Antropología

(Prof. Benussi)
Cuestionario Nº3

18/07/2017
Camargo Andrea (UAI 2ºa Turno noche)
Cuestionario Nº3:

1. ¿Qué significa la llamada revolución funcionalista y quienes fueron sus creadores?

2. ¿Porque los primeros imperialistas (Francia, Inglaterra, Alemania) decidieron la colonización de

África y Asia? ¿Qué dificultades impedían a estos países gobernar y controlar sus colonias? ¿Cuál
fue la solución?

3. ¿Qué necesitaban las potencias coloniales para ejercer la dominación y como se relaciona con la
antropología?

4. Spencer y Durkheim, citan como ejemplo a la Medicina y la Biología para hablar de las
características de la sociedad ¿Qué dicen ellos con respecto al concepto de función?

5. Concepto de Naturaleza y cultura en Malinowsky.

6. ¿Cómo considera Malinowsky el concepto de cultura según la teoría de los sistemas?

a. Satisfacción de necesidades individuales

b. Creadores de Instituciones

7. ¿Cuál es la idea revolucionaria para la época de Malinowsky respecto a la metodología?

8. Rafcklaiff Brawn, estructuralismo y diferencia con Malinowsky.

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Respuestas:

1. Funcionalismo: Surge en Inglaterra alrededor de 1920. La revolución funcionalista inició el

camino de la antropología científica dentro del marco y el auge del imperialismo británico, a través
de Malinowski y Rafcklaiff-Brawn.

2. A partir de 1884-1885, las grandes potencias imperialistas, Inglaterra, Francia, Alemania,

deciden la penetración y colonización de África, Asia y Oceanía.
Gran Bretaña establece el método de administración directa, no solamente control económico de
sus colonias, sino también control político; pero los problemas que ésta traía aparejados
(revueltas) hicieron que se ponga en práctica la administración indirecta donde lo que se buscaba
era el no cuestionamiento del sistema colonialista, su legitimidad.
Muchos autores encuentran una relación directa entre la administración colonial británica y el
desarrollo del a escuela funcionalista.

3. Necesitaba el imperio era conocer a las sociedades nativas para poder ser administradas. Se
comienza a impulsar al a nueva antropología.
La estrecha relación entre colonialismo y funcionalismo se puede detectar por los beneficios que
ambos obtuvieron: para el colonialismo, la antropología funcionalista le sirvió como soporte
ideológico y para esta escuela la realidad colonial le permitió la posibilidad de desarrollar su
metodología clásica: la experimentación y el trabajo sobre el terreno.

4. Spencer: Desde la teoría evolucionista de Darwin en el plano biológico, intentó establecer la ley
general del progreso humano a partir de las leyes biológicas de la selección natural, la
supervivencia del más apto, y de la cultura como producto de la herencia biológica.
Las consecuencias político-ideológicas de esta teoría son bien conocidas. Los pueblos considerados
inferiores lo son por ley natural y no hay cambio histórico posible. Hay un solo paso de allí al
racismo como doctrina pseudo científica.
Todas estas concepciones tuvieron como consecuencia que hacia 1870 y 1880 la idea de progreso
se convirtiera en un artículo de fe para la humanidad.

Durkheim: Inspirado por la biología, Durkheim considera que la sociedad está constituida por
órganos (hechos sociales), o estructuras sociales que realizan ciertas funciones para la sociedad.
Debemos distinguir las funciones de las estructuras de los factores causales de su existencia. Los
estudios de Durkheim sobre el nivel macro explican su importante papel en el desarrollo del
estructuralismo funcional.

5. Malinowski argumentaba que la cultura se constituye como un todo funcional, integrado y

coherente, que no se opone al a naturaleza, sino que la continua. Sus estudios son sincrónicos, el
corte se realiza en un breve período histórico no mayor a los cinco años.

6. Teoría de la cultura: la cultura tiene una estrecha relación con la naturaleza porque es la
respuesta organizada de la sociedad para satisfacer sus necesidades básicas por medio de grupos
institucionalizados.
Teoría de las necesidades: existen dos tipos de necesidades, las básicas que se relacionan con la
naturaleza humana y animal. Y las necesidades derivadas, que dan cuenta de la forma en que se
manifiesta la cultura, modificando las necesidades básicas.

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El concepto de institución: a través de una institución se pueden comparar diferentes sociedades
entre sí. Por ejemplo, una institución puede ser la familia.
El concepto de función: la función son todas aquellas tareas o cometidos sociales que sirven para
satisfacer las necesidades básicas (reproducción, alimentación, etc.).

7. La antropología evolucionista del siglo XIX se dedicó a la investigación de gabinete. Los

antropólogos organizaban los datos traídos por viajeros o misioneros pero muy rara vez salieron
de la comodidad de sus estudios. Malinowski puso una marca innovadora con el trabajo de campo
o la permanencia prolongada sobre el terreno. Sólo a través del trabajo de campo puede el
investigador interiorizarse y comprender a la sociedad estudiada. Su originalidad estaba en la
creación de algunas técnicas (como la observación con participación) que implicaban un mayor
compromiso por parte del investigador. Fue una metodología revolucionaria, pues marca una
ruptura con la antropología evolucionista del siglo XIX.

8. Uno de los elementos diferenciadores más importantes entre el funcionalismo de Malinowski y

el de Rafcklaiff-Brawn será el concepto de estructura social. La estructura se define a través de un
hecho social empíricamente observable, como las relaciones sociales. Esto conforma un sistema
social, objeto de estudio de la antropología.