You are on page 1of 1

Ética

Libro I: De Dios

Definiciones I. causa sui II. cosa finita en su género III. sustancia IV. atributo V. modo VI. Dios VII. cosa libre VIII. eternidad

Axiomas I. Todo lo que es, o es en sí o II. Aquello que no puede III. Dada una determinada IV. El conocimiento del efecto V. Las cosas que no tienen VI. La idea verdadera debe VII. La esencia de todo lo que
en otra cosa concebirse por otra cosa, causa, de ella se sigue neces’ depende del conocimiento de nada en común una con otra, concordar con lo ideado por puede concebirse como no
debe concebirse por sí. un efecto y, al contrario, si no la causa y lo implica. tampoco pueden entenderse ella. existente no implica la
se da ninguna causa una por otra; o sea, el existencia.
determinada, es imposible concepto de una no implica el
que se siga un efecto. concepto de la otra.

Proposiciones 1 a 36: Argumentos dispuestos en dos partes


Primera Sección: Proposiciones 1, 4 y 5 Primera subsección: Proposiciones básicas para el resultado: PP 1 y 4
Crítica al primer tipo de pluralismo sustancialista:
pluralidad de sustancias de la misma nat. o atributo
Ej. concepción aristotélica de clases nat. Segunda subsección: Resultado: P 5: En la naturaleza no puede haber dos o
concepción cartesiana de sust. finitas más sustancias de la misma naturaleza o atributo.
Primera subsección: PP 6 a 8: Ninguna sustancia es creada (P 6)
PRIMERA PARTE: Proposiciones 1-15 Toda sustancia existe (P 7)
Toda sustancia es infinita (P 8)
Defensa del monismo Segunda Sección: Proposiciones (2, 3) 6 a 15
Crítica al segundo tipo de pluralismo sustancialista: Segunda subsección: PP 9 a 11: Dios, o la sustancia absolutamente infinita
pluralidad de sustancias de diferente nat. o atributo existe necesariamente (P 11)
Ej.conc. judeo-cristiana de sust. creada
Tercera subsección: PP 12 y 13: Ninguna sustancia infinita es divisible
conc. aristot. de sustancia individual
conc. cartesiana de dualismo de sust. Cuarta subsección: Resultado: P 14: Aparte de Dios no puede darse ni
concebirse ninguna sustancia. MONISMO SUSTANCIALISTA
P 15: Afirmación del pan-en-teísmo: Todo lo que es, es en Dios;
y nada pude ser ni concebirse sin Dios.
Primera Sección: Proposiciones 16 a 18: Causalidad positiva de Dios
Segunda Sección: Proposiciones 19 y 20: Eternidad de Dios
SEGUNDA PARTE: Proposiciones 16-36 Tercera Sección: Proposiciones 21 a 25: Sistema modal
Análisis de la relación entre Dios o Natura Naturans y el Cuarta Sección: Proposiciones 26 a 29: Determinismo
sistema modal o Natura Naturata Quinta Sección: Proposiciones 30 a 33: Discusión de la libertad de la
voluntad y de las causas
finales
Sexta Sección: Proposiciones 34 a 36: Potencia divina

Apéndice Polémica contra la causalidad final

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA – 2014 | Beatriz von Bilderling

You might also like