PARCIAL DE EPISTEMOLOGIA

LA GÉNESIS DEL POSITIVISMO EN SU CONTEXTO CIENTÍFICO - Moulines

POSITIVISMO
ES NO ES
- una determinada actitud que ha evolucionado mucho en el tiempo - conjunto de tesis establecidas por escrito en algún sitio
- es más una actitud que un sistema - no es meramente una teoría del conocimiento ordinario al estilo de los empiristas clásicos
- tiene puntos de contacto con otras corrientes antimetafísicas como el occamismo,
mecanicismo y sobre todo el empirismo (pero no es históricamente adecuado identificarla
con ellas)
- posee rasgos específicos debido a su contexto histórico particular
- es una filosofía de las ciencias empíricas
- preocupación por la metodología científica y por los análisis detallados de la estructura de
las teorías científicas (esta preocupación por la metodología surgió a partir del momento en
que se hubo constituido una ciencia natural exacta, consciente de su triple autonomía con
respecto a la matemática pura, filosofía y conocimiento empírico común)
-

- pueden distinguirse 3 fases en la evolución histórica del positivismo anterior al Círculo de Viena. A cada una de estas van asociadas manifestaciones secundarias o corrientes laterales.

protopositivismo positivismo clásico de Comte y sus discípulos positivismo crítico

Francia. Desde mediados del siglo XVIII hasta la era napoleónica Alemania. Último tercio del siglo XIX

- positivismo germinal anterior a Comte
- los inicios del modo de pensar positivista se encuentran
em los físicos matemáticos formados en la fermentación
científica y filosófica producida en Francia por la
confluencia de 3 corrientes encontradas:
- la física newtoniana
- mecanicismo geométrico cartesiano
- empirismo británico
- se distinguen 2 generaciones sucesivas de físicos
matemáticos
- alrededor de D’Alambert, a mediados del XVIII
- Lagranje y Lapalace poco antes de la Revolución
- se puede considerar a D’Alambert, Turgot y Condillac
como los verdaderos fundadores del positivismo
- solo a partir del momento en que el intelectual
occidental fue plenamente consciente de la explicación
científica del mundo como algo radicalmente nuevo y
distinto de los tipos anteriores de explicación (sentido
común, metafísica, teología) pudo surgir la actitud
‘’filocientífica’’ propia del positivismo y su deseo de
- estrechamente conectado con el inductivismo de Mill y de la
mayoría de metodólogos británicos de la era victoriana
- surge el sistema positivista con Comte
- rechazo de cualquier pregunta por la esencia de las causas físicas
- limitación de la tarea propia de la ciencia al establecimiento de
relaciones logicomatemáticas entre los fenómenos
- rechazo de toda explicación teológica, metafísica o teleológia de
los fenómenos
- fe en el progreso continuado de la comprensión científica del
mundo la única forma válida de conocimiento
- necesidad de configurar unitariamente todas las ciencias según un
aparato conceptual único
- Comte fue el secretario de Saint Simón, Saint influyó mucho sobre
él en las ideas político sociales
- Comte desarrolla la ‘’ley de los tres estadios’’
o Teológico: explicar los fenómenos naturales
suponiéndolos efecto de la voluntad de espíritus o
fuerzas sobrenaturales
o Metafísico: se interpretan los fenómenos como efectos
de fuerzas o entidades abstractas, ya no más
- predecesor del positivismo lógico del Círculo de Viena
- investigación de fundamentos en las ciencias
naturales
- La aversión a todo sistema filosófico, incluido un
sistema positivista, y la sospecha de que los
fundamentos de la ciencia son mucho más dudosos
de lo que se quiere admitir, resurgirán con renovada
fuerza en los positivistas críticos alemanes del último
tercio del XIX, sobre todo en el portavoz más
eminente, Mach
- Los positivistas críticos no creían que los fundamentos
de la ciencia fueran intocables, ni les interesaban las
clasificaciones escolásticas de las ramas científicas
existentes, por el contrario; creían que ni los
fundamentos ni las divisiones académicas existentes
eran adecuados. En la admisión incondicional de la
ciencia en su estado presente veían una nueva forma
de dogmatismo y una nueva metafísica. Su programa
era el de una reconstrucción crítica y unificada del
conocimiento empírico debe ser común a todas las
 exponer ese tipo de explicación ‘’en su estado puro’’
libre de las impurezas acientíficas que todavía contenía
- el sistema positivista surge con Comte, de todos modos,
de los escritos de autores como D’Alambert, Turgot y
Condorcet
- pueden entresacarse ya algunos de los aspectos básicos
del positivismo posterior
- estrecha conexión con la investigación matemática de la
naturaleza
- D’Alambert fue uno de los físicos matemáticos más
importantes de su época, se dedicó particularmente a la
clarificación lógica de los fundamentos de la mecánica y
crtitica el concepto contemporáneo de fuerza. Su
objetivo primordial fue liberar la mecánica de todas las
oscuridades metafísicas que le acosan en su estado
presente
- Los protopositivistas extrajeron sus ideas metodológicas
exclusivamente de la física matemática
- Habían extraído sus ideas metodológicas
exclusivamente de la física matemática
- investigación de fundamentos en las ciencias naturales
personificadas
o Positivo: es el de una ciencia o una sociedad maduras,
se describen y predicen con toda exactitud los
fenómenos mediante leyes naturales sin buscar
explicaciones casuales ‘’tras’’ los fenómenos; las leyes
naturales son el producto exclusivamente de la
observación y de la reflexión racional
- A Comte le corresponde el mérito de haber fundado el positivismo
como sistema filosófico y como metodología de supuesta validez
universal
- La empresa comtiana intenta forjar un sistema definitivo de
filosofía de la historia
- Objetivo de Comte: lograr una aplicación convincente del método
de las ciencias naturales, que ya había hecho tan grandes
progresos en otros campos, al dominio de la historia y de los
fenómenos sociales. Su interés NO estaba centrado en los
fundamentos de las ciencias naturales, SINO en una ciencia de la
sociedad aun por construir
- Comte quería ser para la sociología lo que Newton había sido para
la mecánica y Lavoiser para la química
- Comte no se dedicó a la investigación de fundamentos en las
ciencias naturales (a diferencia de proto y crítico)
- Su presentación de la metodología científica es reflejo de la
situación general de las ciencias físicas y hasta cierto punto
también de las biológicas durante la primera mitad del siglo XIX.
La mayor parte de las ciencias naturales, sobre todo en Francia, se
hallaban inmersas por la época de Comte en un estadio que
podríamos caracterizar de ciencia normal: no se ponían en
cuestión los fundamentos de las teorías científicas establecidas, se
elaboraban primordialmente los detalles técnicos de las mismas y
la imagen general de la empresa científica era la de un progreso
lineal paso a paso.
- La filosofía de Comte representa una forma bien delineada del
cientificismo moderno
- Según Comte, todo desarrollo en la sociedad humana depende en
última instancia del desarrollo científico. La historia de la ciencia
es el núcleo de la historia general de la especie humana. No puede
comprenderse bien el sentido de la historia universal si antes no
se ha clarificado la evolución de las formas de conocimiento
empírico. Esta evolución sigue los tres estadios
- Verdadero objetivo de las ciencias NO es buscar las causas ocultas
de los fenómenos, sino solo describirlos sistemáticamente, para
poder hacer buenas predicciones. Las predicciones nos permiten
actuar sobre la naturaleza; con ello se promueve el progreso
tecnológico, la base de todo progreso humano
- La ley de los tres estadios la complementó Comte con la ‘’ley
enciclopédica’’ (sobre la ordenación dinámica de las ciencias) que
ramas científicas. Combatir la metafísica seguía
siendo su objetivo, al igual que en Comte, solo que
ellos veían a la metafísica allí donde Comte no la
suponía: en los fundamentos de la ciencia misma y en
particular en la ciencia aparentemente más
‘’madura’’, la mecánica.
- El escepticismo con respecto a la mecánica es un
componente esencial del positivismo crítico
- Las ideas de Mach acerca de los fundamentos del
conocimiento humano no eran completamente
originales
- ‘’Principio del mínimo esfuerzo’’ como principio-guía
de todo conocimiento positivo
- Los autores indagaban las conexiones existentes entre
física y psicología, e intentaban una solución al
llamado problema psicofísico a través de una
concepción unitaria, según la cual, la base del
conocimiento no debe buscarse ni en los conceptos
físicos ni en los psíquicos; antes bien, el aparente
abismo entre física y psicología debe salvarse al nivel
de un substrato común más primario
- El problema que intentaba solucionarse puede
describirse concisamente así: cómo hallas conceptos y
leyes que sean de carácter más básico que los de la
física y la psicología, y de los cuales puedan deducirse
(o construirse) estos últimos. Mach, para solucionar el
problema decía: las nociones y las leyes requeridas
deben buscarse en el material proporcionado por
nuestra experiencia fisiológica; esto es lo único que
nos viene dado de forma inmediata, y por sus
propiedades no pertenece ni al dominio físico ni al
psíquico. Los conceptos de la física y de la psicología
deben construirse matemáticamente a partir de la
experiencia sensible. El objetivo de este era la
clarificación de los fundamentos de las diversas
ciencias y su unificación.
- El acto cognoscitivo y su objeto son idénticos por
principio, por mucho que al nivel más complejo de las
diversas ciencias parezcan divergir
- Todo conocimiento auténtico descansa sobre la
experiencia sensorial, y esta consiste en un gran
número de elementos discretos, a los que Mach llama
a veces ‘’sensaciones’’
- La experiencia sensorial está constituida de tal
manera que pueden establecerse ciertas
correlaciones más o menos regulares de dependencia
entre los diversos grupos de sensaciones.
 fija un orden temporal en las ciencias según la complejidad de su - Según como estén estructuradas las diversas
objeto. La primera ciencia empírica que ha llegado al estadio relaciones que se establezcan entre las sensaciones,
positivo es aquella cuyo objeto muestra una estructura se obtendrán los diversos objetos de las ciencias
máximamente simple y regular: la astronomía. Después de ella particulares.
vienen, por orden, la física, la química, la fisiología o biología y la - Los argumentos de todas las funciones o relaciones
sociología. Esta ley consiste resumidamente en la afirmación de consideradas son siempre sensaciones, tomadas
que el desarrollo de cada una de las ciencias depende del estado como elementos neutrales, a partir de ellas se
en que se halle coetáneamente la ciencia que la precede en la constituye el mundo físico el psíquico
lista. A pesar de ello, cada una de las ciencias tiene su propia - El desarrollo exacto de esta empresa es, según Mach,
metodología autónoma, puesto que su objeto es también distinto la tarea de una epistemología científica, definida
del de las demás como ciencia de las funciones o relaciones de
- La matemática no es una parte de la ciencia sino su fundamento sensaciones
conceptual - Física, fisiología y psicología no se distinguen entre sí
- Poco antes de Comte los científicos ya no eran ‘’sabios por su objeto, que es siempre el mismo (conjunto de
universales’’ que aspirasen a una comprensión global del universo, sensaciones) sino por el modo de ordenar y
sino profesionales satisfechos con el estudio detallado de una correlacionar los elementos básicos
parcela de la realidad, cada vez más impermeables a lo que
pudieran hacer o decir los profesionales de otras parcelas, en la
medida en que no tuviera un interés inmediato para su propio
campo.
- Sostenían que las leyes básicas de una ciencia ya madura no
pueden ponerse en cuestión. Deben ser consideradas
inmodificables, de lo contrario resulta imposible el progreso
científico
- Para Comte es inconcebible un progreso científico revolucionario;
el progreso para él solo podía consistir en un desarrollo lineal
dentro de los cauces prefijados por los paradigmas de la ciencia
normal. El lema comtiano ‘’orden y progreso’’ no solo debía
aplicarse a la organización social, sino también a la ética científica
- Objetivo de combatir la metafísica

- empirismo clásico: basado más en un análisis del conocimiento común que en una preocupación por las ciencias exactas
- el cambio de actitud científica queda caracterizado esencialmente por una nueva consideración de la mecánica newtoniana. Esto ya no se ve como algo absolutamente seguro y firme; sus conceptos
básicos, espacio y tiempo, masa y fuerza, dejan de ser considerados como nociones evidentes
- una serie de grandes físicos empezaron a ocuparse sistemáticamente de los fundamentos conceptuales y epistemológicos de la mecánica (Helhotz, Hertz, Kirchhoff, Mach), a excepción de Mach, no
puede calificarse a estos investigadores de positivistas
- puntos de vista claramente positivistas:
o actitud negativa hacia los conceptos de fuerza y de causa física
o admisión de la necesidad de lograr una unificación lógica de las diversas ciencias
o tesis de que solo los hechos directamente observables son de fiar
o rechazo decidido de cualquier forma de metafísica
o acentuación del valor práctico biológico de la ciencia
o tarea primordial de la ciencia no es explicar los fenómenos sino describirlos con la máxima precisión posible para hacer predicciones que nos permitan actuar en consecuencia
o preocupación constante por el problema de una unificación real de las ciencias
- Helmhotz consideraba de necesidad imperiosa el establecimiento de conexiones lógicas entre las diversas ciencias, tanto por razones internas (para promover mejores resultados en la labor científica)
como por razones externas (para mantener un equilibrio sano entre las fuerzas espirituales)
 EL DESAFÍO DE LA RACIONALIDAD- Artigas

- Cìrculo de Viena:
o doctrina empirismo lógico o neo-positivismo
o movimiento que reunio a un grupo de filósofos y científicos empeñados en establecer una filosofía cietifica que correspondería al progreso de las ciencias y señalaría el advenimiento de una
nueva etapa en la historia de la humanidad
o desde 1929 hasta 1938
o 1920 el Circulo ya tenia una tradición filosófica que tenia un claro signo empirista y se centraba en el estudio de los conceptos y métodos científicos (esa tradición arrancaba del físico Mach)
o La filosofía debería ser científica, imitando a la ciencia en su claridad y rigor lógico y ocupándose principalmente del estudio de los conceptos y métodos de las ciencias empíricas
o Una de las tareas fundamentales era Metafísica eliminada por completo
o Postura original: una proposición con sentido es una proposición que se puede verificar mediante el recurso a la experiencia, y que solamente pueden verificarse de este modo las
proposiciones de la vida ordinaria y de las ciencias experimentales, cualquier otra proposición carece de sentido, toda pretensión metafísica debería ser eliminada mostrando su carencia de
sentido, la filosofía viene reducida al análisis lógico
o Se dedicaron a elaborar y difundir sus ideas
o Tenían sus reuniones propias en las que se discutían temas filosóficos
o La postura básica se ha denominado empirismo lógico: como otras posturas empiristas, pretende fundamentar el valor de todo conocimiento sobre la experiencia sensible, sobre la
observación experimental, y además pretende que mediante el análisis lógico puede mostrarse que toda afirmación con sentido debe reducirse a enunciados acerca de la experiencia.
o También se le ha llamado positivismo lógico y neopositivismo: en la línea de la tradición positivista del filosofo francés Comte, afirma que todo conocimiento válido se reduce a las ciencias
experimentales y que estas se limitan a relacionar los fenómenos sin que sea posible un conocimiento metafísico que vaya más alla de lo que puede captarse mediante la observación
experimental, no puede existir otro conocimiento valido de los hechos
o Postura neopositivista: criterio empirista de significado, una afirmación acerca de hechos solo tendría significado o sentido si existiese algun procedimiento empírico para comprobarla. Es una
actitud racional frente a los hechos que pretende establecer una diferencia tajante entre el conocimiento objetivo de los hechos y el pseudo conocimiento de los hechos. Lo metafísico es
irracional, seria irracional formular preguntas que no pueden ser contestadas de acuerdo con los métodos experimentales
o Las (pseudo) proposiciones de la metafísica no sirven para la descripción de relaciones objetivas ni existentes ni inexistentes, ellas sirven para la expresión de una actitud emotiva ante la vida.
La metafísica podría ser calificada como ‘’poesía intelectual’’
o Visión científica del mundo: todo conocimiento queda reducido a las ciencias empíricas, y toda filosofía queda reducida al análisis lógico de los fundamentos de las ciencias
- Mach
o Postura fenomenista: la ciencia solo trata acerca de los fenómenos, de las apariencias tal como se presentan en la experiencia
o Toda pretensión de alcanzar una realidad màs alla de las apariencias seria una pretensión metafísica
o Instrumentalista: la ciencia tiene como finalidad la economía del pensamiento, o sea enunciar leyes y teorías que ahorrarían muchas experiencias, pero de las cuales no se podría decir
realmente que fueran verdaderas o falsas
o La ciencia
 es un instrumento útil para la adaptación biológica del hombre
 limitada a los fenómenos sin admitir preguntas acerca de la realidad que fueran mas alla de la experiencia
 reducida a una herramienta útil sin dejar lugar para la valoración de la verdad
o realizó una critica de los conceptos newtonianos de espacio y tiempo absolutos como conceptos metafísicos y no experimentables que deberían ser desterrados de la ciencia y de este modo
dio un paso adelante que fue continuado por la teoría de la relatividad de Einstein
o 1895: fue creada en la universidad de Viena na catedra de filosofía de las ciencias inductivas para Mach. Asi se extendió la influencia de la filosofía empirista y anti-metafisica, centrada en el
estudiodel conocimiento científico, propugnado por Mach
- En 1922 Schlick ocupo la catedra
o Schlick llego a la filosofía desde la física
o Había pulicado ‘’teoria general del conocimiento’’
o Su prestigio e influencia hicieron que se viera rodeado del filósofos y científicos de tendencia empirista y anti metafísica que iban a dar origen a lo que ellos mismos llamaron el Circulo de
Viena
- Wittgenstein
o Publico en 1922 su tractatus lógico philosophicus
 con introducción de Russell
  es un estudio sobre la naturaleza de la lógica
 tesis central: formulada por su autor en el prologo con estas palabras:’’el libro trata de problemas de filosofía y muestra que la formulación de estos problemas descansa en la falta
de comprensión de la lógica de nuestro lenguaje’’
 si la proposición elemental es V, el hecho atomico existe, si es F el hecho atomico no existe
 un lenguaje bien construido deberá reducirse a combinaciones lógicas de las proposiciones elementales y un lenguaje mal construido dara lugar a afirmaciones de las cuales no se
podrá decir que sean verdadaeras ni falsas: serán expresiones mal construidas lógicamente y por tanto, carentes de significación
 la mayor parte de las proposiciones y cuestiones que se han escrito sobre materia filosófica no son falsas sino sin sentido
o el objeto de la filosofía es la aclaración lógica del pensamiento
o el circulo de viena realizo una interpretación demasiado simple de las ideas de Wittgenstein. Esta interpretación dio lugar a la siguiente perspectiva filosófica: todas nuestras afirmaciones
acerca de los hechos se componen de afirmaciones acerca de los hechos se componen de afirmaciones acerca de hechos simples (hechos atomicos) de modo que todo enunciado que tenga
sentido será una función de enunciados acerca de hechos atomicos. Las afirmaciones que no sean una función de proposiciones elementales carecerán de sentido y por tanto, no pueden ser
Vni F (son enunciados mal construidos)
o aunque nunca fue miembro del Circulo, su tratactus fue objeto de gran atención en las discusiones del circulo
- La filosofía no es un sistema de proposiciones, no es una ciencia. Es la actividad mediante la cual se descubre o determina el sentido de los enunciados. Por medio de ella se aclaran las proposiciones,
(por medio de la ciencia se verifican)
- Criterio empirista de significado: surgieron dificultades en el seno mismo del Circulo de Viena. Los miembros carecían de una teoria del conocimiento que les permitiera estudiar adecuadamente el
conocimiento de la realidad. Según su propia filosofía, ni siquiera existiría la teoría del conocimiento
- Planteamiento positivista:
o pretende estudiar el conocimiento científico prescindiendo de este tipo de supuestos filosóficos. Las ciencias positivas serian ciencias completamente diferenciadas de una filosofía cuyo valor
se niega porque carecería del rigor, del progreso, de la posibilidad de comprobar experimentalmente sus afirmaciones y del asentimiento general que se da en las ciencias experimentales.
o El positivismo es un tipo de cientificismo: concibe a las ciencias experimentales como autosuficientes e incontaminadas de vestigios filosóficos, y las considera como modelo de todo
conocimiento válido, pero la pretensión positivista es imposible
- Herencia del círculo de viena
o Se disolvió en 1938
o Las ideas ha ejercido un influjo notable también después de su disolución

LA ACTITUD RACIONAL- Popper

- Popper construyo toda una teoria de conocimiento en torno a lo que el llama la actitud racional
- Entró en la escena filosófica a través del circulo de viena, (el desarrollo de su idea antes había seguido una línea propia)
- Nacio en viena, 1902
- Tuvo inquietudes filosóficas y sociales
- Elaboro una teoria de conocimiento según la cual todo conocimiento avanza según el mismo esquema básico: ante una situación determinada (problema) se propone una teoria (conjetura) que se
somete a contrastación con la experiencia, de modo que el choque de la teoria con la experiencia determinara las sucesivas correcciones que deban introducirse en las teorías (eliminación del error)
creándose asi una nueva situación-problema que dara lugar a otro proceso semejante y asi sucesivamente
- El estudio de los procesos psicológicos y las convicciones subjetivas no tienen importancia para valorar el conocimeinto: lo único verdaderamente importante seria estudiar las teorías y las criticas a las
teorías desde un punto de vista objetivo, o sea, estudiando el valor de las demostraciones en función de las relaciones lógicas entre los enunciados independientemente de las convicciónes subjetivas
de certeza o de convencimiento
- Entre los positivistas y poopper existían afinidades importantes: el interés central por la filosofía de las ciencias, la importancia que le otorgaba al análisis lógico en la filosofía de la ciencia, la valoración
de la ciencia como metodo de conocimiento objetivo, el agnosticismo respecto a los problemas teologicos
- Participó en diversas reuniones en las que intervenían los miembros del circulo. Su libro alcanzó buen éxito y entro definitivamente en el mundo filosófico en calidad de autor con prestigio recibiendo
invitaciones de diferentes países de Europa
- Problema de la demarcación: ¿En qué consiste lo peculiar de la ciencia experimental nueva?, ¿qué es lo que la diferencia de otros tipos de conocimiento? La ciencia moderna surgio sistemáticamente
en el siglo XVII con polémicas acerca de su naturaleza y valor, dieron lugar a posturas filosóficas muy diversas que han perdurado hasta la actualidad.
o Realismo: la ciencia experimental proporciona un conocimiento verdadero de la realidad
o Instrumentalismo: la ciencia es únicamente valida como instrumento para realizar predicciones practicas
o Positivismo: reduce el alcance de la ciencia a la coordinación de los fenómenos de la experiencia sin admitir que nos permita conocer la verdaera naturaleza de las cosas
 o Idealismo: considera el conocimiento científico como la aplicación de la experiencia de estructuras mentales libremente inventadas, o quizás necesariamente dadas en todo el ejercicio de la
razón
Cada una de estas posturas trata de dar su explicación acerca del éxito de la ciencia experimental.
- Popper realiza a la vez un juicio histórico y otro filosófico:
o Filosófico: considera que la metafísica consiste en enunciados que pueden tener sentido (en contra de los positivistas), pero no pueden someterse a pruebas experimentales, por ello la
metafísica seria el terreno de lo no científico que puede tener sentido pero que no podría ser objeto del mismo modo que es la ciencia. Admitia un valor a la metafísica, incluso subrayo que la
ciencia debe parte de su progreso a ideas metafísicas y que la misma investigación científica seria imposible sin una cierta fe en algunas ideas metafísicas
- Lo característico de las ciencias empíricas es la contrastabilidad empírica de sus afirmaciones, o sea, la posibilidad de confrontarla con la experiencia
- Falsabilidad y conjeturalismo: todo conocimiento es conjetural, o sea, que ningún conocimiento puede considerarse como cierto o definitivo de tal modo que hay que abandonar la busca de la certeza
y de una base segura para el conocimiento
- Prescinde de la consideración dando como motivo que los sentimientos subjetivos de certeza le sirven para mostrar la verdad de lo que se afirma. Considerando los aspectos objetivos del
conocimiento, o sea, las afirmaciones y teorías de si misma.
- Sostiene que nunca puede demostrarse positivamente su verdad basándose en la experiencia , pues cualquier afirmación acerca de la experiencia va mas alla de lo que pudiera considerarse como dato
observable, los mismos datos están impregnados de teoria y las afirmaciones generales admiten un sinfín de consecuencias que nunca pueden ser comprobadas de modo completo
- Considera que solo puede hablarse de certeza cuando puede darse una demostración lógica de lo que se afirma y como esto no sucede nunca, hay que concluir que todo conocimiento acerca de los
hechos es conjetural
- Nunca será posible demostrar la verdad en los enunciados o teoria, en cambio, seria posible demostrar en determinados casos su falsedad
- Falsabilidad de las teorías: como criterio de demarcación. Nunca puede demostrarse que una teoria sea verdadera pero que una teoria para ser considerada científica debe ser tal que se puedan
deducir de ella, consecuencias contrastables con la experiencia que puedan entrar en conflicto con ella, de modo que si existe tal conflicto, puede afirmarse que la teoria es falsa
- Los enunciados acerca de la experiencia no son nunca definitivos, por lo tanto, admite que la contrastación empírica de las teorías exige que se admita como verdaderos algunos enunciados que a su
vez pueden ser expuestos ulteriormente en tela de juicio
- Extrapola algunos aspectos parciales de la ciencia y del conocimiento en general, construyendo una teoria del conocimiento y de la ciencia que va mas alla de lo que permiten esos aspectos parciales
- El metodo ensayo y error desempeña sin duda una función importante de muchos procesos de conocimiento, pero no se puede considerar este metodo como un rasgo fundamental de todo
conocimiento si no se admite básicamente que el conocimiento humano puede alcanzar la realidad de un metodo cierto y verdadero
- La inducción también desempeña un papel importante en el conocimiento, no constituye un metodo automatico para efectuar descubrimientos verdaderos o para justificarlos, pero el valor de todo
conocimiento humano reposa sobre la capacidad de abstraer e inducir conocimientos validos a partir de conocimientos particulares también validos
- La teoria de ciencia es una descripción de la ciencia real y que su teoria del conocimiento no puede dar cuenta adecuadamente del valor real del conocimiento. No puede admitirse el plantemaiento de
Popper y seguir hablando de la verdad del conocimiento
- La ciencia experimental habla acerca de la realidad y se esfuerza por integrar el concepto de verdad en su teoria del conocimiento
- Popper hablar de la verdad como una idea reguladora que guía al desarrollo del conocimiento de modo que aunque no podamos saber si hemos alcanzado la verdad, todo el conocimintno va dirigido a
intentar alcanzarlo
- Considera desde un principio lo metafísico de un modo negativo como lo no científico y no contrastable empíricamente
- Su convicción de que el conocimiento se dirige a la realidad
- Es dificil evitar una posición instrumentalista ya que sostiene que no puede llegarse nunca a la certeza en el conocimiento
- La actitud crítica y la científica, lo más característico de la ciencia sería esa actitud que llevaría principalmente a someter a critica todo enunciado científico
- El metodo crítico de ensayo y eliminación de error, como el factor principal del aumento del conocimiento
- Popper generalizo el metodo critico llegando a lo que llamo ‘’actitud critica’’ o actitud racional, que lleva a someter a critica siempre las teorías sin considerarlas nunca como verdaderas y definitivas