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El verdadero arte para iniciarse en los secretos de las ciencias ocultas.

Revelaciones y reglas sacadas de los principales autores de


alquimia, astrología, filosofía, magnetismo, medicina, física y química.
Explicación de un nuevo sistema de echar las cartas
M A G IA
R O JA
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15 de Nov. 1149 Buenos Aires

C o le c c ió n 66C ie n c ia s O c u l t a s 99
INTRODUCCION

Aquellos hombres de genio y ciencia que trabajaron en la


grande obra, los últimos alquimistas, han cesado de existir hace ya
cerca de cien años y desde entonces nada más ha visto la luz pú­
blica relativo a esta ciencia. El polvo de los tiempos, el impenetra­
ble olvido cubre las páginas en que consignaron sus esperanzas,
sus trabajos y sus padecimientos. Muchos de sus preciosos ma­
nuscritos, privados de los honores de la impresión, han quedado
sepultados en las catacumbas de las bibliotecas; y hasta el lenguaje
de su ciencia se ha olvidado cual los misteriosos jeroglíficos de
ios egipcios, que nadie en el día sabe traducir o explicar
Al paso que llevan, tanto los hombres como las cosas, pocos
años bastarán para que la Magia, que es la ciencia más bella que
el hombre pueda estudiar, nos quede solamente transmitida como
un mito o un símbolo. ¿Hay alguno de los sabios del día que sepa
decirnos lo que hacían los egipcios seis mil años atrás? ¿Cuáles
Queda hecko el depósito
eran sus leyes, usos y costumbres? En suma, ¿hasta dónde alcan­
que marca la ley 11.723
zaban sus conocimientos y ciencia? Los enciclopedistas, esos orgu­
Copyrigth by llosos reformadores que con tanto escribir sobre la ciencia no han
EDI TORI AL CAYMI hecho más que ostentar escepticismos, sarcasmos y falsa erudición,
han hecho escenario de la filosofía oculta y de la magia, cual si
fueran cosa absurda y repugnante, y eso porque la cortidad de su
raciocinio no alcanzaba a la altura de esas dos inmensidades. ¿Y
qué no han dicho también del magnetismo? ¿Cuántos groseros
epítetos no han usado para atacar a Mesmer? Pero los hombres
se van y las verdades quedan.
Nosotros, que somos amantes de la ciencia, porque lo somos
de la luz, hemos dedicado nuestras vigilias a la formación del pre­
sente libro, convencidos de que ya era tiempo de vengar de un
siglo de olvido y desprecio una ciencia que harto corto número de
hombres han querido conocer y profundizar-

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IMPRESO EN LA ARGENTINA
Hemos desechado las miserables rapsodias y las asquerosas
publicaciones que infestan las librerías y hemos subido hasta las
mismas fuentes para alcanzar los manuscritos auténticos de los
grandes filósofos. En las sentencias de Zoroastro, en los himnos de
Orfeo y los símbolos de Pitágoras es donde hemos investigado: y
con tiempo, trabajo, perseverancia y voluntad, hemos llegado a DATOS IMPORTANTES SOBRE LAS CIENCIAS OCULTAS
comprender los emblemas, enigmas, geroglíficos, tablas místicas,
grifosparaemios y todos los instrumentos de que se servían para
cubrir con un velo la verdad. Todas las obras de Kermes, su Tabla Si nos es dado abrir por un momento el gran libro de la hu­
de Esmeralda, su Asclepius, su Minerva Mundi, el Latro Malhema- manidad, y echamos en él una rápida ojeada, doquier y en todas
tica, los siete capítulos del Lapidus Philosophia, todo lo hemos es­ épocas veremos que el hombre continuamente ha procurado ensan­
cudriñado. Sólo después de haber consultado las obras de Aristó­ char los límites de su poder. Tal era su destino, o más bien la ley
teles, Platón, Juan Pontífice, Zózimo. Demócrito, Olimpiodoro el a que debía obedecer, ley que Carlos Fourier, uno de los más gran­
Grande, Sofar de Persia, Sinesio, Dióscoro, sacerdote del gran Se- des filósofos de nuestros tiempos, ha formulado con estas pala­
rapio en Alejandría, Ostanes de Egipto, Comario, Arquelao, Clau- bras: Las atracciones guardan proporción con los destinos, y sien­
di, Sergio, Memmon y de otros grandes filósofos, nos hemos juz­ do esto verdad, que el hombre emana de la Divinidad, debía por
gado bastante iniciados para atrevernos a escribir este libro. consiguiente emplear todos los medios para aproximarse a ella. Te­
Ahora nos queda una duda: niendo a su cargo la regencia de este globo, deber suyo era ocupar­
¿Este tratado estará al alcance de todas las capacidades? se de las fuerzas que emplear para gobernarle; y después de haber
Para conseguirlo, sin lo cual de ninguna utilidad fuera nues­ estudiado los fenómenos de la naturaleza y las leyes de todas las'
tra obra, hemos hecho iodos los esfuerzos posibles, como verá el creaciones que él debía regir, ha descubierto la existencia de dos
curioso lector. mundos: el mundo material y el inmaterial; el uno limitado en sus
efectos, y cuyas causas aparentes y manifiestas eran para él de
fácil explicación, y el otro infinito en su ciencia, inconmensurable
en su potencia, cuyas causas impenetrables él no podía sino muy
remotamente vislumbrar.
Efectivamente, corren diariamente en nuestro alrededor fenó­
menos que no puede explicar la humana inteligencia; manifiértase
el hecho, su existencia material es constante y evidente, su reali­
dad incontestable, y con todo es imposible explicar las causas que
lo producen. Tomemos un ejemplo en las ciencias médicas, que son
a las que se han dedicado con más empeño los primeros talentos,
y las menos susceptibles de fanatismo. El opio, el mercurio y la
quina, son remedios que diariamente se usan, y cuya eficacia es­
tá demostrada de un modo incontestable. Sin embargo, ¿cómo
obran?; ¿de qué naturaleza es su acción sobre la economía ani­
mal?; ¿en virtud de qué leyes operan en ciertas circunstancias,
mientras que en casos análogos su acción es muy diferente, y a ve-

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ces hasta enteramente inapreciable? Esta es la hora que ninguna porque no podéis tocarlas ni sentirlas; y hasta que hayáis descu­
respuesta satisfactoria ha podido hallar la ciencia que enseña en bierto un criterio comí'" a que podáis atribuir estas dos clases de
las escuelas a todas las cuestiones precedentes y todavía se ven fenómenos, no tenéis más razón para desechar los hechos por la
reducidos los más ilustres de nuestros doctores a este chiste de experiencia que los que resultan de las investigaciones de la inte­
Moliere relativo al opio: ligencia. De otro modo, si preferís que usemos vuestro lenguaje,
diremos: Antes de establecer una ciencia, es preciso probar he­
Quia est in eo virlus doansiliva chos; antes de explicar estos hechos es preciso comprenderlos; para
Cujus est natura fórmula común que empleáis, bien o mal, se hallará ser imponente
Sensus assupirc. por la solución el problema que se ofrezca a vuestra inteligencia,
negaréis la existencia de Dios, porque no sabéis comprenderle ni
Y esos mismos hombres que admiten los hechos probados sin explicarle.
necesidad de explicación alguna, si pueden explotar estos mismos Nosotros, partiendo de principios muy diferentes, hemos apli­
hechos en beneficio de su charlatanismo científico, tendrán la im­
cado todas las fuerzas de nuestra inteligencia a la adquisición de
prudencia de acusar de charlatanes a los sabios consumados que un método vasto, completo y de un criterio absoluto, consagrando
recogen religiosamente todos los hechos efectivos, los clasifican, los
toda nuestra vida al estudio de las cosas extraordinarias. Mucho
registran y tratan de coordinarlos para reducirlos a cisma. ¡No he­
hemos meditado sobre sus causas, procurando al mismo tiempo
mos visto cómo Mr. Arago, ese gran charlatán de la ciencia astro­ hallar el medio de reproducirlas; y a este fin, hemos leído y vuelto
nómica, ha desechado los hechos producidos por el magnetismo, a leer, las obras, tanto impresas como manuscritas, de los sabios,
por esta razón trivial: ¡Yo no admito lo que no comprendo! ¿Y eruditos y filósofos, principiando por Hermes Trimegisto, que es
acaso tenéis vosotros una explicación completamente satisfactoria
el más moderno de los iniciados en la grande obra- Con esto tene­
para todos los hechos científicos que admitís? ¿Sabéis cómo y por
mos la certeza de haber llegado al conocimiento y a la explica­
qué el imán atrae el hierro? ¿Explicáis los aerolitos, las estrellas ción de la mayor parte de los prodigios y operaciones sobrena­
vagas y las auroras boreales? ¿Podéis decirnos que cosa es la lo­
turales.
cura y por qué llega a ser contagiosa? ¿Qué son la nostalgia, el
vértigo y todas las enfermedades nerviosas? ¿Sabéis de qué m i­ Sin embargo, hay una maravilla ante la cual se queda siem­
nera nos vienen las epidemias, y explicáis cómo obran? Y el fe­ pre pasmado nuestro espíritu, y que al parecer excede los alcances
nómeno de la vegetación, y las maravillas de la vida en los dife­ de la humana inteligencia, por más que obren nuestros sentidos y
rentes reinos de la naturaleza, ¿tenéis vosotros una explicación sea manifiesta su acción; es el imperio que ejercen sobre los hom­
para todas estas cosas? ¿Concebís de qué modo se conserva la me­ bres y sus facultades, lo mismo que sohre los animales, plantas y
moria y el cómo la voluntad hace mover en nosotros el organismo, objetos materiales, los encantos, sortilegios, signos cabalísticos, ma­
o bien dejáis de admirar todas estas cosas porque no las compren­ las miradas, palabras secretas, y otras cosas que a primera vista
déis? parecen de poca importancia.
Preciso es conceder que hay cosas que dependen de los sen­ Pero después de examinada seriamente la cuestión, tenemos
tidos y que traspasan los límites en que han estado circunscriptas que confesar con los más grandes filósofos que el hombre tiene
hasta el día vuestras mezquinas ciencias; y que otras hay que de­ un cierto poder para modificar las cosas y las circunstancias de
penden de la razón, y que a pesar de todos los experimentos, ja­ ellas por medio de la energía de su visualidad personal. Vemos
más se patentizarán a vuestros sentidos limitados. En el primer efectivamente que, cuando el hombre se exalta a efecto de una
caso, tenéis que ceñiros a la especie de certidumbre que resulta pasión fuertemente excitada, arrastra y domina todo lo que está
de la experiencia; en el segundo, la experiencia es inapreciable, a su alrededor, y por consiguiente cambia las condiciones y 1<>3

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hábitos comunes de la vida. Está probado que el poder de la volun­ que han venido después. Zoroastro disecó el brazo de uno de sus
tad del hombre, cuando llega a su mayor energía, ocasiona fenó­ enemigos, ahuyentó una multitud de soldados que iban para ase­
menos inexplicables, a no ser que admitamos como los magos, que sinarle, y suspendió la corriente del Eufrates con el sólo poder de
han sido Jos nigrománticos más sabios y entendidos que han exis­ su voluntad. Moisés convirtió el agua en sangre, hizo echar hojas
tido, que Ja voluntad que preside tanto en el hombre como en el y flores a la varilla de su hermano Aarón, transformó la suya en
Poder supremo, es la única causa y el principio esencial de todos serpiente, e hizo morir en una sola noche todos los primogénitos
los fenómenos. de las familias egipcias. Iíermes Trimegisto fué el más grande de
todos, y dió su nombre a las ciencias ocultas, pues todavía se de­
La voluntad de cada hombre tiene una acción proporcionada signan con el nombre de ciencias herméticas. Este sabio apareció
a su energía y sus facultades. Su modo de vivir, su aire, su carác­ en un mismo acto a varios discípulos suyos que se hallaban a dis­
ter tienen una influencia incontestable sobre todo lo que le rodea. tancias considerables unos de otros; hacíase invisible, y hacía oro
Si visitamos a un hombre triste, melancólico y malhumorado, ha­ soplando solamente sobre tierra o plomo.
llaremos que todo el arreglo de su aposento, su conversación y
hasta sus vestidos llevan el sello de su tristeza y melancolía. Si Sería nunca acabar si pretendiéramos enumerar todos los pro­
permanecemos algún tiempo sometidos a su influencia, al sepa­ digios ejecutados por esos grandes ingenios, y sus sucesores; de­
rarnos de él nos sentimos dispuestos a la tristeza, sin que tal sin­ mos, pues, por sentado, que en circunstancias dadas, el hombre
tiéramos antes de estar con él. y en la misma serie de observacio­ es capaz de producir fenómenos de orden sobrenatural.
nes notaremos que el trato de hombres alegres, voluptuosos, so­ Pero, ya nos parece estar viendo a los científicos de las aca­
brios, animosos, vivos o violentos, nos dispone e inclina a la jovia­ demias cómo se ríen de lástima al leer esa simple afirmación, y
lidad, la lascivia, la sobriedad, el valor, la viveza y la violencia. cómo tratan de símbolos y ficciones los relatos históricos que se
remontan a cierta antigüedad. Es por cierto muy singular esa
Sentados y admitidos estos primeros datos, entramos natural­
mente en el mundo inmaterial, cuyo conocimiento profundo cons­ ciencia que nunca sabe distinguir más que un lado de la cuestión,
y que llega a suponer que un símbolo no es más que una imágen
tituye la ciencia oculta. Nosotros sólo consideramos la ciencia psi­
fundada en hecho fugaz, cual si en toda la historia del simbolismo
cológica como el primer escalón de la inmensa escala que el hom­
no estuviera invariablemente demostrada la coexistencia del símbo­
bre está llamado a subir. Y si remontándonos a las primeras eda­
lo con el hecho material sobre que se funda, cual si la crucifixión
des del mundo nos convencemos de que la ciencia psicológica co­
de Jesucristo dejara de ser real y verdadera porque la cruz es aho­
mo el primer escalón de la inmensa escala relativamente más ade­
ra el símbolo de la religión cristiana, y cual si la existencia de
lantada que no lo está en el día; esto consiste en que en un prin­
Jerusalén y del templo de Salomón pudiesen cuestionarse después
cipio, libre el hombre de preocupaciones y particularmente de pre­
que de ella se ha hecho el símbolo de la Ciudad Eterna.
ocupaciones científicas, hallábase en presencia de la naturaleza,
cuyas impresiones recibía directamente y en el lleno de su acción, Mas, ¿qué nos importa la aprobación o desaprobación de los
de modo que con menos suma de conocimientos pudo, sin embar­ que forman lo que se llama el mundo científico? ¿No acabamos
go, atribuir los fenómenos más inexplicables a sus circunstancias de demostrar la insuficiencia de las doctrinas que ellos profesan
ocasionales, y por consiguiente hacerlos reproducir siempre que cuando se trata de explicar los fenómenos más comunes de la vi­
su necesidad o utilidad se lo pedían. da? No por eso dejamos de profesar sumo respeto al celo y per­
severancia con que muchos de los iniciados en las ciencias vulga­
Así es que, ya en las primitivas edades del mundo, Hermes,
res se dedican a sus investigaciones puramente naturales; pero ha­
Zoroastro y Moisés, esos tres grandes legisladores, esos pastores
cemos poco caso de su autoridad, por lo que se hallan en posición
del pueblo, como ellos se llamaban en un lenguaje místico y figu­
reducida y muy insuficiente para determinar las leyes que rigen los
rado, ejecutaron prodigios que con dificultad han aventajado los
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fenómenos, a cuyo estudio han limitado toda su ambición. Por Esta oración surtió el efecto deseado, pues por inspiración
otra parte, algunos hay que han empezado a reconocer que existen de la bendita Virgen, Flamel convirtió el mercurio en plata y lue­
potencias que hasta ahora han escapado a su análisis, y muy equi­ go en oro.
vocados anduviéramos si Mr. Wurtz, que es el químico contempo­ Cuántos talentos sublimes Se han visto que tal vez hubiesen
ráneo más avanzado, considerase como una quimera la alquimia alcanzado los-últimos grados de la ciencia y se dejaron desviar del
y particularmente la posibilidad de hacer oro. verdadero objeto hacia el cual debieran dirigir todos sus conatos
Las ciencias ocultas fueron en todos los tiempos cultivadas para engolfarse en cuestiones ociosas a beneficio de intereses aje­
por inteligencias privilegiadas; los primeros filósofos que las es­ nos de esta ciencia. Así han obrado Scaliger, Val Helmondt y
tudiaron comprendieron que su cultivo reclamaba silencio y recogi­ otros; y la mayor parte de los autores de cismas científicos y re­
miento, y lugares apartados de las intrigas políticas y religiosas. ligiosos y hombres que debieran haber consagrado toda su vida a
He aquí por qué los sacerdotes egipcios colocaron a las puertas buscar la grande obra, han disipado locamente la divina llama, lla­
de su santuario los grifos y las esfinges, símbolos del silencio y ma que en ellos ardía, queriendo lucir sus habilidades en presen­
la impenetrabilidad en que debían quedar envueltos sus misterios. cia de ios grandes de este mundo o del populacho.
He aquí por qué Pitágoras exigía que todos sus discípulos hubiesen Así vemos a Moisés desafiar a hacer maravillas a los sacer­
guardado cinco años de silencio antes de admitirlos a discutir sus dotes egipcios, que habían sido sus primeros maestros. Así los pro­
doctrinas, lo que demuestra el recogimiento y las largas meditacio­ fetas de Israel luchaban con los que ellos llamaban falsos profetas.
nes que se requieren para aprender y concebir; y cuando les de­ Así los discípulos de Cristo disputaban con Simón el Mago y otros
cía: “absteneos de las habas.. era una imagen para enseñarles a adeptos que defendían el paganismo. Así Santo Domingo acusaba
separarse de las intrigas políticas, porque en las asambleas públi- a los hechiceros y suscitaba contra ellos la cólera del mundo, al
es de Grecia se votaba con habas negras y blancas. He aquí por qué paso que ambos partidos recíprocamente se acusaban de hechice­
Hermes, que no nos cansaremos de citar, representaba la ciencia ría y manejos diabólicos.
con el fuego sagrado que sus discípulos alimentaban, sin poderlo Empero la ciencia hace-abstracción tanto de las políticas co­
dejar apagar so pena de la vida; también les privaba por tres años mo de las religiones a fin de ser una y universal; deja a un lado
el trato con las mujeres, imagen de la pureza virginal que deben las rivalidades y enemistades de los adeptos a fin de no ocuparse
conservar «el alma y el cuerpo mientras se estudia. sino de su saber y del progreso que han hecho en el descubri­
Las ciencias herméticas requieren ser estudiadas con exclusi­ miento de la grande obra, y lejos de envolver en un común des­
va aplicación, celo infatigable y perseverancia; sólo después de precio a todos los hacedores de prodigios, honra a los verdaderos
veinticinco años de estudios asiduos, el grande alquimista Nicolás iniciados cualquiera que el partido a que hayan pertenecido, y re­
Flamel (1) pudo llegar a hacer oro. gistra su poder sobrenatural, sin dejar de deplorar el uso funesto
que de él hayan podido hacer. ¡Qué importan además las acusa-
(1) Nicolás Flamel, célebre alquimista del siglo XIV, de quien no se sa­
be el lugar ni la época en que nació. Fué al principio escritor público, li­
berto jurado, poeta, pintor, matemático y arquitecto, y per fin, de pobre Nlcolás Flamel pudo dar cotí la piedra filosoffal por haber sido muy
quo era llegó a ser sumamente rico por haber tenido la suerte de hallar virtuoso, y en sueños tuvo la inspiración do hacer una oración que princi­
la piedra filosofal. pia así:
Les libros que dejó escritos son la Transformación metálica, el Deseo "Dios omnipotente, Ftorno Padre de la luz, de quien proceden todos
deseado o Tesoro de la filosofía. Las grandes luces de la piedra filosofal los bienes", y concluye: "Os lo pido por Jesucristo, piedra celeste, augutar,
pera la transformación de los metales. milagrosa y fundamento do eísrnidcd que reina con Vos", etc.
Flamel y su mujer Pernelle fueron caritativos; sus riquezas se distribu­
yeron entre las familias necesitadas y en hacer esculpir retratos por todas
partes.

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ciones y persecuciones que unos a otros se dirijan! Perseguidores
o perseguidos, santos o brujos, discípulos de Jesús o de Pitágoras,
sacerdotes de Jehová o pontífices de Baal, que unos hayan preten­
dido obrar en nombre de Dios, mientras que sus enemigos obra­
ban, según ellos, en nombre del demonio, nada importa: Dios y el
demonio nada tienen que ver en este asunto, pues nos hallamos en PARTE P R IM ER A
el terreno de la más sublime de todas las ciencias. Ellos operaban
con medios análogos y producían fenómenos semejantes, por con­
siguiente obraban en virtud del mismo principio: el conocimiento Narración de la vida, obras y revelaciones de los principales
de las leyes que rigen las operaciones sobrenaturales, el descubri­ adeptos
miento del criterio absoluto.
Las ciencias ocultas están al alcance de todos los hombres. ALBERTO EL GRANDE
El principio es uno, la luz por consiguiente es también una; sola­
mente la iniciación no está reservada sino para aquel que quiere I
saber. Todo lo hace la voluntad. Este es el mayor poder, es la ma­
yor palanca que el hombre tiene a su disposición, y diremos
en resumen: Albertus Theutorius, llamado también Alberto de Ratisbo-
na; Alberto Grotus, sabio dominico, puesto en el número de los
Con la voluntad a todo se puede alcanzar. mágicos por los demonógrafos, y en el de los bienaventurados
por los dominicos, obispo de Rabutono, etc. Nació en la Suabia en
Lauvigen, márgenes del Danubio, el año 1205, y murió en Co­
lonia a los ochenta y siete años de edad. Sus obras forman 21
tomos in folio, y se publicaron en 1651 por el editor Pedro Jam-
mi, agotándose todos los ejemplares sin haber quedado uno solo
en manos inexpertas. Cavour y Bismarck las poseyeron; el pri­
mero cedió a este último el único ejemplar que poseía.
Alberto el Grande tenía una piedra en la que estaba en re­
lieve una serpiente, a la que concedían la virtud de que si se
colocaba en un lugar frecuentado de serpientes, las atraía todas.
Como era un insigne mágico y hábil astrólogo, hizo un autó­
mata dotado de la palabra, que le servía de oráculo y resolvía
todas las cuestiones que le proponían: estuvo, según dicen, trein­
ta años para componerle con metales bien escogidos y bajo la
influencia de los astros, al que llaman el Androida de Alberto
el Grande. Este autómata fué aniquilado por santo Tomás de
Aquino, su discípulo, que le rompió a palos por atribuirlo al
diablo.
Los Secretos maravillosos de Alberto el Grande se publica­
rán en breve para bien de la humanidad.

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II filó°ofos, la quinta esencia, el nutridato y la piedra filosofal,
las cuales están relacionadas con el sistema astrológico. La en­
P A R A C E L S O tidad puede ser divina, astral, natural, espiritual o venenosa.
En terapéutica o materia médica su teoría es enteramente caba­
lística. La sangre menstrual posee cualidades venenosas y pro­
piedades muy extraordinarias. El oro es un específico siempre
Famoso alquimista del siglo decimosexto, nació en 1443 en que el corazón es el asiento primitivo del mal, porque este me­
Einsudem, lugar del cantón de Schwitz, a pocas leguas de Zu- tal precioso está en armonía con la importancia del órgano en­
rich, y murió en el hospital de San Esteban de Saltzbourg el fermo. Para descubrir las virtudes de los vegetales es preciso
día 24 de setiembre de 1542 a la edad de noventa y ocho años. estudiar la anatomía y la quiromancia, porque las hojas les sir­
Resumen del sistema filosófico y medical de Paracelso. Su ven de manos, y las líneas que forman dan a conocer las pro­
principal apoyo es la religión y los Libros Sagrados. La contem­ piedades que encierra. Antes de emplear una medicina, es indis­
plación de las perfecciones de la Divinidad basta para procurar pensable observar la influencia de las constelaciones y asegu­
todos los conocimientos y la sabiduría. —La Sagrada Escritura rarse de si es favorable. Empleaba mucho el imán para atacar
conduce a todas las verdades. La Biblia es la llave de la teoría las hemorragias, el histerismo, la epilepsia y la mayor parte de
de las enfermedades—. Es preciso consultar el Apocalipsis para las afecciones espasmódicas. A él se debe el descubrimiento de
conocer la medicina mágica. El hombre que obedece a ciegas las preparaciones antimoniales, mercuriales, salinas y ferrugino­
la voluntad de Dios y logra identificarse con las inteligencias ce­ sas que tienen una acción tan eficaz sobre nuestros órganos. Pa­
lestiales, posee la piedra filosofal, puede curar todas las enfer­ racelso publicó muy pocas obras durante su vida, por lo que
medades y prolongar su vida tanto como quiera, porque tiene se cree que las que se le atribuyen, atendidas las muchas con­
en su poder la tintura de que se servían Adán y los patriarcas tradicciones que presenten, habían sido compuestas por sus dis­
antes del diluvio para alargar ocho o nueve siglos su existencia. cípulos.
Todos los seres, hasta los minerales y fluidos toman alimentos
y bebidas y arrojan excrementos. Su teoría está aplicada a la de­ III
mostración de las funciones del cuerpo humano.
La fuerza vital es una emanación de los astros. El Sol está
AGRIPA: Su vida y escritos
en relación con el corazón, la Luna con el cerebro, Júpiter con
el hígado, Saturno con el brazo, Mercurio con los pulmones,
Marte con la bilis y Venus con los riñones y los órganos de la Enrique Cornelio Agripa fué uno de los primeros sabios
generación. El médico debe conocer los planetas del microcos­ del siglo décimosexto; nació en Noteshoem, territorio de Co­
mo, el meridiano, el zodíaco, el oriente y el occidente, sin lo lonia, el 14 de setiembre de 1486, y ejerció todas las profesio­
cual no puede descubrir los secretos más ocultos de la naturale­ nes: fué soldado, político, literato, filósofo, teólogo, alquimista,
za. El cuerpo está formado de un conjunto de sal, azufre y mer­ pirronista, médico, erudito, astrólogo, rico, pobre, considerado,
curio sidéricos o sea inmateriales: cada alimento puede admitir despreciado, y que sé yo qué más. Su vida fué la más variada,
todas las cualidades. —El Arque o espíritu arquitecto, según los la más extraordinaria que puede darse. Primero estuvo en el
paracelsos—, no es más que la naturaleza; sin más autoridad servicio del emperador Maximiliano, luego, se hizo doctor en
que la suya propia, emprende todos los cambios y cura todas Derecho y en Medicina (ultriusque juris et medicinarum doc­
las enfermedades. Las enfermedades dimanan de cinco causas tor); sabía y hablaba ocho lenguas. Murió en 1535, después
generales o entidades, que son el oro potable, la tintura de los de haber corrido y estudiado y padecido mucho y vivido poco.

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FILOSOFIA OCULTA DE AGRIPA En los mundos inferiores los elementos son formas grose­
ras o inmensos acopios de materia. En el cielo ya son de natu­
Extractos raleza más enérgica, sutil y activa: en las inteligencias son vir­
tudes, y en el arquetipo ideas. ,
Hay tres mundos: el elemental, el celeste y el intelectual. A más de las cualidades elementales que conocemos, los
Cada mundo subordinado es regido por el mundo que le seres las tienen particulares, desconocidas e innatas, cuyos efec­
es superior- No es imposible pasar del conocimiento del uno al tos nos sorprenden y éstas son las que llamamos ocultas.
otro y remontarse hasta el arquetipo- Esta escala es lo que se Las virtudes ocultas emanan de Dios, únicas en él, múlti­
llama magia. ples en el alma del mundo, infusas en los espíritus, unidas o
La magia es una contemplación profunda que abarca la separadas de los cuerpos frágiles o fuertes, según la distancia
naturaleza. Es el poder, la cantidad, la substancia; las virtudes, dt ser del arquetipo.
las semejanzas, las diferencias, el arte de unir, de separar, de Las ideas son las causas de la existencia y de la especifica­
componer en una palabra, todo el trabajo del universo. ción, y de ellas nacen las entidades que pasan por. la materia
Hay cuatro elementos, que son principio de la composición en razón de la aptitud para recibirlas.
y descomposición: el aire, el fuego, el agua y la tierra. Dios es origen de las virtudes: él las confía a los ángeles,
Cada uno de ellos es triple. Como ministros; éstos las derraman sobre los cielós y*astros,
El fuego y la tierra, el uno principio activo y el otro pa­ las difunden sobre los hombres, plantas, animales, tierra y ele­
sivo, bastan para la reproducción de las maravillas de la natu­ mentos.
raleza. He aquí el orden de emanación de las virtudes, ideas, inte­
El fuego, por sí solo, aislado de toda materia que unida a ligencias, ciclos, elementos y seres.
él sirve para manifestar su presencia, y ocasión, es inmenso, in­ Las ideas son las causas primarias de la forma y de-las vir­
visible, inmóvil, destructor, restaurador, inclinado a todo lo que tudes. Las virtudes no pasan de los seres superiores a los infe­
tiene cerca, y antorcha de la naturaleza cuyos secretos alumbra. riores sin el intermedio del alma del mundo que es una quinta
La tierra es el agente de los elementos y el depósito de to­ esencia.
das las influencias celestes. Tiene en sí todos los gérmenes y la No hay molécula alguna en el universo en que no'se halle
sazón de todas las producciones, y secunda las virtudes de una partícula de esa alma del mundo o espíritu universal.
arriba. Aunque esté distribuida en todo y en todas partes, no lo
Los gérmenes de todos los animales están en el agua. está, de un modo uniforme, pues hay series que toman más y
El aire es un espíritu vital que penetra en los seres y les otras que toman menos. s
da consistencia y vida: sirve para unir, agitar y llenarlo todo, En todo existe antipatía y simpatía, y por esto hay una
y recibe inmediatamente las influencias que transmite. De los infinidad de relaciones, uniones y aversiones secretas.
cuerpos se desprenden simuladores espirituales y naturales que Los seres en quienes la virtud, o partícula divina esté me­
afectan nuestros sentidos. nos obstruida de materia, produce incesantemente efectos admi­
Hay un medio para pintar imágenes o letras, que pasando rables después de su destrucción.
al través del inmenso espacio, pueden leerse en el disco de la Las cosas inferiores están dominadas por las superiores: las
Luna que las alumbra, por alguno que sepa y esté prevenido. costumbres de los hombres dependen de los astros. El mundo
En el mundo arquetipo todo está en todo; y guardando la sublunar es gobernado por los planetas, y el mundo planetario
debida proporción, lo mismo sucede en el presente. por el de las estrellas fijas.
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Cada astro tiene su naturaleza, su propiedad, su condición El ternario representa Dios, el alma del mundo, el espíritu
y sus rayos, que imprime sobre los seres un carácter o un sello del hombre.
distinto y particular. El cuaternario es base de todos los números.
Algunas veces las influencias se confunden en un mismo El quinario tiene una forma particular en las expiaciones
ser y entran en él en virtud de relaciones determinadas por mu­ sagradas: es todo. El suspende el efecto de los venenos y es fatal
chas causas, de las cuales una de las principales es la posesión. a los malos genios.
Hay un enlace entre el alma del mundo y la materia, en El septenario es muy poderoso, tanto en bien como en mal.
virtud del cual el alma del mundo obra todo lo que existe. Dios es la mónada. Antes de extenderse fuera de sí mismo y
De las cosas de este mundo puede remontarse hasta los as­ de producir los seres, engendró en sí el número ternario.
tros, de los astros a las inteligencias, de las inteligencias al ar­ El número denario es la medida de todo.
quetipo. Es una cuerda que si se toca en mi extremo se resien­ Los caracteres de las palabras no son sus virtudes, pero de
te el otro; la magia consiste en apreciar las correspondencias ellos pueden deducirse el conocimiento de las propiedades y los
de estos movimientos que tienen lugar a distancias tan grandes. acontecimientos.
Es un oído muy fino que percibe resonancias fugitivas, imper­ La armonía análoga al concierto de los cielos, provoca ma­
ceptibles al conuin de los hombres: el hombre común no oye ravillosamente su influencia.
más que en un punto: el que posee la ciencia oculta oye en la El hombre lo tiene todo en sí, número, medida, peso, movi­
tierra ,en el cielo y en el intervalo. miento, elementos y armonía.
La imaginación, violentamente conmovida, puede mudar el Existe una causa sublime, secreta y necesaria del. hado, y
cuerpo, darle imperio, acción, pasión y apropiarle, o ciertas en­ ella puede conducir al descubrimiento de la verdad.
fermedades o ciertas impresiones. El mundo, los cielos y los astros tienen almas, y estas almas
La contención violenta del alma humana la eleva, la une a no dejan de tener afinidad con las nuestras.
las inteligencias, la ilumina, la inspira e infunde a sus movimien­ El mundo vive y tiene órganos y sentidos.
tos y acciones algo de divino y sobrenatural. El alma mundo tiene operaciones intelectuales, y participa
El alma humana tiene en sí la virtud de cambiar, aproximar, de la naturaleza divina.
o alejar y enlazar; también puede dominar, tanto las cosas como Las imprecaciones tienen una eficacia, apegándose a los se­
los espíritus o efectos de una energía particular de su virtud o res y modificándolos.
de sus pasiones. El enlace universal de las cosas prueba la realidad y certe­
Los nombres de las cosas tienen igualmente un poder. El arte za de la magia.
mágico tiene una lengua y esta lengua tiene virtudes: es una ima­ La magia es un arte sagrado que no se debe divulgar.
gen de los signos. Con esto se explica el efecto de las invocacio­ Ella supone una suspensión del comercio del alma con el
nes. abjuraciones, conjuraciones y otras fórmulas. cuerpo, una ausencia completa de toda distracción, y una unión
Parece que el número es la razón primitiva del encadena­ íntima con las inteligencias-
miento de las cosas. Sobre todo es preciso tener fe, esperanza y voluntad, cuyas
Los números tienen virtudes, que son eficaces, benéficas o virtudes levantan el velo que cubre el espejo divino, y dejan que
malhechoras. la vista reciba por refl^ión el conocimiento de los efectos y
La unidad es el principio y el fin de todo, y no tiene prin­ causas.
cipio ni fin. La inteligencia de Dios es incorruptible; inmortal, insensi­
El número binario es malo. ble; presenta a todo e influye sobre todo.

18 19
El aspecto de los planetas, en el acto de nacer el hombre in­ IV
dicará la naturaleza de su genio tutelar. Los caracteres de los
espíritus y sus rúbricas no son intéligibles a los ojos de todos, CARDANO
sino a algunos hombres privilegiados.
El espíritu humano es corporal, pero de una substancia muy Jerónimo Cárdano, médico, matemático y alquimista, nació
sutil y fácil de unirse con la partícula que en nosotros reside. en Pavía en 1576, ignorándose a punto fijo la fecha de su naci­
El alma, que es de Dios, que emana del mundo intelectual, miento; porque él indicó dos en sus obras, el 23 de setiembre y
es inmortal y eterna. el 24 de noviembre. Era hijo de Tancio Cárdano, médico y juris­
Son muy pocos los que han comprendido el tratado de filo­ consulto. Créese generalmente que su nacimiento era ilegítimo,
sofía oculta de Agripa; pues tenía una llave y no la comunicaba aunque fué criado en casa de su padre, que vivía en Milán- Más
sino a sus más íntimos amigos. (19 epíst., libro V: Hoe esta illa tarde regresó a Pavía, profesó algún tiempo en Bolonia, y, final­
vera e mirabilium operum ocultissima philosophia; rlat vis ejus mente, se retiró a Roma, donde terminó su carrera. Allí fué agre­
intellectus est: quanto enmimaltiora intelligimus, tanto sublimio- gado al Colegio de Medicina pensionado por el Papa.
res invenimus virtutes tanto que majora et facilius ee efficacius Hay un hecho que sólo es notable por la importancia que le
opsramus. dió el mismo Cárdano y el modo cómo lo explica: Consiste en
Agripa i- .ce mención de esta llave en dos cartas que escribió que tuvo incapacidad, durante los diez años precedentes, de trato
a un religioso que se ocupaba de ciencias ocultas. Manifiéstale con las mujeres, lo que le afligía mucho. Él atribuye esta impo­
que todo lo que enseñan los libros relativo a la virtud de la ma­ tencia a las malignas influencias de la constelación que regía
gia, de la astrología y la alquimia, es falso y erróneo si se toma cuando vino al mundo. Los dos planetas malhechores, Venus y
al pie de la letra; pues es necesario buscar en ellos el sentido Mercurio, y el Sol estaban en los signos humanos: “Por esto,
místico, que ningún maestro había todavía explicado y que era dice, no he perdido nada de la forma humana; pero como Júpiter
casi imposible descubrir sin el auxilio de un buen intérprete, a tenía el ascendiente y Venus dominaba toda la figura, sólo he
no ser por el iluminismo, que son poquísimos los que lo alcanzan. sido perjudicado en las partes de la generación, y he aquí por­
qué desde la edad de veintiún años hasta treinta y uno, no he te­
No es necesario buscar, añade, fuera de nosotros mismos el
nido pasión por mujer alguna.
principio de esas grandes operaciones. Es un espíritu in tern o ...,
pero éstas no son cosas que puedan fiarse al papel, y no tratare­ Cárdano se ocupó toda la vida de astrología. Dícese que para
mos de ellas, porque el espíritu las comunica al espíritu en pocas cumplir su última predicción o más bien para sobrevivir a la
palabras sagradas. El entendimiento es la llave de esta filosofía, afrenta que su error debía causarle, se dejó morir de hambre a
pero para que esté unido con Dios, debe estar desprendido de la la edad de setenta y cinco años; pero este hecho no está probado.
ma’cria y muerto para el mundo, la carne, todos los sentidos y Cárdano fué el inventor de la fórmula empleada para la solu­
todo el hombre animal. Agripa fué muy considerado en su tiempo ción de las ecuaciones de tercer grado, dos tratados que publicó
y muy influyente. Estuvo en Metz ejerciendo función de Síndi­ con los títulos: De tublHítate y De rerum variclale, comprenden
co o abogado general; se opuso a la requisitoria de Nicolás Sa- el completo de su física y metafísica y de sus conocimientos en
bín, inquisidor de la Fe, que quería hacer quemar como a bruja historia natural. Una cierta obscuridad de lenguaje, y varias fór­
a una joven paisana a quien absolvió Agripa, debiéndole aquélla mulas abstractas de que no ha querido dar la llave, son causa
su salvación. A 1. > veintisiete años después de su muerte, se le de que sus obras sólo han sido comprendidas por algunos sabios
atribuía el libro filosofía oculta. Predijo, ademác, al condestable filósofos. Como la mayor parte de su vida se vió en un estado
de Borbón sucesos contra Francia. no muy lejos de la pobreza, tanto que tuvo que multiplicar sus

20 21
obras y abultarlas para sacar de ellas más provecho. Sin embar­ Para hacer descubrimientos en las ciencias abstractas y ocul­
go, no es cierto que muriese de indigencia; murió en Roma a la tas ,es menester disfrutar sosiego y tranquilidad de espíritu, y
edad de setenta y cinco años. se requiere una meditación profunda y continua, y el auxilio de
la soledad e incompatibilidad con las distracciones del mundo.
Resumen de los principios de la filosofía racional
de Cárdano
V
1^ Hay una materia primera en todo lo que existe de hecho,
y esta materia subsiste aún después de ser destruida la forma ac­
PITAGORAS
tual del cuerpo, pues nada vuelve a la nada.
29 Es evidente que hay en la naturaleza alguna cosa oculta
bajo la forma y constituye el substratum de ella. Este substrato Nació en Sainos, isla del mar Egeo, en el siglo sexto antes
no ha sido engendrado ni se anonada por corrupción. He aquí de J. C.; aprendió con Thales, Primenides de Creta (famoso por
lo que yo llamo la materia primaria, materia increada, eterna, haberse despertado después de haber dormido cincuenta y siete
infinita e indestructible. años seguidos). Pherecides de Ciros y Bias de Priena. Viajó por
39 La materia primaria existe siempre bajo alguna forma. Egipto durante el reinado de Amasis, a quien le recomendó Poli-
49 En la naturaleza no existe el vacío. carta, rey de Samos. Hallábase allí cuando la expedición de Cam-
59 La materia está en todas partes: no puede existir sin al­ bises, rey, le llevó prisionero a Persia, lo que le proporcionó oca­
guna forma, de lo que resulta necesariamente que la forma está sión de visitar las Indias. Bien con la sabiduría de tantos pueblos
en todas partes. como había conocido, volvió a establecerse en Italia, viviendo ya
69 No hay espacio sin cuerpo. El espacio es eterno, inmó­ en Crotona, ya en Metaponlo, ya en Thuriam. Tuvo la gloria de
vil e inmutable- dar nombre a las dos cosa? más sublimes que existen, el de /i7o-
79 Los principios de las cosas naturales son en número de sofírr al estudio de la sabiduría, el de mundo al universo. Sobre
cinco, a saber: la materia, la forma, el alma, el espacio y el mo­ su muerte únicamente se sabe que tuvo lugar hacia la olimpíada
vimiento. No hay más que dos calidades primarias: el calor y la LXIX, 500 años antes de !. C., y que tendría unos ciento cuatro
humedad. años. Pitágoras no admitía en su escuela a toda clase de oyentes,
89 El tiempo no es un principio, pero está próximo a serlo, ni se comunicaba, sino que exigía el silencio y el secreto; tampo­
porque sin i l no puede hacerst cosa alguna. Tampoco es princi­ co escribió y su doctrina la tenía oculta.
pio el descanso, pero es la previsión de un principio como la Pasó por hechicero y encantador, porque había residido
muerte, el frío, la sequedad. mucho tiempo en Egipto y se había ejercitado en la lectura de
99 Hay cosas eternas por su naturaleza, la inteligencia de los libros de Zoroastro, donde es probable que aprendiera la pro­
la materia primaria y el espacio o el lugar. La inteligencia de piedad de ciertas yerbas que él llama Coracssia, Gallicin, Menais,
la materia, siempre es la misma en el Universo. . . , etc. Corintinthas y Aproxis, de las cuales las dos primeras hacían he­
( E x t r a c t o . ) . De rerum varielats. Nuestra alma e s repre­ lar el agua metiéndolas en ella; las dos siguientes tenían la virtud
sentativa como un espejo. Anima animae noslrae tanquam specu- muy singular contra la picadura de las culebras, y la última se
lum. Esta idea se aproxima a la de Leibniz, que cada alma o mó­ inflamaba repentinamente, en cuanto veía el fuego, por lejos que
nada es un espejo vivo o dotado de acción interna, que repre­ fuese. Además, en uno de sus símbolos prohibía expresamente el
senta el Universo bajo todos conceptos, y tan bien coordinado uso de las habas, que él hacía hervir y las ponía algunas noches
como el mismo Universo. a la luna, hasta que por un gran efecto de magia se convertían

22 23
en sangre, lo que tal vez le servía para ese otro prestigio que La mónada o la unidad es el último término, el último esta­
menciona Caelio Rhodrigino con Suidas, y el intérprete de Aris- do, el descanso del estado en su decrecimiento.
tófano, quienes dicen que este filósofo escribía con sangre lo que El temario es el primer impar, el cuaternario es el más per­
quería sobre un espejo convexo, y que presentando dichas letras fecto y la raíz de los demás.
a la faz de la luna cuando estaba en el lleno, veía en el cerco de Pitágoras va prosiguiendo de este modo hasta diez, atribu­
este a$¿o todo lo que había escrito en el espejo. A esto puede yendo a cada número cualidades aritméticas, físicas, teológicas
añadirse que compareció en los juegos olímpicos con un muslo y morales.
de oro, que se mandó saludar por el río Neso, que detuvo el vuelo El número denario contiene todas las relaciones numéricas
de una' águila, domesticó una osa. hizo morir una serpiente, y y armónicas, y forma o más bien termina su ábaco o tabla. . .
echó un buey que desperdiciaba un campo de habas por la sola Existe un enlace entre los dioses y los números, que consti­
virtud de ciertas palabras. Además, se presentó en un mismo día tuyen la especie de adivinación llamada aritmomancia
y en una misma hora en la ciudad de Crotona y Metaponto, y En la doctrina pitagórica el sistema numerario resolvía el
pronosticaba las cosas futuras con tal seguridad, que muchos problema de la cosmogonía.
creían que fue llamado Pitágaros porque daba respuestas tan Esta ciencia de los números no tan sólo representaba can­
ciertas y verdaderas como las de Apolio Pitio. (Naudé, cap. XX; tidades aritméticas, sino también toda magnitud y toda propor­
Jámblico, Plinio, Tertuliano, Orígenes, San Agustín, Amiano, ción. Por medio de ella debía llegarse al descubrimiento del
Marcelino, Detrio Bosardus•)”. principio de las cosas, lo que en la actualidad llamaríamos el ab­
soluto 12.
Poder de los números, según Pitágoras
(1) El alma es un número y se mueve por si misma.
El alma encierra en si misma el número cuaternario.
Los números son intelectuales o científicos.
El número intelectual subsistía ante todas las cosas en el en­ (2) La unidad, término eminente hacia el cual toda filosoíía se dirige;
tendimiento divino; él es la base del orden universal y el lazo necesidad imperiosa del espíritu humano, raíz alrededor de la cual éste se
que las une. ve obligado a hacinar sus ideas; la unidad, origen centro de todo orden
sistemático, principio de la vida, poco conocido en su esencia, aunque ma­
El número científico es la causa generatriz de la multiplici­ nifiesto en sus efectos; la unidad, nudo sublime a que necesariamente se
dad que procede de la unidad y en ella se resuelve. enlaza la cadena de las causas, fué la accióón augusta hacia la cual con­
Es necesario distinguir la unidad del arte; la unidad perte­ vergieron todas las ideas de Pitágoras.
nece a los números y el arte a las cosas numerables. La Diada, producida y compuesta origen de los contrastes, representa
El número científico es par o impar. para los pitagoristas la materia o el principio pasivo.
La triada, número misterioso, que tanto figura en las tradiciones del
Sólo el número puede ser susceptible de una infinidad de Asia y en la filosofía platónica, imagen del Ser Supremo, reúne en sí las
divisiones én partes igualmente pares; sin embargo, el impar es propiedades de los dos primeros números.
más perfecto. La Tetrada o el Cuartenarto, que expresa la primera potencia matemá­
tica, representa también la virtud generatriz de que derivan todas las com­
La unidad es el símbolo de la identidad, de la igualdad, de binaciones. Es el número más perfecto, y la raíz de todas las cosas; el nú­
la existencia, de la conservación y de la armonía general. mero septenario pertenece a las cosas sagradas.
El número binario es el símbolo de la diversidad, de la des­ La Eucada, es el primer cuadro de los números múltiples.
igualdad, /dq la división, de la separación y de las vicisitudes. La Decada, reproduce la unidad de los números múltiples.
Aquí no podemos dar más que la llave de este sistema, que al través
Cada número, como la unidad y el binario, tiene propieda­ de los siglos y por la insuficiencia de documentos, se presenta necesaria­
des que le dan un carácter simbólico que le es particular. mente de un modo confuso y lleno de oscuridades, enigmas y símbolo.

24 25
VI DIAS FELICES Y DESGRACIADOS DE CADA MES

ARTE FIO: Noticia bibliográfica Enero el 43, 19, 27 y 30 .............. Felices


„ el 13 y 23 ............................ Desgraciados
Febrero el 7, 8 y 18 ........................ Felices
Artephius fué un filósofo hermético que vivió hacia el año de
„ el 2, 10, 1 7y 21 ................ Desgraciados
1 lijO. Es .nitor de los tratados siguientes: l? Clavis sapientiae;
Marzo el 9, 12, 14 y 16 ................ Felices
Líber .secretas (el libro secreto) ; 2y De charactcribus planeta-
„ el 13, 19, 22 y 23 .............. Desgraciados
r'ijn. canto ea mnribus avium, rerurn, proeferitarum, et futura-
Abril el 5 y 27 .............................. Felices
rum lapideqite philosophico (de los caracteres de los planetas, del
„ el 10, 20, 29 y 30 ............... Desgraciados
eunl.» le las aves, de las cosas pasadas y futuras, y de la piedra
Mayo el 1, 2, 4, 6, 9 y 1 4 ............. Felices
filosoh.iL ; 4? De vita propaganda (medio para alargar la vida),
„ el 10, 17 y 20 ...................... Desgraciados
cuya obra compuso el autor, según él mismo dice, a la edad de
Junio el 3, 7, 12 y 23 .................. Felices
mil veinticinco años; 5° Speculum speculorum (el espejo de los
„ el 4 y 20 .............................. Desgraciados
espejos). No se sabe de fijo la época de su muerte. En las obras
Julio el 2, 6, 10, 23 y 3 0 ............ Felices
de Cárdano se hallan muchos pasajes que son de Artefio.
* „ el 5, 13 y 27 ........................ Desgraciados
A continuación copiamos con toda exactitud una tabla plane­ Agosto el 5, 7, 10, 14 y 18 ........... Felices
taria y sideral de Artefio, imitando en lo posible hasta su mismo „ el 2, 18, 27 y 31 ............... Desgraciados
lenguaje. Setiembre el 6, 15, 18 y 30 .................. Desgraciados
“Y a fin de que las cosas hasta aquí dichas y que están aún „ el 13, 16, 22 y 24 ............... Felices
por decir, puedan llegar mejor al conocimiento de los que no Octubre el 13, 16, 22 y 21 ............... Felices
poseen la ciencia de las estrellas, sigue la tabla de los astros y „ el 3, 9 y 27 .......................... Desgraciados
planetas en la que están indicados los días felices y desgraciados Noviembre el 3, 13, 23 y 30 ............... Felices
de cada mes. „ el 6 y 25 ............................. Desgraciados
Sépase que el día del domingo tiene su astro debajo del Sol. Diciembre el 10, 20 y 29 ...................... Felices
— El lunes bajo la luna. — El martes bajo Marte. — El miérco­ „ el 15, 27 y 31........................ Desgraciados
les bajo Mercurio. — El jueves bajo Júpiter. — El viernes bajo
Recomendamos esta tabla que hasta ahora había quedado en
Venus. — El sábado bajo Saturno.
secreto. Los que emprenden negocios, los que juegan a la lote­
Nótese que todo buen acto y pensamiento debe hacerse bajo ría, deben consultarla para hacer en ella sus cálculos con proba­
la influencia del planeta, y será mejor si se hace; por ejemplo, bilidades de éxito.
bajo Saturno, está la vida, edificio, doctrina y mutación.
Bajo Júpiter, honor, lección, riqueza y vestidos. — Bajo DE LAS HORAS DEL DÍA Y DE LA NOCHE
Marte, batalla, cárcel, matrimonio y enemistad. —• Bajo el Sol,
esperanza, lucro, amistad, peregrinación. — Bajo Mercurio, en­ Y primeramente de las horas del domingo. — Su hora pri­
fermedad, deuda y temor. — Bajo la Luna, palacio, sueño, mar­ mera es el Sol, la segunda Venus, la tercera Mercurio, la cuarta
cha y hurto. la Luna, la quinta Saturno, la sexta Júpiter, la séptima Marte, la
octava el Sol, la novena Venus, la décima Mercurio, la undécima
la Luna y la duodécima Saturno.

26 27
Las horas de la noche del domingo. — La 1^ Júpiter, 2^ Horas del día del sábado. — La 1.a Saturno, 2.a Júpiter,
Marte, 3^ el Sol, Venus, Mercurio, 6.a la Luna, 7.a Satur­ 3.a Marte, 4.a el Sol, 5.a Venus, 6.a Mercurio, 7.a la Luna, 8 a
no, 8.a Júpiter, 9.a Marte, 10.a el Sol, 11.a Venus y 12.a Mer­ Saturno, 9.a Júpiter, 10.a Marte, 11.a el Sol y 12.a Venus.
curio.
Horas de la noche del sábado. — La 1.a Mercurio, 2.a la
Horas del día del lunes. — La 1.a la Luna, 2.a Saturno, 3.a Luna, 3.a Saturno, 4.a Júpiter, 5.a Marte, 6.a el Sol, 7.a Venus,
Júpiter, 4.a Marte, 5.a el Sol, 6-a Venus, 7.a Saturno, 8.a la Luna, 8.a Mercurio, 9.a la Luna, 10 a Marte, 11.a Júpiter y 12.a Venus.
9.a Saturno, 10.a Júpiter, 11.a Marte y 12.a el Sol. “Débese observar que Júpiter y Venus son buenos. Saturno
Horas de la noche del lunes. — La 1.a Venus, 2.a Mercurio, y Marte malos, el Sol y la Luna medianos, y Mercurio bueno
3.a la Luna, 4.a Saturno, 5.a Júpiter, 6.a Marte, 7.a el Sol, 8.a con los buenos y malo con los malos”.
Venus, 9.a Mercurio, 10.a la Luna, 11.a Saturno y 12.a Júpiter-
Horas del día del martes. — La 1.a Marte, 2.a el Sol, 3.a VII
Venus, 4.a Mercurio, 5.a la Luna, 6.a Saturno, 7.a Júpiter, 8.a
Marte, 9.a el Sol, 10.a Venus, 11.a Mercurio y 12.a la Luna. MESMER: Su vida
Horas de la noche del martes. — La 1.a Saturno, 2-a Júpi­
ter, 3.a Marte, 4.a el Sol, 5.a Venus, 6.a Mercurio, 7.a la Luna, Antonio Mesmer, médico alemán, autor de la famosa doctri­
8.a Saturno, 9.a Júpiter, 10.a Marte, 11.a el Sol y 12.a Venus. na del magnetismo animal, nació el año de 1734 en Mesburgo,
en Suavia. Su aparición en el mundo científico tuvo lugar en
Horas del día del miércoles. — La 1.a Mercurio, 2.a la Luna, 1761,. por medio de una tesis titulada: De Planetarum Inflexu,
3.a Saturno, 4.a Júpiter, 5.a Marte, 6.a el Sol, 7>a Venus, 8.a que tenía por objeto sentar que los cuerpos celestes, en virtud
Mercurio, 9.a la Luna, 10.a Saturno, 11.a Júpiter y 12.a Marte. de la misma fuerza que produce sus atracciones naturales y par­
Horas de la noche del miércoles. — La 1.a el Sol, 2.a Venus, ticularmente sobre el sistema nervioso, por el intermedio de su
3.a Mercurio, 4.a la Luna, 5.a Saturno, 6.a Júpiter, 7.a Marte, flúido sutil, pentra todos los cuerpos y llena todo el universo.
8. a el Sol, 9.a Venus, 10.a Mercurio, l i a la Luna, 12.a Saturno. Mesmer, como sucede a todos los grandes genios, fué casi des­
graciado y perseguido en los primeros años de su vida. Las aca­
Horas del día del jueves. — La 1.a Júpiter, 2.a Marte, 3.a demias de Londres, París y Berlín se negaron a contestar a las
el Sol, 4.a Venus, 5.a Mercurio, 6.a la Luna, 7.a Saturno, 8.a Jú­ memorias que él les dirigió, tomándole por loco. Pero Mesmer,
piter, 9.a Marte, 10.a el Sol, 11.a Venus y 12.a Mercurio. convencido de la realidad y el poder del magnetismo, tomó la
Horas de la noche del jueves. — La 1.a la Luna, 2.a Satur­ resolución de obrar y de probárselo con hechos que no podrían
no, 3 a Júpiter, 4.a Marte, 5.a el Sol, 6.a Venus, 7.a Mercurio, 8.a negar. A este fin hizo una especie de milagro volviendo la vista
la Luna, 9.a Saturno, 10.a Júpiter, 11.a Marte y 12.a el Sol. a una joven de dieciocho años, llamada la señorita Paradis, cuya
enfermedad consistía nada menos que en una gota serena com­
Horas del día viernes. — La 1.a Venus, 2.a Mercurio, 3.a la
pleta, con movimientos convulsivos en los ojos, que salían fuera
Luna, 4.a Saturno, 5.a Júpiter, 6.a Marte, 7.a el Sol, 8.a Venus,
de sus órbitas, sin contar las obstrucciones del hígado y el
9. a Mercurio, 10.a la Luna, 11.a Saturno y 12.a Júpiter.
bazo que a veces le ocasionaban accesos de locura. Estas dolen­
Horas de la noche del viernes. — La La Marte, 2.a el Sol, cias, que Mr. de Stork había tratado por espacio de diez años y
3.a Venus, 4.a Mercurio, 5.a la Luna, 6.a Saturno, 7.a Júpiter, el célebre oculista Wenzel había declarado incurables, cedieron
8.a Marte, 9.a el Sol, 10.a Venus, 11.a Mercurio y 12.a la Luna. al magnetismo animal, administrado durante algunos meses. Los

28 29
ojos volvieron a sus órbitas; las obstrucciones desaparecieron, y relación o correspondencia y secundarse recíprocamente en varias
la joven recobró la salud y la vista: toda la Facultad acudió a operaciones. Mesmer añadía que la acción y virtud del magne­
presenciar aquel espectáculo, y el padre de la señorita Paradís tismo animal, caracterizados de este modo, podían comunicarse
se creyó en el deber de transmitir lá expresión de su agradeci­ a otros cuerpos animados e inanimados.
miento a todos los papeles públicos de Europa. Mesmer llegó a Ahora diremos cuatro palabras sobre el estado en que se
París ei< 1778, siendo inmensa la sensación que produjo su lle­ halla actualmente la ciencia magnética.
gada . s is adeptos se agruparon presurosos en torno suyo, y el Mesmer y Swedenborg antes que él, no han hecho más con
mismo Desdon, médico muy famoso a quien Mesmer había ini­ descubrir el magnetismo, que resucitar una ciencia que cono­
ciado e los misterios del magnetismo animal, se declaró su após­ cieron ya los egipcios, quienes sacaron de ella mucho provecho
tol ante la Sociedad de Medicina. Así que juzgó que los ánimos para la explotación de las ciencias ocultas. Los guebros, adora­
se hallaban bastante preparados, Mesmer dió al público un corto dores del fuego, también conocían el magnetismo, y todo induce
escrito 8? de 83 páginas, que contenía la suma de su gran des- a creer que los más de los iniciados en la grande obra, tenían
cubrimif hto, esto es, la explanación de su tesis sobre la influen­ de él nociones más o menos exactas, entre elLs Cárdano, que
cia de los planetas de que ya hemos hablado; empero, presentó le menciona de un modo misterioso en su libro octavo: DE MI-
con nuevos caracteres el fluido sutil que trasmite las influencias RAWLIUS.
celestes: puede concentrarse y reflejarse por medio de los espe­ Si en el día aun no ha llegado el magnetismo al grado de
jos lo mismo que la luz, comunicarse, propagarse y aumentarse ciencia, es porque todos los hombres que hasta abora se han ocu­
por medio del sonido, y finalmente acumularse y transportarse. pado de él no han sabido hacer más que demostrar fenómenos,
Ahora sabemos que la sola voluntad da movimiento al fluido, le sin haber podido enlazar estos fenómenos y establecer el anda­
dirige doquier y a todas direcciones. El magnetismo, como lo co­ mio de una teoría científica. Pero no tardará la iu/ en aparecer;
nocemos en el día, es un poder oculto, inherente al organismo el descubrimiento de hechos de orden todavía desconocido ven­
del hombre y de que éste puede servirse en una proporción igual drá a patentizar a la vista de todo el mundo su existencia incon­
a la intensidad de su voluntad: ¿no sería acaso la misma volun­ testable, aunque contestara ahora por los supuestos talentos privi­
tad al estado de fluido?... La ciencia magnética no está todavía legiados. Con algunos años más de estudios y profundas inves­
bastante adelantada para continuar la cuestión. Maxvell aspiraba tigaciones sobre este maravilloso poder de nuestra organización,
a que era el espíritu universal quien mantenía y conservaba to­ el hombre, llegado casi al igual de lo maravilloso, habrá hallado
das las cosas en el espíritu en que se hallaban. Todo lo que era la llave que debe resolver el gran problema ABSOLUTO.
cuerpo o materia no tenía actividad alguna sin estar animado por
ese espíritu en que se hallaban. Todo lo que era cuerpo o ma­
teria no tenía actividad alguna sin estar animado por ese espí­
ritu y sin que en cierto modo le sirviese de forma e instrumento-
Este espíritu universal, inalterable y puro como la luz, era el
origen del espíritu vital particular que en todas las cosas existía,
él era quien le formaba y quien le daba la facultad y el poder de
propagarse. Mesmer nombró magnetismo al fluido a causa de la
analogía que éste tenía con el imán. Sentinelli afirmaba que to­
dos los seres del mundo que participaban del espíritu universal,
eran aptos, lo mismo, para mantener entre sí una cierta

30
31
formación o creación de un elemento o principio constituido. El
oro no es un cuerpo simple, como hasta ahora se ha creído, sino
una modificación de un principio único con densidades; como el
PRINCIPIO UNICO esté allí en los demás metales, y en todas
partes donde queramos buscarle, quedará por consiguiente dada
PARTE SEGUNDA
la resolución y resuelto el problema. Admitido este principio, y
reconocida esta ley física, ¿quién podrá demostrar la imposibili­
dad de convertir en oro cualquier óxido metálico, por medio de
LA GRANDE OBRA O LA PIEDRA FILOSOFAL
Ja adición de un agente cualquiera que ponga o quite algunos
principios o cambie en proporción o densidad? ¿Habrá quien
C a p ít u l o P r i m e r o nos explique cómo es que un átomo de fermento excite con tal
fuerza la fermentación en una gran cantidad de mosto? ¿Habrá
¿Es posible hacer oro? quien nos diga si el alcohol se oculta en los granos de trigo, se
desarrolla apartando las materias que en algún modo lo cubren
Está fuera de duda, para nosotros, la cuestión; por esto sólo o bien se forma por una nueva combinación de principios?
discutimos aquí, para los sujetos sabios del día que tratan de Muy débil es la objeción que se fur.da en la imperfección
ignorantes o charlatanes a todos los que se han ocupado de alqui­ e inestabilidad de las composiciones artificiales, comparadas con
mia y ciencias herméticas. la de la naturaleza, en la misma clase de compuestos- Los hay que
Ante todo es muy importante fijar bien el sentido de la cues se parecen perfectamente en todas sus propiedades a los de la na­
tión: El oro, lo mismo que todos los demás metales, es un cuer turaleza, por ejemplo: la sal neutral- La adhesión menos fuerte
po que no ha sido descompuesto, cuyos principios son descono­ sólo depende de la humedad que suele existir en los compuestos
cidos, pero que puede unirse al oxígeno, quemarse o calcinarse artificiales y que con el tiempo expele la naturaleza.
más o menos difícilmente que los demás cuerpos metálicos. Una Todo lo que hasta aquí llevamos dicho prueba que puede
vez quemado, oxigenado o reducido a óxido (lo que los alqui­ hacerse oro, y que la transmutación recíproca de los metales no es
mistas llaman CAL), es muy fácil reducir el oro por medio del una absurdidad. Empero, se nos dirá: aunque una cosa se nos
vapor; porque el metal tiene menos afinidad con este principio. demuestre ser posible, esto no prueba que el arte pueda prac­
Empero, esta satisfacción no constituye la fabricación del oro, ticarla. Pero si la operación sale bien siguiendo un método ex­
pues no es más que una reducción de óxido al estado metálico. perimental, no hay que ocuparse de la prueba de la posibilidad;
Remontémonos más allá; nadie sino el Creador puede producir y es necesario concluir del ser a lo posible: AB ESSE AD POSSE
los primeros elementos; pero conociendo bien las leyes de atrac­ VALET CONSEQUENTIA.
ción establecidas por la naturaleza, la química hace todos los
días compuestos orgánicos, ya sean semejantes a los que existen II
en nuestro planeta, ya diferentes y enteramente nuevos.
La formación de estos compuestos es tanto más perfecta ¿ES CIERTO QUE SE HA HECHO ORO?
cuanto más se conocen los principios constituyentes y sus pro­ Entre los muchos alquimistas que se han jactado de haber
piedades; y si es cierto, como lo ha demostrado uno de los pri­ obtenido buenos resultados, ¿los hay que verdaderamente hayan
meros químicos, que muchos cuerpos simples no son más que compuesto o hecho oro? Algo difícil es resolver victoriosamente
modificaciones de un principio único con densidades diferentes, esta cuestión y hacer participar a los demás de nuestra incerti­
la solución del problema será posible, pues ya no se tratará de la
33
32
dumbre sobre el particular; pues en todas las obras de filosofía Supo, además, en la mLma conversación, que la obra po­
hermética que hemos consultado, siempre falta alguna cosa en dría quedar terminada en pocos días y que no resultaba muy
la explicación de la mayor parte de las trasmutaciones. También cara. El alquimista tenía que volver al día siguiente a la casa de
sabemos que no se puede dispensar demasiada confianza a los Helvecio para enseñarle el modo de hacer la proyección, pero
autores que han hablado de su propia obra, ni al testimonio de habiendo faltado a la cita, Helvecio, cansado de esperar, puso en
los espectadores generalmente tontos e ignorantes. Sin embargo, presencia de su mujer y su hijo seis adarmes de plomo en un
pueden alegarse algunas razones que ofrecen, al parecr, un carác­ crisol. Cuando este metal estuvo derretido, echó también el pe-
ter de verdad. dacito de piedra envuelto en un poco de cera amarilla; tapó
Si, por ejemplo, hay un hombre que sin tener confianza al­ el crisol con su cobertera, y al cabo de un cuarto de hora halló
guna en las transmutaciones alquimísticas, obtiene algunos áto­ toda la masa convertida en oro. Este oro era de hermoso color
mos de la PIEDRA FILOSOFAL y repitiendo el experimento verde; derramado en un cono, tomó un color de sangre, y al
solo y sin confidente ni testigo, halla más peso de oro verdadero enfriarse quedó de un verdadero color de oro- El primer platero
que de PIEDRA FILOSOFAL empleada, es difícil sospechar frau­ que examinó aquel oro le halló tan puro que le dio una estima
de alguno en semejante caso; tal es al parecer el carácter de la muy elevada. Después Helvecio entregó una porción de él a
famosa aventura ocurrida a Helvecio. Hallándose en Magdebur- Powelius, ensayador de monedas de Holanda, quien probó dos
go, se esforzaba en negar la existencia de la piedra filosofal y adarmes con la cuotación y el agua fuerte y halló que habían
se había explicado de un modo formal en una obra impresa sobre aumentado dos escrúpulos, lo que atribuyó a la abundancia de
los polvos simpáticos del caballero Digby. El día 27 de enero la tintura que había convertido en oro; le volvió a sujetar siete
de 1655 se le presentó un desconocido y después de haberle ha­ veces seguidas el antimonio, pero en nada disminuyó su cantidad.
blado de ciencia hermética, le enseñó la piedra filosofal de color Tal es la narración del mismo Helvecio: y supuesto que el
de azufre y cinco planchas de oro puro, y le explicó en qué modo alquimista que le había entregado la materia de proyección ja­
había llegado a la perfección del arte. Helvecio le rogó que le más había visto su laboratorio ni asistió al experimento, no pue­
diese un poco de aquella piedra, o bien que le hiciese ver sus de sospecharse fraude por su parte. ¿Y cómo creer tampoco que
efectos por medio del fuego; lo que rehusó el desconocido, pro­ Helvecio pudiese engañarse? Esto sería absurdo, y puesto que
metiéndole que volvería dentro de tres semanas. Volvió efectiva­ no está demostrada la imposibilidad de la piedra filosofal, todo
mente como lo había ofrecido, y sólo a fuerza de súplicas y induce a creer que realmente Helvecio transmutó plomo o, me­
ruegos quiso concederle un poquito del tamaño de una semilla de jor dicho, hizo oro.
rábano; y como dudase Helvecio que una tan corta cantidad
pudiese convertir en oro cuatro gramos de plomo, el alquimista Hexigando de Pisa explica, a corta diferencia de Helvecio,
aun suprimió la mitad, diciéndole que la otra bastaba para pro­ un hecho que le sucedió relativamente a la piedra filosofal. Repe­
ducir el efecto que deseaba. En la primera entrevista que Helve­ limos sus propias palabras (Obiculos epis, 25): “Contaré lo que
cio había tenido con aquel hombre, le había quitado con la *uña me sucedió en otro tiempo, cuando dudaba mucho que fuese po­
algunas partículas de la piedra, y habiéndolas echado sobre el sible convertir el mercurio en oro. Un hombre hábil quiso ha­
plomo derretido, todo se había derretido, todo se había disipado cerme salir de dudas, y me dió un adarme de unos polvos de
color bastante parecido al de la adormidera silvestre, y de olor
sin quedar más que un poco de tierra vidriada en el fondo del
semejante al de la sal del mar calcinada, y con el fin de destruir
cristal. Temía haberse dejado engañar, pero después el descono­
toda sospecha de fraude, yo mismo compré el crisol, el carbón y
cido le dijo que era preciso envolver con cera la materia de pro­
el mercurio a distintos mercaderes para no tener que temer que
yección, a fin de que el humo del plomo no la echase a perder. hubiese oro en alguna de aquellas materias, como suelen hacerlo
34 35
los charlatanes, en alquimia. Eché seis adarmes de mercurio,
añadí un poco de polvos, y lo puso todo a un fuego bastante
vivo; en poco tiempo la masa quedó convertida en cerca de diez
adarmes de oro, que fué reconocido ser muy puro por varios
plateros que lo ensayaron. Si esto no hubiese ocurrido sin tes­
tigos ni árbitros extraños, hubiera podido sospechar error o
fraude; pero puedo asegurar con confianza que el resultado por PARTE TERCERA
mí obtenido es de toda exactitud.”
Val Holmont también dice: “Me veo en la necesidad de ASTROLOGIA
creer en la piedra aurifica y argentina, pues que me ha sucedido
varias veces hacer yo mismo la proyección con un grano de pol­
C a p ít u l o P r im e r o
vos sobre millares de granos de mercurio, y esto en presencia
de una numerosa reunión que ha quedado admirada, como yo,
Consideraciones generales
del resultado”. En otro pasaje (De arbore vitae) dice que ha
dado medio gramo de esos polvos con el cual ha convertido
nueve onzas de mercurio. Ha sido en general reconocida y demostrada la influencia
de los astros y planetas, por los sabios de todos los tiempos y
Dase como positivo que el emperador Fernando, en 1648,
países, para que debamos entrar en difusas explicaciones a fin
y el elector de Maguncia, en 1658, hicieron la proyección con
de probar su realidad; además, los únicos que la hayan negado
todo cuidado y atención necesarias para alejar todo motivo de
son hombres superficiales, que sin ver más que un lado de la
seducción o error; y estos testimonios son de naturaleza que no
cuestión, no han querido dar crédito a todo lo que no alcanzaban
dejan dudar de su veracidad.
sus torpes sentidos; pero no puede decirse con verdad lo que
Arnaldo de Villanueva tiene fama de haber convertido hierro
muchos han dicho, que los modernos hayan sido generalmente
en oro, en Roma. Reimundo Lulio hizo igual operación en Lon­
incrédulos al poder de los astros y su influencia. Antes bien, mu­
dres delante del rey Eduardo, y con aquel oro se acuñaron me­
chos han admitido, y muchos de nuestros lectores quedarán sin
dallas de la rosa. L. Turnifero hizo la misma operación en 1857,
duda muy pasmados al saber que en todas las circunstancias im­
en presencia de Fernando I, gran duque de Toscana. portantes de su vida, el gran escéptico D’Alambert, consultaba
Entre las muchas trasmutaciones que se dan como ciertas, los astros, cuyo poder negaba en su Enciclopedia. El mismo Vol-
las que acabamos de referir son de tal naturaleza, que no pue­ taire había mandado construir en Ferney un observatorio, donde
den ponerse en duda, a no ser que se niegue toda confianza a reunió todos los libros de astrología judiciaria que pudo procu­
las narraciones de la historia. rarse y en los últimos días de su vida estudiaba diaria y asidua­
Grande es el número de los alquimistas que han poseído los mente las influencias favorables o contrarias a los astros a fin
polvos misteriosos de proyección, esa piedra filosofal por cuyo de prolongar cuanto pudiese su existencia, evitando las unas y
medio conseguían la transmutación de los metales. Pero la pie­ favoreciendo las acciones de las otras. Sería nunca acabar si qui­
dra filosofal no es aquí más que una solución del GRAN PRO­ siéramos mencionar todos los que han creído y practicado la as­
BLEMA, solución a la verdad magnífica y osada, ¡secreto su­ trología y muy bellas cosas podríamos decir sobre el particular
blime!, pues con el oro todo se obtiene. ¡El oro! Poder terrible, que se refieren a personajes muy importantes; pero callaremos
sin límites, inmenso, infinito, que derriba y rompe todos los los hechos relativos a nuestros contemporáneos, porque no pre­
obstáculos y con el cual todo es POSIBLE. tendemos editar un libro de escándalo, sino un libro de ciencia.
Sea como fuere, muchos de nuestros contemporáneos, de
S6
37
los más distinguidos, creen todavía en la astrología, y la practi­ “Esos astros tan menospreciados, pronto serán para nosotros
can con fruto, pero los más no se atreven a confesar francamente los personajes más interesantes de la naturaleza; cada cual verá
su opinión sobre el particular, por temor de incurrir en el ri­ en ello otros tantos estiércoles a quienes deben todas las pi ciosi-
dículo con que se ha logrado desacreditar los estudios de esta dades de su mesa, de su ajuar y de su traje. Las mujeres, por
naturaleza, sin embarga, algunos han hecho importantes descu­ ejemplo, no sabrán sin interés que la rosa, emblema del pudor
brimientos y han ensanchado notablemente la esfera de esa cien­ y la virginidad, es obra de Mercurio, aromatizado en calidad
cia. Carol Fourier. por ejemplo, este gran filósofo de nuestros vestálica; y que la hortensia, emblema de la coquetería, es obra
tiempos, este sublime adepto, este sabio iniciado, este insigne de la estrella Cleupatra, quinto satélite de Herschell (Urano),
maestro de la ciencia hermética, el autor de la sublime teoría aromatizado en calidad de coquetería de que están afectadas to­
de los CUATRO MOVIMIENTOS, ha reconocido y establecido das sus creaciones, lo mismo que todas las de Mercurio; la rosa,
en varias obras, que la acción de los planetas no se limita tan el melocotón, el guisante y la fresa, nos presentan alguna pro­
sólo a presidir el desarrollo de los seres y su multiplicación, sino piedad de las vírgenes y de las vestales.
que a ellas son debidas igualmente sus formas primarias y su “Para iniciar este nuevo estudio, será menester principiar
creación. Véase sino lo que en propios términos escribe en su por las conformaciones de caracteres y funciones. Un ambicioso
GRAN TRATADO, pág. 519 y siguiente, en la nota E, SOBRE se interesará por las creaciones que da Saturno y sus siete lunas
LA COSMOGONIA APLICADA Y SOBRE LAS CREACIONES o satélites, porque todos estos estampan en sus creaciones, como
ESCISIONARIAS Y CONTRAMOLDADAS: el caballo, la cabra, las peras, los tulipanes, etc., los efectos de la
“Es cosa particular que los hombres que suponen que todo ambición. Un padre tendrá interés por las obras de Júpiter y
está enlazado en el sistema del universo, y que hay unidad de sus cuatro satélites, a quienes debemos los productos simbólicos
acción entre todas las partes, quieran aislar de toda operación del vínculo familiar, como la vaca, la manzana, el narciso, el
los planetas que son los seres creados más notables y los agen­ junquillo, etc. En fin, una casada preferirá estudiar las obras de
tes más activos del sistema del universo. Herschell (Urano) y de sus satélites, como los palomos, las tór­
“Para que el público se interese a favor de estos astros cuya tolas, los albaricoques, las ciruelas, que son los retratos del amor.
función ha sido tan mal juzgada, preciso es hacer vislumbrar “Así que el hombre se pone a estudiar uno de los ramos de
sus trabajos de creación, presentarle cada planeta como un artí­ este trabajo de los astros, vése impulsado a estudiar todos los
fice que nos da lo agradable, por la fidelidad de los cuadros de demás, porque sus operaciones se enlazan en varios sentidos y
las pasiones, y lo útil por los atributos que debemos a sus cópu­ dependen, en todos sus movimientos parciales, de un sistema ge­
las anormales. neral, etc.”.
“Si una hermosa admira ¡a bella estrella llamada Venus, He aquí, pues, un hombre que es justamente reputado como
la hallará más precisa si sabe que le dehe el chal de Cachemira el más profundo pensador de nuestro siglo, que no ha desdeñado
y el ramillete de Lila y la cabra de Tibet y otras. Si un filósofo el estudio de los astros, y su influencia, so pretexto de que esto
come negras criadillas de tierra y saborea el café de Moka, no era embolismo ASTROLOGICO y de repugnante oscuridad, pro­
podrá menos que interesarse a la estrella Safo, que ha creado pia tan sólo para dar cebo a la vana curiosidad de nuestros abue­
estos dos vegetales para calentar el cuerpo y templar el espíritu los. Pues bien: este hombre, este genio sublime, Carlos Fourier,
de esos ensuciadores de papel; y luego hablarán contra los AS­ ha sido magníficamente recompensado de su confianza en las
TRONOMOS, porque no han descubierto esta preciosa estrella ciencias ocultas con el descubrimiento de las leyes de la armonía
que tan bien ha sabido aceptar las golosinas necesarias a los universal que le han puesto en estado de penetrar más que nin­
eruditos. guno de sus predecesores en la ciencia hermética, en la inteli­

38 39
gencia de los misterios de la naturaleza: a imitación de los más nía musical, y el Sol en vez de ser planeta es un astro central
famosos adeptos, lia dado los resultados de la ciencia sin los pro­ y relativamente inmóvil, dirige el tiempo y el compás como un
cedimientos por cuno medio ha ohteuido est^s resultados. director de orquesta, si podemos servirnos de esta comparación;
Por desgracia, no lia juzgado conveniente llevar más ade­ los astrólogos que le atribuyeron las cualidades e influencias de
lante las comunicaciones que ha hecho al público sobre este asun­ Urano, cometieron un error análogo al de un oyente que atribu­
to; pero nosotros, que hemos tenido la dicha de vivir en intimi­ yese al director de orquesta una parte cuyo ejecutor estuviese
dad con él, que hemos podido medir, en cuanto nos lo permiten oculto. Semejante error no es de mucha importancia, porque en
nuestros cortos alcances, la extensión de su inmenso ingenio; realidad nada altera ni en cuanto al número de los músicos, ni
nosotros, en quienes él había reconocido una chispa del sacro en cuanto al efecto de la armonía, bastando para prepararle,
fuego por cuyo motivo se dignó iniciarnos personalmente al co­ cuando se nota, el atribuir al verdadero ejecutor la acción espe­
nocimiento de las causas secretas, nosotros sabemos leer el pen­ cial y al director la acción general y directora. Esto es precisa­
samiento íntimo que encierran sus libros de un modo más o mente lo que ha tenido lugar cuando ha quedado demostrada la
menos encubierto, aunque bastante transparente para los inicia­ existencia de Urano.
dos y podemos dar sobre el particular instrucciones nuevas que Resulta de ello que en el díá podemos servirnos de las ta­
no sabemos hayan sido publicadas por nadie. blas de los antiguos astrólogos, pues tal resultado es tan exacto
Al mismo tiempo, tendremos lugar de enmendar muchos ye­ como antes. Daremos con preferencia las explicaciones de lo»
rros en que han incurrido los primeros astrólogos por ignorar errores de que adolecen muchas otras, cuidando únicamente de
los descubrimientos hechos recientemente. Así, Alberto el Gran­ sustituir el Sol con Urano en nuestra nomenclatura, devolviendo
de, como todos los astrólogos de los siglos pasados, cometió un al astro central sus verdaderas funciones.
error capital acerca de las atribuciones del Sol en la economía
universal de los astros, pero este error por grave que sea, no inte­
resa esencialmente a la rectitud de las aplicaciones de la ciencia.
He aquí en qué consiste el error en que fatalmente fueron
arrastrados todos los astrólogos, hasta el descubrimiento del pla­
neta Urano, hecho de unos 50 años a esta parte por el célebre
doctor Harschell: como ellos no conocían más que seis planetas:
Marte, Venus, Luna, Mercurio. Saturno y Júpiter, al paso que
los cálculos científicos y las ciencias ocultas anunciaban que de­
bían existir en número de siete, viéronse forzados a contar entre
ellos al Sol, a quien daban el lugar vacante en la escala de las
armonías celestiales. De ahí. cada vez que observaban una in­
fluencia que no dependía de alguno de los seis planetas conoci­
do?. la atribuían al Sol, confiriéndole asimismo el poder de Ura­
no, que no conocían; preciso es confesar que este error es bas­
tante importante, pero en la práctica de los rebultados no es de
tanta trascendencia como a primera vista parece.
Efectivamente; los siete planetas funcionan en la armonía
universal, lo mismo que las siete notas de la música en la armo­

40 41
TABLA DEMOSTRATIVA
de la denominación del sol, la luna y los planetas en las diferentes
horas del día y de la noche, y en cada día de la semana
HORAS DEL DÍA

H otos D om ingo Lunes M a rtes M iérco les Ju ev es V iernes Sábado

1* Urano Luna Marte Mercurio Júpiter Venus Saturno


2* Venus Saturno Urano Luna Marte Mercurio Júpiter
3* Mercurio Júpiter Venus Saturno Urano Luna Marte
4* Luna Marte Mercurio Júpiter Venus Saturno Urano
5? Saturno Urano Luna Marte Mercurio Júpiter Venus
6* Júpiter Venus Saturno Urano Luna Marte Mercurio
7* Marte Mercurio Júpiter Venus Saturno Urano Luna
8? Urano Luna Marte Mercurio Júpiter Venus Saturno
9* Venus Saturno Urano Luna Marte Mercurio Júpiter
10* Mercurio Júpiter Venus Saturno Urano Luna Marte
11* Luna Marte Mercurio Júpiter Venus Saturno Urano
12* Saturno Urano Luna Marte Mercurio Júpiter Venus

Continuación de la Tabla Demostrativa


HORAS DE LA NOCHE

H oras D o m in g o Lunes M a rtes M iérco les J u eves V iernes Sábado

1* ■Júpiter Venus Saturno Urano Luna Marte Mercurio


2* Marte Mercurio Júpiter Venus Saturno Urano Luna
3* Urano Luna Marte Mercurio Júpiter Venus Saturno
4* Venus Saturno Urano Luna Marte Mercurio Júpiter
5* Mercurio Júpiter Venus Saturno Urano Luna Marte
6* Luna Marte Mercurio Júpiter Venus Saturno Urano
7* Saturno Urano Luna Marte Mercurio Júpiter Venus
8* Júpiter Venus Saturno Urano Luna Marte Mercurio
9* Marte Mercurio Júpiter Venus Saturno Urano Luna
10* Urano Luna Marte Mercurio Júpiter Venus Saturno
11* Venus Saturno Urano Luna Marte Mercurio Júpiter
12* Mercurio Júpiter Venus Saturno Urano Luna Marte
yerros, porque la hora astrológica sólo se halla ser de la misma
II duración que la del reloj dos veces al año: en los equinocios, y
aun no es absolutamente idéntica, por cuanto los relojes en aque­
lla época señalan las seis al salir el Sol, y continúan siete, ocho,
DE LA HORA DEL RELOJ Y DE LA HORA ASTROLOGICA
nueve, hasta doce, volviendo a principiar una, dos, tres, cuatro y
siguiendo siempre hasta el fin del día y principiando la primera
Antes de entrar en materia, a fin de que esas tablas puedan hora de la noche al momento preciso en que desaparece del ho­
ser de utilidad general, hemos de definir lo que se entiende por rizonte.
la voz HORA, en ciencia astrológica. Las horas se distinguen de Verificando este cálculo, ya no habrá más que reconocer el
dos especies, la hora igual y la desigual. *La hora igual, que tam­ planeta que domina a la precisa hora en que se quiera emprender
bién se llama de reloj, es siempre semejante a sí misma y de. du­ alguna cosa, y experimentar su influencia, para todo lo cual va­
ración uniforme de un día al otro, tanto de día como de noche, mos a dar sucesivamente los medios.
en toda la circunferencia del cuadrante. La hora desigual aumenta Principiaremos por la tabla de los planetas y su dominación.
de día y disminuye de noche, a medida que los días crecen y
se acortan las noches, pues los astrólogos miden el tiempo según
el espacio durante el cual se halla el Sol sobre el horizonte, lla­ III
man día todo este espacio, y noche el que pasa debajo del hori­
zonte- Luego dividen el día en doce partes iguales entre sí, pero DE LOS PLANETAS Y SUS DOMINACIONES SOBRE
desiguales de un día a otro, y estas partes son las que llaman ho­ LAS HORAS DEL DIA Y DE LA NOCHE
ras del día; lo mismo practican con respecto a la noche; de modo
que las horas del día son más cortas y recíprocamente las horas Resulta de lo que llevamos dicho relativamente al descubri­
de la noche crecen a medida que disminuyen las del día. miento de Urano, que el domingo se halla bajo la dominación de
Vamos a probar de hacer esto perfectamente inteligible por este planeta, y no bajo la del Sol, como erróneamente se había
medio de un ejemplo. Supongamos que el Sol desaparece de nues­ supuesto hasta el día; el lunes está bajo la de la Luna, el martes
tro horizonte a las ocho y media de la tarde; por consiguiente, bajo la de Marte, el miércoles bajo la de Mercurio, el jueves
sale a las tres y media de la mañana, de modo que cuentan diez bajo la de Júpiter, el viernes bajo la de Venus y el sábado bajo
y siete horas de reloj desde que sale hasta que se pone. Para sa­ la de Saturno.
ber la duración de las horas desiguales o astrológicas, no hay Es preciso observar que si cada cosa requiere ser hecha el
más que multiplicar 17 por 60 que son los minutos que cuenta día en que domina su planeta, es mucho mejor hacerla en los
cada hora de reloj, y se tendrán 1020 minutos, que partidos por días y horas sobre los que domina simultáneamente.
12, número de horas del día astrológico, darán 85 minutos por
cada una hora. En la misma suposición, en cuanto al salir y po­
nerse del Sol, se hallará con el mismo cálculo que cada hora de IV
la noche no tiene más que 35 minutos, pues que en la astrología
no se tiene en ouenta el crepúsculo que sigue a la puesta del Sol UTILIDAD DE ESTA TABLA Y MODO
y precede su salida, y se llama noche todo el tiempo en que el DE SERVIRSE DE ELLA
Sol está debajo del horizonte.
Este cálculo, sumamente sencillo, que cualquiera puede hacer Si se considera atentamente la aludida tabia, se advertirá
con las nociones aritméticas más elementales, debe aplicarse a primero que la influencia del planeta que rige la primera hora de
todos los días del año, pues de otro modo se incurriría en graves
45
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cada día domina igualmente el día entero, de suerte que se apo­
V
dera de él luego que principia y le somete de tal modo a su poder,
que su acción se experimenta aún en las horas que más particu­ INFLUENCIAS GENERALES DE CADA PLANETA
larmente están dominadas por los demás planetas. Luego se ob­
servará que la dominación del planeta que preside al día, se Júpiter y Venus son planetas buenos y venturosos; Marte y
renueva cuatro veces en las veinticuatro horas tanto de día como la Luna son fatales, perniciosos y de mal agüero; Urano y Mer­
de noche, lo que no tiene luegar sino con otros dos, que son los curio, ocupan los puestos intermedios entre los buenos y los ma­
que siguen inmediatamente, y por consiguiente le están subordi­ los; como Urano está más aproximado a los buenos y Mercurio
nados en el orden de la clasificación de los planetas, de lo que ^ los malos, Saturno, que por su naturaleza ocupa el lugar medio
resulta que el astro que domina el día, le rige de un modo casi entre Urano y la Luna, no es bueno ni malo por sí mismo, pero
absoluto, pues las influencias contrarias a la suya, sólo se hallan puede convertirse en lo uno o lo otro, según las circunstancias.
en número o en títulos inferiores. Generalmente es favorable para las cosas buenas que bajo su do­
Sin embargo, sucede también, como se ve en los martes y el minación se hacen, y contrario para las malas.
jueves, que uno de los planetas complementarios, o los dos a la A más de esta influencia general de cada planeta, tiene otras
vez, son de-orden superior a la jerarquía sidérea al que domina que le son peculiares e inherentes a su naturaleza.
el día, en cuyo caso la influencia de éste se halla notablemente
disminuida, y ésta es una de las causas principales de la diferen­
cia que se nota entre la energía de la actividad favorable o nociva VI
entre los días que están igualmente colocados bajo la influencia
de los planetas, buenos y malos. INFLUENCIAS PARTICULARES DE LOS PLANETAS
Notamos igualmente que no existen dos planetas semejantes
de bondad o adversidad, pues cada cual tiene sus atribuciones par­ Saturno, planeta cardinal mayor, domina todo lo que tiene
ticulares, en cuyo círculo tiene que restringir su actividad, de relación con la ambición, las empresas, la vida, los edificios, las
modo que nunca puede invadir las funciones de otro algiino, y mudanzas, los armamentos y el destino de los príncipes, reinos
además su influencia es más o menos enérgica, según el rango que e imperios.
ocupan en la tabla de los astros. Así, pues, Júpiter y Venus, aun­ Júpiter, cardinal menor, domina todo lo que tiene relación
que, favorables los dos, no lo son de naturaleza distinta, y luego con la familia, los negocios, las elecciones y herencias, los ma­
porque Venus, siendo antes que Júpiter en el orden de los planetas, trimonios y la multiplicación de las estirpes-
a causa de la generalidad e importancia de sus funciones, se halla Herschell o Urano, cardinal menor, domina las relaciones
ser favorable a un título superior y en una esfera más dilatada. amorosas, tanto en los hombres como en los animales, y protege
los amantes; y las horas que están bajo la influencia de este
Pero a fin de hacer comprender bien lo que llevamos dicho,
astro han sido muchas veces funestas a los maridos.
y de dar a cada cual los medios de sacar de ello las deducciones
Marte preside la juventud, el celibato de uno y otro sexo,
más racionales en todas las circunstancias de la vida, explicare­
sostiene la virtud de las doncellas y la resolución de los jóvenes,
mos antes de pasar más adelante, la naturaleza de la influencia
y procura lujo, riquezas y elegancia de vestidos y modales.
de varios planetas.
Venus domina las ciencias, las artes, los viajes, las corres­
pondencias, la elocuencia y la poesía.

46 47
Mercurio, las cárceles, I09 rencores, las venganzas, los sueños,
las visiones funestas, los robos y los asuntos mercantiles. muy inclinado a las mujeres, ama el lujo en el vestir, tiene mo­
La Luna, las heridas, las enfermedades, los remedios, la me­ dales y trato afectados, y su conversación es siempre divertida.
dicina y las operaciones quirúrgicas. Los que nacen bajo el dominio de Urano tienen cuerpo ágil
El Sol, que resume en sí todas las cualidades de los demás V regordete, buena figura, ojos grandes y muy expresivos, barba
astros, comunica cada vez que manifiesta su acción, impresiones fina y pelo suave; son muy propensos a los placeres del amor y
más absolutas y completas. poco constantes en sus afecciones.
Los que nacen bajo Venus, que es un planeta bienhechor, son
VII p<5r lo común hermosos, tienen altas cejas, el cuerpo bien propor­
cionado y mediana estatura, prosperan en las ciencias y artes,
aman los viajes; hablan con facilidad y elegancia y escriben bien;
INFLUENCIA DE LOS PLANETAS SEGUN SU son inclinados a placeres, fiestas y diversiones; bailan bien y al­
DOMINACION EN EL ACTO DEL NACIMIENTO gunos cultivan la música con raro talento.
Mercurio, al que nace bajo su dominación, le da cuerpo bien
Saturno da al que nace en su dominación, cutis moreno, el hecho, talle elegante y fácil elocución; pero no puede contarse
cuerpo velloso, pelo negro' y espeso, la cabeza fuerte, la barba con su palabra porque es susceptible de mala fe y traición; es
poblada, el pecho bien formado y el estómago de mediana dimen­
astuto, rencoroso, vengativo y hábil en el tráfico hasta la estafa.
sión. Este hombre tendrá generalmente malas piernas y pies de­
licados; será malo, pérfido, traidor, colérico, triste y de mala El hombre que nace bajo la influencia de la Luna es de es­
vida; su trato poco agradable y su conversación pesada; será mal tatura regular, cara siniestra, con un ojo por lo regular mayor
aseado y llevará con preferencia malos vestidos; ambicionará la que el otro, inconsiderado en el hablar, sobresaliente en medicina,
fortuna por todos los medios imaginables; no será aficionado a ) en todo lo que se hace con destreza de manos o sutileza de
mujeres y se divertirá poco con ellas; en una palabra, puede ingenio.
decirse con nuestro maestro Alberto el Grande, que el hombre Debemos añadir que todas las influencias celestes obran en
que nace bajo la dominación de Saturno tiene las malas cuali­ razón de una virtud esencial, y que su acción es fatal; de modo
dades superiores a las buenas.
que todas las cosas terrestres son gobernadas absolutamente por
Júpiter, que es un planeta benigno y templado, venturoso y la acción combinada de las emanaciones celestes que dan la vida
brillante, da al hombre que nace bajo su influencia cara agra­ y la muerte, activan y disminuyen el movimiento sin que cosa
dable, ojos claros, barba poblada y hermosa, cutis blanco y ro­
alguna pueda aminorar, o contrariar los efectos de su soberano
sado, pelo fino y dientes perfectos. Este hombre es bueno, hon­
poder. A ellas está sometido el hombre de un modo absoluto, lo
rado, modesto, vivirá mucho tiempo y tendrá numerosa suce­
sión; aprecia el honor, viste con esmero y aún con lujo, es hu­ mismo que las demás cosas de este mundo, y tan sólo puede
mano y bienhechor, magnífico cuando conviene, grave y sincero escoger el momento de sus acciones, a fin de darles más proba­
y de trato seguro a la par que agradable. bilidad de un buen éxito, según la exactitud de los cálculos que
El hombre que nace bajo el influjo de Marte, tiene el pelo haya hecho sobre la dominación de los astros.
rubio y rizado, tez agradable, ojos ardientes y cuerpo ágil: pre­
senta comúnmente menos edad de la que tiene, es activo, resuelto,

4S
49
VIII
De ahí podría concluirse que la materia seguirá perfeccio­
nándose siempre y que un tiempo llegará en que podrá servir para
INFLUENCIA DE LOS PLANETAS Y MODO formar seres superiores al hombre, tanto como éste lo es de los
COMO OBRAN SOBRE LOS CUERPOS demás animales. Pero la atenta observación de loe fenómenos de
la naturaleza nos deja plenamente tranquilos sobre este particular;
Los antiguos reconocieron en los planetas tal poder, actividad porque la creación del hombre no ha 9Ído producto de la función
e influencia, que generalmente designaron estos astros como los de tal o cual influencia o de tal astro en particular, sino por el
dioses de la naturaleza. Esta idea, tan singular a primera vista, contrario, de la función combinada de todos los astros c influen­
de atribuir el divino poder a entes que parecen enteramente ma­ cias, y lo que lo demuestra de un modo irrecusable es que se
teriales, se halla fundada en la razón, y lo que es más aún, exac­ halla en el hombre lo que los antiguos llamaban un microcosmo;
tamente verdadera, como ha resultado de los trabajos de los ini­ esto es, un compendio, un espejo, una repetición de toda la natu­
ciados más modernos, y particularmente de los de Carlos Fourier raleza. Por los huesos de su esqueleto, reproduce el radio mineral,
que antes hemos citado. por sus uñas, cabellos y todas las vegetaciones naturales: el reino
Se ha probado que todas las creaciones que se hallan en vegetal por su organismo corpóreo y pasional, y finalmente todo
nuestro globo han sido producidas por los astros, obrando cada el reino animal porque resume él sólo los atributos más varios y
uno en el círculo de sus funciones e influencias particulares. casi siempre en un orden más eleVado. Así es que, en el orden
Nótese bien que entendemos aquí la voz creación en un sentido físico, aunque ciertos animales estén dotados de mayor fuerza
muy diferente al que comúnmente se le atribuye; no queremos que él, no hay ninguno, sin embargo, que él no llegue a cansar
decir que los astros hayan sacado de la nada los elementos de que con el tiempo; el caballo, por ejemplo, que a primera vista parece
han constituido los seres animales, vegetales y minerales que viven que ha de trasladarse de un punto a otro con más rapidez que el
sobre nuestro globo, sino que, hallando la materia ya preparada hombre, lo hace efectivamente si es corta la distancia, pero en
y dispuesta por anteriores operaciones cada uno en los límites de ciento cincuenta o doscientas leguas, veráse cuál de los dos llega­
su actividad, ha formado de ella los seres y partes de seres que rá primero y menos cansado con tal que el hombre esté, si han de
son de su atribución y dominio- correr ambos un trecho algo dilatado, por ejemplo, bien organi­
Así se formaron primero los seres más elementales, cuando zado y acostumbrado a andar, aunque el caballo sea el mejor que
la materia bruta, sin estar elaborada por la actividad vital, no se encuentre.
podía prestarse a la delicadeza de las combinaciones necesarias Pero lo que prueba mejor todavía que el hombre es la crea­
para la formación de organizaciones más elevadas, pues a medida ción definitiva de nuestro globo y el ser destinado a regirle y
que esa materia se iba perfeccionando por sus aplicaciones a fun­ gobernarle, es que en grado superior reúne en el conjunto de su
ciones vitales de orden superior, adquiría la propiedad de poder especie todas las cualidades morales e intelectuales de los anima­
ser empleada para formaciones más delicadas y perfectas; por les: por ejemplo, el león es esforzado, pero hay hombres que lo
ejemplo, los que aparecieron primero fueron los minerales, des­ son más; la zorra es astuta, pero hay hombres que lo con más;
pués los vegetales inferiores, como musgo, liquen, etcétera; luego el elefante es inteligente, pero hay hombres que lo son más, y así
los heléchos y plantas herbáceas y al mismo tiempo los insectos, sucesivamente. De lo cual resulta que todos los atributos y facul­
reptiles y animales incompletos, luego las plantas de orden más tades, tanto materiales como intelectuales, se hallan resumidos en
elevado, los grandes árboles de los bosques con los animales que la especie humana, y por consiguiente no hay lugar a una creación
los pueblan; finalmente el hombre, que es Ja criatura más perfecta complementaria; y he aquí lo que prueba mejor que todo es que,
de todas las que nos rodean.
habiendo coadyuvado todos los planetas a su formación como
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sobre los riñones, las caderas y las nalgas; el SAGITARIO, sobre
especie, pues que como tal posee todas las cualidades y habiendo las partes de la generación y todas las excitables en el hombre por
el mismo Sol echado el sello a esta creación, pues las cualidades la concupiscencia; CAPRICORNIO, sobre las mismas partes en
más diversas se hallan reunidas en la misma especie, ya no hay la mujer; ACUARIO, sobre los muslos y rodillas, y PISCIS, sobre
lugar para una nueva creación que no pudiera ser otra que la las piernas y los pies.
creación humana, por cuanto ninguna influencia nueva pudiera Los hombres superficiales que se han dejado arrastrar por la
concurrir a esta formación. hueca filosofía del siglo pasado, con menosprecio de las ciencias
Resulta de todo esto que los astros pueden considerarse como ocultas, podrán pensar que éstas son otras tantas invenciones
potestades divinas, cuya incesante actividad obra sobre el hombre, vanas y determinaciones arbitrarias; pero nosotros tenemos un
sus facultades y las varias substancias que constituyen su indi­ medio infalible para convencer a todos los hombres sensatos y de
vidualidad material. También resulta que. resumiendo todas las buena fe. Este medio es la experiencia, que es madre de la ciencia:
modificaciones de los varios seres que tiene subordinados, él está la experiencia, que ha revelado a los filósofos y adeptos, cuyas
sometido a todas las influencias, pues si bien se concentran en la obras hemos consultado, todos los secretos maravillosos contenidos
acción del Sol. no se confunden por ello con esta acción, sino que en este libro, y otros que tal vez no es aún tiempo de publicar.
permanecen distintas, favorables o adversas, según las circunstan­ Téngase, pues, entendido, que es peligroso recibir una herida o
cias (pie varían hasta el infinito y deben estudiarse con escrupu­ contusión en un miembro cualquiera cuando la Luna está en el
losa atención, si no se quiere exponerse a equivocarse en su signo que la domina; al paso que sucede lo contrario cuando el
apreciación. Sol se halla en el mismo signo, y esto por la sencilla razón de
que el Sol, astro conservador y reparador, es el origen de toda
vida y movimiento en nuestro universo mientras que la Luna sólo
XI produce emanaciones disolventes, cuyos efectos son casi siempre
funestos. Con todo, es menos nociva en su primer cuarto y menos
TABLA DE LOS DOCE SIGNOS DEL ZODIACO todavía en el segundo, pero lo es más en el tercero y más aún en
Y SUS INFLUENCIAS el cuarto; por consiguiente, no puede dañarse miembro alguno
de los que están sometidos a la constelación en que se halla, sin
Los signos del Zodíaco son doce, en el orden siguiente: comprometerle gravemente; en particular si la herida tiene lugar
ARIES, es el signo primero más notable del Zodíaco, por­ en los días y horas en que la Luna domina particularmente: y lo
que ocupa la parte del cielo más importante y domina sobre la contrario sucede mientras domina el Sol.
cabeza del hombre y todas sus partes, tanto inferiores como exte­ Estos son hechos acreditados por la experiencia y que cada
riores; excepto la inteligencia que. por ser un resultado esencial cual puede haber observado en su persona y la de sus parientes,
del conjunto y no parte independiente, está dominada por el astro vecinos y conocidos, o que podrá experimentar fácilmente des­
esencial que es el Sol, como explicaremos luego; TAURO, domi­ pués de haber leído la presente obra.
na sobre el cucho: GEMTNIS. sobre las espaldas: CANCER, so­ También se ha observado, a consecuencia de muchos experi­
bre las manos y los brazos; LEON, sobre el corazón y el diafrag­ mentos, que la influencia de la Luna, en su último cuarto, ocasiona
ma. el foco nervioso del estómago y las cosas que de allí dependen, muchas jaquecas, particularmente cuando se halla en el signo
como la circulación de la sangre, la digentión, etcétera; VIRGO, Aries: también ocasiona resfriados tercos y peligrosos en el signo
sobre el pulmón, la laringe, la voz v lodo lo que de ella depende; Virgo, y cuando estos resfriados principian en lunes son siempre
LIBRA, sobre las costillas, los músculos del vientre y todas las fatales.
cosas que están en movimiento para la respiración; ESCORPION,
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Es igualmente muy peligroso, durante el último cuarto de la
Luna, tener trato con una mujer que tenga la regla, porque de
ello suelen resultar purgaciones y otras enfermedades ocultas, que
toman un carácter de gravedad muy alarmante, si dicho astro se
halla en el signo de Capricornio; de ahí se originan muchas afec­
ciones crueles que no se atreve uno a confesar y que producen PARTE CUARTA
estragos tanto mayores cuanto más tiempo, pasa uno sin creer que
está realmente infectado, suponiendo que la mujer con quien se RECETAS Y SECRETOS MARAVILLOSOS
ha estado no es capaz de infeccionar. Recomendamos muy parti­
cularmente estas observaciones a todos los que las lean, pues al
escribir este libro no hemos tenido más objeto que ser útiles a la C apítulo P rimero
humanidad.
SECRETOS SACADOS DE LOS LIBROS Y TRATADOS
DE ALBERTO EL GRANDE

Para preservarse de la picada de las serpientes, culebras y


víboras. — Tómense hojas de fresal, cuidando de cogerlas el
primer día de Luna, bajo la dominación de Júpiter; póngase en
un tazón de vidrio sobre una hoja de pergamino virgen y expón­
gase a los rayos de este astro desde el día undécimo hasta el
décimo quinto. Con esto se hace un cinturón que se lleva ceñido,
sea debajo o encima de los vestidos. En cuanto los reptiles sienten
las hojas de esta planta preparadas como se ha dicho, echan a
correr; y es tan cierto, que si se traza en el suelo un círculo
continuo con las mismos y se coloca dentro una serpiente viva,
antes se morirá de hambre que no traspasar la línea-
Veker afirma que una decocción de trébol cura la mordedura
de las víboras.
Para preservar una casa de la peste y el rayo. — Tómese
el tallo de una planta que se llama artemisa, cuando está en flor,
córtese lo más cerca de la tierra que se pueda, y a los tres días,
átese con un alambre a la punta de la pared principal de la casa,
lo más alto posible, de modo que la planta esté cabeza abajo.
Mientras que la artemisa esté allí colgada, no hay cuidado que
caiga el rayo en la casa, ni la infesten la peste, la cólera, ni
ningún aire maligno.
Para curar los pies cansados de mucho andar. — Póngase a
hervir la misma artemisa en agua muy clara, y en seguida añádase
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a g u a r d i e n t e , j a b ó n y a c e i te e n ig u a l c a n t i d a d ; lá v e n s e lo s p ie s c o n Otra. — S i s e h a c e n c o r r e a s d e l a p i e l d e le ó n , e l q u e l a s
e s t a m e z c la , y a l d í a s ig u i e n t e s e v u e lv e a e m p r e n d e r la m a r c h a , c iñ a n o te m e rá a s u s e n e m ig o s . S i s e p u e d e n a d q u i r i r lo s o j o s
t a n s a n o c o m o el p r i m e r d ía . d e u n le ó n y s e l l e v a n s i e m p r e e n l u g a r s e g u r o , t o d a s l a s f i e r a s
h u ir á n , d e ja n d o el p a s o lib re , a u n q u e , s e a a u n e jé rc ito .
Para impedir los influjos de los sortilegios. — L a m is m a
\ e r b a . e m p a p a d a tr e s d ía s s e g u id o s e n o r in e s d e u n a v irg e n de Para arrojar las moscas de una casa. — M é z c le s e z u m o d e
d ie z y s e is a ñ o s , t i e n e e s e p o d e r . a d o r m i d e r a c o n a g u a d e c a l y lá v e n s e la s p a r e d e s y t o d a la c a s a .

Para curar las cuartanas y el dolor de muelas. — L as c u a r­ Para impedir que coma el ganado. — C o lg a n d o d e l te c h o d e
t a n a s s e c u r a n c o n lo s d ie n te s d e u n a c u l e b r a a r r a n c a d o s m i e n t r a s u n e s t a b l o u n a p i e l o c o l a d e lo b o , lo s b u e y e s , v a c a s y c a r n e r o s
v iv a , l le v á n d o l o s d e s p u é s c o l g a d o s a l c u e llo . S i s e c o l o c a u n a s e r ­ n o c o m e r á n m i e n t r a s e s té a l lí c o l g a d a , y s i s e a ñ a d e l a c a b e z a
p i e n t e s o b r e u n a p e r s o n a q u e p a d e z c a d o l o r d e m u e la s , s e s i e n t e o lo s t e s t í c u l o s d e l m is m o a n im a l, la s c a b ra s y lo s cerd o s se
a liv ia d a . h a l l a r á n e n e l m is m o c a s o . T a l e s l a v i r t u d q u e t i e n e n e s to s d e s ­
p o j o s d e l l o b o , q u e e l g a n a d o lle g a r á a m o r i r s e d e h a m b r e , a u n ­
Para conservar la salud. — C ó m an se en a y u n a s c u a tro ra m i- q u e t e n g a d e l a n t e lo q u e m á s a p e te c e .
t a s d e r u d a , n u e v e g r a n o s d e e n e b r o , u n a n u e z , u n h ig o s e c o y u n
p o c o d e s a l, m e z c la d o t o d o j u n t o y s e m a n t e n d r á s i e m p r e e n p e r ­ Para manejar un hierro caldeado sin quemarse. — T ó m ese
f e c ta s a lu d , s e g ú n a f i r m a el p e q u e ñ o A lb e r to . a r s é n i c o c o n a l u m b r e , m a c h á q u e s e t o d o j u n t o y m é z c le s e c o n z u m o
d e s ie m p r e v i v a y g o m a d e la q u e s a le d e l l a u r e l o d o r í f e r o ; f r e ­
Para curar el mal de piedra. — M a c h á q u e s e y tó m e s e m e z ­ gándose con e llo s la s m a n o s tre s v e c e s c o n s e c u tiv a s , s e p o d r á
c l a d o e n v in o u n a p i e d r a q u e s e e n c u e n t r a e n la c a b e z a d e c i e r t o s
c o g e r y m a n e j a r u n h i e r r o c a l d e a d o s i n l a m e n o r in c o m o d i d a d .
p e c e s . \ A v ic e n a d ic e q u e c u a l q u i e r a c u r a r á . M iz a ld o d ic e q u e lo s
g r a n o s d e p ir lite r o , to m a d o s co n v in o b la n c o , c u r a n t a m b i é n el Para que parezcan negros todos los objetos de un aposento. —
m a l d e p ie d ra . B a s ta , p a r a c o n s e g u i r l o , e m p a p a r e l p a b i l o d e l a l á m p a r a o v e la
q u e d e b e a l u m b r a r la p ie z a e n e s p u m a d e m a r b i e n r e v u e lta .
Para curar la hidropesía. — S e e s c o g e n u n a s c u a n ta s r a n a s ;
la s c u a le s s e c o r t a n e n p e d a c i to s , y e n e s ta f o r m a se c o l o c a n s o b r e P a r a h a c e r q u e t o d o s lo s q u e e n t r e n p a r e z c a n b o r r a c h o s y

lo s r iñ o n e s , p r o d u c i e n d o y e x c ita n d o m u c h o a o r i n a r , lo q u e c u r a e x t r a v a g a n t e s , a ñ á d a s e a l a c e ite d e la l á m p a r a a z u f r e a m a r i l l o ,
a l m á c i g a y a c e i te d e s u c c in o .
la h i d r o p e s í a .

Para curar la gola. — D e s p lú m e s e , q u é m e s e y r e d ú z c a s e a Para evitar que los niños tengan miedo. — É c h e s e le s s o b r e
p o lv o la c a b e z a d e u n m il a n o , s a q ú e n s e d e e s to s p o lv o s lo s q u e l a c a m a u n a p ie l d e a s n o .
se p u e d e n c o g e r , c o n tr e s d e d o s , tó m e n s e m e z c la d o s c o n a g u a y
Para librarse de visiones nocturnas o sueños pesados. — B a l-
M iz a ld o a s e g u r a q u e se c u r a r á la g o ta .
b i n o a f i r m a q u e p a r a c o n s e g u ir lo n o h a y m á s q u e e c h a r v e r d o ­
C a r d a u a s e g u r a q u e u n a d e c o c c ió n d e c o r te z a d e á la m o b l a n ­
la g a s s o b r e la c a m a -
c o . a p l ic a d a a lo s m ie m b r o s d o lo r id o s , c u r a la g o ta c iá tic a -
Para tener sueños felices. — P u e d e l o g r a r s e d e v a r i o s m o d o s ,
Para aliviar a una mujer que va de parto. — P re s e n tá n d o le
p o r m e d io d e f ig u r a s , s ig n o s , p a l a b r a s o e n c a n t a m i e n to s , a s í c o m o
u n a v í b o r a se le f a c ilita el p a r t o .
p o r m e d io d e p r e p a r a c i o n e s d e o p io y d e c a ñ a m ó n , m e z c la d o s c o n
Para curar almorranas. — N o h a y m á s q u e s e n ta r s e s o b r e c ie r ta p r - p o r c ió n , co m o p o r e je m p lo : c u a tro o n za s d e c a ñ a m ó n
u n a p ie l d e le ó n y s e q u i t a n . p o r m e d ia o n z a d e o p io s ó lid o , a ñ a d i e n d o a e s ta m e z c la u n g r a m o

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que una mujer se hace in u n d a sirviéndose de las cosas que con­
de almizcle y derramándolo todo en un cuartillo de vino generoso.
tribuyen a la esterilidad.
También basta a veces, para obtener el mismo objeto, comer antes
de acostarse una manzana de la reina, cogida el día de San Juan, Para arrojar las hormigas. — Macháquese almoraduj en un
al salir la Luna. almirez de hierro colado, con una mano de palo; échense los pol­
vos en los parajes donde estén las hormigas y pronto saldrán
Pera dar miedo a uno que duerma. — Póngase en la cama
de allí.
una piel de mono, y tendrá visiones horribles, quedando ame­
drentado por algunos días. Para curar las picaduras de las sierpes. — Cuando una ser­
Para curar un rabioso. — Tómese media onza de aguardiente, piente pica a una comadreja, ésta come ruibarbo; y efectivamente
una dracma de triaca, cuatro granos de mercurio sidérico al estado esta yerba es muy eficaz contra ese mal.
de precipitado encarnado, añádase cuatro polvos de flor de azufre
y tres yemas de huevos de palomo o de tórtola cocidas; cuando
todo esté bien revuelto, se dividirá en sesenta y cuatro partes igua­ II
les, y se irán dando al enfermo una cada hora, hasta que las
haya tomado todas. Este remedio es muy eficaz y puede admi­ Para conservar la hermosura de las mujeres. — Tómese to­
nistrarse por mala que esté la persona mordida; ha habido sujetos das las mañanas carne de ternera a las horas en que domina Ura­
que han tenido que atarse para administrarles por fuerza las pri­ no, córtese en taj aditas muy delgadas y apliqúese por espacio de
meras dosis, hasta quince o veinte y no por ello han dejado de tres cuartos de hora a las mejillas, los ojos y todas las partes sen­
sanar; aunque comúnmente a la tercera o cuarta ya empiezan a sibles que uno quiere evitar que se marchiten y se mantendrán
sentir alivio. frescas y tersas aunque la persona sea avanzada de edad.
Para ser feliz en las empresas. — Tómese una rana verde,
córtesele la cabeza y las cuatro patas el viernes que sigue al ple­ Para conservar el cutis, particularmente el de las manos, sua­
nilunio del mes de setiembre, póngase los pedazos en aceite de vet fino , blanco y agradable al tacto• — Tómese un licor llamado
Saúco, sáquese al cabo de veintiún días al punto que dé la me­ agua de cítiso, que los antiguos filósofos conocían con el nom­
dianoche; luego se dejan tres noches al claro de la luna; después bre de aharim, déjese en un vaso descubierto expuesto tres noches
se calcinan en una cazuela de barro que jamás haya servido, se a las influencias de Urano, Marte y Venus, y luego veinticuatro
mezcla en seguida con igual cantidad de tierra de cementerio del horas a las del Sol; entonces se retira, y se mezclan algunas gotas
paraje donde haya sido enterrado alguno de la familia; y con con la leche fresca de vaca o cabra, aunque es preferible la de
esto puede cualquiera estar seguro que el alma del difunto velará yegua, y ál cabo de cinco minutos se lava con esta mezcla las ma­
sobre él y su6 negocios, a causa de la fibrosidad de la rana que nos o la parte que sea.
mantendrá despierta su atención sobre sus empresas. Para que una mujer esté contenta de su marido. — Está es­
Para hacer a un hombre impotente. — Tómese en verano crito en el libro de Cleopalra que una mujer que no esté contenta
una luciérnaga, aplástese, en la mano y friégúese con ella la nuca de su marido como deseara, no tiene más que tomar el meollo del
del que se quiera que sea impotente, haciéndolo con voluntad pie izquierdo de un lobo y llevarle encima, y puede estar cierta
muy fervorosa. que quedará satisfecha según el deseo, y él no amará más que’a
ella, en tanto que ella no toque la oreja de un mulo o la de un
Para que una mujer estéril sea fecunda. — Alberto el Grande eunuco, o asta de buey o de otro animal impotente.
dice y con él Artefio y la mayor parte de los filósofos antiguos,
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Para hacer decir a una muchacha todo lo que haya hecho. —
1 órnese el corazón de un palomo y la cabeza de una rana, y des­ Para devolver la potencia a un hombre. — Tómese grana de
pués de haberlos puesto a secar, se reducen a polvo y se ponen lompaza, mójese en un almirez, añádase el testículo izquierdo
sobre el estómago, de la que se quiere hacer hablar mientras duer­ de un mac! o cabrío de tres años y un pellizco de polvos proceden­
me y dirá todo lo que tiene en el alma. Cuando haya dicho lo tes de los pelos del lomo de un perro enteramente blanco, corta­
que uno desea saber, es preciso quitar con precaución lo que se le dos al primer día de la Luna nueva y quemados el séptimo; pón­
había puesto en el estómago, a fin de que no despierte o suceda gase todo en infusión dentro de una botella medio llena de aguar­
otro accidente. diente que se ha de dejar destapada durante veintiún días para
que reciba las influencias de los astros. El día vigésimo primero,
Para hacerse querer por el marido. — Debe procurar la mu­ que precisamente será el primero de la siguiente Luna, se pondrá
jer ser buena y virtuosa y además de estas cualidades procurará todo a cocer hasta que la mezcla quede reducida al estado de pa­
que su marido lleve disimuladamente un pedacito de cuerno de pilla muy espesa, y entonces se añaden cuatro gotas de semen de
ciervo. El cuerno de ciervo evita el pro y el contra de la vida cocodrilo recogido a debido tiempo, cuidando de pasar la mezcla
moderna. en una manga- Después de haber recogido el líquido que resul­
Para hacer confesar a la mujer sus liviandades. — Cuando te, no hay más que frotar con él las partes naturales del hombre
duerme, sigilosamente le colocará el corazón de un sapo sobre el impotente y al punto hará maravillas. Esta mezcla es tan activa,
seno izquierdo, y al momento confesará cuanto tenga en el cora­ que ha habido mujeres que han quedado embarazadas con sólo
zón. Regularmente sin recurrir a este medio también se llegan haberse tratado con ella las partes correspondientes, a fin de que
a saber los secretos de las mujeres. no lo tomase el hombre sin advertirlo. Como es bastante raro el
cocodrilo en nuestro país, puede suplirse su semen con el de va­
Para hacer danzar a una mujer desnuda. — Tómese mejora­ rios perros. Dice Cleopatra que la causa de poderse verificar esa
na silvestre, verbena, hojas de mirto, con tres hojas de nogal y substitución es la admirable destreza con que los perros saben
tres de mirto, todo cogido en la noche de San Juan, en el mes de evitar a los cocodrilos para que no los devoren.
junio, antes de salir el Sol; es preciso hacerlo secar todo a la
sombra, hacerlo polvo y pasarlo por un tamiz de seda, y cuando Para hacerse desear de las mujeres. — Tómese el corazón de
se quiera usar, échese al aire hacia el lugar donde está la mujer, una paloma virgen y hágase tragar por una víbora; la víbora mo­
y el efecto sucederá al instante. rirá de resultas a causa del emblema de virtud e inocencia que re­
presenta la paloma, al paso que ella lo es de vicio y calumnia;
Para saber si una mujer es infiel. — Tómese una madeja de
muerta la víbora, tómese la cabeza, póngase a. secar basta que no
su pelo, escogiendo los cabellos más largos; quémese sobre ascuas
deje olor; mójese entonces en un almirez con doble cantidad de
de carbón o échese la ceniza sobre una cama, sofá o mueble cual­
cañamón, y tómense los polvos que resulten en un vaso de vino
quiera que antes se haya frotado con miel: y lo más pronto posi­
de cuatro años, al que se habrán mezclado algunas gotas de ex­
ble véala su marido sobre aquel mueble, que después no podrá
tracto de opio, conocido con el nombre de láudano. Con esto la
amar más que a él, ni tendrá gusto alguno en ser cortejada por
otro. tez se pone encendida, los labios de color, cualquier edad que sea.
Esto es infalible, y la prueba sale siempre, con tal que se haga en
Para conservar buena vista. — Los brotecillos más tiernos día y hora conveniente.
del romero comidos por las mañanas con sal y pan, fortifican la
cabeza y el cerebro, conservan la vista gallarda, robusta, aguda Para una mujer que quiere ser amada de un hombre. — Tó­
y fuerte. mese pelo de la barba del hombre que una quiere que la ame, pro­
curando que sea lo más inmediato posible de la oreja izquierda, y
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permanece dentro como muerta; y si junto al círculo enciendes
una moneda de plata que él haya llevado encima medio día por una buer.a hoguera y abres un boquete en el círculo del lado del
los menos. Póngase junto a hervir en un jarro de asperón nuevo, fuego, la serpiente saldrá de allí y se echará en la hoguera antes
lleno de vino; échese también saliva y ruda, y al cabo de una que permanecer rodeada de fresno.
hora sáquese la moneda. Como se quiera hacer la prueba, se to­
ma ésta en la mano derecha, se va cerca del hombre deseado, pro­
nuncia estas palabras: rosa de amor y fulgor de espina, bastante SECRETOS SACADOS DEL LIBRRO DE HERMES
alto para que él lo oiga; luego se le toca ligeramente el hombro TRIMEGISTO
izquierdo, y él la sigue a todas partes. No se eche en olvido que
es preciso que el jarro de asperón permanezca al fuego, porque Para saber si una persona ausente está viva o muerta. —
el ardor del hombre se mide con el calor del vino. En caso que el Tómese una buena cantidad de cera virgen o pez griega y cinabrio
vino se derramase, el hombre podría entregarse al último ex­ en igual cantidad; póngase junto a derretir hasta que esté bien
tremo. mezclado, derrámese el líquido en una piedra untada de ajo, don­
Para conservar el cutis. — Lavándose la cara con agua de de se deja enfriar; con ello se hace una figurita humana a la in­
romero, con un paño de lienzo, la vuelve hermosa, gallarda, fres­ tención de la persona de quien se quiere tener noticias y que se
ca y resplandeciente; y si fuera vino cocido con el romero en lu­ le parezca cuanto sea posible; se ponen debajo de sus pies dos
gar de agua, será mucho mejor, tanto que no sólo causará los di­ granos de incienso, y se le clavan en la cabeza tantas agujas o
chos efectos, pero usándola cada diez días, jamás se arrugará el puntas de acero tocadas del imán, cuantos años son los que no se
rostro, ni se envejecerá, antes bien, lo conserva fresco y hermoso, han tenido noticias suyas; luego se pone un pedacito de latón
quitando las manchas y paños del rostro si los hubiese. bien pulido en la mano derecha de la figura diciendo: Arkepias
Ferda Ko Sirearis; después se pone al aire libre durante ocho
Para no criar sarna. — Si se lavaren los niños con el agua días, principiando el tercer día de la Luna a la hora de la noche
de romero cocido, se criarán muy limpios y sanos, 6Ín criar sarna. en que Júpiter domina por primera vez, y terminando a la hora
en que Urano domina la última. Si entonces el pedacito de latón
es brillante y pulido, estarás seguro de que la persona goza de sa­
III lud y sus negocios van bien; si es opaco y alterado, estará enfer­
ma o en mala posición; si está cubierto de cardenillo, será muerta
SECRETOS SACADOS DE PLINIO, EL NATURALISTA infaliblemente, y para cerciorarse mejor se toma entonces el pe­
dacito de latón y a la noche se coloca debajo de la almohada, y
Para andar mucho sin cansarse. — Toma una yerba llamada forzosamente se tendrá un sueño o una visión que dará a conocer
artemisa, y llévala colgada en la mano o en la cintura, luego pon­ el estado de la persona de quien se quiere saber.
ía a cocer y lávate los pies con el agua, y no te cansarás nunca. Para ver y hacer cosas sobrenaturales. — Es necesario te­
Para guardarse de las serpientes• — Toma hojas de fresno ner debajo de la lengua una hoja de oro en figura de estrella, de
y cúbrete el cuerpo con ellas o colócalas en torno de ti si estás media pulgada de diámetro, y debajo de la planta de los pies un
echado en el campo, y no hay cuidado que ninguna culebra pase pedazo de paño de tumba; además de tener en la mano una varilla
por encima de dicha hoja. de avellano y haberse abstenido del trato de las mujeres por espa­
cio de treinta y cinco días, porque treinta y cinco es múltiple de
Si quieres hacer la prueba con las referidas hojas, coge una
siete, que es el número poderoso. Poniéndose entonces bajo la do-
serpiente viva y ponía en medio de un círculo de ellas y verás que
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previsto, pues se necesita una atención sostenida y una voluntad
mi nación de los astros favorables a los sortilegios, hace uno cosas muy enérgica. Allí te agacharás cuidando de echarte a la cabeza
prodigiosas. Hermes refiere que vió una llamada Mousa o Musa, una capa o manta de lana que te cubra bien. En esta disposición
que algunos suponen sea Moisés, que por el método citado hacia le pondrás a pensar con mucho cuidado en la cosa que deseas sa­
prodigios nunca vistos. ber, y antes de un cuarto de hora empezarás a distinguir algún
Para saber su destino. — Tómese un huevo de gallina que objeto; gradualmente serás iluminado por los ojos de la inteli­
todavía no haya estado con el gallo, póngase con cera derretida gencia, y verás cosas en el mismo estado en que se hallan y los
que no sea bastante caliente, para hacerla cocer, y retírese al ins­ hechos puntualmente del modo que pasan. Cuando la visión sea
tante: si aún no está bien encerado, vuélvase a meter hasta que bien clara y tu voluntad haya adquirido gran poder, podrás pa­
tenga en todas partes una capa de cera de una línea de espesor; searte arriba y abajo y conversar sin perder de vista los hechos
luego hágase un agujero en cada extremo de la cáscara, y soplan­ que estás presenciando. De este modo, Apolonio pudo decir un
do en él uno hará salir por el otro lado todo lo que contiene el día en medio de la plaza: “Estoy viendo como un bárbaro hiere
huevo; colocará en el agua uno de los agujeros, y aspirando y mortalmente al emperador” ; y nombró a los que le levantaban,
soplando alternativamente, enjugará repetidas veces el interior de siendo así que los hechos tenían lugar a más de seiscientas le­
la cáscara. Después de haberlo dejado secar, introducirá en ella guas de distancia. Apuntóse el día y la hora en que hablaba Apo­
aceite muy puro, polvos de incienso, un grano de almizcle y seis lonio, y se probó que había acertado* Esta aventura hizo mucho
gotas de vinagre; en seguida cerrará las dos aberturas con cera, y ruido, y le atrajo muchos discípulos, en términos que de sus re­
colocará el huevo a medianoche, en medio de estiércol de caballo sultas abandonaban a los apóstoles de Jesucristo y seguían a los
y no lo retirará hasta el nuevo día, cuando la Luna haya llegado discípulos de Apolonio.
a su mayor altura en el cielo, y tomándolo con la mano izquierda Para saber lo que ha de venir. — Tomarás un ejemplar com­
Jo apretarás hasta que esté aplastado. Saldrá un humo blancuzco pleto de las obras de Virgilio u Homero, según estés versado en
que se convertirá en una imagen diáfana, y entonces dirás estas el griego o el latín; pensarás el guarismo y el lado del libro que
tres palabras caldeas: Charmi, Sorback Kamir, cuyo significado elijes, y luego abrirás al acaso el tomo, y el verso que correspon­
no puede descubrirse más que a los iniciados. En el acto, la ima­ da al guarismo que hayas pensado, será la respuesta a la pregun­
gen se colocará entre la Luna y tú, y te hará saber todo su destino. ta que hayas hecho. Los que no sepan griego o latín, tienen que
ayunar a pan y agua tres días seguidos durante el plenilunio, y
al anochecer del tercer día perfumar el aposento en que se hallan
V con perfumes afrodisíacos; luego se pasa la velada mascando raí­
ces de iris azul, cuidando de no tragárselas. A las diez y media
SECRETOS SACADOS DE LOS ESCRITOS DE APOLONIO
DE TIANA Nota. — El emperador Napoleón I tenía gran fe en lo que le pronos­
ticaban los naipes, y muchas veces recurrió a Madame Lenorracnd, célebre
Para saber lo que pasa a mucha distancia- — Es preciso cartomántica de su tiempo, haciéndose predecir los sucesos próximos a
acaecer. También era aficionado a los libros cabalísticos y tanto es así,
procurarse un anillo constelado, o tú mismo puedes constelarlo con que entre sus papeles se encontró un manuscrito con este título "El Oráculo
los signos, caracteres, palabras e intenciones que quieras y po­ o sea el libro de los Destinos", el cual fué propiedad exclusiva, del Empe­
niéndotelo al dedo, retirarse a un 'sitio sombrío como una cueva, rador. Este manuscrito se ha traducido por primera vez al castellano de
el fondo de una selva, una bodega o un cuarto muy oscuro, donde un antiguo manuscrito egipcio encontrado en el año 1801 por Mi. Somini,
en las tumbras del alto Egipto.
no pueda distraerte la vista de algún objeto ni algún sonido im­
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de la noche se hará una buena cena, comiendo particularmente pes­
cado y carnes fuertes, pero sin beber vinos ni licores. Te acos­
tarás a medianoche en punto, en un cuarto donde penetren los
rayos de la Luna; apagarás todas las luces y puedes estar segu­
ro que mientras duermes adquirirás conocimiento de lo que ha de PARTE QUINTA
suceder.
ARTE DE ECHAR Y ADIVINAR POR MEDIO DE LAS CARTAS
( Cartomancia)

Noticias sobre los naipes

Hoy día la adivinación de las cosas futuras por medio de


los naipes es cosa fácil y muy corriente, pero este arte data del
siglo duodécimo; por lo que no queremos privar a nuestros lec­
tores de su conocimiento, principiando por darles una noticia
histórica de los naipes, sacada de preciosos documentos recopila­
dos por el bibliófilo y sabio erudito Jacob.
El origen de los naipes es una cuestión de arqueología muy
difícil de resolver, pero que ha sido tratada con profundidad por
los sabios, a pesar de la frivolidad del asunto. Los unos atribuyen
su invención a los egipcios, y explican los naipes lo mismo que
los jeroglíficos; otros conceden este honor a los lidios, que dis­
traídos con estos juegos, casi olvidaron un hambre terrible que
sufrieron. Es posible que esos pueblos conocieran un juego que se
jugaba con una especie de estampas por el estilo del juego de la
oca, entre los atenienses, pero es bien seguro que no eran los nai­
pes que nosotros conocemos.
Sin embargo, no hay duda que los naipes vinieron del Orien­
te, igualmente que el ajedrez, pues existen entre estos dos juegos
ciertas relaciones que no pueden atribuirse al acaso. La analogía
de los naipes con el ajedrez queda casi demostrada con Ja inspec­
ción de antiguos naipes del siglo xv en que hay el Alfil y la To­
rre, llamada casa de Dios. En cuanto al sentido alegórico, es casi
idéntico en ambos juegos, que son la imagen de la guerra. Anti-

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guamente los naipes no eran más numerosos que las piezas de renovado la prohibición del juego de naipes, siempre se ha man­
ajedrez, y estaban divididos en dos clases: negros y encarnados; tenido uno de los primeros, a la par con el ajedrez y las damas,
pero habiéndose aumentado su número fué preciso hacer nuevas habiendo variado sus combinaciones hasta el infinito.
combinaciones, y ya los dos juegos dejaron de seguir reglas aná­ Si quisiéramos explicar todas las variaciones que han tenido
logas. ¿Quién sabe si fueron los mismos árabes, que eran tan los naipes en varios países, habría materia para un tomo: nos con­
famosos jugadores de ajedrez, quienes dieron esta nueva forma a tentaremos con citar la revolución que sufrieron en Francia con la
su juego favorito? República Francesa “una e indivisible”, las cuatro Damas fueron
Sea como fuere, los naipes ya estaban en uso mucho antes suplantadas por cuatro Virtudes republicanas; los cuatro Escude­
del año 1232, en el que se ha querido fijar su invención, pues en ros (Valets) o Sotas sustituidos por cuatro soldados republica­
12-10 el Sínodo de Worcester prohibió a los clérigos los juegos nos, y los cuatro Reyes destronados por cuatro filósofos: Voltaire,
deshonestos, entre otros el del Rey y la Reina; un manuscrito ita­ Rousseau, La Fontaine y Moliere.
liano de 1299 habla de un juego llamado naibi (naipes)á unos
estatutos monásticos de 1337 proscriben los naipes baio el nom­
bre de “Páginas” ; finalmente, un decreto del rey D. Alfonso XI II
de Castilla, con fecha de 1387, los pone en el número de los
juegos prohibidos. PARA ADIVINAR CON LOS NAIPES, SEGUN EL METODO
Mucho se ha discutido para saber si los naipes son de origen EGIPCIO
español, alemán, francés o italiano,, pero nada se ha sacado en
claro. Lo cierto es que las cartas de jugar españolas o pintadas (que
los franceses llamaban tarols) eran ya conocidas en toda la Eu­ Barájese el juego al revés.
ropa cuando en Francia se inventó el juego de pique, en tiempo de La persona que consulta corta con la mano izquierda.
Carlos VII, invención que nosotros creemos simultánea con la Divídanse los naipes de cinco en cinco, colocándolos al revés
de los naipes que todavía se usan en Francia, cuyos palos son di­ uno tras otro de derecha a izquierda, hasta que se hayan puesto
ferentes, por ejemplo: Espadas, Bastos, Oros y Copas, en Francia; treinta y tres por lo menos, cuarenta y cinco a lo más.
Pica (Piqué), Trébol (Trefe), Cuadro (Correaux) y Corazón Cuéntese también de derecha a izquierda, uno, dos, tres, cua­
(Cocur), y en Alemania: Verde, Bellota, Cascabel y Encarnado. tro, cinco, seis, siete.
Los naipes españoles representan en sus cuatro palos las cua­ Vuélvase este último naipe y expliqúese lo que anuncia.
tro clases en que durante el tiempo del antiguo despotismo estaba
dividida la sociedad. Las Copas designaban el cáliz del brazo Continúese volviendo e interpretando la décima, la vigésima
eclesiástico; las Espadas el brazo noble; los Oros el dinero de primera, y siguiendo de este modo de siete en siete.
los mercaderes; los Bastos la clase de los labradores. Si se hallasen treinta y cinco o cuarenta y dos naipes, que
Los naipes iluminados como los manuscritos, antes estaban hace cinco o seis veces siete, hágase sacar otro de los sobrantes,
muy caros, pues en 1420, Visconti, duque de Milán, pagó 1-500 que se añadirá a los que ya están colocados, a fin de que al se­
piezas de oro a un pintor francés por un solo juego de naipes. Pe­ gundo turno no se de con los mismos naipes que se acaban de
interpretar.
ro el descubrimiento del grabado de madera, hecho en 1423, pro­
pagó por toda Europa los juegos de naipes, que con la baratura Cuando se hayan explicado todos, según el método de lectura
de precios se hicieron populares. Así es que, a pesar de los decre­ que damos en el capítulo 6?, recójanse los naipes, barájense y
tos y edictos, tantos civiles como clericales que con frecuencia han mándese cortar.

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La primera de siete naipes, para la Casa. pleta: el amor sincero y la amistad duradera sucederán a las zozo­
La segunda de seis, para el Consultante. bras e inquietudes que hasta hoy has pasado, y una vida de pla­
ceres y regalos te indemnizará de todos tus padecimientos.
La tercera de cinco, para el Afueras. La quinta fila, destinada al consuelo, significa: apurada es
La cuarta de cuatro, para la Sorpresa. tu situación, pero tu resolución te hará salir de ella, y llegarás a
La quinta de dos, para el Consuelo. ser un personaje distinguido.
Los demás no ofrecen sino presagios inciertos.
Se disponen los naipes de estas cinco filas por separado, co­ III
mo ya se ha dicho, pero observando los números indicados, y se
vuelven a leer los decretos del destino. PARA ADIVINAR CON LOS NAIPES, SEGUN EL METODO
Por ejemplo, supongamos que hayan salido los naipes si­ DE LAS GITANAS
guientes:
La primera fila, que está destinada a tu casa, significa que Toma toda la baraja, y después de haberla barajado bien,
en ella hay una persona muy enamorada, que un hombre de bien harás doce montones de a cuatro naipes cada uno.
que se interesa por la prosperidad de tu familia, se opone a los
Reducirás al primer montón todas las cuestiones que con­
amores de esa persona por creerlos perjudiciales, contra la opi­
ciernen a la vida del hombre, su constitución, su temperamento, su
nión de una señora que quiere favorecerlos; ésta logra por fin
cuerpo, sus costumbres y la duración de su vida.
la suya, y la persona enamorada realiza sus deseos. Falta saber
las consecuencias- Al segundo montón: sus asuntos de familia.
La segunda fila, que está destinada a la persona que consul­ Al tercer montón: el porvenir.
ta, si ésta es un hombre, significa que es amado con frenesí por Al cuarto montón: los bienes inmuebles, las herencias, los te­
una mujer muy hermosa, aunque morena, pero que el temor de soros ocultos y los beneficios que le esperan.
arruinarse con ella le hace preferir la carrera de las armas, du­
Al quinto montón: el amor, la preñez de las mujeres, el naci­
dando si la abrazará (o seguirá en ella), o si preferirá vivir oscu­
miento, el sexo y el número de los niños, las correspondencias
ro y querido, aunque pobre. Una carta le sacará de esa indecisión.
amorosos y los robos domésticos.
Si es mujer, el amor que tiene a un buen mozo será contrariado
por el temor fundado de que le malgastará su hacienda, y duda Al sexto montón: las enfermedades, sus causas, su tratamien­
si preferirá a un militar honrado y valiente, que le ha escrito, o lo to y curación.
ha hecho en su nombre otra persona. El séptimo montón: la muerte.
La tercera fila, destinada a lo que pasa fuera de tu casa, sig­ Al noveno montón: las ciencias y artes, los oficios y varias
nifica que un pleito entre malos casados, parientes o conocidos profesiones del hombre.
tuyos, y faltas por esta comodidad, se oponen a que tú prosperes Al décimo montón: todo objeto que tenga relación con el go­
en tus empresas, pero debes fiar mucho en la protección de un bierno y la administración del Estado.
amigo poderoso que se presentará y allanará todos aquellos obs­
táculos. Al undécimo montón: los males, pesares y persecuciones de
toda clase.
La cuarta fila, destinada a la sorpresa, significa: dispense to­
do* los temores, pues hará ésta en tu suerte una mudanza com- Para resolver una cuestión no basta tomar un solo montón si­

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no que es preciso tomar tres para formar el trígono. Estos trígo­ Esta operación de toda la baraja se hace tres veces del mis­
nos son en número de cuatro, a saber: mo modo. Es preciso tener sumo cuidado en disponer las cartas
en el mismo orden que van saliendo y en la misma línea, lo que
1 5 9 produce una frase geroglífica, que podrá leerse por medio de la
2 6 10 explicación que se da en el capítulo 6°, siguiendo el método de
3 7 11 los capítulos precedentes.
4 8 12
V
Supongamos, por ejemplo, que tu cuestión sea: ¿Tal perso­
na es amada por tal otra? OTRO METODO ESPAÑOL PARA LEER LOS NAIPES
Esta cuestión pertenece al quinto montón; los tomas todos NAPOLEON I
y colocas en fila los cuatro naipes. Tomas en seguida el noveno y
colocas los naipes debajo de aquéllos. Luego tomas el primero y En el acto de hacerse explicar su porvenir por medio de los
colocas los naipes en tercera línea. naipes, por Madame Lenormand
Si en una de las tres líneas, la Sota de Copas se halla acom­
pañada del dos de Copas, y que además también esté el As del Váyanse contando los naipes de la baraja de siete en siete,
mismo palo y el nueve de Oros, tu explicación es positiva: tal per­ y poniendo aparte todos los que cuentan siete, o todos los sépti­
sona es amada de tal otra en grado superlativo. mos Repitiendo dos veces la misma operación, producirá doce
Pero si la sota de Copas va seguida del nueve de Bastos y naipes, los que se colocarán al lado uno de otro exactamente en
sola también con e! cuatro de Copas, estos naipes deciden la ne­ el mismo orden que hayan salido: luego se busca su significación
gativa. según el valor de cada naipe, explicado en el capítulo 6?.
Antes de hacer la interpretación es preciso asegurarse que la
persona que consulta ha salido del juego. Si el naipe que la repre­
IV senta no estaba en los doce, sería necesario volver a empezar has­
ta que saliese.
PARA ADIVINAR CON LOS NAIPES, SEGUN EL METODO
He aquí las cartas que representan a los consultantes:
FRANCES
El Rey de Copas, para un hombre rubio, casado.
La persona que consulta, baraja y corta. La primera carta El Rey de Bastos, para un hombre moreno, casado.
que se nombra es el As, la segunda el Dos, y siguiendo de este El Caballo de Copas, para un joven rubio.
modo hasta el Rey. Todas las cartas que salgan según el mismo El Caballo de Bastos, para un joven moreno.
orden con que se nombran, se ponen aparte, esto es, si nom­ La Sota de Copas, para una mujer o señorita rubia.
brando As, Dos, o cualquier otra, sale un As, un Dos o la mis­
ma carta que se ha nombrado, esa es la que ha de poner aparte. Terminada la explicación, barájense los doce naipes, córtese
Se vuelve a empezar hasta que se haya apurado toda la baraja luego y divídanse en cuatro montones de tres naipes de este modo:
para llegar al Rey inclusive, se recogen de los que habían sali­ Para la persona: tres naipes.
do sin barajarlas ni cortar, a fin de terminar el cálculo hasta
Para la casa, tres naipes.
el Rey.
72 73
Para los sucesos: tres naipes. Cerca del Seis de Bastos ¡'-peligro de enfermedad.
Para la sorpresa: tres naipes. Cerca del Caballo de Copas: feliz encuentro.
Cerca del Ocho de Bastos: fortuna en país extranjero.
Váyanse levantando alternativamente estos montonos y léase
su sentido fatídico. El Ocho de Bastos. — Paseo o viaje agradable.
Invertido: riñas entre amantes o esposos.
VI Invertido, cerca del Siete de Espadas: reconciliación.
Invertido, cerca del Dos de Oros: disputa de familia.
El Rey de Bastos. — Anuncia la llegada imprevista de un Cerca del Cinco de Espadas: robo doméstico.
Cerca del Dos de Bastos: infidelidad conyugal.
pariente que te será útil.
El Siete de Bastos. — Es señal de buen éxito en alguna cosa
Invertido (o cabeza abajo) te avisa que no debes esperar
bien alguno de tu familia. También presagia buenos consejos- que se está esperando.
Cerca de la Sota del mismo palo: favores de mujer. Invertido: la indecisión la hará frustrar.
Seguido del Rey de Bastos al revés: contratiempo.
Cerca del Siete de Bastos: matrimonio ilustre.
Seguido del Tres de Copas al revés: fatal incendio.
Cerca de la Sota de Copas: amor feliz. Al lado del Cinco de Espadas invertido: holgorio.
El Caballo de Bastos. — Pronostica abandono y viaje. Seguido del Ocho de Copas: proyecto de matrimonio.
Seguido de la Sota de Oros: maledicencia-
Invertido: destruye los proyectos y produce la desunión.
Cerca del naipe que consulta: perjuicio para el consultante. El Seis de Bastos. — Anuncia la infidelidad doméstica.
Al lado del Siete de Oros: depositario infiel. Al revés: presagia crueles noticias.
Al lado de la Sota de Oros: ruina mercantil.
Al lado del Dos de Bastos: recurso a la justicia. Acompañado del Caballo de Bastos: acusación infructuosa.
Al lado de la Sota de Bastos: curación. Acompañado del Cinco de Espadas: amistad rota por la tor­
peza de un criado.
La Sota de Bastos. — Representa una señora que se interesa Acompañado del Caballo de Bastos: indiscreción de un en­
por ti. viado.
Invertida: es indicio de que un hombre te privará de servirte. El Cinco de Bastos. ■— En sentido natural este naipe procura
Seguida del Dos de Bastos: aventuras adversas. oro.
Cerca de la Sota de Copas: generosidad, Invertido: suscita pleitos.
Cerca de la misma, al revés: generosidad mal empleada.
Cerca del As de Copas, amores secretos y de mucha duración. Cerca del Cuatro de Bastos invertido: especulación ventajosa.
Cerca del Caballo de Copas invertido: empresa fatal.
El Nueve de Bastos. — Suscita obstáculos y dificultades de Cerca del As de Copas: disputa en una comida.
toda especie-
Invertido, cerca del Rey de Espadas: pleito ruinoso.
invertido: compromete tu salud y tu fortuna. Invertido, cerca del Tres de Espadas: accidente fatal,
Cerca del Cuatro de Bastos: humillación. públicos.

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El Cuatro de Bastos. — Este naipe pronostica fiestas diver­
tidas, fortuna inesperada y muchos amigos. Del Cuatro de Copas: caída de cabellos.
Invertido, cerca del As de Espadas: robo en paraje público.
Pero si sale invertido, te advierte que tienes la fortuna en la
mano, pero que debes tomar las mayores precauciones para que La Sota de Copas. — Pronostica a un hombre que una seño­
no se te escape. ra rubia se interesa mucho por él y realiza los deseos de la señora.
Acompañado de la Sota de Oros: buen hallazgo. Invertido, predice a un hombre que será feliz, será obsequia­
Invertido, cerca del Siete de Copas: socorro inesperado. do por un personaje elevado.
El Tres de Bastos• — Anuncia felices empresas y término de Acompañado de uno de los naipes siguientes: el Caballo de
padecimientos. Copas, la Sota de Espadas, el Cinco de Espadas, o el Dos de Oros:
infamia para una mujer.
Cerca del naipe que consulta: buen éxito y celebridad.
Al lado del Cuatro de Copas: parto secreto.
El Dos de Bastos. — En sentido natural este naipe origina
pesares. El Nueve de Copas. —■Con este naipe, cuentas.

Invertido, produce sorpresas. Y si sale al revés, cometerás faltas que se opondrán a la rea­
Cerca de la Sota de Oros: pérfida amistad. lización de estos felices pronósticos.
Al lado del Cinco de Espadas: abandono. Cerca del Rey de Espadas: triunfos en pleitos o causas.
AI lado del Siete de Espadas invertido: espanto. Cerca del As de Espadas: preñez feliz.
El as de bastos. — Derecho, este naipe trae desgracias. Invertido, cerca del Ocho de Oros: usura ruinosa.
Cerca del Tres de Oros: nombradla en política u honores, y
Invertido, cerca del Dos de Copas: señorita comprometida. si es mujer, amores con un viejo o jorobado opulento.
Invertido, al lado del Tres de Oros también invertido: nume­
rosa sucesión. El Ocho de Copas. — Amistad, amor o matrimonio de una
Invertido, cerca del Dos de Oros: niño legítimo. señorita rubia.
Cerca del Tres de Oros: muerte de un grande.
En sentido inverso: satisfacciones varias
El Rey de Copas. — Predice que debes esperar mucho de un
protector poderoso. Al lado del Nueve de Copas: dicha segura para una señorita
y ganancia al juego para un hombre-
Si se presenta al revés, desconfía de un hipócrita. Al lado del Siete de Oros: deuda pagada.
Invertido, cerca del Rey de Espadas: traición de funcionarios
graciado. El Siete de Copas. — Este naipe representa pensamientos y
proyectos, y no tiene explicación sino con los que le acompañan.
El Caballo de Copas- — Es precursor de llegadas deseadas o Cerca de la Sota de Espadas: pensamientos reprensibles o de
inesperadas. luto.
Invertido, denuncia picardías. Cerca del Rey de Bastos: pensamientos felices.
Invertido, cerca del Seis de Bastos: picardía doméstica. Invertido, cerca del Tres de Copas: proyectos coronados de
Del Siete de Oros: llegada de dinero. buen éxito.

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Al lado del Rey de Copas invertido, caricias pérfidas-
Invertido, cerca del As de Espadas: proyectos destruidos.
El Seis de Copas. — Procura recuerdos agradables. Invertido, El Rey de Espadas. — Este naipe te invita a guardarte de le­
hace temer por el porvenir. trados y malas compañías.
Cerca de la Sota de Bastos: deliciosa entrevista. Invertido, te presagia pesares o desgracias ocasionadas por
Cerca del Cuatro de Oros: recuerdos de placeres pasados. personas mal intencionadas
El Cinco de Copas. — Este naipe procura a los hombres las Cerca del Nueve de Espadas, hombre moreno que engaña a
herencias y las empresas ventajosas, y a las señoritas la conclusión una mujer.
de las uniones que desean. Invertido, cerca del Siete de Oros: robo cometido por un
Invertido, es precursor de algún pariente que no se espera, y hombre moreno.
que será de mucha utilidad.
Invertido, cerca del Ocho de Bastos, también invertido: bene­ El Caballo de Espadas- — Este naipe está consagrado a los
ficios que no se realizan. militares y acciones de guerra, y designa una táctica fuerte y pru­
Al lado del Rey de Oros regalo de un alto personaje. dente.

El Cuatro de Copas. — Es signo de contratiempo, fastidio y Invertido, denota las locuras e inconsecuencias que suelen
tribulaciones. cometerse.
Invertido, proporciona nuevas relaciones, buenas o malas, se­ Al lado del Nueve de Copas, militar herido.
gún el valor de los naipes que le acompañan. La Sota de Espadas. — Es el emblema de la viudez.
Precedido del Cinco de Espadas invertido: luto próximo.
, Invertido, cerca del Rey de Oros: conocimiento peligroso con un Invertido, lo es de los malos casados.
hombre moreno. Invertido, cerca del Tres de Bastos: disgustos domésticos, pa­
sajeros.
El Tres de Copas. — Anuncia buen éxito.
Al lado del Rey de Copas invertido: muerte de marido.
Invertido, pronostica que una expedición o empresa cualquie-
ía tendrá el resultado que anuncian los naipes que le acompañan. Al lado de la Sota de Copas invertida: muerte de esposa.
Al lado del Seis de Copas triunfos literarios. El Nueve de Espadas. — Este naipe tiene relación con las ce-
Invertido, cera del Nueve de Bastos: declaración infiel. lemonias y cosas de la iglesia y también representa la conciencia
El Dos de Copas. — Representa el amor y los deseos. y el honor.
Invertido, cerca del Caballo de Oros: joven moreno peligroso.
Invertido, figura los contratiempos amorosos y los deseos des­
Cerca del Caballo de Espadas invertido: unión funesta y la
graciados.
milicia.
Cerca del Rey de Bastos: matrimonio ventajoso; de la Sota
de Copas, amor secreto y peligroso. Invertido, anuncia los accidentes y sucesos de poca monta
Invertido, cerca del Tres de Espadas: esperanzas burladas. que ocurren en la vida.
Cerca del Dos de Copas: murmuraciones perjudiciales.
El As de Copas. — Placeres gastronómicos, alegres festines. Invertido, cerca del Dos de Bastos: chasco.
Invertido, anuncia una mudanza en tus negocios.
Seguido del Caballo de Bastos: partida de un amante. El Siete de Espadas. — Anuncia lisonjeras esperanzas y bue­
Al lado del Dos de Bastos invertido, revelación cierta por me­ nos consejos.
dio de un sueño.
78 79
El As de Espadas. — Situación apurada de la que podrá sal­
Invertido, ni las unas se realizarán ni las otras serán de pro­ varte tu resolución.
vecho alguno.
Cerca del As de Espadas, invertido: nacimiento. Invertido, preñez.
Al lado del Caballo de Oros, invertido: regalos. Cerca del Dos de Oros: infraganti.
Invertido, cerca del Siete de Bastos: disgustos. Invertido, cerca del Nueve de Bastos: preñez mortal.
El Seis de Espadas. — Anuncia viajes. El Ocho de Oros. — Representa la hermosura y su media­
ción te promete dones.
Invertido, es precursor de toda suerte de declaraciones.
Cerca del Caballo de Copas, invertido: robo en viaje. Invertido, delata la usura y sus consecuencias.
Invertido, cerca del Dos de Copas: declaración amorosa. Cerca del Ocho de Espadas: moreno picarillo.
Cerca del Caballo de Bastos invertido: viaje desagradable Cerca del Cuatro de Copas: riñas con una morena.
o funesto. Cerca del Nueve de Copas invertido: confianza merecida por
una morena.
El Cinco de Espadas. — Tanto de pie como invertido, este Cerca del Cinco de Oros: favores de una morena.
naipe anuncia pérdidas y luto, aunque modificados por los naipes
inmediatos. El Siete de Oros. — Este naipe siempre anuncia el dinero.
Cerca del Caballo de Oros: pérdida de tiempo muy perju­ Con el Dos de Oros: quiebra ruinosa.
dicial. Con el Cinco de Bastos o el Cinco de Cepas: benéficos, he­
Cerca del Caballo de Copas invertido: luto de un hombre. rencias o cobros inesperados-
Invertido, cerca del Ocho de Copas: luto de señorita. Invertido, cerca de la Sota de Oros: temores fundados de
Cerca del Ocho de Espadas: pérdida del honor. perder dinero.
El Cuatro de Espadas. — Presagia la soledad. El Seis de Oros. — Denota que se han de recibir regalos.
Invertido cerca del Siete de Oros: miseria por falta de eco­ Invertido, ambición funesta.
nomía. Cerca del Siete de Espadas: sucesión próxima.
Invertido, cerca del Caballo de Bastos: planes quiméricos de
El Tres de Espadas. — Pronostica la ausencia y la separación ambición.
de los amantes. Invertido, al lado de la Sota de Oros: amor ambicioso des­
Invertido, señala los extravíos de la cabeza o del corazón. echado.
Cerca del Caballo de Bastos: matrimonio encontrado y El Cinco de Oros. — Este es el naipe de los amantes y de
desecho. los sentimientos tiernos.
Cerca del Nueve de Espadas: unión funesta»
Invertido, denota desorden y mala conducta.
El Dos de'Espadas. — Significa el símbolo de la amistad. Al lado de la Sota de Oros invertido: pasión ilícita y peli­
Invertido, denuncia amigos falsos. grosa.
Cerca del Rey de Copas: amigo verdadero. Al lado del Siete de Espadas: desorden contenido por un pa­
Invertido, cerca de la Sota de Oro: infidelidad de mujer. riente o amigo.
81
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El Cuatro de Oros. — Presentes y regalos cíe poca monta. Cuatro Reves: honores.
Invertido, representa obstáculos de toda clase. Las mismas cartas al revés o cabeza abajo. — Dos Reyes,
Cerca del Caballo de Bastos: regalo traído por un primo. proyectos.
Cerca del Rey de Copas: regalo que tienes que hacer a un Tres Reyes: comercio-
empleado. Cuatro Reyes: celebridad.
Invertido, cerca del Tres de Copas: mal éxito.
Caballos. — Dos caballos: amistad.
El Tres de Oros. — Representa los personajes nobles o de
Tres Caballos: engaño.
distinción.
Cuatro Caballos: negocios.
Invertido, figura los niños-
Cerca del Rey de Bastos: bienestar asegurado por un noble. Los mismos al revés. — Dos Caballos: trabajos.
Invertido, cerca del Ocho de Copas: niño para una señorita Tres Caballos: golosinas.
rubia. Cuatro Caballos: mala compañía.
Invertido, cerca del Cuatro de Bastos: niño feliz.
Sotas. — Dos Sotas: inquietud.
Invertido, cerca del Dos de Bastos: niño desgraciado.
Tres Sotas: disputa.
El Dos de Oros. — Este naipe suscita toda suerte de estorbos.
Cuatro Sotas: enfermedad contagiosa.
Invertido, es portador de cartas.
Cerca del Siete de Oros: préstamos de mal agüero. Las mismas al revés. — Dos Sotas: sociedad.
Invertido, cerca del Cinco de Espadas, billete de entierro. Tres Sotas: pereza.
El As de Oros. — Este naipe es el. símbolo de la dicha más Cuatro Sotas: incomodidad.
perfecta, y realiza todos los deseos que uno puede imaginar. Ases. - - Dos Ases: enemistad.
Aun cuando se presente en sentido inverso, procura dinero y
a veces la fortuna. Tres Ases: ventura pequeña.
Al lado de los naipes adversos, el As de Oros destruye o mo­ Los mismos al revés. — Dos Ases: peligros.
difica sus presagios.
Tres Ases: muerte.
N ota: Cuando los egipcios sacaban este naipe primero, lo Varias Espadas: contiendas.
consideraban como tan benéfico que ya no proseguían su opera­ Varias Copas: placeres.
ción fatídica.
Varios Bastos: viajes.
En cuanto a la interpretación de los naipes que se siguen, he
aquí en general los signos que los distinguen: Varios Oros: beneficios.

Reyes. — Dos Reyes: buenos consejos.


Tres Reyes: buen éxito.

82 83
cío infalible. Aymar la empleaba muy bien para descubrir loa
maleficios, y se asegura también que con la mencionada varilla
el obispo de Morienne, que tenía el talento de Aymar, descubría,
entre las falsas, las verdaderas reliquias.
VARILLA ADIVINATORIA Una señorita de Grenoble, a quien la reputación de Aymar
había persuadido de que también estaba dotada del don de hacer
dar vueltas a la varilla, temiendo que este don le viniese del es­
Hecha de una rama bifurcada de avellano, de aliso, de haya píritu maligno, fué a consultar al P. Lebrún, quien la aconsejó
o de manzano, con cuya ayuda se descubren los metales, los ma­ que rogase a Dios, sosteniendo la varilla, lo que impediría dar
nantiales ocultos, los tesoros, los maleficios y los ladrones. vueltas. La señorita ayunó, la varilla no dió vueltas, de lo que el
P. Lebrún sacó por consecuencia que el demonio era quien la
Desde mucho tiempo que los inteligentes han hecho prodigios
agitaba para descubrir los ladrones.
con la varita, y desde la vara de Moisés, todos los encantadores
han tomado la suya, y también se da una a las hadas y brujas Empero, estas experiencias tenían lugar mientras que el talen­
poderosas. Medea, Circe, Mercurio, Baco, Zoroastro, Pitágoras, los to de Aymar ocupaba los espíritus, pero luego se puso en duda
brujos de Faraón, tenían su varita, y Rómulo profetizaba con un la mediación del diablo cuando el famoso adivino fué reconocido
bastón augural. Los Alanos y otros pueblos bárbaros consultaban por charlatán, jugándole principalmente una treta que desacredi­
a sus dioses clavando una varilla en tierra. Algunos adivinos de tó considerablemente la varilla. El procurador del Rey, en el cas­
aldea, suponen todavía adivinar muchas cosas con la varilla, em- tillejo de París, hizo conducir a Aymar a una calle, en que había
'pero a fines del siglo xvm es cuando cobra mayor fama; Santiago sido asesinado un arquero de la ronda; los asesinos estaban ya
Aymar la puso en boga el pño 1692; sin embargo, mucho tiempo presos, y a pesar de que se sabían las calles que habían seguido y
antes, Delrío había indicado entre las prácticas supersticiosas el los lugares en que se habían ocultado, la varilla permaneció in­
uso de una varita de avellano para descubrir a los ladrones. móvil. Hízose ir a Aymar a la calle de la Harpe, en la que ha­
Santiago Aymar obraba tan varios prodigios y tan sorprenden­ bían agarrado a un ladrón infraganti, y la pérfida varilla le hizo
tes, que el P. Lebrón y el sabio Malebranche los atribuían al de nuevo traición contra todas sus esperanzas-
demonio, mientras que otros le llamaban con el nombre de Física “ ¿Es por ventura menester reunir argumentos para probar la
oculta o electricidad subterránea; el abate Fiar ha sostenido aún impotencia de la varilla adivinatoria?” —añade M. Salgues—.
en nuestros días que el arte de dirigir la varita es infaliblemente Que se nos diga qué relación puede haber entre un ladrón, un
obra del diablo, que en vano se procura negarlo en el día; sin manantial de agua, una pieza de metal y un bastón de avellano.
embargo, se ve bien que Aymar no era brujo. Supónese que la varilla da vueltas en fuerza de atracción; empero,
Este talento de hacer dar vueltas a la varilla adivinatoria úni­ ¿por qué virtud de atracción las emanaciones que salen de una
camente lo han poseído algunos seres privilegiados, pudiendo pro­ fuente, de una moneda de plata, o del cuerpo de un asesino, tuer­
bar que lo hatn recibido de la naturaleza, lo que es muy fácil. El cen una rama de avellano, que un hombre robusto tiene fuerte­
avellano es el árbol más propio para ello, debiéndose sólo cortar mente asida de las manos? Aún más, ¿por qué el mismo hombre,
una rama ahorquillada y sostenerla con una mano por cada uno que en su país encuentra fuentes, metales, asesinos y ladrones, no
de los dos cabos superiores, y poniendo el pie sobre el objeto que los encuentra cuando está en París? Todo es puro charlatanismo,
se busca o sobre los vestigios que pueden indicar este objeto, la y lo que del todo destruye las maravillas de la varilla ,es que cual­
varilla dará vueltas por sí misma entre las manos y será un indi- quiera con un poco de destreza puede hacerla dar vueltas a su
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voluntad; no debiendo hacer más que tener los extremos de la venir, la cual se doblaba hacia abajo para afirmar una cosa y se
horquilla un poco separados, de modo que formen palanca: en­ elevaba para negarla. Podíase preguntar de viva voz y mentalmen­
tonces es la fuerza de la elasticidad. te. “Sería muy prodigiosa esta varilla —dice el P. Lebrún—, si
Sin embargo, créese todavía en la varilla adivinatoria en el los más de sus presagios no saliesen falsos”.
Delfinado, y los aldeanos no descuidan su uso, y también ha en­ Lo que hay de más prodigioso es que la varilla no se dobla
contrado defensores en París. En este mismo siglo, Tormey, en sino por los objetos sobre los cuales tienen intención de hacerla
la Enciclopedia, explica este fenómeno por medio del magnetismo. doblar los que la manejan; así, cuando se busca una fuente, la
M. Ritter, sabio catedrático de Munich, por medio de los fenó­ varilla no se dobla por otro objeto, aunque se pase por encima
menos del galvanismo, tomaba autoridades para sostener las ma­ de un lugar donde se oculten tesoros o se sigan las huellas de un
ravillas de la varilla adivinatoria, pero se murió sin abjurar su homicida. Para descubrir una fuente, es preciso envolver la varita
error. con un lienzo mojado, y si entonces la varilla se dobla es señal
“El Abad de La Grada escribió al principio con alguna fe de que en aquel paraje existe oculto algún manantial. Para des­
la historia de los prodigios de Santiago Aymar; en el mismo año cubrir metales ocultos, engástense sucesivamente en la punta de
1692, Pedro Garnier, doctor en medicina de Montpelier, escribió la varilla algunos pedazos de diferentes metales, y es un principio
para probar que las operaciones de la varilla dependían de una casi infalible que, si hay algún metal debajo de aquel suelo, se
causa natural, y esta causa natural, según él, no es otra cosa que engastará con la varita la pieza de metal de cuya clase sea el oculto.
los corpúsculos salidos del cuerpo del asesino en el lugar en que Repetimos, por último, que ningún crédito debe darse a la va­
ba cometido el delito, o por aquel en que ha pasado. Los sarnosos rilla, aunque crean en ella todavía en algunas provincias. En otros
y apestados, añade, no traspiran como los sanos, puesto que son tiempos era indispensable que la varilla fuese de avellano o de al­
contagiosos, del mismo modo, los malvados dejan emanaciones mendro, pero posteriormente se han servido de toda clase de
para reconocerles, y si no los conocemos todos, es que no todos maderas y aun de las mismas ballenas, exigiéndose tan sólo que
los perros tienen el olfato delicado. Tales son. añade él en la pá­ sea horquillada.
gina 23, los axiomas incontestables. Ahora bien; estos corpúsculos He aquí el secreto para tener una varilla adivinatoria y el
que entran en el cuerpo del hombre que tiene la varilla, la agitan modo de hacerla dar vueltas, sacado del Gran Libro Mágico:
de tal suerte que desde sus manos aquella materia sutil pasa a
Al asomar el sol en el horizonte, tómese con la mano izquier­
la misma varilla, y no pudiendo salir harto prontamente, la hace
doblar o la rompe, lo que me parece la cosa más fácil de creer”. da una rama virgen de avellano silvestre y córtese con la inano
derecha en tres golpes, diciendo: “Yo te corto en nombre de
El P. Menesrier, jesuíta, en sus Reflexiones sobre las indica­ Eloim, Mutrathon, Adonay y Semiforas, a fin de que tengas las
ciones de la varita, publicadas en Lion en el año 1694, se extraña
virtudes de la varilla de Moisés y de Jacob, para descubrir todo
mucho de ver que tanta gente se baya decidido a favor de esta
moda. “Cuántos prodigios, prosigue, se guardan de este talento? lo que yo quiera saber”. Y para hacerla dar vuelta es preciso te­
Por cierto que no tienen límites. Sírvanse de ella para reconocer nerla apretada con la punta de dos dedos por la extremidad hor­
la preciosidad de los ropajes y la diferencia de los culpables entre quillada y decir: “Yo te mando en nombre de Eloim, Mutrathon,
los inocentes y descubrir el crimen. Esta virtud mágica hace cada Adonay y Semiforas, que me digas”. Entonces se dice lo que se
día nuevos descubrimientos desconocidos hasta el presente. quiere saber y la varilla da vueltas.
En el año 1700 había en Tolosa un cura que, por medio de
la varilla, adivinaba lo que hacían las personas ausentes y el por­

86
VARILLA MAGICA

Vése, como ya se ha dicho, que todas las brujas o hadas tie­


nen una varilla mágica, por medio de la cual hacen sus operacio­
nes* Boguet refiere que Francisco Sacretain y Paget hacían morir
los animales tocándoles con su varilla, y Cárdano cita una bruja M a ra v illo s o s S e c re to s
de Pavía que mató a un niño sacudiéndole suavemente en la es­
palda con su varilla mágica; también es con su varilla, el instru­
mento con que trazan los círculos mágicos, que hacen sus conju­ Para restablecer el vino dañado
ros y operaciones. Esta varilla debe ser de avellano, y de un re­
toño del año, débese cortar el primer miércoles de la luna, entre He experimentado más de cien veces que el vino echado a
las once y las doce de la noche, pronunciando ciertas palabras. perder se restablece del modo siguiente: si está cerca de la esta­
El cuchillo debe ser nuevo y cortando para arriba. Bendícese en ción de la vendimia y que las uvas empiezan a madurarse, toma­
seguida la varilla y se escribe en la parte superior la Agía X, rá más o menos, cien grandes racimos de los más maduros, hará
en el medio On X, y en el remate Tetagrammaton X, diciendo: limpiar bien un tonel (bota), en el cual pondrá dos brazadas de
Conjuro te cito Mihi obedire, venias per Deum vivum X, per acepilladuras o astillas de buena madera o leña, las que regará
Deum verum X , per Deum Sanctum X. con el zumo de los racimos de uvas, exprimiéndolo con las ma­
nos, y después echará también- el resto de los racimos encima de
las astillas, y habiendo cerrado y tapado bien el tonel y puesto
en su lugar, sacará el vino dañado al claro y lo echará sobre la
referida raspa (raya). No habrá quedado tres días que será her­
moso y bueno de beber.

Otro al mismo objeto

Hará un cocimiento de hierbas finas, a saber: un puñado de


cada una de las siguientes: almoradux, tomillo, laurel, mirto, baya
de enebro, dos mondaduras de limón y otro tanto de naranja;
todo lo cual hará hervir en.veinte azumbres de agua hasta la re­
ducción de quince, poco más o menos, en proporción del tamaño
del tonel que habrá hecho limpiar para recibir nuestro vino ace­
dado; lavará bien dicho tonel con el cocimiento hirviente y lo
dejará embeber; después pondrá dos brazadas de acepilladuras o
astillas, que regará también con este cocimiento; secará el vino
acedado al claro, dejándolo reposar ocho días sobre esta raspa
(raya) de acepilladuras, y se quedará mejor que antes de ace­
darse.

88 89
Otro al mismo objeto agua de fuente hasta que quede reducida a la mitad, y después de
haber clarificado esta composición, la pondrá dentro del tonel
donde se hallan los cien jarros de vino, con lo que tendrá buen
He sabido del mayordomo de un príncipe alemán este otro
vino griego. . . Para el vino moscatel tomará regalicia, polipodio,
modo de componer el vino turbio y echado a perder: se han de
anís, nuez moscada, calamus aromaticus, dos dracmas de cada
hacer secar en un horno cincuenta racimos de uvas buenas y
poco más o menos inedia fanega de cáscaras de almendras dulces, cosa; todo lo cual machacará ligeramente, y después de haberlo
de modo que estas cáscaras sean un poco tostadas; mientras que puesto dentro de un saco de tela fina, lo colgará dentro de un
éstas se preparan al horno, se ha de batir junto el blanco de doce tonel de vino blanco, de modo que el saco pueda llegar hasta la
huevos hasta que se quede casi espuma, que se pondrá dentro del mitad del tonel; dejándolo así diez o doce días, tendrá buen vino
tonel en que se halla el vino dañado, el que se hará rodar por un moscatel- Sobre la cantidad de las drogas antes nombradas el to­
corto espacio de tiempo; luego echará dentro las cáscaTas de las nel no debe ser más que de un moyo o tres años (“muid” en fran­
almendras con las uvas, todo caliente, y se dejará descansar ocho cés; es cierta medida mayor para líquidos que contienen 133 azum­
días, y tendrá vino bueno y de uso. Cuando el vino se ha vuelto bres, y así no se necesita ningún tonel, pues basta un barril). . .
agrio, se le recompone con trigo, que se hará hervir hasta que se Para el vino de malvasía, que se debe beber prontamente, sobre
reviente; la medida o cantidad ha de ser la quinta parte que con­ un tonel (barril) de un moyo o de tres años, pondrá la composi­
tiene el tonel. ción siguiente: cuatro libras de miel natural y no falsificada, una
dracma de clavos de especias pulverizados, igual cantidad de jen­
jibre y cascarón de nuez moscada, y cuatro azumbres de agua de
Para hacer con prontitud vinagre excelente fuente: hará hervir todo junto dos horas, teniendo cuidado de es­
pumarlo exactamente (es menester que los clavos de especias, el
Se necesita buen vino fuerte, en el cual pondrá pimienta lar­ ienjibre y el cascarón de nuez moscada pulverizados sean liga­
ga V levadura de pan centeno que sea bien agria; no habrá es­ dos en un lienzo blanco í ; y estando hecha esta composición, la
tado puesto seis horas al ardor del sol o cerca del fuego que será pondrá medio tibia dentro del tonel y la dejará descansar ocho
de buen uso. Se puede hacer vinagre sin vino de esta manera: días; tendrá buena m alvasía... Si quiere hacer del más exquisi­
tenga la carga de un caballo de peras silvestres, las que después to, tomará una dracma de almizcle y leña de alvo, dos dracmas
de machacadas bien dejará en fermentación durante dos dias con de canela, cardamomo, clavos de especias y dos libras de buen
dos jarros de agua cada día, en cuya agua habrá hecho hervir azúcar, para cien jarros de buen vino, todo hervido en cuatro
ienjibre y pimienta larga; al cabo de los treinta días prensará las azumbres de agua.
peras machacadas y tendrá buen vinagre.
Para hacer en poco tiempo hipGcrús que sea excelente
Para hacer de vinos licores
Para cuatro azumbres de vino prepara las diosas siguien­
Pasemos de lo útil a lo deleitable y regocijemos al hombre tes: una libra de buen azorar fino, dos onzas de buena canela
mediante agradables licores. . . Para hacer excelente vino griego medianamente machacada, una onza de cardair-uno, igual canti­
mezclará con cien jarros de buen vino fuerte el cocimiento si­ dad de gramos de paraíso y dos granos de ámbar gris de! más
guiente: seis libras de azúcar bueno, jenjibre, galanga, cardamo­ exquisito, triturado en el mortero con azúcar piedra o cande; de
mo, clavos de especias, cuatro onzas de cada uno, y dos monda­ cuyas drogas juntas hará un jarabe clan) que purifie irá pasándo­
duras de limón; todo lo cual hará hervir en seis azumbres de lo dos o tres veces por una estameña lina, cuyo jarabe mezclará

90 91
Para tener hermosas uvas maduras en la Primavera
con cuatro azumbres de vino exquisito y tendrá el mejor hipocrás
que puede haberse.
Se ha de tener un árbol que da las guindas (especie de ce­
rezas) que sea plantado en forma de espaldera en un buen paraje
Para hacer la verdadera agua clarete de Armenia, que tiene tan que dé el sol y de buen terreno, y que un hábil jardinero injerte
maravillosas propiedades contra las dolencias del corazón, diestramente dos o tres cepas de buena viña sobre dicho árbol;
de la cabeza y del estómago que después se tenga mucho cuidado de preservarle de las destem­
planzas del fin del invierno y principio de la primavera; que no
Tomará seis libras de las más hermosas guindas garrafales se le deje faltar ni buen estiércol ni el agua cuando sea necesa­
que podrá encontrar; después de haberles quitado el pezón y el rio, y se verá una cosa bien maravillosa en el tiempo que las guin­
hueso, las pondrá dentro del horno en lebrillo o barreño grande das serán maduras.
bien limpio con un azumbre de agua de fuente, y se hará hervir
una buena hora; después las pasará por las mangas de estameña
despachurrándolas; del zumo que saldrá hará un jarabe, poniendo Para hacer crecer y multiplicarse el trigo
tres libras de azúcar fino, cuatro onzas de canela, una onza de
clavos de especias, una buena nuez moscada, una ídem de granos Tomará una libra de sal vegetal, que estará compuesta artísti­
del paraíso, otra ídem de cardamomo, cuatro gramos de almizcle, camente de flor de azufre, de salitre y de nitro (los buenos dro­
igual cantidad de ámbar gris triturado en el mortero con azúcar guistas tienen esta sa l); la hará hervir en seis azumbres de agua
de piedra o cande, todo ligeramente mojado; estando el jarabe con dos libras de buen trigo nuevo hasta que éste empiece a re­
hecho y bien clarificado se mezclará con cuatro azumbres de buen ventarse; después pasará esta composición por un lienzo muy
aguardiente dentrQ de una vasija grande que tapará bien y la claro y hará restablecer al trigo hervido toda la humedad; en se­
pondrá al ardor del sol durante quince días, y tendrá una exce­ guida pondrá en infusión en este líquido tanto trigo bueno que
lente agua clarete. La hez que quedará de estas drogas es buena podrá durante veinticuatro horas; estando la tierra bien prepara­
para hacer hipocrás común, añadiendo azúcar en el modo como da, sembrará este trigo, y habiendo hecho secar el orujo de la
hemos dicho antes. referida composición, le pulverizará y le echará sobre la misma
tierra. A su tiempo verá por experiencia que el sembrado pro­
ducirá veinte veces más que el trigo común; es verdad que no
Para tener melones, azucarados y de buen color deberá hacerse esto dos veces seguidas en la misma tierra, pues
consume de tal modo la substancia y lo más sabroso de ella que
Tendrá simiente de melón de buena calidad que pondrá en no podrá producir sin ser bien estercolado.
fusión durante dos días en un jarabe compuesto de sanquesar,
de canela, cardamomo y de dos gramos de almizcle con otro tanto
de ámbar gris; el jarabe no ha de ser espeso, pero sí tibio al po­ Para que las siembras y mieses no puedan ser
ner la simiente en infusión; es menester que la tierra en que se dañadas por los animales
ha de smbrar sea bien preparada sobre una capa de buena bosta
de caballo, y se ha de tener mucho cuidado de no regarla dema­ Pondrá diez grandes cangrejos en una vasija llena de agua
siado y de preservarla de las lluvias demasiado abundantes; si es y la situará al sol durante diez días; después rociará con esta
exacto y esmerado en todas estas cosas tendrá melones dignos de agua las siembras por el espacio de ocho días, y cuando estén cre-
la boca de un rey.
93
92
cillas las rociará otros odio días consecutivos, y verá cómo pros­ que dice, si se toma de la sangre de ave cuando las aguas y se­
perarán prodigiosamente sin que bestia alguna, sean ratas, coma­ rosidades están separadas y que después de haberla secado se la
drejas u otros puedan acercarse. mezcla con estoraque y se la quema dentro de un aposento, la
hediondez que se exhala es mortal. Para quedar, pues, preservado
Para saber si las semillas serán abundantes de estas infecciones, voy a proponer un antídoto superior que
en el año próximo triunfará contra toda clase de veneno y ponzoña.
Tomará en la estación hojas de hipericón antes que haya
Zoroaslto da como un secreto infalible, para conocer la abun­ echado su flor, tantas que podrá tener en sus dos manos: pónga­
dancia de la cosecha para el año siguiente, haciendo lo que si­ las en infusión al sol en cuatro libras de aceite de olivas durante
gue: es menester, a corta diferencia, el quince del mes de junio diez días; después las colocará sobre un horno al bañornaría en
preparar un pequeño distrito de tierra del mismo modo que se agua caliente y exprimirá el zumo mediante la prensa que pondrá
prepara ordinariamente para ser sembrada; sembrará de diferen­ en una vasija, botella o bocal de vidrio fuerte; y cuando el hipe­
tes clases de semillas por causa que en esta estación el calor es ricón esté en flor y grano, pondrá un puñado de esta semilla y
ardiente y podría dañar al germen que la semilla brota y sale flor dentro de un bocal, y lo hará hervir sobre el fuego en el
más cómodamente; observará después de esto cuál de las semi­ bañornaría por el espacio de una hora; en seguida añadirá trein­
llas será la mejor brotada y tenga mejor apariencia en el tiempo ta escorpiones, una víbora y una rana verde, quitándoles las cabe­
nue la canícula empieza a dominar sobre el horizonte; pues será zas y los pies; y después de haberlo hecho hervir aún poco tiem­
advertido mediante este indicio, que la abundancia será de la po, añadirá dos onzas de cada una de las drogas siguientes ma­
semilla que habrá salido mejor, y las que no hubiesen aprovecha­ chacadas: raíz de genciana y de díctamo blanco, de la pequeña
do mediante la preparación que haya hecho, serán estériles; así y grande rotelle, o su raíz, siete en rama (tormentila), ruibarbo,
el juicioso labrador tomará sobre e.;to sus medidas para tener una bol armónico preparado, buena triaca y un poco de esmeralda
abundante cosecha. pulverizada. Todo lo referido pondrá al sol durante los tres días
caniculares; después de este tiempo pasará esta composición por
una coladera y la guardará preciosamente en una vasija de es­
Otro sobre el mismo objeto taño o de vidrio fuerte para servirse de ella. El uso es de estre­
Observará en la Primavera en qué estado se hallan los no­ garse alrededor del corazón, a las sienes, a las ventanas de la
gales: pues si aparecen cargados de muchas hojas con pocas flo­ nariz, en el hueco de los costados y a lo largo del espinazo, y
tes. puede estar seguro que la naturaleza será avara en la distri­ experimentará que es un antídoto contra toda clase de venenos:
bución de sus riquezas: sí. al contrario. \e grande abundancia asimismo es bueno para curar las mordeduras de animales vene­
de flores en los nogales y que la cantidad sobrepuja la de las nosos.
hojas, saque en pronóstico fertilidad: los antiguos hicieron el
mismo pronóstico de los almendros. Ungüento mediante el cual puede exponerse al fuego
sin quemarse
Contra las enfermedades y otros accidentes perjudiciales
a la vida del hombre Hacía muchos siglos que la costumbre era de recibir a los
delincuentes para probar su inocencia por la experiencia del fue­
La hediondez es naturalmente contraria a la salud del hom­ go; pero, sea que se haya considerado que este estilo de obrar
bre y a veces es mortal :testimonio Jo que escribió Fiorenzentus, no era legítimo, porque ha sido en algún modo tentar a Dios so-

94 95
bre la inocencia de personas acusadas, o sea que se haya conocido
que puede haber fraude en estas pruebas, la costumbre ha sido
enteramente abolida. En efecto, se ha encontrado desde aquellos
tiempos el remedio de suspender la actividad del fuego, según lo
que dicen los historiadores antiguos. Y he aquí lo que he recogido
de más verosímil; Se ha de hacer un ungüento compuesto de zumo
de “himauve”, “spilion” o hierba de pulgas, sal pulverizada, zumo,
clara de huevo fresco, semilla de una hierba que se llama “dai-
fort” (especie de rábano picante); todo bien machacado y mez­
clado junto; estregarse por todo el cuerpo si se quiere hacer la
prueba entera, o las manos solamente si no se quiere hacer la
prueba más que en ésta parte; y se dejará secar esta untura, que
se repetirá hasta tres veces, y después se podrá resueltamente sos­
tener la prueba del fuego sin temor de ser maltratado o dañado.

Para hacer aguardiente que sirva a una infinidad


de grandes operaciones

Tomará poderoso vino viejo, fuerte en color violento y sobre


dos azumbres de él pondrá en infusión un guijarro de buena cal
viva del peso de media libra poco más o menos, cuatro onzas de
azufre-vivo y otro tanto de buen tártaro de Montpellier, otro tanto
de sal común; todo lo cual estando machacado y mezclado junto
dentro de un buen alambique bien embarrado, destilará para su
uso a un fuego pequeño hasta tres veces y conservará este aguar­
diente dentro de un bocal de vidrio fuerte para cuando lo haya de
menester. Algunos se contentan con destilar serpentina puesta en
infusión en vino y cal viva-

ESTE LIBRO SE TERM INO OE IMPRIMIR


EN EL MES DE C N C RO O E 1979
EN LOS T A L LE R E S
ARTES G R AFIC A S A V E R V MOV S.C.A
M A R IA N O ACOSTA 1375
A VELLA N ED A BS AS
RfeP A R G E N TIN A
Dr. ENR1CO ALTIERI
LAS ENFERMEDADES NER-
VIOSAS. Dr. ADOLFO BROG­
NIART
COMO TRATAR Y CURAR l.A
PRESION. Dr. JULF.S COU-
RRIF.R
¿ES USTED IMPOTENTE? Dr.
LEWTS D. CUMMINGS
I.A IRIDIAGNOSIS. Pro!. ALEX
HAENDEL
VEA BIEN SIN ANTEOJOS. Dr.
ARTHUR MACKENZ1E
ENFERMEDADES DEL HIGA­
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