PAZ TOLERANCIA VERDAD

THE KNEPH

PERIODICO OFICIAL DEL ANTIGUO Y PRIMITIVO RITO DE LA MASONERIA

Publicado bajo la Autoridad del Soberano Santuario para

Gran Bretaña e Irlanda

Editado por el Hno. KENNETH R.H. MACKENZIE, IXº, L.L.D., 32º

Vol. 1- Nro. 05 MAYO 1 de 1881

EDITORIAL- EL FIN DEL MUNDO

El mundo ha sido atemorizado por mucho tiempo en relación al fin del mundo. Se
le ha dicho al mundo por innumerables profetas que el mundo llegaría a su fin en
innumerables fechas específicas, pero a pesar de estas siniestras elucubraciones,
el mundo no ha llegado a su fin. Esto es desalentador para el mundo,
aparentemente; pues los vaticinadores están todavía en su terrible trabajo, y el
mundo no adopta el fin como su divisa. Expositores de tradiciones bíblicas
publican, a gran costo, libros para probar que el mundo va a llegar a un fin en una
fecha específica, pero ellos no obstante renuevan los alquileres de sus hogares,
va a casarse y se casan todo el tiempo; y como el famoso Jackdaw de Rheims en
la Leyenda de Ingoldsby, nadie es “un centavo peor” por la elaborada conminación
del Cardenal Arzobispo o las fanáticas denuncias de la tribu completa de profetas.
Desde los Hermanos a Grattan-Guinness, el grito es todavía el mismo; que el
universo material va a ser aniquilado por un juicio o un cometa, o una inundación o
“algo”. Peo el mundo continúa “permaneciendo” trotando a despecho de estas
horribles predicciones; solo imagine qué “ruina” sería para seis billones cuarenta y
nueve mil ochocientos treinta y seis millones de toneladas de materia
(6.049.836.000.000) ser puestas en caótico movimiento! Y ese es el peso de la
tierra calculado geonómicamente y astronómicamente por el difunto Señor Baily, el
astrónomo en Tavistock.

¿Podemos sugerir que esta continua expectativa del fin del mundo significa algo
muy diferente en verdad? Que esto más bien hace referencia a cambios muy
diferentes en opinión, que las alteraciones en los principios de gravedad específica
por parte de nuestro planeta. Parece más factible verlo en esta luz, porque ciertos
incidentes de la historia han cambiado el curso del pensamiento público, algunas
veces benéficamente y algunas veces aparentemente malévolamente, mientras el
siempre trabajador planeta ha permanecido mucho tiempo el mismo. Hay una
pintoresca cuarteta en Miguel de Nostradamus que vale citar en esta conexión, y
esta obviamente señala una fecha no muy distante; la damos porque es valiosa.
Cuando George crucifique a Dios,
Cuando Marcos lo resucitará,
Y cuando Juan lo llevará,
El fin del mundo llegará.

Esto es: “Cuando Jorge crucifique a Dios, cuando Marcos lo resucite y cuando
Juan lo lleve, el fin del mundo llegará”. Para aquellos que creen en la última
realización de tal designio como la total desintegración del universo material, esto
da tiempo para respirar. Pues esto no puede ocurrir astronómicamente hasta
1886. En ese año el Viernes Santo cae el 23 de abril, o Día de San Jorge, el
Domingo de Pascua o Día de San Marcos, o el 25, y el Día de Corpus Cristi cae el
24 de junio, o Día de San Juan Bautista, tradicionalmente uno de los Santos
Patronos de la Francmasonería. El progreso de la Masonería ha sido muy
marcado los últimos años, y esta predicción de Nostradamus, quien fue él mismo
un miembro de las fraternidades ocultas de su tiempo, tendría una interpretación
de carácter Masónico. No es muy improbable que él anticipara, mediante cálculos,
la naturaleza de la cual es comprendido por los estudiantes ocultos de nuestro
propio tiempo, que un específico e importante movimiento podría hallar su
finalización, en tan trascendental incidente astronómico. Esto parece más en
consonancia con la Justicia y el Poder Preservante del Supremo Arquitecto, que,
de acuerdo con sus planes y designios, un gran cambio en las ideas generales de
la sociedad podría ocurrir, cuando tales aparentes coincidencias singulares en el
universo se presentasen, que un mero vulgar “choque” del globo que pudiera
pensarse, o se intentase adivinar. El Sustentador del Universo no permite que
ninguna parte de este sea deliberadamente e injustamente destruida por violencia.

Todo alrededor nuestro muestra la marca del cambio, pero ese cambio está en
conformidad con la Ley Eterna, y es silencioso y progresivo, y no la mera acción
de un niño cambiante. Nuestro G.A.D.U. mantiene esa gran obra con Su Poder,
como Él la trajo por Su palabra y voluntad.
RITO ANTIGUO Y ACEPTADO. SUPREMO GRAN CONSEJO PARA LOS
ESTADOS UNIDOS DE AMERICA.
Por Ill. Hno. John Yarker, 33-96º (Gran Representante)

Como el Rito Antiguo y Primitivo de la Masonería ha estado en cordial relación con

este cuerpo, desde la primer introducción de nuestro Rito en América, en 1857,
hasta ahora, pensamos que los siguientes particulares en relación a este serán
interesantes a nuestros miembros, tanto como para el Arte en general. Creemos
que los particulares son enteramente confiables y sin desfigurar por las malas
interpretaciones que con mucha frecuencia prevalecen con las autoridades del
Rito Escocés en América. Nosotros no tenemos interés en distorsionar la verdad,
ya sea como este Consejo, o aquel que se le opone, y deseamos dar una relación
confiable de hechos conocidos.

HISTORIA CONDENSADA

1798, 20 DE FEBRERO: Un capítulo de la Orden Real de la Rosa Cruz de

Heredom, fue fundado en Nueva York, y se llamó “Les Amis Choisis” (Los Amigos
Elegidos). Fue autorizado por Huet Lachelle, Chalon d’Ayrat, Anthony Stafford,
John G. Tardy, G. Baillergrean, Lefevre, Jean Baptiste Desdoity, bajo el sello de la
Logia Provincial de Santo Domingo, a Renee Jean Vanderbroeck (Sinceridad),
para mantener durante su presidencia la invariable característica (Sabiduría).
Algunos de los miembros de este Capítulo siendo irregular en la Masonería , el 28
de junio de 1798, la Gran Logia de Nueva York, los formó en una Logia legal, por
el nombre de “L’Union Francais”, así el capítulo trabajó hasta que en Agosto de
1806, el Ill. Hno. Joseph Cerneau, 33º, del Gran Oriente de Francia, llegó de
Cuba.

1807, 28 de noviembre: El Ill. Hno. Cernau, bajo su Patente, estableció un

supremo Gran Consistorio, siendo sus oficiales: Joseph Cerneau, Jno. W.
Mulligan, de Witt Clinton, Chas. Guerin, M.D. Jacob Schieffelin, Cadwallader D.
Colden, J.B.Berard, Martin Hoffman, J.B.Subrau, Jonathan Schieffelin, Jno.
Bleeker, Jno. B. Ponzolz, Jno. C. Ludlow.

1808. El Gran Oriente de Francia designó a Joseph Cernau su Gran

Representante, y aceptó a German Hacquet, como el Representante Francés.

1810/1811: El Supremo Consejo otorgó patente al Consejo de Reales y Selectos

Masones, y al Campamento Columbia de Caballeros Templarios Nro. 1

1812: Ellos fueron reconocidos por el Supremo Consejo de Francia.

1813, 23 de enero: Ellos establecieron el Consistorio, 32º, de Rhode Island,

también el Gran Campamento de Caballeros Templarios en Newport.

1813, Junio: Se fundó el Consistorio, 32º, para el Estado de Luisiana.

1813, Agosto: En este año ciertos oponentes políticos del Gobernador Clinton ,
entre quienes estaban R. Riker, J.C.Tardy, J.J.J. Gourgas, fundaron el Consejo
Supremo de la Jurisdicción Norteña. Los registros de la Logia “L’Union Francais”
Nro. 17. Muestran que Jno. Jas. Jos. Gourgas, recibió su primer grado el 19 de
junio de 1806. Él nunca parece haber sido elevado o exaltado de manera legal,
pero mostró una patente, en su propia letra, 50 días más tarde, firmada por el Dr.
De la Motta, un 33º de Charleston, constituyéndolo a él en grado 33; esto por
servicios prestados como su amanuense. Este Gourgas luego emitió una patente
al Dr. Crucefix Goss, para fundar el Gran Consejo Supremo Inglés.

1818: El Consejo de De la Motta de N.J, se volvió extinto, pero fue revivido por
Gourgas y D.D. Tompkins.

1814, 18 de junio: D Witt Clinton, constituyó el Gran Campamento de Caballeros

Templarios y fue elegido como su primer Gran Maestro.

1816: Sus miembros fundaron el Gran Consejo de Nueva York de Reales y

Selectos Maestros. Ellos fundaron el Gran Consistorio, 33º, para Pensilvania.

1821: Joseph Cerneau se retiró del servicio activo, y John W. Mulligan, 33º, fue
elegido el Supremo Gran Comandante.

1822: Seth Driggs, 33º, diputado designado para Trinidad, estableció un

Consistorio, 32º, en Puerto de España.

1823: John W. Mulligan se retira y es sucedido por el Hon. De Witt Clinton.

1824: El Marques de Lafayette llega y es recibido en la Masonería, y un Capítulo

Rose Croix llevando su nombre es establecido.

1825: Lafayette recibió el 33º, y fue investido con el poder supremo. A su retorno a
Francia, De Witt Clinton lo reasumió. Rd. S. Spofford y John Schisano fueron
designados Inspectores Diputados para Massachusetts y Virginia
respectivamente.

1826: El Gran Oriente de Francia recibió a Lafayette como 33º, y dio gracias
fraternales al Consejo de Cernau, por honrar así al hijo de Francia. David Jewett,
33º, fue autorizado a establecer un Consejo Supremo en Río de Janeiro.

1828: A la muerte de De Witt Clinton, Henry C. Atwood, a su pedido, fue

designado para sucederlo como Gran Comandante.

1830: El Consejo de Gourgas, N.J., se supone que se extinguió.

1832: El Consejo de Cerneau formó un tratado de Unión con los Consejos

Supremos de Francia, Bélgica y Brasil.
1834, 24 de mayo: Fallece el Marques de Lafayette, su Pasado Gran
Comandante.

1840; Joseph Cerneau retornó a Francia

1848, 9 de setiembre: Ed. B. Hays recibió el 33º y fue designado Gran Ministro. En
este año Gourgas instituyó el Consejo Supremo Inglés de Crucefix-Goss. Después
de esto, Gourgas de nuevo revivió el Consejo de De la Motta en Nueva York.

1851: Este Consejo de Cerneau estaba compuesto de la siguiente manera:

Jeremy L. Cross, W. H. Ellis, H. C. Atwood, W.H. Jones, J.S. Darcy,
B.C.Leveridge, R.B. Folger, Jno. W. Simons. En setiembre de este año John W.
Mulligan retornó de Grecia y renovó su interés.

1852: Jeremy L. Cross, por una enfermedad, resignó la posición de Gran

Comandante y H.C. Atwood fue elegido.

1853, primero de enero: Le Blanc de Marconnay, 33º, Gran Oriente de Francia, fue
elegido Miembro Honorario. El 4 de abril el General F.C. de Mosquera 33º,
Granada, lo recibió, y se resolvió una correspondencia.

(Continuará)
¿CUAL DE LOS DIOSES ERA SERAPIS?

Por Ilustre Hermano Charles James, 33º

Serapis rápidamente se convirtió en el gran Dios de su nuevo hogar, reduciendo a

todos los otros miembros del Panteón a meras representaciones planetarias, y
usurpando del mismo modo sus atributos y adoración. Esto sucedió por una triple
causa, primero, el deseo de Ptolomeo por establecer esta adoración, y así
fortalecer su gobierno identificándose él mismo con la religión nacional; segundo,
porque aquellos que cortejaban el favor del rey hallaron que ese entusiasmo por
Serapis era un camino seguro y exitoso; pero en tercer lugar, y más
particularmente, por el hecho que, la personalidad real, los verdaderos atributos, y
la extensión del poder de este Dios, se habían mezclado por sus cambios de
residencia y nombre, de modo que ellos no podían ser claramente definidos, o
comprendidos. Un hecho claramente expresado en la pregunta del rey de Chipre
al oráculo, ¿Cuál de los dioses es Serapis? Por lo tanto, él pronto se volvió
rodeado con toda esa maravilla, misterio y asombro en que la naturaleza humana
se inclina a investigar, lo que es imperfectamente comprendido. Y esto no
solamente levantó la popularidad del Dios a causa de su temible
incomprensibilidad, sino que al mismo tiempo, lo constituyó en el Dios de todos los
hombres, dando a aquellos de cada tipo de fe, la oportunidad de identificarlo con
sus ideas particulares, y clamarlo como su Dios. Así que en Alejandría él fue
adorado tanto por los Panteístas, Judíos y Cristianos, cada uno clamando a
Serapis como el Dios de su particular adoración.

Esta deidad habiendo así usurpado los atributos y adoración de todos los otros
Dioses, atrajo a sí misma también aquellas cualidades espirituales y místicas, que
el nacimiento del Gnosticismo en Alejandría hicieron conocidas al mundo
occidental. Y Serapis vino a ser considerado como el “Anima Mundi”, el Alma del
mundo, o ese espíritu cuyo cuerpo es el universo. Esta idea está claramente
expresada en la respuesta dada por el oráculo, a la pregunta de “Nicocreon” como
citamos antes, ¿Cuál de los Dioses es Serapis?. La respuesta a la cual ha sido
felizmente respondida como sigue:

“Un Dios yo soy como me muestro a ti,

Los cielos estrellados son mi cabeza, mi tronco es el Mar.
La Tierra forma mis pies, mi oído el aire suple,
Mis ojos son como rayos brillantes del Sol.
Un armonioso total,
Cuyo cuerpo es la naturaleza, y Dios el alma”.

Y la creencia popular era, aquella del profano la estatua de Serapis, sería la señal
para que el Cielo y la Tierra cayeran en su estado original de Caos; en otras
palabras, separar el alma de la naturaleza, que es la vida de la materia, y
manifestar una muerte universal.

La conexión entre la adoración de Serapis, y el primitivo Cristianismo en

Alejandría, si lo trazamos minuciosamente, está tan estrechamente entrelazado
que es imposible decir si la nueva fe influenció el rito de Serapis o pidió prestado
el suyo de su conexión con la adoración.

Cierto es que para los Cristianos de Alejandría, Serapis era el representante sobre
la tierra del Ser Supremo, y era reconocido por ellos como igual a Cristo, si no era
Cristo mismo. Aunque parece haber toda razón para creer que el último fue la
teoría generalmente aceptada. Y aún tan tarde como en la segunda centuria,
había una doctrina general, públicamente declarada, que Serapis era el Señor y
Creador de todo, juez de la vida y la muerte, era un tipo profético de Cristo.

En una carta de Adriano Augusto al Cónsul Servianus, preservada por Vopiscus

(in Vita Sab.) él puntualiza distintivamente la estrecha conexión existente entre el
Cristianismo y la adoración de Serapis.

“Aquellos que adoran a Serapis son llamados Cristianos, aún aquellos que se
denominan ellos mismos los Obispos de Cristo están dedicados a Serapis. El
mismo Patriarca cuando viene a Egipto, es compelido por algunos a adorar a
Serapis, y por otros, Cristo. No hay más que un solo Dios para todos ellos, el de
los Judíos, el de los Cristianos, el de los Gentiles.”

Y no hay razón para acusar a Adriano de prejuicio o falta de conocimiento en este

asunto.

(Continuará)
NOTICIAS A LOS CORRESPONSALES

RECIBIDO: The Keystone (La Piedra Angular), 2 de abril; Public Opinion (Opinión
Pública), 23 de abril; The Lantern (La Linterna) Nros 1 a 4; Yarker’s Masonic
Charges and Lectures: The Medium, (Cargas y lecturas masónicas: el medio, de
Yarker).

HNO. C.J., Liverpool-Su escrito sobre la Cruz Maltesa es muy largo y nuestro
espacio limitado, pero esperamos imprimirlo en nuestro próximo número.

HNO. M.D., Dublín-Como usted ve su comunicación ha sido atendida.

HNO. F.W.H.,Colorado, EEUU-La parte siguiente de lo que usted pregunta está en

activa preparación y será despachada en el próximo correo.

HNO. CHARLES E. MEYER, Filadelfia- Muy enormemente obligado. Estaremos

contentos de oírlo tan pronto como usted se ocupe. Estamos gradualmente
poniéndonos en tren, pero este ha sido un trabajo de ascender una colina.

HNO. COUNT WARTEN, Sleben-El Reporte de la Gran logia Nacional de

Alemania, justo recibido, se informará en nuestro próximo número.

Como es el deseo del autor, la publicación del artículo “Crata Repoa” ha sido
diferido de nuevo. Pero pensamos que los contenidos de este mes satisfarán a
nuestros lectores, a quienes anunciamos con gran satisfacción, que debido a los
esfuerzos de nuestros amigos en varios cuarteles, la circulación y reputación de
EL KNEPH se está incrementando grandemente.

INVESTIGADOR-No, la lápida sepulcral española litografiada con emblemas

Masónicos no es genuina. Una piedra así no existe, sino que es una torpe
falsificación, basada en una xilografía de un número antiguo (muy antiguo) de una
Revista Alemana. Sylvanus Urban la dio en su condición original, desde entonces
esta ha sido alterada.

WILLIAM C.B.- Está fuera de nuestro alcance. Usted debería dirigirse a las
autoridades apropiadas del Rito Antiguo y Aceptado, en Golden Square. No
ofrecemos opinión sobre el asunto.

W.H.Q., Liverpool-El próximo mes; no hay espacio disponible.

F.W.HALE, Colorado Spring, colorado- Muchas gracias por su carta. Los

documentos que pide están en preparación. DE corazón le retribuimos sus buenos
deseos.
Las Logias Azules y de la Marca que deseen ser informadas en EL KNEPH,
deberían enviar información de sus reuniones sin demora tanto como sea posible,
para asegurar inserción, ya que nuestro espacio es tan limitado.

A los corresponsales se les pide cortésmente que proporcionen sus nombres y

dirección, para referencia futura, cualquier cosa expresada en términos breves y
apropiados es bienvenida, pero no siempre apoyamos las opiniones expresadas.

Toda información relati9va a los grados del Rito, y pedidos de Cartas para Nuevos
Capítulos, Senados y Consejos, deben dirigirse al Gran Secretario General, 77
Bishopsgate- Street Within, E.C.

Las comunicaciones para el editor deben ser dirigidas a Clyde House, Wellington
Road, Hounslow
THE KNEPH, LONDRES, MAYO 1º DE 1881

Ha sido afirmado mucho por varias autoridades (de mayor o menor valor) que
muchos de los miembros del Rito Antiguo y Primitivo no son Masones. Esto es una
injusticia que esperamos ver rápidamente reparada. Nosotros (como un cuerpo)no
podríamos actuar dentro de nuestra propia esfera sin haber sido iniciados y
regularmente exaltados al grado de Maestro Masón, el más alto en nuestra opinión
que alguien pueda obtener. Por la concesión de ese grado cualquier persona
apropiadamente recomendada se vuelve un par de la Masonería. Es bastante
opcional para él servir los oficio, y él puede estar en desventaja por eso, pero él no
es menos un Francmasón. Esto ha sido decidido una y otra vez por Juristas
Masónicos. Es también verdad que cualquier Masón temporalmente segregado de
cualquier Logia, puede resumir su membrecía tras la debida proposición en tal
Logia a la cual él puede ser recomendado. El Libro de las Constituciones, el cual,
como algunos otros valiosos registros, es escasamente estudiado lo suficiente,
expresamente garantiza los derechos universales de los Masones y meramente
indica conformidad con una idea preceptoril. En una palabra, la expulsión de
cualquier Masón, salvo por una ofensa grave contra la ley, es un crimen contra el
cuerpo entero.

* * *

Una carta apareció en las columnas del FREEMASON del 9 de Abril, firmada por
“Un Hon. Miembro de 1717” de la Antigua Logia Cartago, E.C., trabajando en
Túnez, África del Norte. Como el escritor recientemente ha retornado de África del
Norte, él está probablemente sin saber que el cuerpo Tunecino del cual habla ha
abandonado el Rito Egipcio Reformado completamente, y se ha constituido él
mismo en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado con el reconocimiento del Gran
Consejo Supremo del A. y A. para Italia. No pensamos que sea en absoluto
necesario responder esta columna de injurias; nuestro espacio es muy valioso:
pero no podemos refrenarnos de llamar la atención al hecho, que el FREEMASON
mismo reabrió sus columnas a los ataques sobre el Rito Antiguo y Primitivo,
mientras excluye algunas de las réplicas de aquellos que pertenecen a este. El
mundo imparcial no dudará finalmente en condenar tal curso de acción. Pero el
hecho es, que habiendo atacado sucesivamente al Rito Antiguo y Primitivo, al Rito
de Swedenborg y otros Ritos en los que tenemos interés, y sin ningún efecto, el
FREEMASON ahora cae en falta de algo más que romper en jirones, cualquier
cosa que sea hasta donde el KNEPH pueda ser representado como estando
equivocado. El poder moviéndose en todo esto es bastante visible. La
organización de la cual el Hno. Pessina es un miembro puede bien soportar el
tratamiento abusivo de “Un Hon. Miembro de 1717” con desprecio silencioso.
Nosotros más bien pensamos que el nombre de Garibaldi es una garantía
suficiente para el honor y dignidad de la institución Napolitana. Pero es muy
probable que el Hno. Pessina trate él mismo con “Un Hon. Miembro de 1717”.
Declinamos argüir.

* * *

Estamos contentos de observar que nuestro pequeño periódico está haciendo un

buen progreso en regiones de las más remotas unas de otras. Desde el Estado de
Nueva York, nuestro energético Gran Secretario General es fraternalmente
aclamado por el Ill. Hno. Harvey G. Goodale, 33º, Gran Orador del Templo Místico,
A. y P. del Estado, quien remite suscripciones en nombre de un número de
Hermanos deseosos de avanzar en los intereses del Rito, y estima que hay un
muy buen prospecto de hacer mucho más. El extracto que imprimimos en otra
parte habla por sí mismo en relación al sentimiento evidenciado por el periódico
Indio, “The Theosophist” (“El Teosofista”). De nuestros propios trabajos no
deberíamos hablar más bien; ellos no merecen, en nuestra opinión, casi el elogio
tan pródigamente otorgado, pero ciertamente mantendremos la misma sinceridad
de propósito previamente manifestada. Sin embargo, no menos debemos apreciar
los sentimientos fraternales así expresados. Es, además, buena evidencia que los
objetivos de los promotores de este periódico están comenzando a ser
comprendidos.
19 DE ABRIL DE 1881

Aunque, como periódico Masónico, no tenemos nada que ver con la política, la
gran calamidad nacional que ha sucedido justo en el país no debería pasar sin ser
mencionada. Un estadista de habilidad inigualada, un orador que fuera como una
libra esterlina de propósito como lo fuera ardiente, rápido y habilidoso en el
debate, ha sido removido por la muerte entre nosotros, y todas las naciones
deploran su pérdida. Nosotros no deseamos más que registrar nuestro solemne
lamento. Lo inevitable debe ser soportado, y la Muerte es con frecuencia más
terrible para los sobrevivientes que para el que falleció. Él no podía haber vivido
mucho más tiempo, pero al final, la suya fue una batalla contra el mal y la
equivocación, y con un raro instinto, él raramente si acaso perdió su rumbo. Con
BENJAMIN DISRAELI, Vizconde de HUGHENDEN y Conde de BEACONSFIELD,
muere el último de una raza de estadistas que ilustraron un importante período de
nuestros anales nacionales. Cortés y benigno en su disposición, un completo
caballero Inglés, y un escritor realizado y fluido, él ocupará un sitio por siempre en
la historia de una calidad perfectamente única. Las siguientes líneas, copiadas de
un manuscrito original, y escrito en Enero de 1765, en conmemoración de la
muerte de ENRIQUE, Conde de SHANNON, parece muy apropiada en la presente
instancia. Ellas nunca han sido publicadas:

“Tu Guerra terminada, finalizó tu Carrera

De Vida, Fama, Honor, todo lo que los hombres quieren,
Reacios vemos tu bendita desaparición, la Pérdida cuán grande es para nosotros,
la GANANCIA es para ti!
Más allá del curso normal asignado al hombre
El Cielo perdonó al amigo y favoreció a la humanidad,
Perdónalo, para probar el proverbio del sabio,
Que la vida sin mancha es la verdadera ancianidad
Que la sabiduría es al hombre el verdadero cabello gris,
Que la juventud honrará, y que el tiempo perdonará.
Talentos superiores, útilmente empleados,
Gran cantidad de días, no SUFRIDOS, sino disfrutados,
Firme hasta la última hora, paciente y sereno,
Tal ha sido su vida, tal fue su escena final.”
INFORMES DE ORGANISMOS MASÓNICOS

LONDRES, CAPITULO ROSE CROIX, Nº 6, ROSA DE SHARON

La reunión regular de este Capítulo fue realizada en los Masonic Rooms, 77

Bishopgate street Within, el martes 5 de abril. Los Caballeros presentes incluyeron
a los Ill. Hnos. Henry Meyer, 32º, M.W.; J. H. Sothwood, 32º, actuando como S.W.
en reemplazo del Ill. Hno. Meek, ausente por enfermedad; Henry Stephens, 31º,
Orador; A.P. Little, 30º, Cond.; Thomas Sims, 30º, Guardián de la Torre; Geo. C.
Young, 30º, Organista; James Hill, 33º, P.M.W., G.S.G., Sec.; y J.H.Peach, 30º,
Archivista.
El Capítulo fue abierto en el 6º, y la balota tomada para tres aspirantes, probó ser
favorable; pero ellos no pudieron asistir por razones de negocios, su recepción fue
diferida hasta el próximo encuentro. La balota fue luego dedicada a un miembro
que se unía, lo cual también fue favorable. Para la instrucción de los Miembros, el
6º del Rito fue luego ensayado, con completas ilustraciones corales.

El capítulo fue luego abierto en el grado Rosa Cruz (11º-18º) y se procedió con la
elección de los principales oficiales para el siguiente año. No habiendo más que
tratar el Capítulo fue declarado cerrado en Antigua y Primitiva forma, por el M. V. y
se fijó la próxima reunión para el segundo martes de junio, cuando la Instalación
del M.W. electo y la investidura de los oficiales tomaría lugar.

GLASGOW. CAPITULO ROSE CROIX Nº 8 “ESFINGE”

La reunión regular de este Capítulo se realizó el 21 del mes Egipcio Paophi,

respondiendo al 21 de Abril de 1881, dentro de los Chapter Rooms, 30, Hope
street. El Capítulo fue abierto en el grado 11º, cuando los Ill. Hermanos recibieron
instrucción sobre este grado. El Hno. Robert W. Mirriam, M.M. Logia “Saint Clair”
Nº 362 (S.C.) fue propuesto y debidamente aceptado para la próxima Reunión. El
Capítulo recibió de obsequio una valiosa Bandeja y Copa de Plata, por el Sub Grd
Comandante, 32º. El Capítulo fue luego cerrado en Antigua y Primitiva Forma.

HOLYHEAD, CAPITULO ROSE CROIX Nº 5 “LOS PEREGRINOS PRIMITIVOS”

Una reunión de este Capítulo será llevada a cabo en los primeros días de Mayo
para la elección e instalación de oficiales para el siguiente año, y la admisión de
miembros. El Honorable Secretario anuncia que de acuerdo con la resolución
dada en la última Reunión, los Peregrinos han sido registrados de acuerdo al acta
del Parlamento, y han recibido el certificado de registración por cuya Acta la
Sociedad ha adquirido el derecho legal a reunirse en Irlanda, cuando las
necesidades de sus negocios requieran hacer eso.
MASONERIA DE LA MARCA

LOGIA DE LA MARCA Nº 199 “DUQUE DE CONNAUGHT”. Una reunión de

emergencia de esta Logia se realizó el Jueves 31 de Marzo, en los Masonic
Rooms, 77 Bishopgate street Within, de acuerdo con la resolución efectuada en la
previa Reunión regular en Febrero, que la Logia se mudaría de los Masonic
Rooms, como se dijo arriba, lo cual ha recibido la aprobación del R.W. Gran
Maestro Provincial.

Los hermanos presentes incluyeron a W.J. Meek, W. M; Henry Meyer, S.W. y

W.M. electo; F. Davison, Gran Tesorero; W. G. Brighten, Prov. Gran Secretario,
Middlesex y Surrey; W. Beasley, J. W.; W. H. Ewards, M.O.; J.J. Gould, S.O.;
Henry Stephens, Actg. J.O.; A.P.Little, Reg. De Marcas; James Hill, Secretario;
Peach, Organista; W.J. Westfield; J.H.Soutwood; y Hyams, Logia Westchester,
N.Y., visitante.

La Logia se abrió en debida forma y el Secretario leyó el acta; el Muy Venerable,

aunque sufriendo evidentemente de una severa indisposición, procedió a elevar al
Hno. Greenhill, de la Logia “Royal Athelstan” Nº 19, al Honorable grado de
Maestro Masón de la Marca, habiendo sido el balotaje declarado en su favor
previamente.

El próximo asunto fue arreglar la consagración de la Logia de Marineros del Real

Arco, para ser adherida a la Logia de la Marca “Duque de Connaught”, y bajo su
nombre y número, la autorización para la cual ya había sido otorgada por el muy
Venerable Gran Maestro Masón de la Marca, el Rt. Hon. Conde de Lathon. El día
fijado fue el primer jueves de Mayo, siendo también la reunión para la instalación
del W.M. electro hermano H. Meyer.

El Secretario leyó una carta del R.W. Prov. G.M.M.M. Col. Sir Frances Burdett,
Bart, 33º, expresando su lamento de no poder asistir a la reunión a consecuencia
de severas aflicciones domésticas, los hermanos expresaron sus condolencias. No
habiendo otros asuntos, la Logia fue cerrada en Antigua forma, y los hermanos se
dirigieron a tomar unos refrescos servidos en la Antecámara.

La Reunión de Auditoría de la Logia de la Marca “Duque de Coonaugh” fue

realizada en los Masonic Rooms, el jueves 21. Presentes los hermanos W.J.Meek,
W.M; H. Meyer, W.M. electo; W. Beasley, J.W.; B. Meyer, P.M. y Tesorero Jas.
Hill; Secretario H. Stephens; A.P. Little; y W.J. Westfield, Auditores.
CANADA

El Muy Venerable Hermano Geo. C. Longley, 33º, Supremo Gran Maestro del
Soberano Santuario de Canadá, ha otorgado una carta patente para un Templo
Místico del Rito Antiguo y Primitivo en Toronto. Los oficiales principales son R.W.
hno. R.J. Hovenden, 33º, G.S.W.G.L. de Canadá, y P.G. Superintendente del
distrito de Toronto, G. Ch. de Canadá; R.W. Hno. F.B. Trayes, 33º, editor del
Crafstman, y P.D.D.G.M. distrito de Toronto, G.L. de C.; Rt. Wor. Hno. Storm,
P.D.D.G.M. Toronto, G.L. de C. y el padre de las resoluciones, en la Gran logia
para el Asilo Masónico. El Templo Místico probablemente será abierto
formalmente en el curso de unas pocas semanas, y el carácter de los distinguidos
masones en su composición garantiza su éxito. Sabemos que una cantidad de
hermanos ya han firmado su intención de dedicarse a los bellos grados del Rito.
R.W. Hno. R.J. Hovenden, 33º, ha aceptado la posición de Supremo Secretario
General de la Orden, en lugar de R.W. Hno. R. Ramsay, quien ha aceptado otro
oficio. Todas las comunicaciones relativas al Soberano Santuario deben dirigirse a
R.W. Hno. R.J. Hovenden, Gran Secretario, Bay st., Toronto.

El Rito de Memphis se dice estar floreciendo en Londres, Ontario. Hace unas

pocas noches un Soberano Gran Consejo General de Príncipes fue formado como
también un Senado de Filósofos Herméticos, y un segundo Capítulo Rosa Cruz-,
Piedra Angular, Nueva York.

ENCUENTROS DE ORGANISMO BAJO EL RITO ANTIGUO Y PRIMITIVO

PARA MAYO-CAPITULOS ROSACRUCES

LONDRES-Rosa de Sharon, Nro. 6- Primer martes, en Chapter House, 787

Bishopgate street Within, a las 19 horas.
LIVERPOOL- Lirio del Valle, Nro. 7- Tercer vienes en 40 Caste street, a las 19
horas.
GLASGOW-San Andrés, Nro. 9- Tercer viernes, en San Marcos Hall, a las 19
horas
GLASGOW-Esfinge , Nro 8- Tercer jueves, New Masonic Hall, 30 Hope street, 7-
30

JOYAS PARA EL RITO ANTIGUO Y PRIMITIVO

Miembros que puedan desear las Joyas de los varios grados, se les informa que
deben solicitarlas al Gran Secretario General, en la siguiente escala de precios:
Rosa Cruz grado 11, metal dorado, 21s y 25s; Senado grado 20, 21s; Consejo
grado 30, 25s; Águilas, 21s y 25s. En plata, 10s 6d.extra- Oficina del Gran
Secretario General, 77 Bishopgate street Within, E.C.
LOS GRADOS DE CAPITULO, SENADO Y CONSEJO DEL RITO ANTIGUO Y
PRIMITIVO CON UNA DESCRIPCION DEL AMOBLAMIENTO, VESTIMENTAS Y
ACCESORIOS SUADOS EN LAS DIVERSAS CEREMONIAS
(Continúa del último número)

Cuarto Grado
Las telas el piso pueden ser aquellas en uso en la Masonería Azul. Es usual tener
una faja del color apropiado del grado, y bordado con su símbolo apropiado, para
el propósito de investir al neófito a medida que pasa exitosamente a través de
cada uno, estos pueden ser hechos a un costo de cerca de 7s 6d cada uno. La
banda de este grado es blanca, bordeada de negro, y el Símbolo (en el pecho),
una llave blanca con una letra Z en las paletas.

Las espadas deberían ser provistas para cada uno de los oficiales, pero no
necesariamente para los Miembros. Los Oficiales y Miembros usan del mismo
modo la vestimenta de su más alto rango, no importa qué grado se esté
trabajando. No pensamos que sea necesario describir las sillas pues la mayoría de
las Logias las poseen, pero si fuese deseable amoblar completamente el capítulo,
podemos afirmar que obtenemos sillones de roble bien elaborados, con asiento y
respaldo tapizados y cubiertos con terciopelo rojo, por 4 Libras 4 s cada una, y
sillas más pequeñas con asientos de caña para los guardianes, a 21 s cada una.
Donde los amueblamientos Masónicos puedan obtenerse, el pedestal del Maestro
con las hojas abiertas y cubiertas con una tela pintad suelta, puede ser usada para
el arca, y los pedestales de los guardianes de la misma manera que para el Altar
de los Juramentos, y aquel del incienso, y esos de nuevo en otros grados pueden
ser utilizados de nuevo, en efecto el amueblamiento requerido de cada grado
puede, con algunas pequeñas modificaciones a ser notadas en sus sitios
adecuados, ser representado por los artículos enumerados arriba, y a un costo
que podemos ver como de muy poco dinero.
Considerando los restantes grados, solamente requeriremos señalar los requisitos
especiales de cada uno, con tales sugestiones para usar los muebles
mencionados cuando sea práctico.

Grado 5-SUBLIME MAESTRO

En este grado, los arreglos del mobiliario y las colgaduras permanecen como el
Grado 4, pero se necesita en adición, un pequeño féretro manual o sarcófago o
ambos, y una tumba. En los Capítulos sin embargo donde el espacio es limitado,
hemos sustituido para los dos primeros, una pieza de bucarán cortado en la forma
de un ataúd, con los emblemas de mortalidad cortados de un papel coloreado y
empastado en este, y para el último, un dibujo sencillo en dos partes, pegado con
engrudo y hecho colgar contra la pared, la parte inferior o base es oblonga, de
unos 36 pulgadas por 24 pulgadas de alto, la parte superior es una pirámide de
alrededor de cuatro pies de alto, siendo la parte inferior del ancho de la base, la
ornamentación debe ser dejada al gusto del diseñador, los materiales, papel,
engrudo, y Tinta India con papeles dorados , el costo puede ser de 2s. Para hacer
esto efectivo debería ser puesto en un cuarto oscuro colgado de negro, siendo la
única luz la permitida por una pequeña lámpara, o mejor todavía las llamas de sal
saturada con espíritu de vino, ardiendo en un vaso abierto.

La insignia de este grado es una banda carmesí, con ribetes dorados, y la joya,
tres triángulos entrelazados.

(Continuará)

RITUALES DEL RITO ANTIGUO Y PRIMITIVO

El Gran Secretario General estará feliz de recibir solicitudes de copias del Ritual
de Miembros del Rito Antiguo y Primitivo. El precio es 5s para cada sección.
Misraím 2s cada uno. Juegos de Cantos y Odas para uso en los grados del
Capítulo, 6d cada uno. Los mencionados están en stock, Historia del Rito, 1s;
Constituciones, 2s 6d; Ceremoniales Públicos, 3s 6d o los tres juntos, 5s 6d, en
todos los casos correo postal pagado. Oficina del Gran Secretario General, 77
Bishopgate street Within E.C.
REVISIONES

“Procedimientos del Muy Excelente Capítulo de Pensilvania del Gran Santo

Arco Real, para el año terminando en Diciembre de 1880”. Filadelfia, Pa; Burk
y Mc Fetridge, 1881

Hemos recibido de nuestro Ill. Hno. Charles E. Meyer, este Reporte

generosamente impreso, que está repleto de información en cuanto al progreso
hecho en filadelfia, por el Grado del Santo Real Arco en Pensilvania. El sistema
Americano de publicar estos Reportes es peculiar a ese país, tiene tanto ventajas
como desventajas. Las ventajas consisten en el punto de vista comprensivo que
tales Reportes presentan, y las desventajas son ocasionalmente visibles en el
filoso criticismo exhibido en los “márgenes” y “notas”. Pero en total aprobamos la
manera en que nuestros Hermanos despliegan su talento crítico. Pues el
verdadero criticismo tiene la ventaja de ser sincero, mientras que el falso criticismo
es solo digno de una Junta Escolar de tercera clase con sus anexidades: pizarrón
negro, ujieres y férula. Siempre saludamos es superior interpretación de la
Masonería que nos alcanza desde las costas del Nuevo Mundo. Nunca puede ser
frecuentemente reiterado que si la Masonería ha de tener algún valor práctico del
todo, debería ser promovida como un sistema educativo de filosofía, y esto es lo
que es hecho a través de los Estados Unidos, tanto como en Alemania y algunos
otros países, contrastando favorablemente por eso con el infeliz sistema de
banquetes en boga en Inglaterra.

“La Revista Masónica para Abril 1881”. Londres; Kenning

Este periódico tiene dos o tres artículos Masónicos que valen la pena, pero
quisiéramos que algún mayor cuidado fuera exhibido en la selección de la porción
no Masónica de la Revista, pues puede ser dicho con el mejor sentimiento, por
uno de sus críticos la Señora Pardiggle: “¿He leído el pequeño libro que usted
dejó? No. No voy a leer el pequeño libro que usted dejó. Es un libro adecuado
para un niño, y yo no soy un niño”. Hubo una época ahora hace mucho tiempo ida
cuando la literatura Masónica ostentaba un alto nivel, y cuando bajo el Hno. El
Rev. J. E. Cox como editor, importantes contribuciones a la Ciencia Masónica
solían aparecer en el Freemason’s Quarterly. Será esto otra vez así, más nosotros
hemos cambiado todo aquello, y ahora hacemos la “Masonería” de un modo
completamente nuevo.

“El Signo Celestial del Arcoíris en conexión con el Juramento de los Siete”.
Por Proteus, Dublín: Hodges, Foster and Figgis, 1879
Algunos puntos de vista muy singulares son argüidos con gran habilidad en este
pequeño tratado, que no parece haber recibido la atención que merece. Para los
Masones Irlandeses, y especialmente los Príncipes del Real Secreto, el libro es
muy importante, y los Masones del Real Arco encontrarán también mucho para
pensar en su lectura concienzuda. Aunque mucho del argumento está vestido con
la forma etimológica recordando uno de los métodos adoptados por el Hno. Court
de Gebelin hace una centuria, en “El Mundo Primitivo”, todavía hay un bastante
para ser aprendido por el Masón ordinario de no poco servicio. No hemos visto el
ensayo sobre “Masonería Trascendental” por el mismo autor, pero pensaríamos
que debe ser de valor. Como una cuestión de hecho, ningún libro por más trivial
que sea es enteramente sin su utilidad, pero en el ejemplo presente algunas ideas
sorprendentemente originales son desarrolladas, y hay tanto ingenuidad como
habilidad en la manipulación de la Teoría del Arco Iris. Apenas es necesario decir
que Proteus, el autor, está ampliamente en desacuerdo con las nociones
ordinariamente recibidas, pero no hay nada a lo cual el más ortodoxo Masón
pudiera objetar de algún modo. Proteus adopta la Primer Gran Luz como su guía,
y maneja su tema con toda reverencia a este. Es esto lo que nos conduce a
esperar que escucharemos más de Proteus, por ideas gradualmente maduradas,
y puede haber una gran cantidad más detrás al cual desearíamos darle una
bienvenida.

El Dr. CARTER BLAKE está por dar cuatro Conferencias sobre Geología y
Paleontología, en el Departamento de Historia Natural, del Museo Británico,
Cromwell Road, South Kensington. El lunes 9 de mayo a las 11 A.M., Fósiles
Europeos; el miércoles 11 de mayo a las 11 A.M., Fósiles de India, América y
Australia; el viernes 13 de mayo a las 11 A.M., Pájaros Fósiles; y el lunes 16 de
mayo a las 11 A.M., Reptiles Fósiles.
CORRESPONDENCIA
No somos responsables por las opiniones expresadas por nuestros
corresponsales, pero deseamos en el buen espíritu de convivencia, permitir la libre
discusión. Las comunicaciones al Editor deben ser dirigidas a Clyde House,
Wellington Road, Hounslow.

Al Editor de EL KNEPH

En una carta suya al Freemason en Noviembre último concerniente al Hno. Dr.

Goss Crucifix, usted dice que él intentó formar un consejo de altos grados y
conferir títulos de gran sonoridad, para traer junto una parte suficientemente
grande para barrer las decisiones y decretos de la misma Gran Logia. Menciono
esto porque aquello que el Dr. Crucifix falló en hacer en Inglaterra ha sido
exitosamente realizado aquí en Irlanda, por los miembros del Rito Antiguo y
Aceptado, cuya perfecta organización los capacita para superar mediante el voto
en una Gran Logia como Masones Azules todo lo que no se adecua a sus propios
puntos de vista. El resultado es la insatisfacción, y la desunión es grandemente
sentida en ambos lados. Entre otras cosas ellos emitieron una ley hace algunos
años prohibiendo cualquier reunión de cuerpos masónicos en Irlanda, no
reconocidos por la Gran Logias, pero esto es un asunto de discusión que yo
desearía abrir en sus páginas, si una Gran Logia Masónica puede legítimamente
emitir leyes diciendo lo que sus miembros harían o no harían, fuera de las
obligaciones de la Masonería Azul. El resultado es que el Rito Antiguo y Aceptado
que está reconocido por la Gran Logia, asume una falsa y dictatorial posición que
es la causa de gran descontento, especialmente en el Norte de Irlanda, y a la que
me referiré de nuevo. Fraternalmente suyo. UN NORTE DE IRLANDA, P.M.
Belfast, 22 de abril de 1881.

LA HISTORIA DEL MAESTRO CAÍDO. Por Hno. F.L.Z.Werner

Traducido por el difunto historiador Thomas Carlyle

Así ahora cuando la piedra fundacional fue puesta,

El Señor llamó al Maestro Baphometus,
Y le dijo: ¡Ve y completa mi Templo!
Pero en su corazón el Maestro pensaba: ¿Por qué
Voy a construirte un Templo? Y tomó las piedras,
Y construyó una morada para sí mismo, y las piedras
Sobrantes las vendió por inmundo oro y plata.
Entonces tras cuarenta lunas el Señor retornó,
Y habló: ¿Dónde está mi Templo, Baphometus?
El Maestro dijo: tuve que construir para mí mismo
Una morada; dame otras cuarenta semanas.
Y tras cuarenta semanas, el Señor regresa,
Y pregunta: ¿Dónde está mi Templo, Baphometus?
Él dijo: no había piedras (pero él las había vendido
Por inmundo oro); así que espera aún cuarenta días
En cuarenta días a partir de allí vino el Señor,
Y gritó: ¿Dónde está mi Templo, Baphometus?
Entonces como una piedra de molino sintió caer en su alma,
cómo él por lucro había traicionado a su Señor;
pero aún otro pecado, el Enemigo lo tentó,
y él respondió, diciendo: ¡dame cuarenta horas!
Y cuando las cuarenta horas pasaron, el Señor
Regresó en cólera: ¿Mi Templo, Baphometus?
Entonces él sintió temblar su rostro, y lloró
Por misericordia; pero el Señor estaba enojado, y dijo:
Como tú me has engañado con vacías mentira,
Y aquellas piedras que te dejé para mi Templo
Las has vendido por un inmundo puñado de oro,
Mira, te expulso, y con el Mammon te castigará,
Hasta que un Salvador nazca de tu propia simiente,
Que redimirá tu pecado.

Esta es la Historia del Maestro Caído

LA HONORABLE CORTE DE JUECES- Esta Corte que fue establecida tan atrás
como 1656, y por lo tanto goza de una alta antigüedad, ha sido recientemente
mudada a una sede espaciosa en Nro. 20, Jewin Street, City, En la Reunión de
Marzo, bajo la presidencia del Señor T. Harvey, C.C., Diez Nuevos Miembros
fueron iniciados, y un día designado por el Presidente para la discusión de algunos
asuntos importantes.
NOTAS Y CONSULTAS MASÓNICAS

En los Páramos de Nortumbria, los miembros masculinos de la religión Católica

son conocidos unos a otros mediante la palabra secreta “Gib”. Yo no sé si al
presente ellos tienen otros signos secretos o no. Se dice que este uso está
extendido en el tiempo, hasta hace unos doscientos años, cuando eran
perseguidos, no obstante lo cual ellos retenían todavía su antigua religión. ¿Puede
alguno de sus lectores decirme si el uso de esto es universal, o solamente local;
puede ser “Gib” una contracción de Giblium, y existe alguna evidencia que estas
personas en esos oscuros días, practicaran su religión favorita bajo la protección
de la Francmasonería como se nos ha dicho que otros han hecho?
EREMITA MASÓNICO, 32º

BEATITUD DE LA VIDA
(Escrito expresamente para ser insertado en THE KNEPH)

Qué es el objeto de nuestro ser y destino:

Vivir ociosamente como zánganos en el nido de la Naturaleza;
Respirar algunos millones de inhalaciones del aire de este mundo;
Comer, dormir, y disfrutar ese bien
Que parece estar aquí para nuestros pobres ojos egoístas?

Qué es el objeto de nuestro ser y destino:

Pisar con pie trabajoso el sendero a la fama;
Desdeñar las delicias y vivir días laboriosos;
Todo por un mito, un sueño, una fantasía,
Perdido en la victoria, desvanecida en un aliento?

Qué es el objeto de nuestro ser y destino:

Amar donde puede que no seamos amados de nuevo,
Pasar toda nuestra vida en tan bajo santuario,
Cuyo Dios puede golpearnos en nuestra hora de esperanza;
O vivir, a lo mejor, sobre especiosas promesas?

Qué es el objeto de nuestro ser y destino:

Hasta que respuestas más seguras salgan del pasado,
Este es nuestro verdadero objetivo, lo mejor de la vida,
Hasta que el bien y el mal informen, hacer
Humildemente y sin temor nuestro simple deber!
J.H.PEACH, 30º
El primer número ha aparecido en Londres de un Diario llamado el KNEPH, bajo la
completa competencia editorial del Dr. Kenneth R.H. MACKENZIE. Este será el
órgano oficial del “Antiguo y Primitivo Rito de la Masonería”, un cuerpo que tiene
un peculiar interés en todas las cuestiones arqueológicas y bibliográficas
conectadas con la historia de la Masonería. Los rituales de iniciación Masónicos
son todos de un carácter altamente simbólico, teniendo con frecuencia un
significado místico que los miembros de las logias no sueñan. Es de esperarse, sin
embargo, que a medida que modernas investigaciones dentro de los secretos de
los antiguos culto vayan más profundo bajo la superficie, los Masones hallarán
mucha luz arrojada sobre su propio trabajo ahora sin sentido. Deseamos al
KNEPH todo el éxito que pueda merecer, puesto que su editor es uno de los muy
pocos Masones que están completamente versados en el secreto significado del
antiguo simbolismo ahora perdido para el Masón común”.- “El Teosofista”,
Bombay, India, Marzo de 1881; H.P. Blavatsky.

LA OPINIÓN PÚBLICA ES UN ASUNTO DE PLENO INTERÉS. Congratulamos al

propietario, y le agradecemos por la siguiente cortés noticia de THE KNEPH:

THE KNEPH: Periódico Oficial del Antiguo y Primitivo Rito de la Masonería.

Editado por K.R.H. Mackenzie.
Esta es una obra muy importante para los estudiantes de los antiguos misterios, y
es el órgano oficial de uno de los más eruditos cuerpos de Masones. Estamos
contentos de ver que el erudito autor, cuya “Enciclopedia de Masonería” es
conocida por todos, aparece como un serio antagonista al mero elemento
convivencial en masonería, y urge la investigación en “los comienzos muertos de
las cosas”, si al menos él no indica que las fuentes reales de interés para el
arqueólogo no han de ser halladas en las festividades de la Masonería, sino en
unión con los Ritos de alguno de los adeptos Hindúes. Algunos de estos son
indicados por el Dr. Mackenzie en sus “Hojas del Sat Bhai”. Por supuesto aquellos
que no están versados en los misterios Egipcios preguntarán cual es el significado
de la palabra Kneph y a tales podemos responderles que es el globo alado que
juaga una parte tan activa en el simbolismo de Egipto. Alguna valiosa información
es dada también respecto del Rito de Swedenborg de la Masonería. The Kneph
evidentemente será un eslabón entre el estudioso y el que no lo es, y no solo
serán los Masones quienes hojearán sus páginas con placer y provecho.
 /

~o

THE ~
KNEPH
<!9fficia.t JOlllllmI o1f the ~ntitnf and i~imitiue ~ile n~ ~la~onr~.
Published under the Authority of the Sovereign Sanctuary for Great Britain and Ireland.
EDITE.D BY BRO. KENNETH R. H. MACKENZIE, IXo. LL.D., 32°.

VOL. r., No. 5.] MAY 1St, r881. (Subscription, post free, IS.6d. per
Annum. Trade Price, Id. each.)
[MONTHLY
.

EDITORIAL: THE END OF THE May we respectfully suggest that this con-
WORLD. tinually expected end of the world means so me-
THE world has been frightened out of its wits thing very different indeed? that it has rather
for a long time as to an end of the world. The a reference to very distinct changes in opinión,
world has been told by prophets innumerable than to alterations in the principIes of specific
that the world was coming to an end at innumer- gravity on the part of our planet. It seems more
able specific dates, but despite these grim feasible to regard it in this light, because certain
adumbrations, the world has not come to an end. incidents of history have materially changed the
This is disappointing to the world, apparently ; course of public thought, sometimes beneficially
íor vaticínators are still at their terrible wor k, and sometimes apparently malevolently, while
and the world does not adopt finality as its motto. the everlabouring planet has remained much the
Expounders of biblical lore publish, at great same. There is a quaint quatrain in Michael
expense, books to prove that the world is to come Nostradamus worth quoting in this connection,
to an end at a specific time, but they neverthe- and it obviously pointsto a datenotfardistant; we
less renew the leases of their houses, they go on give it for what it is worth.
marrying and giving in marriage a11 the sarne ; Ouand Georges Dieu crucifiera,
and like the famous ] ackdaw of Rheims in the Ouand Marc le ressuscitera,
Ingoldsby Legends, nobody is "one penny the Et quand Jean le portera,
La fin du monde arrivera.
worse " for the elaborate commination of the
Cardinal Archbishop or the frantic denunciatíons That is: "When George crucifies God, when
of the whole tribe of prophets. From Brothers Mark resuscitates Him, and when John carries
to Grattan-Guinness, the cry is still the same"; Hím, the end ofthe world will arrive.". To those
that the material universe is to be annihilated who believe in the ultimate accornplishment of
by a judgrnent ·or a comet, or an inundation or such adesign as the total disintegration 01the mate-
"summut." But the world keeps " staying on " rial universe, this givcs breathing time. Foritcan-
in jog-trot fashion despite of these horrible pre- not astronomically occur until 1886. In that year
dictions; just imagine what a" bust up "it would Good Friday falls on the 23rd of April, or St,
be for six bíllions, forty-nine thousand eight George's Day, Easter Sunday on St. Mark's Day, or
hundred and thirty-six millions of ton s of matter, the 25th and Corpus Christi Day falls on the 24th
(6,049,836,000,000) to be driven into chaotic J une, or 'the Day of St. J ohn Baptist, traditionally
motion! And yet that was the weight ofthe earth one of the Patron Saints of Freemasonry. The
as calculated geonomically and astronomically progress of Masonry has been very marked of
by the late Mr. Baily, the astronomer in late years, and this prediction of N ostradarnus,
Tavistock-place. who was himself a member of the occult frater-
~---------------
34 T HE
nities of his time, would bear an interpretation of
a Masonic character. It is not so very unlikely
that he anticipated, by calculations, the nature
of which are understood by the occult students
of our own time, that a specific and important
movement might find its fulfilment, on so
momentous an astronomical incident. It seems
more consonant with the J ustice and Preserving
Power of the Supreme Architect, that, in accor-
dance with his plans and designs, a great change
in the general views of society should occur,
when such apparently singular coincidences in
the universe itself should present themselves,
than that a mere vulgar" Smash " of the globe
should be thought of, or intended to be hinted ato
The Sustainer of the Universe allows no part of
it to be deliberately and unjustly destroyed by
violence.
Al! around us bears the mark of change, but
that change is in conformity with Eternal Law,
and is silent and progressive, and not the mere
action of a changeable child. Our S.AO.T.U.
maintains that great work with His Power, as
He brought it forth by His word and will.
ANCIENT & ACCEPTED RITE.
SUPREME GRAND COUNCIL FOR THE UNITED
STATES OF AMERICA.
By It.L. BRO. JOHN YARKER, 33-96° (GRANO REPRE5ENTATIVE).
As the Antient and Primitive Rite of Masonry
has been in cordial relationship with this body,
from the first introduction of our Rite into
America, in 1857, until now, we think that the
following particulars in regard thereto will be
interesting to our mernber s, as well as the craft
generally. We believe that the particulars are
entirely reliable and undisfigured by the misrep-
resentations which too often prevail with the
Scottish Rite authorities in America. We have
no interest in distorting the truth, either as to
this Council, or those which oppose it, and wish
to give a truthful relation of known facts.
CONDENSED HISTORY.
1798, zoth February. A chapter of the Royal
Order of Heredom Rosy Cross, was founded in
New York, and named "Les Amis Choisís."
It was granted by H uet Lachelle Chalon
d'Ayrat, Anthony Stafford, John Tardy, G.
G. Baillergean, Lefevre, J ean Baptiste Desdoity,
under seal of the Prov. Ludge of St. Domingo, to
Renee Jean Vanderbroeck (Sincerity), to bear
during his presidency the invariable characteristic
(v.:isd~m). Some of the mernbers of this Chapter
being Irregular in Craft Masonry, on the 28th
June, 1798, the Grand Lodge of New York,
formed them into a legal Lodge by the name of
"L'Union Francais," so the ~hapter worked
KN E P H.
until: in August, 1806, Ill, Bro. Joseph Cerneau,
33°, Grand Orient of France, arrived from Cuba.
1807, 28th November. Ill. Bro. Cerneau, und.er
his Patent, established a supreme Grand Consís,
tory, its officers being:-Joseph Cerneau, Jno.
W. Mulligan, de Witt Clinton, Chas. Guerin,
M.D., J acob Schieffelin, Cadwallader D. Colden,
J. B. Berard, Martin Hoffman, J. B. Subrau,
J onathan Schieffelin, J no. Bleeker, J no. B.
Ponzolz, J no .. C. Ludlow.
1808. The Grand OrientofFrance appointed
J oseph Cerneau its Grand Representative. and
accepted German Hacquet, as the French Rep-
resentative. 181O/11.-The Supreme Council
chartered a Council of Royal and Select Masters,
and the Columbian Encampment of Knight
Templars, No. 1. 1812.-They were acknow-
ledged by the Supreme Council of France.
1813, 23rd January. They established the
Consistory, 32°, of Rhode Island, also the Grand
Encampment of Knigbts Templar at Newport. -
1813, J une. Founded the Consistory, 32°, for
State of Louisiana.
1813, August. In this year certain political
opponents of Governor Clinton, among whom
were R. Riker, J. C. Tardy, J. J. J. Gourgas,
founded the supreme Council of the N orthern
J urisdiction. The record s oí "L' U nion F ran-
cais" Lodge, No. 17, shew that J no. J as. J os.
Gourgas, received his first degree, 19th J une, 1806.
He seems never to have been passed or raised in a
lawíul manner, but shewed a patent, in his own
handwriting, So .days later, signed by Dr. De la
Motta, a 33° of Charleston, constituting him a
33°; this for services rendered as his amanuensis.
This Gourgas afterwards issued a warrant to Dr.
Crucefix-Goss. to found the English Supreme
Grand Council. 1818.- The De la Motta Council
of N. J. became extinct, but was revived by
Gourgas and D. D. Tornpkíns.
1814, r Sth june, De Witt Clinton, con-
stituted the Grand Encampment of Knights
Templar, and was chosen as·its first Grand Master.
1816. Its members íounded the New York
Grand Council of Royal and Se1ect Masters.
They founded the Grand Consistory, 33°, for
Pennsylvania.
1821. J oseph Cerneau withdrew from active
service, and John W. MuNigan, 33°,was appointed
the S. Gd. Comr. .
1822. Seth Driggs, 33°, appointed deputy for
Trinidad, and .established a consistory. 32°, at
Port of Spain.
1823. John W. Mulligan retires and is suc-
ceeded by the Hon. de Witt Clinton.
1824- The Marquis de Lafayette arrives and
is received into Masonry, -and .a Rose Croix
Chapter bearing bis name is established.
•....~_.~~-""'
'(-
.•.......•.•... -_ _.,.-,..- __
... ... . "-- ... ..-.---~"".......•... ~- • - o.L ..4;

THE KNEPH. 3,5,

1825. Lafayette received a 33°,and was invested of Cyprus to the oracle, which of tbe Gods. is
with the supreme power. On his return to France, Serapis? Hence he soon became surro~nded with
De Witt Clinton resumed it. Rd. S. Spofford al! that marvel, mystery, and awe, Íll--wh~ch human
nature is so fond of investing, the irnperfectly
and J ohn Schisano appointed Deputy Inspectors
comprehended. And this not only .raised t.he
for Massachussetts and Virginia respectively. popularity of the God on account .of hís dre~d 10-
1826. The Grand Orient of France received comprehensibility, but at the sam~ t.lme, constituted
Lafayette as a 33°, and tendered fraternal thanks him the God of al! men, by glVlOg to those of
to the Cerneau Council, for thus honouring a son every shade of faith, the opportunity of i.de~tifyi~g
of France, David J ewett, 33°, was authorised to him with their particular ideas, and claiming hirn
establish a supreme Council at Rio de J anerio. as their God. Thus at Alexandria he was adored
1828. On the death of De Witt Clinton, alike by Pantheist, J ew, and <?hristi~n, each c1ai:n-
Henry C. Atwood, at his request, was appointed ing Serapis as the God of their particular wo.rshlp.
to succeed him as Grand Commander. This deity having thus usurped the attr~butes
1830. The Gourgas Council, N.J., supposed and worship of al! other Gods,. attracte~ .to hlm~e1f
to have breathed its last. also those spiritual and mystical quahtles, Wh1Ch
1832. Cerneau Council formed a treaty of the rise of Gnosticism at Alexandna made known
to the western world. And Serapis carne to be
Union with the Supreme Councils of France,
looked upon as the "Anima Mund.i," the ~oul of
Belgium, and the Brazils. the world, or that spirit whose ~ody is the u~lverse.
1834, z ath May. The Marquis de Lafayette, This idea is .cIearly expressed 111 the reply given by
its Past G.C., died. - the oracle, to the enquiry of ,. N ico~reon " as before
1840. J oseph Cerneau returned to France. quoted, which of the Gods is Serapis ? the answer
1848, 9th September. Ed. B. Hays received to which has been happily rendered as follows:
33° and was appointed Gd. Minister. In this year " A God 1 am such as 1 show to thee,
Gourgas instituted the English Supreme Coun- The starry heavens my head, my tru?k the ~ea,
Earth forms rny feet mine Ear the arr supphes,
cil of Crucefix-Goss. Upon this, Gourgas again
revived the De la Motta Council at New York. . . .
The Sun's far-darting, brilliant rays mine eyes."

One harmonious whole,

185 I. This Cerneau Council composed of the Whose body nature is, and God the soul."
following :- J eremy L. Cross, W. H. Ellis, H. C. And the popular belief was, that to th~ profane
Atwood, W. H. Jones, J. S. Darcy, B. C. the statue of Serapis, would be the signal for
Leveridge, R. B. Folger, Jno. W. Sirnons. In Heaven and Earth to fall irito their original state
September of this year John W. Mulligan of Chaos : in other words, to separate the soul from
returned from Greeee and renewed his interest. nature, that is life from matter, and bring about a
1852. Jeremy L. Cross, failed in health, re- universal death.
signed the position of Gd. Como and H. C. The connection between the worship of Serapis,
Atwood eleeted. and early Christianity at Alexandria, if .w~t.race it
1853. 1St Jan. Le Blane de Mareonnay, 33°, minutely, is so closely interwoven that it lS impos-
G.O. of Franee, e1ected Hon. Member. 4th Apríl, sible to tell whether the new faith influenced the
Serapis rite or borrowed its own from its connec-
General F. C. de Mosquera 33°, Greneda,received,
tion with that worship. -
and a correspondence resolved on. Certain it is that to the Christians of Alexandria,
[To be Continued.]
Serapis was the representative on earth of the
Supreme being, and was acknowledged by them as
WHICH OF THE GODS WAS ·SERAPIS? equal with Christ, if not Christ himself. Though
By ILLUSTRIOUS BROTHER CHARLES ]AMES, 33° there seems every reason to believe the latter was
(Continued from. our last.} the generally received theory. And even so late as
SERAPISspeedily became the great God of his the second century, it was a general doctrine,
new home, reducing all the other members of the publicly declared, that Serapis as the Lord and
Pantheon to mere planetary representatives, and Creator of a11,judge of the living and the dead, was
usurping alike their attributes and worship. This a prophetical type of Christ.
arose from a threefold cause, first, the desire of In- a letter of Hadrian Augustus to the Consul
Ptolemy to establish this worship, and thus Servianus, preserved by Vopiscus (in Vita Sab.)
strengthen his rule by identifying himself with the he distinctly points out the close connection existing
national religion; secondly, because those that between Christianity and the worship of Serapis.
courted the king's favour found that enthusiasm "Those who worship Serapis are called Christians, even
for Sera pis was a safe and successful path; but those that style themselves the Bishops of Christ are devoted
thirdly, and more particularly, frorn the fact, that, to Serapis, The very Patriarch himself when he comes to
the real personality, the true attributes, and the Egypt, is compelled by some to worship Serapis, and by
others, Christ. There is but one God for them all, Him do
extent of the power of this God, had become so the ] ews, Him do the Christians, Him do the Gentiles worship.
mixed up by his changes of residence and name, And there is no reason to accuse Hadrian of
that they could not be clearly defined,or understood. prejudice or want of knowledge in the matter.
A fact plainly expressed in the question of the king (To be Conti1tuetl.)
 THE KNEPH.

hope to see promptly redressed. We (as a body)

could not even act within our own sphere without
having been initiated and regularly raised to the
RECEIVED: The Keystone, April 2; Public Opinion, April 23 ; degree of Master Mason, the highest in our
The Lantern Nos. 1 to 4; Yarker's Masonic Charges and
Lectures: The Medium, April passim. . opinion that anyone can attain. By the confer-
BRO. C. J., Liverpoo!.-Your paper on the Maltese Cross IS ence of that degree any properly recommended
very long and our space limited, but we hope to print it in person becomes a peer of the Craft. It is quite
our next.
BRO. M. D., Dublin.-Your communication you will see is optional on him to serve the offices, and he may
attended to. be at a disadvantage thereby, but he is non e the
BRO. F. W. H., Colorado, U. S. A.-The succeeding part of less a Free Mason. It has been decided over and
what you ask for is in active preparation and will be
despatched by an early mai!. over again by Masonic J urists. It is 'also true
BRO. CHARLESE. MEYER, Philadelphia.-Very greatlyobliged. that any Mason temporarily segregated from any
We should be glad to hear as often as you have business. Loc1ge, can resume membership upon due pro-
We are gradually getting into proper train, but it has been
up-hill work, position in such Lodge to which he may be
BRO. Couxr WARTEN, Sleben.-Report of Grand National recommended. The BookofConstitutions, which,
Lodge of Germany, just received, will notice in our next. like some other valuable records, is scarcely
AT the desire of the author, the publication of the article
" Crata Repoa" has been again deferred. But we think our studied enough, expressly guards the rights
contents this month will satisfy our readers, to whom we universal of Masons, and merely indicates con-
announce with great satisfaction, that owing to the efforts formity as a preceptorial idea. In a word, the
of our friends in various quarters, the circulation and repu-
tation of THE KNEPH is greatly on the increase. exception of any Mason, save for a grave offence
INQUIRER.-No, the Spanish lithographed tombstone with against the Iaw, is a crime against the whole
Masonic emblems is not genuine. No such stone exists, body.
but it is a clumsy fabrication, based on a woodcut in an
old (very old) number of the Gentleman's Magazine. Syl-
,.
vanus Urban gave it in its original condition, it has since
been altered.
A LETTER appeared in the columns of the Free-
WILLIAM C. B.-It is out of our ken. You should apply to mason of the 9th April, signed by "An Hon.
the proper authorities of the Ancient and Accepted Rite, in Mernber of 17 I 7" otherwise styled the Ancient
Golden Square .. We offer no opinion on tbe matter, Cartharge Lodge, E.c., working at Tunis, North
W. H. Q., Liverpoo!.-Next month; no space at command.
F. W. HALE, Colorado Springs, Colo.-Very many thanks for Africa. As the writer has only recently returned
your letter. The documents you require are in preparation. from North Africa, he is probably unaware that
We heartily reciprocate your good wishes -,
CRAFT and Mark Lodges desiring to be reported in THE
the Tunisian body of which he speaks, has
KNEPH, should send in the account of their meetings witb abandoned the Reformed Egyptian Rite alto-
as little delay as possible, to ensure insertion, our space gether, and has constituted itself in the A. & A.
being so limited.
Scottish Rite with the acknowledgement of the
Correspondents are courteously requested to give their names Supreme Grand Council ofthe A. & A. for Italy.
and address, lor future reference, anything expressed in brief We do not think it at all necessary to answer
and proper terms is we1come, but we do not always endorse tbe this column ofinvective; ourspaceistoo valuable:
opinions expressed.
ALL information respecting the degrees of the Rite, and but we cannot refrain from drawing attention to
applications for Charters for New Chapters, Senates and the fact, that the Freemason itself re-opens its
Councils, should be addressed to the Grand Secretary General,
77~, Bishopsgate-street Within, E.C.
columns to attacks upon the Antient and Prirni-
tive Rite, while excluding some of the replies of
COMMUNICATIONSFOR THE EDITOR SHOULD BE ADDRESSED thosewho belongtoit. Theimpartial world will no
CLYDE HOUSE, WELLINGTONROAD, HOUNSLOW. dou bt ultimately condemn such a course of action.
But the fact is, that having successively attacked
the Antient and Primitive Rite, the Sweden-
borgian Rite and other Rites in which we take
an interest, and without any effect, the Free-
mason now falls foul of something -else to tear
into tatters, anything will do so long as the
KNEPH can be represented as in. the wrong.
The moving power in all this Ú¡ visible enough.
The body of which Bro. Pessina is amember can
LONDON, MAY 1, 188!. well afford to treat the abuse of "An Hon.
Membercif I7I7" with silent contempt, We
rather think that the name of Garibaldí is a
IT has been very much stated by various sufficient guarantee for the honoue anci dignity of
authorities, (of more or less value) that most of the Neapolitan body. But very, likely Bro.
the members of the Antient and Primitive Rite Pessina will himself deal.wíth " An.H-Ou.. Member
are not Craft Masons. This is an injustice we of 1717.". We declinetoargue ... , '.~;.. '
 T H E K N E P H. 37

WE are glad to note that OUt little paper is Superior talents, usefuIly ernplov'd,
making good progress in regions the most re- Great length of days, not SUFFERED, but enjoy'd,
To the last hour firm, patient, and serene,
mote frorn each other. From the State of New
Such as his life, such was his closing scene."
York, our energetic Grand Secretary General is
fraternal1y hailed by Ill. Bro. Harvey G.
Goodale, 33°, Grand Orator of the Mystic !\.euods oí il3:sonlt ~o:tritlJ.
Temple, A. & P. of the State, who remits sub-
LONDON, ROSE OF SHARON, CHAPTER OF ROSE
scriptions on behalf of a number of Brethren CR01X, No. 6.
desirous of advancing the interests of the Rite, THE regular Meeting of this Chapter was held at the
Masonic Rooms, 771-, Bíshopgate-street Within, on Tuesday,
an? intimates that there is every prospect of 5th April. The Sir Knights present inéluded Ill. Bros. Henry
domg a great deal more. The extract we print Meyer, 32°, M.W.; J. H. Southwoodv ja", acting S.W. in
els.ewhere speaks for itself as regards the feeling place of IlI. Bros. Meék, absent through illness, Henry
evinced by the Indian journal, The Theosophist. Stephens, 3Io, Orator ; A. P. Little, 30°,Cond.; Thomas Sims,
30°, Gd. ofTower; Geo. C. Young, 30°,Org.; James HiII,33°,
Of our own labours we would rather not speak; P.M.W., G.S.G., Sec.: and J. H. Peach, 30°,Archivist.
they do not deserve, in our opiníon, nearly the The Chapter was opened in the 6°, and the ballot taken for
three aspirants, which preved favourable; but theynot being
praise so lavishly bestowed, but we will certainly in attendance through pressing business engagements, their
maint~in the same sincerity of purpose previously reception was deferred till the next Meeting. The ballot was
actuatmgus. However, wenonethe lessappreciate then taken for a joining member, which also preved favourable.
For the instruction of the Members, ths 6° of the Rite was
the fraternal feelings thus expressed. It is, then rehearsed, with full choral illustrations.
besides, good evidence that the objeets of the pro- The chapter was then opened in the Rose Croix degree,
motors of this journal are beginning to be (IIo.I8°), and the business of electing the principal officers
understood. for the ensuing year proceeded with.
It resulted in the election of Sir Knts, W. J. Meek, 32°,
as M.W.; Bernard Meyer, 3[°, S.W.; Henry Stephens. g r'",
19TH APRIL, 1881. J.W.; Edward Harrison, 31°, Orator; A. P. Little, 30°,Treas.:
James Hill, 33°, Sec.; and J. H. Peach, 30°,Cond. Sir Knts.
AL THOUGH, asaMasonic Journal we have noth- J. Southwood, H. Stephens, Little, and Sirns,with the M.W.,
ing to do with polities, the great national calamity Treas. and Sec., were appointed Auditors. There being no
which has just befallen the eountry should not further business, the Chapter was declared closed in A. & P.
form, by the M.W., and the Meeting adjourned to the and
pass unnoticed. A statesman of unequalled Tuesday in June, wben the 1nstallation of M.W. elect and
ability, an orator who was as sterling of purpase investiture of officers will take place.
as he was ardent, swift and skilful in debate, has GLASGOW "SPHYNX," ROSE CR01X CHAPTER
been removed by death from arnongst us, and No. 8.
THE rezular Meeting of this Chapter was held the arst day
all nations deplore his loss. We do not wish to of the EgJptian month, Paophi, answering to the zrst April,
do more than record our solemn regret. The 1881, within the Chapter Rooms, 30, Hope-street, 111.Bros,
inevitable must be end ured, and Death is often S. Robertson, 32°, M.W.; J. Melnnes, 3Io, S.W.; John
Walker, 30°,J.W.; S. M. Campbell.32°,P.M.W., beingpresent.
more sorrowfu1 for survivors than for the sufferer. The Chapter was opened on the IIo, when the IlI. Brethren re-
He could not have lived mueh longer, but to the ceivedinstruction on this degree. Br, Robert W. Mirriam,M.M.,
last, his was one battle with wrong and evil, and " St. Claír " Lodge, No. 362, (S.C.) was proposed and duly
accepted for next Meeting.
with a rare instinct, he se1dom if ever mistook his The Chapter was presented with a valuable Silver Salverand
mark. Wíth BENJAMIN DISRAELI, Viseount Cup, by the Sub-Grd. Comamnder, 32°. The Chapter was
HUGHENDEN and Earl of BEACONSFIELD, dies then closed in A. and P. Form,
thelastofaraceofstatesmen who illustrated an im- HOLYHEAD.
THE PRIMITlVEPILGRIMS,Rose Croix Chapter, No. 5. A
portánt period of out' national annals. Courteous Meeting of this Chapter will be held early in May for the
and kind in disposition, a thorough Englishman, election and installation of officers for the ensuing year, and
and an accomplished and faeile writer, he wiII the admission of members. The Hon. Secoannounces that in
accordance with the resolution passed at the last Meeting,
oeeupy a plaee for ever in Hístory of a kind per- the Pilgrimshave beenregistered accordingto act ofParliament,
feetly uníq ue. The following lines, eopied from the and have received the certificate of registration by which Act
J
original M.S., . and written in anuary, 1765, and the Society has acquired, the legal right to meet in Ireland,
for the transaction of its business when necessity required it
eommemorative of the death of HENRY, Earl of to do so.
SHANNON, seem very apposite in the present
instanee. They have never been published : MARK MASONRY.
"Thy Warfare finish'd, ended thy Career "DUKE OF CONNAUGHT," MARK LODGE-I99·
Of Liíe, Fame, Honor, all that men hold dear, An ernergency Meeting of this Lodge was held on Thursday,
Thy blest removal we reluctant see, March 3ISt, at the Masonic Rooms, 77!, Bishopgate-street
Within, in accordancewith the resolution passed at the previous
The Loss how great to US, the GAIN to thee I regular Meeting in February, that the Lodge should be re-
Beyond the common course to man assigrr'd, moved to the Masonic Rooms, as above, which has since
Heaven spared the friend and favourite of mankind, received the sanction of the R.W. Provincial Grand Master.
Spared him, to prove the proverb of the sage, The brethren present inc1uded W. ]. Meek, W.M.; Henry
cThat life unspotted is the true old age,' . Meyer, S.W. and W.M. elect.; F. Davison, Grand Treas.;
That wisdom ISto man the true grey hair, W. G. Brighten. Prov. Gd. Sec., Middlesex and Surrey; W.
Which youth shall honour, and which time shaIl spare. Beasley, J.W.; W. H. Edwards, M.O.; J. ]. Gould, S.O.;
 THE K N E P H.

Henry Stephens, Actg. J .0.; A. P. Little, Reg. of Mks. ; 'James THE CHAPTER, SENATE AND COUNCIL
HilI, Sec.; Peach, Org.; \'1. J. Westfield ; J. H. Southwood; DEGREES
and Hyams, Westchesrer Lodge, N .Y.• Visitor.
The Lodge being opened in due form and the Seco having OF THE ANTIENT AND PRIMITIVE RITE,
read the summons; the M. \V ..although evidentIysufferingírom WITH A DESCRIPTION OF THE FURNITURE,
severe indisposition, proceeded to advance Bro. GreenhilI, oí CLOTHING AND ACCESSORIES US!:D IN THE
the "Royal Athelstan" Lodge, No. I9, to the Hon. ~g. of VARIOUS CEREMONIES.
~k. M. Mason, the ballot having been previously decIared in (C01<tinucdfrom OUT las t.)
his favour.
THE floor cloth may be that in use in Craft Masonry.
The next business was to arrange for the consecra-
tion 01 a Royal Ark l\1ariners' Lodge, to be attached
It is usual to keep a sash of the color proper to the
to the" Duke of Connauzht "Mark Lodge, and under its narne degree, and embroidered with its appropriate symbol, for
and No., the warrant fo~ which having "already been granted the purpose of investing the neopthyte as he successfully
by the most Worshipful the Grand Mark Master Masón, the passes through each, these are made at a cost of about
Rt. Hon. The Earl of Lathom. The day fixed being the first 75. 6d. each. The sash of this degree is white, bordered
Thursday in May, that being also t he :\lccting for the instal- with black, and the Symbol (on the breast), a white key
lation of the \V.M. elect, Bro. H. Mever. with Z in the wards.
The Secretarv read a let tcr from t he H.\V. Prov. G.M.M.M .• Swords should be provided for each of the officers, but
Col. Sir Franees Burdett, Bart, 33'. expressing his regret that not necessarily for Members, the Officers and Members
he could not attend ihe Mect ino in consequence of severe alike wear the clothing of their highest rank, no matter
domestic affiiction, the brcthren e~prcssil1g their condolence. which degree is being worked, we have not thought it
T~ere being no further business. the Lodge was closed in
necessary to describe the chairs as most Lodges possess
Ancient form, and the bretbren adjourned to refreshments,
served in the Ante-room. them, but if it is desired to furnish the chapter throughout,
The Audit Meeting of the "Duke of Connaught" Mark we may state that we obtained \'ery handsome carved oak
Lodge, was held at the Masonic Roorns as above, on Thursday, arm chairs, seat and back stuffed and covered with red
the z rst inst. Present Bros. w. J. 1IIet:!k,\V.M.; H. Meyer, velvet, &c., for ¡;4 45. each, and smaller chairs with cane
W.M. elect.; W. Bcasley, J.\\ '. ; 13. Meyer , P.M. and Treas. seats to match, for the wardens, at 21S. each. Where
Jas. n:n, Sec., H. Stephens ; A. P. Littl,,; and \'-'. J. West- craft furniture is available, the Masters pedestal with the
field, Auditors. ' leaves opened out and covered with a loose painted cloth,
CANADA. may be used for the ark, and the wardens' pedestals in like
M. vVor. Bro. Geo. C. Longley, 33', Supo Grand Master oí manner for the altar of O.B. and thatof incense, and these
the Sov. Sanctury of Cariada, has s rantcd a charter for a
again in other degrees may be utilised over and ov er again,
Mystic Temple of the Antient and Primili"e Rite in Toronto.
The principal officers are R. w. Bro. R. J. Hovenden, 33°, G. in fact the furniture requirements of every degee may,
S. v«. G. L. of Canada, and P. G. Superintendent Toronto with a few trifling additions to be noted in their proper
di~trict, G. Ch. of Canada ; R. \V. Bro. F. B. Trayes, 33°, places, be represented by the articles enumerated above,
editor of the Craftsinan, and P. D. D. G. M. Toronto district, and at a cost as we have seen of very little money.
G. L. of C.; Rt. we-. Bro. Storm, P. D. D G. 1\1. Toronto 1n considering the remaining degrees, we sball onl y re-
district, G. L. of C. and the fat her ofthe resolutions, in Grand quire to point out the special requisites peculiar to each,
Lodge for the Masonic Asylum. The Mystic Temple will pro- with such suggestions for utilising the before-named
bably be formally opened in the course of a few weeks, and furniture as may be practicable.
the character of the distinguished crafrsrnen at its helm
guarantees its success. We understand a number of brethren 5·-SuB.-MAsTER.
have already signified their intention of applying for the beauti- IN this degrees, the arrangements of furniture and
fuI degrees of the Rite. R. 'IV. Bro. R. J. Hovenden , 33°, has hangings remain as in 4°, but there is required in addi-
accepted the position of Supo Secretary-General of the Order, tion, a small hand bier or coffin or both, and a tomb.
in place of R. VI. Bro. R. Ramsy. who has accepted another In Chapters however where space is limited, we have sub-
office. All commun icat ions relarive to the SOy. Sanctuary stituted for the two first, a piece of buckram cut to the
should be addressed to R. W. Bro. R. J. Hovenden, G. Sec.- shape of a coffin lid, with the emblems of mortality cut
Gen., Bay-st. Toronto.
out of a drab colored paper and pasted on it, and for the
The Rite of Mernphis is said to be flourishinz at London, last, a rough drawing in two parts, pasted on mili board
Ontario. A few nights ago a Sov. Grand Coun~il Generalof
and made to hang against the wall, the lower part or
Princes was formed as also was a Dominion Senate of
Hermetic Philosophers, and a second Rase Croix Chapter.- base is oblong, say 36 inches wide by 24 inches high,
Comer S101le, NcU! York. the upper part is a pyramid about four feet high, the bottom
being the width of the base, the ornamentation must be
left lo the taste of the designer, the materials, paper, milI
MEETINGS OF BODIES UNDER ANTIENT board, and Indian Ink with gilt paper enrichments
AND PRIMITIVE RITE FOR MAY. the cost say 25. To make this effective it should be
ROSE CROIX CHAPTI!RS. placed in a darkened room hung with black, the only
LONDON.-RoSE OF SHARON, No. 6.-First Tuesday, at the light being that afforded by a small lamp, or better still
Chapter House, 77i. Bishopsgate-street Within, at 7 p.m. the flames of salt saturated with spirit of wine, burning in
LIVERPOOL.-LtLY 0.- THl<VALLEY, No. 7.- Third Friday, an open vessel.
at 40, Castle-street, at 7 p.rn. The ensignia of this degree is a crimson sash, with
GLASGO'v'-'.-ST. ANDREWS, No. 9.-Third Friday, at Sto gold edgings, and the jewel, 3 interIaced triangles.
Mark's Hall, at 7 p.m. (To be Contínued.)
GLASGOW.-SPHYNX, No. 8.-Third Thursday, New Masonic
Hall, 30, Hope-street, 7-30. RrTUALS FOR THE A. & P. RrTE.-Tbe Grand Secretary
====== General will be bappy to receive applications for copies of the
JEWELS FOR THE A. & P. RITE.-Members who may desire Ritual from Members ofthe A. and P. Rite. Tbe price is 55.
the Jewe1s oí the various degrees, are informed that theyare for each section, Mizraim 2S. each. Sets of Cbants and Odes
to be ~ad ofthe Gra~d Secretary Ge.neral, on application, atthe for use in Chapter degrees, 6d. each. Tbe undermentioned
foIlowmg scale oí pnces: Rose Croíx !I0, Metal gilt, ars, and are also in stock, History of the Rite, IS., Consfitiltions, 2S. 6d.,
25s.,.Senate 20°, 21S., Council 30°, 255., Eagles, 21S. and 25s. PubJic Ceremonials, 35. 6d. or the 3 together Ss. 6d., in aIl
In Sílver, ros. 6d. extra.-Grand Secretary General's Office, cases post free.-Grand Secretary General's GB;ice, 771,
ni, Bishopsgate-street Within, E.C. Bishopsgate-street Within, E.C.
 THE
Proeeedings of the Most Excellent Grand Holy Royal Arch
Chapter of Pennsyluania, &e., for the year ending
Dece~ber, 1880. Philadelpbia Pa: Burk and Me-
Fetndge, 1881.
We have rec.eived from our IlI. Bro. Charles E. Meyer, this
handsomely pnnted Report, which is replete with information
as to the pr?gress made in Philadelphia, by the Holy Royal
~rc~ Degree 10 Pennsylvania. The American system of pub-
hshmg these Rep?rts is peculiar to that country, and has both
advantages !,-nddisadvantages, The advantages consist in the
c?mprehenslve birds'eye view such Reports present and the
d!s~dva~tages are occasionally visible in the sharp critlcism ex.
hibited 10 the" asides " and •• notes." But on the whole we
ap.p~ove of the manner in which our Brethren display their
critical talento For true criticism has the advantage of being
heartwhole, while false criticism is only worthy of a third class
Board School with its appurtenances: black board ushers and
ferl;1le. We ever hail that higher interpretation ¿f Masonry
which reaches us from the shores of the New World. It can
never be too frequently reiterated that if Masonry is to be of
a.ny practical value at all, it should be promoted as an educa-
tional system of philosophy, and this is what is done through-
out th: United States, as well as in Germany and some other
countnes! thereby favourably contrasting with the unhappy
banquetttn~ system so fatally in vogue in England.
The l>!ason.~c~agazine for April, 1881. London: Kenning.
This penodl~al has two or three noteworthy Masonic artic1es,
but w~ could wish that some greater care were exhibited in the
selection of the non-Masonic portion of the Magazine for be
it ~poken with the kindest feeling, it somewhat savour; of the
bncklayer's criticism of the tract left him by Mrs. Pardiggle:
" Have I read the Iittle book wot you left? No. I a'nt .read
the little book wot you leít, It's a book fit for a babby and
I'm not a babby." There was a time now long since departed
when Masonic literature stood on a higher level, and when
under Bro. the Rev. J.-E. Cox as editor, important contributions
to Masonic Science used to appear in the Freemason's
Qllarterly. Cela etait autre fois ainsi: mais nous auons ehano-é
tout cela, et nous faisons maintenant la "M acounerie " d'u';u
meihode toute nonuelle,
:..:..:..:c=-- _ And built himself a dwelling, and what stones
The Celestial Sign of the Rainbow as in eonneetion with ihe
Oatk of the Seuenth, By Proteus, Dublin: Hodges,
Foster & Figgis, 1879.
Some very singular views argued with great ability are set
fort~ in this small ~reat!se, which does not appear to have
received the attentíon It deserves. To Irish Masons and
especially to Princes of the Royal Secret, the book is mo~t im-
portant, and Royal Arch Masons will also find much to think
over in its perusal. Although much of the argument is clothed
in etymological guis~ reminding one of.the method adopted by
B~o. CouT! de Gebelm a century ago, 10 Le Monde Primitij,
still there IS a great deal to be learnt by the ordinary Masoo
ofno Jittle service. We have not seen the essay on " Tran,
scendental Masonry" by the same author, but we should think
it would be of value. As a matter of fact, no book however
trivial is entirely without its use, but in the present instaoce
some strikingly original ideas are developed, and there is both
ingenuity and skill in the manipulatíon óf the Rainbow Theory
It is scarcely necessary to say that Proteus, the author i~
wide!y at varia~ce with ordinarily received nctíons, but the;e is
nothing to w~,ch the mos~ orthodox steady-going Craft
Mason ~ould 10. any 'fIay object, Prote.IiS adopts the First
Great Light as his guide, and handles his theme with every
reverence to it. It is this which leads us to hope that we shall
hear more of Proteus, for ideas gradually ripen, and there may
be a great deal more behind to which we shouJd desire to
accord a welcome.
=======
DR. CARTER BLAKE is about to deliver four Lectures on
Geológy .a~d Palaeontology, at the Natural History Depart-
ment, British Museum, Cromwell Road, South Kensington.
.On Monday, May 9th, 1.1a.m., K~ropean Fossils; Wednesday,
May r rth, II a.m., Indian, American, and Australian, Fossils .
Friday, May 13th, IX a.rn., Fossil Birds; and Monday, Mar
rñth, II a.m .. Fossil Reptiles.
K N E P H. 39
Q!;arr.espanh,mc.e.
We do not hold ourselves respcnsíbte for the opinions expressed by o~r
correspondents, but we wish in a spirit of fair play to a.ll, te per-mrt
free discusaion. Communications for the Editor should be addressed
Clydc House, Wcllington Road, Hounslow.
To the Editor of THE KNEPH.
DEA~ SIR ANDBROTHER,-In a letter of yours to the Free-
",ason ID November last concerning Bro. Dr. Goss Crucifix,
you say that he.attemp~ed by forming a council ofhigh degrees
and the co~fernng of high-sounding titles, to bring together a
party sufficiently str?ng to sway the decision and enactments
of the Grand Lodge itself, I mention this beca use that which
Dr. .Crucifix fail.ed to do in England has been successfully
carned out ~ere 10 Ireland, by the members ofthe Ancient and
Accepted Rite, whose perfect organization enable tbem to out-
vote 10. Grand Lodge. as Craf't Mnsons everything that does
not suit their own views. The result is dissatisfaction and
disunion is largely felt on all sides. Amongst other things
they carned ~ I<l:wsome years since forbidding any Meeting of
Mas.o~lc bodies 10 Ireland, not recognised by the Grand Lodge,
but it IS a matter for discussion which 1 would like to open in
your pages. whether a Craft Grand Lodze can legitimately
pass laws to say what their Mernbers shau" or shall not do, out-
side the obligatious of Craft Masonry. The result is that the
Ancient and Accepted Rite who are recognised by Grand
Lodge, assume a false and dictatorial position which is the
cause of great discontent, especially in the North of Ireland,
and to which 1 will again refer.-I am, Dear Sir and Brother,
fraternally yours.
A NORTH OF IRELAND, P.M.
Belfast, April aznd, 18S1.
THE STORY OF THE FALLEN MASTER,
Bv. BRO. F. L. Z. WERNER.
TRANSLATEDBV THE LATE HISTORIANTHOMAS CARLYLE.
So now when the foundation stone was laido
The Lord called for the Master Baphometus,
And said to him: Go and complete my Temple!
But in bis heart the Master thought: What boots it
Building tbee a Temple? and took tbe stones,
Were leít be gave for filthy gold and silver.
Now after forty moons the Lord returned,
And spake : Wbere is my Temple, Baphometus?
Tbe Master said: 1 had to build myself
A dwelling; grant me other forty weeks.
And after forty weeks, the Lord returns,
And asks: Where ís my Temple, Baphometus?
He said: There was no stones, (but he had sold them
For filthy gold); so wait yet forty days.
In forty days thereafter carne the Lord,
And cried: Where is my Temple, Bapbometus?
Then like a millstone fell it on his soul,
How he for lucre had betrayed his Lord;
But yet to other sin, the Fiend did tempt him,
And he answered, saying: Give me forty hours I
And when the forty hours were gone, the Lord
Carne down in wrath: My Temple, Baphometus?
Then feIl he quaking on his face, and cried
For mercy; but the Lord was wrath, and said :
Since thou hast cozened me with empty lies,
And those the stones I lent thee for my Temple
Hast sold them for a purse of filthy gold,
Lo, 1 will cast thee forth, and with the Marnmon
WiII chastise thee, until a Saviour rise
Of thy own seed, who shaIl redeem thy trespass.
* • •
This is the Story ofthe Fallen Master.
THE HONOURABLE COURT OF ]UDGES.-This Court which
was established so far back as 1656, and therefore boasts a
high antiquity, has been recently removed to spacious quarters
at No. 20, Jewin Street, City. At the March Meeting, under
the presidentship of Mr. T. Harvey, C.C., Ten New Members
were initiated, and a day appointed by the President for the
discussion of some important matters.
 . )., sto ~ e .:::;!!!!!!i1t:"-~_I4'fC!:4",; su:::: wz=:; - ...

T'HE K N E P H.

~a$onic llofts anir ~utri:ts.
In the Moorlands of Northumbría, the male members of the
Catholíc relígíon are known to each other by the secret word
"Gib." 1 am not at present aware whether they have other
secret signs or noto This usage is said to extend back to the
time, upwards of 200 years ago, when persecution, notwith-
standing they still retained their ancient religion. Can any of
your readers tell me whether the usage is universal, or only
local; may not " Gib •• be a contraction of Giblum, and is there
any evidence that these people in these dark days, practised
their favoured religion under the protection of Freemasonry
as we have been told others have done?
MASONIC HERMIT, 32°.
LIFE'S BEATITUDE.
(W"'; ttcn úpressly for insertion in THE KNEPH.)
WHAT is our being's aim and destiny :
To idly live as drones io Nature's hive;
To breathe some millíon breaths ofthis world's air;
To eat, to sleep, and to enjoy what good
There seemeth here to our poor selflsh eyes?
What is our being's aim and destiny :
To tread with toilsome feet the road to fame;
To scorn delíghts and live laboríous days' ;
All for a myth, a dream, a phantasy,
Lost in the wínning, vanish'd in a breath ?
What is our beíng's aim and destiny:
To love where we may not be lov'd again,
To spend our all upoo so low a shrine,
Whose God may smite us ín our hour of hope ;
Or live, at best, on specíous promises ?
What is our being's aim and destíny?
Til! surer answers comes from out the past,
This be our truest aim, our best of lífe,-
Thro' evil and thro' good report, to do
Humbly and fearlessly our simple duty!
J. H. PEACH, 30°.
"THE first number has appeared in London
Journal
petent
called the KNEPH, under the thoroughly
editorship of Dr. Kenneth R. H. MACKENZIE.
lt is to be the official organ of the " Antient and Primitive
Rite of Masonry," a body which has a peculiar interest in
alJ the a~ch~olog!cal and bibliographical questions
nected with the history of Craft Masonry. The Masonic
may reply that it is the winged globe that plays such an actíve
part ín the symbolism of Egypt. Some valuable informatíon
is also gíven respecting the Swedenborgian Ríte of Masonry.
The Kmph wíll evident1y be a link between the learned and the
unlearned, and it ís not Masons only that will peruse íts pages
wíth pleasure and profit.
SUPREME GRAND COUNCIL.
THIRTY· THIRD AND LAST DEGREE OF THE A. & A. SCOTTISH
RITE.
As organísed by Ill. joseph Cerneau in 1807, for the U.S.A.,
íts terrítories and dependencíes.
GRAND OFFICERS.
Ill. Wm. H. PECKHAM, 33°, M.P. SOy. o-a Como
Ill. DANIEL M. VANCOTT. 33°, P. L't, Grand Como
Ill. CHAS. F. BECK, 33°, Grand Mín. of State.
Ill. F. R. S. DRARE, Grand Orator.
Ill. H. W. P. HODSON, 33°, Grand Príor.
Ill. WM. J. McDoNALD, 33°, Grand Chancellor.
Ill. THOMAS BELL, 33°, Grand Seco Gen.
Ill. THEODORE M. LEONARD, 33°, G. Treas. Gen'!'
Ill. JAS. S. FRASER, 33°, G. Mar. Gen'!'
Ill. JOHN L. PII'ER, 33°, G. Mas. Gen'!' oí Cero
Ill. GEORGE R. BEVANS, 33°, G. Capto of Guards.
Ill. S. W. E. BECKNER, 33°, Gd. Hospítaller.
Ill. GEO. W. HOMANS, 33°, G. K. of S. & A.
Ill. JAMES P. SWAIN, Jr. 33°, Grand Senescha!.
DEPUTY FOR STATE OF NEW YORK.
Ill. FRAZIER W. HURLBURT, 33°, of Utíca, N. Y.
. HONORARY.
Ill. BENj. C. LEVEREDGE, '33°, P. G. Mín. of State,
Ill. JOHN W. WARTH, 33°, Asst. G. M. G. of Cero
Ill. JOHN HANNA, 33°, Asst. Grand Sec'ty Gen'].
Asvr.ux-e-Valley of New York~II7, West 23rd Street.
MEETINGS :- On 2nd, 4th and 5th, Tuesday of each month.
MASONIC ApPOINTMENTS, CLOTHING, &c.
of a
corn- EDWARD STILLWELL & SON,
MANUFACTURERSOF
Masonic Fittings, Clothing, Jewels, Swords, &C. and
con- every requirements for all degrees.

¡
rituals of initiation are all oí a highly syrnbolical charac- Príce lísts, &c., on applícatíon. Al! orders promptly executed,
ter, having often a mystical meaning which the members ESTABLISHMENTS AT
of lodges do not dream of. lt is to be hoped, however, 25 & 26, BARBICAN, E.C.
that as modern research into the secrets of the ancient
6, LITTLE BRITAIN, E.C. LONDON.
cults goes deeper below the surface, Masons will find
much light thrown upon their now meaningless work. 2g, SAVILE Row, W.
We wish the KNEPH all the success it may deserve as its 10g, ARGYLE STREET, GLASGOW.
editor is one.of the very few M~sons who are thor~ughly
14, STo ANDREW'S STREET, DUBLIN.
welJ versed In the secret meaOlng of the old symbolism
now lost to th~ average Mason."-" The Theosophist," 4, BANK BUILDINGS, PLYMOUTH.
Bombay, India, March,. rBB!, H. P. Blavatsky. . .
BRO. A. P. LITTLE
PUBLIC OPINION is ful! of interesting Matter. We con- Wíll be happy to supply Bodies workinz under the Antient
gratulate the proprietor. and thnnk. him. for the following and Prímítive Rite of Masonry, with E~blematic Summons
courtcous notice of THE KNEI'H: Papers, (large note síze wíth By leaf.] prínted in Gold and
THE KNEPH: Official Journal of the Antient and Primitive Coloured Inks as under :-
Rit~ o.f Masonry .. Edited by K. R. H. Mackenzie. (Hill.)- ROSE CROIX, Rase tinted Paper, Carmine Ink.
This IS a very important work to the students of ancient SENATE Violet" " Violet
mysteries, and is the official organ of one of the most erudite COUNCIL Pale Blue" " Blue
and learned bodíes of Masons. We are glad to see that the MYSTIC TEMPLE Chamois "
learned author. whose " Cyclopzedia of Masonry " ís known to At per 500 assorted as requíred, with name of ci;apter, &c.,
all, appears as a seríous antagoníst to the mere convivial ínserted, 18/., per 1,000 do. 30/',
eler;>eu.t ín maso~ry, a~~ urges the ínvestígatíon into the " dead Letter Paper, wíth Emblematíc Headingv a-to 10/6 per ream.
begmmngs of thmgs,' if at least he does not indícate that the " g·vo 7/6
. ~eal s0';1rc~s of !nterest to the archeeologist are not to be found PRINTING WORKS:-
m. the jollifications of Craft Masonry, but in uníon with the 77i, BISHOPSGATE STREET WITHIN, LONDON.
Rites of some of the Hindoo adepts. Some of these are indi-
cated by Dr. Mackenzie in hís "Leaves from the Sat Bhaí." Printed for the SOY. Sane., A. & P. Rite, by Bro. A. P. LITT~E 77i
Bishopsgate Street, in the Parish of Sto Ethelburga Withi~ Ih~
Of course those,who are not versed ín Egyptían mysteríes wíll ask City of London, and Published by Bro, JAS. HILL ,.t the ~ame add••••.
what the meanlOg of the word Kneph really is, and to such we -May rst, 1881.
LS.~:tiSi¡=:.- ..
í9. • \'
( 1 GAP 8~ ,