EL SEÑOR JESÚS

Formación del Dogma Cristológico en la Iglesia

domingo 12 de septiembre de 2010

 1. UBICACIÓN DEL PROBLEMA
CONTENIDO
2. LA FE DE LOS APÓSTOLES

3. FORMACIÓN DEL DOGMA

CRISTOLÓGICO

3.1. Dogma en el Nuevo Testamento

3.2. Dogma en la Iglesia Antigua

4. CONCLUSIONES

domingo 12 de septiembre de 2010

 1. UBICACIÓN DEL PROBLEMA

domingo 12 de septiembre de 2010

 “Muchas de las imágenes que
circulan de Jesús, y que se
hacen pasar por científicas,
le quitan su grandeza y la
singularidad de su persona.
Por ello, a lo largo de mis años de
estudio y meditación, fui madurando
la idea de transmitir en un libro algo
de mi encuentro personal con Jesús,
para ayudar de alguna forma a ver,
escuchar y tocar al Señor, en quien
Dios nos ha salido al encuentro para
darse a conocer”.
(Benedicto XVI, Mensaje para la XXVI JMJ 2011, 6 de agosto
de 2010)

domingo 12 de septiembre de 2010

 PROBLEMA CRISTOLÓGICO EN LA ACTUALIDAD

Jesús histórico vs.

Cristo de la fe

Idea de fondo:
Imposibilidad de conocer las auténticas
enseñanzas del Señor Jesús

“No importan las

“Yo creo
creencias de cada
en Cristo
CONSECUENCIAS uno; lo que
pero no
importa es
en la Iglesia”
buscar la paz”

“Yo creo en Dios

a mi manera”
Índice

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 2. LA FE DE LOS APÓSTOLES

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 PROBLEMA:
Hoy en día, muchos
teólogos piensan
que la fe en Jesús
nace a partir de la
Resurrección

domingo 12 de septiembre de 2010

 RESPUESTAS:
• Los apóstoles sí tenían fe a pesar de que era
incipiente.

• En los Evangelios encontramos muchas pruebas de

que existía fe en ellos aunque no hay una cristología
desarrollada.

• Es cierto que la fe de los apóstoles sufre una

GRAN TRANSFORMACIÓN tras la resurrección
pero no es correcto decir que allí nació la fe.

domingo 12 de septiembre de 2010

 RECTA APROXIMACIÓN A LA FE DE LOS APÓSTOLES

Actitud de
EJEMPLO
los apóstoles

Reconocían a Jesús como

Sermón de la Montaña
alguien diferente a los
(Mt 5)
profetas o rabinos

Reconocieron a Jesús
Profesión de fe de Pedro
como el Mesías

Discípulos de Emaús
Fragilidad humana y fe
Duda de Tomás
incipiente
Negación de Pedro

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 Profesión de fe de Pedro
• Muchos piensan que hubo un “añadido post-
pascual”

• Se basan en los diferentes tipos de redacción:

• Simón Pedro contestó: «Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios

vivo» (Mt. 16, 16)

• Pedro le contesta: «Tú eres el Cristo» (Mc 8, 29)

• Pedro le contestó: «El Cristo de Dios» (Lc 9, 20)

• Papa Benedicto XVI dice que sí existió la

profesión de fe y que no hay contradicción
entre diversas versiones de los Evangelios.

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 Se puede hablar
principalmente de una
“Cristología implícita”
contenida en los
Evangelios
Índice

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 3. FORMACIÓN DEL DOGMA
CRISTOLÓGICO

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 Objetivo de la cristología

la
Interés por Sagrada
Escritura
conocer a Jesús Interpretada
en su naturaleza A través de por el
Magisterio
humana y la
Sagrada
divina Tradición

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 Cristología
explícita
Cristología
=
implícita
DOGMA
CRISTOLÓGICO

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 Métodos de aproximación a
la cristología
Desarrollado por • Aportes muy valiosos al
desarrollo del Dogma
Dogmático Algunos Padres de la • Problema: tiende a hacer una
Iglesia interpretación alegórica de la S.E.

• Se caracteriza por incorporación

de elementos de la crítica textual
Más reciente que • Busca una aproximación más
Genético el método rigurosa desde el punto de vista
dogmático histórico.
• Problema: peligro de
aproximación racionalista

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 3.1. Dogma en el Nuevo Testamento

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 Dos tipos
de cristologías
explícitas

ASCENDENTE DESCENDENTE

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 CRISTOLOGÍA
ASCENDENTE
Discurso kerigmático de los
apóstoles

(Hch 2, 14-39)

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 Entonces Pedro, presentándose con los Once, levantó su voz y les dijo: «Judíos y
habitantes todos de Jerusalén: Que os quede esto bien claro y prestad atención a mis
palabras:

(...) A Jesús, el Nazoreo, hombre acreditado por Dios entre vosotros con milagros,
prodigios y señales que Dios hizo por su medio entre vosotros, como vosotros mismos
sabéis, a éste, que fue entregado según el determinado designio y previo
conocimiento de Dios, vosotros le matasteis clavándole en la cruz por mano de los
impíos; a éste, pues, Dios le resucitó librándole de los dolores del Hades, pues no era
posible que quedase bajo su dominio;

(...) A este Jesús Dios le resucitó; de lo cual todos nosotros somos testigos. Y exaltado
por la diestra de Dios, ha recibido del Padre el Espíritu Santo prometido y ha
derramado lo que vosotros  veis y oís.

(...) «Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel que Dios ha constituido Señor y
Cristo a este Jesús a quien vosotros habéis crucificado».

(Hch 2, 14-39)

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 CRISTOLOGÍA
DESCENDENTE
Afirma la preexistencia de Cristo

(Flp 2, 6-11)

(Jn 1, 1-18)

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 El cual, siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual
a Dios.
Sino que se despojó de sí mismo tomando condición de siervo
haciéndose semejante a los hombres y apareciendo en su porte
como hombre;
y se humilló a sí mismo, obedeciendo hasta la muerte y muerte de
cruz.
Por lo cual Dios le exaltó y le otorgó el Nombre, que está sobre
todo nombre.
Para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en los cielos, en la
tierra y en los abismos,
y toda lengua confiese que Cristo Jesús es SENOR para gloria de
Dios Padre.

(Flp 2, 6-11)

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 3.2. Dogma en la Iglesia Antigua

domingo 12 de septiembre de 2010

 La formación del DOGMA
parte de la fe cristológica
contenida en el N.T.

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 PRINCIPALES
ESCUELAS
ANTIOQUÍA: Cristología
ascendente.

ALEJANDRÍA: Cristología
descendente

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 ASPECTO
FUNDAMENTAL Combate
EN LA contra las
FORMACIÓN DEL herejías
DOGMA

Negación de la DIVINIDAD

Negación de la HUMANIDAD

Negación de unión misteriosa entre

condición HUMANA Y DIVINA

Índice

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 4. CONCLUSIONES

domingo 12 de septiembre de 2010

 • Debemos aprender a relacionarnos
adecuadamente con el Señor Jesús:
conocerlo para ser sus amigos.

• Es fundamental tener una recta

aproximación a la persona del Señor Jesús
para responder a los desafíos de nuestro
tiempo.

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