Instituto campechano

Escuela de trabajo social

Nombre de los integrantes del equipo:

Medina Icthé Alexa, Torres López Carolina, Caraveo Escamilla Dulce, Moo
Olivares Yoselin, Cantun Constantino Diana, Ortegon Balam Jessica, López Ruiz
Linda, Heredia Chávez Viviana, Matos Xol Leydi Y Caballero González Heisel.

Asignatura:

Origen y evolución del trabajo social.

Docente:

Lic. Irasema del R. Cámara Góngora.

Segundo semestre

Trabajo de investigación.

Civilización griega.

Fecha de entrega: 19 de febrero de 2018.

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 Índice.

Introducción………………………………………………………………………………..3

1. Civilización griega.

1.1 Ubicación geográfica…………………………………………………………4

1.2 Características generales……………………………………………………4

1-3 Evolución……………………………………………………………………...5

1.4 Ocupación de la antigua Grecia…………………………………………….7

1.5 Surgimiento de clases…..…………………………………………………...8

1.6 Surgimiento de Estado………………………………………………...........9

1.7 Aportes…………………………………………………………………….…10

1.8 Trabajo social en Grecia…………………………………………………...15

Conclusión……………………………………………………………………………….19

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 Introducción.

La civilización de los antiguos griegos ha sido enormemente influyente para

la lengua, la política, los sistemas educativos, la filosofía, la ciencia y las artes,
dando origen a la corriente renacentista de los siglos XV y XVI en Europa
Occidental, y resurgiendo también durante los movimientos neoclásicos de los
siglos XVIII y XIX en Europa y América.

Esta civilización fue básicamente marítima, comercial y expansiva. Una

realidad histórica en la que el componente geográfico jugó un papel crucial en la
medida en que las características físicas del sur de la península de los Balcanes,
por su accidentado relieve, dificultaban la actividad agrícola y las comunicaciones
internas, y por su dilatada longitud de costas, favorecieron su expansión hacia
ultramar.

En esta investigación se indagará sobre la civilización griega, tocando temas

como la ubicación geográfica, sus características generales, sus aportes a la
sociedad, entre otros. Resaltando la importancia y como ha influido en el trabajo
social o forma de ayuda en la sociedad.

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 1. Civilización griega.

1.1 Ubicación geográfica.

La civilización griega surgió en la zona oriental del mar Mediterráneo. Se
extendió por tres espacios fundamentales: la península de los Balcanes, las
numerosas islas de los mares Jónico y Egeo, y las costas occidentales de Asia
Menor (en la actual Turquía).

Grecia es un país esencialmente mediterráneo, muy próximo a las costas de

Asia Menor (actual Turquía), lo que explica por qué sus conquistas se dirigieron
primero hacia esa región. Su paisaje natural está íntimamente ligado al mar.

Su suelo, extraordinariamente montañoso y rocoso, presenta una serie de

sistemas orográficos entrecruzados. Sus últimos ramales, que terminan en el litoral,
dan origen a valles muy cerrados y difícil comunicables por tierra, excepto por el
mar. Esta topografía, que forma regiones apropiadas para la vida aislada y local,
debe haber aumentado el amor que los griegos siempre sintieron por la vida en
pequeños grupos independientes, comunidades, lo que favoreció la posterior
formación de ciudades-estado, denominadas polis (eran ciudades-estados, con
independencia política, como si cada una de ellas fuera un país distinto, con
gobierno y leyes autónomas, unidas entre sí por el sentimiento común de
considerarse helenos, y no de integrar un estado único), aunque todas compartieron
la misma cultura. Así pues, en Grecia, las tierras separan y el mar une,
constituyendo estas dos constantes geográficas el eje de su historia.

1.2 Características.
 Alimentación:

El régimen alimenticio de los griegos antiguos se caracterizaba por su

frugalidad, reflejo de las condiciones difíciles de la agricultura griega. Está
fundamentado en la “trilogía mediterránea”: trigo, aceite de oliva y vino.

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 Los cereales constituyen la base de la alimentación griega, principalmente el
trigo y la cebada.

En la época clásica, se trata más bien de verduras (coles, cebollas, lentejas,

habas), gustaban asimismo de los frutos del mar: mariscos y moluscos, como la
sepia y los calamares, que abundaban en las costas de Eubea.

El consumo de pescado y carne varía dependiendo de las fortunas de las

familias, y estaba reservada a los ricos. Por otra parte, los griegos consumían una
gran cantidad de productos lácteos.

 Los griegos y sus dioses:

Eran politeístas. A través de los mitos contaban las historias de sus dioses.
Realizaban celebraciones en su honor, como por ejemplo los Juegos Olímpicos, en
honor a Zeus.

En la mitología griega aparece una serie variable de entidades o deidades

primordiales que existieron en los inicios del mundo, generalmente identificadas con
elementos o principios naturales.

Los griegos creían que los dioses habían elegido el monte Olimpo, en una
región de Grecia llamada Tesalia, como su residencia.

Los doce dioses principales, habitualmente llamados Olímpicos, eran Zeus,

Hera, Hefestos, Atenea, Apolo, Artemisa, Ares, Afrodita, Hestia, Hermes, Deméter
y Poseidón.

 Organización política y social:

La civilización griega estaba compuesta de pequeñas aldeas que

posteriormente se transformaron en países (ciudad-estado).

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 o Todas hablaban la misma lengua: el griego
o Compartían las mismas creencias religiosas.
o Compartían un sentimiento por la conservación de los juegos panhelénicos
de allí nace los juegos olímpicos de la actualidad.

1.3 Evolución.

 Períodos de la Civilización Griega.

-Pre-Homérico (1900 - 1100 a.C.): Periodo antes de la formación del hombre

griego y de la llegada de pobladores de cretenses y fenicios. En esta época se
estaba desarrollando las civilizaciones Cretense o Minoica (isla de Creta) y
la Civilización Micénica.

-Periodo Homérico (1100 - 700 a.C.): Cuando acontece la llegada de Homero,

que fue considerado un hito en la Historia por sus obras: La Odisea y la Iliada.
Periodo que se inició la ruralización y la comunidad gentilicia (comunidades en la
cual uno ayuda a otro en la producción y cosecha). Solo se sembraba lo que se
consumía (cuando la tierra no estaba fértil salían en busca de territorios más
fértiles). También es conocida como la Edad Media griega o Época Oscura griega,
donde ocurre la llegada de los Aqueos, Dorios, eoliuos y Jonios; formación de los
Clanes o Genos; la escritura estaba ausente

-Periodo Arcaico (700 - 500 a.C.): Formación de las polis (ciudades Estado
griegas); colonizaciones griegas; aparición del alfabeto fonético, del arte y de la
literatura, así como del progreso económico con la expansión de la división del
trabajo, del comercio, de la industria y del proceso de urbanización. En este periodo
se van constituyendo los diferentes modelos de Polis, definiendo asimismo la
estructura interna de cada Ciudad-Estado griego.

-Periodo Clásico (500 - 338 a.C.): Periodo de esplendor de la civilización

griega. Las dos ciudades consideradas más importantes de este periodo fueron
Esparta y Atenas, pero además de esas ciudades, fueron importantes ciudades
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Tebas, Corinto y Siracusa. Este momento de la historia griega es marcada por los
conflictos externos (Guerras Medicas) y conflictos internos (Guerras del
Peloponeso)

-Periodo Helenístico (338 - 146 a.C.): Crisis de las polis griegas, invasión
macedónica, expansión militar y cultural helenística, la civilización griega se
expande por el Mediterráneo y se funde a otras culturas, siendo luego sometida al
Imperio romano.

1.4 Ocupación de la antigua Grecia.

Este pueblo se dedicó principalmente a la agricultura; era un trabajo muy

duro: primeramente, el campo tenía que ser limpiado de piedras. En muchos lugares
la tierra era tan dura que tenía que ser arada tres o cuatro veces con un arado
de madera y después había que aflojarla con una azada. Muchas veces, estos
esfuerzos eran en vano, porque la sequía o las fuertes lluvias arruinaban las
cosechas. Los griegos sembraban principalmente la cebada, que podía soportar las
sequías y maduraba rápidamente. Las laderas de las colinas eran sembradas con
matas de uva, olivo, y algunas legumbres, así como cebollas.

La ganadería era otra de sus ocupaciones. Los animales domésticos que más
se utilizaban eran las ovejas y las cabras, ya que estas podían vivir de la pobre
vegetación; también criaban cerdos, a los que alimentaban con bellotas. Los
agricultores y ganaderos producían casi todo lo que necesitaban. Usaban toscos
vestidos y dormían en ásperas esteras hechas con la lana de sus ovejas y cabras.
Al desarrollarse la artesanía fabricaron vajillas de arcilla y ligeros zapatos de cuero
llamados sandalias. También elaboraron armas de hierro y bronce, así como
adornos de oro y plata. Ellos también se dedicaban a la navegación y sabían fabricar
grandes embarcaciones de madera. Las condiciones en Grecia eran favorables
para la navegación.

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1.5 Surgimiento de clases.

En la Antigua Grecia en cada llanura e isla vivía una tribu diferente. Cada
tribu constaba de varios clanes y cada clan o gens agrupaba varias familias que
consideraban la tierra como propiedad común. Cada familia tenía su casa y recibía
una parcela en los campos. El ganado pastaba en praderas que también eran
propiedad de todos. Las mejoras introducidas en los instrumentos de producción,
como, por ejemplo, el arado de hierro, trajeron por consecuencia un aumento en las
cosechas. Cuando las nuevas técnicas se fueron extendiendo, algunas familias de
cada tribu pudieron adquirir con mayor facilidad los nuevos instrumentos. En
consecuencia, sus cosechas eran mejores, lo que permitió que estas familias
pudieran establecerse por separado independizándose de la comunidad.

Así, poco a poco, fue apareciendo en algunos lugares la propiedad privada

que se desarrolló durante muchos años conjuntamente con la propiedad colectiva.
Las familias acomodadas se asilaban cada vez más, valiéndose de su ventajosa
situación económica acumulaban tierras, ganado y productos. Algunos se volvían
ricos y otros, cada vez más pobres; estos se veían en la necesidad de buscar
empleo en casa de los ricos y abandonar el cultivo de sus parcelas de tierra. A veces
perdían sus tierras y se convertían en mendigos. Ya no existía la igualdad como en
la sociedad primitiva.

Los basileos o jefes de tribus y el Consejo de Ancianos, formado por los

ancianos más ricos, se convirtieron en dueños de grandes parcelas de tierra. Ellos
iban aumentando sus propiedades con los bienes de los campesinos que se
arruinaban y que entregaban todo lo que poseían en pago de sus cuantiosas
deudas. Al invadir a Grecia los jefes guerreros de las tribus dorias se fueron
apoderando también de grandes pedazos de tierra, así como de numerosos
rebaños. Este fue un proceso muy largo, por lo que se ve que en el período
comprendido entre los siglos XI y IX había rasgos de sociedad primitiva y a la vez
comenzaban a existir diferencias entre unos hombres y otros, es decir, que iba
surgiendo la sociedad dividida en clases.

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  La división de clases en la sociedad griega.

La sociedad griega era esclavista, por lo tanto, muy desigual. La

componían dos grupos de personas: los libres y los esclavos.

a) Los libres: no pertenecían a nadie y podían ser propietarios de esclavos,

en función de su riqueza. Se dividían en dos categorías:

- Ciudadanos: Poseían derechos políticos, por lo que podían votar y elegir

cargos públicos, así como ser elegidos ellos mismos como tales. En la polis de
Atenas se consideraban ciudadanos a los hijos de padre y madre atenienses.
Pagaban impuestos y tenían la obligación de servir en el ejército. Muchos de ellos
eran agricultores y comerciantes Constituían una minoría. Se estima que en el siglo
V a. de C.de los 400.000 habitantes que poseía Atenas, sólo eran ciudadanos unos
40.000.

- No Ciudadanos: En Atenas recibían el nombre de “Metecos” y eran

inmigrantes residentes en la ciudad. En Esparta se llamaban “periecos.” Eran
hombres y mujeres libres, pero carecían de derechos políticos y no podían ostentar
cargos públicos. Normalmente se dedicaban a la artesanía y al comercio. Algunos
de ellos llegaron a ostentar grandes fortunas.

b) Los esclavos: estaban desprovistos de cualquier tipo de derechos. Tanto

hombres como mujeres de esta condición, muy abundantes en Grecia, estaban
privados de libertad y eran propiedad de los hombres libres o del Estado. A la
condición de esclavo se podían llegar de diferentes maneras, por caer prisioneros
de guerra, por ser hijo de padre y madre esclavos, por deudas, raptos, etc.

Las condiciones de vida de los esclavos eran muy variadas: no eran las
mismas para un preciado esclavo que desempeñase funciones de preceptor o
médico, que para otro no especializado que trabajase en la agricultura o en la
minería. En cualquier caso, sus dueños poseían un absoluto dominio de sus vidas
y su consideración legal era la de mera mercancía.

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 1.6 Surgimiento de Estado.

Las tribus inicialmente eran dirigidas por un grupo de las personas más viejas
y de mayor experiencia. Sus tierras eran trabajadas por ellos mismos y en las
guerras obtenían los mayores beneficios ya que se proveían de esclavos. Los
asuntos de la tribu se resolvían en asambleas, dirigidas por el consejo de ancianos,
al frente del cual había un Basileo.

Se fueron notando las diferencias y la desigualdad material entre unos y

otros; existía una clase: la nobleza, que dominaba la vida de la tribu y para asegurar
más su posición privilegiada y dominar con más fuerza a las grandes masas, los
nobles les hacían creer que desceñían de los dioses. Mientras mayor se hacía la
desigualdad material de los hombres, más necesitaba la clase explotadora de una
institución que garantizara sus privilegios contra los intereses de la mayor parte de
la población.

1.7 Aportes de la civilización griega.

 Político

A lo largo de la historia, Grecia ha tenido diferentes sistemas políticos. El sistema

característico de las primeras civilizaciones era la monarquía, en el que el rey tenía
el poder absoluto.

Pero los sistemas más importantes son oligarquía y la democracia que son los
característicos de la época clásica.

El estado de Atenas adopto el sistema político de la democracia donde el pueblo

controla al mismo pueblo. Pero no todos los atenienses tenían derechos políticos.
Tan solo los ciudadanos podían participar en las decisiones; los extranjeros,
las mujeres y, por supuesto, los esclavos, carecían de ellos.

Las principales instituciones de gobierno de Atenas fueron: la Asamblea (Ecclesia),

integrada por todos los ciudadanos varones de más de 18 años, quienes aprobaban
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las leyes cada año, y el Consejo (Bulé), compuesto por 500 miembros de más de
30 años, elegidos anualmente mediante sorteo. Este órgano era el encargado de
administrar las polis. Quienes se encargaban de realizar las leyes.

El estado de Esparta estaba regido por el sistema de la oligarquía en donde un

grupo de personas de una misma condición social y con gran poder, controlan al
resto de la población.

Las principales instituciones del gobierno espartano fueron: la Asamblea (la

"Apella") solo formaban parte de la asamblea los espartanos puros de padre
mayores de 30 años, el Consejo de Ancianos (la "Gerusía") que contaba con 28
miembros que redactaban las leyes y las presentaban a una asamblea de
ciudadanos y esta se encargaba de aceptar las leyes, y los 5 éforos o magistrados
elegidos anualmente, que eran los que realmente ostentaban el poder. Aunque
Esparta contó con reyes, éstos normalmente sólo ejercieron el papel de jefes del
ejército.

 Deportes

En la antigua Grecia, los deportes eran algo más que un simple entretenimiento o
una manera de mantenerse en forma. Para los griegos, el proceso educativo era
insuficiente sin la educación física. Buscaban una formación de la persona
equilibrada en los aspectos físico, moral y espiritual.

De las actividades físicas que practicaban, destacaban las gimnásticas y las

atléticas. La gimnasia perseguía objetivos físicos, espirituales y morales. El
atletismo también se fundaba en la búsqueda de la persona perfecta y en la mayor
semejanza con los dioses.

Cada ciudad-estado celebraba sus ceremonias religiosas y competiciones

deportivas. Eran en honor de algún dios o héroe local. Entre los juegos locales que
se organizaron, hubo varios que se convirtieron comunes para toda Grecia:

•Juegos Píticos: desde el año 590 a. C., en Delfos, cada cuatro años, en honor del
dios Apolo.

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•Juegos Ístmicos: desde el año 582 a. C., que se organizaban en Corinto, cada dos
años, en honor de Poseidón.

•Los Nemeos: a partir del año 573 a. C., que se celebraban en Nemea, cada dos
años, dedicados a Zeus.

•Juegos de Hera: eran aquellos en los que podían participar las mujeres y estaban
organizados por ellas. Se celebraban antes o después de los Juegos Olímpicos. La
prueba consistía en una carrera de 160 m. La vencedora recibía un ramo de olivo y
el derecho de consagrar su retrato al templo de Hera, esposa de Zeus.

LOS JUEGOS OLÍMPICOS: Se realizaban el 22 de agosto cada cuatro años en

Olimpia, celebrados por primera vez en el año 776 a. C., eran tan importantes que,
si había una guerra, se aplazaba. Los juegos duraban siete días, comenzaban con
sacrificios y celebraciones en honor de Zeus, seguían luego una serie de
ceremonias rituales preparatorias, entre ellas, una en la que se pasaban una
antorcha entre los atletas hasta llegar a los cinco días de competiciones. Al final
había un banquete y una procesión solemne. Los griegos trataban como héroes a
sus atletas. La mayoría de las ciudades concedían a los ganadores una pensión o
les liberaban de pagar impuestos.

Las olimpiadas se siguieron celebrando hasta que Grecia fue conquistada por los
romanos, el emperador romano las prohibió; tuvieron que pasar mil quinientos años
hasta que se celebraron las primeras de la era moderna.

Las primeras competiciones olímpicas formaban parte de fiestas religiosas y el único

acontecimiento atlético era una de carrera de corta distancia. Más tarde se
añadieron otros deportes como el boxeo, lanzamiento de disco, salto de longitud y
lucha. Muchos de estos deportes, se basaban en las artes marciales, incluso se
consideraban entrenamientos para la guerra. Los atletas hacían ofrendas en los
templos, se quitaban la ropa, se frotaban el cuerpo con aceite de oliva y competían
desnudos. El ganador tenía el honor de llevar sobre su cabeza una corona de hojas
de olivo.

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  Científico

Filosofía: En Grecia nacieron los filósofos más importantes de la edad

antigua y que hasta en la actualidad son muy conocidos por nosotros, ellos dejaron
ciertos aportes como:

• Sócrates: Método de la Mayéutica. Es el método filosófico de la

investigación y la enseñanza, consiste en el dialogo para llegar al
conocimiento.

• Platón: Afirmaba que el conocimiento estaba basado es creencias

verdaderas justificada, una creencia que llevó al desarrollo de la
epistemología. La epistemología es una parte de la filosofía que estudia los
principios, fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano.

• Aristóteles: Transformó todas las áreas de conocimiento que tocó, es

conocido como padre de la lógica y de la biología.

Matemáticas: Los griegos tomaron elementos de las matemáticas de los

babilonios y de los egipcios. Se basó en una estructura lógica de definiciones,
axiomas y demostraciones. Según los cronistas griegos, este avance comenzó con
Tales de Mileto y Pitágoras de Samos.

Tales de Mileto: En las matemáticas Tales hizo diversas aportaciones gracias

a sus descubrimientos, los cuales son posibles de encontrar en los “Elementos de
Euclides”. Además, se dice que éste científico ya conocía diversas bases y
principios sobre la geometría; así como también una leyenda en la que se dice que
éste podía calcular el tamaño de las pirámides (altura) gracias a sus sombras.

Pitágoras de Samos: Como hemos dicho más arriba se les atribuyen

numerosos e importantes descubrimientos en el terreno de las Matemáticas. Vamos
a destacar algunos:

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 El teorema de Pitágoras:

Se atribuye a la escuela pitagórica la demostración del Teorema de

Pitágoras. Como hemos dicho más arriba, ya los babilonios y los egipcios, usaban
con una eficacia asombrosa, la relación establecida en el Teorema de Pitágoras
para resolver problemas prácticos, pero no conocían la demostración.

Los números irracionales:

Como consecuencia del Teorema de Pitágoras, también se les considera

descubridores de los números irracionales. Estos números contradecían la doctrina
básica de la escuela: habían descubierto que existían números "inexpresables”,
como, que no eran ni enteros ni fraccionarios.

Clasificaciones de los números:

La obsesión por los números y la adoración que les profesaban, condujeron

a los pitagóricos a un estudio minucioso de los números. Establecieron diversas
clasificaciones, entre otras la distinción entre pares e impares tal y como lo hacemos
hoy, también otras más curiosas. Hemos elegido algunas de ellas y te proponemos
que las pienses para divertirte un rato:

Medicina: Fue en Grecia donde, a partir de la actividad de Hipócrates, la

medicina comenzó la búsqueda de una explicación racional de las enfermedades,
atendiendo a sus síntomas para formular un diagnóstico y ofrecer el tratamiento más
adecuado.

Asclepio es el dios de la medicina para los griegos.

Hipócrates es considerado el padre de la medicina.

 Artístico

Escultura: La escultura griega no está sujeta ni a reglas ni a

convencionalismos. El escultor tiene libertad de expresar su visión en la obra, sin
embargo, la misma busca lograr la representación de la perfección en la figura

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humana como se menciona anteriormente; exaltando la fuerza física y la perfección
de los rasgos.

Tres etapas:

 La época Arcaica: Las figuras eran representadas normalmente de manera

estática (sin movimiento), de frente (ley de la frontalidad) y en posturas
rígidas.
 La época Clásica: Las figuras se hicieron más naturales y expresivas,
adquiriendo más movimiento y posturas menos forzadas.
 La época Helenística: Ya no se trataba de representar el ideal de belleza,
sino la naturaleza tal cual es, fuese alegre o dolorosa, bella o fea o, incluso,
trágica (Muerte de Laocoonte y sus hijos).

Arquitectura: La arquitectura griega es adintelada, no utilizó el arco ni la

bóveda. Empleó como elemento sustentante la columna, y como material de
construcción la piedra caliza (mármol) pintada en diferentes colores. Con el paso
del tiempo esos colores han desaparecido casi completamente.

El Templo es el edificio que representa la suprema expresión del arte y genio

griegos; la escultura y la pintura concurren a realzar el conjunto.

La aparición del templo señala la aparición de la polis, origen de la ciudad

griega. El templo era la casa de la estatua de un dios. Los fieles nunca se reunían
en el templo, sino en los atrios o patios. Por eso sus proporciones fueron reducidas.
Sin embargo, a medida que pasa el tiempo, sus dimensiones aumentan.

1.8 Trabajo social en Grecia.

GRECIA: ESPARTA Y ATENAS. PLATÓN Y ARISTÓTELES:

ESPARTA: Durante el predomino de Esparta no se encuentra ninguna

referencia de ayuda al necesitado, ni leyes que establezcan principios de asistencia
o beneficencia. Por el contrario, los niños defectuosos eran eliminados y las leyes
de Licurgo se caracterizaron por su severidad.

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 ATENAS: Durante la hegemonía de Atenas la ayuda al desvalido: enfermos,
inválidos, viudas y huérfanos, fue una práctica establecida por el mismo Estado, ya
sea bajo la forma de pensiones (equivalentes a lo que se necesitaba para el
sustento), o como forma de distribuciones de pan, harina, trigo, aceite y carne que
habían sido ofrecidos para los sacrificios. Los fondos para este tipo de ayuda eran
obtenidos en parte por el pago de entradas a los estadios, asambleas, teatros, etc.
La civilización de Grecia clásica, constituye una de las fuentes de nuestra
civilización por la influencia de pensadores como Platón y Aristóteles, haremos
referencia al pensamiento de ambos acerca de la organización social y sus
incidencias en lo que podría ser la ayuda a los necesitados.

En la antigüedad la mayoría abrumadora de los hombres estaba constituida

por los pobres y esclavos; está calculado que dos tercios de la antigua humanidad
eran, precisamente, esclavos. Algo similar ocurría en Grecia. Se ha estimado que
de los 400,000 habitantes que tenía el Ática en el siglo V a. de C., la mitad eran
esclavos; ellos constituían la fuerza esencial de aquella sociedad. Había una
minoría de grandes privilegiados (familias aristocráticas y familias enriquecidas por
el comercio), un sector popular y modesto (pequeños campesinos y marinos) y una
gran masa de desheredados. Existiendo sociedades libres para este fin.

También se organizaron sociedades de socorro mutuo y asociaciones de

prestamistas. Igualmente se prestó asistencia médica a los pobres. Los juegos y
espectáculos públicos constituían las principales fuentes para la recaudación de
fondos destinados a la beneficencia. Pasando a un somero análisis del pensamiento
de Platón y Aristóteles en cuestiones que, de alguna manera, pueden vincularse al
problema de ayuda al necesitado, veremos que durante esta época se consideraba
como “natural” que la gran mayoría de los hombres estuvieran constituidos por los
pobres y esclavos, se les había asignado un lugar “natural”, por lo tanto, era
inconcebible una acción social que contemplase que las cosas no fueren así.
Partiendo de ello, se pretende visualizar lo subyacente a estas ideas comunes del
griego ilustrado, conociendo textos de Platón y Aristóteles.

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 PLATON: Predomina la idea de taxis –. Distingue tres partes en el alma:
racional, irascible y concupiscible y afirma que corresponden a las partes de la
ciudad: gobernantes, guerreros y los que se dedican al comercio, manualidades,
etc. Expone que la ciudad será justa si se conserva el orden, “en el alma del
individuo hay las mismas partes que en la ciudad… un hombre es justo de la misma
manera que es justa la ciudad. La ciudad era justa en virtud de que cada una de las
clases hacía en ella lo que le era propio. Así como cada uno de nosotros será justo
y hará también lo suyo propio si cada una de las partes que hay en él hace también
lo que es propio de ella”.

Platón expone la esencia de la idea de justicia que está articulada

radicalmente sobre el concepto de «taxis». Platón tiene una perspectiva individual
y cósica de los hechos sociales, por eso, el orden que postulará será el orden
individual de las cosas, que está muy lejos del orden de los complejos sociales
vivientes. Para Platón la justicia es orden, y este orden es el de los modelos
naturales que son aplicados apriorísticamente al hecho social.

ARISTOTELES: Al igual que Platón, su maestro, Aristóteles continúa con el

concepto de taxis –orden- para la interpretación de los hechos sociales. Con
relación a la esclavitud nos dice: «Todos aquellos que no tienen otra cosa que
ofrecer más que el uso de su cuerpo de sus miembros, están condenados por
naturaleza a la esclavitud». Es mejor para ellos servir que permanecer
abandonados.

En una palabra, esclavo, es todo aquel que por su pobreza de alma y su

carencia de recursos no puede evitar depender de otro. La diferencia entre esclavos
y bestias radica en que las bestias no participan en la razón, no tienen sentimiento
y sólo obedecen a sus sensaciones, por lo demás la utilización de esclavos y bestias
es la misma, y se saca de ambos idénticos servicios para las necesidades de la
vida. El mundo cósico natural es transportado al mundo humano, y se lo erige en
paradigma de lo que debe ser, y el concepto de justicia se desprende de ese orden.

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 Sin embargo, finalizando LA POLITICA, cuando habla de la propiedad de la
tierra, pareciera que contradice el tipo de relación humana opresora cuando dice:
que el uso de la tierra debe ser común, no la propiedad, sino sólo el uso, para
satisfacer la necesidad común y la de otros.

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Conclusión.

La civilización griega fue una de las más importantes de la historia de la

humanidad. Si bien no lograron crear un país unificado, pero desarrollaron una
cultura extraordinaria, dejándonos un legado perdurable, al punto de que nuestras
ideas políticas, de medicina, historia y artes son en gran parte herencia de los
antiguos griegos.

Su cultura ha sido de gran influencia para la nuestra, por ejemplo, nos han
aportado la democracia, además de un rico y amplio legado en filosofía,
arquitectura, ciencias, teatro, arte, los Juegos Olímpicos y su lengua (en la lengua
castellana muchas palabras provienen del griego).

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