a tirar sobre la
letra etawa. Porque la letra etawa es la vanidad del coco, que lo mismo dice que
sí, como dice que no a lo que se está preguntando y para saber si dice que sí, hay
que volver a tirarlo, para que lo reafirme con la propia letra etawa, o con eyeife
o alafia.En este Ifá también nació el secreto de porque el Awó cada vez que le de
obi omi tuto a Orunmila, a gbogbo Oşa o a gbogbo Orişa, antes de tirar los cocos
tiene que rezar Oşe Bile y cuando se trate de Egun hay que rezar el Oşe Bile de
Egun.El Awó debe de tener cuidado de quedar bien con la persona a la que le salga
este Ifá, para que el ángel de la guarda de ella no le cobre con creces el engaño a
su hijo.Oşe Bile muere de ahogo o de asfixia. Hay que cuidarse los pulmones, el
corazón, la sangre.Se heredan las riquezas de los padres, pero también las
iniquidades y las enfermedades de los mismos. Pues es un Ifá de herencias en
general. Hay que tratarse las enfermedades hereditarias.Aquí habla el sillón de
ruedas. la persona se puede quedar baldada, o puede estar baldada por algún tiempo.
La persona sola no es nadie, necesita de otros que lo guíen.Sobre las herencias,
dice Ifá que se heredan las propiedades, el dinero, la inteligencia, pero también
los malos hábitos de los padres o de las personas que lo criaron, porque puede ser
que se haya criado en casa ajena.En este Ifá los hijos abandonan al padre.Habla de
guerra de mujeres, haga ebo para que las gane.La persona es de mente débil (de
pensamiento ligero) que no analiza las cosas antes de decidirse a realizarlas, por
lo que la pueden engañar fácilmente. Necesita de los consejos de otras personas que
lo quieran bien para que no fracase en la vida.Habla de propiedad de una casa,
terreno o finca que se ha perdido y que otros están usufructuando.Habla de engaño
en papeles (documentos) legales.Habla de falsos testimonios, de usurpación de
propiedades o cargos.Ifá del tigre y el gato. La persona es un pobre gato rodeado
de tigres que se lo quieren comer o destruir.En la mujer señala amarre del
vientre.Habla de tres asuntos que hay que cumplimentar y de un viejo que si es
difunto, hay que darle misa, porque es su padre de sangre y de crianza.No se come
carne de animales prietos.Se le ponen a Orunmila dos obi de agua y se guarda la
paja o corteza exterior que es para tomar.Hay que darle de comer a los santos y a
Şilekun ile.Hay que entregarles Ifá a los hijos para su suerte.Unyen a Egun
ara.Şangó se le da de comer y se le toca un tambor.Este es Ifá de Awó ile.(el Awó
debe de trabajar Ifá en su casa).El dueño de este Ifá es Şangó, y se llama
Olufa.Usted en su casa vigila de adentro para fuera. Se le da gracias a la luz.Dice
Ifá que Elegbara tiene su nombre afirmado en el cielo y que cuando vaya a realizar
algo, primero déle de comer a Elegbara, para que sus cosas le salgan bien y no se
le desbaraten.Cuando este Ifá le sale a un Awó, tiene que mascar once atare con oti
y rociar a Elegbara, antes se le pone ají encima y en frente, después le das un
akuko, para que todas las fortunas que Elegbara tiene en su vientre las vomite.
Después se le pone una igba de eko y añi, desbaratado el eko.Cuando Awó se ve este
Ifá, se moja la vista.Cuando este Odu se reza en un ebo, se echan gotas de omi en
el ebo.El Awó dueño de este Ifá tiene que darle obi omi tuto a su ángel. Después
corta los obi en pedacitos, en número igual a las personas presentes en su casa,
les echa eku, eya, agbado, eko, kori, oñi y les da de comer con un sorbo de omiero
para que todos tengan aşe.Para resolver problemas se le da un eyele dundun a
Ogún.Se hace una ceremonia con dos leri de chernas, una picha de carey y se hace
sopa para tomar para añasile kosile.Aquí se le pone a Orunmila un pedazo de cadena
dentro de la sopera, porque en este Ifá Orunmila subió al cielo por medio de una
cadena en busca de suerte y Olofin se la dio.
REFRANES:
El mal se convierte en bien.Cuando se elige bien el camino, se llega a la meta.
ESES DE IFA
1/2/18, 2:22 p.m. - Erick MAyen: 242
Ose Fu
Odu Oşefu habla de la habilidad de Ifá para resolver todos los problemas.
Odu impuro y peligroso. Esto marca el ruido que hace la mujer cuando se lava sus
partes.Ifá Ni Kaferefun Olokun. Aquí se hace un muñeco de madera de un pilote de
muelle viejo y se carga y se consagra con Elegba rezándole mucho a Osanyin.El Awó
no puede estar peludo ni patilludo.Debe darle unyen a Eşu, Şangó, y Ogún.El dueño
de este Ifá usa el idefa unido con una cadena.Marca embarazo, enfermedad del
vientre, el estómago.La enfermedad le viene por la garganta, cuidese su dentadura.
3 hombres irán a pretenderla. El último es el que sirve.Cuide a su señora, es
buena.No usar manillas, ni collares ya que se puede ahorcar de Noche.El Awó de este
signo no puede tener animales que se echen.Marca contradicción entre el Egun y el
Santo. Mala influencia que lo aparta del santo. Ponerse el idefa urgente.No beba.No
tuerza la ropa cuando lave.Viene una epidemia muy grande.No pise carbón.Se padece
de estreñimientos y dolores de cabeza que le dará un hijo.Este signo manda a bajar
de peso.
REFRANES:
Ofun Gbe
Odu Ofun´gbe habla de un enemigo poderoso, una pelea o problema que es inminente.
Las secreciones (los fluídos) de los cuerpos vivientes.Nació el Aşe Ori (de
eri).Que Obatalá lleva ocho ota.La espermatogénesis.Nació el mal olor del obo.
Ifá de chantajes y desprecios.Cuando se vea este Odu hay que tocarse la barriga y
soplar hacia fuera.Nacieron las secreciones (los fluídos) de los cuerpos vivientes,
como la saliva, el jugo gástrico, el semen, etc. De los que el semen es el rey.
Nació la espermatogénesis.Nació el Aşe Ori (de eri). Ifá de firmeza para lo
malo.Aquí nació que Obatalá lleva ocho ota, donde Obatalá está siempre sobre las
cabezas de todos para salvarlos.Nació el mal olor de obo; que la menstruación sale
con mal olor.Ofun Nalbe corre el peligro de morir violentamente, quemado,
arrastrado por el río o las olas del mar, lanzado al vacío, etc.Aquí fue donde
botaron a Asowanu de la tierra Lukumi (yoruba) del reino de Ulkuman.Aquí Obatalá
maldijo a Ofun Nalbe porque éste le robó la ewure dundun y le dijo: siempre estarás
enfermo del estómago y nunca podrás comer ewure funfun, pues esas serán las que yo
comeré de ahora en adelante.Hay que recibir Obe lo más rápido posible. No se puede
maltratar a nadie.Tiene guerra con un hermano de sangre o de religión por causa de
mujeres de dudosa moralidad.En este Ifá la mujer toma venganza sobre su esposo por
el maltrato y el abandono hacia ella y hacia sus hijos. Después la gente acusa
injustamente a la mujer de liviana.Tiene que darse baños de flores blancas que al
ir a recogerlas o a comprarlas les llame la atención.Hay que tener cuidado con los
espíritus, porque tendrá necesidad de que le hagan obras.Ifá de cuidado con los
abortos y más aún si es de jimaguas el embarazo porque puede peligrar, por lo
general son fatales.Ofun Nalbe no puede tomar leche porque la misma le hace daño.En
este Ifá la suerte la da San Lázaro. Se le pone una ikoko con epo y un pedazo de
leri de malu. Este Ifá determina que la persona no nació para Awó de Orunmila, pues
nunca será nadie en Ifá, pues él nació para ser grande en la tierra de Oşa.Aquí Oyá
se encaprichó en que le hicieran Ifá a su omo y resultó que el día del iyoye, a
causa de los golpes recibidos, el hijo de Oyá se otoku y la palabra de Orunmila no
cayó en el suelo.Se hace un ajíaco con todo lo que come la boca y se moja.Se mandan
a hacer tres malaguidi: uno de moruro, uno de algarrobo y uno de marpacífico y se
cargan con esa pasta, eru, obi kola, obi motiwao. Se lavan con omiero y comen eyele
meta dundun. Esto es para los problemas del estómago.Por este Ifá se coge un pedazo
de carne de cerdo, se limpia a la persona con la misma y se el pone a Ogún; se le
da una eyele dundun a Ogún. Después la eran de elede y el ara de la eyele se
entierra en el monte para que Ofun Nalbe pueda vivir en el mundo sin
enfermedad.Aquí el akuko le ganó la pelea al aya y así Obatalá perdió, teniendo que
retirar la sentencia que había echado, de que se terminaría el mundo por falta de
respeto que los muchachos habían tenido con él. Cuidarse de maldición de persona
canosa, por robarle el dinero o la mujer o por no respetarlo. Aquí se le da akuko
funfun a Obatalá.Aquí los hijos heredan los vicios de los padres. El hijo llega a
transformarse o a vivir en el vicio igual que el padre o la madre.Ofun Nalbe: habla
de engaño en la mujer, pues después no le cumplen. Cuidado con una mujer no se
enamore o se encapriche con Ud. y lo perjudique ante su marido.Una mujer murió
enamorada de Ud. y ahora le interrumpe la vida con su actual esposa. Un hombre
murió enamorado de otro hombre y ahora le interrumpe la vida con sus mujeres.Una
mujer murió enamorada de otra mujer y ahora le interrumpe su vida con su actual
marido.Obini: No puede casarse con militares ni con borrachos porque la pueden
matar, pues tiene tendencia a morir por heridas de armas de fuego. No le eche a
nadie sus defectos en cara. Amar a Orunmila y a Obatalá y cuidar mucho que a sus
hijas no las engañen.Se le dan dos adie a Oşún.Kofibori con: artemisa, canutillo
(ewe karodo) y yagruma (ewe baiyeku).
1/2/18, 2:25 p.m. - Erick MAyen: 244
Ofun Yeku
Por este Odu el Awó tiene que orugbo antes de hacérselo al aleyo o al ahijado.Ofun
Yemilo vive preocupado por su naturaleza floja, por exceso sexual.La destrucción
física de Ofun Yemilo que la mujer le mamu su oko.Ofun Yemilo para resolver su
problema de la flojedad sexual tiene que recibir a Osanyin.Aquí a la obinrin le
gusta mamu oko y ofikale trupon por idi.Este Ifá determina que pagan justos por
pecadores. Porque aquí Ikú no se pudo llevar al que vino a buscar, pero se llevó al
primero que por allí pasó.Al dueño de este Ifá es posible que le hayan asentado un
santo cambiado.El dueño de este Ifá siempre debe tener una bola de efun en sus
bolsillos y se la untara en la cara y en las manos para engañar a Ikú.Si es Awó
pasar ese efun por su tablero rezándolo y a su iyefa siempre le echar efun.Şangó y
Elegbara están discutiéndose la leri de la persona.Ofun Yeku tiene hermanos de
sangre a los que no les gusta trabajar, pero él siempre debe ayudarlos para que así
obtenga la bendición de su mamá, este viva o esté muerta.Se le da una adie el Egun
de iyare. Si ella está viva se pregunta a que Egun se le da. (Egun obinrin).Aquí el
Awó tiene que dormir un día a la semana en estera delante de su Ifá.Este Ifá
prohibe usar ropas confeccionadas con saco de yute.Cuidado no se quede cojo con
lesiones en piernas o pies.Las personas cojas son por lo regular sus enemigos.No se
tiene fe en el santo; se va a casa del Awó por curiosidad o para resolver problemas
y difícilmente haga la obra que el santo le marque.Al que reciba guerreros por este
Ifá, el Awó coge un obi seco que comer junto con esos guerreros y también lo
entrega para que el interesado lo ponga junto con sus guerreros.
REFRANES:
Tanto bien como hagas así será la recompensa.Dice Orunmila que no le hagas daño a
otro porque se perjudica.Ocúpese de Ud. antes que de los demás.Primero Dios,
después los santos.
1/2/18, 2:27 p.m. - Erick MAyen: 245
Ofun Wori
Odu Ofun´Wori explica que el uso apropiado del dinero asegura la realización en la
vida.
Aquí fue donde Olofin designó a Şangó rey de los cielos y de la tierra, por lo que
no tiene contrarios.Tiene cuatros espíritus que lo acompañan y son: Lubayeni, Omuni
Lowo, Agbon Egun Kafo y Afinju Elegba .Aquí Şangó se llama Ewe Bami y es
yerbero.Señala la pérdida de las facultades mentales por un inşe ogu.Este Odu se
llama Ofun Gando porque él salvó de la muerte al pueblo de Gando y se coronó rey de
esa tierra.Orunmila se viste de aşo iridiscente (de muchos colores
abigarrados).Aquí fue donde el ada hizo ebo y por eso corta.El espíritu de ada se
llama kañike.Este Ifá es de encantamiento, donde Olofin le dio el poder al Awó en
las manos, todas sus sensibilidades están en las yemas de sus dedos.Por lo regular
los hijos de este Ifá tienen seis o siete dedos en sus manos, son hijos de
Oduduwa.Ifá del organillero. La persona lleva la música por dentro.Odu de
dinero.Hay que contentar mucho a Elegba.Marca esterilidad en la mujer.Aquí hablan
los almacenes que cómo se llenan y se vacían.Marca la pérdida de un hijo por no
haber hecho las obras necesarias para que pudiera vivir.Marca la pérdida de un hijo
por no haberle sabido frenar a tiempo sus malos sentimientos, pues aquí el hijo
hereda los malos sentimientos de sus padres.Hay cuidarse de mordeduras de
animales.Se le pone aikordie a Obatalá. Se le ponen tres bolas de ñame, ekru, ori,
efun.Habla la gula. Hay que comer con moderación para evitar enfermedades y
trastornos digestivos.Este Ifá prohibe vestirse en combinación de dos colores,
vestirse de blanco.Marca pérdida de la memoria por polvos soplados.No se come
melón.No usar ropas de óvalos estampados.Entregue limosnas en su puerta.No
introduzca sus manos en nada obscuro.Ifá del guante de seda. El poder lo tiene en
sus manos.El padre es el culpable de la desgracia del hijo.Cuidado con la justicia.
Ifá osobo de aşelu.Respetar a los inválidos y a los limosneros.Ebu obini obu enu
araya nibaya (a usted la lengua de la gente es la que la tiene desgraciada).En este
Odu Ifá hay que chequear mucho a Elegbara.Cuando sale en un atefa se da rápidamente
un akuko a Elegba en el medio del patio.Se le pone aikordie a Obatalá y se le hacen
3 pelotas de ishu, ekru ori, efun.Se va a morir un Awó.
REFRANES:
Cuando dos reyes se embarcan en el mismo bote, alguno de los dos no llega a la
misma meta.Cuando no se conoce el terreno, primero se mira antes de pisarlo.
ESES DE IFA
1/2/18, 2:28 p.m. - Erick MAyen: 246
Ofun Di
La persona está muy enfocada en los negocios. Esto trae como consecuencia
dificultades en sus relaciones personales y familiares.
REFRANES:
El que mucho abarca poco aprieta.Lo que se echa al mar va para el fondo.En el
pantano también crecen flores.La curiosidad le puede costar la vida.
ESES DE IFA
1/2/18, 2:29 p.m. - Erick MAyen: 247
Ofun Rosu
Odu Ofun´Rosu habla del sacrificio para borrar las penas para una vida larga y
feliz.
REFRANES:
El que juega con candela se quema.Cada uno tiene asignado su destino.El orgullo con
humillación se paga.
ESES DE IFA
1/2/18, 2:31 p.m. - Erick MAyen: 248
Ofun Wonrin
Odu Ofun-Wonrin habla de que las buenas acciones traen sus propias recompensas.
Ifá Ofun Omiñi es hijo de Obatalá.Aquí tuvo lugar la disputa entre el viento y el
sol.Es un Odu maldecido.La persona se pelea con sus mayores.Una mujer es su peor
enemiga.El espíritu de este Odu se llama Okolo.Es donde Olofin da el poder para
derrotar a los enemigos.El enemigo nos maldice y con esas mismas maldiciones se
mata.Aquí es donde radica el poder del doble espiritual que está en el cielo
(enikejire Orun), el cual es el que se acopla con el cuerpo; por eso es que la
leri, o sea Orişa Lagbatoni es mayor que el mismo Orişa.Cuando un hijo de este Ifá
fallece, se prepara sarao de eko durante nueve días seguidos y se toma en la casa
los familiares de sangre y de religión y lo que quede de cada día se va echando en
una vasija y a los nueve días se lleva a la tumba, del Awó difunto.El Aşe viene por
detrás de la cocina.Señala muerte por accidente.No se puede imitar a nadie para no
perder.La osadía se paga cara.Es un Ifá de desengaños.Aquí fue donde María
Magdalena le secó a Cristo el rostro sudado y ensangrentado cuando cargaba la cruz
hacia el gólgota con un paño blanco y el rostro del redentor quedó grabado en dicho
paño.Nació el secreto de los paños de Oşa en la leri del iniciado, donde al recoger
el aşe, queda grabada la imagen astral del Oşa que se llamó en el Osun y en el
aşe.Nació el gran secreto de Şakuana, que antes de ser Asowanu otro tuvo que morir
para renacer como éste. Antes se llamaba Kelejewe Kuto.Aquí fue donde Şakuana se
puso en camino hacia la otra tierra donde lo coronaron.Aquí fue cuando el diablo
habló con Ikú y con arun para que enfermaran a la gente y las mataran para terminar
con la humanidad y ellos se negaron a complacerlos, pues sólo obedecían a
Olofin.Por osobo la persona pretende realizar una cosa mala, en detrimento de los
demás que lo rodean.No puede coger sol, debes de salir a la calle después que el
sol se ponga, pues el intenso calor solar la sofoca demasiado y le perjudica su
salud. Tampoco puede recibir mucho viento pues cuando Ud. recibe el viento fuerte
le dan dolores de cabeza.Ud. tiene tres arayes que no lo han podido destruir
gracias a la obra o al juramento hecho desde hace mucho tiempo ante San Lázaro.Ud.
tiene una protección espiritual que en vida le gustaba mucho las flores y a causa
de tantas críticas que en la vida le hicieron por causa de las flores, las abandonó
y comenzó a trabajar con palos.Ifá de desengaño: el muchacho que Ud. está criando,
nunca espere nada bueno de él, ni de sus mayores, porque son malagradecidos. Espere
de todos ellos más mal que bien.Cuidado con lo que oyes, pues todo lo que se oye no
se puede comentar. No descubra nada que esté tapado u oculto, cuidado no se hiera
las manos. Cuide a Eşu. No ande mucho con epo. Maferefun Obatalá y una mujer
embarazada que va a ir a mirarse. Lo van a buscar para ire. La parálisis llega poco
a poco hasta la cabeza.
REFRANES:
Todo lo que Olofin haga, Él nunca dejará que desaparezca.Más vale maña que fuerza.
1/2/18, 2:32 p.m. - Erick MAyen: 249
Ofun Bara
REFRANES:
Cuando el hombre y la mujer son viejos como la paloma, para pisar no tienen
problemas.Se es útil pero no necesario.
1/2/18, 2:34 p.m. - Erick MAyen: 250
Ofun Konran
REFRANES:
De los cobardes no se ha escrito nada.El Awó no puede dormir con ninguna mujer los
jueves.El dueño de este Ifá no puede comer conejos.
1/2/18, 2:36 p.m. - Erick MAyen: 251
Ofun Eguntan
Aquí fue la guerra entre Şangó (Jebioso) y Orunmila, donde Jebioso cegado por la
envidia, cogió un cuchillo y cortó en dos al espíritu de Ifá, que antes era una
sombra y se llamaba Afafa. Afafa elevando su voz, le dijo: Jebioso me has cortado
en dos, pero aún así soy inmortal por la voluntad de Olodumare; ahora iré a vivir
en las nueces del árbol Obinita que crearé, así como en el árbol anini (mango), en
el cuero de ol (cocodrilo) y en el carapacho de tokosi (la jicotea).En este Ifá fue
donde Orunmila se casó con Laduran, la hija de Olokun, gracias a la Ayapa.Hay que
tener una Ayapa en la casa.Es donde descansa en paz el alma del bienhechor mientras
la del malhechor sufre remordimientos.Marca el trabajo o facultad de la
conciencia.Fue donde Olofin escribió los dieciséis Mejis Ifá sobre una ota funfun
rectangular y misteriosa.Aquí fue donde primero se aprendió Ifá.Fue la guerra entre
Olokun y Olosa por los celos de ella.Aquí fue donde Olokun se fue a vivir al fondo
del océano.Aquí Şangó dividió la sopera en dos partes.Ogún le hizo el arado de
hierro a Orişaoko y éste adelantó en su trabajo.Se va a la desembocadura del río en
el mar y allí se coge una ota keke, un poco de arena y un poco de agua y una moneda
de plata y demás ingredientes se prepara un inşe Osanyin para toda la vida.Hacer
ebo con una prenda de valor.Hay que dar fiesta de tambor.Se sale a la calle, se
coge un ratón seco, se abre y se ahuma, se le echa Iyefa rezado de Ofun Funda y se
pone con ewe eran (yerba pata de gallina) encima de Elegbara y después con eso
ebomisi (se baña). para prosperar.Dice Yemonjá que todo el mundo habla, pero que
ella no ha hablado aún y que ella va a ser la última en hablar.Mucho cuidado con
Yemonjá. Abo a Yemonjá.Se padece de los riñones. Ebo misi con hojas de
guanábana.Por este Ifá se tiene una mata de peregun en el patio donde se entierran
cuatro ota de Obatala y un malaguidi que se carga con: leri de etu, de eyele, de
eku, de eya, eru, obi kola, obi motiwao, gbogbo ere, ori, efun, agbado, oti,
oñi.Esto simboliza a Orişa Agbala que es un Obatalá hermano de Orişaoko. Come eyele
fun fun y se le reza el oriki correspondientePor este Ifá es necesario recibir a
Olokun.Se le ponen tres bollitos de malanga a Elegbara y después se llevan al
mar.Ponerle una moneda de $0.50 al ebo.Obini: su marido está impotente o tiene otra
mujer y no se ocupa de Ud. y por eso está insatisfecha materialmente y
espiritualmente. Ya a Ud. él no le interesa, porque ya no está como antes.A Ud. le
gusta contemplarse desnuda ante el espejo.Padece del interior porque tuvo marido
muy exagerado.Aquí los enemigos de Orunmila trataron de minarle el piso para que se
cayera y se matara, pero él pilando ñames los mató.
REFRANES:
Ofun Sa
Odu Ofun-Sa habla de una persona cuya vida está convirtiéndose confusa, y que como
única solución está la redención espiritual.
Las hierbas medicinales y el aşo de Osanyin.Los siete pecados capitales y las siete
virtudes.Orunmila en los fenómenos y corrientes astrales.La telepatía.La cirrosis
hepática.
Las promesas suelen volverse huecas, sin sentido.Es Odu de mucha fuerza de voluntad
para vencer.Baja una bendición del cielo a la tierra, pero la gente en la tierra
defraudaron la confianza de Olofin.Todo está en el aire.Ofun Sa camina suspendido
doce centímetros sobre el suelo.Ofun Sa es un Odu de blancura.En siete días sale la
luna.No discuta que puedes perder la vida.Si un animal le ensucia las ropas no
salga a la calle.Límpiese con eko y efun y póngaselo a Baba.Ifá de candela.Cuando
el dueño de este Ifá nació, trajo el cordón umbilical enredado al cuello.Se sueña
con santos y con muertos.No haga favores que esas personas lo desprecian.No se le
enseñan los secretos a las mujeres.Aquí habla Oşún Yumi. Habla Oşún Olorumi. Aquí
habla Ibu Agana.Aquí San Lázaro se llamaba obilowo.Es Awó Orere: Awó de larga
vista.Es Ifá de ade ilu; la corona que rueda con otro.Aquí Obatalá dejó de ser
guerrero para ser pacífico y le entregó la guerra a Ogún.Aquí Obatalá adivina y
Ogún guerrea.La persona se tiene que guiar por el santo y por personas mayores y de
experiencia para que lo saquen adelante.Aquí se le da de comer a Babawa, al techo
de la casa.Se hace ebo con nueve lenguas y va encima del techo.Ud. está criando un
muchacho que no es su hijo y en el mañana ser su suerte.Antes de servir la mesa
póngale comida a Orunmila, después la pone en el techo de la casa hasta que se
deshaga; luego repite lo mismo y le das obi omi tutu al techo. Después le pones al
techo una iba con sarao de eko.Habla un abiku llamado pookomo, que es el que
mantiene su nombre secreto. Habla otro: Ayailasa, que pelea como un gorila.Aquí
habla la corriente de alta tensión.Aquí Obatalá hizo mal uso de los poderes que
Olofin le dio.La jactancia puede perder a la persona.
REFRANES:
Ofun Ka
Odu Ofun-Ka habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo del buen
desenvolvimiento.
Cuando Awó ve este Ifá, le hace primero rogación a la esquina a su casa y después
al aleyo o ahijado y desbarata esta letra con una moneda de plata y ésta no la
gasta hasta después de cuatro días, porque le puede costar la vida.Después que se
termina el ebo, el derecho se le entrega al interesado para que lo dé como limosna
a Oluo Popo, por lo que le debe, ese dinero está maldecido. Si se queda con el owo
no puede gastarlo hasta después de cinco días.Los enemigos del Awó se creen que él
no sabe y lo dejan tranquilo y entonces él los vence.Al perro le echan un hueso
para entretenerlo y a Ud. le sucede lo mismo, lo están entreteniendo. No deje que
lo entretengan más.Cuando la perra está ruina tiene perros detrás que van con el
propósito de disfrutar de esa oportunidad y salen con su gusto. Una vez pasada la
etapa de ruinera, la perra se queda sola con su barriga, pare sus perritos y sola
pasa los trabajos criándolos. A Ud. le sucede lo mismo, todos lo utilizan pero no
le dan ninguna recompensa. No se deje aprovechar. Oiga los consejos que le da su
mujer y sea más comunicativo con ella, para que le ruegue a su ángel por Ud.Este
Ifá se llama Ofun Kamala Işe, que significa: Ofun está cercado por todos los
trabajos.La casa está acosada por la brujería, para contrarrestarla se hacen ebo
marun juntos que llevan atitan de Şilekun ile y de erita merin del ile. Después uno
a la puerta y uno a cada esquina de la casa.Aquí habla de un matrimonio que tenía
varios hijos y el menor era el que siempre se preocupaba por todos los de la casa,
al extremo que era el que resolvía todos los problemas que allí se presentaban.Por
este Ifá hay situaciones entre malignos interiores; de enfermedades en la sangre
que son infecciosas o galopantes.En este Ifá hay situaciones entre el ahijado y el
padrino por faltas de respeto, mal agradecimientos, etc. del menor hacia el mayor
por lo general o viceversa. En este último caso el menor debe de cuidarse de lo que
come y bebe en casa del mayor, y sí allí está comiendo y se rompe algo, debe de
marcharse rápidamente, pues Babalu-aye lo está alertando porque desea
ayudarlo.Cuando Awó ve este Ifá se limpia con una moneda de plata, se la pone a su
Elegbara y después la regala.Aquí fue donde los enemigos de Orunmila quisieron
perjudicarlo con el epo. Durante dieciséis días no puede andar con epo.
REFRANES:
El hijo bueno es tesoro del padre.Cada uno con lo suyo.El mono no se fia ni de su
propio rabo.
ESES DE IFA
1/2/18, 2:43 p.m. - Erick MAyen: 254
Ofun Oturupon
REFRANES:
La casualidad no existe.
1/2/18, 2:46 p.m. - Erick MAyen: 254
Ofun Tura
Este Odu se retira enseguida.No se mira sin dinero.Hay que echarse un poco de epo
en la boca antes de hablar este Ifá. El epo se lo unta con el irofa, para que la
maldición que tiene esa persona no lo alcance a uno.Aquí cuando el Awó le va a
sacrificar a Şangó, se pone en su boca un pedazo de palo de jobo o un poco de esas
hojas, para que no se afloje el miembro.En las tizanas de este signo no puede
faltar el jobo.Por este Ifá hay que tener una agutan en la casa para evitar el
cambio de cabezas.Cuando se ve este Ifá en un atefa, la leri de la ewure de
Orunmila y del obuko de los guerreros se entierran, pero antes se cubren con bejuco
pareira. Esto se hace para vencer a los arayes, pues el bejuco pareira (ewe
yenyoko) tiene el poder de que los enemigos de la persona se destruyan.Se dan tres
eyele a elede hasta Ososi.Awó hace oparaldo con osiadie meta y se dan dos ayapa a
Şangó.A Oşosi se pone un dilogun dentro de una bolsita cosida a la flecha.Aquí a
Orişaoko se le trabó el arado y por mucho que los bueyes halaron no pudieron
moverlo, era que el arado se había trabado con un muerto que allí estaba
trabado.Hacer oparaldo para quitarse de encima al Egun obsesor.La persona por
malagradecida y por no querer cumplir con lo ofrecido, para cuando quiera cumplir
ser tarde para él.Este Ifá habla de problemas en la voz, en las cuerdas
vocales.Aquí nació el contagio de la lepra.Ofun Bile tiene muertos detrás.Comienza
las cosas y no las termina.Tiene que oir consejos y analizarlos, pero no se puede
dejar gobernar por nadie. Con inteligencia vence las dificultades.Sus hijos han
dejado de ir a visitarlo(a).
REFRANES:
ESES DE IFA
1/2/18, 2:48 p.m. - Erick MAyen: 
Ofun Rete
Habla la epilepsia sobre todo cuando la persona duerme.El Awó tiene que
relacionarse con los demás para conocer y no ser ignorado.Hay que hacerlo todo
completo.Orunmila manda a que los Awoses se visiten.Cuando Ofun Bile tiene que
darle a otro Awó o Iworo un santo, tiene que darle primero de comer a su leri obi
omi tuto y después dos etu o dos eyele (se pregunta).Cuando se ve este Ifá, se le
dice: que Ud. va hacer un santo o un Ifá (según el caso) y esa cabeza es más grande
que la suya y antes tienes que orugbo para que no se vaya a morir.Se le pone a
Elegbara un işu entero y crudo con epo y un obi y después se bota en la plaza
cortado a lo largo.Por osobo intori Ikú se le da a Şangó un akuko con amala.Por
Babalu Aye Ud. obtiene lo que desea y por eso tiene que recibirlo.Averigüe primero
antes de hacer las cosas que tiene pendiente o que le han recomendado.La persona va
a obtener algo grande por una suerte que le dara Obatalá.Si la madre es difunta se
le da una jutía.Fiesta a los Ibejis.Hay que recibir a Osanyin.Dos adie amarillas a
Oşún en el río y a Egun de iyare.Hay que cuidar mucho a su hijo menor para que Oyá
no le retire a Ud. la suerte, pues ella vela por ese muchacho.La mujer por este Ifá
no se puede vestir de florones o colorines.Habla de una persona de edad que se
molesta cuando le dan quejas de sus hijos.Ud. es muy dichoso pero tiene muchos ojos
malos encima, por causa de una gracia que Ud. tiene.Ud. no está bien económicamente
ni de salud ni tiene tranquilidad y por lo tanto no es feliz.Nunca mire hacia atrás
cuando vaya caminando.No ingiera bebidas alcohólicas.No se vista igual a
nadie.Usted tiene un apodo.Cumpla con Şangó y tenga cuidado con la justicia.Usted
ha tenido tres suertes. Tiene que hacer ebo con la ropa que ahora viste.La
embarazada que hay en su casa, si tiene de siete a ocho meses, tiene que orugbo con
cuatro botellas de oti, dos adie y la ropa que compró igual a la de una
amiga.Fíjese que dos amigos suyos se han vestido de blanco.El que lo crió a usted
le está pidiendo de comer.Trate de no verse involucrado(a) en chismes.No porfie con
nadie.Okuni: trate de ser complaciente con su mujer para que no se vea
atrasado.Cuando vaya a tratar asuntos de mujeres no ande con burlas ni con cuentos,
porque entre los oyentes habrá quien diga que Ud. es alabancioso.En su casa hay
veces que perciben olores fuertes, es la acción de San Lázaro, que va a visitarlo.
REFRANES:
ESES DE IFA
1/2/18, 2:49 p.m. - Erick MAyen: 256
Ofun Se
Aquí nació el Awan de Asowanu.Aquí fue donde Oşupua (la luna) fue a casa de
Obatalá.Nacieron los vestidos.La mala suerte persigue a la persona. Hay que hacer
tres eboses seguidos para contrarrestarla.Cuidado con la avaricia y el orgullo.Hay
que hacer ebo para que no lo hieran en una tragedia.Hay contradicción entre el
muerto y el santo.Ebomisi con ristras de ajos.Aquí nació la oratoria.Este Ifá
señala envidia y pérdida de la memoria.Maferefun aikordie (el loro).El pájaro de
este Ifá es okin o eiye de la ade de los oba y es una garza blanca que tiene un
collarin de juju pupua en el cuello.Obini: lleva una vida de desenfreno sexual,
pues sus padres no la criaron en la mejor forma y cuando quede en estado la
repudiarán aún más.No se vuelva loca y no abandone a su hijo para que no pierda su
suerte.Cuidado no lo enreden en una tragedia que se va a presentar y que Ud. va a
querer terminar antes que comience.Ud. se cree que sabe mucho y Olofin y Orunmila
son los que saben.La persona hace trabajos de santos sin tenerlo coronado.Cuidado
no se caiga dormido de la cama que puede matarse.A Ud. le han hecho trabajo de
santo sin estar consagrada esa persona, por eso ha perdido su suerte.No oiga los
malos consejos de sus amigos para que Ud. no se pierda.Has perdido tres suertes y
tienes que orugbo para que puedas salir adelante.Dele gracias a Yemonjá y mire a
ver qué cosa ella desea.Por este Ifá el lactante se enferma del estómago porque la
madre antes de darle el pecho no se los lava y el bebé se traga todos los microbios
que en mismo están.
REFRANES:
Vivir con una persona humilde refresca la mente.El que le da pan al perro ajeno
pierde el pan y pierde al perro.Si los Orişas no me dan nada yo no puedo hacer por
ellos.