Meditacion 1

La Pr�ctica de la Meditaci�n se rodea de algunas ayudas instrumentales

para antes, durante y despu�s.
Antes, haber comido escasamente y haberse duchado,
cambiado de ropa, evitando
apasionamiento en discusiones o ch�chara innecesaria, si vienen varios
y lo mismo si viene uno s�lo.
Evitar igualmente ropas llamativas, adornos y perfumes sugerentes que distraen.
Medir el gesto, equilibrar la voz, saludar en silencio al encontrarse
con los compa�eros , sin prisas y flexibilidad, alerta.
Evitar los ruidos.
Las condiciones de la sala se reducen a la simplicidad, ausencia de ruidos,
temperatura media, ni fr�o ni calor, �pies calientes y cabeza fr�a�, luz discreta.
Despu�s de la Meditaci�n, ha de protegerse la Consciencia profundizada
evitando frivolizaciones o distracciones de cualquier tipo no conducente.
Continuar en Meditaci�n, llev�ndole a la carretera, la casa, el trabajo, la
existencia
com�n y cotidiana sin buscar ocasiones especiales, raras, infrecuentes
para practicar.
Todo es ocasi�n para la Pr�ctica del
Desapego, la Concentraci�n y el Estado de Alerta que controlan al Ego.
Durante la M el Cuerpo y la Mente se apaciguan, se unifican, quedando
a un lado el contenido de la memoria, que como algunos dec�amos hace
ya muchos a�os, �el saber, s� ocupa lugar�.
Por la Pr�ctica-Realizaci�n se va perdiendo parte de la memoria superflua
y se mantiene la memoria �til.
Cuando uno est� sentado en verdadera M, es como una monta�a, vive
cada presente y esto que se hace va a la Vida Cotidiana.
Los mecanismos condicionados que ocupan la mente, no funcionan en los
estados liberados de la Mente. �se es el prop�sito.
Los actos libres no son pensables. Si fueran pensables ser�an muy lentos.
Lo libre es Natural, espont�neo, oportuno.
Para practicar, hace falta Voluntad, pero no
s�lo algo de Voluntad, sino toda ella, aunque sea s�lo por un segundo.

Dejad pasar los pensamientos, no aferrarse ni rechazarlos. Estas dos opciones

(dualismo) les hacen reafirmarse. Hay que dejar pasar los pensamientos
como si vi�ramos pasar nubes por el cielo, con indiferencia (no-diferencia).
No luchar, manteneos como un espejo que deja pasar las im�genes sin
inmutarse. As� funciona la Consciencia Espejo. Atenci�n a la Postura y a la
Respiraci�n. Cuando llega la Quietud, no aferrarse a ella. M Justa, sin
meta.

Observad la Postura repasando las Instrucciones. Comenzamos por observar

las piernas, las rodillas bien afirmadas sobre el suelo sin preocuparse
por el loto o por el medio loto. Sigamos con la pelvis, adelantada en su parte
superior. La espalda recta, los hombros ca�dos hacia atr�s, la nuca recta, el
cuello tirando hacia el techo, el ment�n recogido, la nariz sobre la vertical
del ombligo, las orejas en la l�nea de los hombros, la mano izquierda apoyada
sobre la derecha, con los pulgares horizontales toc�ndose ligeramente
y formando un �valo, mu�ecas apoyadas en los muslos.
Aquietad el Cuerpo atendiendo a la Respiraci�n Abdominal. Siempre por la nariz.
S�lo quietud corporal. La Quietud del Cuerpo conduce a la quietud de la
Mente que al principio de la M est� llena de l�os relacionales, de deseos,
proyecto, frustraciones... �olas de la mente�.
No luchar contra los pensamientos ni quedarse con ellos ni desarrollarlos,
s�lo dejarlos pasar como pasan las nubes sobre el cielo y volver a la Postura
y la Respiraci�n.
Una vez aquietada la Mente la M hace que emerjan zonas m�s
profundas de Consciencia que nos permiten por momentos ver las cosas
como son: su TALIDAD, m�s all� de las dulces sensaciones de beatitud que
en cierto momento nos invaden.
La continuidad de esta Pr�ctica por cientos, miles de veces, momento a
momento, desarrolla el estado de Atenci�n, de Alerta concentrada,
mediante el cual es evitado el Ego�smo porque se ve al Ego a cualquier hora
del d�a.
Este Estado de Alerta se llega a instalar en las Pr�cticas de la Vida
Cotidiana. Al principio de manera inadvertida, hasta que caemos en la cuen-
ta de cada movimiento del Ego.
Durante la M hemos de procurar no dar significaci�n al dolor. Si el dolor
es s�lo dolor, no limita porque no se teme. Si le damos significado se convierte
en Sufrimiento y este s� que limita la Pr�ctica. El dolor, cuando es
tomado s�lo como dolor, tal y como es, es soportable y durante la M
incluso llega a desaparecer por momentos, cuando no hay un alguien que
sufre ni goza. Cuando nos distraemos puede volver a aparecer. Volviendo a
las Instrucciones desaparece o se aletarga. No llegar al sacrificio.
Esforzarse s�. La M es un m�todo en el que est�n todas las lecciones.
En ella aprendemos a Vivir y a Morir al mismo tiempo. La vida y la muerte
no son procesos diferentes, sino uno y el mismo proceso, en realidad, un
instante cada vez que la Consciencia encadena d�ndole continuidad. Somos
d�biles porque no tenemos la experiencia del dolor. Tenemos experiencia de
huir. El Ego alimenta el prejuicio y crecemos sin la experiencia voluntaria
del dolor.
Sabiendo vivir momento a momento, sabemos morir momento a momento.
La Pr�ctica continuada proporciona Lucidez al Practicante, le hace participar
de la Sabidur�a que hay contenida en la Propia Naturaleza cuyo origen
es el mismo que el de todas las Cosas del Cosmos. Por eso la evoluci�n ha
dotado a todas las especies de una carga de sabidur�a. En los genes de la
Propia Naturaleza humana est� esa Sabidur�a, oculta para quienes no salen
del Egocentrismo.
En el 4c el que da debe estar agradecido, �lo que no se da se pierde�. �Si
aprendes a vaciarte observar�s que todo se llena�. Regenerar energ�a en la
vacuidad de las donaciones como en la Naturaleza. La variedad y la unidad,
no son dos.

No olvidemos el intento de poner toda la Atenci�n en cada momento.

Ahora toca estar aqu�, en la reuni�n, sentados pac�ficamente sin nada m�s que
hacer.
Cuando hay que pensar, se piensa, s�lo se piensa. Lo que no es normal es
estar pensando todo el tiempo. Esto es una automatizaci�n enfermiza de la
funci�n del Pensamiento. La Mente superficial ha sido educada tan ignorantemente
que en su uso abusivo se ha hipertrofiado y se ha convertido en
un mecanismo que no sabe parar porque siempre tiene la energ�a de la
Propia Naturaleza, usada desde el Ego Ignorante ambiciosamente y siguiendo
unos intereses condicionados, unos sentimientos y emociones igualmente
condicionados.
Podemos afirmar que no es vivir lo que depara un Ego de estas caracter�sticas.
Vivir es cosa de �estar en lo que se est� con toda la Atenci�n puesta
en el momento, actuando en un estado de unidad Cuerpo-Mente con lo que
se est� Realizando. No hay sujeto y objeto, s�lo queda la acci�n de un organismo
que siente originalmente en cada instante, saboreando sin romper la
Unidad.

No se pueden
seguir varios Caminos a la vez o por separado. S�lo hay un Camino que
pasa entre la ilusi�n y la desilusi�n, entre el Hombre y la Mujer, la vida y
la muerte. Es el Camino del medio que incluye a los
contrarios y los supera.
La Pr�ctica es Realizaci�n desde el primer momento, lo sepamos o no, lo
creamos o no, seamos conscientes o no, funciona igualmente.

La Pr�ctica-Realizaci�n hace emerger la Propia Naturaleza que nos permite

vivir la Realidad de la Unidad en la Interdependencia de todas las cosas
que configuran la Variedad en la Unidad.
Nuestro Ego, formado por un proceso convencional de aleccionamiento, no
es algo Natural, aunque lo sean su fundamento y su Origen. Por eso no
puede conducirnos en el proceso de desarrollo de la Propia Naturaleza.
Por esta causa, que conduce al Sufrimiento, aparecieron los Buda desde el
principio de los tiempos y ellos han transmitido su experiencia de generaci�n
en generaci�n, de Maestro a Disc�pulo, hasta nuestros d�as.

Cuando estamos Practicando todo lo que tenemos

que hacer es seguir las Instrucciones. Esto quiere decir que hemos de estar
s�lo atentos a mantener con firmeza la Postura y respirar abdominalmente,
�dejando caer Mente y Cuerpo propios y ajenos�.
En la Postura Justa no hay tensi�n, no hay relajaci�n. Cuando se est� firmemente
instalado en la Postura, la Respiraci�n ha de ser abdominal. La
inspiraci�n natural y profunda. El diafragma necesita la expansi�n del vientre
para succionar el m�ximo de aire. Se inspira y espira por la nariz.
Una y otra vez nos asaltar� la distracci�n, pues esta ha sido la mec�nica de
una conducta dirigida por un Ego automatizado, siempre persiguiendo objetivos
que lograr. Cada vez que nos demos cuenta de la distracci�n, haremos
un esfuerzo para volver a ajustar la Postura y la Respiraci�n a las
Instrucciones.
La Pr�ctica es Realizaci�n, comienza en el primer momento y son instant�neas
y una. No hay una Pr�ctica para una Realizaci�n, sino que son las dos
caras de una misma hoja. Otra cosa es cuando nos hacemos conscientes de
ello. Manteniendo instante tras instante la Pr�ctica, una y otra vez, de las
Instrucciones, por segundos a veces, aparece un estado no conocido hasta
ahora que nos permite profundizar en la Propia Naturaleza, que est� empujando
a favor de su Realizaci�n, que es la Propia y tiende a mostrarse cuando
apartamos nuestro Ego sin luchar ni aferrarnos a �l, de una manera indirecta,
dejando de ser secuestrada la Energ�a de la Atenci�n por �l, poni�ndola
en la Realizaci�n de las Instrucciones.
Lo que sucede al Practicar las Instrucciones es una Experiencia m�s all� de
los l�mites del Ego (intelectualidad) y como toda experiencia, es imposible
de explicar por tratarse de la Vida, el Cosmos, la Totalidad.
Con la Pr�ctica�Realizaci�n encontraremos, si somos pertinaces, nuestro
lugar en el Cosmos. Ese lugar que no encontramos en lo laboral, social,
familiar. Si encontramos nuestro lugar, nuestro centro en el Uno, veremos
algo de las partes en interrelaci�n, percibiremos algo de la Luz de la
Sabidur�a.

Ahora, al comienzo de la M podemos observar la Mente agitada, llena de

los asuntos mundanos que nos han ocupado durante el d�a.
S�lo hemos de observar, sin juicios ni autojustificaciones. S�lo observar
desde la Postura y la Respiraci�n. Observemos el bullicio y dej�moslo
pasar.
Atender a la Postura y a la Respiraci�n y observar los momentos de aquietamiento.
Dejar pasar los pensamientos, las im�genes, la agitaci�n y con el
aquietamiento del Cuerpo, las olas de la Mente superficial se aquietan tambi�n.
S�lo dejar pasar, no aferrarse.
Ante las nuevas distracciones, otra vez volver la Atenci�n a la Postura y la
Respiraci�n, disciplinadamente, que es la Pr�ctica de cada momento, de
momento en momento.
Toda esta actividad se da una y otra vez, hasta que por la Pr�ctica-
Realizaci�n emerge una Mente B�dica. Con el Ego vemos las cosas traducidas
por un pensamiento condicionado y deslumbrado por las emociones.
Apartado del Ego y desde la Mente B�dica, no hay traductor y podemos ver
las cosas en su talidad, �Tal y como son�.
Es importante no pararse, no detenerse, no tener opiniones sobre la propia
Pr�ctica, no hacer juicios. S�lo seguir el Camino de Buda. �C�mo?
Siguiendo las Instrucciones y retom�ndolas una y otra vez cada vez que se
cae en la cuenta de estar distra�dos con lo Eg�tico. As� de f�cil.
Practicar es s�lo eso, seguir las Instrucciones una vez y otra, hasta que
verificamos
que se Realizan en nosotros, es decir, que se hacen Realidad, no
s�lo teor�a. Si no sucede esto, no vale el juego.
Con la Pr�ctica-Realizaci�n hemos de descubrir la Naturaleza B�dica que
hay en nosotros. Y s�lo la certeza que da la propia Realizaci�n, nos da
energ�a e impulso para seguir con la Pr�ctica-Realizaci�n. Nada nos interesa
m�s. La magia, las creencias, las ideolog�as, ning�n idealismo mental no
tienen lugar en la Mente vac�a. Realidad es lo que necesitamos ser, seres
Reales como los dem�s seres c�smicos. Confusi�n es no distinguir entre
necesidad y deseo.
Nuestra Mente superficial es muy joven en t�rminos de Evoluci�n. Sin
embargo, nuestro Cuerpo es el que lleva en los genes toda la Sabidur�a
C�smica.
El Ego, instalado en la zona m�s joven del cerebro, es una superestructura
condicionada por aleccionamiento cultural. La cultura de la Sociedad es el
interior de una especie de habitaci�n llena de palabras y conceptos, dentro
de la que los Egos se van formando a medida que van llegando, siendo
todos moldeados para seguir dentro de la habitaci�n. Este Ego limitado y
limitador es imagen de la cultura y viceversa pues es este Ego el que desde
la Ignorancia de la Realidad se atreve a dirigir lo que ha de hacer el Cuerpo
y lo explota hasta que dicho Cuerpo enferma de incapacidad de seguir
yendo en contra de la Propia Naturaleza (estr�s). Entonces, desde el Ego
causante del Sufrimiento y la enfermedad nos quejamos del Cuerpo, incapaces
Eg�ticamente de comprender su Sabidur�a. S�lo con la Pr�ctica del
Camino iremos profundizando, por momentos, en la profundidad de la
Consciencia.
�s�lo un Camino pasa� y hemos de recorrerlo sin detenernos
ni aferrarnos, ni al Sufrimiento ni a la tranquilidad, ni a la paz ni a
la serenidad ni a ninguna cosa. No pararse, no aferrarse a nada.
En cuanto nos aferramos a algo agradable, el Ego lo desear� apresar y repetir.
Si no seguimos adelante nos salimos del Camino. Si no estamos en el
Camino, es que estamos en el Ego. Hemos de aprender a percibir la libertad
de la Propia Naturaleza B�dica que nos corresponde a los humanos y
desde ah�, vivir nuestro �s� mismo�. Pero si no nos dejamos vivir por Ello,
no realizaremos nuestro �s� mismo�.
�El origen de la V�a es universal�. No esperemos cosas grandiosas o
extraordinarias.
M�s bien cosas sencillas, como el hacer diario, que es un Nohacer,
la Realidad que nos Realiza.
Emprender y seguir este Camino uno por s� solo es Pr�cticamente imposible.
Es un Camino totalmente desconocido para nuestro Ego y la intuici�n
sola no basta.
Para este Camino necesitamos un Gu�a que haya dado por �l mismo los
pasos Reales de su propio caminar.
Unificar el Cuerpo y la Mente por medio del ejercicio de poner la Atenci�n,
cuando en una, cuando en otra, en la Postura y la Respiraci�n. Esto, una y
otra vez, interminablemente.
Abandonar las tormentas de la Mente superficial y los cansancios.
Continuar atendiendo a la Postura y a la Respiraci�n. No quedarse en el
pozo oscuro del olvido, el Samadi tonto de la Nada. No distraerse.
Tened en cuenta que se pueden cometer errores, mas no podemos caer en la
confusi�n. Seguid las Instrucciones y no os qued�is en la ambig�edad del
�no lo entiendo�.
Apartad los obst�culos y �ver�is� en la Profundidad, la Quietud, el
Movimiento y la Oscuridad de un cielo estrellado.
�La Oscuridad es el color de la Verdad, la ceguera su posibilidad�.
Cuando no hay obst�culos no hay pensamientos, no hay traductor. Cuando
los sentidos est�n liberados y alerta, perciben directamente lo que hay.
Cuando la Atenci�n est� en los sentidos, aparece todo lo que hay en ese instante.
La Verdad es sin Mente superficial.
Si hacemos caso del Ego cuando aparece el dolor, �ste se convierte en
Sufrimiento y si seguimos haci�ndole caso, el Sufrimiento se recrea.
Actuando as�, no hay Disciplina. Con Disciplina, se Practica en cada
momento lo que toca siguiendo las Instrucciones. Si aparece el dolor no
hacer caso, no crecer� y a veces desaparecer�, sin convertirse en
Sufrimiento (que es por tanto, Dolor mental). Tampoco hay que hacer del
dolor olimpismo, competici�n, resignaci�n, m�rito, exhibici�n, heroicidad

La Mente Superficial es tan joven como nuestro DNI, nuestra biograf�a personal.
Con su inexperiencia y limitaci�n no puede suplantar a todo el
Cuerpo-Mente. �ste tiene la sabidur�a del proceso C�smico de la
Evoluci�n. Siguiendo las Instrucciones, liberamos al Cuerpo-Mente de la
directividad ignorante del Ego y veremos �todo tal y como es�, en su justa
Realidad o Verdad.

El Pensamiento conceptual, la �ltima capa reciente de la Consciencia, es

adquirido en la evoluci�n, hace muy poco tiempo, cuando perdemos la sabidur�a
de nuestro Inconsciente Animal o quiz�s por ello. El joven pensamiento
toma las riendas y se separa artificiosa e individualmente de la
Propia Naturaleza, creyendo ser un Alguien. La identidad se construye gracias
a la capacidad del Ego de atribuir toda experiencia al mismo individuo.

Siguiendo con la Pr�ctica-Realizaci�n emerge la Naturaleza o Consciencia

B�dica, la Propia Naturaleza Humana que es Sabidur�a.
Una vez aqu�, nadie ha de creerse haber llegado a parte alguna.
El Camino es un Proceso sin meta, de Individuaci�n, no de individualismo
y en �l maduramos con nuestra Pr�ctica encontrando cierto equilibrio entre
el Egocentrismo y el Cosmocentrismo: entre el Ego y el no-Ego.

La Pr�ctica nos aclara lo que es estar presentes en el Presente y eso es la

Vida.
Es muy dif�cil apartar, borrar, dejar pasar el pensamiento Eg�tico que es el
que nos roba el Presente. Aunque sea una funci�n �til, no se para, sino que
domina y coloniza llegando a desesperar cuando no se maneja con voluntad
madura. El recuerdo del pasado y los proyectos del futuro, eliminan el
presente.
Las Pr�cticas son un intento de no ser s�lo Egos, de que funcionemos tambi�n
sin pensar constantemente. A veces se consigue, pero el pensamiento
aparece otra vez aunque no queramos.
Un ni�o peque�o puede moverse y hacer muchas cosas sin pensarlas porque
su lenguaje es a�n muy limitado. A los adultos, que ya tenemos el lenguaje-
pensamiento-sentimiento arraigados y acostumbrados a guiarnos por
ellos, nos resulta muy dif�cil Practicar el No- Pensamiento y la Acci�n
Justa. Es como el pescado que se muerde la cola una y otra vez.
La Pr�ctica de la M no es dif�cil ni f�cil, s�lo se trata de seguir con
Precisi�n las Instrucciones y �prescindir de preferencias�.

En la primera parte, conviene repetirlo mucho esquem�ticamente, los pensamientos

pasan. Se trata de observarlos seg�n pasan, sin miedo, ni repulsa,
ni gusto. Simplemente observarlos.
En la segunda parte, la Atenci�n la ponemos en mantener la Postura una y
otra vez. Cada vez que nos distraigamos hemos de volver a centrar la
Atenci�n en la Postura.
Con esta Pr�ctica se Realiza la Quietud del Cuerpo y entonces ponemos la
Atenci�n en la Respiraci�n, hasta poder juntarlo todo. Y todo va llegando.
Si ya estamos Practicando con la Atenci�n centrada en la Postura o en la
Respiraci�n, observamos que este es un m�todo Natural e Indirecto de no
pensar.
Si la Atenci�n est� en la Respiraci�n, un movimiento de m�sculos del vientre,
no se puede pensar a la vez. En esto no hay lucha por dejar de pensar,
lo cual dar�a m�s fuerza al pensamiento.
Es imposible dejar de pensar por medio de m�s pensamientos y la voluntad
que pongamos.
El Pensamiento del Ego s�lo se aparta moment�nea e indirectamente, manteniendo
en lo posible la Atenci�n fijada en la Postura y la Respiraci�n.
Sin embargo hay un momento en el que por din�mica Natural desaparece y
no hay nada. Esta es la segunda fase de la M �ni Mente, ni Buda, ni
algo�. Nada. Cuando salimos de este Samadhi tonto, emerge la Mente
B�dica, nuestra Propia Naturaleza y el Cosmos cercano es visto con nitidez
y sin Ego: �todo del mismo sabor�. Ni dif�cil ni f�cil. Es lo que es.
Si seguimos fielmente las Instrucciones, se Realizan los tres estados del
Zazen, escalones o niveles.
Primero, discriminaci�n. Segundo, no discriminaci�n. Tercero, ni discrimi-
naci�n ni no-discriminaci�n.

Ahora repasemos una vez m�s la Postura desde las rodillas hasta el cuello
Revisamos cada punto y aflojamos las tensiones exageradas. Centramos la
Atenci�n en nuestra Postura, que tiene que ser firme y en nuestra
Respiraci�n abdominal.
La Inspiraci�n se hace normal, por la nariz.
Con el tiempo y la Pr�ctica se Realizar� una Respiraci�n acorde con la
Naturaleza.
Percepci�n involuntaria de lo que hay alrededor, por los Sentidos. Ir m�s
all� de la significaci�n del sonido �Qu� hay m�s all� del sonido? �Qu� hay
m�s all� del Pensamiento? No pensar.
Recordemos la historia de aquel buscador del libro de la Sabidur�a. Cuando,
despu�s de mucho esfuerzo, lo encontr�, lo abri� y vio su cara en un espejo.
Cuando abandonamos el Ego nos situamos fuera del Mundo y entonces la
Consciencia Espejo percibe todo lo que hay en Realidad sin inmutarse.
No perdamos m�s tiempo con el Ego y vivamos este Para�so que es la tierra
de los Buda y los Patriarcas y de todos los L�cidos, de Todos los Seres.
La verdadera Postura es c�moda, se puede mantener horas y se ha de aprender
a descansar en ella y hasta a dormir. La impostura es inc�moda y no se
soporta mucho. Es un �ndice.
Todo pasa. Veamos ah� la Impermanencia en todas las cosas,

La Verdadera Naturaleza es Comodidad, Paz, Quietud. �La verdad es sin

esfuerzo�. Experimentar esto m�s all� de lo que parece. Naturalidad.
Desde el Ego la existencia es una pel�cula grabada sobre la parte m�s joven
y superficial del cerebro. Esta grabaci�n es �til para movernos en sociedad
y para facilitar ciertas operaciones de uso com�n del lenguaje, mas si la grabaci�n
pretende suplantar a la Propia Naturaleza y dirigir el Cuerpo-Mente-
Cosmos, todo se vuelve confuso y la Naturaleza se resiente. El Ego es una
convenci�n articulada que no participa de la Interdependencia con el
Cosmos y su directividad parte de la Ignorancia asegurando el Sufrimiento.
El Ego es una Superestructura Convencional y condicionada por aleccionamiento.
Por eso, como hemos dicho, la M es un M�todo Natural que
permite recuperar el contacto con la Propia Naturaleza C�smica. Si seguimos
las Instrucciones, podemos abandonar ese Ego
Convencional por momentos y nos podemos situar en el Puro Presente
Real.
Sin el Ego traductor, los sentidos perciben directamente la Realidad.
Somos la tormenta o la lluvia que nos moja. Esto que desde la Ilimitaci�n
es Real contemplado desde el Ego es como el gui�n de una pel�cula, poes�a.
Practicando y Realiz�ndonos, siguiendo las Instrucciones, se libera la naturalidad
que ya somos y vivimos la VIDA REAL, m�s all� de la existencia
Eg�tica.
La Realidad no se pliega a los deseos, ilusiones y objetivos ni tampoco a las
explicaciones. Los deseos no son necesidades. Hay que reflexionar sobre
esto. Cuando mediante la Pr�ctica nos situamos m�s all� del Cuerpo-Mente
propio y ajeno, nos soltamos del Ego y de su condici�n y somos la propia
y verdadera Naturaleza sin condici�n. No es lo mismo la condici�n humana
Eg�tica que la Naturaleza humana C�smica.
No tengamos miedo a soltarnos de la cadena del �Monstruo�, del Drag�n,
nada es m�s sano y apacible. No depender de �l es lo que hace que todo
tenga sentido y lleguemos a vivir Real, C�smicamente. La propia
Naturaleza no puede ir en contra de s� misma. Ella es la Identidad de todas
las cosas, como una m�s entre todas ellas por la ley de Interdependencia,
est� unida en la Variedad funcionando como Unidad. Realizar Eso.
M�s all� del Ego y del Cuerpo condicionado por �l, est� nuestra propia
Naturaleza que siempre estuvo y nuestro Origen Com�n con todas las cosas
del Cosmos.
Esto hay que Experimentarlo. Hay que saborear cada gesto, cada hecho,
cada momento Presente en este Mundo, Para�so de los Buda.

La Consciencia se manifiesta unas veces como Ego, otras como Lucidez. Se

trata de un Equilibrio posible de Una Sola Consciencia con m�ltiples niveles
de profundidad. No hay m�s que hacer que seguir las Instrucciones ilimitadamente.
Si te haces preguntas, tendr�s que contestarlas y seguir�s en
tu Ego. �C�mo ser feliz? Un Alguien que goza, un alguien que sufre es un
alguien. Cuando preguntaron a Daruma �QUI�N ERES T�? Contest�: NO
S�.