Cultura chavín

La cultura Chavín es una cultura arqueológica del Antiguo Perú que se desarrolló durante
el Horizonte Temprano. Tuvo su centro de desarrollo en Chavín de Huántar que está
ubicado a 2 km del río Mosna y Huachecsa, en el actual departamento de Áncash.12

Tradicionalmente, el desarrollo histórico de Chavín se considera como un “horizonte

cultural” debido a sus influencias artísticas y religiosas presentes en otras culturas
contemporáneas a ella. Gran parte de aquel desarrollo histórico corresponde al Periodo
Formativo específicamente al Formativo Medio y al Formativo Superior que tiene como
características la intensificación del culto religioso, la aparición de la cerámica
estrechamente relacionada a los centros ceremoniales, la intensificación del cultivo del
maíz y la papa, el perfeccionamiento de las técnicas agrícolas y el desarrollo de
la metalurgia y la textilería.

Fue el arqueólogo Julio César Tello (conocido como el «padre de la arqueología peruana»)
quien la descubrió y consideró como la "cultura matriz" o "madre de las civilizaciones
andinas",3 sin embargo descubrimientos recientes sugieren que la civilización de
Caral ―del periodo Precerámico Tardío― es más antigua que Chavín.

Tello planteó que la cultura chavín fue de origen amazónico debido a las múltiples
representaciones de la iconografía selvática en sus manifestaciones artísticas,
especialmente en la cerámica. En su máximo apogeo Chavín de Huántar, centro principal
chavín, actual Patrimonio Cultural de la Humanidad,4 fue un importante centro ceremonial
y centro de irradiación cultural cuya influencia se extendió por gran parte de la costa y
sierra de los andes peruanos.
 Cultura wari

Wari o Huari fue una civilización andina que floreció en el centro de

los Andes aproximadamente desde el siglo VII hasta elXIII d. C., llegando a expandirse hasta los
actuales departamentos peruanos de Lambayeque por el norte, Arequipa por el sur y hasta la
selva del departamento del Cusco por el este,
La ciudad más grande asociada con esta cultura es Wari, que se encuentra ubicada unos
15 kilómetros al noroeste de la actual ciudad de Ayacucho. Esta ciudad fue centro de un imperio
que cubría la mayor parte de la sierra y la costa del Perú actual. El Imperio wari estableció centros
arquitectónicos distintivos en muchas de sus provincias, tales como Cajamarquilla o Piquillacta.
Es, junto al Imperio incaico, una de los dos únicas culturas consideradas «imperiales» aparecidas
en el hemisferio sur.
Su principal actividad era de carácter militar. Combatieron a lo largo y ancho del territorio
peruano, conquistando los diversos señoríos de su tiempo. También tuvieron grandes centros
religiosos como Pachacámac.
La presencia del Dios de las Varas en las vasijas rotas wari, que se asemeja a una divinidad que
aparece grabada en la «Puerta del Sol» de Tiwanaku, indicaría influencia cultural tihuanaquense.
Esta imagen aparece dibujada en unas grandes urnas ayacuchanas que se conocen como
estilo conchopata, pues este es el sitio donde se les encontró por primera vez. La influencia de
Tiahuanaco, así como la de Nazca seria crucial en la formación cultural y religiosa de esta cultura.
En Ayacucho existió la cultura huarpa, que desarrolló importantes contactos económicos
con Nazca, permitiendo que en Ayacucho se produjera un notable desarrollo de la producción
artesanal y cultural.
Los huarpas abandonaron sus pueblos para reunirse en la ciudad de Wari y otras cercanas.
Estos pobladores tenían una larga tradición militar debido a las constantes luchas por los
recursos en las montañas. Estas son las condiciones que permiten el tránsito de huarpa a wari,
entre los años 560 a 600; se desarrolló una cerámica ceremonial conocida como «robles moqo»
que tiene un área mayor, que involucra al menos las regiones de Ayacucho, Ica, Nazca, el valle
del Santa y por la sierra hasta el Callejón de Huaylas.
En la ciudad de Wari se pueden observar edificaciones monumentales como edificios públicos
de varios tipos, mausoleos, templos y residencias, siendo las más conocidas las del sector
denominado Uspa Qoto, Capillayoq, en el sector llamado Cheqowasi hay unas cajas de piedra
muy bien labradas, son una especie de mausoleos con varias cámaras; son subterráneos.
Debieron servir para la preservación de cadáveres de importantes dignatarios de la ciudad. Al
pie de los muros que delimitan los edificios hay una gran red de canales para el abastecimiento
del agua.
Cubre una extensión aproximada de 120 hectáreas en su parte más densa, donde vivieron
algunos miles de familias. La ciudad está construida con piedras rústicas, con murallas muy altas
hechas de piedra y barro, con terrazas y plataformas hechas también con ese material.
En la ciudad de Wari se producía fina cerámica policroma, bellos tejidos también policromos,
pequeñas esculturas de turquesa, joyas y otras artesanías.
 Cultura Tiahuanaco

La cultura Tiahuanaco o Tiwanaku, es una cultura arqueológica asociada a una

antigua civilización andina que se desarrolló en los actuales países
de Bolivia, Perú y Chile. Comprendía casi todo el altiplano denominado meseta del
Collao hasta la costa delocéano Pacífico por el oeste y la región del Chapare por el este.
Su capital y principal centro religioso fue la ciudad deTiahuanaco, ubicada en las riberas
del río homónimo en el actual departamento boliviano de La Paz.

Destacaron por el manejo de enclaves en tierras más bajas y el uso vertical de los
ecosistemas. Además de practicar cultos religiosos muy complejos, desarrollaron un
sistema filosófico dual que perduró luego su desaparición fáctica.

Sus artes variaron en perfección y estilos de acuerdo a las eras cronológicas y su cercanía
con la capital. La arquitectura monumental tiahuanacota engloba características
megalíticas. En el año 2006, fueron descubiertas más de una centena de piezas cerámicas
escultóricas de gran perfección y colorido en la isla de Parití, por lo que todavía se
discuten algunos aspectos sobre la periodización del arte cerámico de la cultura de
Tiahuanaco; existieron a su vez estilos cerámicos tiahuanacotas periféricos como los
hallados en Azapa, Moquegua y San Pedro de Atacama. También destacaron en el arte
textil con predominio del uso de lana de camélidos andinos. Usaron ampliamente la
tecnología del bronce.

El primer estudioso en llegar a los restos arqueológicos de Tiwanaku (capital de la cultura

tihuanacota) y hacer una descripción detallada fue Pedro Cieza de León en el siglo XVI. El
primer arqueólogo en hacer análisis científicos en Tiahuanaco fue el alemánFederico Max
Uhle, a comienzos del siglo XX. Posteriormente, Arthur Posnansky estudió la zona
planteando diversas teorías sobre los orígenes de Tiahuanaco. Otros estudiosos de esta
cultura han sido el boliviano Carlos Ponce Sanginés, Wendell Bennett y Alan Kolata.

La cultura de Tiahuanaco es denominada por los historiadores bolivianos como la "Cultura

madre de Bolivia" (Mamam Yachaymuruy).
 Cultura vicus

Vicús es una cultura preincaica del Antiguo Perú que se desarrolló entre los
años 100 a. C. y 400 d. C.nota 1 en la zona costeranorte del Perú, en el curso inferior del río
Piura, a 7 km del distrito de Chulucanas, en la provincia de Morropón, departamento de
Piura.

Su sede administrativa, localizada en el "cerro Vicús", a una altitud de 170 msnm, y que da
nombre a esta cultura, sirvió de enlace con otras ciudades andinas ubicadas más al norte.
Los vicús, conocedores de las aleaciones de la plata, el oro y el cobre, usaron
estos metales en la elaboración de sus instrumentos de labranza.

Su cultura se desarrolló en tres grandes etapas:

 Etapa Chavín;
 Etapa de desarrollo regional
 Etapa de influencia Mochica.

La agricultura fue la base de su desarrollo económico, con sistemas de regadío

avanzados, y el principal instrumento de control y explotación social, respaldados por un
férreo militarismo. Un fuerte contingente de guerreros nobles recorría sus dominios para
hacer cumplir los mandatos del soberano.

Se sabe que Vicús fue una sociedad eminentemente machista, en donde los varones eran
los únicos que podían usar joyas y elegantes vestimentas, mientras que las mujeres de la
nobleza sólo podían ponerse trajes muy sencillos.

El rasgo más importante de esta cultura es la cerámica.

 Cultura mochica

La cultura Moche es una cultura arqueológica del Antiguo Perú que se desarrolló entre los
siglos II y VII en el valle del río Moche(actual provincia de Trujillo, en el departamento de
La Libertad). Esta cultura se extendió hacia los valles de la costa norte del actual Perú.

Las sociedades moches hicieron grandes obras de ingeniería hidráulica: canales de riego y
represas, lo que les permitió ampliar su frontera agrícola a gran escala.

Fueron grandes arquitectos; su materia prima fue el adobe. Construyeron complejos

religiosos-administrativos de carácter monumental, conformados por palacios y templos o
huacas (en forma de pirámide trunca), las cuales los recubrían de grandes murales en alto
y bajo relieve, pintados con colores extraídos de la naturaleza, donde plasmaron sus
dioses, mitos, leyendas y toda su cosmovisión cultural. Las más notables de estas
construcciones son las llamadas Huacas del Sol y de la Luna, en el valle de Moche.

Fueron los mejores metalurgistas de su época; doraron el cobre mucho antes que en
Europa; y conocieron una variedad de técnicas (laminado, martillado, alambrado,
soldadura, etc.), fabricando herramientas, armas, atuendos, emblemas, ornamentos y toda
su variada y rica parafernalia ritual.

Son considerados los mejores ceramistas del Perú antiguo, gracias al fino y elaborado
trabajo que realizaron en sus ceramios. En ellas representaron, tanto de manera
escultórica como pictórica, a divinidades, hombres, animales y escenas significativas
referidas a temas ceremoniales y mitos que reflejaban su concepción del mundo,
destacándose la asombrosa expresividad, perfección y realismo con que los dotaban. De
este arte sobresalen los huacos retratos y los huacos eróticos.

Fueron grandes navegantes: construyeron caballitos de totora, los que hacían más
pequeños para la pesca y más grandes para sus viajes hasta las costas ecuatoriales,
desde donde traían la concha Spondyllus, sagrada para los moches, y en general, para el
resto de las culturas costeñas del Antiguo Perú.

Políticamente, las sociedades moches ―de fuerte segmentación en clases sociales― se

organizaban en reinos o señoríos confederados. Se ha podido conocer más sobre esta
cultura gracias al descubrimiento de algunas tumbas intactas de sus gobernantes o
señores, como la del Señor de Sipán y la Dama de Cao.
 Cultura Lambayeque o sican

La cultura Lambayeque o Sicán es una cultura arqueológica del Antiguo Perú que se
manifestó entre los siglos VIII y XIV d. C.en el territorio costeño que corresponde al actual
departamento peruano de Lambayeque, llegando a su apogeo entre los siglos Xy XI.
Esta cultura se formó tras el declive de la cultura Moche, asimilando gran parte del
conocimiento y tradiciones culturales de esta.

En su desarrollo se distinguen tres fases o etapas:

 Fase temprana (700-900).

 Fase intermedia (900-1100).
 Fase tardía (1100-1375).

Destacaron en arquitectura, e incluso llegaron a ser grandes navegantes. Si los moche

asombraron con la belleza de sus joyas y su ingeniería hidráulica, los lambayeque
sorprenden aún más con sus aleaciones, sus finos acabados y sus enormes sistemas de
irrigación. Aunque no lograron el tamaño de los moche, ni su complejidad política, no cabe
duda que en estas artes fueron sus discípulos predilectos.

Ejemplares emblemáticos del arte lambayeque son el tumi o cuchillo ceremonial de oro y
la máscara funeraria de oro. Es de destacar también la tumba fastuosa del llamado Señor
de Sicán, descubierta en la Huaca del Loro, en Batán Grande.
 Cultura nazca

Nazca es una cultura arqueológica del Antiguo Perú que se desarrolló básicamente en los
valles del actual departamento de Ica, alrededor del siglo I y entró en decadencia en el siglo
VII. Su centro estaba ubicado en Cahuachi, en la margen izquierda del Río Grande, en la
actual provincia de Nazca.

Su área de influencia llegó a abarcar desde Chincha por el norte, hasta Arequipa por el sur
y por el este hasta Ayacucho. Hasta elsiglo VI d. C., aumentaron sus contactos con la zona
andina, llegando inclusive hasta las zonas altas de Ayacucho. Este contacto tuvo especial
importancia en la formación de la cultura Huari.

Un aspecto distintivo de Nazca es su cerámica policromada, con figuras de hombres,

animales, plantas, etc. En muchas de estas cerámicas, se representan a hombres mutilados.
El arte textil floreció tanto como en la época de los Paracas. Tuvieron un estilo propio de
trabajo de los metales, aunque de menor calidad al de la época de Chavín.

Lo más impresionante de esta civilización son los trazos efectuados en las Pampas de
Nazca, conocidos como las Líneas de Nazca, que representan figuras gigantescas de
animales, seres humanos y diseños geométricos, hechos a una escala extraordinariamente
grande y con mucha precisión. Se ignora su fin, aunque se ha teorizado que fuera un
gigantesco calendario, resultado de observaciones astronómicas. Según los últimos
hallazgos y estudios presentados en mayo de 2015 por parte de la Universidad Japonesa
de Yamagata, se postula que las líneas servían como epicentros de la actividad ritualista
tanto de los Nazca como de otra culturas circundantes. Se ha desvelado que las líneas
fueron hechas por más de una cultura y en momentos históricos distintos. De esta manera
cumplían una función integradora para todas las culturas que yacían entre la costa y sierra
Iqueña. Se concluye también que servían para adornar el camino del peregrino hacia la
ciudad de Cahuachi, centro socio-político de la cultura Nazca, ya que las líneas están hechas
para verse desde cierta altura.1

La economía nazquense estaba basada en la agricultura intensiva. Los nazcas lograron

resolver el problema de tierras eriazas en la costa mediante el empleo de una red de
acueductos, que constituye una verdadera hazaña de su ingeniería hidráulica.

A treinta kilómetros de la ciudad de Nazca se halla el Cementerio de Chauchilla. Una

necrópolis al aire libre en la que a pesar de los saqueos todavía se pueden ver momias en
buen estado de conservación así como restos de cerámica.