RESOLUCIÓN DE PREGUNTAS DE EPISTEMOLOGIA

1) ¿QUE ES EL CONOCIMIENTO?

El conocimiento es un conjunto de representaciones abstractas que se almacenan

mediante la experiencia o la adquisición de conocimientos o a través de la
observación. En el sentido más extenso que se trata de la tenencia de
variados datos interrelacionados que al ser tomados por sí solos, poseen un
menor valor cualitativo.

2) ¿EN SE FUNDA EL CONOCIMIENTO?

Es relación entre un sujeto que conoce y un objeto conocido. Luego el realismo
reconoce que el objeto está frente al sujeto y el sujeto lo puede conocer, el idealismo
sostiene que el objeto crea al objeto. y el criticismo dice que el ser en si no se puede
conocer.

3) ¿CÓMO ES POSIBLE EL CONOCIMIENTO?

DOGMATISMO.- Viene de la voz griega dogma que significa Doctrina Fijada.
Es aquella posición epistemológica para la cual no existe el problema del
conocimiento. El dogmatismo da por supuesta la posibilidad y la realidad del
conocimiento. El sujeto de hecho aprehende el objeto, esto se da por la confianza
que tiene en la razón humana no debilitada aún por ninguna duda

El hecho de que el conocimiento no sea todavía un problema para el dogmatismo

descansa en una noción deficiente de la esencia del conocimiento, el contacto entre
el sujeto y el objeto no puede parecer problemático a quien no ve que el conocimiento
representa una relación.

Como actitud del hombre ingenuo, el dogmatismo es la posición primera y más

antigua. En el periodo originario de la Filosofía domina de una manera casi general.
Este problema aparece entre los sofistas, ellos son los que proponen por primera vez
el problema del conocimiento y hacen imposible el sostenimiento del dogmatismo.
Desde entonces se encuentra en todos los filósofos reflexiones epistemológicas.

ESCEPTICISMO.- De escépticos: cavilar, examinar. Este niega la posibilidad del

conocimiento. Según el escepticismo; el sujeto no puede aprehender el objeto. El
conocimiento, en el sentido de aprehensión real del objeto, es imposible según él.
 Por eso no debemos pronunciar ningún juicio, sino abstenernos absolutamente de
juzgar.

Mientras el dogmatismo desconoce en cierto modo el sujeto, el escepticismo no ve

el sujeto. Su vista se fija tan exclusivamente en el sujeto en la función del
conocimiento que ignora por completo la significación del objeto. Su atención se
dirige íntegramente a los factores subjetivos del conocimiento humano.

El escepticismo se muestra ante todo en la antigüedad. Su fundador es Pirrón de Ellis

(360- 270). Según él no se llega a dar el contacto entre sujeto y objeto. A la conciencia
cognoscente le es imposible reconocer el objeto. Pirrón recomienda la abstención de
todo juicio.
“Nada existe, y si existe no podemos conocerlo, y si lo conocemos no podemos estar
seguro de que nuestro conocimiento sea verdadero
El escepticismo medio o académico, cuyos principales representantes son Arcesilao
y Carnéades no es tan radical como el Pirrónico
El filósofo francés Montaigne (1533- 1592) se nos presenta con un escepticismo
ético. Hume con un escepticismo metafísico. Y Descartes con un escepticismo
metódico

4) ¿CÓMO CONOCE EL HOMBRE?

Según la filosofía el hombre es una invención de un ser celestial
que llega a conocer o adquirir conocimiento a través de 2 formas:

1.-LA EXPERIENCIA- en su andar cotidiano realiza cosas y al cometer errores

aprende mucho mejor.
2.-AL ABRIR SU MENTE EN LA LITERATURA.- el estudio de libros y teorias
multifaceticas.

5) ¿QUE ACTITUDES DEBEN TOMAR LOS CIENTÍFICOS ANTE LAS PRACTICAS

PSEUDO CIENTÍFICAS?

Ha habido un conflicto que ha prevalecido por largo tiempo en la historia de la cultura

entre la ciencia y la religión, la razón y la pasión. Los teólogos han argüido
incesantemente que hay “límites” para la investigación científica y ésta no puede
penetrar “el reino transcendental”; los poetas han despreciado la lógica deductiva y
el método experimental, los cuales sostienen quitan a las experiencias de sus
 cualidades sensitivas. La controversia actual entre las dos culturas de la ciencia y las
humanidades es por eso familiar.

A pesar de la crítica clásica, la empresa científica ha tenido un significativo progreso

en las pasados tres siglos, resolviendo problemas que estaban supuestamente más
allá del alcance de su metodología; y la revolución científica que empezó primero en
las ciencias naturales, se ha extendido a las ciencias biológicas, sociales y
conductuales, con enormes beneficios para con el logro de la educación universal la
visión científica eventualmente triunfará y emancipará la humanidad de la
superstición. Se pensó que el progreso era correlativo con el crecimiento de
la ciencia.

6) ¿ES POSIBLE QUE ALGUNAS ACTIVIDADES DE UN CIENTÍFICO PUEDAN SER

IDENTIFICADAS COMO PSEUDO CIENTÍFICAS?
La pseudociencia es justo lo contrario. Las hipótesis suelen formularse precisamente
de modo que sean invulnerables a cualquier posibilidad de refutación, por lo que en
principio no pueden ser invalidadas. Los practicantes se muestran cautos y a la
defensiva. Se oponen al escrutinio escéptico. Cuando la hipótesis de los
pseudocientíficos no consigue cuajar entre los científicos se alegan conspiraciones
para suprimirla.

7) ¿LAS FORMULACIONES RELIGIOSAS QUE EXPLICAN ASUNTOS CIENTÍFICOS

PUEDEN SER CONSIDERADAS “PSEUDOCIENTIFICAS”?
Las formulaciones religiosas no son consideradas pseudocientificas porque se basan
en el estudio de la biblia un documento válido para ellos