1- La Logoterapia, la primera fuerza motivante del hombre es la lucha por encontrarle sentido a la

propia vida, a la vida tal cual es y toda vida por más adversa que sea siempre tiene algún sentido. Por
eso a pesar de los problemas que podamos tener, toda vida vale la pena ser vivida y más aún cuando
el hombre pone en práctica la fuerza de oposición del espíritu frente al destino, o sea frente a aquello
con lo que me encuentro en la vida sin haberlo elegido; pero ante lo cual sigo siendo libre de actuar,
de un modo o de otro.
2-La búsqueda, por parte del hombre, del sentido de su vida constituye una fuerza PRIMARIA y no
una racionalización secundaria. Éste sentido es único y específico. El hombre es capaz de morir por
sus ideales y valores.
3- El hombre es capaz de mal-lograr su voluntad de sentido en cuyo caso la Logoterapia habla de
FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL.
El término existencial admite tres significados distintos:

1. Existencia misma: específicamente humana

2. Sentido de la existencia
3. Voluntad de SENTIDO: el afán de encontrar un sentido concreto a la existencia personal.

4- La neurosis noogénica es la alteración de encontrar el sentido, esto se origina por traumas, la

frustración existencial es muy importante en este tema, la terapia apropiada es la logoterapia.

5- La búsqueda humana de sentido y valores puede crear una tensión interior en lugar de un equilibrio interno.
Esta tensión es un requisito indispensable de salud mental.

“EL QUE TIENE UN POR QUÉ PARA VIVIR, PUEDE SOPORTAR CASI CUALQUIER COMO”
(Palabras de Nietzche) *Palabras que son un motor de cualquier psicoterapia.

En los campos de concentración, los prisioneros más aptos para la supervivencia, resultaron ser los
que esperaban a alguien afuera o los que tenían una tarea o misión por concluir.

Se debe luchar por las metas, a pesar de que existan tensiones. Las tensiones son necesarias y, sin ellas,
se crea un vació existencial.

6- Fenómeno muy extendido, desde el siglo XX, que se ha originado a partir de que el hombre se
convirtió en un ser humanamente civilizado, perdió las tradiciones y se vio forzado a elegir; con lo
que se crea un vació existencial. El hombre se ha vuelto conformista (hace lo que otras personas
hacen), o totalitarista (hace lo que otras personas quieren que haga). El vació existencial se manifiesta
en un estado de TEDIO (aburrimiento).

7-La vida tiene sentido.

8- El sentido de vida difiere de un hombre a otro, de un día a otro y de una hora a otra hora. Por lo
tanto, lo que importa no es el sentido de vida en formulaciones abstractas, sino el sentido concreto de
la vida de un individuo en un momento determinado.
A CADA PERSONA LE ESTÁ RESERVADO UNA PRECISA MISIÓN, UN COMETIDO A
CUMPLIR. NO PUEDE SER REEMPLAZADO EN SU FUNCIÓN, NI SU VIDA PUEDE
REPETIRSE, SU TAREA ES ÚNICA, COMO ÚNICA ES LA OPORTUNIDAD DE
CONSUMARLA.

9- Para encontrar el sentido en nuestras vidas, hay que sentirnos parte de alguien o de algo, la vida
tiene sentido cuando alguien convive con amor, se adquiere con experiencias verdaderamente vividas.

Los modos de descubrir el sentido de la vida; (1) realizando una acción; (2) teniendo algún principio;
y (3) por el sufrimiento.

10- Dejar de encontrarle un sentido a la vida.

11- Pasividad injusta: aceptando las limitaciones de la existencia y estando indiferente.

Actividad injusta: una lucha por evitar o solucionar un hecho.

Pasividad justa: aceptando las limitaciones de la existencia.

Actividad justa: reconciliarse con la vida y asumir una actividad responsable.

12- La intención paradójica confronta nuestro sentido común ya que es un proceso mediante el cual el
paciente es animado a hacer, o a desear que ocurra aquello que precisamente teme. Se instruye al
paciente a que intente reírse de su propio sufrimiento y de esta manera afronte el temor que le provoca
la expectativa de fallar.

13- Y cada edad precisa su propia psicoterapia para vencerla. El vacío existencial que es la neurosis
masiva de nuestro tiempo puede descubrirse como una forma privada y personal de nihilismo, ya que
el nihilismo puede definirse como la aseveración de que el ser carece de significación.
14. Un individuo psicótico incurable puede perder la utilidad del ser humano y conservar, sin embargo,
su dignidad y la libertad.
15- Durante mucho tiempo se trató de estudiar la mente humana como una maquinaria y en este caso
el doctor sería un técnico, pero el ser humano es un ser complejo e individual además de un ser dual
con aportes positivos y negativos.