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Conferencias de los
Antiguo y Primitivo Rito DE

FRANCMASONERÍA
Traducida y compilada POR
John Yarker
Los cargos masónicos y Conferencias Conferencias
de un capítulo, el Senado y Consejo
Los cargos masónicos y Conferencias, una serie traducidos del francés por John
Yarker, publicado por primera vez Manchester:
JW Petty & Son, 1880
Conferencias de un capítulo, el Senado y el Consejo de acuerdo con las formas

del Antiguo y Primitivo Rito JE Marconis, traducido por John Yarker, publicado
por primera vez en Londres:
John Hogg, 1882
Esta edición electrónica preparado y publicado por

Unspeakable Press, Leng
2005
Este trabajo está en el dominio público.
Revisado por última vez 29.01.2008
Además corrección de pruebas puede ser necesario

Conferencias de los
Antiguo y Primitivo Rito DE
FRANCMASONERÍA
Traducida y compilada
POR
John Yarker
33 ° 97 ° 90 °
que comprende
Cargos y Conferencias (masónicos 1880)

Conferencias de un capítulo, el Senado y del Consejo, de acuerdo con la
formas del Antiguo y Primitivo Rito, pero que abarca todos los sistemas de alto
grado de albañilería ( 1882)
Prensa Unspeakable
333 Via Nefanda, Lelag, Leng
2005
nota de la redacción
La presente texto electrónico comprende dos volúmenes publicados por Yarker en el
1880 s. Los cargos masónicos y Conferencias contenida discursos del orador para el 4 ° - 33
° del Antiguo y Primitivo Rito (Reducido Rite de Memphis), en un orden algo irregular. Conferencias
de un capítulo, el Senado y Consejo consistió en la “conferencias” (catecismos) de la 4 ° -
30 °, ligada a la “Gran Libro de las Máximas”.

Ni el trabajo fue escrito por Yarker. Los cargos masónicos y Conferencias
fue compilado a partir de fuentes anteriores no especificados; el 7 conferencia ° por ejemplo
se dijo en la introducción de una reimpresión Kessinger Publishing ser plagiado en gran
parte de una 1852 exposición de la jurisdicción del Norte rituales Scottish Rite. En la primera
publicación del volumen fue subtitulado “una serie traducido del francés.” En la introducción
de
Conferencias de un capítulo, el Senado y el Consejo, Yarker establece que los contenidos se
“traducen a partir de los trabajos publicados por Jacques Etienne Marconis” (fundador del Rito
de Memphis). Muchas secciones fueron a su vez provienen de ritos masónicos anteriores.
Los discursos que componen la primera parte de este trabajo se han reorganizado con el
fin de grado, en gran medida basado en la cuenta del Antiguo y Primitivo Rito de la tercera
edición de Manual del Freemason por J. ¿Cómo, y la encuesta retrospectiva de los grados que
comprende la conferencia final. La colocación de unos pocos es una conjetura.
Además de estos dos volúmenes, Yarker publicó las constituciones, la historia

oficial (es decir: la fundación mito) y “ceremonias públicas” del Rito Antient y primitivo,
y en 1881 edición privada de los rituales completos 4 ° - 33 como Manual de los grados
del Antiguo y Primitivo Rito. No he logrado hasta ahora encontrar una copia.
se ha hecho ningún intento para retener diseño o la paginación de las ediciones

impresas. Algunos errores tipográficos manifiestos se han corregido, aunque algunos otros
errores aparentes, y varios pasajes-cerca ininteligibles o sin sentido (sobre todo en la
segunda parte), posiblemente un resultado de error de traducción, se han dejó reposar.
“TSAOTU” es una abreviatura de “El Supremo (o 'Sublime') Arquitecto del

Universo”, un rito de Memphis variación en el título masónico tradicional de Dios, o
en sentido estricto el Demiurgo.
Todas las notas al pie son por el editor de la presente texto electrónico.
CONTENIDO
CARGAS masónicos y LECTURES F RIMERA serie: do
CAPÍTULO DE R OSE do Roix

Segunda Clase: Colegio
4 ° masónico Ciencia en relación con el templo de Jerusalén 1
5 ° La Mason, un Hijo de Dios . . . . . . . . 5
6 ° Historia del Sagrado Bóveda de Enoch. . . . . 6
7 ° El Nombre Inefable. . . . . . . . . . 13
Tercera Clase: Capítulo
8 ° La misión de los Caballeros de la Espada. . . . . . dieciséis
9 ° Cautividad de los hijos de Israel. . . . . . . . . 17

10 ° El templo de Jerusalén como un tipo masónico. . . 19
11 ° Instrucción del grado de Rosa Cruz. . . . . 23
Historia del Grado de Rosa Cruz. . . . . . 26
S EGUNDO serie: S ENATE DE H Ermetic PAG HILOSOPHERS

Clase IV: Senado
12 ° Los misterios Cabirian. . . . . . . . . 30
13 ° Geometría moral. . . . . . . . . . . 35
14 ° El tabernáculo y el templo . . . . . . 36
15 ° Culto serpiente. . . . . . . . . . . 40
dieciséis ° Los misterios Magian . . . . . . . . . 45
17 ° La Cruz hermético. . . . . . . . . . 50
Quinta Clase: Areópago
18 ° Mampostería y las cruzadas. . . . . . . . 55
19 ° Mampostería y la filosofía oriental . . . . . 69
20 ° Extensión de los principios masónicos . . . . . . 79
T TERCERA SERIE: S UBLIME do ONSEJO

Clase VI: Consistorio
21 ° En Símbolos. . . . . . . . . . . . 85
22 ° Sapenath Penach. . . . . . . . . . . 89
v
vi CONTENIDO
23 ° La fe espiritual del antiguo Egipto . . . . . 97

En ateísmo. . . . . . . . . . . . 100
24 ° La pirámide de Keops. . . . . . . . . 103
25 ° El simbolismo astronómico. . . . . . . . . 108
26 ° Los números simbólicos. . . . . . . . . . 111
Séptima Clase: Consejo
27 ° Los misterios egipcios. . . . . . . . . 115
28 ° La leyenda de Osiris. . . . . . . . . . 119
29 ° Historia del Rito de Memphis. . . . . . . 125
30 ° En esotérica y exotérica de mampostería. . . . . . 139
F UARTO serie: O fficial GRAMO RADES

31 ° En Justicia. . . . . . . . . . . . . 145
El discurso alegórico. . . . . . . . . . 154
32 ° Los misterios y su perpetuación masónico. . . 157
33 ° Sobre las funciones y las instrucciones de los diversos grados. 163
Una nota sobre la asignación de los discursos a grados. . 174
LECTURES de un capítulo, SENADO Y Consejo con

arreglo a las formas de la
Antiguo y Primitivo Rito Prefacio.
. . . . . . . . . . . . . . 178
Capítulo
Conferencias de un colegio 4 a 8 ° - 11 °. . . . . 179
Conferencias de un capítulo 9 a 11 ° - 18 °. . . . . 189
Senado
Conferencias de un Senado 12 a 17 ° - 29 ° . . . . 207
Conferencias de un Areópago 18 a 20 ° - 33 ° . . . . 232
Consejo
Conferencias de un Consistorio 21 a 26 ° - 68 ° . . . . 250
Conferencias de un Consejo 27 a 30 ° - 90 ° . . . . 269
Gran libro de máximas. . . . . . . . . . 288

CARGOS Y MASONIC
CONFERENCIAS
METRO ASONIC S IENCIA AS RELACIONADOS CON EL
T emple DE J ERUSALEM
MI B ROTHER, Mampostería fue fundada en los años oscuros y remotos cuando los
hombres y la civilización aún estaban en su infancia, y las artes y las ciencias se
había quitado pero los rayos pocas e imperfectas. Mutua quiere y necesidades
impulsó nuestros hermanos primitivos a buscar ayuda y asistencia mutua;
diversidad de talentos, inclinaciones y actividades prestados, cada uno depende
del otro; Así se formó la sociedad, y como consecuencia natural, los hombres de
los mismos hábitos y actividades se asocia más íntimamente entre sí, no sólo con
una vista de la mejora mutua y la ventaja, pero a partir de ese impulso natural al
que están sometidos mentes agradables. De esta manera se formaron las
sociedades, y como la civilización comenzaron a extenderse a través del mundo,
y la mente de los hombres se agrandan por la contemplación de las obras de la
naturaleza, las artes y las ciencias eran cultivadas por los más ingeniosos de la
gente. La contemplación del sistema planetario, como las obras de un artista
Todopoderoso, y los atributos de su Dios, dio lugar a las ceremonias de la religión
y la ciencia de la astronomía; la medición de la tierra y la división y el marcado de
su propiedad dio lugar a la geometría, y estas ciencias a la institución en cuyos
misterios que ahora desea ser recibido.
Por lo tanto ha habido una hermosa e ininterrumpida sucesión de causa y

efecto en la producción del sistema de moral que aquí se enseña y lo que
creemos firmemente resultará ser el gran instrumento en la regeneración y
purificación del mundo.
1
2 METRO ASONIC do Y harges L ECTURES
Si hay que mirar a la tierra con su producto, el mar con sus mareas, el ir y
venir del día, el arco de estrellas del cielo, las estaciones y sus cambios, la vida
y la muerte del hombre, como ser meramente los accidentes de la naturaleza ,
hay que callar todas las facultades de juicio y dar a nosotros mismos a la locura
y la más oscura ignorancia. La aparición agosto del sistema planetario, día y
noche, las estaciones en su sucesión, la estructura de los animales, la
vegetación de plantas, todas permitirse objeto de asombro, de los cuales el más
grande es demasiado poderoso, pero para la mano de una deidad cuyas obras
son; la menor, también milagrosa, sino por la sabiduría de su Dios. No es de
extrañar entonces, que los primeros instituidores de la Masonería deberían
haber realizado las ciencias de la astronomía y la geometría de tal renombre
que incluso considerarlos sagrado,
Esta institución, que fue originalmente coexistente con los misterios de la

religión y la ciencia, se mantiene ahora por nosotros en el principio de la
prestación de ayuda mutua el uno al otro, así como para preservar nuestra
adoración al artista Todopoderoso; y mejorar nuestra mente con los principios de
la ciencia. ¿Cómo debemos ser capaces de discernir los hermanos de la gran
familia, pero a través de fichas de los que habían de punto a cabo de otros
hombres. El lenguaje no es provincial, y los dialectos de diferentes naciones no
sería comprensible para los hombres ignorantes y no iluminados. Por lo tanto se
hace necesario utilizar una expresión que debe ser cognoscible por personas de
todas las naciones. Lo mismo sucede con los albañiles; están poseídos de la
expresión universal, y de tales restos de la lengua original; que se puedan
comunicar su historia,
Los grados de Antient y ser primitivo de mampostería de aún mayor importancia,

como la que contiene los secretos y los principios reales
do ollege ( 4 ° - 7 °) 3
mística de la institución, iban a ser protegido de una manera más particular,

tanto desde el conocimiento del mundo y de los que puedan ser dignos de
recibirlos. En consecuencia, se ordenó que los tres primeros, o grados azules,
que son sólo símbolos de Sublime albañilería, deben estar comprometidos con
la memoria, para que se muestra de este modo a partir de la manera en que un
Mason Symbolic descargado las funciones de esos grados preparatorios, si era
capaz de ser confiado los secretos reales e importantes de la nave.
Una vez más, la historia de la Masonería, que figura en los grados más altos, da un
auténtico detalle de los sucesos que sólo se encuentran en los archivos de la
institución sublime, y que son tan largos que llenar muchos volúmenes, lo cual sería
imposible de memorizar a menos que la totalidad de nuestras vidas fueron dedicados
a ella.
Al ser sacado a la luz su atención fue llamado a la brillante Delta, o Shekinah,
que encierra nueve caracteres hebraicos, cada uno siendo la inicial de un nombre
derivado de un atributo de la Deidad, el todo rodeado por una serpiente formando
un círculo.
Las iniciales de los nueve puntos de la Shekinah son las de los nombres por los que
la Deidad se sabe que nuestros antiguos hermanos anteriores al momento en que el
Todopoderoso reveló su verdadero nombre e inefable a Moisés en el Monte Sinaí.
La serpiente que forma el círculo representa la inmensidad del poder de

Dios, que no tiene ni principio ni fin.
También se percibe en el centro de la Shekinah un círculo luminoso que
encierra una brillante estrella de cinco puntos, con la letra G en el centro, cuyo
significado es, pues, explicó: -Glory, grandeza y Gomel; de la que entendemos
por Gloria, Dios; 1 por la grandeza, el hombre que puede ser grande por la
perfección;
1[ “No sé qué quiere decir con 'gloria',” dijo Alice.
Humpty Dumpty sonrió despectivamente. “Por supuesto que NO TE-hasta que yo te diga. Me refiero a
'hay un buen argumento knock-down para usted!' ”
“Pero 'gloria' no significa 'un buen argumento de derribo'”, se opuso a Alice. "Cuando yo utilice una
palabra,”dijo Humpty Dumpty en un tono más bien despectivo,‘quiere decir lo que yo quiero que
signifique, ni más ni menos.’
- Lewis Carroll, Através del espejo.]
y Gomel es una palabra hebrea que significa gracias a Dios por su poder supremo.
Es la primera palabra que Adán habló sobre el descubrimiento de la adorable Eva.
También contemplamos en el sanctasanctórum del Arca de la Alianza, el

candelabro de oro de siete brazos, que tiene una lámpara en cada uno, también
una mesa. El Arca de la Alianza se colocó en el centro del Sancta Sanctorum,
bajo la estrella brillante y la sombra de las alas de los querubines, que
representan la alianza que Dios hizo con su pueblo. El arca de la Alianza era de
la forma de un paralelogramo, de dos codos y medio de ancho, y el mismo en
altura, hecha de madera de acacia, cubierta dentro y por fuera con oro, y
decorado con una corona de oro soportado por dos querubines de oro . La
cubierta del arca tenía un nombre; fue llamado el propiciatoria, un lugar que
sirvió para apaciguar la ira de Dios. La propiciatoria contenía el testimonio que
Dios dio a Moisés las tablas de la ley. Estas tabletas eran de mármol blanco, y
contenían el Decálogo, escrito en caracteres hebreos. Los mandamientos
enseñados fueron dispuestos en las tabletas de la siguiente manera; los cuatro
primeros señaló el deber del hombre a su Dios, y fueron grabados en la primera
tableta; los seis restantes señalaron las obligaciones del hombre; y fueron
grabado en la segunda tableta.
El nombre de la Sancta Sanctorum en hebreo; es Dabir, que denota el habla,

y fue allí donde residía la Divinidad, y donde pronunció sus oráculos. Las cortinas
del Sancta Sanctorum son de color púrpura, azul, escarlata y blanco, lo que
implica ciencia y la piedad, la verdad y la constancia, la justicia templada con
misericordia, y la pureza; que simbolizan los cuatro elementos más ..
Moisés, por orden de Dios, construyó el arca, y para ello eligió para que le
ayuden, Bezaleel, de la tribu de Judá, hijo de Uri y Miriam, que era la hermana
de Moisés y Aboliab, de la tribu de Dan, y el más enterado de las personas. Los
israelitas testificó tanto ardor por las obras, y ofrecen con tanto celo para llevar
a cabo la misma, que Moisés proclamado por el sonido de la trompeta que no
quería más. Ellos
do ollege ( 4 ° - 7 °) 5
trabajado después de que el modelo que Dios le había dado a Moisés, quien
también le instruyó en el número y forma de los vasos sagrados que debían ser
realizado y colocado en el tabernáculo para servir en los sacrificios.
El candelabro de siete brazos alude a los siete planetas, y se compone de

setenta partes, que alude a las divisiones setenta de los cuerpos celestes.
El ojo sobre la puerta del capítulo representa el ojo de Dios, a cuyo nombre se
dedican nuestros trabajos, y de cuya inspección nuestras acciones nunca se
puede ocultar. La Shekinah significa gloria visible, porque era un símbolo de la
presencia divina, pero en nuestro Antiguo y Primitivo Rito se nos enseña a
considerarlo como un emblema de la mente cultivada, que dispersa la ignorancia.
La moraleja de este grado nos enseña el silencio y el secreto.
¡HOLA!
T ÉL METRO ASON, A S EN DE GRAMO SOBREDOSIS.
METRO HERMANO Y, en el quinto grado del Antiguo y Primitivo Rito de la

Masonería, el neófito se llama Sublime Maestro; que se enseña aquí que él es
el Hijo de Dios, y como tal, tiene derecho a amor divino. Percibe la intimidad
entre divina y la naturaleza humana, entre Dios y el hombre; en una palabra, el
Infinito, con todas sus consecuencias, y el hombre están ahora aliados con su
Padre Todopoderoso, su origen celeste se manifiesta. Se adhiera a ella con
gratitud y alegría. Dios es su alma, su luz, su compañero. Ambos se unen a
través de una fuerza de atracción mutua, tendiendo a la gloria de Dios, y la
perfección del hombre. Es una acción constante de las relaciones más íntimas
entre la verdadera fuente de la vida y el ser feliz que nunca cesa entonces de
renovar su juventud a pesar de la constante de decaimiento, variaciones y
cambios de la forma material a las que está sometido.
“Y los mil naturales que la carne es heredera,” porque siente que el principio, en
virtud de que existe, es eterno. Todo lo que es frágil y perecedero en él, debe
ser abandonado, pero todo lo que es espiritual y divina debe permanecer y vivir
para siempre. En una palabra, es la doctrina de la inmortalidad del alma, que es
aquí claramente enseña, y en el que creemos firmemente, porque entonces
aparece como la consecuencia necesaria de nuestro origen.
Este grado es una iniciación solemne en las relaciones de Dios con él, como
consecuencias necesarias e inmediatas de su existencia. Su poder infinito y la
tendencia inevitable para producir mismo, cada vez más recursos a manifestar su
eternas, e impresionan por todo el universo a su imagen divina y atributos, se
convierten en el estudio favorito del candidato. Allí está con Dios Todopoderoso,
con Jehová, y él contempla cómo el padre del hombre se deleita en la
contemplación de su trabajo y disfruta de sus perfecciones prodigiosas. De esta
manera se cierra este grado.
¡HOLA!
H ISTORIA DE LA S ACRED V AULT DE
mi NOCH
segundo ROTHER, las leyendas antiguos de albañilería, que datan de cincuenta
siglos, han descendido a nosotros, fortalecido por la autenticidad incuestionable, a
través del patriarca de nuestra Antiguo y Primitivo Rito, Sacerdotes del Dios
Altísimo, que ofició en los Templos de Israel y de Judá, y como Hierofantes de
Egipto, aquella tierra de misterio, de la ciencia y práctica de la masonería operativa,
donde hasta el día de maravillas del arte masónico todavía se eleva al cielo sus
cabezas gigantescas, existen pruebas incontrovertibles como de la antigüedad de
nuestra Orden. Estas leyendas nos informan que el patriarca Enoc nació en el año
del mundo de seis
do ollege ( 4 ° - 7 °) 7
Ciento veintidós, según la cronología judía, que vivió trescientos sesenta y cinco
años, y que caminaba con Dios, y que no era, porque le llevó Dios. Multado con
el amor y el temor de TSAOTU, Enoc se esforzó para dirigir la mente de los
hombres en los caminos de honor, la verdad y la sabiduría, pero en vano; Por la
maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los
pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal. Las
alusiones a nuestra historia tradicional se encuentra en el libro cabalístico de
Enoc, que fue traído de Abisinia, y traducido del copto en Inglés durante el
presente siglo. 1 Enoc, abrumado por el dolor a causa de la maldad de la
humanidad, suplicó a Dios para ponerlas en los caminos de la luz y la verdad,
que te conozcan, el miedo y el amor el santo nombre de la Deidad.
Mientras analizaba por lo tanto cómo rescatar a la humanidad de sus pecados

y el castigo debido a sus crímenes, soñó que la Deidad en forma visible se le
había aparecido, diciendo: “Enoc, has anhelado conocer mi verdadero nombre;
surgir, sígueme, y será revelada a ti!”Luego se apareció a Enoc como si fue
recibido arriba en las alas del viento y en un instante transportado a la cima de
una montaña, cuya cima fue escondido en el cielos y parecían alcanzar las
estrellas. Allí se percibe en medio de las nubes, con letras de luz brillante, lo
misterioso, lo crea Word, cuya pronunciación era entonces y allí hizo conocido a
él. De repente, se encontró que desciende perpendicularmente a las entrañas de
la tierra, que pasa a través de nueve pisos subterráneos, cubierta con un arco, el
vértice de cada formando una piedra angular,
1[ los Libro de Enoch ( I Enoc) es también conocido como Enoc Etíope porque los textos
completos existentes más antiguas son en Etíope (no copta); las leyendas de Enoc Contiene
tienen nada aparte del personaje central en común con la leyenda Noveno Arco; la sabiduría
de Enoc, que implica, más bien fue transmitida por él a Noé y preserva así durante el diluvio.]
En el noveno y más bajo arco percibió un pedestal de mármol, en el que

estaba grabado el mismo misterioso, lo crea Nombre, reveló a él en la montaña.
Al despertar, Enoc aceptó su visión como una inspiración del cielo, y viajó en
busca de la montaña que vio en su sueño. Wayworn y cansado, descansó en la
tierra de Canaán, a continuación, ya poblada con los descendientes de Adán.
Con la ayuda de su hijo, Mathuselah, construyó en las entrañas de la montaña
nueve apartamentos, cada una cubierta con un arco y que tiene una clave con
personajes misteriosos sobre él, como él los vio en su visión.
siendo completado este trabajo hizo dos deltas de oro puro, el grabado sobre
cada uno de los dos personajes misteriosos. Uno de los deltas colocó sobre un
pedestal de mármol, que se erige en el arco más profundo, como lo había sido
mostrado en su sueño, la otra se conservó.
Después de haber logrado este trabajo se cierra la abertura en la parte superior con
una piedra cuadrada, después de haber grabado en sus lados los jeroglíficos que tienes
el día de hoy había interpretado en su caso. También erigida sobre el Sagrado Arco un
templo sin techo de piedra enorme, sin labrar, a la gloria de TSAOTU
Que el conocimiento de este punto sagrado y el tesoro que contenía podría

sobrevivir a la inundación, que Enoc sabía que pronto desbordar el mundo en un
vasto mar de la ruina, levantó dos columnas en la colina, una de bronce para resistir
el agua, el otro de granito para resistir el fuego. En la columna de granito se inscribe
una descripción de los pasos subterráneos, por el otro los rudimentos de las artes y
las ciencias. La columna de granito fue barrido en una masa sin forma por la
inundación, pero la de bronce se mantuvo firme durante años después del diluvio.
Esta montaña fue en la Tierra Santa, enfrente del Monte Moriah, donde el rey
Salomón construyó su templo glorioso; fue en los días más tarde llamado Sion,
y fue allí que el Arca de la Alianza se colocó hasta el año sabático 1045 antes de
nuestra era, cuando fue traído de la casa de Aminadab, al
do ollege ( 4 ° - 7 °) 9
Kitjath Yearín por el rey David, y sesenta mil hombres escogidos de Israel.
Enoc habiendo terminado la Sagrada Bóveda, dio a su hijo Mathuselah, el

delta, que se conserva, con cargo estricta para darle a su nieto Noé; esto se
realizó de acuerdo a su deseo. Después de esto, Noé entró en el arca con sus
tres hijos y sus familias, y eran, por voluntad divina, preservado del diluvio que
destruyó el resto de la raza humana.
Mizraim, el nieto de Cam, llevó colonias en Egipto, y sentó las bases de ese
Reino. Los colonos llevaron con ellos el delta sagrado del patriarca Enoc, y
confió al cuidado de los hierofantes o sacerdotes, que cuidadosamente
preservados en sus espléndidos templos en las orillas del Nilo. Hermes
Trismegisto, que fue considerado como el intérprete de los dioses, era uno de
los más eruditos de los hierofantes; descifró los personajes sagrados sobre el
obelisco de bronce, y fue el inventor de muchas artes útiles; A él se le atribuye la
reforma del año egipcio. 1 Profetizó que surgiría en el Este un gran rey que erigir
un magnífico templo, para la gloria de TSAOTU y cuya fama penetraría a las
partes más remotas de la tierra; y encargó a los sacerdotes para transmitir sus
instrucciones que cuando se presenta esta gran rey, que darían a su cuidado el
delta sagrado del patriarca Enoc.
Esta profecía se cumplió en la persona de Salomón, durante el reinado de

Hiram de Tiro, que lo inició en los misterios que se había extendido desde
Egipto, y le dio el delta sagrado que Salomón hizo para ser suspendido en el
este de la sala de audiencias . Es un símbolo de la verdad divina.
Desde la época de Enoc, la verdadera pronunciación del nombre sagrado

sigue siendo desconocido, hasta que el Todopoderoso tuvo a bien revelar al
profeta Moisés, cuando le ordenó ir
1[ Da la casualidad de pasajes del libro de Enoch generalmente se cree que ser un argumento a favor de
la reforma del calendario. La leyenda de que Enoc vivió 365 años harían de él un personaje
pseudoepigraphic obvia para tales.]

a Faraón, y le llevó a enviar a los hijos de Israel de la esclavitud, y le dijeron:
“Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su

clamor, a causa de su maestro tarea; pues he conocido sus dolores.
Y Dios dijo a Moisés: YO SOY EL QUE YO SOY; y dijo: “Así dirás a los hijos
de Israel; YO SOY me ha enviado a vosotros “.
Por otra parte, dijo, “Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios
de Isaac y el Dios de Jacob.
“Yo soy Jehová, y me aparecí a Abraham, a Isaac ya Jacob, por el nombre
de El Shaddai, pero en mi nombre JEHOVÁ no me di a conocer a ellos.” 1
Moisés reveló el sagrado nombre de Aarón, Josué hijo de Nun, y después

que se comunique a los altos sacerdotes y los ancianos setenta. La palabra se
compone de sólo consonantes, la pronunciación se perdió, excepto a los pocos
favorecidos por el Todopoderoso.
Salomón deseosos de erigir un templo en el monte de Sion, seleccionado

como un sitio en el clavo en la que el templo de Enoch estaba antes, y con este
fin dispuso que las piedras y basura deben ser eliminados. Nuestras tradiciones
masónicas dicen que Benaía, el capitán de la guardia; Stolkin, que descubrió la
rama de acacia en la tumba temporal de HA; y Johaben, un oficial favorita,
quien ha tenido el honor de
1[ Ex. iii. 7, 14, 15; vi 2-3. Con respecto a la última, el general IV. 26 nos asegura que en el momento de Enos, hijo
de Set, hijo de Adán, los hombres comenzaron “a invocar el nombre de Yahveh” ( hwhy \ `b ARQL). Mientras que en
el Libro del Génesis Abraham no se refiere directamente a Dios por el nombre hwhy que, sin embargo, se dice
que utiliza este nombre para referirse a Dios en la conversación (por ejemplo, el general XIV. 22) y al
xxii. 22, nombres del lugar en el que casi sacrificó a su hijo, Yahveh-yirá,
“Yahveh va a dar.” En xxv. 25, Isaac invoque el nombre de Yahveh; en
XXVIII. 13, Yahveh anuncia a sí mismo a Jacob por ese nombre, declarando “Yo soy Yahveh el Dios
de Abraham tu padre, & c.” Y de nuevo en xxviii. 21, Jacob hace un voto que si Dios (\ yhla) sería
bueno para él, “entonces se Yahveh mi Dios.” Por supuesto, no hay 'contradication' si nos limitamos
a suponer que Yahveh estaba mintiendo a Moisés.]
do ollege ( 4 ° - 7 °) 11
representar, se cargaron a inspeccionar el terreno y sentar las bases. Al hacer

esto, descubrieron e hicieron venir al rey Salomón e Hiram de Tiro, esos objetos
importantes por los que se han habilitado para recuperar la palabra perdida de
un Maestro Masón.
Tito Zadoc, el sumo sacerdote, se elevó a este grado después de la muerte

de HA, en honor a la gran servidor del Altísimo, que era el rey más poderoso
entonces en la tierra, cuya sabiduría superó con creces la de todos los
hombres, y establece por encima el grande y aprendido Hiram, rey de Tiro. El
resto que fueron admitidos en esta admisión título obtenido en el obelisco y sin
la asistencia, sino a las sanctasanctórum o Santo de los Santos, sólo con el
permiso y en presencia de Tito Zadoc, el sumo sacerdote, y tener el glorioso
velo del temp1e, que separaba el lugar santo del santísimo, o Sanctum
Sanctorum, arrojado a un lado por doce sacerdotes, que representan los doce
tribus de Israel; se les permitió, durante la lectura de la ley por los principales
sacerdotes de las tribus de Israel, para ver ese glorioso tesoro; exhibido en
debida forma por la alta cura. En arco privada del rey Salomón los altos
sacerdotes entraron, acompañado por el propio rey Salomón, e Hiram, rey de
Tiro, mientras que los nueve grandes oficiales guardaban los nueve arcos que
llevaron a la residencia del rey en el monte de Sion para el arco bajo el monte
Moria; y en este lugar solemne y secreta la obligación de este grado fue tomada
en presencia de los sacerdotes y reyes de Jerusalén y Tiro. 1
Los arquitectos de Tyria, u hombres de Gebal, empleadas en Jerusalén eran

los sucesores de los artífices dionisíacos, que en una época remota habían
llevado las artes de Egipto a las costas de Asia Menor. Fueron iniciados en los
misterios de Dioniso y famosos por su piel en trabajar metales, madera y piedra,
y en cualquier era grande y ornamental en la arquitectura. Ya habían erigido el
templo de Hércules en
1[ Este párrafo se levanta de la leyenda del grado “Rito de Perfección” del Preboste y juez; ver, p.ej,
las versiones impresas por Carlile.]

Neumático y muchos magníficos edificios en Asia Menor.

Los hijos de Israel de ser pastores y labradores de la tierra estaban bajo la
necesidad de emplear estos Dionysiacs, y cien mil hermanos estaban unidos en
Jerusalén a la mano de obra en su Symbo1ical logias para la gloria de TSAOTU
Sobre ellos Salomón acumuló así beneficios merecidos y descendió en paz a la
tumba, después de haber disfrutado, durante un largo curso de los años, la
felicidad sin igual.
Desde el día en que la inspiración Salomón había construido su templo, la

Ciencia masónico extendió sus rayos benéficos desde el Nilo hasta el Jordán; la
gente con alegría unidos en fraternidad dulce y cordial; el fuego sagrado quemado
en Caldea, su antorcha pacífico iluminó toda Judea; en fin la paz reinaba en todo
el Oriente hasta el infame Cambises lleva a sangre y fuego a Egipto y hace de ella
un teatro de la devastación y la muerte. 1 En esta civilización caída espantosa fue
arrestado en un golpe, pero a pesar de nuestra Institución sublime dormía no se
extinguió. Después de un breve periodo de tiempo se habla de ella como una
escuela secreta que abarca dos clases u órdenes divididas en grados, operativas
o de artesanía, y especulativos o contemplativas, con signos y palabras algunos
de los cuales se sabe que son idénticos con la masonería moderna; íntima con la
tradición egipcia, pero su transmisión por vía oral, que posee los nombres de los
ángeles y una interpretación simbólica y cabalístico de la Escritura las reliquias de
los cuales se encuentran en nuestros colegios y capítulos; la doble doctrina del
bien y el mal, y una filosofía espiritual sublime.
1[ Con las excepciones de menor importancia que los asirios y egipcios devastado
periódicamente Judea en su camino a atacarse entre sí, el imperio asirio fue destruido por
una alianza variopinta de los árabes, los medos, babilonios y otros, Jerusalén fue
arrasada-no con una piedra de el templo de Salomón dejó de pie sobre otro por los ejércitos
del reino neobabilónico, y Babilonia era a su vez conquistado setenta años más tarde por el
Imperio persa bajo Cyrus. Cambises era el sucesor inmediato de Cyrus.]
¡HOLA!
do ollege ( 4 ° - 7 °) 13
T ÉL yo NEFFABLE norte AME.
S IR K NOCHE, Rito Antient y Primitivo es el sistema que enseñó a los patriarcas

de la antigüedad para rendir homenaje a
TSAOTU Tiene como base la creencia en la existencia de Dios y la inmortalidad
del alma; Su objetivo para la práctica de la benevolencia y la virtud.
Es la cadena fraternal que une a los hermanos juntos en lazos de la fe en

Dios que rescata, de la Caridad, que bendice, y de la esperanza en la
inmortalidad.
Estos grados se basan en un conocimiento, creencia y adoración de la Palabra
Sagrada, o el nombre de Dios, que es el fundamento de todas las ramas de la
albañilería y la religión, antigua o moderna. “En el principio era el palabra, y el palabra
estaba con Dios, y el Palabra era Dios. ”Esta misma palabra, sin embargo
misterioso que pueda parecer a los profanos, que se ha entendido y considerado
sagrado por todos los masones que han sido exaltados a los altos grados, todo el
mundo; la creencia en la eternidad de Dios es el fundamento de toda religión
conocida en el mundo.
Nuestros antiguos hermanos hebreos reconocieron doce nombres misteriosos o

cabalísticos por la que expresaron los atributos de la Deidad, es decir, tres nombres
de tres letras cada uno, Jod, Jao y
Jah; tres nombres de cinco letras cada uno, Eliah, Joheb, y jobel;
tres nombres de siete letras cada uno, Shaddai, Adonaih y Jakinai;
y tres nombres de nueve letras cada uno, Jahbulaum, Elehannan y
Yod-He-vo-él. 1 Estas letras se combinan dan los signos numéricos, y de este modo
se explican; 3 × 3 = 9; 3 × 5 = 15; 3 × 7 = 21; 3 × 9 = 27. a continuación, añadir 9, 15, 21 y 27
la cantidad es 72, siendo el número del Sanedrín de Jerusalén.
Que ya está familiarizado con el hecho de que la verdadera pronunciación

del nombre de Dios se reveló a Enoc, y que
1[ En la ortografía hebrea, muy pocos de estos nombres tienen el número indicado de cartas. El
número 72 está más generalmente obtenida por escribir

hwh y en una o formación de Tetraktys “ala” y el uso de los valores numéricos de las cartas, por lo tanto y + HY +
Wh y + Hwh y = 10 + 15 + 21 + 26 = 72.]
grabó las letras que componen ese nombre en una placa triangular de oro. El nombre
fue representada por cuatro consonantes hebreas, y sonidos de las vocales de este
lenguaje está representado por puntos colocados por encima de las consonantes que
componen la palabra misteriosa, a diferentes edades recibieron diferentes
pronunciaciones. Por lo tanto, aunque el método de escribir esta palabra se mantuvo
uniforme, su pronunciación sufrió muchos cambios. Estos cambios constituyen lo que
se denomina las diferentes edades de la Masonería. Estos son tres, y por tanto son
estimadas;
Después de la muerte de Enoc el Nombre Inefable fue pronunciada por

Mathuselah, Lamec y Noé, J UHA ( Ye-haw), tres edades. Reu, Serug, Nacor,
Taré, Abraham, Isaac y Judá, J OVA, ( Yo-WAW), siete edades. Sem, Araphaxad,
Salah, Eber, Peleg y Hezron, J EVA ( Ye-WAW), cinco años de edad. Hezron y
Ram, J EVO, ( Yay-wo), Aminadab y Naasón, J EVAH, ( Ye-forma), Salom, Obed y
Boaz, J OHE, ( Yo-heno), y por Jesse y David, J EHOVAH ( Ye-ho-WAW), en los
nueve años de edad. La verdadera pronunciación del nombre fue revelado a
Enoc, Jacob y Moisés, y por ese motivo no se nombran en esta enumeración. El
número perfecto se forma así: la suma de las edades de albañilería,
3, 5, 7 y 9, = 24, multiplicado por 3 da el producto, 72, al que añadir el número de

palabras corrompidas, 9, la cantidad es 81.
la edad de un caballero de la bóveda secreta. Las palabras misteriosas que lo
haya recibido en los grados anteriores son tantas corrupciones del verdadero
nombre de Dios, que fue grabado en el triángulo. Moisés no pidió el verdadero
nombre de Dios, sino por la verdadera pronunciación de la misma, que se había
perdido a través de la maldad de la humanidad. Fue promulgada en la ley
mosaica, que cualquiera que se menciona el nombre de Jehová blasfemamente
debe ser lapidada hasta la muerte, y por esta razón el nombre siempre ha sido
llamado Shemhampheraush, el “nombre inefable”. 1
1[ Shemhamphorash es por lo general más glosado “dividida Nombre” o “Nombre de extensión” y se refiere a
los setenta y dos veces el nombre o conjunto de 72 nombres de tres letras obtenidos por diversos
malabarismos cabalísticos de tres versos consecutivos (con 72 letras cada uno) del libro de Éxodo.]
do ollege ( 4 ° - 7 °) 15
Esto pone fin a todas Albañilería conectada con el templo erigido por
Salomón. En su inicio un hermano selló la verdad con su sangre; y en caso de
destrucción, en medio de la maldad de la gente todavía había encontrado un
hermano cuya integridad era igual a la de nuestro Gran Maestro operativa.
Puede usted, y todos los masones de nuestra Antiguo y Primitivo Rito emular su
valor en la causa de la verdad. Así será nuestra querida institución sea respetada
por el mundo, y nuestro santuario será bendecido por el cielo; y la luz de nuestra
verdad brillar como la estrella de la mañana en medio de una nube, -como el sol
brilla sobre el templo del Altísimo, -como el arco iris que da la luz en las nubes
brillantes, -como el sabor de rosas en la primavera del año, -como lirios por el
agua, y como el árbol de incienso en verano, -como el fuego y el incienso en el
incensario, y como un vaso de oro con piedras preciosas, -como un olivo justo en
ciernes fruto, y como un ciprés, que va creciendo hasta las nubes; y cuando el
manto de la muerte se colocan sobre nosotros, que ellos han demostrado ser las
prendas de perfección en el ojo que todo lo ve de
TSAOTU, que Él puede nombrar a cada uno de nosotros guardianes de su santuario

resplandeciente de la verdad, y para una vida eterna, ¿dónde está el amor y la paz, y
la alegría indecible, en la divina presencia de Aquel que era, que es y que nunca serán
ser, por todos los siglos. Amén.
k
METRO MISIÓN DE K NOCHES DE LA S PALABRA.
yo T es el MISSION de los Caballeros de la Espada, para entregar a nuestros hermanos

de la miseria; al trabajo constante para el bien general de la humanidad, y para
luchar contra los vicios y pasiones que lo degradan. Para buscar, en las maravillas
visibles del universo, un conocimiento de TSAOTU y sus perfecciones. Para ser
siempre dóciles a la voz de la naturaleza, que es la de la razón y de conciencia; a la
práctica de la virtud, el vicio y huir estudiar para preservar una conciencia libre de
ofensa.
Nuestro fin es una institución basada enteramente en la caridad y el amor; entre

las virtudes que nos enseña que uno debe clasificar en primer lugar, la abnegación de
sí mismo y la devoción al bienestar general. Como una institución de la más remota
antigüedad nuestro pedido ha sido el asilo de los hombres más ilustres de todos los
tiempos. Sus dogmas, que reposan en los principios más seguros de fraternidad, han
excitado la admiración de los hombres en todas las edades; y es igualmente evidente
que las verdades que envuelve han llegado a nosotros, sin modificar al atravesar las
diferentes fases de la civilización de las naciones.
Los verdaderos hermanos de todas las épocas han tenido solo un objetivo, y han
trabajado para la realización de una sola misión. Este objetivo; esta misión, es el
estudio de la sabiduría que nos permite discernir la verdad. Nuestro trabajo es el
desarrollo de la razón y la inteligencia, y por lo tanto para cultivar las cualidades
beneficiosas del corazón humano y la represión de sus vicios. En todo momento
nuestros hermanos se han distinguido por su amplia tolerancia. Ellos admiten sin
distinción a todos los hombres de alma elevada, de modales suaves, y de
reconocida probidad, cualesquiera que sean sus opiniones religiosas pueden ser. En
el interior de nuestros templos no se encuentran ni Israel ni Mussulmen, Judios ni
cristianos, católicos ni protestantes; sólo hay hermanos que trabajan en
dieciséis
do CAPÍTULO ( 8 ° - 11 °) 17
común para iluminar a los demás, y por lo tanto llegar a un estado superior de perfección
moral.
Ese Ser Divino, TSAOTU, que recibe los votos de los iniciados, oye más que
palabras de paz y concordia; los acentos de corazones elevados a él, rezando
para que nuestros lazos fraternales pueden fortalecerse. Nuestra regla es seguir
siendo un testigo neutral e impasible de todas las disensiones políticas, y nunca
tratar de armar el plebeyo contra el patricio. Mi hermano, adoro tu Dios, apreciar
tu tierra, apoyar a los débiles, la consola de la desafortunada; estar siempre
indulgente con tu clase y severo sólo para ti mismo. Hijo, respeto y honra a tu
padre, ama con ternura la madre que te parió en su seno. Padre, haz de tus
hijos y honorables ciudadanos útiles; dejar que sus oraciones pueril montaje
hacia arriba al Ser Supremo, en acentos implorándole para endulzar los
sufrimientos que perdura la humanidad;
¡HOLA!
do APTIVITY O F T ÉL yo SRAELITES.
S IR K NOCHE, que ha retrocedido una época memorable para siempre a los
obreros de la segunda templo y sus sucesores. Redoblar su atención a lo que
aún no se ha dado a conocer, y aprender a hacer una aplicación justa de la
misma. TSAOTU castigaría el orgullo de una nación rebelde sin poner
totalmente apagado.
El fuego sagrado del templo se había ocultado, pero no extinguido. Durante su

cautiverio, la nación meditó con más provecho que en el pasado, en sus leyes y
ceremonias; su ceguera cesó; reconoció la verdadera causa de sus desgracias, y
después de setenta años de servidumbre recuperó su libertad.
En esta cautividad las personas tuvieron la oportunidad de estudiar

la religión pura de la palabra de los hijos de Jafet, que, en Persia, habían

abandonado por completo todas las representaciones sensoriales, tales como
habían contemplado en Egipto para el culto de Osiris, y entre las vecinas
naciones cananeas a El y Bel. La fe zoroástrica les dijo: Sé bueno, gentil,
humana y de caridad; el amor de su tipo, consolar a los afligidos, perdón por
aquellos que han impulsado que ofensiva. Daniel había sido promovido a la
oficina del jefe de los magos, astrólogos y adivinos. Esdras re-editado las
Escrituras judías, y no hay duda de que un contacto con la fe de Ciro modificado
de que la propensión a la idolatría que había oprimido hasta ahora las personas.
A partir de este momento, la nación comenzó a mirar hacia adelante a la venida
de un Mesías, que de nuevo restaurar la gloria del reino.
Zorobabel, descendiente de los príncipes de su nación, tuvo el valor de volver

a la cabeza de la gente de Jerusalén, para restablecer el templo en su antigua
fundación. 1 Con este fin se dio la espada en una mano y la paleta en la otra,
porque estaba molesto por sus enemigos. 2 Muchos de los que estaban dispersos
entre los pueblos vecinos, al enterarse de la noticia de la reconstrucción, vinieron
a ofrecer su ayuda, pero no fueron admitidos hasta que habían dado pruebas de
su celo y valor, por rigurosas pruebas a las que fueron sometidos. Después de
muchas dificultades a los obreros lograron establecer el templo sobre sus
cimientos; pero difería de la primera, la medida en que los sentimientos excitados
también eran diferentes. Los antiguos, que habían visto la gloria y el esplendor del
primer templo derramaron lágrimas de amargura;
1[ De acuerdo con el libro de Esdras, que sólo estaba siguiendo agitaciones por una pareja de predicadores
independientes llamada Ageo y Zacarías que Zorobabel y el entonces Alto Sacerdote, Jesúa, erigido en primer
lugar un altar a Yahveh y, posteriormente, tuvo palabras sobre un segundo templo comenzado.]
2[ Este motivo se extrae del libro de Nehemías (cap iv.) Y estrictamente alude a la reconstrucción de los
muros de la ciudad bajo Nehemías hablando durante el reinado de Artajerjes Longímano, algunas
décadas después de que el templo fue terminado; aún así, es prima facie razonable de que los obreros de
Zorobabel necesaria precauciones similares, aunque Zorobabel tenía sólo a sí mismo la culpa de tales
molestias desde que arrogantemente desairado los demás fieles locales de Yahveh ( es decir la
samarianos) cuando se ofrecieron para ayudar a reconstruir el templo.]

do CAPÍTULO ( 8 ° - 11 °) 19
pero TSAOTU los consoló por un acontecimiento que les demostró que habían
hallado gracia delante de él, y que volverían a habitar en medio de ellos. El
nuevo templo fue terminado, el altar del sacrificio y el de los perfumes
reconstruidas y la gente instruidos en las leyes por parte de Esdras. Nehemías
organizó todo para la solemne dedicación del templo, y sabiendo que el fuego
sagrado se había escondido en un pozo profundo seco a la destrucción del
templo, envió a los sacerdotes para buscarlo. Al no encontrar ningún fuego allí,
pero sólo gruesa, agua turbia, que, lleno de confianza, lo tomó y lo derramó
sobre el altar; encendió a la vez, y consumió los sacrificios en presencia de las
personas, que entregaron a la alegría más pura a la vista de un evento que a su
vez eleva la gloria de la nación. 1
¡HOLA!
T ÉL T emple DE J ERUSALEM COMO
METRO ASONIC T IPO.
S IR K NOCHE, no hay nada estable en este mundo; los monumentos más sólidas, las
instituciones más respetadas, están sujetos a esta ley. Sólo la virtud es inmortal, y
hace que el verdadero Mason inexpugnable en todos los acontecimientos de la vida.
En las grandes revoluciones del hombre común no ve más que las causas físicas
que han preparado y los producidos; pero el sabio sabe que hay una Providencia en
el consejo secreto de su justicia que dispone y dirige eventos para el cumplimiento
de sus diseños. Los grados a través
1[ Esto es, posiblemente, de una leyenda talmúdica o tarde Targum, y no tiene en cuenta la cronología
tradicional. De acuerdo con la historia del Cronista (dividido en 1

y 2 Crónicas, Esdras y Nehemías) el segundo templo fue terminado en el sexto año de Darío
Histaspes ( 515 C.) y Ezra y Nehemías viajó a Jerusalén en el reinado de Artajerjes Longímano ( 465-425
BCE); es simplemente inconcebible que habiendo sido reconstruido con este tipo de dolores y en
medio de un ambiente de orgullo nacional y renacimiento religioso del templo habría sido dejado
durante medio siglo o más antes de ser dedicada tales.]
que ha pasado que han enseñado lo que el Antiguo y Primitivo Rito espera de
usted. Ellos han hecho sentir la necesidad de purgar el alma del vicio, y, las
pasiones y los prejuicios que oscurecen el intelecto y privan al alma de toda su
energía. Tienen que al mismo tiempo nos demostró su celo, la docilidad, y el
amor de la Orden y de la humanidad. Hemos pensado que es digno de la
recompensa que está a nuestra disposición. Mi hermano, que finalmente se
determinó a seguir este nuevo camino que se abre ante ti? El hombre común
tiene la virtud menudo en los labios, pero el verdadero Mason lleva en el
corazón. Examinarse a sí mismo en serio, mi hermano, y contestar.
El templo de Jerusalén es el gran tipo de albañilería. Las revoluciones que ha sufrido recordarán a que
los cambios que la Orden Masónica ha sufrido en diferentes momentos. La Masonería instituido por los
jefes de los obreros en el templo de Salomón, y reconstruido por Zorobabel, presentes pero los principios
sólidos y la moralidad pura que tienden a hacer al hombre mejor y más útil a los demás; para enseñarle sus
funciones y elevarlo a la dignidad de su existencia. Con tal de que se practicaba sobre esta base, la Orden
necesariamente floreció y se respetaron todos sus miembros. Tal fue su primer estado, que se calcula a
usted por el templo de Jerusalén, que estaba en su esplendor bajo el rey Salomón, y fue la más hermosa
de todas las naciones. Pero desde el momento en que la indolencia se introdujo en la Orden, y los
miembros admitieron que estaban poco dispuestos a seguir sus principios y descuida las virtudes
prescritas, y se presentó vicios que hasta entonces habían sido desterrados; a continuación, se vio una
mezcla inestable de hombres dignos, maneras -en, el conocimiento y la benevolencia, -con otros, que, que
tienen pero la aparición de esas virtudes, con la arrogancia insultante del vicio, dio un golpe mortal a la
reputación de la que disfrutó de albañilería . La envidia, los celos y la calumnia, dio lugar a poderosos
enemigos; sus ceremonias y prácticas misteriosas se convirtieron en sospechosos, y sirvieron como
pretexto para imputations más graves, las injusticias y persecuciones, de la que tiene tanta frecuencia y tan
-con otros, que, teniendo pero la aparición de esas virtudes, con la arrogancia insultante del vicio, dieron un
golpe mortal a la reputación de la que disfrutó de mampostería. La envidia, los celos y la calumnia, dio lugar
a poderosos enemigos; sus ceremonias y prácticas misteriosas se convirtieron en sospechosos, y sirvieron
como pretexto para imputations más graves, las injusticias y persecuciones, de la que tiene tanta frecuencia
y tan -con otros, que, teniendo pero la aparición de esas virtudes, con la arrogancia insultante del vicio,
dieron un golpe mortal a la reputación de la que disfrutó de mampostería. La envidia, los celos y la
calumnia, dio lugar a poderosos enemigos; sus ceremonias y prácticas misteriosas se convirtieron en
sospechosos, y sirvieron como pretexto para imputations más graves, las injusticias y persecuciones, de la
que tiene tanta frecuencia y tan

do CAPÍTULO ( 8 ° - 11 °) 21
gravemente sufrido. Orgullo, tan familiar para el hombre que ha perdido de vista todo lo que le debe
humillar, -pride de pertenecer a un cuerpo que había excitado tanto tiempo la admiración de todos los que
lo sabía, era la fuente de todos sus males. Los vicios que resultaron de la misma ráfaga en toda la Orden;
fue perseguido y perdió su prestigio. El segundo y degenerado estado de nuestra Orden, renovada por la
conducta inapropiada de muchos de sus miembros, se representa a usted por la quema y el saqueo de
Jerusalén y su templo. Pero, como en que la revolución se conservaron sus fundamentos, así verdaderos
masones, produciendo por un tiempo al torrente, han vigilado con cuidado el precioso depósito transmitido
a ellos, y cuando han visto una multitud de masones, como los israelitas, la reparación de su fallas, a
continuación, que han traído de nuevo sucesivamente esas reglas en todo su esplendor primitivo. Al igual
que Esdras, de edad, que han hecho de la fraternidad masónica siente la necesidad de purgar las logias
de innovaciones que había introducido el segundo estado de la orden. Así, el templo ha sido re-edificado,
la palabra sagrada se ha encontrado de nuevo, y la Masonería ha reanudado su antigua gloria, que se
conserva tanto tiempo como masones mantener a la vista los principios invariables en los que se basa.
Este es el estado actual de la Orden representado a usted por la tercera época del templo reestableció por
Zorobabel. la cual se conservará siempre y cuando los albañiles mantener a la vista los principios
invariables en los que se basa. Este es el estado actual de la Orden representado a usted por la tercera
época del templo reestableció por Zorobabel. la cual se conservará siempre y cuando los albañiles
mantener a la vista los principios invariables en los que se basa. Este es el estado actual de la Orden
representado a usted por la tercera época del templo reestableció por Zorobabel.
Nos queda por explicar la conexión de

Hiram Abiff con la Orden. Hiram, el obrero sublime, dotado, de acuerdo con los
escritos sagrados, la inteligencia y el conocimiento rara, de apellido Abiff, que,
según algunos, significa “enviado de Dios” - este hombre, reverenciado por
Hiram, rey de Tiro, como un padre, estimado, querido y honrado por Salomón,
que fue guiado por su abogado, -es a la vez el padre y el modelo de masones
verdaderos, el tipo particular de la Orden y de los tres estados de la que yo he
presentado la imagen . La historia de su asesinato por tres Compañeros de oficio
es una ficción ingeniosa, favorecido por el silencio de los escritos sagrados; Sin
embargo se oculta grandes verdades para el masón que daría instrucciones a sí
mismo. Cada circunstancia de su vida, y el triste acontecimiento
Masones, que celebran en sus obras, enseña las virtudes que deben practicar,
de los cuales el ejemplo es ahora antes. Hiram, viviendo respetado, apreciado y
dirigir todo, representa el orden en su estado primitivo, cuando era conocido sólo
por sus buenas acciones y la admiración que excitado. Hiram, en el templo,
rezando cada noche cuando los obreros se habían retirado, enseña masones
que deben más al Ser Supremo que a los profanos. Hiram asesinada por tres
Compañeros de oficio que le obligarían a partir de la Palabra, indica el peligro de
pasiones violentas, lo que nos puede llevar a los mayores niveles extremos si no
se reprimen a la vez; y la injusticia de los que, sin tomarse la molestia de sí
mismos laboral, desgarraría a los demás sus descubrimientos y participar con
ellos de los frutos de él.
Por último, su muerte trágica

anuncia el segundo estado de la Orden, sucumbiendo a través de la mala conducta
de algunos de sus miembros, designado por los Compañeros de oficio, en virtud de
los personajes de la avaricia, la calumnia y la injusticia. Hiram, el tipo particular de la
Orden Masónica, y de las tres épocas, se presenta hoy a usted como resucitar de
los muertos. nos ayuda a recordar lo que la vida, rodeado de las virtudes que
¡HOLA!
practicaba. y que llevará a cabo para que la inmortalidad a la que todos deben
aspirar que lo haría. imitar su fidelidad a la verdad y el honor.

do CAPÍTULO ( 8 ° - 11 °) 23
yo NSTRUCCIÓN DE LA re EGREE DE
R OSE do Roix.
yo T queda ahora a revelar a usted, más ampliamente, las doctrinas místicas de la
nueva calificación que ha obtenido; para los ojos de un recién iniciado son
demasiado débiles para mantener el brillo de la luz masónica, si se expone sin
la debida preparación, y es por esta razón que numerosos pasos van a la
formación de la escalera simbólica de nuestra institución venerada. Moisés,
temblando, vencido antes de que los fuegos del Sinaí, ni atrevida para perforar
la zarza ardiente, que lo separa de la Gran Jehová, es un emblema palpable de
lo profano que viene a buscar la verdad en nuestros templos; sólo puede
adquirirla por constancia en todas las pruebas a las que está expuesto, y por
una fe viva en nuestra institución sublime. Un hombre desprovisto de fe es único
y sabio según el mundo; recordar que Pitágoras, el más grande de los filósofos
griegos, 1 a ciertos sofistas, o grandes profesores del arte de la duda, que no es
el conocimiento sino la negación de la misma.
Liberarse de ataduras materiales, si desea seguir gloriosamente su carrera

masónica. Estudiar los símbolos; alegoría es la voz de la sabiduría; purificar su corazón;
extendido en el mundo de las palabras de la sabiduría; enseñar a la humanidad para
perfeccionar las artes útiles; para amarnos el uno al otro; y para guiar a aquellos que se
desvían de los sentimientos de la virtud; instruir a los ignorantes y de consuelo a los que
sufren.
Al principio y antes del establecimiento de las sociedades, el hombre, nacido

puro, parecía tener por instinto o la intuición divina, las más nobles virtudes y
generosas inspiraciones; la bondad era
1[ Cualquier persona para quien un crudo tales argumentum ad verecundium Basta ha perdido cualquier derecho que
puedan haber tenido alguna vez que el nombre de filósofo.]

natural en él, y que no existiera el mal, que no podía comprender.
El amor de su especie y de la caridad, ese rayo dulce y pura de la potencia no

creado, era el único motivo de sus acciones.
Vivió en los demás más que en sí mismo, y reduce todo a una sola palabra:
amor. En su semejante vio sino un hermano con quien compartió sin dudar. En
esta ocasión feliz, la edad de oro, ha fallecido, pero el poder de recordar que es
la misión de la Masonería.
Y, lo que, en efecto, es más divina que la moralidad de la Masonería? Lo más sublime que esta
caridad, que es su alma? Amar al hombre como a uno mismo, al amor en Dios y para Dios, sin reserva ni
excepción; amar incluso a nuestros propios enemigos, se olvide de las lesiones, delitos perdón, vence al
mal con el bien; regocijarse con los que están en la alegría, y llorar con los que sufren; iluminar a los que
están en la oscuridad; reclamar en secreto a los que yerran; ayudar al desafortunado; No juzgar
precipitadamente para que no nos juzgamos a nosotros mismos; considerar nuestros talentos como
prestado por el uso de la TSAOTU, en la economía de su providencia; para cumplir desde principio de
conciencia todos los deberes que nuestra posición nos impone; Nunca buscar nuestro propio interés, pero
que sacrificar por el bien general; a respetar a Dios en los que él ha establecido para nuestro gobierno. He
aquí, caballero, en esta descripción, la que prescribe la Masonería a nosotros, en lo que se refiere a los
hombres y la sociedad; y lo que se da cuenta de la verdadera Mason todos los días por su conducta;
bueno, sensible, amable, compasivo, generoso, compasivo y clemente; un sujeto fiel, un amigo sincero,
marido digno, bueno, padre, hijo tierno, maestro cuidadoso y vigilante, lleno de caridad y respeto por
todos; que prevé todas las necesidades, cumple con todas las leyes, satisface todas las necesidades
beneficiosos, sigue todos los deseos honestos, y se entrega a las buenas obras y la benevolencia. Con
destino a todos los hombres por sus lazos de fraternidad, que volará en su nombre hasta los confines de la
tierra, y, nuevo apóstol, llevará, si puede, la verdad, la justicia y la paz en todos los corazones. Si
tuviéramos un mundo de verdaderos masones la tierra sería la permanencia de en lo que respecta a los
hombres y la sociedad; y lo que se da cuenta de la verdadera Mason todos los días por su conducta;
bueno, sensible, amable, compasivo, generoso, compasivo y clemente; un sujeto fiel, un amigo sincero,
marido digno, bueno, padre, hijo tierno, maestro cuidadoso y vigilante, lleno de caridad y respeto por
todos; que prevé todas las necesidades, cumple con todas las leyes, satisface todas las necesidades
beneficiosos, sigue todos los deseos honestos, y se entrega a las buenas obras y la benevolencia. Con
destino a todos los hombres por sus lazos de fraternidad, que volará en su nombre hasta los confines de la
tierra, y, nuevo apóstol, llevará, si puede, la verdad, la justicia y la paz en todos los corazones. Si
tuviéramos un mundo de verdaderos masones la tierra sería la permanencia de en lo que respecta a los hombres y la sociedad
do CAPÍTULO ( 8 ° - 11 °) 25
La inocencia y la felicidad. Sé que caritativo, ya que somos la imagen de Dios

en la tierra.
Nuestra institución sublime no es menos digno de nuestra admiración y
homenaje a las virtudes que nos inspira. Para el amor propio se opone a la
renuncia de nuestra propia voluntad y el odio de todos los deseos ingobernables; a
nuestro orgullo el conocimiento de nuestra nada, produciendo sentimientos de
profunda humildad; a avidez, el espíritu de liberalidad; a la mortificación de lujo; a
un vivo deseo de bien sensual, el deseo del bien celeste y espiritual; a salidas de
humor, dulzura y paciencia; todo lo que en resumen, que tiende a la utilización de
todas las cosas buenas con moderación y sabiduría, a fin de que podamos ser
pura y capaz de defendernos de incluso el pensamiento del mal.
Cuanto más estudiamos la Masonería, más descubrimos en ella esas

características de la verdadera sabiduría que la detención, encantar y penetrar en
el corazón de amor: y la mente de admiración. Dime, te ruego, de un exceso que
no culpa; un mal bajo sus ojos, que no intenta remediar; una pasión sin freno; un
trastorno sin condenación; un buen trabajo sin recompensa! Lo admirable
sabiduría en las máximas de nuestra orden, en el amor que lo rige, en la amistad
que lo santifica, en el cual se modifica la mundanidad, en los talentos que
ennoblece, en el amor propio, que se corrige; en la prosperidad de la que muestra
las arenas movedizas; en la adversidad de la que alivia la pesadez, en los deberes
de la que nos inspira el amor. Incluso en la muerte se modifica en nosotros el
temor de que, despierta el deseo de él, y mitiga sus horrores. No se olvide de
entonces, Hermanos Caballeros, que el dolor y el placer fallecen como una
sombra, la vida corre hacia abajo en un instante; nada en sí mismo, su valor
depende de su empleo. Nuestras ceremonias que aseguran que el Mason llega a
la iniciación completa solamente a través de la puerta de la muerte.
No piense que un solo ser se coloca en la tierra por casualidad, más que
vivir, sufrir y morir. ¡No! la vida humana tiene un objetivo, un fin, un objeto moral;
El hombre debe usar la vida para el beneficio de los vivos, ni dar un solo paso
en el camino hacia la
tumba sin encontrar algún deber que cumplir. Marca entonces su paso sobre la tierra
por un trabajo digno de permanecer en la memoria de los hombres. Hagamos que
nuestra gloria a cada Bear Nuestro piedra para la construcción de nuestra admirable
edificio; apliquemos toda la fuerza de nuestra alma para hacer que somos dignos de
nuestra noble tarea.
¡HOLA!
H ISTORIA DE LA re EGREE DE R OSE do Roix.
yo TEN AHORA para informar a ustedes, mis hermanos; que la Orden de la Rosa
Cruz es de la más remota antigüedad, y tiene un doble origen asignado a la
misma, el histórico y el otro filosófico. Fue fundada por Ormuz, que era un
sacerdote Serapian en Menfis, y un amigo de los apóstoles cristianos. Convertido
por San Marcos en el año 46, reformó las doctrinas y ceremonias de los egipcios
por el reconocimiento de la ley de los Apóstoles. Sus discípulos unidos con los
esenios, que habían fundado logias o Escuelas de la ciencia de Salomón, y viajó
desde Oriente para propagar sus doctrinas secretas en Occidente, donde se
dieron instrucciones a sus alumnos en los misterios de la religión y la filosofía. La
Sociedad, por tanto, se dividió en dos sectas u órdenes, conocidos como
conservadores de los secretos de mosaico, y conservadores de los secretos
herméticos, o las doctrinas de la Thoth egipcio.
Los Rosacruces del siglo XII, eran filósofos herméticos, que derivan de una
asociación anterior que vino del Este, con la misión de propagar las ciencias
secretas en Occidente. Tres de ellas fundada en Gran Bretaña un seminario
filosófico, donde enseñaron las ciencias sublimes. De estos algunos se unieron a
los cruzados para luchar en Palestina, uno junto al otro, con los Macabeos
valientes, y se conocía como Caballeros de Palestina y caballeros de la Rosa
Cruz, formando en asociaciones armadas para la protección de pil-
do CAPÍTULO ( 8 ° - 11 °) 27
grims que visitaron la Ciudad Santa; allí se cultivan nuestros misterios y los
confió a Guarimont, Patriarca de Jerusalén, y Hugo de Payens en el año 1118.
En Alemania, se relata que uno Rosa Cruz Christian nació en 1387, y hacer
un viaje a la Tierra Santa que tenía en Damasco algunas conferencias con los
caldeos sabia de quien aprendió las ciencias ocultas; después de lo cual se
perfeccionó en las Logias de Egipto, Libia y Constantinopla. Volviendo a
Alemania, ser establecido un orden, de los cuales la sustancia descendió a los
francmasones de Gran Bretaña y Alemania, por diferentes canales,
La rama del árbol Rosacruz masónico consistió principalmente en tres clases;

y la promoción de una clase a otra sólo se asignó a los méritos. Se requiere que
los candidatos para la primera clase de poseer un conocimiento verdadero y la
moralidad aprobado, y para tener los servicios prestados a la humanidad. El
objetivo de la institución sublime era colocar hombres ilustrados de invernadero
del error vulgar durante sus estudios de filosofía, e inspirarlos con fuertes deseos
de su perfección moral. la benevolencia, el amor de la mano de obra, y la
práctica de todas las virtudes que dan al hombre, sentimientos delicados y
generosos y el amor de la humanidad. El neófito fue admitido a la segunda clase
cuando ser poseído que feliz disposición que calienta el alma con entusiasmo;
un verdadero caballero en defensa de los débiles y oprimidos, y comprender que
la filosofía ardiente que ha producido esos hombres venerados, cuyo paso por la
tierra estuvo marcado por grandes beneficios. La entrada a la tercera clase se
concederá solamente a los pocos, que, a la sabiduría del espíritu, agregó
moralidad del corazón, la nobleza del alma, la constancia y la firmeza de
carácter, que son virtudes dignas de los cielos y el amor y la admiración de los
hermanos.
La Cruz Mystic atribuye al antiguo culto masónico, y formó parte de su

simbolismo, el conocimiento de que era una parte de la instrucción secreta. Este
signo o símbolo es un producto natural
uno. Los antiguos romanos tenían enseñas, banderas y cruces doradas, y

embellecieron. Cuando un hombre, en la hora de la angustia abrumadora, ora a su
Padre que tenga misericordia de él, que se extiende sus manos hacia el cielo y hace
exactamente la misma figura. En Egipto, el agradecimiento analfabeta de un pueblo
supersticioso, mientras que adoraron al río en cuyas inundaciones la fertilidad de sus
provincias dependía, no podía dejar de unir las nociones de la santidad y la santidad: a
los cruces que se erigieron en las orillas del Nilo. Se realizó en las edades más
tempranas, entre los egipcios, árabes e indios, como el significado de la vida futura de
la vida eterna. Para nosotros se ha convertido, como en la época de los egipcios, el
símbolo de la vida futura, -de la eternidad, y servirá para recordar a todos los masones
verdaderos que siempre deben estar dispuestos a dar incluso sus 1ives para la
perpetuación y el triunfo de la verdad. La rosa que se ve en la cruz, es el emblema de
la discreción. La discreción es una necesidad, no sea que los que se oponen a
nuestros principios debería callar a nuestros templos y dispersar nuestra institución,
como lo han hecho en otros tiempos, la muerte de uno de nosotros no serviría a
nuestra causa. El martirio es infructuosa en nuestros días, y no debe ser buscada.
Todo lo que tenemos hacer es dar de alta los hombres buenos y honestos, de modo
que un ejército de albañiles reales y prácticos deberá serie contra tiranos, impostores y
fanáticos, y demostrarles que sus días de oposición con éxito se han ido para siempre,
y su única opción es a renunciar a sus armas inútiles y unirse a nosotros. Por lo tanto
no hay que hablar de nuestros principios exterior de nuestros templos. Sabemos que
la naturaleza humana suficientemente bien como para estar satisfecho de que secresy
es en sí misma atracción, y es un medio por el cual hacemos que sea imposible para
nuestros enemigos profanas que nos asaltan con su sofisma; para que siempre tienen
la razón cuando les respondemos diciendo “Usted habla de lo que no sabe.” Para
discutir sobre la Masonería, un hombre debe ser un Mason, y, una vez admitido, sin
duda debe ser un hombre malo si él no la ama con todo su corazón.
Pero hay que ser determinada en nuestros ingresos, sobre todo en este grado. Por lo
tanto, seamos prudentes y actuar “Sub Rosa”.
do CAPÍTULO ( 8 ° - 11 °) 29
Mi hermano, en el nombre de este capítulo I sinceramente le felicito por su

admisión a este grado elevado, que se denomina la Ne plus ultra Simbólica de
Albañilería en algunos sistemas externos, como por ejemplo el Rito Francés.
En su mayor
avance se encuentra un misterioso más importancia atribuida a la cruz, como
también a las letras INRI [], 1 el cual comprender secretos de la ciencia rosacruz,
y sólo puede ser dado a conocer en un Senado de Knight herméticos Filósofos.
En algunos capítulos, estas palabras se interpretan, en un espíritu sectario y
errónea, por las palabras de Jesús nazarenus Rex Judaeorum, pero albañilería,
mi hermano, es rito universal y no sectaria, y por lo tanto la Antient y Primitivo
asigna a estas letras y symbo1s su significado primitivo. Creedme que yo estoy
seguro de que su buena conducta, el celo, la virtud y discreción, siempre van a
hacer más y más digno del honor que ha recibido este día, y de todo corazón y
sinceramente deseamos que su larga vida puede ser preservado para permitir a
continuar un miembro útil o nuestra Antiguo y primitivo Rito, y un apóstol fiel y
devoto de la verdad, la Ciencia y el Amor. 2
1[ Estas cartas fueron reemplazados por un espacio en blanco en la edición impresa.]
2[ Posiblemente, en el interés de mantener el grado no sectaria, estos últimos tres podrían ser un
reemplazo viable para Pablo de tríada de virtudes teológicas FHC tarso? ( Pistij, `Elpij, 'agaph) Alêtheia,
Pistis, eros ( verdad, la fe, el amor), aparentemente aparece como una tríada de virtudes en los
Q!
escritos de los platónicos posteriores, Pistis estando asociado Proclo con la obligación tradicional de
silencio sobre los misterios.]

T ÉL do ABIRIAN METRO YSTERIES.
T EL DOGMA del Rito Antient y Primitivo de la Masonería tiene un solo pensamiento,

-para haz el bien; pero una bandera, -el de la Humanidad; pero una corona, -es para
la virtud. Su origen se pierde en la noche de los tiempos. Los historiadores más
juiciosos asignan como la cuna de su filosofía, las llanuras de Tartaria, y rastrear a
nuestros días a través de los sabios de la India, Persia, Babilonia, Etiopía y Egipto.
En una antigüedad incalculable, de acuerdo con los monumentos de la India,

sabios buscaban la luz en las orillas del Ganges, y en los países de menor India.
Al igual que nosotros, ellos adoraban la Verdad y la propagaron sin ostentación.
Sus doctrinas eran simple y carente de superstición. Ellos adoraban a un Dios
eterno, creador del mundo, que conserva su existencia y causa la destrucción de
dar a luz a la reproducción.
Este simple Teología extendió por Egipto, la India y Persia. Fue cultivado por
los magos. Cambió, como todo cambia en el mundo, y se redujo a su
simplicidad primitiva por una segunda Zoroastro. Sus fieles discípulos todavía
existen en Etiopía, así como en la India, entre las naciones no se clasifican
ahora en las filas de la civilización. Sus partidarios se reunieron en la isla de
Meroe, y dieron libertad y. la felicidad de las naciones que se rigen. Estos
benefactores de la raza humana consideraron imposible presentar la verdadera
luz a las mentes rudas e incultas. Ellos velados bajo emblemas, que interpretará
la multitud, literalmente, la Verdad, que tenían sus devotos en los Templos de
las EFS, Tebas, Menfis y Heliópolis. Por lo tanto, como en China, Grecia y
Roma antigua, como también entre la gente ilustrada del mundo moderno,
había dos religiones en Egipto; la de la multitud, que en su mayoría se dirige a
los objetos del mundo exterior, y la de los ilustrados, que, disre-
30
S ENATE ( 12 ° - 17 °) 31
garding tales objetos, o ver sólo como importante en un sentido alegórico de la

importancia sublime, y cubriendo grandes verdades morales, o grandes rasgos
de la naturaleza. Cada ciudad de Egipto tenía sus símbolos peculiares.
Memphis, el elocuente, asumido para sí misma el “cuervo”. Tebas, que elevó
sus pensamientos al cielo, decoró su pancarta con el “Águila con el ojo de
Fuego.” Canopus eligió el “incienso florero”, emblema de culto de Dios. El
Sphynx, acostando a las puertas del templo, denota los Sabios que cuidaban
Egipto. Estos sabios, educados en los solemnes misterios de Heliópolis, Menfis
y Tebas, fueron los conservadores del fuego divino. El fuego sagrado de la
Masonería brillaba mil años, y no se hizo ningún intento eficaz para extinguir o
debilitarlo.
En las orillas del Nilo, mientras que los guardianes de agosto de las
tradiciones ellas velado a los ojos contemporáneos, y les comunicó sólo para
los pocos a los que consideran digno de iniciación, otros adeptos en el interior
de África, el montaje de las naciones bárbaras, pulido sus costumbres,
propagado el conocimiento, y, en definitiva, instituido nuestros misterios
secretos entre las ardientes arenas de Nubia y Etiopía. Meroe, por un lado, dio
a luz a sus gimnosofistas en las orillas del Ganges y las Indias. Zoroastro fundó
la Escuela de los magos de Persia y de Media, y sus seguidores conquistado
Scythic y semita Babilonia. Orpheus estableció los misterios de Samotracia, que
se consagró a la Cabires, y se extendió entre muchas naciones. Triptólemo dio
leyes a Grecia, y estableció los principios de conocimientos agrícolas, y fundó el
templo de Eleusis. Abaris llevó la luz en el Norte. Los misterios de Memphis se
introdujeron en todas partes, incluso entre las heladas llanuras de Escitia.
En los primeros tiempos de la humanidad, todas las ramas de la ciencia, y

especialmente la arquitectura, se ha confiado exclusivamente a los sacerdotes, o los
que son como ellos podrían admitir por la iniciación; pero la religión, según lo explicado
por los misterios, el gran propósito, -ciencia una subsidiaria. Tal es, sin duda fue el caso
en el egipcio
misterios, y que los de Eleusis fueron llevados a Grecia desde Egipto poco antes
de la salida de los hijos de Israel, no hay ninguna razón para suponer que fueron
fundadas en principios diferentes.
Pero después de un período o cuatrocientos años, durante el cual Grecia había
avanzado mucho en la civilización, algunos de los iniciados adjunta a sí mismos
más que una rama que otro; mientras que algunos se dedicaron a la religión, otros
un seguimiento más intenso de los caminos de la ciencia; y hacia el año 1060 C.,
una parte emigró a Asia Menor, y se entregó a ese país el nombre de Jonia. A
continuación, los Ritos recibió el nombre de dionisíacos misterios, a partir de una
representación de la muerte y renacimiento de Baco o Dioniso, y ya no eran
practicadas principalmente para inculcar la religión, sino como una iniciación
necesaria o purificación de la mente, antes de que el candidato podría ser
admitidos a los privilegios de un arquitecto; edificio -para era tan peculiarmente el
objeto de esta asociación, que sus miembros estaban en después de tiempo
conocido como los artífices dionisíacos. Una de sus principales ciudades fue
Biblos, el Gebal, o Gabbel del volumen sagrado, y la palabra hebrea Gibblim,
traducido ( 1 Reyes v. 18) aparejadores, está en otro lugar (Ezequiel XXVIII. 9) rendido,
ancianos de Gebal, lo que significa que los habitantes de los obreros, o desde,
Gebal, e indica con suficiente precisión que los artistas enviados por Hiram, rey de
Tiro, a Jerusalén, fueron un grupo de estos artesanos famosos.
Después de las ceremonias de iniciación, el candidato se llevó al Presidente

Priest, e instruyó en la ciencia mística de la institución. Teología, Moral,
Filosofía, Política y siendo adoptado en estas instrucciones. Fue bautizado. y,
como en la Iglesia cristiana, recibió un nuevo nombre. Esto fue grabado, junto
con un contador mística o señal, en una pequeña piedra blanca, que así
preparada se presentó a los iniciados. Se conserva como un talismán sagrado;
y se lo llevó con él dondequiera que iba, como un medio de reconocimiento, que
sea eficaz para procurarle alivio de la angustia y la seguridad del peligro. Era al
mismo tiempo, el emblema de la victoria sobre el miedo, la oscuridad
S ENATE ( 12 ° - 17 °) 33
y el error, y los medios para el disfrute y la paz.

San Juan, del Apocalipsis, era un iniciado de la Cabires, y aludió a la piedra
mística acabo de dar cuenta, cuando dice: “Al que venciere, daré a comer del
maná escondido, y le daré una piedra blanca , y en la piedrecita escrito un
nombre nuevo, el cual ninguno conoce, salvándolo que lo recibe.”(Ap II. 17.) El
Apóstol quiere decir, como el iniciado en los misterios Cabirian, que, con un
corazón valiente y un paso inquebrantable, pasa audazmente a través de la
terrible prueba designado para tratar su paciencia, recibe una piedra blanca con
un nuevo nombre y una misteriosa inscripción en él, que es un poderoso recurso
contra la desgracia y le da inmunidad de peligro; por lo que se le dará al hombre
que ha vencido sus pasiones y triunfa sobre el vicio, la seguridad del pecado y
de la miseria. Se le elevará a una compañía divina en la fraternidad celeste, y en
lo sucesivo la plena participación en los misteriosos goces del Pabellón Secreto
anteriores. Estos ritos se extienden a través de todas las ciudades de Siria, e
Hiram, rey de Tiro, fue un sumo sacerdote de estos misterios.
Esta Institución existía en Judea en la época de Cristo, y es un hecho notable

que mientras denunciado en los términos más severos los fariseos y Saduceos, que
no dijo una palabra contra los esenios, los depositarios fieles de la antigua Cabirian
Rite. Que estaba familiarizado con este rito es cierto, ya que no se puede suponer
que una mente como la suya podía pasar por encima sin la debida consideración
una sociedad como la de ellos, admirado por la amabilidad y la dulzura de las
costumbres, y digno con tantas virtudes. Además de los sentimientos morales, las
máximas sociales, la idea de libertad, fraternidad e igualdad, que distinguen la
Orden, se diferencian en nada de las enseñanzas de los cristianos con respecto a
las mismas cosas.
A pesar de las logias en Judea se compone principalmente de los Judios, sin embargo,
admitieron en sus hombres la orden de todas las religiones y todos los rangos de la vida, y al
igual que los sacerdotes de Egipto, los magos de Persia, los gimnosofistas de la India, se
unieron al estudio de
Moral con la de la filosofía natural. Aunque frecuentado por los grandes, y

respetado por todos los hombres para la corrección de su conducta y la
inocencia de sus vidas, fueron perseguidos por los romanos hasta la abolición
de su rito, a mediados del siglo V.
Después de la construcción del templo en Jerusalén, la masonería fue

preservada como resultado de las leyes y las instituciones romanas bajo la
incorporación de Numa Pompilio, 728 años antes de la era común, y mantienen sus
ritos, especialmente en Gran Bretaña, hasta su fusión con las sociedades
herméticas de los últimos tiempos, que así empleados albañilería como subsidiaria
a su propio desarrollo.
El verdadero secreto de los principios masónicos se conserva en nuestra

Venerada Arca. Una parte de ella está en las Grandes Logias de Londres,
Edimburgo, y también en el Convento de los maronitas, en el Monte Líbano. Se ha
venido abajo en la corriente del tiempo, pura y sin cambios como, cuando, desde
los templos de Tebas y Eleusis, excitaba la veneración del mundo.
Mientras que el hombre común se conforma con la aparición de misterio, y está

satisfecho con la pronunciación de algunas palabras del que no conoce el significado,
el filósofo masónico deambula por la antigüedad, y asciende a causas principales en
el estudio de nuestra institución. Cualquiera que sea el éxito puede coronar su
trabajo, si la lámpara de estudio le ha guiado a través del laberinto de misterio
antiguo, todavía con ganas de aprender, que va a llamar a la puerta de nuestros
templos. Es uno de los sucesores de los Sabios de Memphis que va a venir a buscar
lo que él tiene sed de.
¡HOLA!
S ENATE ( 12 ° - 17 °) 35
METRO ORAL GRAMO EOMETRY.
UN MONG las ciencias matemáticas, la geometría es la que tiene la referencia

más especial para Arquitectura, y por lo tanto podemos entender. que todo el
arte de la masonería-toda la marcha de la Orden-está comprendido en ella.
Masones, por lo tanto, debe hacerse íntimamente familiarizados con la
geometría, mientras que los miembros de un Senado de herméticos filósofos
deberían estudiar nuestra moral geometría para poder deducir todas sus
acciones a partir de principios geométricos, y purificar por ella el templo del
cuerpo.
La Francmasonería es una ciencia que requiere tiempo y experiencia, y más

tiempo que muchos hermanos pueden dedicar a ella; el único momento en el hecho
de que puede dedicar a que es durante sus horas de recreo.
Por lo tanto, es bueno que es
comunicada por grados, de acuerdo con las regulaciones de la orden, o el poder
del candidato de la comprensión.
Al igual que en la geometría, por lo que en la Masonería, no hay camino real
a la perfección; un conocimiento de la ciencia sólo puede ser adquirida por el
estudio de largo y diligente. Para el candidato que pasa rápidamente a través de
los grados, la Masonería es tan incomprensible como era el estatuto velo de
Isis, y se convierte ya sea un avión no tripulado inútil en nuestra colmena, o se
retira de disgusto de toda participación en nuestras labores. Pero el candidato,
que, por pasos lentos y dolorosos, procede a través de cada departamento de
nuestra Mystic Temple, desde su porche a su santuario, haciendo una pausa en
su progreso para admirar la belleza y el estudio de los usos de cada uno,
aprendiendo a medida que avanza, línea sobre línea y precepto por precepto,
se golpea con tanta admiración de la institución, tanto amor de sus principios,
tanto la apreciación de su diseño, como un conservador de la verdad divina,
La gran y estupenda sistema planetario, el trabajo de

TSAOTU, es una obra maestra de la mayor sublimidad, por razón de la
regularidad de la gran conjunto, que sostiene los accidentes de pase sin
desorden aparente, y más aún por la razón de la maravillosa equilibrio que corre
a través de todas las partes, grandes y pequeñas, animado y inanimado. Las
actas de la ciencia de la geometría son de exactitud rigurosa, y llevaron a cabo
con certeza matemática, y por lo tanto un tipo de esa geometría intelectual, en
la que un hombre de pensamiento bien organizado, que razona con la justicia,
funda un plan de conducta por parte exacta y cierta teorías; toma esta
geometría intelectual por el estado de todas sus acciones, por su propio bien y
el de los demás en la realización de sus diferentes funciones con la puntualidad,
el orden y la armonía, como el gran Creador ha impreso sobre el gran mundo.
¡HOLA!
T ÉL T Y ABERNACLE T Emple.
yo LLUSTRIOUS K NOCHE, sabemos por el testimonio sagrado que Bezaleel y
Aholiab fueron no sólo el más hábil en la construcción del Tabernáculo, pero el
más celo en el trabajo; pero estamos por lo tanto no preparados para ver un
milagro en este particular. Pero estamos preparados para ver algo más grande,
que es, que Dios reclama para los suyos, como su regalo, la sabiduría que él
había puesto en ellos; lo que podemos llamar el genio natural o talento, por el
que se habilitan para adquirir esa habilidad maestría en artes que ejercían en su
servicio. Creemos que estas dotaciones les fueron dadas originalmente por
Dios, y que las circunstancias de la vida que les dio la oportunidad de hacer
estas adquisiciones en Egipto fueron determinados por él con vistas a su
empleo último en su servicio.
S ENATE ( 12 ° - 17 °) 37
El sistema judío de la Masonería, o religión, se compone principalmente de

ceremonias, tipos y figuras, que denota las cosas intelectuales y deberes morales. Este
modo de moralidad enseñanza era necesaria en ese período temprano del mundo; ¿y
por qué? porque ni una sola persona en diez mil, al lado del Sacerdocio, podía leer.
Las personas que no fueron capaces de exhibir pensamientos por escrito; por lo tanto,
surgió la necesidad de la enseñanza de signos y símbolos, que cuando estos atacaron
el ojo, se deben plantear las ideas correspondientes en la mente, y por lo tanto
transmitir verdades y deberes morales por la vista, y por el funcionamiento de las
herramientas e instrumentos mecánicos.
Toda doctrina y la ceremonia tienen sus referencias místicas; cada hito sus
explicaciones legítimas. Pero hay antitipos a menudo más importantes que las
que son comúnmente asignadas, ya pesar de que no aparecen en la superficie,
son, sin embargo, en estos momentos de la investigación científica y filosófica, la
necesidad de mantener la masonería en su rango adecuado, mediante la
investigación de la tendencia de sus numerosos detalles, para que podamos
correctamente determinar si su importación sea uniforme, y sus referencias
típicas valiosa.
Cada símbolo en el Tabernáculo de Moisés tenía su significación adecuada,

que se realizó en el templo de Salomón. Tanto constaba de tres partes:
emblematical de lo terrestre, celestial, y mundos Angélicas, a saber, el tenis, el
lugar santo, y el Sancta Sanctorum, la primera contenía el altar, que era de la
materia terrosa, expuesto al aire en un descubierto lugar, tener en él un fuego
continuo y rodeado de agua, la que constituyen los cuatro elementos del mundo
terrestre. El segundo estaba en el medio, y representó el firmamento, y contenía
el altar de oro, la mesa, y el candelero. La tercera fue la morada del Altísimo,
que, por medio de los ángeles, condescendió a comunicarse con el hombre.
Estas tres divisiones son, por otra parte, lo mismo en las iglesias modernas de la
cristiandad, los cuales fueron erigidos por los masones. El Sumo Sacerdote
Josefo observa
que las doce piedras del efod, los doce panes sobre la mesa, representan los
doce signos del zodíaco, e igualmente los doce meses del año. Las siete
lámparas que se refiere a los planetas y los setenta brazos del candelero
indicados en secreto la Decani, o setenta divisiones de los planetas. Los velos
compuestas de lino blanco, púrpura, azul y escarlata, tipifican los cuatro
elementos, tierra, mar, aire y fuego, como también el efod de cuatro divisiones.
Dos partes del Tabernáculo representados mar y la tierra, y el tercer cielo. El
oro se refiere al esplendor que ilumina todas las cosas. Masonería, mi hermano,
estaba en todo momento los más nobles y saludables de las instituciones, y
desde las épocas más remotas no se imprime en el arte grandeza oculta
mucho.
El Tabernáculo en el desierto fue el primer modelo de ese magnífico templo

que él le había puesto en el corazón de Salomón a la edad de 18 años para
erigir al honor y la gloria de TSAOTU
Este célebre templo fue la imagen simbólica del universo, y se parecía en

sus disposiciones los antiguos misteriosos templos de Egipto y Grecia. Un
sistema numérico establecido en la raíz de la adoración del gran rey; números
por encima de todo parecen dominar en la construcción del gran mundo. El
lugar santo más formado un cubo correspondiente al número de cuatro, por el
cual el número de los antiguos representados naturaleza, la longitud del edificio
era tres unidades de la anchura, y representó la Trinidad sencilla; en la
duplicación de las unidades, los dobles Trinity, y multiplicando el número por sí
mismos los triples Trinity. Todas las disposiciones del interior del templo se
unen simbólicamente al mismo sistema. La bóveda estrellada, o firmamento, fue
sostenido por doce columnas, que figuran los doce meses del año; la cornisa
que corona que representa el zodiaco, y las doce muestras fueron
representados por figuras alegóricas, tan bien ejecutados que parecían
animados. Por último, todas las partes del templo correspondían a las de la
naturaleza, los diferentes emblemas que indican la armonía de todo el mundo.
S ENATE ( 12 ° - 17 °) 39
Existen las cuentas más fabulosos de la riqueza de los arreglos. 1 El trono se colocó en el este en siete
pasos, que representa los siete períodos de creación, y siete virtudes: el amor de Dios, y los hombres, la
paciencia, la vigilancia, la justicia, la fortaleza y la templanza; virtudes indispensables para el hombre para
la adquisición de la ciencia y el conocimiento de todas las cosas. El trono era de oro, sus pies eran de
esmeraldas y rubíes, mezclado con perlas del tamaño de un huevo de avestruz. A la derecha estaba la
estatua de Jehová, 40 pies de altura, que contiene mil talentos de oro, sosteniendo en la mano un cetro de
oro, enriquecido con diamantes. A la izquierda había una estatua femenina de la plata, que contiene mil
talentos, y con un bastón serpiente, los lados del trono tenían representaciones de frutas y flores en piedras
preciosas. El primer paso de la vid trono representado cargados con uvas, todas compuestas de piedras
preciosas labradas con el fin de representar los delicados tonos de diferentes frutas. Los árboles contenían
pequeños pájaros de rico plumaje. A cada lado de la segunda etapa eran dos leones de oro de grandeza
natural y aspecto terrible. Cuando el gran Salomón colocó su pie sobre el primer paso, las aves extendieron
sus alas con un leve trino, y en la tercera, los dos leones colocan sus patas; y cuando Salomón alcanzado
este paso se escuchó una armonía celeste. En la cuarta los sonidos se hicieron más grave y solemne. En el
quinto, voces armoniosas dirigidas Salomón en estos términos: “Hijo de David, el Maestro de la Luz, buscan
conocer las prestaciones que el gran Jehová se ha extendido sobre ti” en la sexta entrada, todos los
patriarcas unidos en la oración. En el séptimo, los pájaros todavía continuaron a revolotear hasta que
Salomón se sentó en el trono. Entonces, por medios mecánicos secretas, perfumes sanos fueron
repartidas. Delante del trono había dos columnas y un trípode de espíritu de vino, de las cuales las llamas
azules y blancas se parecían a la pálida luz de un meteoro pálido. Cuando un profano todos los Patriarcas
unidos en la oración. En el séptimo, los pájaros todavía continuaron a revolotear hasta que Salomón se
sentó en el trono. Entonces, por medios mecánicos secretas, perfumes sanos fueron repartidas. Delante del
trono había dos columnas y un trípode de espíritu de vino, de las cuales las llamas azules y blancas se
parecían a la pálida luz de un meteoro pálido. Cuando un profano todos los Patriarcas unidos en la oración.
En el séptimo, los pájaros todavía continuaron a revolotear hasta que Salomón se sentó en el trono.
Entonces, por medios mecánicos secretas, perfumes sanos fueron repartidas. Delante del trono había dos
columnas y un trípode de espíritu de vino, de las cuales las llamas azules y blancas se parecían a la pálida
luz de un meteoro pálido. Cuando un profano
1[ El siguiente cuenta fabulosa es posiblemente de una leyenda talmúdica; la referencia a las

estatuas de Jehová y una figura femenina sin nombre (Asera?) parece algo incongruente.
Que no se parece a la descripción del templo en 1 Reyes].
se acercó al trono, los leones hicieron un rugido espantoso, y golpearon a sus

rebaños con sus colas, los pájaros se erizaron sus plumas, y un grupo de
demonios, a partir de varios lugares secretos, establecer un aullido horrible. Y
ahora de este glorioso templo, la creación del genio divino, lo que queda por día?
Nada más que el recuerdo histórico; sino Dios, que gobierna todas las cosas, ha
querido que este vasto monumento, erigido a su gloria, debe ser perpetuado en
los corazones de los hijos de la luz.
Cabalismo judía hizo una parte importante de los estudios ocultos de los filósofos,
con el valor de los nombres sagrados; extender sus investigaciones, y llegar a ser un
miembro útil de nuestra Rite.
¡HOLA!
S ERPENT W ORSHIP.
yo LLUSTRIOUS K NOCHE, su avance hasta el momento en la Masonería, le ha
enseñado que en nuestro Antient y Primitivo Rito de la letra de las leyendas de la
antigüedad, eran por nuestros hermanos primitivos en cuenta y ve sólo como mitos,
el velo de las mentes vulgares, verdades importantes. No es necesario hacer
hincapié en el mito de la serpiente tentador de Eva, que los viejos filósofos
herméticos vistos como una imagen simbólica de la sensualidad.
En el
edades más tempranas entre los hombres groseros y no civilizados, la serpiente o
dragón, era considerado como sagrado; de acuerdo a los escritores de la
Antigüedad, la base misma de Grecia, que la hija intelectual de Egipto, fue
cimentada por la sangre del dragón o serpiente, cuando Cadmo, de haberlo
matado y arrancado los dientes y sembrado ellos, no brotó de estas semillas ,
guerreros armados, de los cuales eran después de nacer los sabios y héroes de
la antigüedad. Esto tal vez puede referirse mitológicamente a la llegada de la
simbología ofítica en Grecia, y la aplicación de la serpiente para representar el
sacerdocio de la antigüedad, que se les dijo que ser prudentes como serpientes y
sencillos como
S ENATE ( 12 ° - 17 °) 41
palomas; para notamos que después de su muerte, Cadmo, como Thoth entre
los egipcios, se transformó en una serpiente y adorado bajo esa forma; más
aún, cuando el país comenzó a reducirse a un cierto orden, Draco, que es el
dragón, fue el primer monarca en Atenas.
En resumen, los histographers y
logógrafos están repletos. anécdotas y ejemplos del culto, ya que entonces
existía, que representa en su sinceridad sobria el estado de cosas que
prevalecían, incluso con las tribus salvajes de África; describiendo sus serpientes
como los guardianes o Palladiums de las ciudades, y como seres reverenciados
con cada expresión de sumisión abyecta. toda su mitología está llena de
alusiones y circunstancias similares, en los que la serpiente personados un
carácter más importante. Una vez más, las aventuras de Hércules en su infancia,
la muerte de Laocoonte, los carceleros en los jardines de las Hespérides, y los mil
grutas fabulosos defendidos por la serpiente en alguna de sus formas variadas,
son ilustraciones familiares para todos. En cuanto a la nación latina, la religión se
había vuelto tan modificado hasta el período de su asentamiento, que encarna su
mitología menos expresivos circunstancias de su origen ofítica que otras naciones
que salte más directamente de los orientales; todavía
se apropiaron mucho: desde la

vecina griegos y egipcios.
La rápida extensión del poder romano y griego, y con ella una relación sexual
con el mundo entonces conocido, pero que ofrece muchas instalaciones para la
propagación de sus ideas religiosas; y, aunque éstos rara vez se aplica la
aceptación dispuestos de opiniones y creencias sobre sus naciones
conquistadas, aún así, tiene que haber resultado de la mera comunicación de una
influencia recíproca, como podría suponerse, a favor de las mentes más
poderosas. Así, la moscovita y el Polo finalmente adoptaron una forma más
degradada de culto, adoración a la serpiente como una divinidad doméstica,
como los lares y penates del mundo clásico, que decreta que una pena de muerte
para dañar uno, sin embargo venenosa en su carácter, y la entrega hasta que el
unres-
la libertad entrenado de sus hogares. Casi todas las víboras obtenido protección y reverencia en un grado
igual. Pero una de las divisiones de Europa, Escandinavia, abrazando a los suecos, aletas, noruegos,
daneses, & c., Es particularmente rica en leyendas misteriosas de este personaje. Su mitología abunda en
alusiones a, y sus fábulas están llenas de hazañas de, la serpiente. Lok, el genio del mal, se labra el padre
de la gran serpiente; los estándares de muchos exhiben el mismo emblema, y los pocos restos de
jeroglíficos que se han descubierto, dan testimonio del carácter prominente que asumió en su creencia. La
única diferencia que se comentó, es la variación en la forma del reptil, que ahora asume las potencias más
monstruosas y terribles, la respiración llamas y pestilencia de sus mandíbulas distendidas, y expresando la
venganza y masacre absoluta en sus miradas. Esta forma de fantasía se convirtió en uno de los favoritos
con los escritores cristianos anteriores, de donde se han traducido las leyendas heroicas de San Patricio,
San Miguel, San Jorge y Santa Margarita, y las maravillas extraordinarias representados en las historias
de la Edad Media. Que tal ha sido la política de los fundadores de la mayoría de las religiones no es una
cuestión de asombro, ya que a la mente ignorante del terrible y sublime se han de representar menos en
las cosas invisibles que en las fuerzas naturales exagerado en terrores, en los eventos físicos que toman
parte de lo puramente personaje trágico; en caso de recurso, en definitiva más bien al ojo, que la esencia
sutil de la mente. Por lo tanto, parece que Dios en vez afecta a las naciones en su ira, que busca elevar los
profetas en medio de ellos para instruir y advertir a ellos. Esta forma de fantasía se convirtió en uno de los
favoritos con los escritores cristianos anteriores, de donde se han traducido las leyendas heroicas de San
Patricio, San Miguel, San Jorge y Santa Margarita, y las maravillas extraordinarias representados en las
historias de la Edad Media. Que tal ha sido la política de los fundadores de la mayoría de las religiones no
es una cuestión de asombro, ya que a la mente ignorante del terrible y sublime se han de representar
menos en las cosas invisibles que en las fuerzas naturales exagerado en terrores, en los eventos físicos
que toman parte de lo puramente personaje trágico; en caso de recurso, en definitiva más bien al ojo, que
la esencia sutil de la mente. Por lo tanto, parece que Dios en vez afecta a las naciones en su ira, que
busca elevar los profetas en medio de ellos para instruir y advertir a ellos. Esta forma de fantasía se
convirtió en uno de los favoritos con los escritores cristianos anteriores, de donde se han traducido las
leyendas heroicas de San Patricio, San Miguel, San Jorge y Santa Margarita, y las maravillas extraordinarias representados en
El indio Christna la fábula haber destruido una inmensa serpiente con un

centenar de cabezas, que infestaban las aguas del Yamuna, y se interpreta
como símbolo de la destrucción de las malas influencias. En América, los
habitantes más antiguos, los toltecas, erigido un inmenso montículo serpentina
de ese reptil en el acto de vomitar el huevo cósmico, un símbolo jeroglífico,
común a ellos y los egipcios, y que denota el nacimiento de toda la materia
creada, desde el Espíritu universal o Kneph.
S ENATE ( 12 ° - 17 °) 43
Por fin, entramos en la Galia y Gran Bretaña con este culto, que, como la
representación simbólica de los chinos, que muestra un dragón vómitos después
de una inundación a un hombre que huye, se había rodeado literalmente la tierra.
El culto druida, tan famosa en la antigüedad, era un descendiente de los símbolos
ofítica; la misma serpiente conocida era adorado no sólo como un símbolo de la
luz y la vida, pero de manera independiente; en su propia naturaleza animal, como
una serpiente. Tan cerca, de hecho, son las afinidades de sus dioses y diosas, tan
perfecto la exposición de ese credo, que muchos se inclinan por la opinión de que
el intercambio entre estas islas y el mundo antiguo era mucho más íntimo que
estamos acostumbrados a pensar. Sus divinidades se representan de diversas
maneras bajo la forma de la serpiente, mientras que todavía aún más para
aumentar y consolidar la conexión de ideas, “Draig” significa tanto serpiente y un
dios supremo. Sus muchas fábulas, entre otros el de “Uter Pendragon,” contienen
evidencia explícita y concluyente de su culto, con su ambigua referencia al “rey de
deslizamiento” perseguir el “uno justo”, aun cuando en el jardín de Edén, el ángel
traidor seguido la víspera crédulos. La misma peculiaridad a la que nos hemos
referido en otras naciones, la de atribuir poderes curativos de la serpiente, se
manifiesta en abundancia entre los druidas. Como la religión Druida se estableció
en Irlanda y la Galia, no, no menos que en Inglaterra, eran ejemplos que ofrece de
la vieja credo. La historia de San Patricio desterrando los sapos y las serpientes
de Irlanda tiene, con una gran cantidad de ingenio. ha referido a su oposición a la
fe ya existente y su determinación de erradicar sus doctrinas perniciosas de la
mente de las personas; las divinidades gobernantes en ambos países están
representados como armado con el caduceo de Mercurio, o asociado de alguna
manera distinta con la serpiente, ya sea como un símbolo o atributo; las mismas
supersticiones bajos y sus crueldades resultantes y barbarie se reproducen.
Restos de la fe druídica aún permanecen en el Reino Unido e Irlanda, y se
derivaron del mismo centro que nuestro propio rito oriental.
El ciclo se completa así, pero mucho no se ha contado, eran

pero la teoría del origen de la adoración de la serpiente, o su práctica, tal como

existe en nuestros días. Sólo tenemos que recordar las numerosas historias
actuales de la fascinación de la serpiente, sus poderes hipnóticos y medicinales, las
cuentas wonderous de la ubicua serpiente marina que el sobresalto del mundo con
tanta frecuencia, y cuentos de carácter similar, al entender que el viejo idea no es
del todo muerto ni el viejo terror totalmente dejada de lado.
En
el lenguaje alquímico del término serpiente, y el león verde, fue utilizado para denotar la semilla o el primer
principio de toda la materia. Estos filósofos todavía embellecen aún más su trabajo con los mitos de
serpientes, símbolos y fábulas, ya que aquí les hemos dado. Pero el hecho es que el héroe original de
todas estas historias de dragones, era Osiris o Mythras, destruyendo o Tifón Ahrimanes. En el ritual del
Libro Egipcio de los Muertos, el buen Dios-Hombre, Heseri, es simbólica y físicamente, la luz y el Sol;
mientras que del mismo modo, el principio del mal es la oscuridad, y el gran dragón, Apophos, la lucha por
la destrucción del alma divina del hombre. El tema nos proporciona una buena ilustración de la credulidad,
si se entregó por mentes sottish y brutales, o activos y refinados. Por desgracia, en todas las religiones, el
elemento del miedo ha entrado también en gran medida; y arrepentirse con el fin de ser salvo, es un
precepto más atentamente seguido de hacer, con el fin de que se haga. Y así de edad, que flotaba como
una niebla oscura sobre la visión intelectual del mundo, en los albores de la ciencia. Pero el sol se levantó
por fin, manchada de sangre, es cierto, y las perspectivas gloriosas comenzó a ser revelado. Muy atrás
sentar las montañas cubiertas de púrpura y oro, alrededor de todos brilló una luz dorada, mientras que allá
se abrieron las vistas insondables del espacio; brillando con todos los mundos a través de la inmensidad.
Y que el sol era la luz de los conocimientos, y los brillantes tapas de la montaña el pasado, y el brillo
dorado y calentar la presente, y el futuro está en esos mundos débilmente visto y conocido. Durante la
última hay caridad, por el momento no hay esperanza para el futuro hay fe. con el fin de que se haga. Y
así de edad, que flotaba como una niebla oscura sobre la visión intelectual del mundo, en los albores de la
ciencia. Pero el sol se levantó por fin, manchada de sangre, es cierto, y las perspectivas gloriosas
comenzó a ser revelado. Muy atrás sentar las montañas cubiertas de púrpura y oro, alrededor de todos
brilló una luz dorada, mientras que allá se abrieron las vistas insondables del espacio; brillando con todos
los mundos a través de la inmensidad. Y que el sol era la luz de los conocimientos, y los brillantes tapas de
la montaña el pasado, y el brillo dorado y calentar la presente, y el futuro está en esos mundos débilmente
visto y conocido. Durante la última hay caridad, por el momento no hay esperanza para el futuro hay fe.
con el fin de que se haga. Y así de edad, que flotaba como una niebla oscura sobre la visión intelectual del
mundo, en los albores de la ciencia. Pero el sol se levantó por fin, manchada de sangre, es cierto, y las perspectivas gloriosas c
¡HOLA!
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T ÉL METRO AGIAN METRO YSTERIES.
T HE iniciados antiguos han transmitido la ciencia del cálculo, una medida tan
estrechamente conectado con la geometría, y que ha sido tan frecuentemente
señalado como un estudio necesario. Se inicia con el conocimiento de las cifras, la
tecla a la que se derivan de los egipcios. Esta clave consiste en un cuadrado perfecto
dividido en cuatro partes cuadrados por una línea perpendicular y una horizontal uno;
entonces por dos líneas diagonales de ángulo a ángulo, por el cual el cuadrado se
divide en triángulos. Por lo tanto nos encontramos con los cifrados de uno a diez. El
único es una línea perpendicular. Los dos está formado por las dos líneas
horizontales, y uno de la diagonal. El tres está formado por las dos líneas horizontales
de la gran plaza, y por la mitad derecha de las diagonales. El cuatro está formado por
el lado perpendicular derecha de la gran plaza, la mitad de la diagonal y la mitad de
las líneas horizontales centrales. El cinco está formado por el medio noreste de la
línea diagonal, el lado derecho de la horizontal central, la mitad inferior de la mano
derecha perpendicular de la gran plaza ~ y el lado derecho del lado horizontal inferior
de la plaza. El seis está formado por una línea que se extiende desde el ángulo
derecho superior a la inferior izquierda, y desde allí horizontalmente para el ángulo
inferior derecho, de allí en diagonal hacia el centro. Los siete está formado por una
línea trazada horizontalmente desde la cumbre de la media, perpendicularmente al
ángulo derecho superior, y desde allí horizontalmente para el ángulo inferior
izquierdo. Los ocho está formada por dos líneas diagonales haciendo una cruz de
San Andrés, y uniéndolos encima y por debajo por dos líneas horizontales. Los nueve
está formado por una línea trazada perpendicularmente hacia arriba desde el centro
del cuadrado, y desde allí horizontalmente al ángulo derecho superior, y desde allí en
diagonal hacia el ángulo inferior izquierdo. La nada es la plaza en sí. Las cifras
antiguos eran angular; pero a medida que las naciones se hicieron refinado dieron
sus caracteres más una Agreement
forma capaz, curvando las líneas que eran originalmente recta; y formado de
esta manera lo que denominamos incorrectamente caracteres árabes. Los
estudios geométricos llevó a nuestros antepasados a la del mundo habitable, y
pronto aprendieron a sondear el océano de la inmensidad, y para perforar la
bóveda celeste. El hombre se dedicó a las matemáticas; una ciencia noble,
conocido entonces, pero a los iniciados de la Orden. Esta ciencia casi le permitió
desarrollar la organización de la naturaleza, señalando las causas solares y
lunares, los períodos Astral, y los cambios de las estaciones. El sistema
astronómico antiguo está representado por el cuadrado; los cuatro
compartimentos de los cuales son los cuatro presuntos regiones del mundo. Al
observar el curso del sol, los cuatro puntos cardinales se fijaron Este, Oeste,
Norte y Sur. Los cuatro cuadrados servido como ángulos de división para las
estaciones,
Los magos estudiaron todos los departamentos de la naturaleza con

atención, con el fin de llegar a un conocimiento de su esencia. La inmensidad
del fluido aérea llena los incendios, que se consideran como tantos pequeños
soles, y después como estrellas. El poder de la atmósfera sobre todas las
cosas, y la armonía de las leyes orgánicas, los llevó a admirar las maravillas de
la naturaleza; y afilado sus energías a investigar y descubrir el principio
vivificante, el alma del Universo.
Se reconocen por su trabajo, la deidad, como el único origen de la

organización; el marido y la esposa y el primer principio de todas las cosas.
Adoraron al Ser Supremo en todos los productos de la tierra. Ocultaron sus
descubrimientos de la gente, y le dieron importancia ficticia a esos emblemas,
que dieron a conocer al público. Que descomponen la luz y el aire y la materia;
sal, azufre y mercurio parecían ser sus elementos constitutivos. El primero fue
el espíritu, la segunda base, y el tercero el alma; el último fue la mujer, esposa,
reina, la luna, el primer hombre, marido, rey, sol. El hombre tiene dentro de él
un micro
S ENATE ( 12 ° - 17 °) 47
Sol y la Luna cósmica, que tiene simpatía con los cuerpos celestes, que
afectan, y en el centro de la misma brilla la luz divina. Estas tres sustancias se
calcularon como un triángulo, que se convirtió en la forma, por esta razón, más
íntimamente mezclado con su culto religioso, como un emblema de Dios, el
gran motivo, a quien los Hebreos nombrado Jehová, o el alma de la naturaleza.
El triángulo se colocó en el centro de diversos círculos y cuadrados, para
denotar el principio vivificante que se extendía sus ramificaciones sobre todas
las cosas. Los magos predijo eclipses y cometas, extendiendo así la influencia
de las ideas religiosas, y que conduce a las de carácter metafísico. Los varios
planetas, que son representados como hacer su curso alrededor del centro
común, anunciar la antigüedad de esos grandes personajes que fueron dichas
para gobernar la tierra,
Apolo, el dios de la luz, era sinónimo de sol; esta deidad también presidió las
artes y las ciencias de la antigüedad. La Luna representa la diosa Diana, la
hermana de Apolo; ella era la luminaria nocturna, o la luz de la segunda orden.
Marte presidió las batallas, y fue diseñado el Dios de los héroes y patriotas.
Mercurio, el intérprete de la luz divina, era también el dios patrón de la
elocuencia y la virtud. Júpiter era el principal de los dioses, y la personificación
de la inteligencia y el poder divino. Venus, la diosa de la belleza, y la Madre de
Amor, son los nombres de los que el genio de Grecia y Roma han transmitido
imperecederamente, en un idioma que será conservada por el pulido y la
educación de la humanidad a través de todos los tiempos. Así, también, estas
páginas clásicas preservar la fama de Dios, que, personificando Tiempo,
Las dos semi-círculos son emblematical de Divinidad y de la naturaleza, que

a la verdadera Mason son términos sinónimos; todo en la naturaleza se rige por
leyes fijas, periódicas y, en consecuencia, en sus movimientos, anuncia la
existencia de un Gran Maestro, que atrae nuestra veneración, y nos convence
de que
nada puede ser superior a Él. The Flaming Star es un símbolo de la Divina
Providencia, de ese gran y buena Ser quien Masones adoran como el Sublime
Arquitecto del Universo.
Las enseñanzas de este grado, mi hermano, son de la más remota antigüedad.
Había en la antigua ciudad de Hipparenum, una célebre escuela, digno de la
concentración de todas las virtudes humanas, la formación de los capítulos, que el
cielo diseñadas para convertirse en los instructores del mundo. Pero fue sobre todo en
los medios de comunicación que los magos celebró sus misterios y doctrinas, que se
extendió por el mundo esas inundaciones de la luz y la verdad que
TSAOTU había colocado en los corazones de los Hierofantes de Egipto aprendido.
Platón atribuye a la palabra Magi un significado místico, que significa El objeto principal de este grado
es hacer que el hombre perfecto, y para atraerlo más cerca de la divinidad, de la que emanaba “la cultura
más perfecta de todas las cosas.”; es decir, su re-habilitación y reintegración en sus derechos primitivos y
rango. No está dentro de nosotros dos naturalezas, el animal y el ángel, y que nuestro trabajo es la lucha
contra la que el otro puede denominar, hasta ese momento, al liberarse de su envoltura pesada, tomará el
vuelo a las regiones mejores y más altos. Es quizás en este sentido que el dogma universal de la
redención de la humanidad debe ser explicado. En los misterios de este grado se dijo que cuando el
hombre, por una nueva y ejemplar vida, y por el trabajo útil, se ha reincorporado a sí mismo en su dignidad
primitiva, se acerca a su creador, está animado por un soplo divino y se inicia. En la instrucción, las
ciencias ocultas se les enseña; los secretos de este grado sólo pueden ser adquiridos después de los
estudios prescritos, y severas pruebas, que son en realidad, sino un curso de las ideas religiosas y
morales, despojado de toda superstición. Para obtener la admisión a esta institución venerada es
necesario añadir a la elevación del alma y de la inteligencia, una gran pureza moral; y también para unirse
a nosotros mismos por un voto más solemne, a seguir los preceptos de la virtud más grave en la nueva
vida en la que entramos. Para obtener la admisión a esta institución venerada es necesario añadir a la
elevación del alma y de la inteligencia, una gran pureza moral; y también para unirse a nosotros mismos
por un voto más solemne, a seguir los preceptos de la virtud más grave en la nueva vida en la que
entramos. Para obtener la admisión a esta institución venerada es necesario añadir a la elevación del alma
y de la inteligencia, una gran pureza moral; y también para unirse a nosotros mismos por un voto más
solemne, a seguir los preceptos de la virtud más grave en la nueva vida en la que entramos.
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Las formas de este grado son pocas y simples, y recuerdan el origen y

disposición del Universo. El objetivo es dar a TSAOTU, el homenaje que se le
debe; elevar al hombre por encima de sus semejantes, y para ponerlo más allá
de esas pasiones que tan a menudo problemas para su existencia.
En la primavera de cada año un festival se celebró denomina “la regeneración

de la Luz”, para representar la igualdad primitiva y la conexión de la humanidad.
Reyes cambiaron su vana pompa, y libremente se mezclaron con el más humilde
de los sujetos que estaban sentados en la misma mesa con sus reyes y príncipes,
una costumbre calculada para imprimir un revulsivo en la mente de los jóvenes
príncipes.
Tesis doctrinas, adoptado mucho antes por los caldeos, se perfeccionaron en

Persia por el sabio rey Darío Histaspes, quien, después de haber penetrado en la
mayor parte de las regiones de la India, que se encuentran los gimnosofistas en
los bosques solitarios, donde la tranquilidad profunda favorecía sus labores
profundas. Fue a partir de ellos aprendió las leyes que gobiernan el universo, y el
viaje de las estrellas. Ellos le revelaron su sagrado Ritos, que reconoció como
idéntico a la doctrina de los magos. Durante varios siglos que fueron transmitidas
a la posteridad a través de sus descendientes; y de vez en tiempo los hombres
de vasta y profunda genio, para penetrar en el santuario de la ciencia, se han
disipado las nubes que ocultaban la verdad a los ojos de los profanos, y les
enseñó cómo, por la fuerza de la perseverancia, que podrían elevar templos
virtud y cavar tumbas para vicio.
¡HOLA!
T ÉL H Ermetic do ROSS.
yo LO HARÁ AHORA, ilustre caballero hermético Filósofo, que le explique la Cruz
Hermética. La cruz representa el árbol de la ciencia, y místicamente se
corresponde con las enseñanzas secretas de los altos misterios, y contiene
todos los números sagrados: es la base de la geometría. Este símbolo existía en
la Isla de Cazumel y en la costa de Yucatán, casi cuatro mil años antes de
Cristo; y fue venerado como la divinidad de la lluvia, alegórico de la fertilidad.
Quetzalcoatl, el legislador de los indios, fue representado en una bata con

cruces. Fue utilizado antiguamente para indicar los caminos. Fue consagrada en
China para la adoración de la Sublime Arquitecto del Universo. Los sacerdotes de
Mythras hizo la señal de la T Cruz en la frente de los iniciados, y una señal análoga
existe entre los brahmanes de la India en tocar los cinco puntos de la cara. La
naturaleza a menudo adopta la forma de cruz en sus misteriosas operaciones. En
el norte de Asia, y en algunas partes de América se han encontrado grandes
piedras en forma de una cruz, adorada por los pueblos antiguos. Muchas ruinas
mitológicos en Grecia han tenido la misma forma.
En Egipto, el Thos (-marcas de la tierra), eran a menudo en madera, y en la

forma de una cruz. En las piezas transversales eran inscripciones relativas a la
ciencia y las artes; y multiplicar esas inscripciones, a veces se colocan dos o tres
piezas transversales que hicieron cruces dobles o triples, que son vistos con
frecuencia en monumentos antiguos, así como cruces individuales; de nuevo se
considera como la clave del Nilo, a la cual río que el país debe su fertilidad.
Hemos visto como general era la veneración de este signo, con diferentes
motivos.
Es de notar, con tanto placer como el interés, ¿cómo sabía el buen sentido
natural, cuando la ciencia era muy poco avanzada, cómo representar por tan
simple un signo como dos palos colocar a través de un ángulo recto, el curso del
sol y de la el progreso de la
S ENATE ( 12 ° - 17 °) 51
estaciones. No es sorprendente que para fijar mejor la atención de la gente en

los grandes fenómenos a los que nos debemos a los productos de la tierra, y
para excitar a un reconocimiento piadosa hacia su autor, este signo
representativo se hizo un símbolo religioso.
La Cruz Roja es el símbolo de la vida futura; el origen de esta cruz es de la más

remota antigüedad. La línea horizontal representa el ecuador, y la vertical, el
Meridian; por lo tanto tenemos cuatro extremidades del ecuador, y los dos
solsticios de verano e invierno en las del meridiano; en consecuencia, las cuatro
estaciones. Por analogía, se unen a la primavera, la juventud y de la mañana; de
verano, la edad madura y el mediodía; de otoño, la edad y por la noche; y para
invierno, la muerte y la noche.
Los alquimistas añaden a esos cuatro puntos, que llamaron los cuatro
elementos generativos, fuego, aire, tierra y agua, que se expresan por signos
convencionales. Construyeron un diagrama de un círculo que encierra un
cuadrado, dentro de los cuales era un triángulo que contiene un punto desde el
cual procedió dos líneas, e inscrita así: -Desde el primero gran causa saltó dos
contrarios, a partir de estos tres principios, y los cuatro elementos , que son
resolubles en la quintaesencia; de manera que a medida que surgen todas las
cosas de una cosa fija, toda la materia es reducible al principio femenino de doble
macho y, simbólicamente denominado el sol y la luna.
Para formar nuestra cruz comenzar trazando un círculo de trescientos

sesenta grados, en el que el diseño de una cruz de doce cuadrados iguales,
que representan los doce signos del zodíaco, o los doce meses del año solar;
un medio, en orden ascendente de enero a finales de junio, indica la progresión
de los días; y la otra mitad, de julio hasta finales de diciembre, la declinación del
sol. Este transversal esencialmente marca la línea del meridiano de sur a norte,
e indica al mismo tiempo el fuerte calor del verano, en oposición a las heladas
de invierno.
Una línea horizontal atraviesa el mundo entero de este a

West y nos muestra la igualdad de días y noches en la zona que se divide; Esta
línea se llama el ecuador.
En la fundición de los ojos de la imaginación sobre las cuatro partes del
mundo que descubrimos en esta cruz el principio de la vida, que es el aire, o el
Este, el comienzo de la vegetación, o la primavera, que nos anuncia el despertar
de la naturaleza; la infancia se debe colocar en este lado, para el hombre se
encuentra en la primavera de la vida, como el horizonte de la mañana indica la
aparición de día en esta parte del mundo, y el sol naciente en el Este enriquece
con sus rayos benéficos.
Veamos ahora a la parte superior de la cruz; hallaremos que hay fuego, que
es el alma de la vida, de acuerdo a muchos filósofos, que simbolizados por este
elemento el creador del universo. El verano, por su gran calor, caracteriza a la
segunda parte del año. El hombre, en la edad adulta, se distingue por el deseo
de la reproducción de su especie, y por la fuerza de su físico faculties.-Noon se
encuentra de forma natural en esta parte de la cruz, porque el sol está en su
punto más alto, lo que hace que el meridiano.
Si nos fijamos en el Oeste, veremos que esa parte del mundo contiene más
humedad atmosférica. Otoño, que es la tercera estación del año, nos muestra
que todos los productos de la tierra han llegado a su madurez. El hombre, en
esta división de la cruz, se coloca en su declive, que denominamos periodo de
vida aquel en el que debe vivir feliz, si él ha sabido aprovecharse de los años
anteriores de su trabajo con la edad tercero. Esta división de la cruz indica
también que el sol desciende bajo el horizonte de la noche en el Oeste; es el
momento en que el hombre se prepara para el descanso.
En el norte se encuentra la tierra, como siendo el material más, y en

consecuencia la parte más pesada; es también la razón por la colocamos en la parte
inferior. Invierno, cuando todo está congelado desde su distancia del sol, produce la
cuarta temporada del año, cuando toda la naturaleza parece ser completamente
inerte. La porción del globo hacia el norte se encuentra que es menos poblada que la
S ENATE ( 12 ° - 17 °) 53
otras partes de la tierra, porque es un invierno casi continua. En esta parte de la

cruz se indica la muerte a la que cada criatura está obligado a presentar.
Hombre, así como los animales, vuelve a la tierra; toda la materia se

descompone para ser reproducido bajo otras formas, y es aniquilado por turnos, de
acuerdo con el orden de la Divinidad y la Naturaleza. En la parte inferior de la cruz,
es el instante de sueño o de la noche; lo cual hace que la cuarta parte del día,
compuesto de veinticuatro horas.
En el centro de la cruz se encuentra la estrella de fuego, con un delta en el

cojinete intermedio en su centro, el simple, pero gran carácter de U NUS D EUS,
U NO D IOS! -el punto que significa el Universo, que se rige por las reglas
invariables.
Las leyes se indican con doce plazas, que llevan los nombres de los meses,
componiendo el año solar. Fuera de esta cruz hay otro, el anuncio de los meses
lunares de veintiocho días. dos horas, diecisiete minutos y treinta y seis
segundos, que aún siga las mahometanos; por lo tanto, su año se compone de
trece meses lunares, lo que da el mismo número de días que los del año solar,
que es de trescientos. y sesenta y cinco días, cuarenta y ocho minutos y
cuarenta y ocho segundos. La Cruz lunar se llama la Cruz martillo.
La alquimia era una rama de aprendizaje cultivada por los sacerdotes egipcios y
la reducción del becerro de oro en polvo por medio de Moisés está ejemplificada
por los Adapta como prueba de su habilidad en su ciencia, cuyo estudio fue general
en el Este y tomaron de allí por la los árabes a España y se extendió por los
templarios. La hermandad se adoptó lenguaje simbólico de su propia con el fin de
ocultar sus secretos bajo un rito ceremonial y juramento de obligación, como era
común entre los eruditos en el momento, y también para proteger a los profesores
de la persecución como hechiceros. En Alemania, una leyenda se propagó que la
orden deriva sus principios de Christian Rosencreutz que nació en 1387
y viajó a Oriente. La doctrina de la orden se estableció en tres principios:

primero, el perfeccionamiento del hombre que
él puede acercarse a la divinidad por sus virtudes; En segundo lugar, el estudio de las
virtudes ocultas de la ciencia; En tercer lugar, el estudio de los secretos de la
naturaleza, la teología mística, los nombres sagrados de Dios, de los ángeles, los
elementos, los siete planetas conocidos por los antiguos. Sus emblemas eran el sol,
luna, triángulos dobles, la rosa. Como ya os hemos dado en nuestras ceremonias un
esquema de la filosofía hermética, que ahora está preparado para extender sus
investigaciones sobre los tres mundos llamados por ellos lo elemental, intelectual y
angélica, que corresponden en cierta medida con las tres series en que nuestra Rite
se divide en los grados del capítulo, el Senado y el Consejo.
norte
METRO ASONRY Y EL do RUSADES.
F ROM LA E RA de las cruzadas se puede rastrear la llegada a Europa de
Filosofía del Este y otras ramas del conocimiento, lo que contribuyó en gran
medida a fin de introducir en la sociedad y la mejora.
Pocas expediciones son más extraordinario que las llevadas a cabo por los
cruzados para la recuperación de Jerusalén de los turcos. El nombre de los
cruzados o Croisés, se deriva de la cruz que llevaban en sus personas, en oro,
seda o tela. En la primera Cruzada todos eran de color rojo; en la tercera, los
franceses solo conservan ese color. cruces verdes fueron adoptados por los
flamencos, y el blanco por el Inglés. Cada compañía, así mismo, dio a luz un
estándar, en la que era una cruz.
Cuando Omar, el sucesor de Mahoma, conquistó Siria y Palestina, Jerusalén

era considerada como una ciudad santa, y fue por él adornado con una
magnífica Mezquita, construida de mármol, su interior está adornado con un
inmenso número de lámparas de oro y de plata . Durante el siglo XI al
peregrinos del Santo Sepulcro de Jerusalén visitado en gran número, y recibió
una protección parcial de los Califas, porque se derivan unos ingresos de ellos.
Pero una nueva y feroz carrera, los Seljouks, o turcos, los árabes conquistaron
en el año 1055, y abrazado Mahommedanism; oprimieron a los peregrinos, y
apilaron tal tratamiento brutal sobre los que se excita un sentimiento general de
terror.
Un peregrino llamado Coucoupetre, natural de Amiens, en Picardía, que es

conocido por los modernos como Pedro el Ermitaño, estaba tan indignado por
las crueldades de los turcos, y los relacionó tan vivamente al Papa Urbano II, a
quien le trajo cartas de el Patriarca de Jerusalén, que Urbano exhortó a los
guerreros cristianos a tomar las armas contra los musulmanes, en un Consejo
celebrado en Placentia, en el 1 ° de marzo, 1095, que era
55
atendido por 200 obispos, 4000 del clero, y 30000 laicado. Peter por su parte,
estaba predicando fervientemente la guerra contra los turcos en cada parte de
Francia. El papa Urbano convocó un segundo Consejo a reunirse con él en
Clermont, capital de Auvernia, en el 18 días del mes de noviembre 1095, para
deliberar sobre los asuntos del Oriente; este fue el evento más importante jamás
vista por la Iglesia occidental. A ella asistieron 14 arzobispos, 225
obispos, 90 Abades, varios miles de caballeros, y una multitud de personas; este

consejo duró siete días.
Pedro el Ermitaño excitaba a sus oyentes frenesí, por su relación de las
atrocidades de los turcos, y los horribles sufrimientos de los cristianos, les
aconseja tomar el camino a Jerusalén, y les aseguró de gloria imperecedera en
el reino de los cielos. Todo el conjunto, como movido por la inspiración, exclamó
con una sola voz: “Es la voluntad de Dios.”
Tres grandes ejércitos marcharon por la ciudad santa, dirigido por Pedro el
Ermitaño, Walter la moneyless, Godofredo de Bouillon, duque de Normandía,
Hognes, conde de Vermandois (hermano de Felipe I de Francia), Raymond
Dupuy, y otros guerreros de renombre. Derrotaron a las tropas del sultán
Solimán, en dos batallas, capturado Niza y Antioquía, y llegar a Jerusalén, puso
sitio a la ciudad, que, después de cuarenta días, fue capturado por la tormenta,
y los guerreros de la Cruz caminaban con los pies desnudos en solemne
procesión al Santo Sepulcro, donde dieron gracias por tan gran victoria. Esto
ocurrió en el
5 días del mes de julio 1099.
La segunda cruzada se llevó a cabo en 1147, armado con la autoridad del Papa
Eugenio Tercer; sus principales líderes fueron Conrad III, emperador de Alemania,
y Louis el Séptimo de Francia, que se reunió con situaciones adversas, que el rey
Luis volvió a Francia en julio, 1149, abrumado por el dolor por la pérdida de tantos
valientes guerreros de la Galia, que habían abandonado sus huesos para
blanquear en las llanuras de Siria.
La tercera cruzada fue ocasionada en 1190, por la inteligencia asombrosa de

la batalla fatal de Tiberíades, ganado
UN REOPAGUS ( 18 ° - 20 °) 57
sobre los cristianos por el gran Salah-ed-Din, o como se le llamaba por los
cruzados, Saladino, en el 2 nd de julio 1187, en la que el rey de Jerusalén, el
conde de Edesa, y el príncipe de Tiro fueron hechos prisioneros, y los
caballeros o £ Temple y de San Juan casi destruidas; esto fue seguido
inmediatamente por la noticia de la pérdida de Jerusalén.
Los grandes barones. de Inglaterra, Francia, y Aquitania, asistió a una

conferencia cerca de Gisors, cuando Ricardo Corazón de León recibió del
arzobispo de Tiro, la Cruz Blanca, y Felipe Augusto, rey de Francia, la Cruz
Roja; que, con Federico Barbarroja, resueltos a recuperar el honor de las armas
cristianas. Ellos fueron reforzadas por las flotas de Génova, Venecia, y Pisa, y
con los fuertes guerreros de Flandes y Dinamarca. Los anfitriones de Richard y
Augusto capturó la ciudad de Acre, y los turcos se vieron obligados a pagar una
cuota de
200.000 piezas de oro, para liberar 100 nobles y 1500 cautivos inferiores, y para
restaurar la madera de la cruz verdadera. En
consecuencia de un retraso en la ejecución del tratado, 3000

Turcos fueron decapitados casi a la vista de Saladino, por orden del rey
Richard. Ascalon cayó en manos de los cruzados, después de la memorable
batalla de ese nombre, en el cual 40000
Sarracenos pereció., Y se estableció una tregua por espacio de tres años, tres
meses, tres semanas, tres días y tres horas, durante las cuales se les permitía a
los peregrinos a visitar Jerusalén sin ser molestados. Saladino murió poco después
de esta tregua, y Richard se marchó sin atención por Inglaterra, cuando fue
atrapado a traición y encarcelado en secreto por orden de Leopoldo, duque de
Austria.
La cuarta cruzada fue comandada por Baldwin, el conde de Flandes, en 1202, cuando
Constantinopla fue capturado, 1 pero poco se efectuó para recuperar la Tierra Santa.
La quinta cruzada, dirigida por Simon de Montfort, en 1207,

1[ No de los turcos, que no lo tomó hasta 1453, pero a partir de los griegos cristianos del Imperio
bizantino. En 1204 Baldwin de Flandes se instaló como emperador de Constantinopla, pero fue
capturado y muerto por los búlgaros del próximo año.]
58 M ASONIC do Y harges L ECTURES
hizo un retorno ignominiosa. 1

El sexto y séptimo Cruzadas fueron realizados por Louis la Novena de Francia,
comúnmente conocida como San Luis. El primero de 1249, que dirigió, con una flota
de 1800 vasos, y un ejército de 50000 hombres; el único trofeo de esta expedición fue
la captura de Damietta. Avanzando a lo largo de las orillas del Nilo, su ejército
acosado por los egipcios y árabes del desierto, y siendo reducida por la enfermedad
y el hambre, se vio obligado a rendirse. Louis estaba cargado de cadenas, pero fue
puesto en libertad con la condición de pagar una gran rescate en oro.
En la séptima cruzada, en 1270, St. Louis, acompañado de sus tres hijos,

invadió África, con la intención de castigar al rey de Túnez para interrumpir el
paso del Mediterráneo, o convertirlo a la fe cristiana; Sin embargo su ejército y
nauseabundo bajo el sol ardiente, se redujo a un pequeño número, y el rey
murió en su tienda de campaña en el 25 de agosto,
1270; su hermano Carlos, rey de Sicilia, que llega poco después, guarda el resto
de los cruzados de la destrucción. El hijo de Luis, Felipe el Hardy, venció a los
moros, y
1[ La quinta cruzada es más generalmente contada por una expedición que comenzó en 1218 y
capturado Damietta en Egipto, pero después de este éxito inicial colapsado debido a divisiones en el
liderazgo. De Montfort es mejor conocido por su papel en la llamada cruzada albigense, una
campaña de genocidio contra un grupo religioso ortodoxo en el sur de Francia, durante la cual
murió. La cruzada de 1207 mencionado en el texto parece haber sido una expedición de poca
importancia como para haber sido por lo general al margen de la cuenta.
Algunos historiadores reconoce la Sexta Cruzada como una expedición que comenzó en 1227
y el que el emperador Federico II tomó el mando del próximo año (de ser excomulgado por el
Papa para llegar tarde). Sin grandes batallas, Frederick logró en 1229 para negociar un acuerdo
que restauró Jerusalén al reino cristiano (los musulmanes mantener el control de la zona de
Temple y de las principales mezquitas) y el acceso garantizado a los peregrinos. En
1244, con el reino de Jerusalén debilitado por la guerra civil, la ciudad fue capturada por una alianza
de los turcos y Egpyptians.
Como se indica en el texto, las dos cruzadas dirigidos por Luis IX eran de ningún efecto a largo plazo y nunca
poner un pie en Palestina. En 1291 Acre, la última fortaleza de los cruzados en la parte continental, cayó a los
sarracenos, poniendo fin a las cruzadas.
Árbitro.: Enc. Brit. ( edición electrónica, 2000), art. “Cruzadas”.]

UN REOPAGUS ( 18 ° - 20 °) 59
los obligó a pagar 210.000 onzas de oro a los franceses, y un doble homenaje
durante quince años, y para permitir a los cristianos a predicar en sus dominios;
estas condiciones se suscribieron, se salvó el honor de los cruzados, y
regresaron a Europa.
El establecimiento de los templarios, hospitalarios y caballeros, deben su

fundación por completo a los franceses; Las órdenes fueron instituidos por
Raymond Dupuy, natural de Delfinado, (el primer Gran Maestro), Hugo de
Payens, Godofredo de Bouillon, y otros caballeros y monjes, que se
consagraron al servicio de los enfermos y heridos, en el año
1118. Poco después de la fundación de la Orden, Baldwin, después rey de

Jerusalén, que les confiere una casa, dice que está situada en el sitio del
Templo del Rey Salomón; de ahí que derivan su nombre de Caballeros del
Templo o Templarios.
Durante las cruzadas, a partir 1095 hasta 1270, un período de ciento setenta y
cinco años, la Orden de los Templarios aumentó rápidamente en número,
riqueza y poder, y eran conocidos por su destreza indomable contra los
enemigos de la cristiandad. La guerra contra los sarracenos fue disputada
ferozmente, y estos caballeros menudo penetró lejos en el campo, lejos de
cualquier soporte y expuesto a peligro constante, con frecuencia buscó y obtuvo
la ayuda de los sacerdotes coptos, a quien las opresiones y persecuciones de
los sarracenos, sus conquistadores , obligados a vivir retirado y el culto en
secreto. Tiempo fluía; las guerras de las cruzadas eran largas, laboriosa, y
sangrienta. Los caballeros se volvieron más íntimamente relacionada con los
sacerdotes coptos, y por ellos fueron iniciados en las doctrinas y “Misterios”
practicadas por los “niños de la viuda”, y presentó a un conocimiento de
TSAOTU,
por lo tanto el conocimiento dignó a ellos, se dedicaron con entusiasmo a la

propagación de los principios del Antiguo y Primitivo Rito. Agradecido por su
admisión en el templo de Mystic, solicitaron la Segunda confirmar los privilegios
de la Orden, y permitir que se conservan, especialmente, el título de Caballero
Templarios Papa Eugenio; y esto Pontífice, creyendo la denominación sólo
tenía referencia al Templo de Jerusalén, otorgado su solicitud; y de este período
se han conocido como Knight Templars, o caballeros de Kadosh, santo y
purificado.
Se relata en la leyenda de la sueca Rite, que EightyOne “Hijos de la Viuda”,

viajando en Europa, ANUNCIO 1150,
bajo la dirección de Garimont, Patriarca de Jerusalén, visitó el Obispo de Upsfal,
quien les dio la más cordial bienvenida. Los caballeros lo inició, en la cofradía, y
le confió los documentos y archivos de nuestras leyes, y el ritual de nuestro rito
místico. Por él se han conservado las reliquias de valor incalculable. Los
Caballeros del Templo recibido del obispo el depósito antes confió a él; y por
este medio los templarios se convirtieron en los conservadores de los Ritos y
ceremonias misteriosas, traído de Oriente por los masones-sacerdotes de la luz
verdadera. Por lo tanto los iniciados que confraternizar con otras asociaciones
similares, preservando al mismo tiempo sus propias formas distintivas. Se admite
la prueba de que los antiguos templarios fueron a menudo se inicia por la
simbólica masones, así por las Hermandades herméticos, que descendió de los
Hierofantes de Egipto.
El Caballero Templarios enteramente dedicado a las ciencias y doctrinas

traídas desde el país de Tebas, estaban ansiosos por celebrar y perpetuar esta
introducción al final de los tiempos. Los masones escoceses establecieron tres
grados de San Andrés y adoptó las leyendas alegóricas de los Templarios. La
leyenda de este grado relata que “Los caballeros escoceses habían comenzado
a excavar una gran parcela de tierra en Jerusalén, con el propósito de erigir un
templo, cerca del sitio del antiguo edificio construido por el rey Salomón, y el
lugar de
UN REOPAGUS ( 18 ° - 20 °) 61
el sanctasanctórum. En el curso de su trabajo se encontraron con tres piedras

grandes, que parecían haber formado una porción de la fundación del primer
templo; su forma monumental invitó a un examen más detenido, que fue
ampliamente recompensado por el descubrimiento del nombre sagrado, dentro
de los óvalos trazados en el último. Este fue también el tipo de los misterios de
los templarios, la Santa Palabra de HA pierde cuando fue asesinado como se
relata en los Grados Simbólicos. Esta palabra los caballeros conservados en las
piedras de los cimientos del templo “. Las obras se inició el día de San Andrés,
y así se originó el título general de Caballeros de San Andrés, y los grados de
aprendiz, F. artesanía, y el Maestro, trabajó bajo el título de
Petit Arquitecto, Gran Arquitecto y Maestro de Escocia; Porque como los

caballeros en la obediencia a sus votos se vieron obligados a hacer
peregrinaciones y viajes al extranjero y distantes, se afirma que establecieron
estos grados como medio de reconocimiento y ayuda mutua.
Además de la guerra en Asia contra los sarracenos, los Templarios estaban

involucrados en una larga y ardua lucha contra el “El Viejo de la Montaña”,
descendiente de la familia de la Arsacidæ, y cuyo gobierno se extendió más de
una docena de grandes ciudades, además de los neumáticos. Este príncipe era
el sumo sacerdote de una religión que algunas personas pretendían reconocer
como el antiguo de Egipto; que, por el prestigio de su poder y el genio, la
reducción de sus neófitos a un estado de obediencia ciega e implícita; y los
jóvenes imbrued con sus doctrinas asombró al mundo por su valor y devoción.
Eventualmente, sin embargo, los templarios une los dominios del Viejo de la
Montaña a su propio por derecho de conquista, y, recordando la fidelidad y el
valor de sus discípulos, les admitidas en su propio orden;
El Gran Maestre de los templarios se distinguió por sus hazañas contra los
sarracenos, vastas riquezas acumuladas, y por sus virtudes y el valor adquirido
una reputación, que awa-
kened la envidia y despertó los celos de los príncipes de Europa, y finalmente

condujo a la disolución de la orden, que en el momento de este acontecimiento
deplorable, contaba con más de 40000
Caballeros y poseído 9000 estados principescos.
La luz que habían traído del Oriente y difundida por Europa se aceleró el
veneno del fanatismo y el miedo en los déspotas reinantes, y finalmente
sucumbió a estos poderes tiránicos. Acerca de este tiempo que celebra
Rosacruz Misionario, Raymond Lully, intentó amalgamar los templarios con los
Caballeros de Malta y otras órdenes, pero la unión fue rechazada por el GM de
los Templarios, el hermano Jacques de Molay.
Papa Clemente V, y Philip Le Bel, rey de Francia, ya la búsqueda de la gran

potencia de los Templarios fue aumentando diariamente; y entretener a un
temor natural de las doctrinas y los misterios que anulaba su absolutismo, hizo
lo que muchos expertos en la libertad civil y fue inculcando la conveniencia de
juicio individual en contra de la obediencia inteligente exigido por la iglesia y el
estado, entró en una conspiración para su destrucción, de la que la esperanza
de obtener una ventaja triple, es decir, obtener la posesión de su inmensa
riqueza, perpetuar el fanatismo y proteger la impostura.
Se dice que Bertrand de Goth solamente cou1d obtener la triple corona,

consintiendo en el exterminio de los templarios; y la historia contemporánea
pinta este Prelado en los colores más repulsivas.
La forma del ataque contra los templarios comenzó de la siguiente manera:

La previa de los templarios en Montfaucon había sido condenado a prisión por el
Gran Maestro, por herejía e inmoralidad, y él fue arrojado a un calabozo con otro
prisionero, Noffo Dei, un florentino del Temple, que había apostatado de la
Orden; estaban de acuerdo para obtener su liberación por la denuncia de los
templarios, y enviaron a decir al rey que tenían una revelación para hacer lo que
sería más útil para él que la adquisición de un reino.
UN REOPAGUS ( 18 ° - 20 °) 63
Felipe, lleno de alegría en esta circunstancia, con impaciencia hizo uso de ella para
la destrucción de la Orden. Los apóstatas urdieron una dirección a Enguerrand de
Marigny, el Ministro de Finanzas, y el seguimiento de esta primera acusación,
colocado en las manos del rey, la denuncia que él mismo había dictado, y que
contenía los cargos más infames, la falsedad y la tosquedad de los cuales se han
expuestos por los historiadores contemporáneos.
El emperador Federico II., Nieto de Federico Barbarroja, tras su regreso de

Siria, ANUNCIO 1230, en contraposición con todas sus fuerzas los excesos y
abusos del poder eclesiástico, y en particular el de Gregorio IX, con la que
habían sido excomulgados, antes de su regreso a Palestina; y de hecho se
debió a este intrigante del Pontífice y la manipulación de la fidelidad del brazo
de Federico, que no se obtuvo el objeto de la guerra. Frederick, en venganza, a
su regreso a Europa, sitió el Papa en Roma, asoló las provincias adyacentes, y
luego llegó a la conclusión de una paz, lo que impidió la animosidad mortales
del Santo Padre de ser duraderas; para el Prelado, amargura irritado, y con el
orgullo tocado el corazón al ver sus rayos apostólicos solamente divertir y
emocionar Frederick para atacar, y se oponen a los abusos del clero, por sátiras
y pasquines, que causó que se publicará en Alemania, Francia e Italia, muerto
de pena y malicia desconcertado. Hay muchas leyendas actuales en lo que se
refiere al gran emperador Federico Barbarroja; una es que aún vive hechizado,
en una cueva, en una de las montañas alemanas, que se reavivó cuando los
cuervos dejen de volar alrededor de la cima de la montaña, y cada siglo
Frederick despierta, exclamando: “¿Es el momento?”
Ahora, la acusación de que hemos hablado contra los templarios, fue

fundada en un informe de los hechos que habrían ocurrido ochenta años antes;
y la historia de las veces, en lugar de apoyar la carga, muestra cómo el
despotismo, el fanatismo y la avaricia, pueden distorsionar los hechos y
hacerlos subordinado a su política maquiavélica. El papa Clemente, Felipe y
el Gran Maestro de los Caballeros de Malta, una orden más conocida como Caballeros de
San Juan de Jerusalén, cada uno dio publicidad a esta acusación, con las observaciones y
coloración adecuada como sus puntos de vista individuales.
Jacques de Molay, Gran Maestre de los Templarios, fue en este momento en

Chipre, donde por lo general se llevó a cabo la Convocatoria General de los
caballeros, pero cediendo a las solicitaciones y consejos de Clemente, viajó a
París, donde había tan pronto como llegó a fue detenido y arrojado a la Bastilla,
por orden de Felipe, que en un día de octubre 13 º, 1307, había causado todos los
franceses Knight Templar ser echado en la cárcel. A instancias del rey, se
iniciaron procedimientos de inmediato, y el enjuiciamiento confiadas al William
violenta y vengativa de Nogaret, y el padre Imbert, un monje dominico, un
miembro de la Inquisición; que se considere conveniente para hacer la herejía
una característica principal en los cargos.
Después de la conspiración, y de acuerdo con su comprensión secreta, el

Papa pretendía ser altamente indignado contra Felipe, y escribió varias cartas
airadas, “exigiendo saber los autores de tales acusaciones; que creía que el
Gran Maestro de los Templarios inocentes, y que comenzó persecuciones
contra una Orden tan rico y poderoso, tuvo su origen en los celos; que, de
hecho, eran sacerdotes militares, existe sólo por la autoridad papal, y eran,
como una orden religiosa, única susceptible de Roma.”Después de la oposición
tanto simulado, Philip reconoció esta sacerdotal derecha, y como recompensa
por su sumisión filial, fue delegado como el agente para llevar a los templarios a
la justicia, y fue consolado y fortalecido por una Bula, publicado expresamente
para ese efecto.
“Nuestro muy caro
amado hijo, Philip Le Bel,”que comenzó,“no ha provocado la detención de los

templarios por ninguna ambición de riqueza, sino por un verdadero celo por la
religión; y está lejos de la intención de apropiarse de cualquiera de sus
posesiones.”Clemente envió legados a París, y llegó a Francia a sí mismo, a
juzgar estas víctimas ya ha sido condenado de la codicia y el fraude.
UN REOPAGUS ( 18 ° - 20 °) sesenta y cinco
Hay que recordar, que en los siglos XIII y XIV, apenas en Francia, excepto el
clero, sabía leer ni escribir, y desde la decadencia del Imperio, la ignorancia se
había extendido a su falta velo sobre el conjunto de Europa. Con un conocimiento
de tal ignorancia que todo lo penetra, no podemos estar sorprendido por la
influencia del partido iglesia, ni en el colosal poder adquirido por el sacerdocio.
Al comienzo del procedimiento, Jacques de Molay, y tres de los primeros

dignatarios de la Orden, fueron procesados antes de Clemente V, en Poitiers, y
le confió el procesamiento a dos cardenales, el arzobispo de Sens y algunos
otros prelados.
Una de las primeras preguntas que De Molay fue: “¿No tienes escritura para producir en defensa de su
comunidad?” A lo que respondió, “Documentos y pruebas podrían ser obtenidos, que su mayor ambición
terrenal era hacer que la inocencia de su personas aparentes; pero, que era un caballero cuya formación
fue la que menos le alarde, y que, por tanto, oró por un consejo o un empleado para que le ayuden en su
trabajo.”A medida que el juicio no era más que una burla, no pública, y la herejía de la orden que es una
conclusión inevitable, se le negó, ya sea consejero o abogado, y por lo tanto, poco puso en el camino para
evitar que este sacrificio de principio a conveniencia. Se ha dicho que, en nuestros días, la extorsión, la
violencia y el soborno a veces se han alistado para oponerse a la marcha de la justicia; y que los excesos,
disipaciones y los tumores malignos de Felipe, No son, sin paralelos modernos. También se afirma que la
muerte prematura de Felipe solo salvó a Francia del abismo en el que su conducta estaba forzando.
Ninguna clase de la sociedad, ninguna institución estaba a salvo de la persecución y la extorsión, y una
revuelta general se estaba convirtiendo rápidamente inminente, cuando murió. Sin embargo, hubo una
excepción. Los Caballeros de San Juan de Jerusalén prestó toda su influencia para el rey, con el fin de
aumentar su propia riqueza y el poder, y esta es la razón por la que el Gran Maestro de San Juan parece
tan conspicuamente en la destrucción de los templarios, cuya cuando el murió. Sin embargo, hubo una
tan conspicuamente en la destrucción de los templarios, cuya cuando el murió. Sin embargo, hubo una
tan conspicuamente en la destrucción de los templarios, cuya

posesiones se dividieron posteriormente entre la Orden de Malta y Felipe.
Los templarios lucharon en vano contra el poder real y papal, y Clemente, sin
pérdida de tiempo, reunió un consejo general, compuesta por más de
trescientos sacerdotes, en el Delfinado. Esto, consejo, dudando sobre la
“Propuesta para suprimir la Orden de Templarios”, objetó que sería contrario a
1aw y la justicia para hacerlo sin oírlos libremente en su defensa, y
confrontarlos abiertamente con sus acusadores, que era lo los caballeros
solicitaron. Clemente V, que asistió en persona en este ayuntamiento,
exasperado por esta oposición más inesperado a su voluntad, con mucho
entusiasmo exclamó: “Si la ausencia de una formalidad sin importancia impide
que el Consejo de juzgar a los acusados, vamos a hacerlo nosotros mismos en
la plenitud de nuestro poder pontificio.”Nos decepcionó en la acción del
Consejo, el santo padre convocó un consistorio secreto, compuesto por
cardenales y obispos, que estaban convencidos por la fuerza de sus
argumentos privados de la necesidad de la supresión de la Orden de los
Templarios. La frase dice: “Los caballeros no haber sido condenado en forma
estricta de la ley, pero condenado por el Papa, en virtud de su autoridad
apostólica, el padre santo sería el mismo responderá por la custodia de su
persona y la disposición adecuada de sus riquezas “.
Durante los cuatro años que duró esta persecución sacrílega, muchos de los
caballeros fueron sometidos a las torturas más terribles con el fin de obtener
confesiones que ayudaría en la condena de la sociedad, pero pocos no
pudieron mantener su inocencia; a aquellos, que en el estante fuera poco débil.
reconocer los cargos, se le concedió la vida, y permitió una pensión. A las de
los nervios más fuerte, aunque no mayor inocencia, que persistían en la pureza
de la institución, se volvió a aplicar el Infernal “Pregunta”, y muchos de los
caballeros que habría cortejado la muerte y el sufrimiento en la guerra
honorable, acobardado ante la visión de el
UN REOPAGUS ( 18 ° - 20 °) 67
horrible aparato para inducir una confesión de culpabilidad; y con temblorosos

nervios y el cerebro enloquecedor reconocido los hechos que no habían soñado ni
oído hablar hasta que se menciona en las confesiones que firmaron; para téngase
presente, que incluso en las acusaciones, los delitos especiales cargadas no se
nombraron a los prisioneros, y sin embargo, a pesar de toda la crueldad que podía
inventar, o infligir malignidad, la constancia de una parte mayor o estos mártires se
mantuvo incólume. Incluso aquellos cuya firmeza había cedido bajo sus agonías, se
retractaron de sus confesiones ante la proximidad de la muerte, y en el
arrepentimiento sincero declararon las acusaciones falsas y extorsionado a ellos
.Bajo las torturas atroces de la cremallera.
Los reverendos padres, obispos, instrumentos de San Pedro y del rey Felipe
Le Bel, decidieron, en un Gran Consejo Provincial, que los templarios que
“falsificado sus confesiones” deben ser tratados como recusants. Pocos días
después de esta decisión, de acuerdo con la jurisprudencia bárbara de las
veces, cincuenta y nueve de estos señores fueron condenados y quemados. El
Obispo de Ledéve describe estos desgraciados como aparecieron en sus
últimos momentos: “Sus ojos fijos hacia el cielo, como si implorando por encima
de la resistencia para soportar la agonía de las llamas que 1icked sus
extremidades y rodeado de su cuerpo, que repudiaron los crímenes atribuidos
para ellos, y orado por la firmeza para mantener la verdad y la inocencia de sí
mismos y hermanos.”a pesar de la unanimidad de sus declaraciones a una
prueba gloriosa de la falsedad de la accusations- Felipe, Clemente, y el Gran
Maestro de Malta, confirmó el decreto contra los templarios; condenado
Jacques de Molay a las llamas, y según muchos historiadores, confiscó la
propiedad de seis mil caballeros en un solo día.
Jacques de Molay, al acercarse a la pila, y estaba a punto de asumir la

corona del martirio, arengó a la población y predijo el día y la hora de la muerte
de Felipe y Clemente. Se refirió a ellos, la de él. enemigos implacables,
acusadores y jueces, para encontrarse con él ante el tribunal de Dios, en un año
y
días a partir de ese momento, y en ese momento de dar cuenta de su juicio. De

Molay fue ejecutado de marzo 11 º, 1314, 1
y el dedo de la Gran Eterna, como en el día del impío rey de Babilonia, señaló
en respuesta a la apelación del Gran Maestro. Clemente y Felipe ambos
murieron antes de finales de abril,
1314, 2 y como la historia no dice nada sobre la manera de su muerte, los enemigos
o los templarios se han esforzado para que parezca que fueron envenenados por
los miembros supervivientes.
Al día siguiente de la muerte de Molay, señor Caballero de Aumont y otros siete
templarios, recogió las cenizas de la pila, como es relatado por los hermanos
suedois. Quince días transcurridos solamente cuando el apóstata Knight, de
Lentejuelas de Florian, fue asesinado. El Papa lo beatificó, y le llevó a ser
enterrado en Aviñón. Los templarios conocer medios para retirar el cuerpo y
deposita las cenizas de De Molay en su lugar. Durante su vida digna de este Gran
Maestro había establecido cuatro templos de los grandes en Europa-Norte, Sur,
Este y Oeste, a saber: Estocolmo, París, Nápoles y Edimburgo. Bocace, el Obispo
de Lodeve, Bertot, y una serie de autores contemporáneos y posteriores han
hablado muy bien de las virtudes heroicas de estos mártires de la verdad, el honor
y la inocencia. Todos y cada uno fue firme para mantener su obligación. Sin
Iscariote, incluso bajo la tortura, desarrollado los misterios o traicionado la doctrina
que habían traído de Oriente. Que siempre mostrar la misma fidelidad.
Después de los desastres relacionados simplemente, muchos de los caballeros

abandonaron su tierra natal, y por su escape y ocultación, fueron posibles para preservar
nuestras instituciones y ritos, y mantener la pureza de nuestras antiguas doctrinas y
principios de la que estamos tan orgullosos.
1[ La fecha está dada por las fuentes más modernas como 18 º o 19 de marzo.]
2[ De acuerdo con la Enciclopedia Británica (ed. Cit.), Clemente V murió 20 abril 1314 y Phillip
IV en 29 de noviembre del mismo año.]
¡HOLA!
UN REOPAGUS ( 18 ° - 20 °) 69
METRO ASONRY Y EL mi A POPA

PAG HILOSOPHY.
W GALLINA, echando miradas que investigan sobre la escombros lo que le rodea,

la salvia se atreve a interrogar a las entrañas de la tierra, que pisa con desdén
debajo de sus pies, se encuentra enterrado bajo los escombros inmensos
esqueletos, ruinas gigantescas pertenecientes a razas extintas que han giro a
giro se sucedían sobre la superficie de la globo: ve las características que los
separan y se ve obligado a confesar que se ha producido entre la primera
creación y el de la que formamos parte, un indudable avance hacia arriba. Si,
ahora guiado por las observaciones que ha hecho, se somete a la investigación
de los objetos que lo rodean; si, de rueda libre de la cadena de los seres, de la
materia en frío e inerte, pasa al hombre, obra maestra de la nueva creación,
estudiando sucesivamente los innumerables transformaciones, con la ayuda de
los cuales la arcilla informal se metamorfoseados en verduras imperfectos, y de
allí en una marcha ascendente a la organización animal más consumado;
entonces necesariamente una vasta y profunda pensamiento ilumina su espíritu,
y da a conocer a él, por decirlo así, los secretos de TSAOTU; que se verá
obligado a preguntarse si el soplo divino que le anima no tiene, al igual que el
vaso impuro, que crece flores magníficas y odoríferas, sumisos a la marcha
progresiva de los seres, objeto de todas las transformaciones posibles antes de
la elevación al grado de perfección que caracteriza ¿él mismo?
Luego las creencias antiguos de misterioso Egipto, los modales dulces y

patriarcales de los pueblos del Este, y la creencia de los menos antirreflectante, pero
como ciertas tribus salvajes, que la gente los desiertos de África; creencias que haya
proporcionado a Pitágoras su sistema de transmigración de las almas; esas
creencias se presentan ante él en toda la brillo de la verdad, en toda su ascenso
fuerza, y él le pregunta si estas son las únicas verdades, los únicos que es posible
admitir.
En efecto, subamos tiempo, transportarnos en el pensamiento, incluso a la cuna de las edades y
seguir paso a paso, la marcha progresiva de la humanidad. Si la perfección del aliento vital que nos anima
es la razón indirecta de la civilización, no son involuntariamente, casi desconocido para nosotros mismos,
llegando a la conclusión de que destellos imperfectos del alma son emanaciones imperfectas de la
respiración divina, que en proporción a su paso de un ser informal a otro más perfecto, es poco a poco
refinados, y que tienden imperceptiblemente a atraer hacia sí los seres que se ha formado la sabiduría
infinita. El insecto impuro, objeto de nuestra aversión, heredó hasta que sucumbió una respiración
imperfecta que se exhalado de un ser de un orden superior: y es así, que a partir de una transmigración a
otro, el alma, después de identificar sucesivamente en sí con toda la serie de los seres, asciende hacia su
autor, a descansar en el seno del Dios el que lo formó. En este consistía en la veneración de los egipcios
para la vida animal, y vieron a Dios en todas las formas. Los Vedas indios enseñan que “los magos dan
muchos nombres al ser que es uno;” y que- “A medida que los problemas de la tela de la araña, como
pequeñas chispas proceden de fuego, por lo que desde el alma procederá a todos los animales de
respiración, todo mundos, todos los dioses “. los filósofos esenios sostenían que el éter puro, que fue
atraído a la materia por las operaciones secretas de la naturaleza, fue encerrado como en una prisión,
hasta la disolución de los átomos constituyentes que formaron tales prisión, poniendo en libertad que éter
que era el alma, que regresó al cielo y se alegró una vez más en su libertad inocente, sino individual.
asciende hacia su autor, a descansar en el seno del Dios el que lo formó. En este consistía en la
veneración de los egipcios para la vida animal, y vieron a Dios en todas las formas. Los Vedas indios
enseñan que “los magos dan muchos nombres al ser que es uno;” y que- “A medida que los problemas de
la tela de la araña, como pequeñas chispas proceden de fuego, por lo que desde el alma procederá a
todos los animales de respiración, todo mundos, todos los dioses “. los filósofos esenios sostenían que el
éter puro, que fue atraído a la materia por las operaciones secretas de la naturaleza, fue encerrado como
en una prisión, hasta la disolución de los átomos constituyentes que formaron tales prisión, poniendo en
libertad que éter que era el alma, que regresó al cielo y se alegró una vez más en su libertad inocente, sino
individual. asciende hacia su autor, a descansar en el seno del Dios el que lo formó. En este consistía en
la veneración de los egipcios para la vida animal, y vieron a Dios en todas las formas. Los Vedas indios enseñan que “los mago
La historia de las tendencias del espíritu humano en diferentes edades nos

muestra inmensas generaciones de los hijos de Eva, por pasos tímidos y lentos,
arriesgar las pruebas de vida, fortaleciendo gradualmente sus pasos,
extendiendo en la inteligencia y el aumento, en fin, a la punto más alto de la
perfección. No se hizo, es cierto, sin tener terribles obstáculos que vencer, sin
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tener que pasear, a menudo sin haber desviado de la meta a donde sus
esfuerzos tienden, sin haber sucumbido, incluso bajo la carga que se había
impuesto a sí mismos; pero lo que importa? que fueron elevados. La verdad,
pura y brillante como una estrella del firmamento, se ha extendido rayos
espeluznantes de luz sobre el horizonte del mundo; los hombres lo han visto, lo
encontró hermoso, y son cada vez más fuerte y más valiente por el logro.
Orgullosa de sus avances destino humanidad altas y gloriosas, a medida que
atraviesa las edades, liberándose en cada paso de un prestigio, dejando caer
una pizca del velo de maldad que cubría su frente humillada bajo el peso de los
achaques de su naturaleza imperfecta.
La vida intelectual de las personas, así como su existencia política, ha tenido

sus desarrollos progresivos, sus épocas de la concepción y de la infancia, sus
períodos de transición y gloria. Hombres de gran y profundo espíritu, genios los
que nos encontramos, de edad en edad, que han inspirado la respiración más
pura de la inspiración divina, estos han penetrado en el santuario de la ciencia y
han llegado al descubrimiento de los misterios que el todopoderoso les confiere.
Ellos se han dispersado las nubes que la verdad velo de los ojos de los
profanos, y han enseñado, así como pudieron, con la fuerza de perseverancia,
para levantar templos a la virtud y cavar mazmorras de vicio. Por lo tanto, a lo
que vieron en los templos venerados de excelente Memphis, los misteriosos
seguidores de Isis añaden la base de la primera sabiduría,
La antigua Grecia, en su tiempo ambicioso de la gloria y deseoso de

aprender, exigió a los coptos edades comprendidas entre los secretos de sus
ciencias y virtudes; pero más codiciosos de honores que de aspirar a la luz, que
abrió sus escuelas, pero para ver los aplausos y coronación de los Sabios de
Grecia pretendidos frívola, amorosas de los placeres y de fiestas. Uno por la
fuerza de su genio se incorporó al conocimiento de nuestras doctrinas sublimes,
y es a la penetración de la vida de su espíritu, que el
Atenienses debía la idea de un templo al Dios Desconocido. La Francmasonería

es entonces una institución científica de la caridad y el amor. Entre las virtudes
que nos enseña, uno debe colocar en el primer rango de la abnegación de uno
mismo y la dedicación al bien general. Esta orden sublime, que vuelve a montar,
como vemos, a la más remota antigüedad, pero tiene un único objetivo y trabaja,
pero para llevar a cabo una sola misión. Este objetivo, esta misión, es el estudio
de la sabiduría, que sirve para el discernimiento de la verdad; es la obra benéfica
o el desarrollo de la razón y la inteligencia; es la cultura de las cualidades del
corazón humano y la represión de sus vicios. Los grados en los que ya ha sido
admitido indican a que los estudios de filosofía que se expandieron las mentes
de los que entraron en contacto con las sectas orientales,
En la recolección de lo que queda de los antiguos misterios, sus monumentos, y

las descripciones que los poetas han dado a nosotros, uno puede juzgar cómo se
propagan entre todas las naciones civilizadas.
El aspirante que se encuentra en sus cuevas pozos de una profundidad

espantosa, que descendió por medio de soportes para los pies; que invadió
subterráneos largo y tortuoso donde se encontró con espectros bajo formas
horribles, monstruos dirigidas a combatir, torrentes a Ford, braseros para
atravesar. Todo lo que podría asustar a su imaginación se puso en requisición,
y parecía la muerte de presentarse a él en muchas formas. gritos lúgubres y
lastimeros se escucharon en la distancia, y los movimientos rápidos de las luces
de él todo se desplomaron a la vez en la oscuridad temerosa. Se oyó el ruido de
la maquinaria juego; sintió dolor por el soplo de viento, palmas, del trueno, y la
impetuosidad de los torrentes. Al menor indicio de debilidad o miedo fue
arrojado a un calabozo durante el resto de sus días:
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lo que había visto en los preparativos preliminares y en las pruebas de tierra, aire, fuego y agua.
El aspirante afortunado se llevó a cabo en un lugar embellecido por todos que el arte podría
añadir a la naturaleza; una luz dulce y tierna rindió los objetos más interesantes; el aire estaba
perfumado por el agradable olor de las flores; y los sonidos melodiosos de los instrumentos
anunciados a los iniciados su alegría al verlo salir vencedor de los genios malignos de los
elementos. Este lugar era el emblema de la felicidad Elysian cual el hombre experimentaría
cuando había superado los obstáculos antes de llegar a la verdad y la virtud. Todavía quedaba
una prueba, menos temible, pero exigente aún más la constancia, fue un riguroso silencio,
ayunos y austeridades, enriquece día a día, durante el cual se lo prepararon mediante la
instrucción para la revelación de los misterios. Esta instrucción fue proporcional a su luz, la
mayor parte siendo velado bajo símbolos y jeroglíficos, interrogándolo sobre la materia, que lo
preparó para perforar el velo. Así preparadas se le revelan la parte más importante de los
misterios. Le enseñaron la existencia de una inteligencia suprema, causa primera de todo ser; le
informaron que un espeso velo ocultaba la grandeza de la luz, para que su inmensidad no podía
ser representado por cualquier signo, que los diferentes símbolos que se ofrecen a los profanos,
pero eran emblemas de sus atributos menos conocidos. Anunciaron a él también la existencia de
otro ser, enemigo de la primera, pero menos potente, el agente de crímenes y todos los males.
Le enseñaron que hay en el hombre una sustancia, simple, activo, esencialmente diferente de la
materia, lo que, más ágil que el aire, más rápida que la vista, miró siquiera a las extremidades del
universo, sonaba el abismo, desarrollado sus secretos, revisado el pasado, y se han atrevido
incluso a avanzar hacia el futuro; le enseñaron que sólo podía elevarse por virtud y degradarse
por el vicio; trazaron a él los deberes que tenía que cumplir hacia el autor de la naturaleza, la
humanidad misma, y las que contrajo en la calidad de iniciación; le prestan una razón para
abstenerse le enseñaron que sólo podía elevarse por virtud y degradarse por el vicio; trazaron a
él los deberes que tenía que cumplir hacia el autor de la naturaleza, la humanidad misma, y las
que contrajo en la calidad de iniciación; le prestan una razón para abstenerse le enseñaron que
sólo podía elevarse por virtud y degradarse por el vicio; trazaron a él los deberes que tenía que
cumplir hacia el autor de la naturaleza, la humanidad misma, y las que contrajo en la calidad de
iniciación; le prestan una razón para abstenerse

de ciertos animales y vegetales; manchado por los crímenes tuvieron que

someterse a pruebas aún más graves; se pretendió que lo sumergieron en un
líquido que se detuvo la acción del fuego y que lo pasaron varias veces a través de
las llamas para purificarlo. Después de la iniciación se le mostró a la gente en una
procesión que fue llamado el “Pompa de iniciación.” Esta ceremonia se hizo tan
imponente como sea posible, con el fin de mostrar lo que era una cosa de iniciación
gloriosa, y los iniciados, disfrutado de la más alta consideración y eran considerados
como los hombres más puros e instruidos que el vulgar, y se prometió después de
la muerte el disfrute de una manera más pura felicidad-que fueron elegidos para
ocupar los lugares más importantes en la sociedad.
La luz de la iniciación no se limitó a los signos y símbolos y palabras o incluso a

la moral y la teología, sino que abarcaba todas las ciencias. Los sacerdotes de cada Nome
aprendido en particular uno ciencia especial; y eran los depositarios de manuscritos
que eran tanto más valioso, ya que eran las únicas copias existentes en el mundo.
Uno enseña cómo seguir las estrellas en su curso, calcular su rapidez, medir su
distancia, dividir las estaciones, darle una forma más perfecta al año por medio de
intercalaciones; otros, por los principios de la geometría, el conocimiento de las
leyes de los movimientos, y el cálculo de la resistencia y la fricción, enseña a
centuple la fuerza del hombre, el nivel de la tierra, elevar los diques, cavar canales,
para construir Saïs, Tebas, Menfis, y por encima 20000 ciudades, además de
inmensos edificios de los cuales varios todavía se resisten a la mano destructora del
tiempo; otros enseñan cómo purificar los metales, analizarlos, se combinan a
continuación, aleación de ellos, de modo que las hacen más dúctil y maleable; para
indicar las propiedades de los vehículos y los medios de extracción de la savia, a fin
de prolongar los días del hombre; o mejor para conservar el cuerpo después de la
muerte de la descomposición durante miles de años, y preservar la frescura del
color y la ilusión de la vida. Otros enseñan los principios de que la legislación
célebre que pretendía aliarse el interés general a la del individuo, reunir a los
hombres de la calidad primitiva, simplemente por su
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quiere, y hacer que el amor de virtud. Otros presentan en orden cronológico las
revoluciones y eventos de las naciones, la continuación de la lista de Reyes de
acuerdo con sus nombres, sus acciones, virtudes, vicios, y los decretos que
habían sido pasados sobre ellos. Los sacerdotes acordaron estos escritos sobre
la muerte del rey reinante, y estos jueces temibles atravesaron el lago en un
barco guiado por Caronte y expuesto en presencia del pueblo, todo el bien y el
mal que había hecho, y tiró la fatal urna, la papeleta que hacía que su memoria
apreciado o odiosa.
Parece seguro de nuestro conocimiento de los sacerdotes egipcios y las sectas

esenios, que estos últimos eran sólo los continuadores de esa antigua de castas,
que dispersa misma en el periodo de esos problemas y disensiones que se convirtió
a Egipto en una escena de la anarquía, por lo que los romanos beneficiado hasta el
punto de convertirlo en una de sus provincias.
Es razonable
concluyen que los fundadores de las Sociedades esenios eran sacerdotes
egipcios. Lo que prueba esto muy claramente es que, por un lado, no sabemos
qué fue de ellos después de la caída del trono de los Ptolomeos y la invasión
del país, mientras que por el contrario las sociedades de los esenios, que a esa
fecha , presentes en casi el mismo carácter que hizo la casta sacerdotal de
Egipto; de hecho nos encontramos entre los esenios de Jerusalén y Egipto, el
misterioso iniciación, el juramento de la prudencia, y las evidencias de los
sacerdotes egipcios, el mismo amor de las ciencias, la misma filosofía; todo lo
que de hecho establece un parecido perfecto. Podemos afirmar de pruebas tan
íntima, que la confederación de los filósofos, conocido por el nombre de
iniciados o sacerdotes del antiguo Egipto, reaparecido y continuado su sistema
en las sociedades de los esenios Después de esos vagabundeos posteriores
que siguieron su disolución y la dispersión de sus miembros. Contemporáneo
con los esenios, fueron los terapeutas, un lugar mágico, astrológico y alquímico
secta, que en silencio desapareció, fueron sucedidos por los ascetas, es decir,
por una especie de monjes judíos, que, aunque
dedicado a una vida puramente contemplativa, conservado entre ellos opiniones que son
suficientes para demostrar que habían recibido de los sacerdotes egipcios y los esenios
que el espíritu de la verdadera filosofía que ni los nuevos dogmas o incluso
supersticiones habían sido totalmente capaz de desnaturalizar.
El cristianismo llegó y se amplió el: círculo de iniciación, se extendió a todos los

hombres los beneficios y las partes morales de los misterios, pero la parte
científica, su gran fundación, no tuvo en cuenta, como menos esencial de su
misión; que dejó como pastos noble al estudio incansable de los curiosos y los
sabios.
Los monjes cristianos tienen éxito a su vez a los judíos ascetas y las ruinas
del Monasterio copto se muestran, donde se dice
360 monjes se dedicaron a la búsqueda, sin descanso, por la piedra filosofal. La
historia tradicional de los Templarios afirma que su Gran Maestro de Nazaret
fue consagrado Pontífice de la religión universal por los sacerdotes de Egipto.
Lo que históricamente es más importante saber es, que los monjes coptos que
existen en Egipto, incluso en la actualidad, son los sucesores inmediatos de los
sacerdotes egipcios y los esenios. Este enlace de conexión Tras haber sido
establecido tan claramente, es evidente que el espíritu y la filosofía de estos
sacerdotes y esenios, no se pierden, ya que estos organismos diferentes han sido
continuada por una sucesión ininterrumpida hasta el presente día.
En todo momento el cristianismo estaba lejos de absorción de las ciencias

sagradas en su seno, la filosofía conserva su independencia, mientras
haciéndose cristiano. Orígenes, Justin, Clemente de Alejandría, Hermesius, y
muchas otras familias de los primeros siglos, son una prueba de ello. Hubo
incluso algunos filósofos que imponen a sí mismos la tarea de conciliación y de
hacer los dogmas cristianos y las enseñanzas filosóficas del cristianismo a
concurrir. Los gnósticos y maniqueos, que no carecía de una cierta grandeza,
ensayó la tarea y fueron perseguidos por la iglesia. Manes de quien estos últimos
tomados en préstamo su nombre, nació en el año 277 de la era común. Hubo en
esta época en Egipto, un hombre llamado Scythianus, por nacimiento a un árabe,
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plenamente instruido en los secretos de los magos; que tenía el conocimiento

de los jeroglíficos, la astronomía, mitología, y era un hombre que practica la
moral más sólida; compuso cuatro libros con los títulos de Evangelio, Capítulos,
misterio, y
Tesoros. Ferbulio, su discípulo, heredó su fortuna y sus obras; se entregó a la
Palestina y trató de propagar la religión de los magos; perseguido fue a Persia,
donde cambió su nombre y se llamó Buddas; perseguido en Persia, se retiró a la
casa de una viuda, donde murió. Esta viuda haber comprado un esclavo, lo
adoptó y le dio el nombre Cubricus, el joven hizo un gran progreso en los libros
de Ferbulla, y, como ejemplo de su maestro cambió su nombre a Manes, que
significa conversación, y fundó la secta de los maniqueos . Perseguido por el
odio de Archelans, Obispo de Cassan, y el sacerdote Marcelo, se retiró de la
Vivienda hasta una pequeña mansión llamada Arabion, sobre el río Strenga,
pero fue denunciado por otro sacerdote llamado Trifón, al Rey de Persia, que
envió a setenta -dos guardias a lo llevan; que fue detenido en el puente de la
Strenga en el momento en punto de refugiaré a sí mismo a un pueblo vecino
llamado Diodoride. El rey lo condenó a ser tostado o quemado vivo, separando
la carne de este modo de los huesos. Después de su muerte, el número de
discípulos aumentaba considerablemente, y se ganó seguidores de la
inteligencia más elevada, incluso San Agustín. La filiación de los maniqueos a
los médicos filosóficas de la antigüedad se prueba por un hecho generalmente
no observado. La Iglesia Católica les reprochó con creer en dos principios y por
consiguiente en dos dioses; el reproche era injusta, ya que sólo siguieron las
instrucciones de los tres grados prescritos en Egipto: en primer lugar, la
dualidad, o la creencia en los dos principios; En segundo lugar, Sabaothism, o la
adoración de las fuerzas naturales; En tercer lugar, Jahoism, o la adoración de
un Dios único, Soberano de, e independiente de, el mundo material. Ellos por lo
tanto sólo enseñan el dualismo como un modo de llegar a la manifestación de
toda la verdad. Al lado de los maniqueos muchos otros de manera diferente
sectas nombrados ramificados del árbol original o de los misterios antiguos y se

conocen bajo el nombre general de los gnósticos, una palabra que significa
conocimiento. No hay nada mejor autenticado que los discípulos de estas
sectas estaban en existencia en el siglo XII en Italia, Francia, Alemania e
Inglaterra, como Templarios, Lolardos, Ghibbelines y albigenses. 1 Tenían
señales secretas de reconocimiento, profeso una gran pureza, y se dividieron
en dos clases principales, el discípulo y el perfecto Iniciado; el último de los
cuales se comprometió a la castidad, y en el principio dualista que se veía sobre
la cabeza de la secta enemiga como principio del mal personificado, y sobre su
propio como el buen principio. El poeta Dante en Italia pertenecía a la
Ghibbelines, los poetas Chaucer y Gower en Inglaterra a los albigenses y el
monumento de este último en Londres lo representa como coronada con una
guirnalda de rosas y con las virtudes cardinales a sus pies. Los templarios
fueron suprimidos judicialmente por ser gnósticos y son conmemorados en
nuestro rito. 2
Con el tiempo las sectas filosóficas tomaron el nombre de Rosacruces, y así se

convirtieron en masones, de cuya historia de la enseñanza de nuestro rito es muy
conocida en su caso.
1[ De estos cuatro grupos, sólo dos eran estrictamente hablando sectas religiosas y de los que
solamente los albigenses (cátaros) tenían ninguna afinidad con las ideas gnósticas; Lollards (un
término despectivo aplicado por sus perseguidores eran medieval inglés) proto-protestantes, los
seguidores de John Wycliffe ( 1330-1384), que fueron perseguidos por tratar de romper el monopolio
eclesiástico en el conocimiento de las Escrituras. Los Ghibbelines eran una facción o partido político en
Italia en los siglos XIII y XIV, cualquier acusación de herejía contra los cuales se derivaron de su apoyo
de la Santa emperador romano contra el Papa en los momentos en que los dos se disputan. Del mismo
modo, los cargos de herejía agains de los templarios se fabricaron casi con toda seguridad en su
entirity Phillip le Bel y sus asociados como un medio para poner sus manos en el dinero de la orden.]
2[ Pero la mayoría de los gnósticos vería en “TSAOTU” sólo el Demiurgo, en el mejor de una deidad
subordinada y en el peor una alcohólica ciega, ignorante o francamente malignos.]
¡HOLA!
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mi XTension DE METRO ASONIC PAG PRINCIPIOS.
yo N COMIENZO hombre nació libre de pecado, puro, que tiene dentro de él un

instinto divino de la virtud más noble, y las inspiraciones más generosos. Para
hacer el bien era un impulso natural. Mal no, no podría existir, por caridad y
amor eran los únicos motores de sus acciones. Él vivió para los demás más que
por sí mismo; su religión, la política y la economía fueron comprendidos en la
orden: “Amaos unos a otros.” La obediencia a esta ley compuesta cada deber.
En sus semejantes reconoció una

hermano, y libremente compartido con él el fruto de sus viñas yardas y la ropa de
sus rebaños. Todos vivían en paz y armonía, hasta que las familias se
convirtieron en sociedades, y las sociedades se convirtieron en naciones. A
continuación, la distinción odiosa “mío y tuyo” surgió, y la avaricia y la corrupción,
como los reptiles nocivos, comenzaron a arrastrarse entre e infestar un pueblo
feliz con su veneno. La avaricia y la ambición unida y dio a luz orgullo, la envidia
y el odio; Juntos atacaron el corazón del hombre, y destruyeron en ella el
impulso de las buenas, las semillas de virtud; todo recuerdo de su origen celeste,
y de su destino sublime. El amor y la caridad se debilitó, y el poder arbitrario
usurpar su lugar, triunfó sobre los débiles, los sometieron a sus caprichos, y los
obligó a cultivar la tierra con el sudor de su frente,
Divisiones pronto tuvieron lugar entre los gobernantes. Asesinato despoblada la

tierra. Guerra extendió sus terribles banderas al viento, y la destrucción, la peste, el
hambre y siguió en su tren. Los surcos se desbordó con la sangre de los que disputa
por la posesión del campo, mientras que la dulce voz de la humanidad fue sofocada
por los aullidos Infuriate y la discordia salvaje. Para coronar el mal vino el reino de la
ignorancia, los grados de casta, la política de partidos, y Priestly balancearse-cuando
muchos un canalla inteligente
llama a sí mismo el intérprete de la Divinidad, y sacrílega derribar la benevolencia

Supremo a su propio nivel medio, lo hacía aparecer como avaros, sangrienta y
vengativos como a sí mismo. La religión, que debe ser la fe en un Dios justo y
bondadoso; un consuelo que nunca falla a la infeliz, y un bálsamo para la mente
herida, se convirtió en un comercio, y se venden como mercancía, hasta que su
espíritu, buscando refugio dentro de unos pechos honestos, dejaron sólo sus
ceremonias pomposas y mojigangas sin corazón como el stock de el comercio de
los traficantes.
Sin estas pocas almas puras, un hombre virtuoso podría haberse visto con tristeza a su alrededor, y
reprochó remo padre común para haber abandonado todo al genio del mal. Pero con el mal llegó el
remedy.-Masonería surgió! Algunos pocos maestros espíritus conservan los emblemas del fuego
sagrado, y con diversos títulos poetas, historiadores y filósofos, parecían unidos por una cadena mística,
cuyos enlaces, conectando cada época, encerrados todos en un círculo, cuyo centro es la Verdad
eterna. Su radio transmite de un extremo del mundo al otro. Una palabra sagrada y simbólica sería
llamar a justos para reunir y cerca de la ayuda de los demás, o extender la mano de la simpatía, desde
Dan hasta Beerseba, para descubrir y para socorrer a los afligidos, ya sea en el corazón de las ciudades
o las regiones salvajes del desierto . Peregrinos de esta fe han emprendido viajes lejanos y laboriosos;
atrevieron los rigores de las regiones polares, las fiebres destructivos de los trópicos, sufrieron las
torturas infernales de los pieles rojas, el Zelot china, y los sacerdotes persas, no por la riqueza y el
poder, sino para socorrer y salvar a un hermano. De este modo, por iniciación, el noble mente de todos
los países, formaron una unión simbólica, basada en la moral, el amor, y la Humanidad. Nadie
permaneció sorda a la llamada de un hermano; y entre una multitud de circunstancias similares, se han
seleccionado los siguientes por su simplicidad sublime: - y la Humanidad. Nadie permaneció sorda a la
llamada de un hermano; y entre una multitud de circunstancias similares, se han seleccionado los
siguientes por su simplicidad sublime: - y la Humanidad. Nadie permaneció sorda a la llamada de un
hermano; y entre una multitud de circunstancias similares, se han seleccionado los siguientes por su
simplicidad sublime: -
Un discípulo de Pitágoras, viajando en un país salvaje y casi bárbara, lejos de

casa o con amigos, fue tomada por enfermedad en la cabina de algunos pobres,
que, a pesar de que eran ellos mismos
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en situación de pobreza extrema, le ayudó con lo que tenían, y tomó el cuidado

tierno de él. Su enfermedad fue larga, pero su solicitud hospitalario nunca
disminuyó. Agradecido por sus atenciones, pero que carecen de los medios de
recompensar su desinterés, sintiéndose en el momento de la muerte, pidió una
piedra plana, y trazando en él algunos personajes simbólicos, les rogó que lo
coloque cerca del borde de la carretera. Él murió. Muchos años después de un
discípulo de la misma escuela accidentalmente pasado, la percepción de la piedra,
leer la inscripción; y regado con sus lágrimas de piedad, se apresuró a absolver la
deuda el difunto había contraído, aunque nunca lo había conocido, ni nunca lo
había visto; pero en la pizarra mágica se le pidió, como un hermano, para
satisfacer los deseos de un moribundo.
Albañilería, entonces, era el sistema que nuestro Maestro Soberano eligió

como los medios para preservar la benevolencia y el aprendizaje en la tierra, y
aunque podemos ver algunos fracasan en su deber y difamar a nuestra noble
institución por su maldad y la locura, lo que no sabemos que en tierra nada es
perfecto, y que la virtud incluso es objeto de abuso. Observemos, sin embargo,
que cuando estos abusos se multiplicaron, y todo parecía presa de mal, Dios
sacó del tesoro de su amor inagotable, su don más preciado. Jesús
apareció-regenerador que sublime, ese ser supremo e incomprensible, que brilla
gloriosa luz entre el pasado y el futuro. Cristo, vencedor del pacífico, paz avanzó
ante el mundo sorprendido, llevando en alto su bandera sobre la cual está
inscrito “Amaos unos a otros.” Fue su teoría de la conquista, y sin embargo,
restaurará todas las naciones a la inocencia y la felicidad. Estas tres palabras
contienen toda la sabiduría, toda la filosofía de los siglos precedentes.
Se absorbe y se condensa
sin embargo, cada doctrina se ha inventado para el bien general, y le da una forma
tangible a cada inspiración benévola.
“Amaos los unos a los otros.” ¡Es un encanto, en la expresión de la que la raza
humana se despertó de un sueño largo y terrible para encontrar sus esperanzas de
felicidad no destruidos, pero que brilla más radiante que nunca, para poco a poco
veremos despotismo derrocado,
y Caridad reinante universal sobre todos.

Sin embargo, hay que reconocer que como consecuencia de la debilidad
inherente a la naturaleza humana, el mal prevalecido una vez más, y la barbarie,
una vez más rompió los lazos que había contenido, y verter a torrentes desde las
selvas del norte llevadas a la ruina y la devastación alrededor. La espada
implacable era el tirano que gobernaba todo; nada liberal, nada intelectual resistió
sus ataques; nada atrevido a oponerse a su dominio; nada más que la masonería,
que, como un ministro de la Merced, aun con eso respondió el atractivo de la
humanidad y el progreso de sólo ser competente para enoucnter crueldad y la
intolerancia con sus propias armas, nuestros miembros se puso el casco y guja; la
lanza y el escudo, y avanzando hacia el Este y el Norte, llegado desde las orillas
del río Jordán poética, a las orillas sombrías del Oder y Vístula, y efectivamente
quedado la marcha de vandalismo brutal.
Podemos contemplar, sin admiración, esos nobles Cavaliers, tan suave

después de la carnicería tan terrible en combate; succorring, después de la
batalla, los que a su carnicería había derrocado! Necesitamos mencionamos su
juramento de proteger a los huérfanos y oprimidos; o que la amistad inalterable y
tocar hermandad en los brazos, por el cual un Mason Knight era un extraño en
ningún país ni bajo cualquier desgracia.
De mampostería no sólo abrochado en la espada y el escudo para la defensa de

la sociedad y la religión, pero se suministra con la escuadra y el compás, se planteó
catedrales gigantescas, monumentos nobles en los que nuestros antepasados
inscriben sus credos en 1anguage tan simple como profunda, y sus tradiciones
descendente de generación en generación, en su pureza original, de pie a este día
como hitos de la fe, paciencia y abnegación.
El lazo que unía a estos caballeros caballerosos fue el “cable de remolque” de la

Masonería, que cuerda fuerte simbólico que une tantos miles de marcas frágiles en
un cuerpo irresistible.
En la oscuridad de la Edad Media, es más difícil de seguir los pasos de nuestro
orden, sin embargo, un investigador serio todavía puede encontrarlo en busca de
refugio donde dio protección, y en el
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las escuelas de la ciencia, uno de ellos en particular, merece una mención

- la Universidad de París, cuyos alumnos unidos por la iniciación, defenderse y
protegerse a sí mismos contra tiránico
opresión.
En el seno de las Universidades se ha conservado ese espíritu de inqniry
libre que por instigar la reforma religiosa, hizo tanto por la regeneración de la
humanidad, y aún más por la prensa, ese poderoso vehículo del pensamiento,
esa ala de Dios, que lleva en el extranjero, con la rapidez del viento, los
resultados de la inteligencia humana.
La invención de la imprenta determinó la liberación del espíritu humano por

secularización ciencia. Constantinopla fue tomada y Roma concede un noble
hospitalidad a los proscriptos ilustres de Grecia; incluso los civilises cañón por
adjudicarse la victoria al genio y la disciplina. Por lo tanto las primeras
impresoras, dándose cuenta de la importancia de su trabajo, se constituyeron
en una poderosa corporación, y vigilados cuidadosamente el arcano sagrado de
su misterio, la fabricación en silencio, bajo la dirección de la razón y la filosofía,
los brazos que dieron libertad al mundo de mente, y aniquilado feudal y religiosa
despotismo para siempre.
El descubrimiento de América dio lugar a una revolución en el comercio, la

propiedad y las finanzas del mundo antiguo. El Intruduction de oro de México y Perú
bajó el precio de los metales preciosos, y creó una nueva propiedad y Power- la del
capital. Entonces logrado aventuras más allá del mar; todo el mundo se convierte en
agrandised, colonias comienzan, el ejército y la marina mercante crece a ritmo
acelerado. El pequeño mar interior de los antiguos, pero se convierte en una cuenca,
de poca importancia, ya que las riquezas de la India llegaron a Europa en la cresta
de las tempestades. Todos estos acontecimientos han contribuido a reavivar el fuego
de la Masonería y proyectar sus rayos en todos los países civilizados.
De este modo se verá cómo la inteligencia aumenta continuamente el círculo

de afecto humano, y poco a poco se extiende desde la familia a otro, y de allí a
toda la creación. Verá cómo
La civilización se resistió y resistió la barbarie a la que Fendality había reducido, y

siempre se esfuerzan por difundir la petición masónico, - “Amaos unos a otros.”
Dondequiera que los ejércitos de la libertad han cumplido con los de la

tiranía, nuestra orden se ha encontrado, y se ve de esperar el día en que la
tiranía ilimitada y licenciosa ya no oprimirá la tierra. La guerra contra los poderes
del mal todavía va a poder terminar en, y la libertad marcha siempre hacia
adelante, hacia la conquista del mundo. La gran fuerza de la opinión pública y
controla alcanza incluso los ocupantes de los tronos despóticos.
Occidente llora, -be de buen ánimo, las águilas se reúnen para la condenación de
la tiranía está a la mano. nosotros el Sur-asegura que la verdad se esfuerza
valientemente, y el gran océano eléctrica del pensamiento está en agitación; la
tormenta se cierne en el horizonte, y el aligeramiento está listo para saltar adelante
contra la antigua mal y los recintos canoso de opresión. Desde el este, -nos
escuchar que la gente empieza a conocer sus derechos y ser conscientes de su
dignidad. El reino de la oscuridad draweth a su fin, y los rayos del sol tomarán a las
montañas. Veamos, por lo tanto, sembrar la buena semilla que aquellos pueden
cosechar a quien Dios, a su debido tiempo, puede asignamos-ten paciencia y
esperanza. La edad de oro, del principio, se acerca; cuando el ciclo del mal habrá
llegado a su fin, y la humanidad, regenerado, contenderá sólo en las buenas obras,
-amor y benevolencia uno por el otro.
l
O norte S SÍMBOLOS.
S SÍMBOLOS y emblemas eran la lengua primitiva de los pueblos de Oriente. los caballo
valor representado, la buey
fuerza, el la serpiente la astucia o la prudencia. Tales símbolos fueron adoptados por
la teología para designar los atributos distintivos o divinidad, y la ciencia y el arte no
tenía otro idioma. Los símbolos fueron diseñados adicionalmente para expresar una
gran idea del creador, un dogma, una doctrina, o una creencia.
El gran jeroglífico utilizado para expresar la naturaleza, recordó a la

inteligencia de que la animación eterno testigo en el mundo planetario, la
destrucción y la generación de los seres, de los cuales el sol se considera la
causa principal, y la luna, en su defecto, la causa secundaria, la tipificación del
padre y el otro de la madre. El lenguaje simbólico y emblemático fue el de los
sacerdotes, Savants y arquitectos; No porque está oculto y misterioso, sino
porque personifica y perfectamente caracteriza a la verdad de las cosas.
De ello se desprende que, dado que los símbolos y emblemas se han utilizado
para la conservación de la masonería, durante el lapso de siglos, y anuncia a su
verdadero origen, que debe ser un objeto de gran veneración a los ojos de los
hermanos; pero tienen una aplicación más sagrado que santifica su uso ordinario
sabia entre nosotros. Bajo su sobre metafísica se encuentra la base del dogma
religioso y la filosofía de la institución. Cada figura simbólica o emblemática es la
imagen de una verdad natural que sirve como una antorcha por el cual un
hermano puede iluminar su razón, y claro por sí mismo una forma recta en el
pasaje de la vida.
En la clasificación moderna de la Francmasonería, cada grado tiene sus símbolos

y emblemas, que no son sino las líneas luminosas trazadas por la inteligencia del
iniciado, por los que pueda llegar a
85
el descubrimiento de la esencia de la verdad, y de lo que es bueno y justo en cada

cosa.
Nuestro pedido se divide principalmente en tres grados alargadas en tres
divisiones de serie, debido a que los templos antiguos se dividieron en tres
porciones; el primero de los discípulos, el segundo para los creyentes, y la tercera,
o más sagrado lugar, por la divinidad. Nuestros antiguos hermanos arquitectónicos
dividieron sus iglesias y catedrales en la nave, presbiterio, y la comunión por la
misma razón, y se separaron el último de los dos primeros por el roodscreen.
A pesar de ello deben disponerse nuestros propios templos simbólicos.

En el primer grado se les enseña la moral y el amor de la humanidad; en el segundo,
las ciencias naturales, y más especialmente las matemáticas, que se denomina en la
antigüedad, la puerta de los dioses; en la tercera que se elevan a un conocimiento del
dogma de una vida más allá de la tumba. En la primera división en serie de nuestro
rito se encarnan nuestros principios elementales; en la segunda nuestra enseñanza
científica; y en la tercera nuestra filosofía y teosofía sagrado.
Estos tres estados fueron antiguamente simbolizado por la piedra bruta y

perfecta, y la piedra de mármol blanco de la verdadera matriz o cuadrada. El
pavimento de mosaico representa la antigua doctrina de la doble principios del bien
y el mal. Los dos pilares, J. y
B. en su importación original son las de Hermes y marcar los puntos solsticiales. La
estrella flamígera, es Sothis o Sirio. Los siete pasos representan los siete
propiedades de la naturaleza-atracción, repulsión, la circulación, calor, luz, sonido,
corporiety, simbolizado por siete deidades cosmogónicos o representaciones
jeroglíficos. Por lo tanto, como hemos visto, los emblemas del Sol y la Luna tienen
una significación abstracta.
La insignia del grado de Rosa Cruz es una rosa unida a una cruz, la rosa que
simboliza el secreto y la vida inmortal cruz; esta es la clave de la calificación, pero el
sentido moral y filosófica contenida en estos dos emblemas son los secretos de la
ciencia a la que sólo se puede llegar en un estudio especial. El secreto es una virtud
sabia, lo que lleva a las lecciones felices de la prudencia, la moderación y
do ONSISTORY ( 21 ° - 26 °) 87
la confianza íntima. La Croix Mason Rose, en la dirección de sus estudios de

acuerdo con el espíritu fraternal y humanitaria de la Masonería, necesariamente se
forma un solo idea de esta virtud y de la verdad de su calidad moral. Es lo mismo
con el símbolo de la cruz, que la mayor parte emblema antiguo de la vida eterna; en
la consideración de la inmortalidad del alma, como un premio glorioso reservado
para el hombre prudente, que consagra su vida por la felicidad de sus semejantes,
inspiraciones nobles y generons sentimientos nacen en su corazón; para tal
inmortalidad no es el estimulante de egoísmo, ni la illuaion de orgullo perjudicado,
es la recompensa que
TSAOTU reservas de virtud.

Los símbolos y emblemas de un Rite contienen cada uno en su expresión
metafísico un rayo de la luz verdadera; la explicación es sino un desarrollo
científico de estas cifras, lo que lleva a un cierto conocimiento de los principios
morales de mampostería. Los antiguos iniciados reconocidos entre sí no sólo
por los signos y toques sino por las reglas de conducta que sus principios
prescritos; la fraternidad no se formuló entonces enteramente en palabras o en
manifestaciones, era todo en la acción, que era el corazón, que hizo el trabajo, y
como la naturaleza regula el movimiento no había ambigüedad de uno u otro
idioma o pensamiento. Dios, la patria, el amor, la devoción, la libertad, la
igualdad, y todas las otras palabras que expresan cosas tan grandes, y que la
gente por tanto tiempo han empleado para llevar a cabo tanto mal, tenía un
sentido preciso y absoluto;
Hay algunos masones iluminados, que, seducido por el falso brillo de las
ciencias profanas, imaginar que los símbolos y emblemas tienen ni rodamiento
social, ni el carácter solemne, y que desean verlos ya no figura como la lengua
sagrada del código masónico. Según ellos, es necesario nacionalizar su
lenguaje, con el fin de colocar la masonería de acuerdo con la edad, y hacer
que marchan en espíritu con las ciencias y las artes, ya que son trazados por
Intel contemporánea
ligences. Estos son los errores que es necesario para el combate porque son peligrosos. Los hombres de
ciencia están ahora sólo vadeando el arroyo que nuestro pedido vadeó hace siglos. Por otra parte, una
institución fundada en los principios eternos de la ley natural no puede ni cambio, ni variar sus doctriues;
para que trnth cuales emamtes del seno de la divinidad, pero puede tener una forma de expresarse y sino
un modo de instrucción. Y con el fin de que esta verdad no sea sujeta a falsas interpretaciones y herejías
excéntricas, que tiene necesidad de un 1angnage universal, inmutable en su fundación y forma, tanto en
sus figuras y expresión. El sentido oculto y problemática del lenguaje, tiene, en todas las edades, creado
confusión y desorden en el mundo y llevó el corazón humano a partir de la forma de la razón y la verdad.
langnage simbólica permanece constante a la naturaleza de las cosas, y sus propiedades interiores y
exteriores y no puede, en consecuencia, cambiar su significado o expresión figurativa sin destruir sus
propiedades distintivas. El arte es el pensamiento de silencio y se reproduce ninguna manera mejor que por
las imágenes; es sólo símbolos, que, al hablar a los ojos, recuerda todos los atributos de la naturaleza a la
mente. Un lenguaje universal, que hasta ahora se conviertan en corruptos por la vejez, perfecciona y se
enriquece, es una preciosa ayuda para un fin que se extiende por todo el mundo, y se divide, en pequeños
organismos independientes el uno del otro; conserva la unidad de la fe, la pureza de la doctrina, la
ortodoxia de las leyes, homeogenity de la enseñanza; por último, que es el fluido eléctrico de ese lenguaje
social que impregna todas partes con el mismo efecto libre. cambiar su significado o expresión figurativa sin
destruir sus propiedades distintivas. El arte es el pensamiento de silencio y se reproduce ninguna manera
mejor que por las imágenes; es sólo símbolos, que, al hablar a los ojos, recuerda todos los atributos de la
naturaleza a la mente. Un lenguaje universal, que hasta ahora se conviertan en corruptos por la vejez,
perfecciona y se enriquece, es una preciosa ayuda para un fin que se extiende por todo el mundo, y se
divide, en pequeños organismos independientes el uno del otro; conserva la unidad de la fe, la pureza de la
doctrina, la ortodoxia de las leyes, homeogenity de la enseñanza; por último, que es el fluido eléctrico de
ese lenguaje social que impregna todas partes con el mismo efecto libre. cambiar su significado o expresión
figurativa sin destruir sus propiedades distintivas. El arte es el pensamiento de silencio y se reproduce
ninguna manera mejor que por las imágenes; es sólo símbolos, que, al hablar a los ojos, recuerda todos los
atributos de la naturaleza a la mente. Un lenguaje universal, que hasta ahora se conviertan en corruptos por la vejez, perfeccion
Para privar de mampostería de su lenguaje simbólico sagrado sería

estropearlo de su strengtht directa el aliento de su animación universal; que es
la que conserva todo el encanto que se adhieren a sus creencias, y las dulces
esperanzas que inspiran sus esfuerzos filantrópicos. Hay en este sistema
misterioso que el que el espíritu que debe poder comprender sin tratar de
definirla. Lo que es la esencia y la luz puede ser representada por símbolos,
pero no puede ser explicado por la lógica o
do ONSISTORY ( 21 ° - 26 °) 89
palabras. Es la fe que ve y de conciencia que decide. El simbolismo de la

Oviathan Ofitas, o los Sephiroth de los cabalistas hebreos, que encierran en una
simple tabla los atributos y propiedades espirituales de la Deidad, son imágenes
grandes y sublimes, inspirando en nosotros admiración y respeto, pero la
imposición de la humildad en la ciencia. Si desea desalojar al Sot y excluir a los
indiferentes y los impíos, no darle a la filosofía orgullosos los medios de
subtilising sobre nuestras doctrinas y de materializar nuestra fe. Respetar el velo
debajo de los que la naturaleza esconde sus misterios, yonrselves de contenido
con el lenguaje mudo en el que habla a su razón.; sí es un gran símbolo, la
imagen perfecta de una providencia suprema. Mantenerse fieles a continuación,
mis hermanos, que el idioma que le ha asignado, por el cual a imitar el amor
eterno y benéfico de TSAOTU,
HOLA
S APENATH PAG ENCAH.
yo N DEL CENTRO del espacio que las estrellas invadidas en sus cursos, se eleva el
templo Sapenath Pencah. Mármol, alabastro o porphry componen no sus paredes
elegantes y majestuosos; tales materiales se dejan a los mortales. Sus columnas se
componen de una pnre, sutil esencia, el material de los elementos que brilla con
dulce claridad; que se extiende en Porticos largas, redondeadas por imponentes
arcos, encabezados por cúpulas en negrilla; formando un santuario de que el arte
no puede imitar sus bellezas religiosas. El lugar está lleno de una luz suave, que
toma muchas formas y en todas partes encantos del ojo. La entrada a la misma no
se defiende por fantasmas armados con espadas de fuego, pero dulce
benevolencia, sentado en la primera Pórtico, extiende la mano a tímidas seres que
llegan allí para suplicar a la Divinidad para la admisión entre el Gran Elegido de este
santuario.
Tras la parte delantera es la imagen del sol en su esplendor, debajo del

nombre Inefable. Las estrellas circulan alrededor de los entablamentos que se
decoran con sus luminons globos; las columnas están rodeados de hojas de vid
y todos los arbustos que se adhieren a los troncos de los árboles, de este templo
ONR es un epítome del universo. Entre las columnas se colocan estatuas
etherial de hombres virtuosos, a quien el Eterno ha hecho el instrumento de
felicidad a sus semejantes, y que son dignos de la gratitud y la admiración del
pueblo. Sobre la cara exterior es una delineación completa y inmensa de los tres
reinos de la naturaleza; el mundo entero, adornado con sus diversas
producciones, los elementos y sus características distintivas. No se muestra el
imponente nacimiento del sol, hasta que su disco con gas revierte a su lecho en
la cresta de las montañas, donde lanza sus últimos incendios en los mares
azules del firmamento; las cúpulas celestes salpicadas de estrellas
centelleantes; el disco de plata de la luna saltando sobre las olas; los fantasmas
luminosos que caminan sobre el océano en medio de la noche profunda; un
majestuoso templo rompe el nivel de los mares, situado en las llanuras móviles
entre largas cadenas montañosas, llenando siempre, y siempre renovada. La
misma mano que ha representado las escenas más bellas de la tierra; las cuatro
estaciones muestran sus encantos; es posible que contemplar la lluvia cálida y
vivificante que cae en vetas de plata, a medida que atraviesa los rayos del sol,
para reanimar la tierra con las primeras señales de la primavera; los torrentes de
calor ondulante planteada por los fuegos de verano en los campos de maíz
abrazado por el sol;
En el interior de este templo son magníficas bajorrelieves

que representan la historia de la humanidad; los acontecimientos felices que aseguran la
felicidad de la humanidad y. las acciones de aquellos mortales ilustres, que desafían la
fnry de la humanidad para defender
do ONSISTORY ( 21 ° - 26 °) 91
inocencia y verdad. Aquí están representados los que por la fuerza de su genio,
la grandeza de sus concepciones y su falta de miedo del corazón, han
conservado su país de los horrores de la guerra civil por disminuir la furia de las
facciones que estaban conspirando su ruina, poniendo fin a calamidades
públicas y consagración, por sus conciudadanos, nuevos anales de la felicidad.
El primer objeto que golpea la mirada ardiente de la Neophyte entrar, en este

agosto Temple, es Belleza, nacido de mayor
TSAOTU, su forma agradable que sirve para el modelo que da el ser a las
encantadoras compañeras de los hombres; cerca de ella es la naturaleza, los
elementos que componen su existencia, el fuego puro que arde en los ojos,
formas redondas su frente una gloria luminosa; la respiración es el céfiro, y
alrededor de la cara y el pecho curvas de luz meteórico en olas ondulantes; sobre
la bata pañales se calcula todas las flores que embellecen la tierra, todas las aves
que animan las arboledas. En todas partes se fin encantador, encantador
armonía, mares del placer y la virtud; apariciones benéficos que conservan el
mundo y son residentes cerca
TSAOTU; ocupándose cada momento con deliciosa contemplación de sus

maravillas, parlicipate en su felicidad, y escuchando con avidez y en silencio a
la sublime lenguaje whioh encantos ellos.
La Eterna, frente a los elegidos dice: -Enfoque, no temas nada, escucha! Las
estrellas que contemplamos en los campos de la inmensidad están suspendidos
en el espacio por el brazo; no hay obstáculos se oponen a su curso para la fuerza
motriz es mi voluntad y la ejecución de mis planes; dos. atraer y movimientos,
que, según la ciencia humana, tienden a parecer su destrucción repelente,
restringir cada uno en sus órbitas, pero producen de vez en cuando por la colisión
de un caos impactante. Mi mano omnipotente separa la luz y la oscuridad y da
brillo a las antorchas, que centellean en la gloria eterna en los cielos; la estrella
del día se llena de luz eterna que he causado a fluir en torrentes inagotables;
otros soles están dispersos en los centros de vacío y forma de sistemas más
vastos, que se convierten sus torrentes luminosos sobre la
estrellas, relegados a los mismos confines del espacio, de nuevo endeudamiento luz de planetas que
cruzan el cual, se confunden en el espacio, que unen a todos juntos para iluminar a los globos habitados
que vivifican; y haciendo que los elementos, agitado por estos incendios, para producir en su serie
adecuada los seres que ellos embellecen. El núcleo de la tierra, que se han formado de tan difícil una
sustancia, que el agua del océano, que cubre y se disuelve todos los cuerpos, no puede penetrar en él,
mientras que la superficie se mantiene húmedo por las aguas que impregnan. Dos fuerzas opuestas
provocan la oscilación de polo a polo, de esta inmensa masa de tierra, y las aguas acumulan en el abismo,
que aún se conservan por esta balence incluso de la destrucción. Los grandes bosques están rodeados de
largas cadenas de montañas, coronadas con clonds, de las que atraen las aguas nutritivas que
proporcionan a las flores sus ríos inagotables, serpenteando a los mares por laderas insensibles, y los
países sobre los que se propagan frescura y la vida atravesando; estos ríos están contribuyendo sin cesar a
los océanos y de las olas, que mantienen su nivel sin tener que desborda y renderizar de nuevo a ellos lo
que los vientos y el calor han atraído desde su superficie; los embalses que atraviesan el seno de la tierra
en todas las direcciones recibe el exceso de estos afluentes, y que desbordan los bancos que rodean
inundan la tierra. que mantienen su nivel sin tener que desborda y renderizar de nuevo a ellos lo que los
vientos y el calor han atraído desde su superficie; los embalses que atraviesan el seno de la tierra en todas
las direcciones recibe el exceso de estos afluentes, y que desbordan los bancos que rodean inundan la
tierra. que mantienen su nivel sin tener que desborda y renderizar de nuevo a ellos lo que los vientos y el
calor han atraído desde su superficie; los embalses que atraviesan el seno de la tierra en todas las
direcciones recibe el exceso de estos afluentes, y que desbordan los bancos que rodean inundan la tierra.
Arroyos, soltando trom el seno de la tierra, después de haber pasado a través

de su curso subterráneo, y los vapores de lluvia fertilización, calentado por el calor
de la estrella de día, se unen con la materia para causar fermentación en la masa
inerte e inmóvil, de la que es nacer y que devuelve todos los seres creados. Esta
masa de materia y grietas, ascensores en todas sus partes y se cubre con una
alfombra de verdor. De este modo se nutren inmensos bosques habitados por
animales; deliciosos arboledas reservados para los mortales. A partir de las
inteligencias celestes, incluso para el hombre, que es el primero en el orden de
esos espíritus unidos a la materia, a la verdura inanimado que nace y florece en la
costa del océano, una innumerable tren de seres acordar su
do ONSISTORY ( 21 ° - 26 °) 93
globo; el aire, la tierra, las aguas, enjambre con la vida; Todo está lleno de animales de los cuales la forma
y las costumbres se varía hasta el infinito y de los cuales las especies imperecederas serán para siempre
dar fe de mi poder y la fecundidad de mi genio creativo; legiones de insectos, nacidos en las aguas
cristalinas, se agitan con sus alas brillantes, a la orilla y vienen a depositar el fruto de sus amores aérea. En
el seno de la piscina verde inmóvil del cual el hombre se desvía a partir de una vivienda corruptos, los seres
están animadas, en su sencillez abordar los elementos, seres largas desconocido para los mortales que no
tenían sospecha de su existencia, alimentados con los jugos obtenidos por disolución, y por lo tanto volver
a entrar en la masa de la materia animada, mientras que sí que sirve de alimento a otros seres. Estas
aguas recogen todo tipo de cuerpos y por la fricción les dan vuelta a la tierra; desde su seno calentado por
el sol, surgen vapores invertidos por el crepúsculo y el amanecer con los colores más vivos, que recibe la
atmósfera y se transforma en lluvias fertilizantes. La descomposición de ciertos órganos sirven para la
formación de otros, la generación de los seres vivos respiran, con el aire, las emanaciones de lo que acaba
de extinguirse; los niños son el ataúd de sus padres, todos partieron de esta materia animada y giro a giro
todos vuelven a la misma; es el mismo mundo madre renacer sin cesar desde su propia ashess, nada
puede apartarse de su ámbito asignado o ser destruido, nada perece. el que la atmósfera recibe y
transforma en lluvias fertilizantes. La descomposición de ciertos órganos sirven para la formación de otros,
la generación de los seres vivos respiran, con el aire, las emanaciones de lo que acaba de extinguirse; los
niños son el ataúd de sus padres, todos partieron de esta materia animada y giro a giro todos vuelven a la
misma; es el mismo mundo madre renacer sin cesar desde su propia ashess, nada puede apartarse de su
ámbito asignado o ser destruido, nada perece. el que la atmósfera recibe y transforma en lluvias
fertilizantes. La descomposición de ciertos órganos sirven para la formación de otros, la generación de los
seres vivos respiran, con el aire, las emanaciones de lo que acaba de extinguirse; los niños son el ataúd de
sus padres, todos partieron de esta materia animada y giro a giro todos vuelven a la misma; es el mismo
mundo madre renacer sin cesar desde su propia ashess, nada puede apartarse de su ámbito asignado o ser destruido, nada pe
Si el hombre tenía la fuerza de voluntad inteligente para levantar el velo que

cubre isíaca los misterios de la naturaleza, que iba a tomar la medida de sus
vastos planes y los numerosos medios empleados para su ejecución. Él
comprender el fenómeno de fuego que penetra, anima y modifica la materia; la
composición de los cuerpos por la condensación de los fluidos; la luz, que la
madre de las ilusiones y el generador de todos los colores que embellecen las
diversas formaciones. Comprendería los elementos y sus combinaciones que
escapan constantemente la atención; y la oscuridad que envuelve los límites del
conocimiento humano 1ast se dispersaría; lo que le permite aprovechar
con una mirada de la larga serie de conseqnences; los trabajos y las luces de los
hombres de genio, a medida que se acumulan para formar las ciencias, son
monumentos de la extensión de la superioridad del hombre sobre los otros seres, por el
que está rodeado, así como de su propia debilidad en los límites de los que es incapaz
de pasar; el espíritu ilustrado, ya no como una antorcha oscurecido con sus propios
vapores, se quema con la llama pura y echado sobre cada objeto un resplandor suave.
Cuando tu atención se han contemplado nuestro Templo Mystic, aprendido

todas sus bellezas, y se apoderaron de las afinidades entre sus diversas partes,
y el inmenso laberinto invadido la visita de las estrellas; has de disfrutar de la
armonía celestial de los cuerpos que cursan en el espacio, en caminos fijos y
distancias combinadas, movidos por los brazos de la Eterna, guiados por la
inteligencia omnipotente, padre del pensamiento. A continuación, se desarrollar
a tus ojos atónitos espectáculos más grandes y sublimes que la naturaleza
puede ofrecer; has de contemplar con cuerpos asombro de inmenso volumen
dispuesto en el espacio que se atraviesan, acompañado de una galaxia
majestuosa de los planetas y las estrellas centelleantes, derramando una luz
más pura que la de la estrella del día, y poblado por seres destinados al igual
que nosotros para eterna felicidad, seres superiores de las cuales las formas, las
cualidades y las costumbres,
Los placeres de esta sublime contemplación llenará la eternidad por ti; tus
potencias, cada vez mayor, se desarrollar a sí mismos con el fin de abarcar todas
las maravillas del espacio, y el encanto de la verdad brillará delante de tus ojos
en todo su esplendor; tu inteligencia a continuación, abrazar el universo, sus
vastas concepciones comprenderán todo lo que es, todo lo que puede ser, tu
espíritu, todos los pensamientos que forman tu inteligencia; has de entender la
univerality de las afinidades; el ensamblaje de sistemas celestes acumulados en
las poderosas manos de TSAOTU, sistema al sistema, incluso a los confines de
inmensidad; has de comprender la fuerza y los movimientos de los mundos, de
los cuales la unión y afinidad crean la armonía del universo.
do ONSISTORY ( 21 ° - 26 °) 95
Oh, mi hermano, contemplar el mundo que habitamos. ¿En qué orden, qué
armonía! Cada obiect se hace por alguna otra; tierra, cielos, los mares, los
elementos y las estaciones, todos unidos en el concierto armonioso de las
cosas. He aquí el conjunto de los cuerpos celestes, de las cuales las distancias
prodigiosas y de escape graudeur sorprendente los cálculos de la mayor genio;
aquellas estrellas que ruedan sobre nuestras cabezas, los globos de luz que dan
brillo al firmamento, esos mundos salpicadas en el espacio, formando un sistema
completo, armonioso, en el que todos los cuerpos pesan unos contra otros y
producen un movimiento de vaivén, todos unidos por ley general, y
constantemente dando apoyo mutuo.
Ahora, a partir de lo infinitamente grande, descendamos a lo infinitamente

pequeño, y con la ayuda de un microscopio, consideramos que estos animalillos que
son millones de veces menor que un grano de arena; sin embargo, tienen la cabeza,
la boca, los ojos, y esos ojos que sus globos oculares, fibras y músculos; ellos tienen
sus venas, nervios y arterias; esas venas tienen su sangre, los nervios de su espíritu;
tienen sus parlictles, esas partículas tienen sus poros, y estos poros están llenos de
piezas, cada una con su forma y división en todavía más partes minuto; todas esas
innumerables piezas, de las cuales ningún esfuerzo de entendimiento puede concebir
la minuciosidad, se forman por la proporción exacta en un ser animal vivo, que tiene
aliments que le son propios, su quilo y sus humores y sus funciones especiales como
otros seres; la trituración, la circulación de la sangre, la digestión y la generación; en
fin, todas estas operaciones se encuentran entre las maravillas de la naturaleza y dan
testimonio de la inteligencia, la sabiduría y el poder del creador.
¿Por qué elegir, mi hermano, de los objetos dentro de nuestra gama. Tomar al
azar y examinar, las aves que vuelan, los peces que nadan, la araña que hace
girar, la abeja con su política y las leyes; el insecto laborioso, que purveys con
tanto arte para las necesidades de sus pequeños momentáneamente
eclosionados; la oruga se arrastra, que se transforma en sí en la hermosa
mariposa; la planta que vegeta, el arbusto que crece con la ayuda de
las raíces que buscan su alimento; la semilla que la tierra recibe en su seno con
el fin de hacerla volver a ciento; la Pippin que crece para nuestro uso, árboles,
flores y arbustos; el edificio móvil de nuestro propio cuerpo, de los cuales Galen
no podía explicar la estructura, sin exclamar, con todo el entusiasmo, de la que
era capaz, que cantó el más bello himno en honor de TSAOTU
El universo es un libro abierto para todos los hombres; la carretera que

conduce al templo de TSAOTU no es ni áspera ni acosado con espinas, y la
Masonería no requiere de sus miembros para abandonarse a terrores
supersticiosos, que se rompen todos los lazos que unen a ser objetos por los que
les rodean, o condenan a privaciones, la práctica de austeridades, y una vida
contemplativa. Es un estado que es contrario a nuestra institución. Lo que el
hombre, inflado de orgullo vano, se atreve a decir: “Me elevo por el pensamiento
por encima de los demás hombres, y romper las cadenas que me unen a ellos;
Fijo la atención en la divinidad solo”? Para los mortales es suficiente para
amarse, sostener el peso de la debilidad de los demás y disfrutar sin abusar de la
riqueza que produce la naturaleza; basta con que cada uno de seguir la
inspiración secreta que llevan en su corazón, esta guía nunca se conviertan de la
senda de la virtud, la madre de la verdadera felicidad. Las cadenas que unen a
los hombres a la tierra no son graves, y son capaces por la contemplación de
elevarse por encima de ellos; themoral mundo es verdadero imperio del hombre y
TSAOTU ha colocado bonos inmutables entre su mundo espiritual y el de la

materia; qué poder puede destruir esos bonos? Existen las vastas regiones del
pensamiento, los reinos de la imaginación; el espíritu encontrará en ellos atravesar
una alegría de los cuales todos los poderes del mal no serán capaces de privar a
ella.
El hombre tiene una corta distancia a recorrer en el camino de la vida; que es a
menudo perseguida y más fácilmente separado de la tierra, las alas de la muerte
son su asilo, y cuando la divinidad ciega ha roto el molde grueso de la materia que
envuelve su alma, hace brillar en el espacio como un ángel de luz; el dolor ya no
afecta a
do ONSISTORY ( 21 ° - 26 °) 97
él, se verá con un ojo de desprecio las cohortes infernales de la pasión, en vano
en busca de su presa sobre el limo que ha abandonado; apariencia de gusano
repugnante, que después de haber larga se arrastró, sobre la tierra un objeto de
aversión y desprecio, deja a un lado la máscara que velaba su belleza, y
desarrolla a los rayos del día estrellas, sus alas centelleantes, levantado
triunfante sobre los que se se le aplastar bajo los pies. El hombre que aspira a
nada más que posesión material, no puede percibir lo que la felicidad podía
disfrutar cuando se separa de ella; que está aterrado por la soledad de la
inmensidad; no ve nada con qué ocupar su espíritu, ningún objeto que su
corazón puede amar; ¿qué hará en la eternidad? Él prefiere la nada. Sin
embargo, apenas se libera de sus ataduras, y sabrá su destino sublime, y
bendecirá a la mano poderosa que se le sacó de esta nada para darle la
eternidad. Tal es la misión consagrada de la Francmasonería. Es por todos
ustedes, mis hermanos, a cultivar el campo de la inteligencia humana para
sembrar las semillas de una filosofía benéfica y señalar el camino a la felicidad. 1
HOLA
T ÉL S PIRITUAL F AITH DE UN ncient mi GYPT. 2
yo T está en E GYPT que nos encontramos con la información más perfecta en lo
que se refiere a la antigua fe, debido al cuidado con el que se registran para
haber conservado la antigua tradición, y debido a la gran antigüedad de su
manuscrito y monumental
1[ La tendencia hylophobic de este último párrafo es tan en desacuerdo con el tono del resto del discurso
(aunque perfectamente en consonancia con muchas otras cosas en estos “cargos y conferencias”) como
para sugerir o bien un autor original diferente, o confusión masiva de pensamiento sobre la parte del
escritor.]
2[Teniendo en cuenta todos los errores o afirmación dudosa en esta conferencia sería un desastre puede leer
de la misma; basta con decir que el conocimiento de la historia y las religiones del antiguo Egipto ha llegado
en un largo camino desde que fue escrito por primera vez. Consideraciones similares se aplican a la “La
pirámide de Keops”, “Los misterios de Egipto” y “La Leyenda de Osiris.”]

registros preservados para nosotros. Esta gran nación tenía un sistema religioso
bien desarrollado 6880 Hace años, sobre el cual Menes unió el Alto y Bajo Egipto
en un solo imperio y materializa una representación jeroglífica de siete grandes
dioses cosmogónicos y psíquicas cuyo culto había prevalecido en las veintiséis
Nombres de que, incluso entonces, antiguo país. Este gran emperador; la
decendant de una raza de profetas, sacerdotes y reyes, construyó el templo de
Memphis y avanzó el culto de Isis y Heseri en todo el imperio unido. Se
estableció en Memphis, los siete hijos de Ptah, quien con Neith produjo Ra o
Helios, el poder creador de la órbita solar que a su vez produce Agathedæmon,
espíritu o aliento. Después de este Cronos o Saturno y Nu o Rea, el tiempo y el
espacio, producir Heseri e Isis, Set y Nephthis, y Horus, Anubis y Thoth o
Hermes, que es el Revelador.
En el Libro Egipcio de los Muertos se encontrará una descripción del progreso del
alma humana en el estado futuro. Algunos ejemplares de este libro son, al menos, 4500 años
de edad, incluso entonces acompañada por el comentario sobre el comentario, lo que
demuestra que la gran antigüedad del libro, en ese momento, era tal que los mismos
sacerdotes educados tenían una dificultad en la interpretación de sus secretos
esotéricos.
Las principales órdenes de los dioses inmortales, o mencionados, son los Nu o

dioses asociados y las aguas primordiales, la poner
o ciclo celeste; los grandes dioses neteru o Neter-AAT y los jefes Gaga. Existe,
además, la mención de la mu o muerto, la
MES apuesta o depravado, y el Kefti de los acusadores del alma que pasa. Dos
seres antagónicos aparecen a lo largo, Osiris y su tríada, el prototipo de la buena
y justificada; y Conjunto o Baba y sus demonios, los destructores de buena.
Físicamente se dividen en luz y la oscuridad, simbólicamente están
representados por el sol y el gran dragón Apofis. El alma parece ser un ser
creado, pero el aliento de la vida es el don de Tum la puesta de sol, o Serapis.
Isis y Nephthis prestar ayuda a la

espíritu, Thoth lo justifique; Anubis embalsama su momia, Horus
do ONSISTORY ( 21 ° - 26 °) 99
defiende. El objetivo del libro es enseñar el espíritu cómo evitar la “segunda muerte
en el Hades” y para entregar en sí desde sus diferentes adversarios que intenten
detener o destruirlo, en su paso o de destino. El sol es símbolo de esto, para el
ritual dice: “Ho! obreros del sol durante el día y por la noche, el Osiris vive después
de su muerte, como el sol todos los días, para que el sol murió y nació ayer, así
que nace el Osiris.”“Él es el Hijo amado del Padre, él tiene provienen de la momia
un espíritu preparado.”Consciente de su naturaleza divina, el espíritu exclama:‘yo
sé que yo era engendrado por Ptah, hizo nacer por Neith.’al igual que Osiris el
espíritu es la víctima de varias trampas diabólicas y persecuciones sobre los cuales
triunfa por la gnosis o conocimiento, de los misterios celestiales e infernales que ha
aprendido. En longitud, el alma del difunto Heseri, se lleva a cabo en presencia del
padre divina que está sentado con cuarenta y dos jndges en la “Sala de las Dos
Verdades”, simbolizados, como la verdad y la justicia, por el codo y plumas de
avestruz; y distingnished como inmortales o dioses, por la cruz tau anillo de mango.
Aquí negó cuarenta y dos pecados.
El alma se describe como entrar como un Fénix; después de recorrer las

carreteras de la oscuridad que surge de alegría, exclamando: “Vengo con la
justificación en contra de mis enemigos; He llegado a los cielos, he pasado por
la tierra; He cruzado la tierra en los pasos de los espíritus un jefe que
vive.”Brillante como el sol, los dioses exclamar:‘Ave viniendo como Tum, creado
por el creador de los dioses’, y del sol exclaman:“¡Salve tú mayor de los dioses,
el aumento en los cielos que rigen en la puerta! Granizo tú que has cortado en
pedazos el burlador y estranguló al Apophis “, por el cual se alentó a los
mortales símil para combatir contra la oscuridad y el mal. El alma renovada
realiza todas las funciones de la vida, pero: - “No es un miembro de él, no como
un dios.” Él es coronado triunfalmente como soldado faithfnI de los dioses,
La fe religiones de toda la humanidad se deriva de una sola fuente central;

con nosotros el gran alcohol desarrolla en el ser Jehová, como Brahm en
Brahma, y Kneph o Ptah en Osiris. Así, en Isis y Swayambhuva tenemos el
espíritu o principio generador. En Horus (que también es Khem 1), Kristna, y
Buda, tenemos el Mediador Salvador.
En conjunto, Siva,
Satanás, el acusador y el destructor de las almas.
HOLA
O norte UN TEÍSMO. 2
T Ejemplos HE de los tiempos más remotos y los usos de las personas más bárbaras,
nos enseñan que el respeto por los muertos es universal. Este respeto es una
prueba de que todas las naciones admiten la eristence de Dios y de la inmortalidad
del alma humana.
El ateo es un monstruo de orgullo e imperfección; con el fin de elevar a sí
mismo que degrada a la divinidad. Él está encadenado dentro del estrecho
círculo de sus pensamientos, y cuando se disponía a abrazar la inmensidad que
hace un ídolo de la materia. Y lo que tiene medios de asegurar a sí mismo, que
existe fuera de sus sentidos, que el universo no es una percepción de su alma,
ya que es una de las ideas de TSAOTU? O, tú ateo, del que dice a ti mismo, -
“¿Qué necesidad de fatigar mi imaginación con la idea de un Dios que se
humilla mi orgullo? La materia tiene una fuerza inherente que es suficiente para
su movimiento, vamos a relegar este Ser a los niños imaginativos.”No, no, tú no
puedes humilde este Ser Superior, la prueba de su existencia está escrito en
1etters de fuego, en la cúpula de la firmamento en el que tu espíritu vaga. ¡Por
qué!
1[ Khem ( o Amsu) fue una lectura del siglo XIX del nombre del dios itifálico de Panopolis y Tebas
tienen ahora por lo general min, que se identifica con Horus en una de las “glosas” en la tapa.
XVII de la Libro de los Muertos.]

2[ Esta queja es quizás el más considerado como un divertido si impotente ejercicio de tirar piedras a los
hombres de paja.]
do ONSISTORY ( 21 ° - 26 °) 101
inteligencia, y el universo en el que no es más que un átomo serían producidos y

dirigidos por casualidad! Esas masas centelleantes en la inmensidad sería eterno
y lo que ellos producidos perecederos? Sin eso es imposible! Es la idea de la
existencia de un ser superior a ti, y la inmortalidad del alma, demasiado grande,
demasiado sublime, por tu comprensión? Thon eres incapaz de sostener el peso
de la palabra eternidad? Tu imaginación es incapaz de concebir un mundo
poblado de seres superiores a ti mismo! Si el azar es un Dios, a la que los
mortales se han arrodillado, que deberían evocar un mejor estado de cosas! Si la
materia inerte ha creado thonght, si TSAOTU es un hijo de la imaginación; la idea
de su existencia fue el más extenso, el más sublime de todo el pensamiento del
hombre; es un hombre, ¿quién es el creador del universo, los menos perfecta de
los mortales fue el primero de los seres; es él quien ha hecho lo que la tierra
adora como su soberano, que es lo que sus semejantes debe levantar sus
altares.
En vano, será, que una madre se postra, a perder su dolor en la tumba de

algún mortal a quien adoraba, a pesar de que la pérdida de la que más querida,
y con el deseo de lanzarse a la eternidad con la que se perdió. En vano, será,
que la esperanza de un mejor estado que sostiene a un hombre virtuoso y
perseguidos, arrastrándose hasta el final de su carrera, pues se encuentra más
allá de ella, -Naught?
Será en vano el hombre culpable, desgarrado por el remordimiento, a postrarse

sobre la tumba de su víctima! Dado que el pobre hombre no es sino la víctima de la
virtud; puesto que no es ni recompensa ni indemnización por la privación de largo;
sólo queda para él los recursos de la delincuencia y su ocultamiento. Los lazos de la
sociedad están rotos y los hombres pueden huir hacia el bosque de protección. ¿Por
qué el hombre el cuidado de cultivar su corazón y el espíritu, la razón, el
conocimiento y la sensibilidad sólo servirá para rendirle el más desgraciado de los
seres, si su alma no es inmortal, si no hay Dios. No, mis hermanos, creen
firmemente, el hombre no es el hijo de la casualidad, no es después de la muerte
disolvió en
nada. Es sólo el hombre wioked, perseguido por el remordimiento, que no se

atreve a fijar su mirada sobre esa larga sucesión de tiempo que no tiene fin;
tiembla al oír la voz del juez que lo Cajla, y para tranquilizar a sí mismo
exc1aims, - “El hombre es solamente materia y no hay Dios!” Pero el hombre
virtuoso, que ha ejercido la abnegación, cuenta a la inmortalidad como su justa
recompensa .
En ateísmo no hay nada para la imaginación, nada de la desgracia; el hombre es

sostenida por la esperanza y vive de sus dulces ilusiones. ¿Por qué privarle de los más
conaolotary de estos? La verdad, dicen que, la verdad! El fanatismo de que la verdad
es entonces muy cruel, ya que asimila el hombre a las bestias y le priva de la
esperanza de la inmortalidad. Pero en lo base sólida vamos a creer que la materia y la
oportunidad han formado el universo, ya que la naturaleza de las cosas del todo
desmienten que? Si la materia ha creado el universet sí, por necesidad ciega, de donde
surgen en nosotros todas esas grandes ideas y sentimientos tan contrarios a sus
principios; ¿De dónde sacamos todas las características tales como la prudencia, la
previsión, y la elección, por lo repugnante para el sistema de fatalismo. ¿De dónde
vienen conciencia, remordimiento, ley moral, los derechos naturales, y la idea de la
libertad sentida por todos los hombres. Si el azar ciego ha formado el mundo, de
donde, sobre todo, la inteligencia y la sabiduría; por eso las afinidades entre los seres
que poseen estas cualidades, por lo cual han solicitado y haya idea? No, mi hermano,
sólo es el tonto que se ha dicho en su corazón que no hay Dios, la inmortalidad es la
concepción innata de la humanidad desde la más temprana época, y la doctrina que
aquí hacemos cumplir.
Verá todo esto aún más claramente cuando el Consejo de instrucciones sublime
acuerdos Yon en la ciencia, el simbolismo y la teosofía de las diversas filosofías de
la antigüedad, y los misterios mayores y menores de nuestros predecesores de
salvia.
HOLA
do ONSISTORY ( 21 ° - 26 °) 103
T ÉL PAG pmayan DE do Heops.

T HE lugar de la reunión de los patriarcas de la Verdad, representa una sala subterránea, situada en lo más
profundo de los rincones más íntimos de la gran pirámide de Keops; la única entrada a la que fue a través
de una serie de pasillos sombríos, pequeños pasajes sinuosos pero tres pies de ancho y la misma altura, lo
que lleva al mes de un abismo oscuro y terrible, al parecer de la inmensa profundidad, por lo que los
Patriarcas descendientes. El exterior de este magnífico edificio fue el simbolismo del mundo construido en
los principios más puros de la astronomía, la astrología, las matemáticas y la geometría. El interior era un
templo diseñado para enseñar e ilustrar las ciencias. A continuación, el alma del hombre era considerado
como una emanación directa de la deidad, y su caída del espíritu a la materia densa, la transmigración y el
nacimiento definitivo a la edad adulta, y su REDescent en formas de animales en el caso del hombre
embrutecido, o, si el elemento divino prevaleció, un nuevo nacimiento en la naturaleza como un dios. Estas
fueron las etapas del drama gloriosa, que estos templos fueron construidos para mostrar, y el jefe de todo el
gran templo de Keops, que los fundadores de abstrusos cálculos astronómicos diseñados deberían ser el
centro físico del mundo a.nd el centro metafísico de su enseñanzas sublime. Este atructure mudo pero
elocuente está llena de revelación mística, a los que poseen la Gnosis. que los fundadores por cálculos
astronómicos abstrusas diseñado debería ser el centro físico del mundo a.nd el centro metafísico de sus
enseñanzas sublimes. Este atructure mudo pero elocuente está llena de revelación mística, a los que
poseen la Gnosis. que los fundadores por cálculos astronómicos abstrusas diseñado debería ser el centro
físico del mundo a.nd el centro metafísico de sus enseñanzas sublimes. Este atructure mudo pero
elocuente está llena de revelación mística, a los que poseen la Gnosis.
La línea de base de este gran edificio es 761 pies, y ocupa más de 13 acres
de terreno, su altura vertical es 480 los pies. El nivel de su construcción fue el
codo de un hombre de 17.7425
pulgadas, o 6 palmas de las manos o 2 vanos, siendo el codo real una mayor
palmo. El canon de proporción es 3.14159 y el origen de todas las antiguas
normas de medición en tiempo y espacio. Cada lado de la base simboliza un
cuarto de un año en el cálculo de 100 pulgadas por día, o 9131.055 ×
4 = 3654.22 pulgadas, por lo tanto cada lado es 515.1647 codos, una suma que juega en
papel importante en el simbolismo interno, ya que es
la diagonal cúbico de la cámara del rey, siendo también la mitad de la mayor

circunferencia de la caja, la capacidad de que es
4000 codos, o 70898.151 pulgadas cúbicas.
La base es un cuadrado perfecto, que simboliza la unión de los principios
masculino y femenino de la creación; los lados, un triángulo perfecto, simbolizan el
principio masculino de la naturaleza. Dos veces en el año del espectador testigo del
sol como si descansara sobre su cúspide.
Las diferentes etapas de los misterios celebrados dentro de sus pasajes desconcertantes, grandes
salas, galerías, pozos hundidos que terminan en las criptas secretas, el descenso pasajes todo lo cual
lleva a edificios sepulcrales, las galerías ascendentes y cámaras nobles con sarcófagos sin tapa y vacío,
todos hablan al corazón del verdadero Maestro. Pero su espíritu se encuentra en la gran ley de la
correspondencia universal, que hace que la geometría del plan y las matemáticas la suma de todas las
cosas, la unión entre sí de color, sonido, forma, función, materia, el espíritu, el hombre y su creador, cada
planeta con su sistema solar, y estos con todo el Universo en un esquema de armonía estupenda. Los
sonidos y los colores no son más que números espirituales; como los siete rayos prismáticas proceder de
un lugar en el cielo, por lo que los siete poderes de la naturaleza, cada uno de ellos un número, son las
siete irradiaciones de la unidad, la, sol central espiritual. Los fragmentos de la filosofía egipcia sublime
fueron obtenidos por todas las mentes capaces que restauraron a los sacerdotes egipcios para la
instrucción oculta; y se encuentra en los sistemas filosóficos de los griegos, romanos, judíos y herméticos
de Occidente; en la plenitud de la antigua albañilería y las puerilidades exotéricas decadentes de algunos
de los ritos modernos. Una pirámide en revolución se convierte en un cono. Nuestra gran tríada es
indestructible espíritu, la vida o el movimiento, y la materia, o la luz astral, de los cuales la electricidad es
una variación. En esta acción eléctrica del sistema planetario gira, y en el astral importa el elemento
espiritual. La materia astral del hombre no es un solo elemento como el espíritu inmortal, pero es una
combinación de los elementos de la sol y sistemas planetarios, aire, éter, ATMOSFERA la, sol central
espiritual. Los fragmentos de la filosofía egipcia sublime fueron obtenidos por todas las mentes capaces
que restauraron a los sacerdotes egipcios para la instrucción oculta; y se encuentra en los sistemas
filosóficos de los griegos, romanos, judíos y herméticos de Occidente; en la plenitud de la antigua
albañilería y las puerilidades exotéricas decadentes de algunos de los ritos modernos. Una pirámide en
revolución se convierte en un cono. Nuestra gran tríada es indestructible espíritu, la vida o el movimiento, y
la materia, o la luz astral, de los cuales la electricidad es una variación. En esta acción eléctrica del
sistema planetario gira, y en el astral importa el elemento espiritual. La materia astral del hombre no es un
solo elemento como el espíritu inmortal, pero es una combinación de los elementos de la sol y sistemas
planetarios, aire, éter, ATMOSFERA la, sol central espiritual. Los fragmentos de la filosofía egipcia sublime fueron obtenidos po
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esfera, tierra con su vida y emanaciones orgánica e inorgánica conforman el

maravilloso cuerpo del hombre, que es un verdadero cosmos sobre la cual se
impresiona todo lo que el alma ha recogido en su proceso de crecimiento, y es
tanto un microcosmos del individuo de mente dentro como del universo visible e
invisible sin: esferas o capas que constituyen, que después de la muerte forman el
cuerpo astral del espíritu, y son análogos a la materia eléctrica y astral en los
reinos de espacio: el principio espiritual de la tierra, galvanismo , el magnetismo,
el movimiento, a través de sus rocas, plantas, minerales, aguas y gases.
De acuerdo con los árabes, cada una de las siete cámaras piramidales se
dedicó a un planeta en particular; cada una momia, la celebración de una
influencia sobre el espíritu de un difunto para 3000 años, se colocó en una
posición tal como para ascender a través de las siete cámaras planetarios antes
de su salida en el ápice simbólica, en este simboliza además las siete esferas
spiritaal. El sol, a cuyo honor se dedicó este templo de Keops, una vez cada año
muere y desciende a las profundidades de la tierra, lo mismo ocurre con la
muerte permanecen en las criptas más bajos de las cenizas del fundador terrenal
del edificio. Los intrincados pasajes, el estrecho, rongh y vericuetos y la apertura
final en el gran templo-salón, sólo había tantos tipos y símbolos prácticos,
comparando el progreso del alma a la del sol a través. zodiaco constelado de los
cielos. Fue en esta gran sala que el Neófito recibió su instrucción final en el
misterio de la vida y la muerte. Muerto por la violencia y el sexo en el cofre con él
se destruye la palabra del Maestro de la que depende la construcción del gran
templo. Una vez encontrado, criado y nacido de nuevo; allí el sol del cielo sits
triunfal en la cúspide de la pirámide, que es en sí mismo un símbolo de la vida
generativa; pero que un emblema del sol espiritual, que es Dios, de donde deriva
el material de la vida y brillo.
No necesito describir las ceremonias a través del cual han pasado esta
tarde, ni intento de interpretar su significado para usted, como que ya ha
quedado claro, paso a paso. En el
mismo tiempo, es necesario que usted debe ser iluminado como al hecho de que el
lugar de nacimiento real de las partes más importantes y sublimes de la Masonería
era ese poderoso tierra de misterio y sabiduría, -la tierra de Egipto. Egipto, cuyo
origen está muy oscurecida por la noche de los incontables edades, en las orillas del
río cuyas grandes, Nilo, una vez se levantó 30000 magníficas ciudades, algunos
parecen cuya población de cantidad- casi fabulosa cuya magnífica Templos y cuyas
obras poderosa del arte, se burlan de los esfuerzos de la civilización moderna. Sus
obras arquitectónicas han resistido los estragos del tiempo y la mano destructiva del
hombre, desde hace miles de años, y la voluntad de las edades por venir; aún las
gigantescas pirámides posteriores sus cumbres sin interrupción hasta las nubes,
recuerdos eternos de una poderosa raza. Egipto, la madre de la civilización, la casa
de la sabiduría y del arte, cuando Grecia y Roma eran aún no reconocido,
desconocida, y todos los grandes imperios de la presente no lo eran.
Fue en esta tierra de Egipto, en el valle de Memphis, que nuestro amado Rite
asumió por primera vez un cognado y de forma coherente y se enriquecía de los
sabios más grandes y mejores de Egipto de esas lecciones divinas de sabiduría,
la virtud y la caridad, que con su conocimiento de las artes y soiences
combinados, se ha conservado a través de sesenta siglos o más, incluso a
través de guerras, hambrunas, plagas, la barbarie y la oscuridad de la Edad
media, el Antiguo y primitivo Rito en toda su belleza sin mácula puro. En el
período más remoto, la Masonería floreció en Egipto y alcanzó tan fuerte una
base en el mismo, que todos los miembros más eruditos y poderosos de su
población eran del lazo místico. Los archivos del Rito de Memphis pueden contar
entre sus devotos nombres tales como Orfeo, Homero, Pitágoras, Tales, Virgilio,
Hipócrates, Sócrates, Platón, y muchos otros grandes nombres de Grecia, que la
hija intelectual de Egipto. Triptolemeus, Erecteo, Cadmus y muchos otros
arrancaron a sí mismos de los encantos de la casa para llevar la luz de la
civilización a los pueblos bárbaros. Homero, Herodoto y otros se reunieron en
Tebas y Menfis, el conocimiento y la ciencia que se
do ONSISTORY ( 21 ° - 26 °) 107
después, otorgado en su ingrata compatriotas.

Pitágoras atrevió los peligros más terribles en viajar a orillas del Nilo para aprender
de los hierofantes cómo el hombre puede llegar a ser feliz por ser virtuoso. La
riqueza y la influencia de la orden era casi más allá de la computación. Edificios de
enorme magnitud se erigieron en el que se celebraban nuestros ritos. Se utilizaron
las mayores precauciones para proteger nuestros misterios de lo profano, tanto es
así, que en el momento de la Gran Hierofante Meris, el sucesor de Osymandias,
que causó un gran lago a ser excavado alrededor del templo, sagrado para
nuestras reuniones, y lo llamó por su nombre; pero en el curso de los siglos se
convirtió en ese lago nudo en la garganta por las arenas del desierto y las
reuniones del rito, a partir de ese momento, se llevaron a cabo en las pirámides en
cámaras expresamente adaptados para cada grado del Rito.
De todas las partes del mundo entonces conocido vinieron los filósofos más
eruditos, los guerreros más heroicos, los príncipes más poderosos, que busca la
admisión dentro de los portales de nuestros templos. Dispuestos y deseosos de
someterse a los exámenes rigurosos, los largos períodos de prueba, los ayunos,
las vigilias, las dificultades, los terribles juicios de valor, fuerza, resistencia, y la
inteligencia, que eran entonces se exija a todos los candidatos antes de que se
les permitió recibir incluso el primer grado de Isis. Los misterios griegos y
romanos eran más que perversiones corruptos de las enseñanzas morales de la
Masonería, pero los Judios que adquirieron sus conocimientos de la artesanía en
Egipto, fueron tan verdaderamente imbuidos de las doctrinas puras del rito y sus
enseñanzas, que ellos conservan intactos ,
Tal es, a mi hermano, fue el origen y el surgimiento de este rito que ahora existe en
todos los países civilizados del mundo; el cual recuentos sus asociados por miles, cuyos
principios se fundamentan en la verdad, la justicia, la humanidad, y la virtud; y cuyo
poder para el bien supera la de todos los pontífices, emperadores, reyes y potentados
de la tierra combinados.
UN STRONOMICAL S YMBOLISM.
W HEN los primeros hombres comenzaron a nnite en la sociedad, encontraron
necesario aplicar a la agricultura, la práctica de las cuales requiere la
observación de los cielos. Fue necesaria para reglamentar la duración y la
sucesión de las estaciones, los meses y los años.
Con el fin de hacer esto, era imperativo
familiarizarse con el curso del sol, lo que a su revolución zodiacal, parece ser en sí el
primer y supremo agente de toda la creación; a continuación, la luna, por sus cambios
y vuelve, el tiempo regulado; por último, el curso de las estrellas, e incluso los
planetas; en una palabra para establecer un sistema completo de la astronomía.
Entonces, observando que los productos de la tierra llevaban una conexión regular
con los fenómenos de los cielos, los hombres concibieron la idea de poder en estos
organismos y se convirtieron a ellos Genios, dioses, -autores. del bien y el mal. Por el
más culto, se observó que el sol se originó la fertilidad; y que la luna tenía sus efectos
sobre las mareas, mientras que en general la salud corporal fue influenciado por los
cielos. Los registros fueron hechos de eclipses, cometas, las posiciones que varían de
los cuerpos celestes, y los efectos de éstas sobre la materia animada e inanimada.
Por lo tanto, mediante la comparación de estas investigaciones cuidadosas, surgió la
creencia en la astrología como una ciencia en la que el destino del hombre se
infuenced química y magnéticamente.
El Sol se convirtió en el primer símbolo de Dios; la Luna su consorte; Los

planetas, criados; y la multitud de estrellas una gran variedad de héroes para
gobernar el mundo. Era por lo tanto, en las orillas del Nilo, que el complejo
sistema de la estrella-culto, tan conectada con la agricultura, se construyó. Los
tebanos llamados estrellas de inundación o de Acuario, aquellas en las que el río
comenzó a desbordarse. Estrellas del buey o toro, aquellas en las que era
conveniente para arar la tierra. Estrellas del león, aquellas en las que ese
animal, impulsado por la sed del desierto, hizo su aparición en las orillas del Nilo.
Estrellas de la gavilla, o
do ONSISTORY ( 21 ° - 26 °) 109
la Cosecha-criada, aquellas en que se recogió la cosecha. Estrellas del Cordero

y de la cabra, aquellas en las que estos animales dio a luz a sus crías. Habiendo
observado que el retorno de la inundación del Nilo siempre fue precedida por la
aparición de una estrella muy beautifnl, hacia la fuente del Nilo, que parecía
advertir a los campesinos contra la sorpresa por las aguas, que la compararon
con el animal, el cual por sus ladridos da aviso de peligro, y lo llamó Sirius o el
perro-estrella. Llamaron a otros, Estrellas del cangrejo, que mostró a sí mismos
cuando el sol tras haber alcanzado los límites de las zonas tropicales, se
volvieron hacia atrás y hacia los lados, como el cangrejo o cáncer. Estrellas del
Wild-cabra, aquellas que, habiendo llegado -el sol en su mayor altitud, -imitated
la acción de ese animal que se complace en escalar las rocas más altas.
Estrellas de la balanza, las que, -los días y noches son de la misma longitud, -
parecían observar un equilibrio como el instrumento. Estrellas del Scorpion, los
que eran perceptible cuando ciertos vientos regulares trajeron un vapor quema
como el veneno del escorpión.
A partir de estas cosas resultó que, por una metáfora muy natural, los
hombres dijeron, - “el toro se extiende sobre la tierra el germen de la fecundidad
(primavera), y trae de vuelta el resurgimiento de la vegetación. El carnero o
cordero, ya que era de la vieja llama, entrega los cielos de los genios malignos
de invierno, y salva al mundo de la serpiente (emblema de la estación húmeda); .
Escorpión derrama su veneno sobre la tierra, y se propaga la enfermedad y la
muerte”En el transcurso del tiempo, el hombre perdió de vista el motivo que llevó
a la adopción de estas expresiones; y la alegoría restante, la gente vio a sus
dioses delante de ellos y ofreció sus oraciones a ellos. Exigieron del carnero de
su rebaño, la influencia que espera de su Ram celeste. Oraron el Escorpión no
derrama su veneno sobre la naturaleza. Reverenciaban los peces del río, el
cangrejo y la scarabeus del limo; y por una serie de analogías corruptos, pero
inseparables, perdido en un laberinto de absurdos.
Por otra parte, las esculturas jeroglíficos de los sacerdotes fueron mal interpretadas de manera
similar; porque según los Sabios enseñan que Dios se encuentra en todas las formas, a través
del cual el espíritu transmigrada al hacerse hombre, por lo que los ignorantes adoraban estas
creaciones como deidades, mientras que no eran más que emblemas que representan a algunos
de sus atributos,
Tal fue el origen de esta antigua y singular culto de los animales; y así se
formó el vasto sistema de teología, que, desde las orillas del Nilo, repartidas en
el mundo.
Una alegoría más elaborado fue desarrollado en Persia, fuera del sistema
solar, a la que también encontramos alusiones tanto en la India y Egipto. Con
los zoroastrianos había seis períodos o meses bajo el dominio de
Ahrimanes-oscuridad, y seis períodos o meses bajo el dominio de
Auramazda-luz. Fue cuando el sol entró en Virgo que la serpiente o el dragón
de la constelación fue aplastada, y un nuevo sol nace.
La narración alegórica de la Boundesh 1 por lo tanto representa cada mes

como mil años, y dice lo siguiente. El Dios Supremo creó al principio el hombre,
y el toro, en un lugar elevado, y se mantuvo 3000 años sin el mal, -el cordero,
toro, y los gemelos. Después de este, 3000 años transcurrieron sin más
problemas, -el cangrejo, león, virgen. Después de esto, en el 7 º mil, el mal
apareció, -el equilibrio. El hombre fue nombrado Caimorah, y cultiva la tierra.
Las estrellas comenzaron su carrera en el mes Farvardim, que es el año nuevo;
y por la revolución del cielo el día se distinguía de la noche, tal es el hombre. El
equilibrio es el giro, o punto del mal. Otro pasaje dice, - Ahriman, el principio del
mal y la oscuridad, por el cual el mal entró en el mundo, penetra en el cielo en
forma de una serpiente; -o otra vez; hecho a sí mismo un camino entre el cielo y
la tierra.
por lo tanto Macrobio habla de los misterios de Baco, que era Dioniso y
Osiris. “Las imágenes o estatuas de Baco, lo representan a veces bajo la forma
de un hombre joven, a otra
1[ Más normalmente transcrito Bundahishn.]

do ONSISTORY ( 21 ° - 26 °) 111
veces con la barba de un hombre maduro, y, por último, con las arrugas de la
vejez. Estas diferencias se relacionan con el sol, un niño tierno en el solsticio de
invierno, tales como los egipcios lo representan en un cierto día, cuando han de
parir desde un rincón oscuro de su santuario, su imagen pueril, porque el sol,
siendo entonces en el más corto, pero parece ser un bebé débil crecimiento
gradual desde este momento “.
Los puntos equinocciales de primavera y otoño en 4500 y

2500 años antes de la era común eran el toro y el escorpión, y las
constelaciones del cordero y el equilibrio luego reemplazados. Mitra ya no
triunfado bajo el signo del Toro, y el Cordero cristiana, 1 de cuyo aumento a la de
las Pléyades, o 40 días, había una alegría ceremonial. Fue en los dos puntos,
Aries y Libra, que los astrólogos fijan la exaltación de la luz y su degradación.
La Esfinge egipcia une Leo y Virgo. Virgo da a luz a la nueva sol sobre el 25 XX.
Diciembre, que se vuelve revivió en todo su esplendor, cuando se entra en el
signo del Cordero en la 25 de marzo.
HOLA
S YMBOLICAL norte Umbers.
Y OU tenemos ahora ESCUCHADO de los labios de nuestros Patriarcas Ilustres las
principales doctrinas de las tres grandes religiones de Oriente; se les ha dado a usted de
una manera imparcial normal, sin ningún prejuicio a favor o en contra. Esta es la única
manera en la que un objeto de este tipo puede ser investigada. El objetivo de este grado
no es la defensa de estudiosos de cualquiera de estos credos, sino para manifestar
nuestros hermanos cómo la religión, como la historia, se repite continuamente.
1[ Los símbolos de la Lamb y Ram mientras relacionados son en ningún sentido intercambiables, y en
referencia a Aries como el Cordero es un dulce de azúcar hecho en un vano intento de apoyar el esquema
insostenible de Precesional mitología.]

No hay, y nunca ha sido, una sola fe, que no se ha prestado una parte de
sus principios de una más antigua; por supuesto aceptamos los primeros
patriarcas, que adoraba a Dios de la manera más primitiva, pero desde que las
formas de culto y la superchería comenzado, las mismas ideas, los mismos
dogmas, los mismos prejuicios, y, las mismas formas más o menos modificadas
pueden ser rastreado e identificado hasta el último brebaje de' la última
impostor, o el último profeta.
La idea de un Ser Supremo es común a todas las religiones, incluso si se

encuentran con el politeísmo y la idolatría. El Parabrahma de los hindúes,
eterno Espíritu de los budistas, el Zeruane Akerene de los antiguos persas, la
Esencia Suprema flotando en la superficie de las aguas oscuras de la mitología
escandinava, la Belus de los caldeos; la Ulômos, o, El-om-os, Dios eterno,
racional, consciente, de los fenicios, los Kneph de los egipcios, el Virococha de
los mexicanos, todos son idénticos y representan el Dios de los judíos,
cristianos y musulmanes. Cada fe tiene sus dos influencias opuestas del bien y
el mal, -Dios y Satanás, Brahma y Moisasur, Ormuz y Ahriman, Belus y Moloc,
Osiris y Tifón, Vitzliputzli y Tezcatlipoca. Todos tienen sus cielos e infiernos, y
de manera destacada tres tienen purgatorios, a saber, - los católicos romanos,
Egipcios y parsis. Los brahmanes tienen su trinidad en la unidad como los
cristianos tenemos. Estos tres están representados por el oro, la plata y el
hierro, o los tres picos del sagrado monte Meru. En los misterios Brahminical,
los mistagogos representados Brahma, Vishnu y Shiva, o el Sol en el este, sur y
oeste.
El número cuatro es común a todos, -los cuatro elementos, las cuatro

estaciones, los cuatro puntos cardinnl, Norte, Sur, Este y Oeste, pero es casi
inútil multiplicar los ejemplos de esto; la caverna de Elephanta se apoya en
cuatro pilares masivos. El número siete aparece con tanta frecuencia en todas
las religiones y ceremonias que casi concluyente demuestra un nexo de unión.
entre ellos. Comencemos con los siete días de la
do ONSISTORY ( 21 ° - 26 °) 113
semanas, y los siete planetas de los antiguos. Los rabinos judíos describen siete infiernos y dar sus
nombres. Los musulmanes creen en siete infiernos y siete cielos. Zoroastro dice que hay siete clases de
demonios; había siete deidades gótico; las siete Pléyades; los siete Híades; los siete Titanes y Titanides;
los siete Heliades de los griegos; los siete Cabiri de los fenicios; los siete hijos de Ptah en Menfis, y los siete
grandes y siete dioses menores; los siete Amschaspanda de los parsis; los siete Manus; los siete Pitris,
Rishis o sabios de la raza aria; el cuerpo de Bacchus se cortó en siete piezas por los Bacchantes; había
siete templos sagrados de Arabia; siete lámparas en el templo de Bactria. El nombre de la esposa de Thoth
es Sfkh, hebreo Sebah, o siete; su símbolo es siete rayos, o cinco rayas y dos cuernos, en alusión a los
cinco planetas y el sol y la luna, por el que se regulan los festivales y temporadas, y que Philo Herenio de
Biblos califica como “creaciones sin conciencia a través de la cual se generan las criaturas racionales;
llamada observadores Zophasemin, o en el cielo.”Yo podría citar mil ejemplos de su universalidad. Para los
lectores de la Biblia que no necesito mencionar su repetición continua en relación con todos sus eventos
más importantes. El número doce es igualmente se reunió con en todos los ritos religiosos; los egipcios
tenían doce dioses zodiacales; los escandinavos con doce sacerdotes, y Jesús tuvo doce discípulos. o los
observadores de los cielos “. Yo podría citar mil ejemplos de su universalidad. Para los lectores de la Biblia
que no necesito mencionar su repetición continua en relación con todos sus eventos más importantes. El
número doce es igualmente se reunió con en todos los ritos religiosos; los egipcios tenían doce dioses
zodiacales; los escandinavos con doce sacerdotes, y Jesús tuvo doce discípulos. o los observadores de los
cielos “. Yo podría citar mil ejemplos de su universalidad. Para los lectores de la Biblia que no necesito
mencionar su repetición continua en relación con todos sus eventos más importantes. El número doce es
igualmente se reunió con en todos los ritos religiosos; los egipcios tenían doce dioses zodiacales; los
escandinavos con doce sacerdotes, y Jesús tuvo doce discípulos.
Es una circunstancia extraordinaria, que muchas de las instituciones y

ceremonias de los budistas y la Iglesia Católica Romana tan estrechamente se
parecen entre sí que los dos aparecen casi idéntica; Ahora, como la secta de
Buda es ocho o novecientos años más antigua que la última iglesia, ¿cómo
podemos cuenta esta coincidencia Mysterians? La mayor parte de los budistas
creen que su profeta nació de una virgen, y los parsis afirman que Zoroastro
nació en un estado de inocencia, sin pecado, que hablaba tan pronto como vino
al mundo, y fue guardado por los ángeles en la cuna. En los templos de Fo, o
Buda, en China, se coloca siempre
sobre el altar una imagen de Shin-mo, la santa madre, con un niño en sus brazos; La
cabeza de la mujer está rodeado por un rayo de gloria y lámparas se mantienen
continuamente ardiendo delante de él. Decir que todas estas maravillosas
coincidencias son el resultado de la casualidad, es todo insulto a la inteligencia
humana.
Podría señalar muchas otras semejanzas sorprendentes entre las religiones, por
ejemplo, el uso de agua consagrada, de fuego en sus ceremonias, desde el
momento en que Caín y Abel ofrecieron sacriftces al Señor, hasta las velas de cera
y balanceando incensarios de la Católica Iglesia; pero su propia atención que se
despertó dejará sin efecto dicha innecesaria problemas.
Ilustre hermano, que todos los bienes combinados de las religiones que
hemos analizado, se derramada sobre la cabeza y sé el suyo ahora y para
siempre. Recuerda esto, no condenar sin precedentes. Examine reflexionar y
tolerar.
s
T ÉL mi GYPTIAN METRO YSTERIES.
El origen exacto de la Masonería, como la de todas las grandes instituciones, destinadas

a ejercer una poderosa influencia sobre el futuro de la humanidad, se pierde en la noche
de los tiempos.
En medio de un pueblo sin cultivar, TSAOTU dio a luz a un gran genio; este
hombre, el honor de cuyo lugar de nacimiento se ha discutido por todas las
naciones del antiqmty, y que ha sido nombrado por turnos, Manu, Ammon, Odin,
Prometheus, ha recogido las familias dispersas, instruidos y civilizada ellos; en
su voz las artes primitivas surgieron a partir del Caos, y la tierra, débilmente
cultivuted, respondieron a los esfuerzos de los primeros cultivadores; un
segundo creador del mundo, les anunció un Dios Supremo, inmutable y eterna;
les habló en su nombre y se extiende sobre ellas los rayos de luz que benéficos
TSAOTU le dio. Este legislador del mundo, nacido tal vez, en las deliciosas
orillas del Ganges, el Indo o, antes de que sus ojos estaban cerrados, vivió para
contemplar la imponente edificio que había construido.
Los descendientes de este Sage siguieron el curso que había trazado para
ellos; conservadores de todas las artes y las ciencias, admitieron a participar de
este conocimiento sólo tales hombres privilegiados que fueron prestados digna
por sus virtudes y grandes cualidades. Desde el seno de esta Corporación de
Sabios disparado sucesivamente la luz que ilumina el universo. No contento con
hacer la felicidad de sólo su propia conntry, estos hombres grandes y sabios
asumieron la gloria de civilizar el resto del mundo; de los campos de Persia,
pasaron a Etiopía y descienden sus montañas en el delta del río nutritiva de
Egipto, e instruyeron a la gente por la institución de los misterios.
Menes fue el primer rey, y el florecimiento acerca 5000 Hace años, se unió el
Alto y Bajo Egipto, y ordenado todo el
115
leyes de la religión y de la ciencia masónico, haciendo de ella un todo armonioso,

y confió el depósito con los más altos dignatarios de la casta sacerdotal. Con el
fin de evitar que el vulgar, el conocimiento de los dogmas sagrados, que los
envolvió en alegorías, y la mejor deflector de la curiosidad de los profanos
jeroglíficos adoptada. De este modo se limita a la profundidad de sus santuarios,
los misterios fueron revelados, pero un pequeño número de iniciados, que
previamente sometidos a una serie de pruebas, y se comprometieron por un
juramento de secreto inviolable.
Cada ciudad de Egipto adoptó su símbolo particular. El elocuente Memphis, la

urraca parloteo; La abeja, que elevó sus pensamientos al cielo, decorado su
bandera con el águila y el ojo de fuego; Canopus eligió el jarrón de incienso, para
simbolizar su homenaje a la divinidad. Los sabios que observaban sobre Egipto,
se prepararon en Heliópolis para los solemnes misterios de Menfis y Tebas,
donde guardaban el fuego divino. Menes terminado en Memphis su larga y
gloriosa carrera, y su gente después de su muerte le otorgó honores divinos.
Tebas incluyen cuatro magníficos templos, uno de ellos, según Diodoro de Sicilia,
que visitó las ruinas, medidos codos de un millar y medio redondo y cuarenta
codos de altura. Tebas fue nombrada la ciudad de las cien puertas y de un
centenar de templos.
El sucesor de Menes fue el Sage Patrusim que empleó un ejército entero para
sentar las bases de una de esas gigantescas monnments cerca a Egipto, que
bordean el desierto. Ya hermosa y floreciente, Egipto se convirtió en aún más
grande y poderoso bajo Osymandias. Este patriarca de la Orden construida
cerca del Nilo, el más espléndido templo conocido hasta nuestros días; que no
había acumulado todas las riquezas del mundo conocido. Él recogió los
preciosos archivos de Hermes y coloca Menes en el rango de los dioses con el
fin de honrar dignamente este precursor, que encierra su tumba en un círculo de
oro, adornada con siete piedras preciosas de diferentes colores, mientras que
alrededor de Exended una vasta galería circular , donde el curso
do ONSEJO ( 27 ° - 30 °) 117
del sol fue rastreado día a día desde el inicio hasta el final del año. El fuego
sagrado de la Masonería quemado durante miles de años sin ningún intento
capaz de ser hecho para extinguirlo. Esta institución sublime en cuenta en el
número de sus adeptos, Hermes, Orfeo, Homero, Pitágoras, Thales, Hipócrates,
Platón, Zaleuco, Licurgo, y una multitud de otros filósofos de Grecia, que la hija
de Egipto intelectual.
Mientras que en las orillas del Nilo, los depositarios de las tradiciones de agosto
de ellos velado a los ojos de sus contemporáneos, y se las has revelado sino a un
pequeño número de los que ellos consideran digno de iniciación; otros adeptos en
el interior de África, vuelven a montar las tribus no cultivadas, pulieron sus
modales, propagan la ciencia, y en definitiva, fundada nuestros sagrados misterios
en medio de las ardientes arenas de Nubia. Meroe, por su parte, dio instrucciones
a los gimnosofistas. Zoroastro fundó las escuelas de los magos de Persia y Media.
Entre todos los legisladores del mundo, reconocemos las ideas más
sublimes de Dios; en Brahma, Fohi, Zoroastro, Menes, Hermes, Minas, Moses,
Cécrope, Orpheus, Zaleuco, Carinondas, Licurgo, Solón, Numa, Pitágoras,
Sócrates, Platón, Manco Capac, el hijo del sol, que era el padre de los Incas y
legislador de los peruanos.
Estos benefactores de la raza humana consideraron imposible presentar la

verdadera luz a las mentes rudas e incultas. Ellos velados bajo emblemas, que
interpretará la multitud, literalmente, la verdad que tenía sus devotos en los
Templos de las EFS, Heliópolis, Tebas y Menfis. Por lo tanto, como fue el caso
en China, Grecia, Roma antigua, como también entre la gente ilustrada del
mundo moderno, hay dos religiones en Egipto; la de la multitud, que a su vez se
dirigió más a los objetos del mundo exterior, y la de los ilustrados, que
desestima estos objetos, o los veía sólo como importante en un sentido
alegórico de la importancia sublime, cubriendo grandes verdades morales o
grandes rasgos de la naturaleza .
Nuestra institución sublime se extendía desde las llanuras de

Memphis al palacio de los sabios David, cuyo hijo Salomón se casó con una
princesa egipcia. Desde el día en que Salomón construyó su templo a la gloria
de TSAOTU, la ciencia masónica extendió sus rayos benéficos desde el Nilo
hasta el Jordán; la gente con alegría unidos en la fraternidad más cordial; el
fuego sagrado quemado en Caldea; la antorcha del Pacífico iluminó toda Judea;
en definitiva, la paz reinaba en todo el Oriente, hasta que el infame Cambises
lleva a sangre y fuego a Egipto, e hizo un teatro de la muerte y la desolación de
ella. 1 Por esta civilización caída espantosa fue detenido una vez, y nuestra
institución sublime dormía en su turno.
La mampostería de la antigüedad fue comprendida dentro de tres grados; pero

en el estado actual de la sociedad, es imposible que alberga ahora pueden estar
constituidos de manera de transmitir el conjunto de doctrinas de la ciencia sagrada
dentro de esos límites a los iniciados. Todavía hay un gran parecido entre estas
magníficas ceremonias antiguas y mampostería moderna embarcación, en las
leyes, el ritual, el uso del nombre sagrado de TSAOTU que fue dada como un
talismán y la contraseña al iniciar, para fortificar su naturaleza espiritual en el
ascenso a las Salas de Osiris. Por otro lado, la iglesia cristiana adoptó muchos de
los símbolos exotéricos de los egipcios.
Isis, la reina del cielo, la,

madre de todas las cosas, la madre, la enfermera del alma humana divina, u Osiris, está
representado en imágenes como una caricia de la madre
1[ No puedo comprender cómo se podría haber hecho tal declaración con toda seriedad por cualquier
persona que incluso había leído Heródoto y los libros de Reyes y Crónicas (ver mi nota, p. 12). Durante
el período en cuestión Egipto en sí sufrieron invasión esporádica y Judea fue devastado en varias
ocasiones, ser despedido de Jerusalén y el templo de Salomón arrasaron a la planta ca. 558 BCE
Además, como los comentaristas modernos han señalado, la cuenta principal que tenemos de
Cambyses- es decir, la de Herodotos-se deriva de fuentes principalmente hostiles, a saber ( un) Egipcios,
que lo resentían como un conquistador extranjero y ( segundo) Persas simpático a Darío y Jerjes,
quien trató de presentarlo como un usurpador. A pesar de que marcó el final de la independencia
política de Egipto por muchos siglos, la conquista persa no aparece otra manera haber sido
particularmente devastadora, y gran parte de la religión tradicional del país se sigue practicando.]
do ONSEJO ( 27 ° - 30 °) 119
su hijo Horus, que fue apropiado por las iglesias de la cristiandad, y los antiguos
fabricantes de fotografías e imágenes en honor de Isis, simplemente les
rechristened y dedicó su talento para la construcción de los mismos objetos en
honor de María, la madre de Jesús, que era consagrada en la fe espiritual de
Egipto, Pontífice de la religión universal. Otro símbolo común es el “corazón
sagrado:” el espíritu de Osiris se dice que encarnarse o nacido de nuevo en la
persona de su hijo Horus, que, colocado en los brazos de su madre Isis era
representada con un corazón de fuego en la mano. En India. el dios mediadora
está representado como el uso de un corazón en el pecho y con la marca de la
herida en su pie, de la que murió, y para el cual se hizo antiguamente lamentos.
Durante todo el período de la Edad Media, que abarca varios siglos, nuestra
institución sublime dio pocas señales de vida, pero revivió después de las
Cruzadas, que tenía tan marcado efecto sobre el Desarrollos de la luz y el
bienestar social; los guerreros rudos de Europa fueron pulidos por el contacto
con los sarracenos, y dio a luz a sus Donjons algunas reliquias de las antiguas
artes y las costumbres de los dulces hermosas climas de Asia.
Admitido, como nosotros, como miembros de esta institución sublime,

dediquémonos sin cesar a la consecución de la máxima perfección posible, al
estudio de la ciencia, a la developement del conocimiento y de las ideas
generosas, a la realización de las tareas sociales y, por último, la práctica de
todas las virtudes. Puede continuar nuestra Orden para fortalecer y ampliar,
hasta que su luz rodea todo el universo.
HOLA
T ÉL O sirian L Egend.
T HE Historical Legend en el que este grado se funda, es probablemente el más
antiguo de los registros de los tiempos pasados. La promulgación ceremonial de
“sus sufrimientos”, como Herodoto, el
padre de la historia, términos que, como demasiado sagrado para ser mencionados sin
velo, fue el más alto grado en el que los laicos egipcia podría alcanzar; los más altos
misterios de todos fueron los appanage de la casta sacerdotal solo.
La fábula egipcia dice que Osiris, rey de Egipto, era el “hijo del sol”, que
nació en la tierra, murió, se convirtió en el presidente del tribunal de los
muertos, en la Sala de las Dos Verdades. Él se encarnó con el fin de beneficiar
a la humanidad, para gobernar ellos, para enseñar a la civilización y las artes
útiles. Fue destruido o asesinada por su hermano Tifón, el Príncipe del Mal
encarnado; descendió a los Amenthes o Hades, una especie de purgatorio
preparatoria, y aunque su cuerpo fue enterrado en la tierra, se levantó de
nuevo, y con la ayuda de su hijo Horus, se sobrepuso a Tifón. Este tipo o
símbolo de la regeneración, es igualmente sugerente con lo que ya ha sido
revelado. Según algunas naciones Osiris fue llamado Baco, Dionisio, Adonis,
Baal, Moloc. En tiempos antiguos; También, en Jerusalén, “he aquí! allí mujeres
sentadas llorando a Tamuz,
Durante su progreso en este punto, usted debe haber percibido la gran

parecido ceremonial que se apoya al ritual de Hiram.
Fue aún más marcada en el viejo dramática
ceremonial de la antigua Maestros Masones, y cuando su héroe fue asesinada por tres
artesanos, cuyos nombres son una corrupción de Jabal, Jubal y Tubal, 1 los inventores de
carpas, música y metales, los hermanos buscaron su maestro perdido, formando una
procesión alrededor de la habitación llorando, “se pierde nuestro maestro, y no pueden
ser encontrados, y no pueden ser encontrados, & c. Los puntos más destacados de la
titulación de Maestro Masón se remontan astronómicamente a un período de tiempo
definido como una leyenda representativa,
1[ Los tres asesinos de HA son sin nombre en la mayoría de los trabajos en inglés modernas; en América 3 funcionamiento
° por lo general se denominan Jubelo, Jubela y Jubelum.
En el “Rito de Perfección” grados “Electo de los Nueve” y “Electo de los Quince” que tienen
otros nombres: Akirop o Abiram; Gravelot o Nebo; y Zabad o Guibs, o, a veces estos
compuesto con el primero, por lo tanto Jubelum Akirop, Jubelo Gravelot, Jubela Guibs.]
do ONSEJO ( 27 ° - 30 °) 121
cuando se originó el símbolo angelical o sphynx. Los masones alemanes dan un

rodamiento a la leyenda que es, sin duda, astronómico. En la puerta del Este
colocan Hobbhen la primera assasssin, que siendo el lado en el que el sol sale
primero por encima del horizonte; Sterke colocan en la puerta del Sur, donde el
sol es más fuerte; Finalmente, Austerflush toma una posición en la puerta oeste,
donde el sol termina su aparente marcha, al final de su curso. 1 Igualmente con la
de Memphis, la tumba del Maestro Masón simboliza la vida, la muerte y la
inmortalidad, es el emblema del curso aparente del sol. Una leyenda puramente
alegórico, en realidad es la expresión de la ley grande y profunda de la
regeneración, lo que requiere la muerte violenta de los iniciados como el final
necesaria de toda iniciación.
Exotéricamente considerados secretos del Maestro se pueden dividir en cinco partes.
1. La exposición de la religión natural, universales e inmutables por medio de

símbolos y máximas-el secreto de la operación de la naturaleza explica por la cuaternario
y el monada,
éstos calcular el movimiento o causa, la fermentación, o los medios, ya que el efecto
putrefacción, y la vida y la muerte como el resultado.
2. Por que los une como materia y sujeto, calculamos los cinco elementos de
generación, de los cuales las operaciones se expresan simbólicamente por la
cámara intermedia; que, en ese sentido, es la matriz en el que el misterio de
reproducción se lleva a cabo. 3. La perfección del templo, es decir, el corazón
humano. 4. La victoria de la oscuridad y del invierno sobre el sol, y la del sol
sobre la oscuridad, figurada por la muerte
1[ De acuerdo con una nota de de Duncan ( citando a George Oliver Tesoro del Freemason, 1863) un
ritual pre-Inglés Unión tenía los asesinos esperar en la puerta sur este, oeste y, y los rituales
anteriores del siglo XVIII sólo tenía “las tres entradas principales al templo”; la orden de este, sur,
oeste se dice que deben conservarse en un ritual escocés. En el Duncan ritual mismo las entradas
están en la misma posición y el orden es este, oeste, sur. Un lado grados da la leyenda de que el
edificio tenía originalmente entradas en los cuatro cuartos, pero el norte fue tapiada después de una
piedra situada mal-se cayó y mató a un obrero. En el post-Unión Inglés rituales el orden es, como se
ha dicho, norte, sur, este.]
y la resurrección de Hiram, (el hijo); 1 ministro de la monarca más inteligente (Dios);

conservador del Temple (tierra); maestro de obras (la humanidad); muertos a tres
compañeros malvados ( 3 meses de invierno 2); levantada y vengado por nueve
maestros virtuosos 3
(Primavera, verano y otoño, meses que dan flores, las cosechas y frutos); hijo
de la viuda, (la tierra que es la viuda del sol durante los meses de invierno). 5. La
victoria de errores y pasiones más de verdad, y el de la verdad sobre los errores
y pasiones, figurada por la muerte y resurrección de Hiram. Palabra del Maestro
simboliza la regeneración, y significa literalmente “nace de putrefacción”, y da
una idea de las condiciones necesarias para el desarrollo de otros seres, y los
principios de la nueva existencia. Entre los egipcios, el sol en su curso era el
símbolo general de Dios, -el sol espiritual, y también del nacimiento, vida,
muerte y resurrección del alma del hombre; y la victoria de la luz sobre la
oscuridad, que logra todos los días el sol, se hizo simbólica de ese concurso
contra el mal, en la que era necesario que el soldado fiel de la divina Heseri
debe participar.
En medio de todas estas semejanzas se puede observar que como la leyenda de

Osiris está por encima 5000 años de edad, y como los misterios de Isis en la que el
Neófito tenía que pasar por el mismo calvario que ha hecho esta noche, se celebra
en toda la tierra de Egipto, muchos siglos antes de Moisés condujo a los hijos de
Israel en el desierto, a su propio juicio puede decidir fácilmente qué es
1[ HA excepto que murió, fue sepultado, y quedó muerto y (después de un par de re-interrals) enterrado.]
2[ Esta interpretación se hace problemático el hecho de que en la mayoría de versiones de la leyenda,
los asesinos eran tres de quince años y no tres de doce años. Existe una variante tardía familiar para
el presente editor en el que los asesinos

son tres de doce, pero muy tardío (ca. 1916) y fue deliberadamente re-escrito por alguien familiarizado
con esta escuela de interpretación.]
3 [ En la versión habitual Inglés de la leyenda principal del albañil, quince Compañeros de artesanía que no
tenían nada que ver con la conspiración son destinados a ir a buscar el cuerpo de Hiram y la caza de los
asesinos. En el ritual de Estados Unidos en

Duncan es los doce que se retiró de la conspiración que son enviados primero en encontrar los
asesinos y luego a buscar el cuerpo.]
do ONSEJO ( 27 ° - 30 °) 123
la fábula originales. Digo fábula, pues aunque a la masa del pueblo, Osiris era un
verdadero rey, es muy cierto que al sacerdocio la leyenda era más que una bella
alegoría, la enseñanza de muchas verdades astronómicas y físicas, y que tiene una
significación profunda. La historia contada por los egipcios se adhiere a close1y en
este punto, con una excepción, ya que era Isis quien descubrió el cuerpo después
de una peregrinación larga y cansada, y un sinnúmero de aventuras. A parte de su
cuerpo desmembrado fue reivindicado para ser depositado con cada una de las 26 nomos
o provincias egipcias, formando un cuerpo completo, con la excepción de las partes
generativas, que nunca se recuperaron, y puede simbolizar castidad.
En algunas de las leyendas, se dice que el cuerpo se divide en 14 partes,

que representan los días de nuevo a la luna llena, y de que al disminuir. El loto es a
veces sustituidos por el árbol de tamarindo. Es una planta consagrada a Isis. Todos
los días con la luz del sol que se levanta de las aguas en las que se ha dormido
durante la noche, siguiendo el ojo gloriosa del día, con su cuello de cisne en su
circular redonda; a hundirse de nuevo, para descansar su bautismo noche, de la
que se re-nace cada mañana a una nueva vida.
En el aspecto material, Osiris e Isis fueron los dos personificaciones

deificados de la naturaleza en Egipto. Osiris simbolizaba el Sol y el Nilo, e Isis la
Luna y Egipto, y tanto el año solar. En otro punto de vista, Osiris era el sol
poniente en Amenthes, y los reinos de la oscuridad; Ra o Serapis y Horus el sol
recién nacido. El año egipcio tiene un tiempo de dos veces la semilla y la
cosecha. La primera es la temporada de primavera del año, y se extiende desde
febrero, cuando se siembra la semilla, a julio cuando se alcanza la madurez. El
segundo es la división de otoño, en el que un intervalo de tiempo, a partir de la
última de septiembre a finales de noviembre marca la temporada de
seminación, que se logró en marzo por la cosecha de oro. Así Osiris muere y
revive dos veces al año, e Isis, o la tierra está condenada a llorar su muerte, o
regocijarán de su regreso.
y los vientos abrasadores de los desiertos de Libia, siendo éstos del tipo de Typhon.
Isis, la tierra seca de Egipto, de luto por la pérdida de la Nilótica Osiris en su muerte
vernal. Este estado de miseria dura setenta y dos días, cuando el dios del Nilo se
despierta de su letargo similar a la muerte para fertilizar la tierra. Poco después de que
el sol ha entrado en el signo de Escorpión, la muerte de Osiris otoño está a la mano,
que oscila en su poder y muere alegóricamente. Tifón triunfa por un tiempo, pero pronto
se encuentra Osiris; Las ganancias solares fuerza, ascendiendo en su órbita; el grano
aparece por encima de la superficie del suelo, en todas partes hay una nueva vida, y la
naturaleza no naciere de nuevo. Lamentación se hace para el uno, regocijo para el otro.
Pero esto es sólo el aspecto físico, detrás de esto es el significado real y espiritual. 1
De hecho, la mayoría de los Símbolos egipcios tenían un significado triplemente
variada, la explicación completa de lo que estaba poseído solamente por la clase más
alta de sacerdotes. Hay, por lo tanto, muchas cualidades diferentes attribited a Osiris.
Él está en la significación superior, el primitivo hombre-dios, el padre celestial de
Egipto, delante de quien las sombras de los muertos aparecen y reciben su frase final
de la felicidad o tormento. En este aspecto es nombrado Serapis, 2 y distingnished por
el gran nombre. Su culto era el de chrestos, En Nophre, 3 la buena, excelente Dios.
El significado espiritual más alto se encuentra en los libros sagrados de Egipto.

Ellos hacen constar expresamente que la relación física
1[ Esta declaración demuestra una lamentable ignorancia del proceso evolutivo que se aplican al
desarrollo de simbolismo religioso y doctrinas. La observación de los fenómenos naturales es
primario; la lectura de la escatología y dogmas metafísicos en éstos es posterior; es absurdo para
describir la última fase de la interpretación como la “significación real.”]
2[ Esta declaración, por otro lado, simplemente demuestra la ignorancia de la egiptología. Serapis fue
importado en Egipto durante la época Ptolmaic ( 4 siglo XX

C.), y fue representado allí como una síntesis de Osiris con el toro Apis (ver la forma jeroglífico
del nombre). Un misterio-Rite de Serapis se creó al mismo tiempo que su culto público, en el
modelo proporcionado por los diversos sistemas griegas de misterio-religión. Como juez de
los muertos en Amentet Osiris tiene varios títulos para distinguirlo de Osiris N., p.ej wsir nb JT,
“Osiris Señor de la Eternidad” wsir wn.nfr, “Osiris el Buen Ser,” & c.]
3[ Onnofrij, una forma griega de wn.nfr, Wen-nefer; ver nota anterior.]
do ONSEJO ( 27 ° - 30 °) 125
sólo es simbólica, porque dicen: - “A medida que el sol murió y resucitó ayer” por lo
que el alma muere y vuelve a levantarse “Al morir, el alma perfecta se convierte en un
Osiris, o encarnación de la deidad.; su padre es Ptah, su madre es Neith, nombres
antiguos sólo para Osiris e Isis; 1 que es, oye, ve, siente; es acogido por el padre
meekhearted de las almas, recibidas y coronada; a él todas las almas regresan
después de la segunda o la muerte del cuerpo, que es el Huevo de Seb, la prisión de
sueño del alma.
HOLA
H ISTORIA DE LA R ITE DE METRO EMPHIS.
UN SK mayoría de los hombres que han visto la luz masónica para una descripción
de esa institución sublime, y pensando que todo se limita a los símbolos
exteriores que golpean los ojos, se le informará de que la ciencia tal como se
encuentra en su santuario no es más que una palabra vana, y que han
encontrado nada capaz de disparar la atención de los hombres ilustrados. Por
esta causa han surgido muchos sistemas ingeniosos, a menudo errónea si no
es censurable, la conversión de las casas de campo en una arena masónico
para la curiosidad de una multitud de mentes superficiales; que deseaba escribir
sus pensamientos npon, como si se tratara de un libro en blanco. Podemos, por
el dolor, comparar su couduct al injerto de una fruta heterogénea sobre un árbol
valioso, o, con la de los monjes de la Edad Media que no dudó Rò borrar
preciosas obras maestras de la antigüedad, que no comprendían,
1[ Más bien, Ptah y Neith fueron identificados con Osiris y Isis en un más tarde, sincrética, fase; se
pensaba que eran originalmente como diferentes personas. Ptah es el artesano o el creador deidad
de Memphis, identificado con el griego Hefesto; Neith era la llamada Isis de Sais ( sawt), Athena
llamada por los griegos; es posible que la supuesta inscripción en su estatua sobre-interpretado por
Plutarco deriva de diversas epiphets tradicionales de Neith.]
escritos. Es muy de lamentar, que la mayoría de los masones están

satisfechos con un aspecto misterioso, y contenta con oír ciertas palabras
pronunciadas, del significado de la que son ignorantes, y con la imitación de
ciertos signos inexacta. Pero cuando el observador filosófico, las encuestas de
los últimos siglos y montajes tsto la primera causa, y el verdadero objetivo de
nuestra Institución sublime; cuando la lámpara del estudio ha dirigido sus pasos
en el oscuro laberinto de los antiguos misterios, y algo de éxito ha coronado bis
búsqueda, ávido de más instrucción que va a llamar a la puerta de nuestro
templo, y buscar nuevos conocimientos donde se encuentra el arca venerado de
la tradición
Sublime de mampostería, es una continuación de los misterios de la

antigüedad. Nos encontramos en Asia, entre tha raza aria, la antigua institución
de los brahmanes, y desde la misma cuna nacional primitiva el conocimiento de
la verdad sublime pasó a África, en Egipto, donde, en un período remoto, se
establecieron los misterios de Isis, que han tan notable afinidad con los de
nuestra institución sublime. Por lo tanto, para llegar a la cuna de la Masonería,
hay que atravesar los siglos hasta las primeras edades del mundo. Después de
la edad de oro, la fuerza bruta reinaba, y los que estaban unidos sabia su
debilidad común, y se concentró en medio de ellos una escuela de la ciencia y la
virtud adquirida, algunas de las migajas de los cuales se propagan por la gente
en los símbolos y emblemas. Los antiguos sabios eran conocidos como
gimnosofistas, y buscaron la unión con la Divinidad. Sus principios se registran
en los sagrados Vedas de la India; el Zend-Avesta de Persia, y el Libro de los
Muertos en Egipto. Ahora existen sólo como una tribu débil y dispersa conocido
como Shamaners. Ellos fueron conquistados por los niños salvajes de Vishnu,
que consideraban que llegaron a civilizar el mundo. Dos legisladores del nombre
de Zoroastro propagan las doctrinas arios en Persia. El primero fue
contemporáneo con Verengham, el padre de Djemshid el Justo; y sentó las
bases de la religión de los Magos, que se extendió lejos y de cerca, y fue
observado religiosamente hasta el nacimiento de la segunda Zoroastro, quien
do ONSEJO ( 27 ° - 30 °) 127
pasó de Egipto, y de los cuales algunos tratan de identificar con Abraham. Los
magos conquistaron Babilonia 4000 hace años que. Pasaron a Meroe en Etiopía, a
continuación, un país poderoso e ilustrado, ahora destruida, y, descendiendo la
montaña, civilizada Egipto, en un período muy remoto, con la fundación de los
misterios de Isis. De allí pasaron a Samotracia bajo el nombre de Cabires;
Danaus, Cadmo, Triptólemo, según Diodoro de Sicilia, fueron los propagadores,
mientras que Abaris los llevó a los hiperbóreos. Lo que se conoce como la
Masonería era una división arquitectónica de esta gran institución.
Theut o Thoth, llamado por los fenicios Taaut, y por los griegos Hermes, que se
denomina el autor de aprendizaje de Egipto, y el Dios revelador. Los egipcios
nombrado el primer mes del año, Thoth después de él; Según Diodoro, que era el
principal ministro de Osiris, e inventó las letras, instituyó los ritos religiosos,
enseñó la astronomía, la música y los primeros rudimentos de la ciencia, y causó
sus enseñanzas a ser grabado en tablas de piedra o columnas, que se encuentran
dispersas en el país para la instrucción de las personas. Uno de los principales
usos. a whioh se aplicaron estas inscripciones simbólicas, era enseñar las
doctrinas de una religión espiritual, y máximas de la sabiduría política y moral.
“Antigua Menfis, 'antes de que la hoja preparada era conocido, Grabado

sus preceptos y sus artes en piedra, Mientras que los animales, en diversos
pedido realizado, la columna jeroglífica aprendido agraciados.” Los griegos del
Norte, recibieron su doctrina secreta de Cadmo, quien fundada en Tebas 1 El
cadmio o una escuela de la ciencia religiosa, y Erecteo, el primer rey de
Atenas, establecieron los misterios de Eleusis en esa ciudad, donde los de
Ceres, pues debemos, no confundir los dos, ya existían. Estos misterios, como
los de Eumolpus del Cabires, no podría alcanzar la gran importancia de la
egipcia, que se dieron a conocer sólo en parte a Triptólemo, que, a causa de su
debilidad era
1[ es decir, Tebas en Beocia, no el egipcio eras, Tebas llamados por los griegos.]
incapaz de soportar las segundas pruebas, pero los sacerdotes de Isis eran más
generosos a Orfeo, beeanse que sentían la necesidad de enviar un legislador
que todavía bárbara Grecia. Después de la regulación de los misterios de
Eleusis, Orpheus instrncted Melampo, que los estableció entre sus vecinos en
Argólida; Trofonio en Beocia, y el célebre Musæus en Atenas. Dardanus lleva a
los misterios en Frigia; Apolo y Neptuno, los seres alegóricos como el mercurio
egipcia, les introdujeron en la Tróade; el cual se significa emblemáticamente a
nosotros en el constrnction de la ciudad de Troya, en la que se emplearon bajo
la disgnise de albañiles.
La iniciación se extendió a Ganl, donde se fundaron colegios de druidas, una

palabra que en celta significa que los druidas fueron rlivided en tres clases,
-Vates, guardianes de secretos “hablar con Dios.”; Bardos, cantantes de himnos,
Saronides o Sanothees, sacerdotes inferiores. La teocracia de los druidas
conservó rastros intachables del antiguo Oriente, y estas Sacrificadores siempre
hicieron esfuerzos para mantener las ciencias secretas, toda su enseñanza era
oral. Estos misterios dejaron de existir en Francia con la ruina de Alesia, una
gran ciudad de la Galia céltica, capital de los Mandubians en la Lyonnaise, la
Tebas celta, antigua metrópoli o el culte druídico, famoso por sus universitarios
sagrada, la civilización, las escuelas de la filosofía , la gramática, la
jurisprudencia, la medicina, la astrología, la ciencia oculta, la arquitectura, el rival
galo de Tebas, Menfis, Atenas y Roma.
El culto de Vesta es el mismo que el de Isis, y los latinos puede haber obtenido
sus conocimientos, ya sea a partir de los refugiados troyanos o los etruscos, como
existía la institución en Herculano. Los israelitas fueron hechos participantes de la
luz, que se obtiene por Moisés; como un sacerdote egipcio iniciado conectado con
Heliopolis, o posiblemente como un descendiente de los Patriarcas,
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él pudo haber estado familiarizado con la doctrina sagrada. En un período posterior,

Salomón, que fue iniciado en los misterios de Eleusis, en su calidad como el hijo de un
rey, y se casó con una princesa egipcia, iniciaciones restauradas entre los hijos de
Israel, y merece ser llamado uno de los fundadores, como también Thales entre los
griegos. Ellos fueron resucitados de nuevo por Judas, el profeta de Jerusalén, 55
años antes de la era común, después de lo cual volvieron a caer en desuso.
La doctrina secreta de los egipcios se dividió en tres partes, 1. Dualismo, o la

creencia en dos principios; 2. Sabaothism;
o Sabeísmo, es decir la adoración de las fuerzas de la naturaleza, sometidos a
un poder supremo; 3. Jahohism, o la adoración de un Dios independiente del
mundo material. El Patriarca Abraham pertenecía a la segunda clase, pero
Moisés llegar al más alto grado anunció a los israelitas Jahoh, El, Elion,
- Jehová, Dios. Todas las naciones, con pocas o ninguna excepción, tenían sus
misterios concentran en unos pocos hombres, unidos por un terrible juramento
religiosamente guardado, lo que les separa de la multitud, por lo tanto, la revelación
completa solamente se sabe que el cuerpo sacerdotal; puede ser, sin embargo, que
algunos de ellos habían sido indiscreto, que la inteligencia humana ha hecho
progresos, que el cautiverio de los israelitas tendía, para dar a conocer los
misterios. Fuera de los Iniciados había hombres que merezcan el nombre de Sabios
y la moral estudiado, y la asimilación del hombre con la divinidad; de éstos Sócrates
es el más famoso, por la fuerza de este espíritu que adquirió la doctrina sagrada. 1
Pitágoras popularizó iniciación, y dictó su enseñanza accesible a todos los que

tenían el deseo de aprender. Ese hombre era uno de los más grandes de los
mortales, y la filosofía debe su nombre a él. Enriquecido con todo don intelectual y
natural, que viajó a todas partes del mundo entonces conocido para cultivar la
ciencia; interrogó a todos los sabios, escuchó todas las tradiciones, presentado a sí
mismo a todos los ensayos, con el fin de llegar a un conocimiento de
1[ En la conferencia “La pirámide de Keops” se afirma o al menos fuertemente a entender que
Sócrates era un iniciado de los misterios egipcios “”]

los misterios. En todas partes la civilización siguió a sus labores en la difusión

de la luz, y su nombre será honrado de edad en edad.
El cristianismo era la exaltación de los misterios morales, y al igual que ellos

tenían una doctrina y buzos dobles grados de iniciación. Incluso aquellos que
niegan el nacimiento sobrenatural de Jesús le Accord, como un hombre, un
homenaje merecido de admiración y agradecimiento. Lo que Moisés hizo por los
Hebreos, Jesús hizo por todas las personas; les dio la palabra de vida, el esclavo
emancipado, planteó la dignidad de la mujer, la igualdad proclamada; y de él
debemos la fecha, la emancipación de la raza humana. Los primeros cristianos
tenían lo que se llama el Disciplina Arcana; el Discípulo, Creyente, Perfecto
Hermano, siendo este último el misterio de la Santa Cena y la iglesia fue gobernado
por las tres clases de obispos, sacerdotes y diáconos. También tenían medio
secreto de reconocimiento. Existen otras semejanzas de carácter sorprendente,
que se han desarrollado en nuestras ceremonias. Los misterios cristianos llegaron
al trono con Constantino, y Valentiniano abolieron los misterios en el año 396 de la
era común, pero todavía seguían siendo celebrado bajo diversos disfraces.
Los misterios romana había degenerado; Egipto fue igualmente preocupado

bajo los sucesores de Alejandro, y ritos degenerados se conoce bajo la
denominación de alejandrinos, que sucedió a los de Memphis. Roma frunció el
ceño frente a los de Antinoo. Arminio, que fue educado en Roma por Augusto,
fue iniciado en los misterios de Eleusis, y fundó con 49 de sus compañeros de
viaje en Alemania, los misterios del Hertha, una deidad como Isis, Ceres, Vesta,
Cibeles.
Después de la supresión general, los iniciados se vieron obligados a

ocultarse en los desiertos, o extranjero a sí mismos entre los bárbaros; se
sentían más que nunca la necesidad de secreto y diversos grados de iniciación;
había pocos documentos escritos, y la mayoría de los miembros eran
ignorantes de las tradiciones orales y el velo que cubría jeroglífico estas cosas.
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Luego vino el profeta Mahoma Arábiga, que se inspiró en los ritos que
entonces prevalecían. Los sarracenos después de sus primeras conquistas se
hizo más pulida en sus modales y protegida, o al menos tolerada nuestros
misterios. Ellos sufrieron los Patriarcas para ocultar los archivos y las doctrinas
escritas de nuestro pedido a los bancos o el Nilo, y éstos se están convirtiendo
gradualmente la propiedad pública. Esta concesión fue el más meritorio de su
parte, porque el espíritu masónico era esencialmente progresiva, y se opuso a
la fatalidad de los musulmanes.
Para los cruzados le debemos la reanimación de Sublime Masonería, y su

introducción en Europa. A pesar de la desgracia, el Oriente mucho continuó
siendo la tierra de la religión y de la gloria, a los campeones de la cruz. Sus ojos
se volvieron hacia cada vez que delicioso sol de Palestina, las palmeras de
Idumea, y las llanuras de Ramá, donde los infieles descansaban bajo la sombra
de la aceituna; hacia ese campo de Ascalon que todavía hace ver los vestigios
de Godofredo de Bouillon, Tancredo, Felipe Augusto y Ricardo de Corazón de
León; hacia esa ciudad santa, liberado por un tiempo, y luego sometido y
encadenado, que aparece a ellos como a Jeremías, sentado solitario y ahogado
en lágrimas, en duelo de su gente y la sien. Cinco veces, durante dos siglos,
hicieron los guerreros de Occidente dirigen su marcha contra el poder
musulmán, y que la lucha gigantesca que causó el derramamiento de mares de
sangre, era fértil en las consecuencias más precioso para la humanidad. Los
sobrevivientes valientes trajeron de vuelta con sus banderas, la luz de la
Masonería de la orilla del río que el famoso donde una vez pisado Osiris,
Hermes, Orfeo, el gran Menes, y las magníficas Sesostris; desde el punto
sagrado, el centro puro, bajo la bóveda estrellada, desde los umbrales o los
poderosos templos, que había obtenido una mala opinión de los misterios de la
luz y la verdad.
Las ciudades de Memphis, Tebas, Heliópolis y fueron los primeros

depositarios de alta ciencia Masonie, lo primitivo y más Antient Rite, que ha
descendido a nosotros sin cambios en su
carácter, y fortificado por anthenticity incuestionable. Es

el verdadero árbol masónico, de las cuales hay muchas ramas, pero todos unidos en
sus doctrinas, y en los tres primeros grados, solamente difieren entre sí en cuestión
de detalle.
Entre los numerosos ritos, podemos resumir los siguientes: -
1. -Los Rite indio, o misterios de Botulo, que posee tres grados de la ciencia,
es un curso teórico y práctico de la filosofía moral y religiones, buscando el
desarrollo del estado de trance extático y adeptado.
2. -Los Rito caldeo, que tiene tres grados de construcción y tres complicado.
Se originó en la India, y fue
denominado en Egipto los misterios de Isis.
3. -La Memphis Rite, un contination de los dogmas de

la antigüedad, amplificada a 90 grados de trabajo, y 6 de oficina, y que abarca todo el
conocimiento masónico, pero reducida, en el año 1866
por el Gran Oriente de Francia, a la 33 grados de nuestra Antiguo y Primitivo Rito, en
tres series, y siete clases como principalmente, y el desarrollo de la Masonería
Simbólica, hermético, y egipcio. 1
4. -Los Rite japonesa, el cual tiene una considerable relación a las de Asia
occidental, y posee tres grados. El sol es considerado un héroe planetario, con
combates para sostener y monstruos para conquistar, que simboliza las
pasiones. Estos son
1[ El Rito de Memphis afirmó que había sido fundada 1814 EV como los Discípulos de Memphis,
de Gabriel Marconis de Negre, fuera de la consagración de la Filaleteo ( QV infra) y haber
entrado en desuso poco después. Su fundamento real data probablemente de su supuesta
“reactivación” en 1839 por JE Marconis. El esquema de grados se sometió a una serie de
cambios menores en las próximas décadas, pero por lo general el primer 33 ° son más o menos
los mismos que los grados correspondientes de la Antiguo y Aceptado Scottish Rite, y el resto
son un lío confuso e inviable. En 1866, Marconis, sin duda bajo presión, supuestamente entregó
el control completo de la Rite para el Gran Oriente de Francia, pero poco después fletado Harry
J. Seymour de Nueva York para trabajar el rito. El que fue el responsable de la reducción de 33 °,
que aparentemente ocasionó una escisión en el Rite americano con un grupo bajo Calvin C.
Burt continuar con el 96 sistema °. En 1872 Seymour fletado John Yarker para el Rito de
Memphis y Antient y primtive Rite en Inglaterra. En 1902 Yarker le sucedió en el cargo de Gran
Hierofante 97 °.]
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alegóricamente representada en la brújula de las sienes, y la forma 12 representaciones

según el ejemplo de la 12 episodios del camino de Jesús hacia el Calvario. El Gran
Maestro vestido con una túnica de color fuego, hace que el Neófito a pasar a
través de una esfera artificial, compuesta de círculos en movimiento y le da la
instrucción necesaria para su iniciación en los misterios de Tien-te-ohe, o unión del
cielo y la Tierra . El Gran Maestre es elegido de por vida por sufragio universal, y
tiene una asamblea general cada siete años; que tiene muchos órganos
dependientes de las provincias occidentales y meridionales de la China, en el que
el uso de nuestros símbolos masónicos es de la mayor antigüedad.
5. -Los Vientre Paaro Rite, que posee dos grados. Existe

entre los negros de Guinea, y enseña la moral, la igualdad y el amor fraternal;
siempre está presidida por un hombre de edad. El aspirante se somete a la
mayor austeridad, y cuando ha llegado el período de iniciación, es admitido en
una amplia cabina construida para la ceremonia, donde se le revelan los
misterios menores; cinco meses más tarde recibe el complemento de iniciación,
y desde entonces goza de mayor respeto y consideración.
6. -Los Congo Rite o misterios de la Inqueta, posee tres grados. Ofrece un

gran parecido con las del antiguo Egipto; admite todos los hombres de color de
esa región. En medio de un gran bosque se eleva un templo destaca por la
sencillez; todas las vías están gnarded con cuidado por los iniciados, y cualquier
profano que deberían entrometerse en ella se pondría sin piedad a la muerte.
Para ser iniciado en esta Orden Masónica, es necesario que el candidato debe
morir para tornillo de banco para renacer a la virtud. El candidato está envuelto
en cilicio y es llevada al atrio exterior del templo en medio de cantos fúnebres; a
su llegada, que se extiende sobre una mesa y se frotó con el aceite de la palma,
que fue consagrada por los egipcios al sol. Después de quince días de su
presentación a las pruebas más duras, que le revelan con gran ceremonia de los
misterios de la Inqueta, y la vivienda resuena con cantos de júbilo. Según la
creencia popular
el iniciado adquiere un alma celeste y goza de la mayor veneración.
7. -Los drusa Rite consta de tres grados, y es de gran antigüedad en el

Líbano, ser asimilados a los misterios de la antigüedad. El neófito tiene que
someterse a una larga preparación absteniéndose de todos los placeres de los
sentidos. Ayuna todo el día ceremonial, y durante la recepción es tentado en
todo lo posible para satisfacer sus apetitos y sus sentidos. Es sólo cuando se ha
resistido a la última y más grande prueba, que se recibe: por la disciplina que
hacen cumplir, los iniciados en la sala de los espíritus, se enfrentan cara a cara
con los muertos sin sombras. Son, sin duda, anterior a la época de las
cruzadas; y son en la actualidad en la afiliación con otras Asociaciones de
Oriente similares.
8. -Los Turco Rite, del Celeste Imperio, fue fundada por Ali que fue castigado
con la muerte. Se hacen llamar Bektash, y eran la rama clerical de la jenízaros,
una casta militar jurado. Ellos sostienen que la orden envuelve un conjunto de
conocimientos, para que adquirió místicamente por un proceso de asimilación
gradual al Ser Supremo, por un corazón puro e independiente, buscando sólo la
verdad y la justicia; sus varios grados se conocen como tantas virtudes. Tienen
ceremonias similares, los signos y los apretones, a nosotros mismos, y llevan un
pequeño cubo de mármol, manchada con la sangre de Ali, y un pequeño chal
marrón adornado con diversas figuras alegóricas. Hay erxsted en Belgrado una
Alikosh, cuya Gran Maestro está en comunión con el mismo rito en Persia y
Arabia. La ciencia oculta calificado por los antiguos sacerdotes como el regenerar
el fuego que ahora se denomina magnetismo animal, el pleno conocimiento de
que había de 40 centnries la appanage de la antigua Hierofantes, y se practica en
el día de hoy en Egipto, África y la India.
9. -Los Inglés antiguo, o Rito de York, se deriva de una cofradía de arquitectos;

a sus primeros tres grados se añadieron cuatro
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otros del sistema de Templar. 1 Existía en el 17 siglo XX una asociación

hermético en Londres, y su lenguaje místico se aplicó a los grados superiores
de Albañilería en 1721,
en una dirección dedicada a la Gran Logia.
10. -Los Swedenborgian Rite, o Illuminati de Estocolmo, se compone de tres
grados, además de los tres grados de Simbólica de mampostería. Pertenece a
la escuela teosófica de creyentes que esperan recaudar al mundo spiritnal por
el éxtasis. El último grado del Rito es una explicación desarrollada de la afinidad
del hombre a la divinidad por la mediación de los seres celestes.
11. -Los Estricta observancia fue creado en un rito 1743 por el Barón de Hunde.
Este albañilería del régimen rectifié tiene cinco grados. Es un rito templario, con la
Croix Rose y Kadosh como sus principales ceremonias; es una rama del rito de
Chevalier Ramsay, que se propaga hacia el año 1728.
12. -Los Kilwinning Rite, fue fundada sobre los dos grados de Heredom-Rosa
Cruz, que se cobró cierta antigüedad en Londres en 1743; pero es el nombre
dado en general a la 25
grados del Imperio del Este y del Oeste, 2 recogido en 1758
en el rito del caballero Ramsay, que consistía en siete grados.
13. -Los Rite sueco, es un sistema de Templar de nueve grados, y era popular
del siglo pasado; que afirma haber existido en Suecia desde el 12 siglo XX.
14. -Los Rito de los Tres Globos, o en el interior Supremo,

1[ El esquema actual de América llamado Rito de York consta de tres corta serie de grados,
además de los grados del arte; la primera que culminó en el Arco Real; el segundo es los grados
“Cryptic” que se desarrollan aún más la leyenda Secret Vault y por lo tanto son complementarias
al Real Arco; la tercera comprende tres grados de caballería cristiana incluyendo un grado
Temple.]
2[ El Consejo de los Emperadores del Este y del Oeste 25 ° era o bien idéntica a, o se
desarrolla en, el Rite de Perfección 25 En cual 1801 se amplió en el Antiguo y Aceptado
Rito Escocés 33 °. El Heredom dos grados de Killwinning y Rosa Cruz constituyó la Orden
Real de Escocia que aparentemente existía en alguna forma a mediados del siglo XVIII y
continuó en funcionamiento al menos hasta mediados del siglo XX.]
tiene diez grados; sus grados simbólicos fueron erigidos en una Gran Logia por
Federico el Grande, y que adoptaron los grados más altos en un período
posterior.
15. - Rito de Zinnendorf, fue fundado en 1773, y tiene siete grados; que se
introdujo en Berlín, en 1776; es Teosófica, y tiene un capítulo anexada a esa
Gran Logia.
dieciséis. -Los Rito de Filaleteo, o amantes de la verdad, se compone de siete
grados, 1 y se inició por primera vez en 1773; los capítulos se ocupan de todo el
conocimiento masónico, y buscan la re-integración del hombre intelectual; que
siguen el sistema de Paschalis.
17. -Los Rito de los Caballeros de la Rosa Cruz es egipcio. Se divide en tres clases
emblemáticos bajo las denominaciones; 1 S t. Santuario de secretos masónicos; 2 Dakota
del Norte. Santuario de secretos herméticos; 3 rd. Santuario de secretos teosóficas. 1 S
t. La oración, el juramento, el bautismo; 2 Dakota del Norte. La alianza, unión, alegría;
3 rd. La humanidad, la invocación, la luz.
18. - Rito de Schröder de siete grados, llamada la Rosa Cruz Mason verdadera
y antigua.
19. - Iniciados perfectas de Asia, tiene siete grados de la filosofía hermética, y
fue fundada en 1780.
20. -Los ecléctica Rite se compone de tres grados, y fue fundada por el Barón.
Knigge en 1783. Los Maestros son admitidos al estudio de los ritos más
practicados.
21. - El Rito de, negocia, o Sublimes Maestros del anillo luminoso, se formó en 1780
en el modelo de Pitágoras. Iniciación fue precedida por una purificación por los
cuatro elementos; los magos enseñan las ciencias.
22. -Los Rito Egipcio de Cagliostro era andrógina, y fundada en 1782. Sus
especulaciones, incluidos Metalurgia, nigromancia, cabalismo y Orinocrity. Su
elixir de la vida se compone de compuestos aromáticos y oro potable. Invocó
tonos
1[ Waite ( La tradición secreta en la masonería, ii. 15), alega que en 1775 este Rite tenía doce grados, de las
cuales la primera de seis comprendía los misterios menores, estos últimos seis, comenzando con un grado
Rose-Croix, los Misterios Mayores.]

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bajo el sistema de las Coptrs, según lo indicado por los libros Amonite. En las
recepciones masónicos, un alumno, o la paloma, es decir, una chica joven en un
estado de inocencia, se colocó ante un jarrón de cristal lleno de agua, y, después
de la imposición de manos por el Gran Copto, adquirió la facultad de Vidente;
visiblemente en el agua, la comunicación con la gema de las regiones medias. En
el tercer grado, las mujeres tenían sus vestidos bordados con las iniciales de siete
Anael, Miguel, Rafael, Gabriel, Uriel, Zobachiel, Anochiel. Después de la
invocación de la paloma, Gabriel permite que el receptor para purificar, aftwards
otros seis ángeles primitivos consagran la insignia, por último, Moisés que lo
bendiga cada adorno.
En estos lugares dando el Ama la

Aspirante en un gran círculo, y el alojamiento se cierra con la adoración al Eterno.
Cuando la esposa de Cagliostro era antes de la Inquisición romana, ella afirmó
que su marido habló con dureza de Moisés, tal como se había negado a ayudarle
en sus misterios.
23. -Los Rito de San Martín fue fundada en París, mayo 7, 1798.
Las doctrinas son los de Martínez Paschalis. El rito se divide en diez grados, de
los cuales siete formar el primer templo, y tres el segundo. Sus trata de
instrucciones de la creación del hombre, su desobediencia, pnnishment, la
regeneración y la reintegración de las cosas buenas que ha perdido por sus
transgresiones. Su objetivo es el perfeccionamiento del hombre, para que se
comprometan a acercarse a su Maestro Soberano de Whoom que emana. M.
Paschalis era un alemán, nacido alrededor del año 1700, de una familia pobre, pero
a la edad de dieciséis años que sabían griego y el latín. Visitó Turquía, Arabia y
Damasco, fue instruido en los misterios del templo, y estableció un orden particular
de Rosa Cruz, 1
el cual rito ejercido una influencia considerable sobre las diversas organizaciones
masónicas del siglo. El rito fue reproducido en París en la casa de campo de la
Philadelpbes, y tenía doce grados, en el que todas las ciencias descansaba sobre
la química y las ciencias ocultas; que tenía una biblioteca rica en la literatura
masónica.
1[ Aparte de los nombres y fechas, esto es un robo a la leyenda de Christian Rosenkreutz en el
“Fama Fraternitatis RC”]

24. -Los Filosófica Scotch Rite tiene doce grados de la ciencia, y se formó en 1776
para desarrollar los principios pitagóricos.
25. -Los Francés Rite, del Gran Oriente, abarca sólo los grados a Rosa Cruz,
y fue organizado en 1786, que constará de siete grados. El Gran Consejo adoptó
posteriormente una pequeña colección de otros ritos.
26. -Los Rito de Fessler, o del Gran Rayol York Lodge, idéntica a la amistad
de Berlín. Se formó en 1787 que constará de nueve grados, y da una historia
detallada de todos los ritos.
27. -Los Escocés Antiguo y Aceptado Rito, posee 33
grados, y se organizó en Charleston, Estados Unidos, en 1802.
28. -Los Rito de Mizraim, posee 90 grados, divididos en 4
serie, y se estableció en 1805. La iniciación son una imitación de los egipcios, e
incluya una moral pura.
29. -Los Philosophical Rite persa, se estableció en 1816,
con siete grados.
30. -Los Iniciados perfectas de Egipto, fue compuesta en Lyon en
1821, consistir en siete grados, según el ejemplo o la Crata Repoa.
Muchas de estas órdenes practican los mismos grados bajo otros nombres y
con otros convenios. Toda la ciencia de la antigua albañilería puede ser
clasificado bajo las siguientes divisiones,
Primero. El estudio de la naturaleza en todos sus elementos y resultados, -
Astronomía y Química, que conducen a una demostración directa de TSAOTU, y un
conocimiento de la antigua ciencia de los magos de Egipto, conservado a la posteridad
por la adopción en nuestra orden. En segundo lugar. Las instituciones mosaico tal
como es representado en la Santa Biblia, y los misterios de la antigüedad. En tercer
lugar. Las doctrinas evangélicas, las ciencias naturales, la filosofía y la historia. Por
cuartos. La institución del orden de los templarios, que completa la parte histórica de
nuestra enseñanza. Finalmente. Nuestro trabajo es alta filosofía, y un estudio de los
mitos religiosos de las diferentes edades de la humanidad. Es sólo mediante la ayuda
de la historia y la ciencia, que nuestros hermanos puedan aprovechar la
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verdadero espíritu de nuestra institución. Todos los grados y los dogmas

admitidos en ciertos ritos, ajeno a la clasificación anterior, son las innovaciones, y
como regla general, han dañado nuestra institución sublime, por las dificultades
que han ocasionado entre los obreros, causiug interminables discusiones y
peleas, y en serio que amenaza la bienestar de la Orden masónica.
Nuestra Institución Sublime ha extendido por todo el mundo, y ha penetrado en

todos los barrios de la tierra, sembrando las semillas de la civilización y el progreso
en su paso.
HOLA
O norte mi Y SOTERIC mi XOTERIC METRO ASONRY.
UN Gran poeta, una de las glorias de la época de Augusto, que, por su genio, fue
juzgado digno del favor de la iniciación, - Virgilio, -en el sexto libro de su
inmortal Ænied, con el deseo de consagrar algunos de los ritos de los misterios
egipcios, y con el fin de pasar de la cabeza las maldiciones, que sabía que
serían fulminados contra un divulgador de sus secretos, al acercarse a estas
revelaciones notables, así habla en un lenguaje despectivo.
“O! Dios, cuyo imperio se extiende sobre la

¡alma! O! sombras silenciosas! O! Impenetrable caos! O! olas devoradoras de
Phlegethon! rompiendo en las llanuras distantes, en el silencio de la noche! Dado
que no se permite a mí, para revelar lo que he oído, bajo su poderosa protección;
Me permite relacionar las cosas, se sumergió en la profundidad del abismo;
environed en misteriosas nubes.”rodeados como estamos por las luces brillantes
de este Consejo sublime, somos capaces de prescindir de estas invocaciones, y
precauciones umbrosas.
Se relaciona por un antiguo filósofo griego que había invadido Egipto, y visitó
los principales santuarios de la Ciencia, que el punto de la doctrina sacerdotal
capital fue su división en esoterismo o la ciencia externa, y esoterismo o interna
ciencia; y es por estas dos palabras griegas, que traduce las dos palabras
hieráticas, que él entendía eran inderdicted fuera del templo. Dice, que los
sacerdotes no fueron pródigos, de cualquier parte de su ciencia; partos
prolongados, estudios profundos, juicios ásperos, se impusieron a los neófitos
antes de que pudieran llegar al grado más bajo de esoterismo, mientras que para
el esoterismo las pruebas eran todavía más grave. Sin ayuda, no hay dirección
sabia, no se le dio aliento a aquellos, que intentó penetrar en los misterios
superiores. Era por la fuerza del espíritu, y por inspiración divina solo, que el
aspirante conld llegar allí. Solía ocurrir que los Poutiffs que sostuvieron las más
altas dignidades apenas había dado un paso en la parte mística de la ciencia
sagrada. Había misterios dentro de misterios, ya que aún están en las
asociaciones similares del Este y del Oeste. La estatua de Isis, siempre velado,
incluso a los Hierofantes, la Esfinge en cuclillas en reposo en silencio en la
puerta del templo, eran los emblemas de estos secretos última esoterie; el
despotismo de los hombres fuertes y violentas extendió sobre toda la tierra y
esta política reservada fue dictada por la sabiduría y la necesidad.
No haremos todo lo posible para fijar una fecha en el pasado remoto, cuando los
Patriarcas trataron de ocultar el tesoro de la grandeza y la igualdad del hombre, ante
el trono del creador, y revelarla sólo a aquellos que habían demostrado que son
dignos de pruebas severas; pero después el cristianismo se había popularizado la
parte moral de los misterios, el camino del filósofo se hizo suave; pudo ser más
explícito en sus enseñanzas, para el cristianismo, en el reconocimiento del derecho
de la discusión religiosa, y las enseñanzas de intellignece, había reforzado sus
poderes, y el espíritu humano por la fuerza de su expansión natural hizo el resto; y
la libertad de pensamiento fue proclamado. Es a este gran progreso, lo que nos
coloca en una posición mucho mejor que los filósofos de la antigüedad, que
debemos a la capacidad, sin poner nosotros mismos en oposición a nuestra
tradición de agosto de levantar parcialmente el velo de albañilería withont
arrancándola del todo; y althongh no tenemos nada que temer, a partir de una
irrupción de la fuerza bruta en el
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dominio de thonght, no podemos sin crimen, exponer el conjunto del

conocimiento masónico a la leve reflejo de lo superficial; las falsas
interpretaciones de mala fe, el desprecio de la ignorancia, o las persecuciones
de fanatismo; para nuestros misterios con el fin de ser apreciado exigen un
espíritu atento y devoto, un corazón puro e independiente, buscando sólo la
verdad y la justicia.
Nuestra ciencia es el medio por el cual podemos lograr el objetivo admirable,

que tenemos a la vista; la de hacer de la humanidad una poderosa hermandad.
Nuestras tradiciones dicen que, 'nadie es digno de la ciencia que no ha

conquistado por su propio esfuerzo.' 1 Sobre este punto somos un poco más fácil
que nuestros Maestros graves, y, si tienen prohibido revelar esta ciencia a los
que no tienen derecho a él, podemos transportar el Neófito a las montañas
donde se puede contemplar la misma. Tal vez, inflamado de ardor en la vista,
que será el trabajo a ap as mérito] en nuestro Gran Elegido Ejército. esoterismo
masónico abarca todo el círculo de la actividad del alma humana; toda la
ciencia, todo el arte, todo pensamiento, se encuentra en pantalla, y es sólo
negligente de la parte elemental y práctico. Esoterismo abraza la parte
trascendental y metafísico, dejando al esoterismo disponer el espíritu y el
talento ejecutivo: que está reservado para el genio para crear.
Tres ciclos Unidas a fin misterioso por una cadena indisoluble, y

recíprocamente correspondiente de una manera inefable, forman el templo
Mystic. El primero puede ser llamado, por los profanos, el ciclo histórico; que se
compone de tres divisiones simbólicas que abarcan el desarrollo social de la
humanidad en general, y de cada pueblo particular, a saber: -Sociability,
Familia, Libertad. El segundo es el ciclo poético; las nueve hijas de gracia de la
imaginación, las Musas, el mantenimiento de la guirnalda sagrada que lo
corona; las columnas de su templo son
1[ una máxima tal si observa estrictamente haría que el progreso a largo plazo imposible. Comparar la
famosa frase de Newton que si hubiera visto ahora, era sólo de pie sobre los hombros de gigantes.]
compuesta de mármol de Paros brillante, teniendo emblemas ingeniosas,

consagradas a la gloria de los hijos alados de oro de la armonía y la fantasía.
Esos poetas, profundas servidores de Dios, que leen en los cielos, o en las
entrañas de la tierra, los recursos infinitos de TSAOTU, soñadores de
inspiración, su lugar en el templo sublime está marcado. El cisne, con alas de
plata,
atraviesa el río del olvido, superación
innumerables obstáculos en unir sus nombres al frente del templo de la
inmortalidad. Euterpe, que os llama a los acentos dulces, Terpsícore a pasos
divinos, os enseña que anteriormente terrestre se coloca el arte celeste. Se
puede entender, puede ser, por primera vez, esas luces que penetran en sus
almas nobles, e iluminan las lejanas regiones. La voz interior. que vibra dentro
de ti, ahora se convertirá en inteligible, y usted comprender el 'Dios que agita', al
igual que el trance Sybil de los antiguos misterios. Pero hay que dejar estas
imágenes seductoras de la gracia poética, el coro de la danza, el lápiz de
Apeles, el cincel de Fidias. Vamos a ir a la demanda del santuario de Brahma, y
los misterios filosóficos pensativas de la India, lo que se les enseña a Egipto, al
instructor del mundo; los grandes secretos de la ciencia divina. Entramos en el ciclo
filosófico; sobre su altar quemar tres misterios e incendios emblemáticos; y tres
sacrificios Bave ser accomp1ished.
Sage Brahim, cuyo cabello se ha blanqueado en el estudio de la verdad, que nos

explique estos tres fuegos, y la ciencia que representen; contemplamos el fuego de
ceremonias diarias, el fuego del hogar doméstico, el fuego de sacrificio; pero su
significado sigue siendo desconocido para nosotros.
hombre inferior, se postró en tierra, dijo el Brahmán sabia, por eso me

interrogue sobre la ciencia más sublime? Para estos tres misterios, Voy a
responder por tres misterios. El hombre es cuerpo, alma y espíritu. Reflexionar,
y si estos estudios profundos te sobresaltan, mira hacia arriba a la bóveda
celeste de este templo; nueve cielos se describen en el mismo, y nueve
potencias celestes presiden ellos; y tú puedes tomar tu lugar en el medio,
do ONSEJO ( 27 ° - 30 °) 143
si eres digno. La voluntad inteligente habita el primero, el habla simpática la

segunda, el espíritu de la organización de la tercera, la sumisión a poder
benéfico del cuarto, la energía social el quinto, el gobierno popular el sexto, el
dominio de la inteligencia el séptimo, el genio que descubre la verdad, el octavo;
pero el sabio que vive y cree en Dios, ocupa el noveno, y reposa eternamente a
los pies del trono de Brahma.
Tal es, a mi hermano, es la gran masa de scienee masónico; decir gran parte de
ella sería presunción, por lo tanto puede ser permitido en respuesta a la gente
erupción, desde que apenas npon el umbral del templo masónico, están
convencidos de que todo está en los símbolos exteriores que saltan a la vista, y
exclamó con desprecio, -'We han mirado en las profundidades de la ciencia
masónica, y han encontrado que es un vacío '. O! tontos erupción, sólo se han
levantado el primer velo del misterioso templo de Isis. Para que la cortina del templo
de Apolo permanece en silencio. ¡Ir! No blasfeman aquello de lo que eres ignorante
..
A ti, ilustre hermano, que han ganado la cumbre del conocimiento masónico,
voy a añadir unas pocas palabras. Las ceremonias que han asistido a su
elevación, están destinados a impresionar a npon su mente la terrible
experiencia que todo ser humano está destinado a sufrir, y desde el que se va a
obtener consuelo y esperanza en el futuro. Usted ha vivido, muerto y levantado,
y esta última maravilla se ha visto afectada por la gracia de la palabra, la
posesión de lo que constituye la perfección de la sabiduría antigua, y la alegría
de la mortalidad. Ahora ha dominado el secreto de Masoury; es simple, pero muy
importante; hay una vida, una muerte, un último juicio, y que un solo Dios. El
cuerpo muere, pero el alma, y después de la descomposición de la materia se
eleva en el aire, acercándose TSAOTU, proporcionalmente al refinamiento que
ha sido sometido durante su probación terrenal.
Se le informó durante las ceremonias masónicas anteriores, que la Palabra del Maestro
se había perdido para siempre. Desgraciadamente, esto es muy cierto, porque la palabra es
la vida eterna, que en vano buscamos en este imperio terrestre. Todas las leyendas de la
Masonería, que son
pero un epítome de las tradiciones primitivas, son sólo fábulas destinadas a

transmitir verdades morales. En nuestro rito Antient y Primitivo, nos adherimos a
las ceremonias más venerables frecuente entre los hombres civilizados. La
verdad es una, si procede desde el mes de los Hierofantes primitivos, de Jesús
o Mahoma, ya se encuentren en los Vedas, el Avesta, el ritual de los muertos, la
Biblia o el Corán. El acto en el que han sido sometidos a imágenes del progreso
del alma humana, y su recompensa, de acuerdo con los principios de los
egipcios, y, ya que no difiere en nada esencial de la enseñanza cristiana,
podemos considerar nuestra versión ceremonial como universales.
Esto pone fin a todo el conocimiento de la verdad y la sabiduría sabe que los masones;
Que vivas mucho tiempo para ayudar a nuestra misión de propagar el Antiguo y Primitivo
Rito en todo el mundo.
do
O norte J USTICIA.
El cardenal, y casi solitaria, el objetivo del rito Antient y Primitivo, es para

imponer la observancia de una moral pura y rígido. A pesar de esto, sus
profesores declarados han sido sometidos, desde los primeros tiempos, a la
persecución malvados a manos de vecinos maliciosos y malévolas. En el mérito
intrínseco y austera pureza de la moral masónico, se encuentran, por desgracia,
la causa principal por sus aflicciones incesantes. esfuerzos Freemasonry a
virtud brújula; y la virtud es siempre un obstáculo en el camino de los
transgresores. La Francmasonería se basa en la verdad, y la verdad es
aborrecido por los discípulos de [pasión. Masonería busca la difusión de la luz,
la ciencia y la tolerancia; la experiencia de la historia enseña que la luz, la
ciencia y la tolerancia siempre han sido perseguidos por la vanagloria, los
ignorantes y los fanáticos. Por lo tanto,
Existe otra razón por la masonería debe aprovechar que la ira de la mente
mundana. Masonería, cuando
practicado en su pureza primitiva, favorece ni la vanidad ni arrogancia, ni tampoco
fomentar la vanagloria ni la codicia; para ello cuenta ni los honores del mundo, ni la
riqueza temporal. Si fuera dentro de nuestro ámbito de conferir títulos de nobleza,
crear oficinas de alto vacío que suena, y fragmentos de otorgar poder despótico,
entonces tendríamos que encontrar los portales de nuestros templos atestadas de
multitudes de los que ahora son nuestros enemigos implacables, -hombres sin fe o
la piedad, empujándose unos a otros en una lucha por alcanzar esas vanidades
que desprecian y deploramos. No obstante tener enemigos, les perdonamos; por
su animosidad es más bien una fuente de molestia a sí mismos que a nosotros;
para que se agudiza el placer que disfrutamos en nuestra
145
individual y secreta la moral, una virtud que no pueden ni apreciar o

comprender.
Es a partir de los Institutos egipcios de Isis que los masones han deducido
las máximas de virtae moral que tienen tantos siglos prestados nuestro pedido
el consuelo de sabios y un objeto de veneración con las comunidades
iluminados. El institutor, un Sabio de las orillas del Éufrates, con un genio tan
brillante como su comprensión era profunda, fundó un nuevo orden en el disfrute
moral, que tomó prestado su vida a partir del conocimiento de una esfera
superior. Parece como si este divino legislador, cuya legislación era
religiosamente sublime, rechazó la tierra arrastrándose con los aspirantes a la
banda de rodadura, y montado en un pináculo en el mundo celeste de donde su
ojo búsqueda visto los misterios del universo, y dio a conocer los resortes
secretos que regular las revelaciones de la naturaleza. Zoroastro fue discípulo
de este sistema y enseñó el culto de esa deidad templeless que impregna el
universo entero, a una gente cuyos pensamientos se perdieron en la inmensidad
del espacio; y que se congregaban a su alrededor para aprender nuevas de los
grandes, lo misterioso y lo infinito. Estas personas adoraban las estrellas de la
bóveda celeste como destellos de la gran luz central; veneraban la regla de oro
del día como un poder benéfico y dador vivo, y buscaban consuelo en la noche
bajo el reflejo pálido de la luna y plata de ojos.
Esta gran legislador, que ha sido caIled por turnos, -Isis, Osiris, Thoth,
Hermes, Manu, Zoroastro, -disdained la composición de un poema épico, y
aspiraba por separado para crear una constitución política, que era perpetuar su
fuerza, por mezclándose con los hábitos, maneras, custsoms, y las prácticas
religiosas de las personas.
En este espíritu escribió sus estatutos sobre la
tableta del corazón humano, con el objetivo de dirigir hombre a la perfección ciudadana
mediante la reproducción de características venerados en cada hogar, con el objetivo
de la regeneración. Compuso preceptos en lugar de leyes, máximas en lugar de
preceptos, costumbres populares en lugar de máximas; para las revoluciones populares
y una
O fficial GRAMO RADES ( 31 ° - 33 °) 147
cambio de costumbres podría revocar los códigos de leyes, mientras preceptos, y

una regulación sólida de las costumbres, colocado debajo del escudo protector de
la religión, sobrevivirían la destrucción de los imperios. Todo, sin embargo, decae
por debajo de la mano del tiempo. Leyes obsoletas crecen, se marchitan
preceptos, e incluso las costumbres más populares pierden su fuerza; pero
máximas de valor moral nunca se pierden; que identificarse con los impulsos de la
vida cotidiana, seguir a los hombres desde la cuna hasta la tumba, y se
transmiten de una generación a otra, con la sangre que fluye por las venas. La
base y el modelo de nuestra Institución Mystic se realizó a partir de las naciones
de Tartaria, y se convirtió en un guardián siempre alerta sobre el fuego sagrado
de la libertad popular, y el paladio, de una nacionalidad profunda. Oculto bajo la
misteriosa sanción de la religión, que desafió a los asaltos de la autoridad y la
tiranía; mientras que por medio de fábulas, leyendas, emblemas, y oráculos, se
forma y se formó las opiniones de la multitud.
En este sabia que ejerce la

privilegios de una magistratura moral, evitando la ambición de bebidas de
energía, y de inculcar un respeto por los preceptos de la sabiduría y la justicia.
Embellecido, en lugar de deformarse, por un augusto misterio, y adornada con la
santidad de la religión pura, una institución de esta naturaleza maravillosa fue
considerada la verdad como la octava maravilla del mundo. La admiración era en
conjunción con veneración por esta creación sublime de la sabiduría ética, y
dominaba el inteligente e ilustrada del mundo antiguo, a tal grado, que Egipto se
convirtió en la Academia de las Naciones, el Seminario Mystic, por así decirlo,
donde estadistas y legisladores adquiridos los rudimentos de la ética política. La
sabiduría de los Egyptains se convirtió, por la razón de esta profunda veneración
un proverbio hogar con los pueblos de la antigüedad; y sabios de todos los
climas, peregrinos manera gastados en busca de la verdad siempre viviente,
ansiaban iniciación en los misterios de Menfis y de On y considerados no sus
ensayos terror y períodos de prueba. Minos, Licurgo, Solón, Pitágoras y otros
legisladores de la eminencia inmortal, partió libremente de las tierras
de su nacimiento y journied a los santuarios, de Mizraim, con el único objetivo de

buscar initiacion como su recompensa, y la instrucción en la ciencia de gobierno
humano, dentro de una Logia de Memphis. Esta escuela de instrucción política
asumió el nombre de los misterios de Isis y Osiris, como un título distintivo, con
el fin de rendir un homenaje agradecido a la memoria de su fundador. Sin
embargo, con el tiempo, la posteridad confundió el Patriarca sagaz con la
divinidad, y la apoteosis de un legislador ilustre, pero mortal, con los símbolos de
las virtudes que él había predicado y practicado bajo el refugio del mismo
nombre honrado. Los iniciados solo conservan la distinción, mientras que no sólo
tolerados, pero absolutamente nutridos, un error popular, que se prestan al
servicio de los más graves consideraciones de moralidad nacional.
El gran máxima de estos legisladores era la justicia. Forma

la base social; unblest por su presencia, la sociedad antidisturbios en la
indignación, la violencia y la depravación; sin ella, el espíritu de avance de la
civilización sería hollada bajo un estado de trastorno tirano. Justicia es
enfáticamente una virtud masónico; nuestra precepto ennoblecer es la de
Arístides, - “ser solo, así a los enemigos como a amigos”, y por la práctica de esta
regla que exaltan nuestras reputaciones individuales y glorifiquen TSAOTU una
Providencia divina relojes continuamente durante los oprimidos, y su mano cuelga
en el juicio perpetua sobre la cabeza del opresor, que no sabe en qué momento
se le puede atacar. Para el juez injusto es la imagen de su víctima siempre
presente, para reprender en silencio su maldad, mientras que su conciencia se
trasiega por la tortura de perpetua angustia y remordimiento. El ladrón, el asesino,
el myrderer, Puede acaso paliar su crimen al declararse alguna circunstancia
extenuatiug la que absuelve culpa moral; pero el que hace una injusticia a su
vecino por transgresión voluntaria, las marcas a sí mismo como un objeto que
debe ser echado de entre la raza humana. Justicia, es la divinidad de los
imperios, la única providencia de las naciones, es el diapasón de la virtud, y
iucludes todos los demás. Los tiempos primitivos sabían
bajo el nombre de Astrea; otros lo llamaron Themis, pero el divinamente iluminado lo llamaron, sirnply, -la
Verdad. En su lenguaje alegórico los antiguos hechos de Justicia para ser la hija de la verdad, y le dieron la
virtud de una hermana; Verdad misma era hija de Saturno, o la hora. Consultemos, -¿Por qué hacen dos
seres distintos de justicia y la virtud, o ¿por qué hacen justicia a nacer de la virtud? ¿Se conciben al hombre
para ser, al mismo tiempo, virtuoso e injusto? No hay que culpar a toda prisa nuestros antepasados, por
esta contradicción contiene una lección muy sensible. La virtud de ser colectiva, comprende todo el deber
del hombre, - la piedad filial; amor, templanza, caridad, modestia, patriotismo, coraje cívico conyugal; pero
no es una de esas virtudes que no presupone la Justicia, que es anterior a todos ellos, y por lo tanto muy
importante que debe hacerse simplemente una parte de la virtud. Un hombre es sobria, otro de caridad, que
un buen marido, el Decios y Assis se dedicaron a su país. Cato era un magistrado rígida, Aod y Bruto
inmolados tiranos, Leonides murió por su país, Licurgo legislado, Fenelon fue devorado con el amor de su
vecino, Howard por el criminal, Vicente de St. Paul fue el apóstol de la caridad: cada uno poseía algunas
virtudes , pero lo que el hombre es perfectamente virtuoso? Por lo tanto los antiguos, con razón, hicieron
justicia un ser separado, una divinidad, que tiene sus propios altares y su propio culto. Sin Justicia no hay
actos de virtud, no puede haber ninguna virtud completa; que tiene lugar en todo, se prescribe toda virtud. y
Assis se dedicaron a su país. Cato era un magistrado rígida, Aod y Bruto inmolados tiranos, Leonides murió
por su país, Licurgo legislado, Fenelon fue devorado con el amor de su vecino, Howard por el criminal,
Vicente de St. Paul fue el apóstol de la caridad: cada uno poseía algunas virtudes , pero lo que el hombre
es perfectamente virtuoso? Por lo tanto los antiguos, con razón, hicieron justicia un ser separado, una
divinidad, que tiene sus propios altares y su propio culto. Sin Justicia no hay actos de virtud, no puede
haber ninguna virtud completa; que tiene lugar en todo, se prescribe toda virtud. y Assis se dedicaron a su
país. Cato era un magistrado rígida, Aod y Bruto inmolados tiranos, Leonides murió por su país, Licurgo
legislado, Fenelon fue devorado con el amor de su vecino, Howard por el criminal, Vicente de St. Paul fue el
apóstol de la caridad: cada uno poseía algunas virtudes , pero lo que el hombre es perfectamente virtuoso?
Por lo tanto los antiguos, con razón, hicieron justicia un ser separado, una divinidad, que tiene sus propios altares y su propio cu
Para seguir la ley de Justicia, el hombre debe ser moderado, debido a la

intemperancia destruye la facultad de juicio; Él debe ser benéfica porque su voz
dice, -es injusta para alegrarse cuando está afligido tu hermano. y mantener
para ti los bienes que la naturaleza ha creado para todos; él debe tolerantes ba;
ya sea comprende que es injusto imponer su propia opinión sobre otros
hombres, que poseen como él mismo la facultad de la razón; que se bea buen
ciudadano, porque sabe que es un deber social; buen padre, buen hnsband,
buen hijo, buen hermano, porque éstas son funciones naturales; dirá; -es por
justicia que llevamos a cabo las funciones de la naturaleza y la sociedad, y por ella el
hombre se vuelve sumiso a las leyes del deber. Si desea llegar a ser sabio,
comenzar introduciendo en el sendero de la virtud, la justicia será su guía, y
siguiéndolo se le acaba. Justicia es innato en los corazones de todos los hombres, y
tiene la conciencia de trothman. Conciencia nunca nos falla, es un testigo que habla,
que sólo espera ser interrogado; un juez en posición vertical y severa de cuya
sentencia nadie está exento; un verdugo despiadado que tortura a sus víctimas
noche y el día. La conciencia es un acusador importuno que se manifiesta por un
rubor en la frente del culpable; itswords llevan los tonos de persuasión de la verdad
que comandan respeet: mala conciencia despierta a su víctima con un sobresalto
cuando se hace sonar una cierta hora, y evita el sueño; que busca al hombre en la
soledad, roe su alma, y preocupa a sus diversiones; se trata de una cruel Nemesis, la
madre de remordimiento; la búsqueda del sueño en el abismo de la delincuencia, a
surgir aún más terriblemente.
Sí, oh Justicia, tú eres innato en el corazón del hombre, los que estén, que desean
ser felices, no ahoga tu voz. La verdad y la disputa de error de la tierra, el error es el
tema de la debilidad humana; Pero la justicia no se puede cambiar, cualquiera que
sea el culto, las leyes o las costumbres; es el fundamento de toda la sociedad, y sin
que siquiera dos hombres no podían vivir juntos; la paz de la sociedad depende de la
justicia. Es cierto que produce la justicia reposo, y al dar la paz a todos los corazones
que les llevan a la justicia; La virtud consiste en el amor de los efectos intelectuales
de Justicia.
Para usted, Briethren, que han sido elegidos de entre todos los demás como un
Tribunal de Justicia, 1 Digo-ser digno de este gran llamado: Que la justicia sea su guía
invariable. ¿Cómo se puede olvidar esta calidad ni por un momento; cuando este
templo lo señala por numerosos emblemas? Aquí están los compases, el nivel, y junto a
ellos la plaza. Estas herramientas nos enseñan alegóricamente, que debemos por ellos
para hacer nuestro trabajo perfecto; es decir, nuestra vida. UN
1[ Los miembros de la 31 ° “Gran Defensor,” constituía el Gran Tribunal de la A. & P. Rite.]

Lodge no es justo y perfecto a menos compuesto por siete. ¿Por qué? Debido a que el
número siete es el de la armonía, y la armonía es de nosotros y entre nosotros siempre,
para nuestro templo no puede ser justo y perfecto sin ella.
La justicia es la Tzedaká o primer paso de la
misteriosa escalera que los inidates tienen que montar, es de nuevo el séptimo y
último bajo el nombre de Thebounah, por lo tanto, nuestros sabios consideran como
el principio y el fin. La justicia es la primera letra del nombre de Jehová, que no puede
deletrear el nombre divino sin comprendemos el sentido de cada carta que lo
compone. Pitágoras ha dicho, “Dios es Dios, porque él es justo”, de la misma manera
que un hombre se llama sólo cuando pronunciamos su nombre, y porque en la
lengua primitiva cada nombre era característico de sus quaIities. Nuestros
antepasados, los iniciados se inicie o se cierra, saben que la vida eterna condena la
injusticia “El Sumo Sacerdote le dijo al Epoptæ,‘andar en el camino de la justicia.’. En
Hermópolis la primera de las Musas dijo, -“Isis y la justicia son . uno”, dijo Tucídides,
-“no contenido a ti mismo por ser justo, pero no permite la injusticia. ”Dijo Marco
Aurelio, -‘Tratar de persuadir a los hombres, si eso no se puede hacer, hacer
entonces, a pesar de ellas, que las exigencias que la justicia de ti’Cuando se le
preguntó a Sócrates si Arquelao podría ser feliz, el sabio respondió:“Sí. , si él es sólo
“no puedo repetir con demasiada frecuencia que la justicia es la base de toda la
sociedad.; no se puede construir sobre arenas movedizas y el corazón del hombre
injusto es más traicionero que las arenas del desierto; los hombres, las sociedades,
los imperios, todos viven por él; sin ella, todos perecen y mueren, nada escapa a esta
ley; es porque el mundo moral, como el mundo físico, está sometido a las leyes
eternas de la providencia. Cuando la Gran Causa creado estos miles de millones de
mundos, y miles de millones de criaturas para cada uno de ellos, hizo todo por esta
misma ley, se imprime en todas sus obras, y nada puede funcionar, excepto por la
acción y la reacción que resulta de la obra de esta misma ley, de los cuales el origen
asciende al Creador. El hombre que descubrió las leyes que regulan el mundo físico
era grande; el sabio que comprende estos y regula el mundo moral es mucho mayor;
son estas leyes morales
que lo sostenga en la adversidad, diciendo: - “sufrir, la esperanza y la perseverancia, la ley del
mundo moral es la justicia que conserva, o la injusticia, que, nacido de la violencia, destruye.” De
hecho, si se examina y compara los anales de la todas las personas, se verán en la alta
elevación y la quema con una luz pomposo y luego caer para no levantarse más; ahora volver
sobre sus pasos, y buscar si usted no puede encontrar un gran injusticia que se comete, algún
derecho vulnerado, si la fuerza no ha sido sustituido por la Justicia; es de esta manera que
debemos tratar de comprender la revolución de los imperios. Escrutar la suerte de hombres que
están dispuestos de acuerdo con este mundo, si esta fortuna, whieh deslumbra a la multitud, se
basa en la injusticia, que no ha tenido nunca, y nunca tendrá, nada más que una existencia
efímera; es porque la providencia vela por los oprimidos y castiga al opresor sin decirle por qué.
La planta que se empapa de sangre y lágrimas, levanta a los pies del Dios Viviente, en el silencio
de la noche, un clamor que es incomprensible por los mortales innttentive. La humanidad son
castigados por la injusticia que cometen, así como para que los que no han impedido, ya que hay
una solidaridad entre todos los hombres, y no es en vano que se dijo, - “Amaos unos a otros” La
visión de cualquier otra hacia el cual ha sido injusta es un reproche de Estar, lo que preocupa a
las facultades del alma y los mata; conciencia no duerme, y verdugo y la víctima entender la voz
que castiga y consolas; en la Justicia solo se encuentra la verdadera felicidad. FoIlow, entonces,
siempre, la santa ley de justicia, que comprende todas las virtudes de la sociedad, que no son
sino las variadas formas y diversas aplicaciones de este axioma, - “hacen más que a otro lo que
tú tomabas se debe hacer para ti” Es quizás por este axioma de que debía haber comenzado, ya
que es el criterio de justicia y jnjustice, todas las personas que han inscrito a la cabeza ot sus
diversos códigos, y es debido a ello que tenemos penas de venganza, y si los legisladores que
renuncien a Dios no lo hará. Oh! si yo fuera capaz de reunir a todos los hombres a escuchar mi
voz, yo les diría, - “¿Usted ha Heen injusta, incluso y que se debe a que tenemos que sanciones
de la venganza, y si los legisladores que renuncien a Dios no lo hará. Oh! si yo fuera capaz de
reunir a todos los hombres a escuchar mi voz, yo les diría, - “¿Usted ha Heen injusta, incluso y
que se debe a que tenemos que sanciones de la venganza, y si los legisladores que renuncien a
Dios no lo hará. Oh! si yo fuera capaz de reunir a todos los hombres a escuchar mi voz, yo les
diría, - “¿Usted ha Heen injusta, incluso

hacia un niño, -hasten rectificarlo para que el escándalo de los mismos depósitos en su joven alma una
herida sangrante mortal. ¿Ha sido injusto con el compañero bruta de sus trabajos, hacer algo de
pacificación por el buen trato, por su instinto ha sentido su injusticia y su naturaleza bruta está levantado
contra ti; Dios en dotar al hombre de inteligencia lo ha convertido en rey de la naturaleza, pero nunca lo
había destinado a jugar al tirano; Su ojo allseeing tiene aún la relación de un padre para los pobres gorrión
que se palpita bajo su mano. Por último, si ha sido injusta a un hombre hermano, no perder un instante
hasta que reparar su culpa, o que el hombre se convertirá en su mayor enemigo; pero, al percibir su
contrición dirá, -gracias, te perdono. Pero en cuanto a mí, digo, -gracias a sí mismo de esta reparación, por
su recuerdo le dará la tranquilidad de saber que se había perdido; Gloria a Ti, por la confesión de un fallo
nunca se humilla y Justicia hace al hombre verdaderamente grande. Decir entonces ya no, este hombre ha
sido útil para mí, pero ya no lo es, yo le puedo descuidar; este es el lenguaje de la ingratitud, que horrible
monstruo nace del egoísmo. Los atenienses estaban muy bien en el día en que en los campos de la
Maratón que vencieron a Jerjes; estaban muy bien en el día en que la victoria de Salamina salvó a Grecia
de la invasión bárbara; pero en ese día, cuando, siguiendo el consejo de un buen hombre, sacrificaron a la
justicia el que podría haber sido útil, estos merecen la inmortalidad. Reyes, príncipes y personas, siempre y
en todas partes siguen este ejemplo noble. Ah! Crees que la providencia no estimaciones igualmente la
vida del hombre más oscuro como el más exaltado? Si por lo que su error es grande y su idea de la justicia
muy imperfecta; toda la antigüedad está llena de lecciones de este tipo. Hermanos ilustres, si desea ser
completamente sólo ser no demasiado preparado para juzgar a sus hermanos, sean cuales sean sus
errores aparentes. Si está llamado a cumplir con el deber dolorosa, considere con bien ponderado, y
permitir que todas las excusas para retrasar su decisión; escuchar con indulgencia, perdonará hacia el
acusado, incluso en el momento en que todo lo acusan. Estar siempre solo, justo con amigos, así como
enemigos, hacia todos los hombres, cualesquiera que sean sus errores aparentes. Si está llamado a
cumplir con el deber dolorosa, considere con bien ponderado, y permitir que todas las excusas para retrasar
su decisión; escuchar con indulgencia, perdonará hacia el acusado, incluso en el momento en que todo lo
acusan. Estar siempre solo, justo con amigos, así como enemigos, hacia todos los hombres, cualesquiera
que sean sus errores aparentes. Si está llamado a cumplir con el deber dolorosa, considere con bien
ponderado, y permitir que todas las excusas para retrasar su decisión; escuchar con indulgencia, perdonará
hacia el acusado, incluso en el momento en que todo lo acusan. Estar siempre solo, justo con amigos, así
como enemigos, hacia todos los hombres,

hacia todo lo que respira. Dejar el mundo profano a participar en esas

interminables discordias donde la ambición y todas las malas pasiones encontrar
una causa contiuual para la guerra. Que sea entre ellos que los ricos desdeñan
los pobres, y los fuertes oprimen a los débiles; Justicia dictará su anatema contra
el egoísmo de los ricos y la violencia de los poderosos. Un neófito siendo
interrogado en el sentido de las dos cartas J. y B., que decoran nuestras
columnas Simbólicos contestado, Justicia y Bounty (bondad), 1
una aclamación general de lo admitido sin ensayos adicionales para nuestros

misterios, y él era digno de iniciación.
En conclusión, Ilustres Hermanos, no hay que olvidar que la justicia es el atributo
excelente de TSAOTU, a cuya alabanza nos hemos dedicado, 2 y en cuya presencia
no podemos esperar a aparecer con la mancha slighest de culpabilidad moral sobre
nuestras almas inmortales. HOLA

UN LLEGORICAL re ISCOURSE
segundo ROTHER, Rito Antient y Primitivo de la masonería se basa en la religión, la ciencia,
el conocimiento y la virtud. La religión dulce se desarrolla al hombre su brillante destino; que
ocupa su mente con promesas ita; se trata de un protector que lo guía en medio de peligros;
que muestra el espíritu de los seres queridos que rondan a su alrededor; aplaudiendo sus
buenas acciones, y por alegría cuando él rechaza el camino de la pasión o de la
delincuencia. Es lo apoya mientras se tambalea en medio de precipicios; y en medio de la
oscuridad de la ignorancia y el error, que lo consuela que se está muriendo sobre el lecho
del dolor. Si el hombre, el monarca de la naturaleza, está cargado de cadenas, religión les
rompe; sus inspiraciones sublimes elevarlo hasta la Deidad.
1[ Se cree que esta conferencia que originalmente fue escrito en francés.]

Sí, bueno, eso es porque estás engañados por el Demiurgo.
2[
Iad Baltoh
( “Dios de la Justicia” de Marción) no es más que un disfraz delgada para Ialdabaot.]
Esto se ejemplifica en el discurso alegórico de este grado. Fue Caín, el

primer hijo de Adán, que dio al ángel de la muerte su primera presa. Caín mató
a su hermano, pero el alma de la víctima voló a la morada celeste, donde fue
desafiado por lo tanto la Gran Eterna:
“Hijo de hombre, de dónde vienes? ¿Aun no has sido llamado!”
“Vengo”, respondió Abel, “porque tu trabajo es incompleta. Diste el hombre

una inteligencia organizada. En el momento en que tú le diste aliento, diste lo
colocan sobre el resto de la creación. Este ser, por excelencia, es tu intérprete y
tu delegado en la tierra; y le has sometido a las leyes eternas de la materia, y le
hizo el más indefenso de todos tus ereatures, sobre los cuales ejerce la
supremacía. Tú no le has dado la fuerza del león, el estatuto del elefante, la
agilidad de la gacela, la destreza del mono, la visión penetrante del águila, el
splendoor del pavo real, ni la voz melodiosa del ruiseñor. ”
“El hombre y la materia”, respondió Dios, “tu queja es injusto. He descender

sobre ti tres dones eminentes, que más te recompensa por tu debilidad
naturales; y dada imperio de ti en todo animal que has mencionado.
yo tengo
dada la inteligencia ti, para inventar, el lenguaje, que se asocian con qué has de
tu prójimo; manos a ejecutar; mientras que los animales permanecen
circunscritas dentro de los límites de sus respectivas organizaciones, esclavos
de un instinto ciego. Tú solo has recibido el don eminente del poder conocerse a
sí mismo, para perfeccionar tu naturaleza, y para medir el alcance de tus
derechos y obligaciones. Hombre, tu queja es injusta; has buscado y has hallado
las ciencias divinas. Has preguntado, y me han dado pan de ti por la mente, así
como el cuerpo, en las misteriosas leyes de la naturaleza. Has derribado, y me
han abierto la puerta a ti de la felicidad eterna, de donde has sido capaz de
contemplar mi trabajo a la Creación! Sumergirse entonces, oh, mortal, tu sentido
en el caos; cruzar estas gruesas tinieblas, y serás
ser iniciado, es decir, has de aprender la causa primera y la segunda “.
Así habló el Todopoderoso, y colocando su dedo sobre la frente del neófito,

le permitió ver a los misterios de la obra eterna.
El primer objeto que golpeó a la vista del nuevo iniciado, era la tierra todavía
virgen, rojo de sangre, recién derramada. Desde el punto negro y el tabaquismo
surgió un vapor fétido, que, de condensación en el aire, asume gradualmente la
forma de una figura gigantesca, cubierta con un velo negro; era arrepentimiento
simplemente hizo nacer por la delincuencia, y Caín, el fratricida Caín, postrado
sobre la tierra, su pecho desgarrado por el remordimiento, y golpeando su pecho,
levantó los ojos, rojos por el llanto, hacia el cielo, a partir de ahora la morada
inmortal de su víctima. Pero Dios era inexorable a sus súplicas.
Al ver esto, fulminante, Abel, movido por la más generosa piedad, no pudo
contener las lágrimas, pero abordar el Ser omnipotente, para quien todos los
corazones están abiertos, dije: “Eterna Benefactor de la naturaleza, perdono a mi
hermano, o déjame volver a descender a la tierra de sufrimiento y consolarlo “.
En esta conmovedora oración, toda la armonía celeste del cielo estalló; todo
el coro celeste, que rodea el trono de la Eterna, saludado Abel; toda la creación
nos dio las himnos de la misericordia y el perdón; y Dios se veía con buenos
ojos el pecador, y sobre los elegidos. Esta mirada benévola y refulgente, ningún
mortal puede representar; pero los justos, como Abel, lo comprenderá.
Esta magnífica alegoría, de tal simplicidad majestuosa, es perfectamente

masónico; ¿No tenemos, por uno de nuestros emblemas, la llana; y no la piel
llana, reparar y reconstruir lo que el vicio y el crimen, a veces destruiría?
Tampoco podemos asignar un origen más noble P ARDON Y R EPENTANCE.
HOLA
O N EL norte ATURALEZA DE LA METRO YSTERIES, Y

T HEREDERO METRO ASONIC PAG ERPETUATION.
Y OU tiene ahora, Príncipe sublime, casi dominado toda la gama de conocimientos

masónico; un paso más y se habrá ganado la cumbre de la perfección en
nuestro Antiguo y Primitivo Rito. En esta ocasión hemos requiere ninguna
prueba de su firmeza moral y física, porque ya han sido tantas veces probado y
encontrado digno en los grados anteriores, que cualquier otra prueba de valor y
fidelidad era innecesaria. En las primeras etapas de nuestra querida Rite, tales
pruebas no podían prescindir de, ya que sin ellos, ¿cómo podemos juzgar aud
lugar dependencia de los hermanos recién iniciado.
En ese momento usted debe haber aprendido, que el fin y el objetivo de la

Masonería es el bien común y el bienestar de todos los miembros iniciados de la
Orden; la difusión del conocimiento, la caridad práctica, la protección mutua y el
amor fraterno; y esto sólo se puede lograr mediante un estricto cumplimiento de
los preceptos y las leyes de la institución. La obediencia a un gobierno
establecido y autorizado es tan necesaria en una sociedad como en un estado,
en especial cuando las autoridades son de nuestra propia selección libre. Es tan
fácil suponer que un ejército puede ser bien disciplinado, y se han
proporcionado, sin tener ya sea un general o funcionarios, como que una
sociedad puede él eficiente sin un cuerpo regular de funcionarios reconocidos.
Por lo tanto es,
La base estable de la Masonería es una creencia en la existencia de un Ser

Supremo, el Creador y Gobernador de todas las cosas en el pasado, el
presente y el futuro. Este gran confianza hacen hincapié en el y seriamente
inculcado en todos los grados del rito desde el principio; sin ella Albañilería
sería un cuerpo sin alma y sus enseñanzas carentes de punto, el significado y
método. Reconociendo la existencia de la deidad omnipotente;
No deseamos tratar de interferir con las diversas formas de la fe que se refieren a

diferentes países, razas o edades, ya que son todos menos modificaciones, y, en
algunos casos, la corrupción de la religión pura y simple que la naturaleza misma
enseña. Lo que es sagrado a los ojos de los miembros de alguna secta, puede
parecer pueril y absurda a todos los demás; pero en la defensa de la fe sencilla en
un ser supremo que todos podemos encontramos en el terreno común de la
tolerancia mutua, porque es un dogma que nos lleva más allá del comienzo de la
historia y la invención de las tradiciones fabulosas.
Desde los primeros tiempos, los hombres más sabios y más intelectual de todas las naciones se han
visto obligados a ocultar sus ideas maduras y liberales de la masa de sus compatriotas, y para formar
sociedades de mentes agradables para la intercomunicación de los conocimientos y la filosofía. Esta
concesión al prejuicio popular puede, en un primer momento, parece casi despreciable, pero en tiempos
pasados era absolutamente esencial para su seguridad frente a la persecución ciega y sangrienta de la
manada vulgar de la sociedad. Los antiguos sacerdotes de todas las religiones eran hombres que
pertenecían a este tipo de asociaciones; prefirieron montar en la seguridad en la cresta del sentimiento
popular en lugar de ser abrumado y destruido por ella; que, por tanto, enseñó a la gente estos principios, ya
que sabían se adapte a sus prejuicios vulgares y amor de lo maravilloso; inventaron leyendas, hicieron
sacrificios, criados imágenes, enseñó en parábolas, construido espléndidos templos y milagros fabricados.
Esto era tangible y satisfactorio a las masas, pero en el Mummery aparente fue un significado interno
conocido sólo a los iniciados; a ellos estas cosas sólo eran alegorías y símbolos de transporte lecciones de
moralidad y de la filosofía, demasiado avanzado para la mente popular para captar y entender; porque es
mucho más fácil de creer ciegamente que a la razón y digerir. Es imposible creer que los hombres dotados
y intelIectual, a quien la fe espiritual de Egipto y la India se originó, eran ellos mismos creen en los
numerosos dioses de su panteón o incluso en el sentido literal de los Vedas y los libros sagrados de los
brahmanes. pero en el Mummery aparente era un significado interno conocido sólo a los iniciados; a ellos
estas cosas sólo eran alegorías y símbolos de transporte lecciones de moralidad y de la filosofía,
demasiado avanzado para la mente popular para captar y entender; porque es mucho más fácil de creer
ciegamente que a la razón y digerir. Es imposible creer que los hombres dotados y intelIectual, a quien la fe
espiritual de Egipto y la India se originó, eran ellos mismos creen en los numerosos dioses de su panteón o
incluso en el sentido literal de los Vedas y los libros sagrados de los brahmanes. pero en el Mummery
aparente era un significado interno conocido sólo a los iniciados; a ellos estas cosas sólo eran alegorías y
símbolos de transporte lecciones de moralidad y de la filosofía, demasiado avanzado para la mente popular
para captar y entender; porque es mucho más fácil de creer ciegamente que a la razón y digerir. Es imposible creer que los hom
No, son más bien una serie de alegorías brillantes cuyo significado verdadero fue
entendido por las castas superiores del sacerdocio. ¿Puede alguien concebir
posible que los grandes intelectos de Grecia y Roma, los sabios, los gobernantes
y de los poetas de esos países, en realidad acredita la existencia personal de
sus deidades mitológicas? Es imposible. Para la gente común en realidad eran
dioses y diosas; pero para los iniciados eran sólo tipos y emblemas de las
diversas pasiones, cualidades y las estaciones.
En cuanto a los misterios egipcios, ya está familiarizado con sus ceremonias simbólicas y la
interpretación espiritual de ellos. Con la ayuda de la luz de la verdad y la razón por la que no podemos dejar
de admirar y respetar su filosofía pura y primitiva, y la solidez y la precisión de su instrucción. Nos revelan
una religión en consonancia con las leyes de la naturaleza, y de inculcar una doctrina simple en la
veracidad y benéfico a través de su universalidad. Zoroastro también enseñó un sistema puro de la
moralidad y la religión natural bajo el velo de la brillante metáfora y la ficción atractiva. Este curso se vio
obligado a adoptar por el espíritu de la edad de THC en whieh vivía, y el amor orientales de la alegoría;
pero el velo de misterio una vez planteada, estamos sorprendidos y encantados por la sencilla sublime y la
belleza de sus doctrinas, que son casi idénticas a las del cristianismo puro y práctico. Los druidas de
Bretaña, Galia y otros países eran hombres que eran intelectualmente de antemano de las naciones, entre
los que trabajaban, por siglos; eran los iluminados de su raza y edad, y poseía un poder sin límites sobre
las tribus semibárbaros por whieh los rodeaban. Que eran adeptos en muchas de las artes y las ciencias
está demostrado por muchos druídico restos dispersos por Europa, y por tal información tradicionales como
ha descendido a nosotros de sus conocimientos de astronomía, música, poesía, elocuencia, poderes
naturales y mecánicas, y por encima todo, su creencia en un Ser Supremo. Tal conocimiento ya que esto
no podría haberse originado con ellos mismos; debe Bave sido obtenida y otros países eran hombres que
eran intelectualmente de antemano de las naciones, entre los que trabajaban, por siglos; eran los
iluminados de su raza y edad, y poseía un poder sin límites sobre las tribus semibárbaros por whieh los
rodeaban. Que eran adeptos en muchas de las artes y las ciencias está demostrado por muchos druídico
restos dispersos por Europa, y por tal información tradicionales como ha descendido a nosotros de sus
conocimientos de astronomía, música, poesía, elocuencia, poderes naturales y mecánicas, y por encima
todo, su creencia en un Ser Supremo. Tal conocimiento ya que esto no podría haberse originado con ellos
mismos; debe Bave sido obtenida y otros países eran hombres que eran intelectualmente de antemano de
las naciones, entre los que trabajaban, por siglos; eran los iluminados de su raza y edad, y poseía un poder
sin límites sobre las tribus semibárbaros por whieh los rodeaban. Que eran adeptos en muchas de las artes
y las ciencias está demostrado por muchos druídico restos dispersos por Europa, y por tal información tradicionales como ha de
desde la cuna de la civilización, el Este, y fue más probable que les hayan
transmitido el medio de sorne Orden se asemeja a nuestra Antiguo y Primitivo
Rito. Que había muchos como históricamente ha sido probado más allá de toda
posibilidad de duda. En un período, la civilización se habría hundido bajo las
olas del ignoracce y la barbarie, si no hubiera sido por los esfuerzos activos,
aunque en secreto, de tales instituciones. La luz ha existido entre los hombres,
pero en la oscuridad no la comprendieron; la luz de la Masonería ha revelado y
nos explicó, los poderosos misterios de los antiguos días, en toda su pureza
prístina y la grandeza, y la misma sencillez y la verdad que descansa debajo de
la superficie brillante y brillante 1 de los ritos ceremoniales, que constituye su
verdadera majestad y belleza.
Mampostería combina en sí mismo, todo lo que es puro, instructiva, humanización,

y digno de alcanzar, en cada doctrina enseñada por los credos del pasado y del
presente. Su templo está construido sobre la roca sólida de la luz y la razón; sus
fundamentos están profundamente establecidos, sus pilares son fuertes, -La verdad, la
integridad, la caridad y la sabiduría. Se ha aguantado firme durante muchos años los
asaltos de la intolerancia y la ignorancia, y, sin duda, seguirá firme y majestuoso para
un sinnúmero de edades por venir. Casi todas las sociedades populares de hoy en día
debe su origen y su más valioso conocimiento para albañilería; y nuestra Orden se ha
extendido en forma tan completa sobre la tierra que se ha vuelto casi imposible para
cualquier hermano a ser muy distante de algún miembro de la fraternidad. Lo orgulloso
que debería ser, por tanto, de su poderosa progreso y universalidad, como la seriedad
debemos proteger su honor e integridad. Vamos a por lo regular nuestras acciones por
sus nobles preceptos, que los no iniciados pueden respetar el nombre de Mason;
demostremos con nuestra conducta, no sólo entre sí, sino a todos los hombres, para
que nuestros principios se practican y no meramente profesaban; que nuestro ser
hermanos del lazo místico que no interfiera con
1[ La superficie no es tanto brillante y brillante, como un espejo (y un espejo oscuro, por cierto) en
la que los observadores suficientemente capacitados en el método de interpretación alegórica
verán sus propias ideas y obsesiones reflejadas en ellos.]
los deberes que debemos a la sociedad y para nuestras familias, como ciudadanos
honestos que respetan la ley, amigos sinceros y honrados, y esposos amorosos y
padres.
Antes de concluir la conferencia de este grado, vamos, tomamos una breve visión
retrospectiva de las organizaciones directos que precedieron a la masonería moderna.
Los misterios egipcios son los primeros de la clase, de los cuales tenemos
ninguna información positiva y definida, y en nuestro conocimiento de ellos se
basan las ceremonias de nuestra Antiguo y Primitivo Rito, la medida en que
estos antiguos misterios están en conformidad con el espíritu y la inteligencia de
nuestros días. Los misterios de los griegos y romanos fueron fundados en los de
Egipto, que clasificó en la antigüedad con las de Hindustan. Por la extensión del
cristianismo, que fue el desarrollo popular de estas sociedades, y la consiguiente
caída de los viejos sistemas, los perseguidos se convirtieron a sí mismos los
perseguidores, y en su celo intolerent trató de barrer de existenee mucho que
era sabia, buena. y hermoso, con lo que era errónea y el mal. Eso, “verdad
machacada a la tierra subirá otra vez,” fue verificado en este caso, para cuando
el espíritu de la intolerancia religiosa parecía triunfante, y las innumerables
hordas de bárbaros del norte cubrió la faz de Europa, había muchos que, fiel a la
causa de la luz y el progreso, acariciado y se enseña en secreto, y en peligro, la
literatura c1assic y la filosofía moral de los refinados griegos, romanos y
egipcios. En el regreso de los cruzados de sus conflictos infructuosas con los
sarracenos más altamente civilizados, el gusto por la ciencia oriental se
desarrolló la que se manifestó en una pasión por la astronomía, la astrología y la
alquimia; esta oportunidad favorable fue aprovechado por la culta e ilustrada del
día, y con el pretexto de estudiar las ciencias ocultas, que procesó sus
investigaciones en la filosofía y la ciencia racional en condiciones de seguridad
sin ser molestados; que estaban en comunicación constante con otros, el
intercambio de experiencias, los resultados de sus experimentos. y cualquier
otra información que
podría ser en beneficio mutuo; por lo tanto surgió a la vida de las sociedades
secretas más amplia difusión de la Edad Media. Desde el almacén de Oriente
llegaron los tesoros exhumados de Pagan y la filosofía de los primeros cristianos,
que trabajadores entusiastas en la prensa de impresión dispersos transmiten por el
suelo prolífico; la herejía luterana en sancionar la difusión de las Escrituras en las
lenguas vulgares, consolidó la base de las lenguas modernas; mientras que las
enseñanzas de Pitágoras, Sócrates, Platón, y los Padres bizantinos, se convirtieron
en dogmas favoritos con las escuelas eruditas y retóricos. Durante el amanecer de
la luz resucitado. los ilustrados concibieron el proyecto de desechar sus
subterfugios anteriores, con el pretexto de la Alquimia, cortes de amor, la magia y
los rosacruces, debajo de la cual se habían ocultado el enjuiciamiento de la ciencia
racional. Valiente ya que estos hombres eran, sin embargo, que no se atrevieron a
propagar abiertamente sus doctrinas. Podrían, con el seguimiento de la Inquisición
sobre sus pasos, de riesgo para combatir la supremacía eclesiástica? Podrían, con
la espada del rey-nave suspendida sobre sus cabezas, la emancipación defensor
de la autoridad tiránica? Por encima de todo, ¿podrían, cuando el catolicismo papal
era la religión declarado de los Estados, incurren en la certeza de martirio por la
reactivación de los misterios antiguos que habían sido tan larga desagradable a la
Sede de Roma? Hubo un curso abierto a los hijos sagaces de la luz; encontrar el
libro hebreo de las leyes para dar una base conveniente para un sistema de
disciplina moral por igual aceptable para el israelita, la cristiana y la musulmana,
proclamaron al mundo que habían combinado para volver a erigir un templo
místico, que, aunque físicamente extinto, todavía era capaz de reconstrucción
simbólica; para este fin, se encontraron con la vieja organización de los masones
listo para sus manos, 1 y poco dispuesto a dejarse identificados con los templarios, y
otros caballeros monacales,
1[ Si esto significa algo, la referencia es de suponer que los antiguos gremios de albañiles
“operativo”, que, en la historia ortodoxa de la masonería, se transformaron en el siglo XVII en
la masonería “especulativa” por la admisión de los números de “aceptado” el aumento
miembros de la aristocracia y las clases medias.]
que había anunciado a sí mismos como los enemigos jurados de los moros, los
perseguidores de los Judios, y los opresores de los cristianos de bajo grado, la
nueva Orden asumió los símbolos de la mano de obra mecánica, y por debajo de
esta guisa sin ostentación, trató de unir a toda la humanidad en una sola
hermandad armoniosa, independientemente de su religión, raza o privilegio. Como
cada religión posee un semi-dios, cada nación un maestro, y cada una leyenda fe,
nuestros masones adoptó una nueva versión de un antiguo mito simbólico, y lo
transformó en la fábula del hijo de la viuda; el contorno de cuyo martirio imaginaria,
coincide con el destino atribuido respectivamente a Osiris, Hércules, Woden,
Jesús de Nazaret, y Arthur Pendragon. Mediante este sencillo relato, desprovista
de adornos sobrenaturales y maravillosos, que inculca el dogma de una identidad
en todas las religiones; por lo que la historia nombre o la fábula puede designar a
los semi-dioses, Hiram respuestas para todas ellas, él es el tipo de hombre
perfecto, a través de un mártir súper excelencia en la virtud; que murió, se levantó
de entre los muertos y ahora vive, en la vida eterna.
¡HOLA!
O N EL re Y os derechos yo NSTRUCCIÓN DE LA
V g eneral GRAMO RADES DE UN Y NTIENT
PAG RIMITIVE METRO ASONRY.
T a obligación que se acaba de realizar es el último y el más importante de todos;

es también la más solemne y vinculante, ya que comprende todo lo que han
preeeded ella.
Es uno que ningún Mason, que es digno del nombre de un hombre, por ninguna
posibilidad humana podría violar, o traicionar de palabra o espíritu. En diversos
momentos, los miembros indignos y malos han ganado la admisión en nuestra Orden,
y después de tratar de pervertir su espíritu puro y santo a los medios de su avance
mundana, y la satisfacción de su ambición, y en su defecto en la misma tienen
esforzado por degradarlo en la estimación pública, e incluso a traicionar a algunos de

los misterios; es un hecho lamentable que no puede ser controvertida. Pero estos
perjuros no han podido lesionar el tejido estable de albañilería por sus ataques
traicioneros y cobardes; su maldad ha retrocedido sobre sí mismos; sólo han incurrido
en el desprecio y la burla de todos los hombres honestos y honorables, dentro y fuera
de nuestra Orden. ¿Qué puede ser más sagrado que una obligación masónico? Lo
más vinculante e impresionante? Lo que causa es más puro o más filantrópica de la
Masonería? Whar honesta razón puede tener cualquier ser humano a traicionar las
ceremonias y misterios inofensivas de un orden fundado en los grandes principios de
Amor, la Verdad, la Luz y Progreso? De qué beneficio puede ser la traición al propio
traidor o del público en general? Ninguna. Todos los esfuerzos realizados para dañar
la Orden, sólo se ha exhibido en una luz más brillante y más noble a los ojos del
mundo. En nuestras relaciones con los que no están iniciados en nuestros ritos y
misterios que nunca podemos ser demasiado prudente en todas las cuestiones
relativas a la Orden. Muchos una luz y palabra descuidada puede ser pervertida en
nuestro perjuicio, y, al igual que la caída de nieve, se hinchan en una poderosa
avalancha. Deja que, a continuación, ser nuestro cuidado unida e individual que se
evitarán todas las ocasiones para los prejuicios. Muchos hermanos discuten sin
pensarlo temas masónicos y de intercambio de signos masónicos y saludos antes de
los cobardes y los intrusos; esto es un fallo a la que llamo su atención con el fin de
inculcarles la necesidad de restringir a otros de tal práctica no-masónico, y no
pensando que sería culpable de tal negligencia. En nuestras relaciones con el mundo
vamos a guardar cuidadosamente a nosotros mismos contra la depreciación de un
hermano de la Orden, no importa cuáles sean sus defectos. Dejar que ninguna
palabra de caída mala voluntad de nuestros labios en relación con los miembros de
otros Ritos. Si, por motivos de celos, en nuestro avance, deciden actuar en
antagonismo con nosotros, vengan todos los actos agresivos de su lado, ya que si los
masones no están de acuerdo entre sí y hacen sus disensiones materia de notoriedad
pública, lo que la opinión podemos esperar el mundo exterior
tener de nosotros, y cómo puede creer en nuestras profesiones de la amistad y el

amor fraternal. 1 nos dejó en nuestras Logias, Capítulos, AUD Consejos Sublime,
estar siempre dispuestos a dar la obediencia pronta y alegre a los presidentes de
dichos órganos, y cuando actúan como agentes de nosotros mismos, consideran
solo el bienestar de nuestros hermanos y no la satisfacción de nuestro propio
vanidad. Tengamos cuidado para eliminar ninguno de los monumentos antiguos; 2 dejó
ningún acto puede ser privado de su debida solemnidad; y dejar que ninguna parte
de la ceremonial ser reducido o desatender, pero conserva y lleva a cabo en toda su
pureza e integridad; es esto mismo lo que constituye el encanto y la belleza de este
rito, junto con sus lecciones de la altura y la santidad filosofía y el progreso. Me he
extendido, sobre estos datos con cierta amplitud, porque se trata de un título oficial
o ejecutivo. Usted ya ha ganado toda la luz y el conocimiento masónico que
conocen todos los Rite en la existencia, por los nuestros, como el idioma Inglés.
combina la belleza, el poder y el alcance de todos los demás.
Ahora que hemos ganado final de nuestro viaje, se subió la montaña del
conocimiento, y llegó a la cima de la perfección en la Masonería, vamos a mirar hacia
atrás desde una posición elevada en el país a través de la cual hemos hecho nuestra
peregrinación; marcar sus características principales, sus caminos a veces ásperas y
rugosas, sus sonrientes valles fértiles, sus pases sombrías, sus desiertos estériles,
sus ensayos, peligros y feliz término; desde el momento en que salimos del pantano
de la ignorancia y la oscuridad, hasta que nos hemos sumergido en la gloria del sol de
la Masonería.
No es necesario llamar a la memoria del tres primaria

grados, comunes a todos los Ritos, y su leyenda alegórica de Hiram, su vida,
muerte y resurrección. Estos son tan imborrable, en nuestra memoria que es
imposible borrarlas. Sin embargo, a pesar de ello los grados no son más que el
ABC de la Masonería, y el que se apoya el contenido del conocimiento de
1[ Alguien debería haber dicho al editor de la Kneph ese.]

2[ Esto ha sido siempre una fuerte tradición masónica. No hay, sin embargo, totalmente de acuerdo en un
solo cual de los distintos puntos del ritual, incluso aquellos comunes a la mayoría o todos los trabajos, son los
“monumentos antiguos.”]
Sólo ellos, es como un hombre que se encuentra en los escalones exteriores de

un templo, y que ve y no sabe nada de la belleza y la grandeza del santuario
interior.
En el Cuarto grado, el de Maestro discreto, que se introdujo en el Santo de los
Santos. En los labios se colocó la tecla de silencio y Upou tu frente a la plaza de
la razón. Has contemplado a la estrella resplandeciente, la luz del ojo que todo
lo ve, y derramar lágrimas de pesar por la urna, que oontained el corazón de la
verdad; has llevado al santuario y se nombró a uno de los siete que fueron a
ocupar el lugar de nuestro Maestro asesinada.
En el Quinto grado, el de Sublime Maestro, que fueron capturados por los

guardias como espía en la sala de audiencias del Rey y arrastró a su presencia.
Tras su ser explicado que su intrusión surgió de la lealtad y celo, y no de mera
curiosidad, que fueron liberados, 1 y permitido para ayudar en la colocación de la
urna en el Mausoleo erigido para su recepción. Se les enseñó a entender que
eras un hijo de Dios, y compartió el Amor Divino.
En el Sexto grado, el de la Sagrada Arco, fue admitido en el delta del Sagrado

aplicado a su corazón. Te ha guiado a través de los nueve arcos construidos por
Enoc, y con nombre Jod, Jaho, Jah, Eleial, Elías, Joheb, Adonai, Elhannan y Jobel,
en el último de los cuales usted descubrió un pedestal, sobre el que se coloca un
Delta, la contraparte de una suspensión en la sala de audiencia del rey Salomón; en
la intersección de ellos formaron una estrella de seis puntas, en el centro de la cual
se descubrió la palabra que todo lo crea perdido hace mucho tiempo que fue
revelado al patriarca Enoc antes de la inundación. La leyenda es símbolo de la
verdad divina.
En el Séptimo grado, el de Secret Vault fueron conducidos a la indiscreción

de pronunciar la palabra incautamente adquirida en el último grado, y enseñó a
discreción en el futuro. En su inicio se personificado un hermano a cuyo cuidado
había sido confiado el delta sagrado que se encuentra en el Arco de Enoch, y
1[ Hasta aquí se levanta de la leyenda de “secretario íntimo” o “Maestro por la curiosidad”, un rito
diferente del grado de perfección.]

que se conserva en el santuario del templo hasta su destrucción por

Nabuzaradán, Babilonia, 470 años después de su erección. Nuestro hermano se
mantuvo fiel a su confianza, y se encontró su cuerpo sin vida que cubre la
entrada de la bóveda donde había ocultado el nombre sagrado; Ante esto, el
caballeros resuelto nunca más usar la palabra y dio uno que había sido
sustituido por ello. Este es el fin de toda la Masonería conectada con el templo
de Salomón.
En el Octavo grado, Caballero de la Espada, se conmemora el regreso de los

Judios de Babilonia después de un cautiverio de setenta años. Se abre con una
entrevista entre Ciro, rey de Persia, y el profeta Daniel, a quien el rey relata su
sueño, 1
y en la interpretación de Daniel asesora a la liberación de los Judios de sus

ataduras. Para este consejo, Cyrus consentimientos y presenta Zorobabel con la
espada que Nabucodonosor recibió de Jehoiachim, rey de Jerusalén, en el
momento de la cautividad, otorgándole al mismo tiempo el permiso para
reconstruir el templo.
En el Noveno grado, caballero de Jerusalén, que suplantado Zorobabel a su
regreso de la Corte de Darío, donde había sido para reclamar el cumplimiento de
una promesa hecha por este último, cuando un particular, que en caso de que se
convierta en rey, que volvería todos los Santos buques del templo que habían
sido capturados por los babilonios. Darío propuso esta pregunta, - “¿Cuál es el
más fuerte; El vino, las mujeres, o el Rey “La respuesta de Zorobabel era, -“el
vino es malo; Las mujeres son malos; el rey es débil, 2 pero la verdad es fuerte y
permanece para siempre. Hay un solo Dios verdadero, 3 Él es el más fuerte.
1[ Esta historia no es de ninguna de las partes más conocidas del libro de Daniel ( es decir los que aparecen
en el Tanaj más los episodios de Susana, Bel y el dragón, y los otros capítulos adicionales en la LXX), pero
desde que Daniel es una compilación del período macabeo (con algunas partes posiblemente más tarde
todavía), que puede aparecer en un episodio que no fue lo suficientemente popular como para entrar en la
recensión final.]
2[ La versión de esta historia en 1 Esdras (la referencia a Zorobabel en el que parece que fue
injertado en una versión anterior) tiene “el rey es malo.”]

3[ Sus inscripciones sugieren fuertemente que Darius sólo se reconoció un solo Dios, a saber, Ahura Mazda,
aunque como una concesión a algunos de sus temas, algunos

Bendito sea el Dios de la verdad.”A modo de recompensa, Darío dio la orden y

envió con la espada en una mano y la paleta en la otra. A su llegada se
descubrió, entre los escombros del templo, la sagrada Delta de la bóveda
secreta, y colocándola sobre el altar que pronunció el nombre que fue una vez
se inició la gloria del templo y la nación, y el fuego sagrado. Esta llama es el
símbolo de la verdad eterna, la cual, aunque escondida y oculta por un tiempo,
con el tiempo brillará en todo su brillo original.
En el Décimo grado, Caballero de Oriente, que eran un buscador de la palabra

perdida. El grado representa la confederación de los Macabeos, una fraternidad,
unidos por un juramento santo; y su tristeza y desesperación por la muerte de
Judas, la contaminación de su templo, la dispersión de los hermanos y la
restauración o los tesoros perdidos o robados del Templo Santo. Se aprende que
nada se pierde realmente a valor y la perseverancia.
En el Undécimo grado, Caballero de la Rosa Cruz, se llegó a la conclusión de los

grados del Capítulo y en el que se materializa la masonería simbólica o elemental.
Usted buscó, en la oscuridad y la humildad, de la palabra que se había perdido por la
propagación de la superstición; que ha realizado las siete journies alegóricos, y
aprendió la nueva ley del amor, y que la fe, la esperanza y la caridad son las virtudes
principales. Usted realizaron entonces la morada del pecado y de la muerte por un
período en representación de tres días, y finalmente descubrió la palabra como la
recompensa de sus ensayos.
En el primero grado del Senado de Knight herméticos y Filósofos Duodécimo grado

del Rito, Caballero del Águila Roja, que respondió a tres preguntas; “¿Cuál es la
primera gran causa? ¿Qué hombre le debe a Dios? ¿Qué hombre le debe a sus
semejantes “Usted penetrado en el seno de la tierra; se purificaron por aire, fuego y
agua; bebió de la copa amarga; y supo que el verdadero objetivo de la Masonería
era, -para reverenciar a Dios, haced bien a nuestra
en lugar de caracterizar Ahura como “el más grande de los dioses.” Esto por cierto no da sentido de la
historia en Daniel vi, pero entonces la mayoría de los reyes persas eran poco más que nombres a los
autores del libro de Daniel.]
semejantes, y cultivar la virtud en todos nuestros pensamientos y acciones.
En el Decimotercero, Caballero del Templo, que se demostró por el cuadrado y

el compás que forman ángulos sobre el pecho y en la oscuridad. Usted fue recibido
en cuatro puntos de la geometría, formados por el cuadrado y el compás, con la
letra “G” en el centro. El objeto de este grado es la propagación de la sabiduría,
ciencia y la verdad; También un verdadero conocimiento de la geometría intelectual
o divina, sin la cual todo otro conocimiento es inútil.
En el Decimocuarto grado, caballero del Tabernáculo, se explica el uso y la

naturaleza de los ornamentos del Tabernáculo, el significado oculto de los
estandartes de las doce tribus, y de los ritos y ceremonias practicadas en el
desierto, durante el éxodo de los hebreos bajo la el liderazgo de Moisés, el
libertador.
En el Decimoquinto grado, Caballero de la Serpiente, que tiene una secuela de la

última; se hace referencia a la serpiente de bronce que Moisés levantó; y para la
adoración de la serpiente de varias razas de la antigüedad.
En el Decimosexto grado, Caballero sabio de verdad, se les enseñó la igualdad que

existe betveen todos los hombres, y que la verdadera felicidad sólo se encuentra en una
estricta observancia de la ley moral, que la muerte no es más que la disolución del cuerpo
en sus elementos componentes, que la alma nunca puede perecer, y que la verdad es
Dios.
En el Decimoséptimo grado, caballero hermético Filósofo, se les enseñó el
significado de la Cruz hermético; el grado es uno científico y trata de los
poderes y cualidades de los números, las plantas, y todas las fuerzas naturales.
En el Decimoctavo grado, Caballero Kadosh, el objetivo es disipar la ignorancia,

castigar el crimen, y la guerra contra la superstición, el despotismo y la tiranía.
Después de muchos ensayos que ascendido los escalones de la escalera mística,
indicando, -justicia, labor,
mansedumbre, fidelidad, gran trabajo, la paciencia, la generosidad y la perfección;
que vio que el hombre puede caer desde el más alto pináculo de la fama al nivel
común de la humanidad, con la advertencia de escasa un momento de prepararlo
para ese destino. Estabas
hecho familiarizados con la historia de las cruzadas, el ascenso y la caída de la

Orden del Temple, el destino lamentable del Gran Maestre, Jacques de Molay, y
la justicia retributiva que siguió a los tres asesinos principales.
En el Decimonoveno grado, caballero del misterio real, que fueron instruidos

en los nueve religiones prjncipal del mundo por la su Representante de cada
religión, y aprendió la tolerancia y la Caridad.
En el Vigésimo grado, Caballero Gran Inspector, se le solicitó a tomar cinco

obligaciones diferentes, - 1 st, la bandera de su país; 2 nd, la bandera de nuestro rito; 3
rd, su obligación de secreto; 4 º, para denunciar todos los impostores masónicos; 1 5 XX,
la obediencia implícita a nuestras leyes y reglas. Usted fue coronado tres veces, -
1 st, con la corona cívica o corona de hojas del roble, un tipo de patriotismo; 2 ND,
con una corona de ciprés, un emblema de la muerte y la eternidad; 3 RD, con una
corona de rosas, como símbolo de la paz y la felicidad. Con denodado valor que
enfrentan muchos peligros; los tristes restos de la mortalidad mouldering; hicieron
frente a la prueba del fuego, y arrancado desde el recipiente de plomo fundido el
anillo de perfección que es el símbolo de la verdad masónico y valor Knightly. 2 Bebiste
vida de la muerte, y aprendió el gran misterio, que todas las cosas viven, mueren, y
revivir de nuevo. Este es el último de los grados del Senado, y concluye la serie
intelectual de nuestra Rite.
En el primero grado del Consejo sublime y Vigésimo primer

grado del Rito, Gran lnstallator, que fueron instruidos en el simbolismo, y se
clasificó a la perforrn Ceremonial Público de instalación.
1[ Muchos historiadores masónicos incluirían el Antiguo y Primitivo Rito, con sus afirmaciones absurdas de
la antigüedad, sus pretensiones arrogantes para incorporar todo lo de valor en todos los ritos masónicos, y
su constante de francotiradores en, o denuncia directa de, otros ritos y sus miembros, en virtud de este
cabeza.]
2 [ El “recipiente de plomo fundido” es una olla de mercurio; el único peligro para el Can. es de intoxicación por
vapor de mercurio si algún idiota lo calienta para hacer el ensayo más “realista”. Una versión de esta prueba
simulada aparece en la versión más antigua conocida del Soberano Gran Inspector 33 ° (tal como se publicó
en un volumen titulado Ordo ab Chao) y fue retenido en algunas revisiones posteriores.]

En el Vigesimo segundo grado, Gran Consagrador, que fueron instruidos en

el templo de Mystic, Sapenath Pencah, y calificado para ejecutar el ceremonial
público de Consagración.
En el Vigésimo tercero grado, Gran Panegirista, que fueron instruidos en la
antigua fe de la inmortalidad del alma, y calificado para realizar los ritos
funerarios ceremoniales. Estos tres últimos grados, son las ceremonias oficiales.
En el Veinticuatro AVO grado, Patriarca de la Verdad, que buscó la fuente de

la luz perfecta, y una penetración en los misterios de la ciencia no revelado.
Que ha pasado a través de la penumbra negro de horror y desesperación, y sus
ojos vieron el símbolo del Santo. Lo cual te sacó la llave de Zeus del caldero de
aceite hirviendo, y aprendido, por experiencia, la naturaleza de ese gran poder
que impregna el espacio, y es la fuente de toda vitalidad.
En el Vigésimo quinto grado, Patriarca de la planisferios, que aprendió el

verdadero significado de los Globos masónicos, y la naturaleza alegórica de los
doce signos del zodíaco se explicaron en su caso.
En el Veintiséis grado, Patriarca de los sagrados Vedas, se explica

completamente los principales postulados de la Teologías del Este, como
inculcado en los sagrados Vedas, las Leyes de Manu, y el Ramayana de los
brahmanes; las leyes y tratados de Buda, y el Zend Avesta de Zoroastro; la moral
se enseña es que nunca debemos condenar desconocida, pero analizar,
reflexionar y tolerar. Estos tres últimos grados son las escuelas de instrucción, que
son preparatorios para los ritos egipcios del Consejo sublime.
En el Veintisiete grado, Patriarca de Isis, que fueron instruidos en la

moralidad, ceremoniales, y muchos peligros, de los misterios menores: de los
egipcios en Memphis. Como Tales, el antiguo filósofo, que ha visitado el templo
de los símbolos, situada en una isla en el lago Meris, vio las maravillas del
Laberinto famosa de largo, y luego fue admitido en el templo interno, donde se
había impartido a usted una completa conocimiento del lenguaje de los
símbolos. Usted aprendió que Isis, Reina del Cielo,
esposa del semi-dios Osiris, y la madre del niño Horus, simboliza la naturaleza
fructífera.
En el Veintiocho grado, Patriarca de Memphis, se da una breve historia de
Osiris, y una representación dramática de su nacimiento, vida, muerte y
resurrección, en comparación con la de toda ción de la cual el sol es un símbolo
sublime. Esta leyenda encarna el regreso de Osiris de los países que había
visitado como misionero de la civilización, su asesinato por su hermano natural
Tifón, la recuperación de su cuerpo de las aguas del Nilo, su enterramiento, la
profanación de su tumba, su descenso en purgatorio Amenthean y resurrección
final. Es un ceremonial de los misterios mayores, y nos enseña que la religión,
como la historia, se repite.
En el Vigésimo noveno grado, Patriarca de la ciudad de Mystic, se continúa la

hermosa historia alegórica de Osiris, una creencia en la unidad de la Deidad se inculca
de manera impresionante, tres grandes secretos se dan a usted, después de haber
tenido una vez más pasó por el valle de la muerte. Una breve se hace mención de los
varios ritos en existencia, que, es mostrado, se derivan de nuestra propia Institución
primitivo.
En el Trigésimo grado, Maestro Perfecto Sumo-sublime de la Gran Obra, que

alcanzó la cúspide de la perfección masónico, y todo el sistema de Antient y
mampostería primitivo fue desplegada a vosotros en toda su sublimidad y grandeza
perfeccionado. Que ha pasado con seguridad a través de la pronaos, y el santuario
de los espíritus, con el Pasillo de la verdad, en la que sufrió el gran juicio de Egipto;
fueron coronados con la triple corona como un emblema de la vida, muerte y
resurrección; participó de nuestra comunión de hermandad-pan, el personal de la
vida, y el vino, la sangre de la naturaleza. Así que cierra la enseñanza Teosófica o
celestes de nuestro rito.
En el último Tres Las calificaciones oficiales, que ahora ha recibido, pero tenemos una
repetición de nuestros principales dogmas. En el primero de ellos, que está impresionado
con las lecciones de justicia y moralidad. En el segundo lugar con la Unidad de la Deidad.
Esta, la tercera, es
previsto para recordarle de la vida futura, en la que esperamos para disfrutar con
almas gemelas, una inmortalidad feliz y gloriosa.
Y ahora, después de esta revisión del viaje que hemos realizado juntos, se
puede concebir un sistema que es más concisa, completa o conectado a la de
nuestro rito; comprendiendo como lo hace la sabiduría y la filosofía de todas las
naciones y razas, desde los albores de la historia; inculcar la moral más pura, y
los principios siempre perdurables de la religión natural y la razón, es lógico
primordial por encima de todos los demás sistemas. No hay una sola palabra o
una ceremonia en todo su curso que es antagónico a lo verdadero, lo puro y lo
sagrado. El masón que vive de acuerdo con su espíritu y la instrucción, no
puede ser otra cosa que un hombre bueno, justo y recto, en todas las relaciones
de la vida. Que sea nuestro estudio constante para alcanzar este pefection, de
modo que cuando se nos exhorta de esta terrena Lodge,
Así sea.
o
Una nota sobre la asignación del discurso a grados.
4 ° ( Discreta Master): Masónico Ciencia en relación con el templo de

Jerusalén.
En ausencia de una copia de la ritual, la colocación de este discurso es en parte una

conjetura. evidencias internas indican que pertenece a un grado interesados en primer
templo simbolismo. En Manual del Freemason
se nos dice “La instrucción es en cuanto a la relación del hombre con Dios” que no encaja
en este discurso particularmente bien, ni ningún otro de aquellos cuya atribución es
dudosa.
5 ° ( Maestro sublime): La Mason: un hijo de Dios.
La apertura de este discurso se refiere explícitamente a la quinta grado.
6 ° ( Caballero del Sagrado Arco): Historia del Sagrado Bóveda de Enoch.
Este discurso da la leyenda del sexto grado.
7 ° ( Caballero de la bóveda secreta): El Nombre Inefable.
Una declaración en el discurso indica que pertenece a la última de las titulaciones “Primer
Templo”; Además, en Manual del Freemason se nos dice que en este grado “La instrucción
se da en el conocimiento cabalístico del nombre sagrado como una parte de los secretos
del Maestro.”
8 ° ( Caballero de la Espada): La misión de los Caballeros de la Espada.
El título de este discurso se refiere explícitamente a este grado.
9 ° ( Caballero de Jerusalén): Cautividad de los hijos de Israel.
Este discurso trata de los antecedentes de esta legendaria y el grado precedente
10 ° ( Caballero de Oriente): El templo de Jerusalén como un tipo masónico.
La colocación de este discurso es una conjetura, basada principalmente en el hecho de que como
originalmente se imprimen las otras conferencias “Capítulo” parecen ser determinado con el fin de grado.
11 ° ( Caballero de la Rosa Cruz): Instrucción del grado de Rosa Cruz;

Historia del Grado de Rosa Cruz.
Los títulos de estos discursos que hacen referencia explícita a este grado.
174
UN SIGNACIÓN DE re A ISCOURSES re GEIESE 175
12 ° ( Knight del Águila Roja): Los misterios Cabirian.
La colocación de este discurso es algo conjetural, en gran parte sobre la base de que como se
había impreso los cinco siguientes son mucho más claramente a las personas de los cinco grados
“Senado” siguientes. Manual del Freemason
describe la conferencia como “una erudita disertación sobre la antigua iniciación.”
13 ° ( Caballero del Templo): Geometría moral.
La cuenta en Manual del Freemason afirma que este grado “enseña que el sistema
de moral que Pitágoras denominó 'Geometría Divina', y Platón llama, 'la ciencia de
los dioses.'”; la conferencia de la
33 ° en su retrospectiva de los grados establece que el objeto de la 13 ° incluye “un verdadero
conocimiento de la geometría intelectual o divina”.
14 ° ( Caballero del Tabernáculo): El tabernáculo y el templo.
En Manual del Freemason se nos dice que este grado, Entre otros, “... trata sobre el
simbolismo del Tabernáculo de Moisés y el templo de Salomón, con las
derivaciones de Egipto ...”
15 ° ( Caballero de la Serpiente): Culto serpiente. Manual del Freemason afirma que en este grado, “El
discurso del orador es una exposición aprendido de los mitos de serpientes y una descripción de la
adoración de la serpiente de los pueblos antiguos.”
dieciséis ° ( Caballero sabio de verdad): Los misterios Magos. Manual del Freemason establece
que en este punto, “trata el discurso del orador del conocimiento de la caldea y magos
de Egipto.”
17 ° ( Knight hermético Filósofo): La Cruz hermético.
La apertura de este discurso se refiere explícitamente a este grado.
18 ° ( Knight Kadosch): Mampostería y las cruzadas.
En la retrospectiva de las calificaciones en el último discurso se afirma que en este grado

“que se hicieron familiarizados con la historia de las cruzadas, el ascenso y la caída de
los Templarios (& c.).”
19 ° ( Caballero de la Real Mystery): Mampostería y la filosofía oriental.
Este discurso parece mis-titulados, pero su contenido se ajusta a la declaración en
Manual del Freemason que en este punto, “el discurso del orador es una exposición de los
principios de la antigua iniciación.”
20 ° ( Caballero Gran Inspector): Extensión de los principios masónicos. Manual del

Freemason afirma que en este grado, “el discurso del orador es un elogio a la antigua y
moderna de mampostería, y las bendiciones que ha conferido a la humanidad.”
21 ° ( Gran Instalador): En el simbolismo.
los 33 conferencia ° y Manual del Freemason estado que en este punto el candidato es
“instruyó en el simbolismo.”
22 ° ( Gran Consagrador): Sapenath Pencah.
En el 33 ° dar una conferencia que se afirma que el candidato en este grado se “dio instrucciones
sobre el templo Mystic, Sapenath Pencah.”
23 ° ( Gran Panegirista): La fe espiritual del antiguo Egipto; En ateísmo.
En Manual del Freemason se indica que en este punto el aspirante “tiene la doctrina de
la inmortalidad del alma fuerte impresión sobre él, con las opiniones de Egipto al
respecto.” En una breve reseña y hostil a esto y al que precede en dos grados Nueva
Enciclopedia de la Francmasonería, AE Waite afirma que la instrucción de este grado
incluye una “diatriba contra el ateísmo.”
24 ° ( Patriarca de la Verdad): La pirámide de Keops.
En este grado, de acuerdo con Manual del Freemason, “Carga del orador es un
aprendidos explicaciones del origen y simbolismo masónico de la Gran Pirámide.”
25 ° ( Patriarca de la Planisferios): El simbolismo astronómico.
los 33 conferencia ° nos informa que en este grado “la naturaleza alegórica de los doce
signos del zodíaco se explicó.”
26 ° ( Patriarca de los sagrados Vedas): Los números simbólicos.
La apertura de este discurso parece conectarlo con este grado.
27 ° ( Patriarca de Isis): Los misterios egipcios. Manual del Freemason nos informa de que en
este grado “Carga del orador es una historia de los misterios”; en el 33 conferencia ° las
enseñanzas de este grado se hace referencia específicamente a “los misterios menores de los
egipcios en Memphis.”
UN SIGNACIÓN DE re A ISCOURSES re GEIESE 177
28 ° ( Patriarca de Memphis): La leyenda de Osiris.
En el 33 conferencia ° se nos informa de que en este grado “se da una breve historia de
Osiris.”
29 ° ( Patraiarch de la ciudad de Mystic): Historia del Rito de Memphis.
En el 33 conferencia ° se nos informa de que “una breve mención se hace de los varios ritos []
masónico en existencia” que encaja parte de los contenidos de este discurso.
30 ° ( Perfecta Pontífice, Sumblime Maestro de la Gran Obra): En Esotérico

y Exotérica albañilería.
Los dos últimos párrafos parecen referirse este discurso a este grado, que, de acuerdo
con la cuenta en Manual del Freemason, se basa libremente en el tribunal de la escena
egipcia Libro de los Muertos.
31 ° ( Gran Defensor): Sobre la justicia; El discurso alegórico.
En Manual del Freemason se dice que en este punto, “el discurso del orador es
principalmente una conferencia en la justicia.” La atribución del “discurso alegórico” es una
conjetura. En la edición impresa que apareció entre los seis discursos que pertenece
claramente a los grados “Senado”, y tres que pertenece claramente a los tres últimos títulos
oficiales los cuales éste es el primero. A fin de cuentas su contenido parece pertenecer más
a la 31 que la 17 °.
32 ° ( Príncipe de Memphis): Sobre la naturaleza de los misterios y su

La perpetuación masónico.
La apertura de este discurso indica que pertenece a la penúltima grado del Rito.
33 ° ( Prince Patriarca Gran Conservador): Sobre las funciones y las instrucciones
de los diversos grados de Antient y mampostería primitivo.
Declaraciones dentro de este discurso, por no mencionar el hecho de que incluye un resumen de
todos los demás grados, claramente se refieren a este grado.
pag
LECTURES de un capítulo,
SENADO Y CONSEJO
PAG REVESTIR DE NUEVO.

yo N DAR esta pequeña contribución al público masónico es necesario sólo para ofrecer unas
palabras de observación explicativa. Estas conferencias se traducen a partir de los trabajos
publicados por Jacques Etienne Marconis, un escritor volumnious de los cuales ninguna
sociedad puede también estar orgullosos; gran parte de ellas son, sin embargo, la producción
del siglo pasado y utilizado en los antiguos ritos. Ellos están hablando no es, estrictamente,
una parte del ceremonial secreto de los grados superiores, y por lo tanto pueden ser ofrecidas
a cualquier Maestro Masón. 1 °. Muestran lo que, se espera de la masónico neófito que llama
a la puerta de ourTemple, ya sea como Maestro Masón, Caballero Rosa Cruz, o Gran
Inspector. 2 °. Ellos serán útiles al Maestro experto en Capítulos, Senados y los consejos, o la
instrucción de sus miembros cuando no hay otro asunto urgente.
3 °. Como muchas de estas preguntas y respuestas han sido golpeados fuera de la ceremonia con
el fin de acortar el ritual, que pueden ser utilizadas por el Presidente para poner a prueba las
capacidades mentales del aspirante. Por último, como se abrazan todos Grado de mampostería
de alta, se pueden encontrar una fuente de interés para los miembros de varios otros sistemas;
porque allí se encuentra ahora en la práctica durante los dos hemisferios sobre una puntuación de
Ritos divergentes, todos ramificación del Maestro Masón y que el Antiguo y Primitivo Rito
diseñada para fusionar en un solo sistema como un templo común, bajo un mismo Señor, el Gran
Maestro y fabricante de todos nosotros.
Con el sistema de adoptiva Masory, que nunca se ha trabajado en este país y se

cree objetable a sus características sociales, nuestra Antient y primitivos miembros
estarán en posesión de todo lo que la Masonería se les puede enseñar, y así sólo
puede presumir de ser Maestros Perfectos .
John Yarker.
Withington, cerca de Manchester,
octubre 21 S t, 1882.
178
Antiguo y Primitivo Rito.
SERIE I.-Capítulo
S EGUNDO do MUCHACHA. -DO Ollege.

P: ¿Es usted un maestro discreto?
A. He derramado lágrimas con los hermanos en la tumba donde se colocó el
ramillete de Myrtle.
P. ¿Cómo se le recibió como un Maestro discreto?
R: Mis labios se cierra con la llave de la ciencia. Tuve un
Cuadrada sobre mi frente, y un par de compases en la mano.
P. ¿Qué percibe a su Entrace?
A. marcas evidentes de la presencia divina, por el cual yo estaba
presa de maravilla.
P. ¿Por qué se le presa de maravilla?
A. En contemplar una parte de la belleza y de ornarnents
el templo.
P. ¿Por qué no aparece el conjunto?
A. Una parte se ocultó de mi vista por un espeso velo, pero
oró para que el deseo celoso, que tuve que mejorar en el arte real sería
dispersar la nube que obstruye la vista.
P. Después de que haya que distinguir algo en particular?
A. Vi un gran serpiente formando un círculo que encierra un triángulo, en el
centro de los cuales era un círculo luminoso que encierra una estrella ardiente, de la
que procedió nueve haces de luz; mis ojos estaban deslumbrados y mi mente se
llenó de santo respeto y la contemplación.
P. ¿Cuál fue encerrado en el brillo de este emblema?

A. El triángulo llevó a cabo el gran nombre Inefable. En el
centro de la estrella ardiente se consagró la letra G. En el
179
180 L ECTURES DE A do CAPÍTULO, S Y ENATE do ONSEJO
nueve vigas fueron encerrados nueve iniciales hebreas, con tres de los cuales me
hicieron conocer, y los demás estaban en dos ocasiones diferentes explicados
posteriormente como los nombres de la Divinidad de acuerdo con el árbol de los
cabalistas y el alfabeto de los Angelinos.
P. ¿Qué más viste?

A. El Arca de la Alianza, el candelabro de oro con siete
ramas, la mesa con panes de la proposición, y el altar del incienso.
P. ¿Dónde se colocaron?
A. En el medio de la SS 1
P. ¿De qué forma era el Arca?
A. Un cuadrado oblongo; que estaba hecha de madera de acacia revestida
con oro dentro y fuera, que tiene una corona de oro soportado por dos
querubines de oro.
P. ¿Cuál fue el propósito de la tabla?
A. Se utilizó para contener la 12 hogazas de pan de la proposición. Estaban
hechas de harina fina, y se colocan en dos heaaps de 6 en el lado derecho, y 6 a la
izquierda, y se cubrieron con un jarro puro y brillante, como un adorno a la
obligación hecha con Dios.
P. Describa el candelero.
A. Se compone de siete ramas para representar los planetas; en cada
rama se colocó una lámpara apuntando al norte y al sur.
Se tipifica el Espíritu Santo en el corazón de los que fielmente
observar la ley.
P: ¿Es usted un maestro sublime?
A. He asistido a las exequias de los muertos ilustres.
P. ¿Qué lecciones ha aprendido de este grado?
A. Para regular mi moral, y limpiar mi corazón de todo
manchar, a fin de calificar para el mismo grado de perfección a la que espero que
algún día llegue.
P. ¿Cuál es el significado de una piedra cuadrada que contiene el
letra yod en el centro de tres círculos?
A. Nos enseña que la base de nuestro edificio debe
1[ Sanctasanctórum ( Lat., “Santo de los Santos”).]

PRIMERA SERIE, SECCIÓN I (College) 181
se establezcan en la roca viva de la que fuimos formados originalmente.

También representa la creación del universo, que se logra mediante la voluntad
de TSAOTU, y los poderes que dio las cualidades primitivas, de las que
surgieron los cuatro elementos.
P. ¿Qué significan las dos pirámides en el proyecto representan, de

cuál es el sur y el otro del Norte?
A. Las dos pirámides representan Egipto, donde las ciencias
fueron muy cultivada.
P. ¿Qué se aprende de los tres primeros grados?
A. La primera enseña virtud moral; la segunda política
virtud; la tercera virtud heroica.
P. ¿Dónde fue la joya de nuestro Gran Maestro encontró?
A. Fue encontrado en un pozo en la parte norte del templo, donde HA
debe haber tirado cuando es atacado.
P. ¿Qué significa el lado izquierdo del templo significa?
A. albañilería en virtud de la ley de tipos y ceremonias.
P. ¿Y el lado derecho?
A. albañilería en virtud de la ley de gracia y de verdad.
P: ¿Qué significa la tumba?
A. Se indica que debe ser purificada por la muerte, antes de que podamos
entrar en la mansión de la dicha.
P. ¿Por qué se consideran todos los masones en igualdad?

A. Debido a que son igualmente sujetos a ese Infinito y
Ser superior que está representado en nuestras logias por lo sagrado y Infeffable
Nombre.
P. ¿Cuál es la composición de nuestro cemento Mystic?
Leche A., aceite, vino y maíz. La primera representa la dulzura,
el segundo sabiduría, la tercera fuerza, y el último bondad; cualidades impresscd
en el primer hombre por el Arquitecto Supremo, y que debe distinguir todos los
miembros de nuestra Rite.
P: ¿Es usted un caballero del Sagrado Arco?
A. Soy.
P. Dame la batería.
UN. ( Da).
P. ¿Qué significa que la batería?

A. Principio, Existencia, Dios, La inmortalidad, Fortaleza,
La tolerancia, la energía, la misericordia y la alegría. En algunos sistemas que son,
Grandeza, Unión, fuerza, belleza, perfección.
P. Dame el signo de admiración.
UN. ( Da).
P. ¿Qué significa eso de signos.
R. La oración, la caridad, Futurity.
P. Da la empuñadura.
UN. ( Da).
P. ¿Qué significa que el agarre?
A. Trabajo, que es la fuente fecunda de todas las cosas útiles
al hombre.
P: Dame una descripción de su joya.

A. Que tiene en un lado un triángulo, por otro lado una trampa que conduce a
una bóveda donde se encuentra el sagrado nombre de Jehová. El grado Inglés real del
arco, que se considera una parte de la ceremonia de un Maestro Masón, tiene de joya,
un doble triángulo dentro de un círculo, que contiene un triple de tau en el centro.
P. ¿Qué es la derivación y características de la

Inglés Grado del Real Arco?
A. En primer lugar, se escucha por su nombre de entre los disidentes
llaman a sí mismos masones antiguas; pero, evidentemente, se alude a un
escritor Rosacruz en el lenguaje místico de esos ocultistas, en una publicación
dedicada a la Gran Logia de Inglaterra en 1721; y parece que se consulte de
nuevo como el “quinto orden” en 1725. Oímos de ella en lreland en 1743 como un
conjunto de tres grados y ha trabajado en York. Fue un grado solamente
conferido a los Maestros de las Logias o los que tenían pasando la fila del título
grado silla recibido.
Tenía tres
pasos, de los cuales los dos primeros se llaman excelente, y superexcelente, y
se hace referencia a la revelación del nombre sagrado a Moisés, y que detalla
cómo Salomón descubrió el sagrado emblema del grado y la forma en que se
trajo de nuevo a la luz en la construcción del Segundo Templo. los
presidentes, a la vez, representada SKI, y HKT

HAB; 1 pero los oficiales de la Real Arco del segundo templo fueron un gran
sacerdote, profeta y rey. No hay ninguna alusión a los secretos de la titulación
de edad MSS, y era esencialmente Rosacruz.; sobre ella se añadió el Templar
Templar y Sacerdote, que es un grado de cristianismo filosófico profesar hasta
la fecha del “Año de avivamiento, o 1686. ”
P. ¿Qué significa el nombre sagrado?

A. Etimólogos enseñan que el nombre significa, lo que es;
y esta explicación es conforme con el sentido de la Biblia, lo que hace que Dios
dice: “Yo soy el que soy”. Es, de hecho, el único nombre que se da a Dios, que
es el Ser por su propia esencia, sin principio o al final, la causa necesaria de
toda la existencia; el cual metafísicos creer, porque nada puede existir sin causa;
que el varón de observación percibe debido a la magnificencia y el orden del
universo demuestra una inteligencia soberana, creador y ordainer; el cual el
moralista cree, porque hay una ley natural en la parte inferior de todos los
corazones, el consience universal de los injustos justo y, por lo que el
sentimiento de todos los que rechazan el azar como una idea seco y absurdo.
Un símbolo cabalístico se ha enmarcado, que expresa el nombre de T .SAOT .U.
de esta forma, Y, mientras que encontramos en este símbolo sagrado de la letra
J, con los acentos divinos que entran en la palabra Jehová, su disposición forma
un delta o triángulo, que a su vez es uno de los signos por los cuales se haya
designado divinidad. El nombre incomprensible de Dios era uno de los misterios
del templo interior de Menfis y Heliópolis, y no estamos muy seguros de su
pronunciación. El Gran Hierofante solo tenía permiso para que sea dada una vez
en cada año en el día de la Expiación, y los levitas, por el ruido que hicieron en
este momento, impidió que será escuchada por la multitud. Los estudiantes han
impulsado investigaciones sobre este nombre hasta que afectan haber
descubierto la manifestación y positivo
1[ abreviaturas estándar masónicos de Salomón, rey de Israel, el rey Hiram de Tiro, e Hiram Abiff, los
tres Maestros en la leyenda de artesanía.]

expresión de la Trinidad, la búsqueda de otros tres nombres y una sola esencia en

la palabra de Jehová. Estos cabalistas sacar cuatro Ciclos, de los cuales dos son
grandes y concéntrica, y los otros dos, de la que el centro está sobre la
circunferencia del círculo interior; en cada uno de los pequeños círculos se colocan
dos letras de la palabra como si había uno en cada hemisferio; a continuación, al
unirse a la jod a la primera él, usted tiene uno de los nombres de Dios, el generador;
uniéndose a la primera él con el vau, usted tiene otro nombre de Dios, la palabra
engendrado; uniéndose a la vau con el segundo él usted tiene un tercer nombre, que
procede de la primera y segunda; Por último, ya que todos están unidos en el gran
nombre a encontrar tres en uno.
P. ¿Qué significa la cruz de San Antonio de este grado?

A. Entre los egipcios forrned un instrumento para medi-
de que la crecida del río Nilo; los griegos lo utilizaron en la ornamentación; edificios
consagrados al culto religioso fueron dispuestos en forma transversal; era un
emblema de los cuatro puntos cardinales; coronada con el círculo sin fin que
significó la vida eterna.
P. ¿Qué significa el delantal?
R. Es un emblema de la igualdad.
P. ¿Qué significa la decoración de la Alidee?
Una verdad; se trataba de una decoración egipcia.
P. ¿Cómo se nombra el lugar donde el Delta Sacted

¿fue encontrado?
A. Endymion; que significa gruta, o bóveda.

P. dar una idea precisa del grado del arco.
A. Está consagrada a la valentía y la constancia en la búsqueda de la
verdad, y tiene cierta afinidad con la arquitectura. Es el mejor tipo que podemos
presentar a los que se les ha enseñado que este arte real es un símbolo de que
la arquitectura intelectual que consiste en hacer por nosotros mismos un templo
digno de la misión que hemos recibido del Autor de la naturaleza.
P. ¿Dónde se lleva a cabo un capítulo del Sagrado Arco?

A. En un subterráneo ruinosa, sin puertas o ventanas, que tiene una trampilla en la
parte superior, donde se encuentran las columnas de bronce
subsistiendo después del diluvio. El grado es poseedor de los signos que se

encuentran en la Biblia, y en las tradiciones de varios pueblos antiguos. Posee un
delta que lleva ese nombre sagrado que fue descubierto en la profundidad de la tierra.
Simboliza a nosotros que es necesario hacer frente a muchos peligros con el fin de
encontrar la ciencia, y que después de una larga y dolorosa búsqueda.
P. ¿Qué significa el Delta?

A. La unidad de Dios. La verdad sólo debe ser
presentado a aquellos que son capaces de comprender la misma.
P. ¿Ha ensayado cualquiera que cavar en estas ruinas?
A. masones ambiciosos y celosos éstos han penetrado

ruinas y perecieron allí. La ciencia, la fuente de todo bien, es un instrumento
que es fatal para todos aquellos que han cultivado por motivos de orgullo, y sin
intenciones puras y benévolos.
P. ¿A qué se refiere la instrucción del Arco director

aluden grados?
A. Para Enoc y su sueño; A los nueve arcos que en-
shrined Sagrado Delta sobre el que reposaba la Palabra Inefable. En Inglaterra, el
actual grado del Arco Real se refiere al segundo templo, y tiene afinidad con el
grado de Caballero de la Espada de la Cruz Roja o de Babilonia. En algunos ritos,
tanto antiguos como modernos, nos encontramos con siete puertas, que
simbolizan los siete planetas; y que tiene las palabras Mystic, Beababa, renuncia;
Mothak, dulzor; Serrel, la inteligencia; Emounah, la fuerza; Coh-er-Eloah, amor de
Dios; Tsedakah, la justicia.
P. ¿Qué hicieron los antiguos creen en lo que respecta a estos siete

puertas?
A. El Egipcio Iniciados cree que el alma era

inmortal, y en el ascenso a los pasillos de Osiris, que era necesario para pasar a
través de siete puertas que, en la práctica de los misterios estaban compuestos
de plomo, estaño, hierro, cobre, bronce, plata y oro, y como tal se refiere a
Saturno, Júpiter, Mercurio, Venus, Marte, la Luna y el Sol Los misterios de
Mythras tenían siete cavernas. Los filósofos herméticos profesaban anal-
doctrinas ogous; se supone que el alma se inspiró en los siete planetas antes
de que pudiera llegar a la felicidad. Es la escala de siete escalonada de los
grados masónicos.
P. ¿Por qué es la Constitución de la Orden fundada?
A. Sobre la ley de Hom. De acuerdo con el Zend Avesta,
esta ley ha anunciado un eterno Ser Supremo, originando dos principios opuestos;
las ceremonias de la ley llamada Paeriokesh eran muy simples, recordando el
origen y disposición del Universo; siendo su mañana para rendir homenaje a
TSAOTU, y eleva al hombre por encima de su especie por lo que la defensa de las
pasiones que tan a menudo problemas para su existencia.
P. ¿Qué significa una cabeza dissevered?

A. La represión de las pasiones humanas.
P. ¿Y la jarra de agua?
A. Simboliza sed de la ciencia.
P. ¿Y la aljaba amueblada con flechas?
A. El poder de la elocuencia.
P. ¿Qué significa el arco iris?
A. La armonía de todos los buenos sentimientos y mampostería
universal.
P. ¿Y el cincel?
A. Los esmaltes de cincel y perfecciona lo que es áspero y
informal; simboliza genio.
P. ¿Y la estrella en llamas?
A. Es un emblema del genio que se eleva a grandes cosas.
P. ¿Y el espejo y el Arca?
A. El espejo es un emblema de la verdad. El arca representa
el alma agitada en un mar de pasiones y escapar de una avalancha de vicios.
P. ¿Qué simboliza el candelabro de tres brazos?

A. La triple naturaleza luminosa de la Divinidad-sabiduría,
la justicia, la bondad.
P. Usted debería haber observado dos emblemas, las circulo

y el cuadrado; usted nos dará la explicación?
A. La primera simboliza que la sucesión eterna de los seres
mantenida por la vida y la muerte; el segundo de los cuatro elementos que se regeneran
todas las cosas.
P. ¿Y los dos círculos en los que se indican dos
-Divinity principios y la naturaleza?
A. Ambos son sinónimos; para toda la naturaleza se somete a una
organizada y el movimiento periódico; impresionarnos con la existencia de una
gran causa primera, que atrae nuestra veneración y nos obliga a pensar que nada
puede estar por encima de él.
P. ¿Qué se indica con los emblemas del Sol y
¿Luna?
A. El sol es un emblema del fuego sagrado que debe
calentar el alma e iluminar nuestro espíritu. La luna symoblises la tierra y la
madre que nutre de hombres y cosas; su luz prestada nos invita a sacar
provecho de esa luz que nos ha sido dado, pero para recibirlo con discernmemt
y adoptar otra cosa que lo que es conforme a sonar la filosofía y la moral pura
de la que es el foco de mampostería.
P. ¿Qué se significa por la paloma?

A. Es un emblema del espíritu vivificante, que fertiliza la naturaleza. La
imagen del espíritu universal que ilumina las tres etapas de la naturaleza-el
animal, vegetal y mineral.
P: Dame una explicación de los siete planetas conocidos
los antiguos?
A. El Sol representa Apolo, el dios o la luz, las ciencias y las artes; indica
moralmente el primer destello de la luz celeste. los Luna representa la diosa Diana,
hermana de Apolo, siendo la luz nocturna y la oscuridad de la inteligencia.
Marte, dios de las guerras y combates, preside las batallas; Albañiles deben combatir
el vicio. Mercurio es el intérprete de la luz divina; que lleva el caduceo de la
elocuencia y la verdad. Júpiter, señor de los dioses, es el emblema de la inteligencia
y el poder divino.
Venus, diosa de la belleza y de la madre del amor, lo que lleva a la fertilidad.
Saturno, dios del tiempo, destruyendo y renwing cada día; los antiguos le
representan como devorando a sus hijos -los días tirado detrás de él.
P: ¿Qué hacen estos siete planetas simbolizan para nosotros?
A. Los siete principales pasiones de la vida 1 st, propagación;

2 nd, Adquisición; 3 rd, ambición científica; 4 XX, la ambición Civil;
5 XX, la ambición de la familia; 6 th, placeres sociales; 7 º, Religión. Además de los
siete cielos o esferas, que simbolizan el nuevo siete corporales delicias-ver, oír,
sentir, oler, saborear, la tranquilidad, el pensamiento.
P. ¿Qué significa la palabra de la iniciación implica?

A. Implica a luz a una nueva vida: el hombre profano, con el fin de ser admitido
en nuestra institución sublime, debe abandonar errores, prejudlcies y hábitos
principalmente viciosas, y los defectos contratados en el mundo.
P. ¿Qué significa el mazo en las manos del Maestro?

A. Es el emblema de la fuerza sumbmitted a la inteligencia; el número Tres que
caracteriza su forma; es en la forma de la cruz tau, que simboliza la inmortalidad.
P. ¿Qué significa el cuadrado de nueve en un triángulo triple?

A. El cuadrado de 9 es 81, o la edad de un caballero de la bóveda secreta y
cifras la esencia de triple de la Divinidad.
METRO
T ERCERA do MUCHACHA. -DO CAPÍTULO.
P: ¿Es usted un caballero de la Rosa Cruz?
A. Todos los caballeros me reconocen como tal.
P. ¿Qué es un Rosa Cruz Caballero?
A. Un masón que haber trabajado en los grados más bajos de
iniciación, plantea al estudio de las fuerzas primitivas de la naturaleza, y se
entrega a la búsqueda de las causas segundas.
P. ¿Por qué es el más Sabio a veces llamado Thirsata, o
Athirsata.
A. La palabra es traducida por copera. Los Caballeros
Rosa Cruz mirar en sí mismos como sosteniendo que la dignidad de
TSAOTU
P. ¿Cuál es la misión de la Knjghts Rosa Cruz?
A. Ellos están encargados de la conservación de lo sagrado
symbolicaI fuego de mampostería, y para recordar a los hermanos que nuestros
dogmas, misterios y grados filosóficas, abrazan el estudio de la naturaleza y las
ciencias sublimes, obteniendo fin, la beneficencia y la probidad.
P. ¿Qué significa la oscuridad sucedido por una luz brillante; el

palabra de objetos perdidos; los medios de trabajo se rompen y en la confusión?
A. Ellos simbolizan el desánimo y reemplazado por presteza

la mano de obra, el triunfo del bien sobre el mal, la verdad sobre el error, la fe
que alumbra la superstición y la miseria de la humanidad en su estado
civilizado, y su mejora y avance.
P. ¿Qué significa los viajes del candidato?
A. Los esfuerzos que se requieren para la adquisición de la ciencia y la
el aumento de la tesoro de conocimiento; son el símbolo transitoria de esta
mano de obra, e indican que debe emplear cada momento de forma activa con
el fin de hacerlos útiles.
Q. Lo que hace la estrella llameante con las letras indican JHVH?
189
R. Es un emblema del fuego divino, de la luz vivificante

el que sin cesar se renueva de benevolencia inagotable, de la fuente central
divina que da leyes a la univese, gobierna el curso de las estrellas, vierte la
fertilidad de la tierra, y prodiga sus adornos con el fin de que sus hijos pueden
ser felices.
P. ¿Qué significa la Rosa y la Cruz en combinación?
A. El significa aumentó las brillantes producciones de
la imaginación y la poesía, y por su alianza con la cruz expresa la naturaleza
mixta de la vida, con sus alegrías y placeres; el símbolo combinado indica que
nuestros placeres, a ser dulce, debe tener la delicadeza, y que son de corta
duración cuando entregamos a nosotros mismos en exceso.
P. ¿Qué significa el Pelican?

A. El pelícano es el emblema de la muerte y perpetua
renacimiento de la naturaleza; que representa la tierra que nutre a sus hijos, una madre
que cumple con sus deberes sagrados, un buen padre para su familia, un hermano de
caridad.
P. ¿Qué se oculta bajo la fábula del Fénix?
A. De acuerdo con la tradición profana esta ave mysterrious,
después de una vida de 1261 años, 1 llegado desde el este, entrando en el templo
venerado de Heliópolis y se posó sobre el altar; colocándose sobre un montón de mirto
y el incienso, que expiró en medio de las llamas, pero tan pronto como su cuerpo se
redujo a cenizas fue gloriosamente renacida, y lanzarse a una nueva vida, volaba su
camino hacia el oeste, para volver periódicamente, después de cada serie de
1261 años, a morir en el mismo altar. En su significado general de esta fábula

era un emblema de la inmortalidad; pero indicó, más especialmente, la
coincidencia de la salida del Sothis o Sirio, con el primer día del mes Thoth, que
a decir del comienzo del período de Sirio o Ciclo de Sirio.
1[ Si realmente era un tipo mítica del llamado ciclo de Sirio, 1261 Es un error para 1461; pero debido
a los efectos de la precesión del período real entre sucesivas ocasiones cuando la salida heliaca
de Sirio como se ve en Heliópolis (o cualquier otro punto dado en Egipto) se produce en el primer
día del mes Thoth será unas pocas décadas a menos que esto. Otras cuentas dan el periodo vario
como Phœnix 340, 460, 500, 600 o 7006 años.]
PRIMERA SERIE, SECCIÓN II (capítulo) 191
P. ¿Qué significación se une a la Cruz?

A. La cruz representa el árbol de la Ciencia.
P. Explique las tres columnas que encontramos.
A. El primero es el de Fe; pero no es tan ciega y supersticiosa fe que abdica
la razón y rechaza toda examen de las razones es el más delicioso de los dones
que la Deidad ha hecho para el hombre; enseña que, más bien, que la
convicción íntima de la verdad eterna que nos atrae a todo lo que es bueno y
bello, noble y generosa; tener una confianza filial en la bondad de Dios
Supremo, que a veces se pasa a los hombres a través del crisol de la desgracia
con el fin de hacerlas mejor; que la fe del corazón, que nunca nos engaña, nos
conduce a la virtud, la felicidad y el deleite que procuran buenas acciones.
La segunda columna es el de Esperanza; que simboliza el valor, que es necesaria

para un hombre que trabaja por el bien de la humanidad. Dios ha puesto la esperanza
en nuestras almas para sostenernos en todos nuestros problemas; se rccommended
a nosotros por el signo que hacemos, cuando elevamos los ojos al cielo para pedir
TSAOTU para la fuerza para vencer nuestras pasiones y marchar sin obstáculos en
los sentimientos de virtud.
La tercera columna es el de Caridad; esta virtud divina simboliza la bondad.

Lo que es semejante a Dios, una emanación de
TSAOTU; por que la igualdad no es una palabra vana, sino un derecho sagrado;
un ángel consolador, disminuye los males sufridos por los ricos, los pobres, la
viuda, el huérfano, y el sufrimiento y la edad; que sostiene y consuela a los
desgraciados que son abandonados y expiriing sobre un lecho de dolor, y que
por inspiración sublime alzan a lo eterno. Sé que caritativo, ya que somos la
imagen de Dios en la tierra.
P. ¿Qué es la palabra sagrada?

A. Se da, no escrito; siendo una unión de las iniciales, no es significativo en sí
mismo.
P. Entonces me ayuda a darle.
UN. ( Ellos ola). 1

P. ¿Cuál es el significado y la interpretación?
UN. ( Da la palabra latina y el significado Inglés). 2
P. Dame la contraseña.
UN. --; la palabra significa Dios con nosotros.
P. ¿Y la respuesta?
UN. --; que indica la unión que debe reinar
entre los masones, si así lo desean para lograr la Gran Obra, y obtener la paz
eterna. 3
P. Dame la señal.
A. (se la da); junto con el T (se lo da); recuerda
el emblema de la calificación y nuestra piadosa gratitud hacia el Creador de las
maravillas de la naturaleza.
P. ¿Qué edad es un Caballero de la Rosa Cruz?
A. Treinta y tres años; es la edad de la perfección de
vida humana.
P. Da la batería.
UN. ( Él le da); 4 que simboliza los siete períodos cíclicos de la creación del
universo.
P. ¿Qué significa el Libro de la luz verdadera, sobre la cual descansa

la celebración de un cordero con un pie una bandera de triunfo?
A. El Stekunna simboliza la resurrección, o la regeneración del sol, por su

victoria sobre las heladas de invierno, a través de la renovación del vigor de esta
estrella. Este libro sólo puede ser plenamente comprendida por los eruditos, a
causa de las alegorías, los misterios y símbolos que contiene, y de los cuales
uno sólo puede adquirir una comprensión completa por medio de las siete
ciencias, que se señalan emblemáticamente a nosotros por los siete sellos del
libro, sobre todo por la astronomía, que está simbolizado por el cordero
triunfante.
P. ¿Qué más se identifica con los siete sellos?

1[ Es de suponer que, como en otras versiones Rose-Croix, INRI intercambió por letras.]
2[ La información no recuperables inmediatamente.]
3[ La palabra es probablemente E Mmanuel y la respuesta P VOBISCUM AX.]

4[ wwwwww w, probablemente.]
A. Las siete cualidades que debe distinguir a un Masón, a saber: la

amistad, la unión, la sumisión, la discreción, la fidelidad, la prudencia y la
templanza; también tipifican los siete ojos o la providencia divina siempre vigilante
para promover el bienestar de sus criaturas.
P. ¿Por qué es el Neófito recibido en la oscuridad?

A. Representa nuestro dolor por la pérdida de la palabra; y señala, además, que el
hombre llega a la iniciación definitiva sólo con la muerte.
P. ¿Cuál es el origen de nuestro ceremonial Ágapes?
A. Estas fiestas simbólicas son de la más remota antigüedad.
Cada año, la estatua de Amón se llevó a los confines de Egipto y Etiopía,
cuando los sacerdotes de ambas naciones ofrecen conjuntamente un sacrificio y
celebraron el triunfo de la luz sobre la oscuridad, por una fiesta sagrada, llamada
por los griegos Heliotroper (tabla del sol ). También tenían una humillación antes
de la entrada del sol en el suspiro del Cordero ( 25 de marzo) por la pérdida de
vegetación, seguido de un tiempo de regocijo, por 40
días, para su renovación, y que dura hasta que el aumento de las Pléyades. los ágapes se
llevaron a cabo por los primeros cristianos, así como el lamento de Cuaresma y regocijo.
P. ¿Cuál fue el motivo de rendir homenaje al Sol?

A. El sol es el símbolo de la vida. Embellece y decoración-
naturaleza ates; a él se debe el fuego de la imaginación, salidas del espíritu, la
sublimidad del pensamiento, la profundidad de juicio, todo lo cual caracteriza a la
inteligencia con la que se dotó al hombre; es el sol que forma, mezclas, perpetúa,
se multiplica y destruye, con el fin de dar una nueva forma más perfecta que la
primera.
P. ¿Dónde se llevaron a cabo estas fiestas?

A. En la isla de Meroe, la estancia de el
gimnosofistas; se reunieron para alabar a Dios, y comer en común que la que había
sido bendecido por los sacerdotes, irrevocablemente después de la primera luna que
siguió el equinoccio de primavera; y para esto se debe la masónico Ágapes.
P. ¿Qué signifes la palabra Ágapes?

Una amistad. El objetivo de la ágapes era strentgthen los lazos de amor

fraternal entre los iniciados.
P. ¿Qué significa el Mystic Point en el Rose Croix
¿la licenciatura?
A. Se refiere a la antigüedad de la sencillez y buena fe; cuando los

hombres comieron y bebieron juntos con el fin de fortalecer los lazos que deben
unir a ellos, y estando unidos, para exorcizar los males que la ignorancia y
perversidad incesantemente producir.
P. ¿Cuál es el objetivo de la mayoría Wise en sus oraciones a

TSAOTU?
A. Para suplicar al Ser Supremo, que ha creado la luz
y la verdad, para guiar a los hombres hacia la justicia y la amistad con el fin de
hacerlos felices. Él, que es, que juzga el corazón, da alegría a la campana y remose a
los malvados.
P. ¿Cuál es el origen de los signos masónicos?
signos A. El masónicos llegan a la más remota antigüedad. Nosotros
encontrar abrasax con el emblema del Padre Eterno habiendo los brazos cruzados
en el Buen-Pastor firmar; 1 otras de las joyas gnósticas tienen otros de nuestros
signos. Los Hierofantes de Heliópolis salió del templo llevando siempre sus manos
como los masones modernos lo hacen cuando están a la orden; los esenios, que
eran una rama de los sacerdotes egipcios, hizo el mismo signo al dirigirse a sus
Maestros en el capítulo montado.
P. ¿Cuál es el objetivo de nuestra antigua y venerada

¿institución?
A. La fusión de todas las creencias religiosas; para reunir a todos los hombres en una
enlace sencillo; enseñando que no hay sino una esencia vital, pero una sola alma en la
naturaleza, pero un soplo divino.
Q. ¿De qué manera considera la Orden Rosa Cruz hombres y las cosas?
1[ También llamado el Signo del Buen Pastor o Pastor; los brazos cruzados sobre el pecho, a la izquierda sobre
la derecha, las manos abiertas; se trata de una postura común de figuras egipcias, aunque las figuras
estereotipadas sobre las joyas “Abrasax” (véase Rey,
Gnósticos y sus restos, para muchos ejemplos), son más representada generalmente con los brazos
abiertos, uno con un látigo o espada, el otro un escudo.]
A. Por los consejos de la razón; que consideran las cosas en todos

orientarse y encontrar el mayor bien donde no es el menos malo; se ven al hombre
como la naturaleza lo hizo; dotado de cualidades contrarias; que observan no sus
imperfecciones, y desprecio ninguno de los que merecen el apego; temen ningún
mal y no esperan más de lo razonable. Con el apoyo de tales máximas de la Rosa
Cruz Caballero ya no es el juego de las pasiones e incertidumbres; que se refleja
en todas sus acciones, para que pueda poner en acuerdo con la razón y la virtud,
la presentación de la renuncia a los males inseparables de la existencia, a la rápida
sucesión de acontecimientos felices o infelices, a los fenómenos de la naturaleza;
que respecta al tiempo que arrastra todo en adelante como el mayor consolador;
nunca olvida que el ser una maravillosa combinación de materia y espíritu de estos
dos elementos de su ser son tanto en la acción mutua.
P. ¿Qué significa el árbol hacia arriba?

A. Simboliza el mundo, que a su antigua tradición está representada por
este símbolo, conforme a un pasaje de la
Vedas que dice: “El mundo, la figura eterna, lanza sus raíces en los cielos, y se
extiende sus ramas hacia el abismo.”
P. ¿Qué significa la esfera armilar?
A. Es el emblema de las ciencias exactas, el objeto de nuestros estudios.
P. ¿Por qué es el águila y el escudo?

A. investigación audaz, y el genio, que con firmeza
contempla la verdad, como el águila que se refiere al Sol
P. ¿Qué hace el casco de la signigy Guardián?
A. Implica el más alto grado de sabiduría.
P. ¿Y su escudo?
A. Una defensa legítima contra la calumnia.
P. ¿Qué significa el cable con siete nudos significa?
A. La unión que debe subsistir entre los hermanos.
P. ¿Qué significa el triángulo con sus tres puntos; el
círculo y el cuadrado?
A. El triángulo representa la triplicidad de la naturaleza; el

reino mineral, el reino vegetal, y el reino animal; pasado, presente, fugure;

nacimiento, la vida, la muerte; cuerpo, alma, espíritu. La plaza simboliza la
naturaleza y los cuatro elementos. El círculo de la sucesión eterna de la vida.
P. ¿Qué simboliza la cruz roja?

A. Es un emblema de la vida futura; el origen de esta cruz es de la más
remota antigüedad; que se encuentra en las letras sagrados de los egipcios
(después Suedos); las insignias imperiales, escudos y otras armas repetir este
ornamento como un signo de la inmortalidad; se coloca con el anillo de manejar en
las manos de los inmortales. La Cruz fue encontrado en los cimientos del templo de
Osiris. Es un antiguo símbolo entre los indios.
P. ¿De qué forma es el templo masónico?

A. Se forma un cubo correspondiente al número de cuatro, el símbolo de la
naturaleza; hay cuatro elementos, cuatro puntos cardinales, y todas las disposiciones
interiores se unen al mismo sistema. El número cuatro simboliza los principales deberes,
amor -Brotherly, el alivio, la verdad, ya tratar a otros como nos gustaría que deberíamos
hacer a nosotros.
P. ¿Qué se entiende aquí por el filósofo de

¿Piedra?
A. El arte de ser renunciado a la desgracia, las alegrías de sabios

buena fortuna, y para reparar defectos por una conducta prudente y regular.
P. ¿Dónde puede el hombre encontrar mejor lo que es necesario para su
¿educación?
A. En su propia naturaleza; que encuentra en su cuerpo la fuerza motriz

de su perfección física; que encuentra en su alma el principio de su perfección
religiosa e intelectual; los encuentra en sus facultades, la moral y la religión, y
en su cuerpo su base.
P. ¿Cómo podemos elevar la dignidad del hombre?

A. Es necesario tener en cuenta su existencia como divina; es decir, como algo
sagrado y inviolablehe debe, por lo tanto, para estimar y respetar a sí mismo como un
ser sagrado, y en el que la calidad no hacen más que lo que tiende a elevar su
naturaleza. El masón que
entiende su interior y la naturaleza divina debe entender la primera causa de su ser;

que causa es Dios; como Dios está en nosotros, y como nuestra alma es la imagen
de la inteligencia divina, no hay nada fuera del hombre esencial para su perfección.
P. ¿Quién es el más sabio de los hombres?
A. El que se conoce, que comprende su interior

y la naturaleza divina, y que siente, piensa y actúa de acuerdo con ese
conocimiento. El que conoce la fuerza de su cuerpo y las facultades de su alma,
la forma de desarrollar y perfeccionar ellos, por el uso de su sentido y razón, y
para emplear y dirigirlos hacia su bien, adquiere el conocimiento de sí mismo.
Q. ¿En qué consiste la verdadera educación del alma humana?

A. En la formación de sí mismo para la inmortalidad; varón no debe onlv para
formar a sí mismo por la vida presente, sino para el futuro; para que sólo sería una
educación de las cuales los frutos no se extenderían más allá de esta vida. ¿Debería, por
lo tanto, a formarme para la vida o la muerte? Lo que me va a servir a mi educación si es
sólo para la muerte? Nada. La educación es el arte de la formación de la vida, no para un
momento sino para la eternidad.
P. ¿Cómo debemos formar nuestras almas?

A. El alma que se forma a sí mismo para esta vida, debe adquirir
la concentración más alta de la que es susceptible a fin de dirigir un cuerpo mortal;
debe aprender a resistir los elementos, vencer enfermedades, y sufrió superar todos
los obstáculos encontrados en el camino de la vida; para comandar sí con el fin de
vencer las pasiones y el triunfo sobre el vicio.
Q. En qué consiste la educación del corazón humano?

A. En saber cómo formar en sí por el amor de la humanidad; el alma
sigue a la comprensión, y con el fin de conocer el amor, así como la amistad, es
necesario ser iluminados por la luz del Espíritu ..
P. ¿Qué es el alma del hombre?

A. una emanación de la Inteligencia Sovereign; eso es
el que cree en nosotros, concibe la razón de las cosas y las afinidades de los
seres; sólo ella es capaz de conocimiento y
Progreso.
Q. Es la naturaleza del alma esencialmente inteligente?
A. El hombre no es sólo un físico, sino que también es una sensata
siendo, moral e inteligente, capaz de sentimiento, de amor de la concepción y el
razonamiento. El corazón ama, el espíritu
concibe, la inteligencia y entiende razones.
P. ¿Cuál es la razón?
A. La razón es la guía fiel del hombre; debemos consultar
en todos los asuntos de la vida moral y civil si no queremos ser engañado. La
razón nos ilumina y nos lleva a conocer la existencia de TSAOTU y sus
perfecciones; la inmortalidad del alma; la existencia de un grabase una ley en
nuestros corazones que nos hace sentir lo que es justo y honesto. La santidad de
una ley consiste en esto, que nos inspira con el sentimiento de la justicia natural
hacia Dios, hacia nosotros mismos y hacia los hombres, amar a nuestros vecinos
y no ofender a nadie, para recompensar a cada uno lo que le pertenece a él, a
huir vice y la virtud práctica.
P. ¿Qué se entiende por la filosofía?

A. El amor a la sabiduría; la ciencia de los principios, el know
cornisa de la verdad, abrazando en su generalidad todas las leyes del mundo
físico y moral.
P. ¿Y la filosofía ecléctica?
A. Tiende a la elección de lo que es mejor y más seguro, en los diferentes
sistemas filosóficos, sin asociar exclusivamente a cualquiera; que se compone
tanto de las filosofías peculiares, ya que hay ciencia diversa.
P. ¿Y la filosofía hermética?
A. Esta filosofía profeso para apuntar a la fabricación de oro y
la prolongación de la vida más allá de los límites ordinarios de la naturaleza humana.
P. ¿Y la filosofía escolástica?
A. Principalmente un ejercicio sobre las ideas religiosas.
P. ¿Y Teosófica filosofía?
A. Es la ciencia de Dios. Los masones de la parte anterior grados creen
en Dios desde el sentimiento por la consideración de sus obras; las de los altos
grados debe estar en un estado de
la razón y la creencia, y debe compartir sus conocimientos con los demás.

Es necesario conocer las causas físicas, la metafísica y la moral
sobre la cual se apoyan fe en un Ser Supremo, los principales atributos de este
ser, su providencia, es decir, la acción de su poder, su inteligencia y bondad en
el gobierno de el mundo, el fin que se propone en el plan del universo; En
definitiva, pretende refutar las objeciones procedentes de la física y la mala
mala moral; En resumen, la Teosofía se aplica a las consideraciones morales
como una ciencia positiva.
P. ¿Y la Psicología?
A. Es la ciencia del alma; la prueba de su inmortalidad, sus facultades, la
conciencia, las ideas, reasn, la libertad de elección entre el bien y el mal.
Q, ¿Usted cree que está en la oscuridad de la noche que

la inmortalidad se revela al hombre?
R. Sí, por no es la visión de los cuerpos celestes en una
hermosa njght calculado para inspirar altos pensamientos sobre la inmensidad y la
armonía del universo y sobre el hombre mismo. La prueba de la existencia de una
causa inteligente es que se encuentran en esas maravillas de la naturaleza, en esas
infinitas estrellas que ruedan sobre nuestras cabezas, la regularidad de su curso y el
efecto de varios de ellos sobre el globo que habitamos.
Q. En lo que termina esta contemplación?

A. El disfrute de los beneficios de la naturaleza, y la ansiosa
la búsqueda de alimento espiritual destinada para el alma sacar provecho, por
el hombre no vive sólo de pan, sino por la palabra que le instruye y le hace
mejor.
P. ¿Qué busca en la conciencia?
A. Como el tabernáculo íntima que encierra el humana
alma, el libro de la ley, la imagen del sol. Bajo la física afinidad intelectual y
moral: el sol es la imagen sensible de la divinidad; el emblema de la calidez del
alma y la luz del Espíritu. Mampostería debe llevar a cabo en el orden moral, el
mismo bien que lo hace el sol en el orden físico.
P. ¿Se entiende el arte de prolongar la vida?

R. Sí, consiste en la frugalidad y la templanza. los

normas dietéticas de Orfeo y la regla de Pitágoras frugívoros son los mejores por lo
que para alcanzar una larga vida. Los hombres más fuertes y los que vivían más
tiempo utilizado esta dieta; para los antiguos héroes, sabios y los legisladores no
tenían otra, y todo lo hizo una ley sagrada. A partir de los ejemplos que nos ha
transmitido la historia aprendemos que los primeros hombres vivían sólo de los
frutos que la tierra produce por sí misma. Su vida era tan larga que pensaban que
el cuerpo, así como el alma inmortal habría sido si el hombre no se había
degenerado. Para seguir un modo simple y normal de la vida, aumentando con el
sol, trabajar con moderación, tomar reposo razonable, la limpieza y la actividad,
baños fríos, y sobre todo alegría.
P. ¿Cómo se define la naturaleza del hombre?
A. El hombre es una inteligencia organizada, presentará por su

la naturaleza, a las complejas necesidades de dos tipos; su primera naturaleza es alma, que
aspira continuamente después de alimento espiritual; el otro es más grave, la participación
de todos los achaques de una existencia limitada, y lo que le hace dirigir sus poderes para
satisfacer sus apetitos materiales.
P. ¿Explicar las transiciones que unen los reinos de

¿Naturaleza?
A. Coral y musgo son intermedios entre el mineral

y la planta; el pólipo entre el vegetal y el animal; el mono entre el bruto y el
hombre; Mujer entre el hombre y los ángeles, porque su alma es la más
perfecta de las esencias inmateriales que animan la materia organizada; la
mujer es el hombre y el ángel combinado, sus virtudes magnéticas superiores,
la conviertan en ocasiones un ciudadano de dos mundos.
P. ¿Cuál fue el primer lenguaje del hombre?

A. El lenguaje más universal, enérgico, y el único
es necesario principalmente para persuadir a las asambleas de los hombres era el grito de
la naturaleza y de la humanidad; cuando contempló por primera vez la belleza de la
naturaleza, el orden del universo y la armonía de toda la existencia, había diferentes
sensaciones, pensó, admirado,
fue rodeado, y las expresiones primitivas de lo que era welt, Ah! Oh!
P. ¿Cómo en estos tiempos primitivos no proceder a crear el hombre

¿idioma?
A. Con el fin de crear lo que tenían que hacer, pero en general, que el que
cada uno hacía en particular; para ejercer el orden de expresión con el fin de ser
capaz de expresar sentimientos, pensamientos, ideas y sensaciones; A
continuación, el nombre y los seres significaban cosas; representaron las sustancias
y sus quaiities por palabras; después se analizaron. compuesta, y el lenguaje
descompuesto, y terminado en todas sus partes. Durante el transcurso del tiempo,
la humanidad se encontraban divididos por las revoluciones del globo, y así las
primeras tribus provistos de los elementos de la lengua primitiva creó un lenguaje
particular. Por lo tanto diversos idiomas se derivan de la lengua primitiva. El nombre
que todas las personas que han dado a LHE Ser Supremo es solo una prueba de
ello: - Theos, Deus, Dai, Dalai, Adonai, Achina, Amida, Amida, Anuto, Tyo, Tien,
Oroo, Aramaze, Osiris, Jovis, Jehová , Bova, Boza, Gott, Dios, Dio, Dios, eterno,
SAOTU, -todos estos nombres tienen un parecido sorprendente, y se encuentran en
las cinco partes del mundo. existe esta analogía y semejanza entre los nombres que
los hombres y las personas han dado a la naturaleza, cielo, tierra, mar, a los
animales más comunes, para el hombre, y sobre todo al padre y la madre; que es lo
mismo con todos los nombres que representan cualidades, como la belleza, la
bondad, la verdad, la virtud; Por otra parte, el hombre tiene imágenes de sonidos
análogos, la naturaleza de los objetos y las cualidades que son inherentes a ellos.
Al ascender al origen de todas las lenguas en un análisis etimológico comparativa, y
de las raíces primitivas que las componen, se pueden recuperar las palabras raíces
radicales de la lengua primitiva, y reconocer las causas que conducen a esta
conformidad de los principios, pensamientos, y ideas que destacamos entre todos
los pueblos.
P. ¿Se ha llegado a una lengua perfecta por cualquier nación?

A. El más perfecto de los idiomas ha sido creado por
los griegos; es el lenguaje más bello y armonioso que se ha hablado; es esta,

casi divina, el idioma que ha distinguido a la naturaleza humana en lo que es
más factible, y nos ha dejado la idea de la verdadera belleza celeste, y de lo
que es sublime en toda su perfección; que nos ha transmitido sus ideas de las
bellas artes y los elementos de todas las ciencias; por lo tanto, podemos
llamarlo el lenguaje de la sabiduría humana o de la perfecta humanidad. El
idioma más perfecto de la Metafísica y Psicología es el más antiguo sánscrito.
P. ¿Puede un lenguaje perfecto establecer una fraternidad general?
R. Sí, el uso de la palabra implica una promesa tácita de hablar

la verdad, una convención común a todos los hombres, una especie de derecho divino
para el hombre para comunicar sus ideas. Es por aprender su lengua materna que el
hombre aprende a pensar, juzgar, razonar, comprender sus propios sentimientos y los de
los demás, para purificar, engrandecer, para iluminar, para elevar y extender sus ideas.
Es por esto que se desarrolla su inteligencia, y adquiere el conocimiento de todas las
verdades necesarias para la felicidad. De acuerdo con la opinión de los más grandes
filósofos es sólo mediante el uso de un lenguaje común que los hombres nunca pueden
ponerse de acuerdo en los grandes puntos de su felicidad unido y común, o en los
principios eternos de la razón, la verdad, la justicia, o en la mayor parte intereses
preciados de la humanidad, los sentimientos de amor, la caridad, la fraternidad y la
benevolencia.
P. ¿Cuál es, entonces, los medios para crear la unidad de

pensado, con el fin de llevar a toda la humanidad a considerarse miembros de una
familia?
A. Es por medio de un lenguaje universal para toda la humanidad y los hijos de
Dios y la naturaleza; el uso de la misma lengua va a crear en todas partes los mismos
sentimientos de benevolencia, se originan los mismos pensamientos develope las
mismas ideas, difundir los mismos princip1es, las mismas verdades, los mismos
preceptos, asimilar las opiniones, extender la luz, y purificar la mente de los poderosos
fuentes de la pasiones, -hatred, los celos, la ambición y el orgullo. Entonces el mundo se
convierta en el Ciudad de todos los hombres, amor
de la humanidad será grabada en los corazones de todos, y la verdad, cuando se conoce

universalmente, asegurar la perfección de la especie humana, que marcha en el camino de
la verdad y la felicidad.
P. Explique Sabeísmo.
A. La adoración del sol y las estrellas, ya que la fuente visible
de la luz y de la fertilidad, se llama así, y era un culto en el que algunas
naciones ilustradas han caído.
P. ¿Y Saduceísmo?
A. El saduceos, a diferencia de los fariseos, eran una
secta filosófica entre los hebreos, y estaban en la afinidad con los estoicos
griegos. 1
P. ¿Y estoicismo?
A. Los estoicos son una secta griega que profesaban para apoyar
adversidad sin quejas. La máxima de esta escuela es que sólo la virtud es
buena; que cuenta entre sus filas a los hombres más deseados. Estoicismo
puede ser empujado en exceso y degenerar en abuso, pero siempre es
preferible Epicureísmo 2 o sensualismo; porque el hombre, estando sujeto a la
influencia de sus pasiones, es de utilidad para él recordar al espiritismo, o al
deber de preferir celeste a las cosas terrestres, la virtud al vicio, y gloria, que es
un elemento con grandes almas, al personal bienestar.
P. ¿Cuál es la doctrina del azar?

A. El azar es una palabra vacía de sentido. Nada puede existir
sin causa. El mundo está dispuesto de acuerdo con las leyes matemáticas por
una inteligencia. 1 algo es; 2 °, nada no puede producir algo; 3 °, algo que no
puede ser otra cosa;
1[ Por lo que se puede decir de los informes disponibles, los saduceos eran judíos 'protestantes' que
se negaron a aceptar cualquier doctrina no escrita en la Torá; De este modo, niega doctrinas como
a los espíritus y la inmortalidad del alma a la que los fariseos, que adoptaron más material del persa
y las fuentes babilónicas que los compiladores originales del Tanaj hicieron, suscritas. Al comienzo
de la era cristiana que controlaban el templo, pero tuvo poco apoyo popular. El cuarto libro de los
Macabeos, así llamado, que muestra signos claros de influencia estoica, ciertamente no era el
trabajo de un Saduceo ya que inculca explícitamente la doctrina de recompensas y castigos en un
estado futuro.]
2[ Pero lo que se llama popularmente “Epicureísmo” es tanto una degeneración de, o simplemente una calumnia
vicioso contra, lo que realmente enseñó Epicuro.]

la realización de esta proposición y la prueba; 4 °, Algo es eterno. En el lenguaje

Suedo-gótico Como representa a Dios, el ser plural asar; así la posibilidad plazo
de los godos y los pueblos del Sur era Dios; en la lengua etrusca Asar significa
Dios.
P. ¿Qué se hace en los grados capitulares para fijar la atención

del Espíritu sobre las maravillosas variaciones de la naturaleza?
A. La mente del iniciado está impresionado por alle- agradable

gorías y símbolos, como imágenes que representan una moral pura capaz de excitar a los
hombres a practicar la virtud.
P. ¿Qué origen le asigne a la Masonería?

A. Los escritos sagrados de las naciones más antiguas enseñan
la gente, que después de la creación del mundo, los hombres vivieron durante
mucho tiempo en gran santidad: tenían el don de profecía y el previo
conocimiento y poseía una fuerza sobrenatural. A esta edad conseguido una
época de unnappiness; los hombres ya de edad, HNA adquirieron la base de toda
la ciencia, pero eran sin alegría; que despreciaron las leyes, blasfemado el
sagrado nombre de Jehová, y Él. justamente irritada, ordenado su destrucción,
con el fin de regenerar el mundo. Los sacerdotes egipcios, según Platón, les
enseña que todo un continente se hundió bajo las aguas; los indios enseñan la
misma, y perpetuar el arte de los supervivientes. Dios escogió a un sabio y le dijo:
“Te he puesto mi representante en este valle terrestre; marchar en ella sin miedo
y velaré sobre tus pasos; nada de lo que tú haces, escapará de mi vista.
Yo te he dado estas herramientas simbólicas, -la plaza, brújula, nivel, y

la paleta; que son de origen inmortal y de precisión tan inmutable como a ti mismo;
su construcción se confunde con los planes enterales que tengo determined.-
Levante altares para la virtud, coronas de vestir para ella, para construir prisiones
vicio. Trabajé seis días y descansó en el séptimo; imitarme, para el número siete
es el de la armonía.”Así habló nuestro divino Maestro a todos, y esto sigue siendo
simbólica alocución grabada en nuestros corazones en caracteres indelebles. Este
patriarca elegido, el fundador de nuestra institución sublime, hizo la separación de
tierras y bienes, y nuestros dogmas establecidos entre sus hijos; y cuando

apareció la simetría, la armonía representada nuestros encantos y nuestra orden
recibida venerada existencia.
P. ¿Con qué otros grados tiene el corres- Rosa Cruz
dencia?
A. En Inglaterra, la del Temple, en Escocia la Rosa Cruz, y en Suecia los
caballeros de Palestina, además de muchos grados continentales del siglo
pasado. La Rosa Cruz era de vieja fecha en Londotn en 1743; la primera parte de
la Rite, de
Gestión de recursos humanos, es una serie de preguntas y respuestas,
acompañadas de ceremonias, y explicando la simbología común para el
Maestro y Masón del Real Arco, pero reconociendo, en sus alusiones, sólo los
tres grados; la segunda parte, o RSY-CSS, se da en doggrel rima, y crea la
Neophyte un Caballero de la Rosa Cruz, como una orden alega, sin pruebas,
que fue fundada por Templar masones por Bruce después de la batalla de
Bannockburn. El templario Inglés precedido el grado del orden sacerdotal del
templo de Santa Sofía, y tiene muchos puntos de semejanza con la Rose Croix;
hay un ensayo triple del valor y la constancia de siete años de peregrinación y la
guerra, por lo general reducido a tres, y esto se logró por un año de penitencia
en el valle de la sombra de la muerte. En esta forma el grado es sectaria; en
nuestro rito tenemos el grado en su forma antigua. Los campamentos forrmerly
consistieron
21 miembros; en la entrada se aplicó una sierra a la frente, y después de que el

aspirante se había sometido a los ensayos de valor, la constancia y la
penitencia, se comprometió a defender la fe cristiana, a la manera de San Pedro,
que le cortó la oreja del sirviente del Sumo Sacerdote; y después de esto el
aspirante se crceated un Templar y vestido; muchas revisiones se han hecho de
esta ceremonia, pero esto era su forma más antigua conocida. El grado llamada
en el sistema sueco, se dice que Knight de Palestina haber descendido fromthe
Nethanims judía, que eran una clase se comprometió a defender el templo judío,
e identificado con los esenios; el grado afirma haber sido introducido en
Suecia en el año ANUNCIO 1181 por 81 Caballeros que estaban protegidos por el
Arzobispo de Upsal. Los primeros ritos que se adhirieron a la Masonería
especulativa eran hermético tanto en Inglaterra como en el extranjero, y de esta
unión ha procedido nuestro propio rito, y los sistemas de albañilería más conocidos.
P. ¿Qué relación tiene la bodega Rite Antient y Primitivo

¿a estos?
A. Se ha adherido a los dogmas primitivo, y como filas tales como el
fundador y principal de todos los ritos; nuestras ceremonias incluyen la esencia de
todos los sistemas conocidos, y aunque sus grados se pueden reducir, o ser
abandonado por un tiempo, el derecho de conferir o revivirlos a voluntad, se queda
con el Patriarca Gran Conservadores.
METRO
SERIE II.-SENADO
F UARTO do MUCHACHA. -S ENATE.
Q. ¿Es usted un caballero del Águila Roja?

A. Después de haber renunciado al mundo, I penetrado en el seno de la
tierra, y recibió purificación.
P. ¿cómo llegó allí?
A. Por el afecto, y el estudio de la naturaleza.
P. ¿Cuál es el deber principal de un Mason Knight?
A. Creer en Dios y lo adoran; aprender a distinguir
lo sagrado de lo profano, la luz de la oscuridad.
P. ¿Cuál es la marca de este grado?
A. Un triángulo con un jod en el centro.
P: ¿Es usted un caballero del templo?
A. He sido probado y comprobado.
P. ¿Por qué?
A. Por la Escuadra y el Compás en ángulo sobre mi pecho
y en la oscuridad.
P. ¿Por qué en la oscuridad?
A. Para demostrar a mí que los secretos de este grado debían ser

oculto a la vista, hasta que la luz de mi entendimiento me había calificado para
recibirlos.
P. ¿Cómo te recibieron?
A. Tras cuatro puntos de la geometría, formados por la Square
y compases y la letra G en el centro.
P. ¿Por qué fue así recibida?
A. Debido a que los compases son los principales instrumentos
beloning a un caballero del templo, y los dos puntos elevados por encima de la
plaza denotado que había llegado a la cumbre de la geometría moral, lo que
indica un albañil que es dueño de su profesión.
207
P. ¿Cómo se le pasó al tratamiento?

A. Yo se llevó a cabo tres veces la vuelta al Senado en la forma habitual, y
por los pasos adecuados utilizados en la promoción de recibir la obligación.
P. ¿Cómo fue entonces colocado?

A. Al ambas rodillas, con ambas manos colocadas sobre el
libro sagrado de la ley, la guja, símbolo de honor, el mirto, el emblema de la
iniciación, el pulgar y el dedo índice formando un triángulo.
P. ¿Por qué así?
A eso, ya que mis manos habían sido instrumentales en excuting

debidamente las partes más nobles de la Masonería, que, lo cual lleva a
entender a mi mente que los compases de la palabra de Dios iba a ser el
estándar de cada operación de mi vida futura; que podría llegar a la cumbre de
la Masonería, al pasar por el grado especulativo de esta vida mortal a la
gloriosa celeste Senado cuando el Gran PW de TSAOTU nos procurar la
admisión, y con el que la paz, el orden y la armonía reinará eternamente. 1
P. ¿Cuál es el objetivo de la medida: de caballero del templo?

A. El estudio de que la geometría moral e intelectual,
qué términos Pitágoras divina geometría, y Platón la Ciencia de los dioses.
Como tal, puede considerarse como una continuación de la instrucción de un
Compañero Masón.
P. ¿Qué es el primer deber de un caballero hermético
¿Filósofo?
A. Para buscar las operaciones de la naturaleza.
Q. ¿En qué consiste la instrucción?

A. Consiste en el desarrollo del conocimiento de la naturaleza; sus poderes y
sus distintas operaciones.
1[ Hasta aquí, este catecismo aparece en gran parte un plagio de una u otra versión de Past
Master; comparar los “escurrir el Presidente” y “grados” Past Master en Carlile de Manual de la
Francmasonería. AE Waite en La tradición secreta de la masonería ( vol. p ii. 95 ed. 1911) alega
que el largo discurso alquímico que sigue fue plagiado y llega el primero editado por la
“hermética Catecismo” de un escritor del siglo XVIII llamado Baron Tschoudy.]
Segunda serie, SECCIÓN I (SENADO) 209
P. ¿Qué significa que el uso del término Natur?

A. Dios, ya que Él es el primer principio de la misma.
P. ¿De dónde se deriva todas las cosas?
A. únicamente de la naturaleza.
Q. En cuántas principios se divide la naturaleza?

A. En cuatro. La sequedad, la humedad, el calor, el frío; las cuatro cualidades
elementales.
P. ¿Cuáles son los cuatro elementos de los cuales es nuestro globo

¿compuesto?
A. Tierra, aire, fuego y agua, representado por herméticamente

cuatro triángulos dispuestos de diversas maneras.
P. ¿Qué influencia tienen los planetas sobre los cuatro elementos?

A. Se han producido los tres elementos esenciales de todos los órganos,
a saber espíritu, la fuerza o la vida, y el cuerpo; llamada Azufre, Sal y Mercurio.
P. ¿Qué es el espíritu, o azufre?

A. Una cuestión fija cualificado para diferentes producciones.
P. ¿Y Mercurio?
A. Una cuestión refinado por la unión de la sal y de azufre, o
el acuerdo de las tres propiedades que rigen la naturaleza.
P. ¿Qué elementos sirven al reino animal?
A. Los cuatro se encuentran, sino que son el fuego y predominan, y
cuando se inhala por el Espíritu Divino, el hombre se vuelve perfecta, y se
coloca a la cabeza del reino animal.
P. ¿Y la verdura?
A. Las verduras se componen de un incendio en germinación, forman
en un cuerpo mientras que permanece en la tierra, y se purifica por su humedad,
convirtiéndose vegetal, y la recepción de la vida por el aire y la humedad o el agua, por
lo que los cuatro elementos, aunque distintas, co-operan conjuntamente y por separado.
P. ¿Cómo se generan los minerales?

A. Los minerales son cosas generados y secretadas en la tierra
y llamado metales, que se componen de aire que impregna la tierra por
influencias celestes, hasta que se encuentra con un cuerpo, que fija, se
congela, y embues con mineral más materia
o menos perfecta; el oro y la plata y los metales llamados perfectos; latón, plomo, estaño,
hierro y azogue imperfecta.
P. ¿Cómo cambia la naturaleza?
A. En masculino y femenino; y es comparable a Mercurio.
P. ¿Qué idea puede darme la naturaleza?
A. Es invisible, pero actúa de forma visible, porque es un espíritu volátil que hace
su oficina en un cuerpo animado por el espíritu universal, y está simbolizado en la
Masonería bajo el emblema de la estrella en llamas.
P: ¿Qué significa la estrella en llamas?

A. Es un emblema del fuego divino, de la luz que da vida, que renueva sin
cesar, de la bondad inagotable de la fuente divina, que desde el centro del
universo da sus leyes, gobierna el curso de las estrellas, se vierte la fertilidad de
la tierra, y es pródigo de la ornamentación con el fin de que sus hijos pueden
ser felices.
P. ¿Qué representa positivamente?

A. El soplo divino, el fuego central y universal, que
vivifica todo lo que existe.
P. ¿Puede el arte llevar a metales perfecction igualmente con la naturaleza?
R. Sí; pero para ello es necesario entender

la naturaleza exactamente, un conocimiento muy solicitado bajo el nombre de la
piedra filosofal.
P. ¿Qué cualidades deberíamos ellos los que escrutan a la naturaleza
¿poseer?
A. Se debe parecerse a la naturaleza misma; ser verdad, simple,

paciente y constante, las características básicas de un buen Mason.
P. ¿En qué debería que junto a asistir?

A. El filósofo debe considerar exactamente si lo que
que proponen es de acuerdo a la naturaleza, si es posible y factible; y si desean
lograr cosas como lo hace la naturaleza que deben seguir en todos los puntos.
Q. En cuántas reinos se divide la naturaleza?

A. Está dividido en tres reinos, cada uno de los cuales es triple,
como se representa por nuestros tres triángulos entrelazados, y sin embargo no

formar más que uno, como en el delta, que es el emblema de la fuerza
productiva de la naturaleza y de la armonía que reina en todos los órganos, y es,
además, un tipo de perfección divina. El reino mineral está simbolizado por la
contraseña que conduce al tercer grado; el reino vegetal por la contraseña que
conduce al segundo grado; y el reino animal por la palabra de un Maestro
Masón; El pasado-presente-futuro: -Birth- vida o muerte. El edificio masónico
reposa sobre un cuadrado, de los cuales los ángulos representan los cuatro
elementos, y expresan las propiedades, -silencio, profundidad, de inteligencia, de
verdad.
P. ¿Qué plan debe ser seguido para operar algo más

excelente que la naturaleza misma?
A. observar en qué y por qué, la cosa es AMEL-

iorated, y se encontró que es afways con su semejante: por ejemplo, si se quiere
agrandar la virtud intrínseca de un metal más allá de la naturaleza, es necesario para
apoderarse de naturaleza metálica sí mismo y saber distinguir el macho y la hembra
en eso.
Q. En lo que se contiene la semilla?
A. En los cuatro elementos.
P. ¿Cómo y de qué manera no engendran los elementos de la

¿semilla?
A. Para comprender esto, debe tenerse en cuenta que dos elementos

son pesados y dos son la luz; de éstos también dos son secas y dos húmedas, en todo
momento extremadamente seco y el otro extremadamente húmedos, además de que son
masculino y femenino, y cada pregunta para producir cosas como a sí mismo en su
ámbito; estos cuatro elementos nunca están en reposo, sino que actúan continuamente
una sobre la otra y por lo tanto que evolucionan todo lo que es más sutil en el mismo.
Ellos tienen su punto de encuentro en general en el centro, y en el centro del arco, que
sirviente de la naturaleza donde se mezclan sus semillas, agitarlos, y tirar de ellos hacia
arriba o hacia fuera.
P. ¿Cuál es el primer asunto de cualquier metal?

A. La primera materia propia esencia es un doble o duplicado
de sí mismo. Sin embargo ningún metal puede ser creado sin la
concurrencia de otras cosas; el primero y principal es una humedad caliente de

la atmósfera, en forma de una grasa líquida, la adhesión a cada cosa, ya sea
pura o impura. Los filósofos plazo, esta humedad, -Mercury, y se rigen por los
rayos del sol y la luna.
P. ¿Cuál es la segunda cosa?

A. El calor de la tierra; es decir, un calor seco,
lo que los filósofos llaman azufre.
Q. Está todo el cuerpo convierte en semilla?
1 parte de apoyo en su centro; como uno puede
R. No, sólo el 400
ver en el ejemplo de un grano de trigo.
P. ¿Cuál es el propósito del cuerpo, con relación a la semilla?
A. Para preservarla de excesivo calor, humedad frío, o
sequedad, y en general todas las temperaturas dañosas, de la que es el propósito de la
materia para protegerlo.
P. ¿El artista que intenta reducir todo el material
cuerpo para semilla, encuentra, en efecto, mucha ventaja, suponiendo que tiene éxito?
A. Ninguna; de lo contrario. sus labores, WIIL ser absolutamente

inútil, porque nada se puede hacer bien cuando desviarse de los procedimientos de la
naturaleza.
P. ¿Cuál es necesario, entonces, para él hacer?
A. Para desactivar cuestión de todas sus impurezas, porque allí no está
metal, cualquiera que sea, pero tiene sus impurezas, que son mayores a la vez
que otro.
P. ¿Cómo representamos en la Masonería y la preparatoria
necesidad absoluta de estas purificaciones?
A. Por el initiarion del aprendiz, que se deshizo de
todos los metales y minerales, y, de una manera decente, una parte de sus
vestiduras, la cual es análogo a lo superfluo, superficies o cenizas de las que es
necesario despojarse cuestión de encontrar la semilla.
P. ¿En qué debería pagar el filósofo más atención?

A. Al principio de la naturaleza, y que el punto que no debe
buscar en los metales comunes, porque habiendo salido de las manos
del productor al principio ya no está en ellos.

P. ¿Cuál es la razón precisa?
A. Es porque los metales comunes, principalmente el oro, son absolutamente muerto,
mientras que, por el contrario, el otro es habitable y tiene espíritu.
P. ¿Qué es la vida de los metales?

A. No es otra cosa que el fuego mientras que todavía expresada en la mina.
P: ¿Era el fuego a la vez un símbolo entre los masones?

R. Sí; Era un símbolo ya en el momento de Zoroastro, como
el purificador de la materia: el libro de la sabiduría sublime, la Sader,
da prueba de ello.
P. ¿Qué es la muerte de los metales?
A. Su muerte y la vida son igualmente el mismo principio; ellos
morir por el fuego, pero por un incendio de fusión.
Q. ¿De qué manera se engendraron los metales en las entrañas de la

tierra?
A. Después de los cuatro elementos han producido su fuerza o
virtud en el centro de la tierra en la que se deposita la semilla, el arco de la
naturaleza sublima por destilación y lo lanza a la superficie por el calor y la
acción de movimiento perpetuo.
P. ¿Cuál es el resultado de la destilación del aire a través del
poros de la tierra?
A. Esto resulta en agua, en la que nacen todas las cosas, y que no es
nada más que un vapor húmedo, a partir del cual se forma el principio de cada
cosa, y que sirve para la primera cuestión de los filósofos.
P. ¿Qué, pues, es este primer principio que sirve a la chil-

dren de la ciencia, por primera cuestión de su trabajo filosófico?
A. Será el caso, cuál. cuando se conciben, ya no puede cambiar su
forma.
P. ¿Ha Saturno, Júpiter, Marte, Venus, Sol, Luna, & c.,
diferentes semillas?
A. Tienen todas una y la misma semilla, pero el lugar de

su nacimiento es la causa de su diferencia, y la naturaleza ha logrado más pronto
su trabajo en la procreación de plata que el oro,
así también de otros metales.
P. ¿Cómo se forma el oro en las entrañas de la tierra?

A. Como se ha dicho antes; cuando el vapor que filo-
sophers han llamado Mercurio pasa a un lugar cálido y puro que contiene una
cierta grasa sulfuroso adherido a las particiones, entonces se acoge y forma a sí
mismo a esta grasa, que se sublima, y de la mezcla da como resultado una
cierta untuosidad, que pierde el nombre de vapor para tomar la de la grasa; A
continuación, se sublima en sí en otros lugares que han sido limpiados por los
vapores anteriores, y ser más sutil, puro, y húmedo, llena los poros de la tierra, y
de unirse a sí mismo a que produce oro.
P. ¿Cómo puede la filosofía producir alguna cosa en particular?

A. Con el germen del mismo, o que quintaesencia perfecta
lo que es más valioso para el operador de la misma cosa en la naturaleza. Por lo tanto, con el
fin de que la filosofía puede obtener esta semilla o germen, la naturaleza se debe tomar para
hacer deber y segundo de la operación.
P. ¿Qué es este germen o semilla?

A. Es perfecta la decocción de la cosa misma, llamado el bálsamo de
azufre, que es la misma calidad que la humedad radical en metales.
P. ¿Qué genera esta semilla o germen?

A. Los cuatro elementos, por la voluntad del Ser Supremo,
y la imaginación de la naturaleza.
P: ¿Cómo funcionan los cuatro elementos?
A. Por un movimiento continuo e incansable, cada
de acuerdo a su calidad lanzar su semilla hacia el centro de la tierra, donde es
reducede y digerido, y luego proyectada hacia arriba por las leyes del
movimiento.
P. ¿Qué filósofos entienden por el centro de la
¿tierra?
A. Un cierto espacio vacío es imaginado por ellos donde

nada puede descansar.
P. ¿Dónde, entonces, hacer los cuatro elementos descansan sus cualidades
y las semillas?
A. En el excéntrico, donde es el margen y la circunferencia

del centro, que después de que se ha tomado una debida proporción rechaza el
excedente hacia el exterior y los excrementos de las cenizas, incendios, e incluso piedras
que la piedra bruta, o la piedra bruta, que es el emblema de la primera stae masónico.
P. explicar mejor con un ejemplo.

A. Tome un sonido e incluso la mesa, y en el centro de la misma puso
un jarrón con agua, y alrededor de ese lugar varios artículos de diferentes colores entre
otros, como la sal, y teniendo cuidado de mantener todos separados. A continuación,
verter el agua en el centro, y percibirán que las corrientes llevan los colores de los
diferentes artículos; cuando se encuentra con un color rojo, se necesita un tinte rojizo;
pasar la sal se convierte en una solución salina, pues es cierto que los cambios de agua
no las cosas, sino los diversos objetos cambian la naturaleza del agua; por lo que la
semilla lanzada por los cuatro elementos para el centro de los contratos de tierra
diferentes modificaciones a medida que pasa entre diferentes sustancias, y por medio de
diferentes ramas, canales, o conductos; por lo que cada cosa adquiere su característica
de acuerdo con la diversidad de situaciones; como la semilla se encuentra con agua pura
o de la tierra por lo que es puro, o por el contrario.
P. ¿Cómo se engendra Saturno?

A. Cuando esto untuosidad, o grasa, llega a lugares totalmente
impuro y frío.
P. ¿Cómo es aplicable al Noviciado la definición?
A. Mediante la aplicación de la palabra-profano, que resemb-
ling Saturno se aplica eficazmente a todos los que residen en lugares impuros y
frías, alegóricamente aplica al mundo, el siglo, y sus imperfecciones.
P. ¿Cómo hacer que simbolizan el trabajo de hacer oro.

A. Por la imagen de una obra maestra de la arquitectura, magnificación
cientemente pintado en sus detalles, todo genial con oro y piedras preciosas.
P. ¿Cómo se engendra Venus?

A. Cuando la tierra, aunque puro, se mezcla con impura
¿azufre?
P. ¿Qué poder tiene este vapor en el centro de la tierra?
A. Se sublima por el continuo proceso de lo que es crudo y lo impuro,

constantemente la ropa con ella misma lo que es puro.
P. ¿Cuál es la semilla de la materia primera de todas las cosas?
A. La primera cuestión de las cosas, o el precipitante director, es

nacido por la naturaleza con la ayuda de la semilla; es decir, la naturaleza recibe la materia a
partir de los elementos de la semilla de donde se engendra.
P. ¿Cuál es la semilla de las cosas, absolutamente hablando?
A. La semilla es cuerpo, aire congelado, un vapor húmedo, lo que

si no se resuelve mediante un vapor caliente resultando totalmente inútil.
P. ¿Cómo es la generación de la semilla en el metálica

Unido mantiene?
A. Por el artificio del arco; los cuatro elementos en su primera
generación por naturaleza, destilar al centro de la tierra un vapor de agua
pesada, que es la semilla de los metales, y llamó Mercurio, no por su esencia,
pero a causa de su fluidez y fácil adhesión a algo.
P. ¿Por qué es este vapor en comparación con azufre?
A. Debido a su calor interno.

P. ¿Qué ha sido de la semilla después de la congelación?
A. Se convierte la humedad radical de la materia.

P. ¿Qué tipo de mercurio entiende usted a los metales
¿compuesto por?
A. El mercurio de los filósofos y el mercurio común,
que no puede ser una semilla, ya que contiene su propia, al igual que todos los demás metales.
P. ¿Qué es necesario para tomar el tema de nuestro

¿importar?
A. La semilla o grano fija solamente, y no todo el cuerpo,

que se distingue en la vida masculina como femenina y la vida de azufre como el
mercurio. Debemos conjuntar entre sí de modo que puedan formar un germen, de la
que procede la formación del fruto de su naturaleza.
Q. En esta operación ¿Qué entiende el artista para hacer?
A. El artista se entiende hacer nada, pero sólo a

separar lo que es sutil de lo que es bruto.

P. ¿Qué hace entonces toda combinación filosófica reducir
sí a?
A. Para hacer que dos de uno, y uno de los dos, y nada más.
Q. ¿Hay alguna analogía masónico en esta operación?
A. El espíritu inteligente es detenido por el misterioso nú-
ber tres, sobre el que gira esencialmente toda la ciencia masónica.
P. ¿Dónde está la semilla y la vida de los minerales y metales
¿encontró?
A. La semilla de minerales es el agua que se encuentra en el

centro y el corazón de los minerales?
P. ¿Cómo funciona la naturaleza con la ayuda del arte?

A. Toda la semilla, sea lo que sea, no tiene ningún valor, hasta ser arte o
la naturaleza se pone en una matriz conveniente, donde recibe su vida y se

hace para producir el germen, y congelación, o punto puro, o grano fijo.
P. ¿Cómo se nutre o conservar la semilla?

A. Por el calor de su cuerpo.
P. ¿Cuál es, entonces, el artista puede lograr en el mineral
¿Reino?
A. Lo que la naturaleza dejó sin terminar, para descartar la crudeza
del aire, que por su violencia ha llenado de los poros en cada cuerpo, no en las
entrañas de la tierra, pero su superficie.
P. ¿Qué tiene la correspondencia entre los metales
¿sí mismos?
A. Para comprender adecuadamente este es correspodence
necesario tener en cuenta la posición de los planetas y de prestar atención a
Saturno, el más alto, y al que sucede a Júpiter, Sol, Marte, Venus, Mercurio y la
Luna. Es necesario observar que las virtudes planetarios no ascienden sino que
descienden, y la experiencia nos enseña que Marte se convierte fácilmente en
Venus, pero no de Venus a Marte, como de una esfera inferior; Por esto, Júpiter
se transforma fácilmente a Mercurio, porque Júpiter es más alta que la de
Mercurio; es decir, el segundo sobre la expansión; esta es la segunda por encima
de la Tierra, Saturno, el más alto del
Luna la más baja; el Sol se mezcla con todo, pero nunca se mejora por las
inferiores. Está claro que hay una gran
correspondencia entre Saturno y la Luna, en medio de los cuales es el Sol, pero
para todos los cambios que el filósofo debe tratar de administrar el Sol
P. Cuando los filósofos hablan de oro o plata, a partir

que extraen su materia, hacen que significan oro o plata común?
R. No, porque el oro o la plata común están muertos, mientras

las de los filósofos están llenos de vida.
P. ¿Cuál es el objeto de los masones herméticos?
R. Para buscar el conocimiento del arte de perfeccionar esa
que la naturaleza ha dejado imperfecto en el tipo de minerales y para llegar al
tesoro de la piedra filosofal.
P. ¿Cuál es esa piedra?
A. La piedra filosofal es la humedad radical de la
elementos, perfectamente purificados y se llevó a un fijeza feliz; lo que funciona
tan grandes cosas para la salud es la vida latente único en la humedad radical.
Q. ¿En qué consiste el secreto de la realización de este trabajo admirable?
A. El secreto consiste en saber cómo extraer el

de potencia, mientras que en el acto de calor innato, o el fuego de la naturaleza cerrada
en el centro de la humedad radical.
P. ¿Cuáles son las precauciones necesarias que el trabajo sea
No echado a perder?
A. Hay que tener mucho cuidado en la eliminación de la escoria y para ver

para asegurar sólo el núcleo o centro que encierra toda la virtud de la mezcla.
P. ¿Por qué será este medicamento curar todo tipo de enfermedades?
A. Se poderosamente fortalece el calor natural y excita suavemente, mientras que

otros remedios irritan por la acción violenta.
P. ¿Cuál es la verdad de la técnica en cuanto a la tintura?
A. Se encontró que esta verdad, en primer lugar, en el hecho de que la física
polvo se hace de la misma manera como se forman los metales; a

ingenio-Mercurio; que tiene la facultad de la mezcla con los metales en fusión, uno que
abarca la naturaleza otra que es como sí mismo. En segundo lugar, porque los metales
imperfectos no son perfectos, ya que su mercurio, madura y ardiente y adecuadamente
un fuego puro, no puede comunicarse fácilmente a la madurez y transmutarlos en su
propia naturaleza, hasta después de haber hecho la atracción de su humedad crudo,
por su el mercurio es la única sustancia que las transmuta, siendo el resto más que
cenizas y excrementos, que son rechazados en la proyección.
P. ¿Qué ruta debería el filósofo a seguir con el fin de

llegar al conocimiento y la ejecución de la obra física?
A. La misma ruta que TSAOTU emplea en el
creación del mundo en la observación de cómo el caos se aclaró.
P. ¿Cuál fue el motivo de caos?
A. No podía ser otra cosa que un vapor húmedo, porque no había nada
más que agua entre sustancia creada, que termina por una sustancia verdadera
para recibir los formularios.
P: Dame un ejemplo de esto.
A. Podemos tomar como ejemplo la producción de concreto
mezclas, de las cuales las semillas se resuelven en un cierto humor; que es el
caos particular, de donde se extrae por irradiación la forma de todas las plantas;
por lo tanto es necesario observar que la Escritura no hace mención, en cualquier
placee, pero de agua como el objeto material sobre el que el espíritu de Dios fue
llevado, y de la luz para la forma universal.
P. ¿Qué ventaja puede filósofo sacar de esta

reflexión, y lo que debería sobre todo a que la observación de la forma en que el
Ser Supremo creó el mundo?
A. El primero observar la materia de la cual el mundo
fue creado, y ver que a partir de la masa confusa del Artista Sovereign iniciado mediante
la extracción de la luz, que al instante se disipó la oscuridad que cubrió la tierra y
asegurado por la forma universal de la materia. Entonces descubre que en la generación
de todas las mezclas que hay una especie de irradiación y una separación de la luz de la
oscuridad, lo que se agradece en la naturaleza está en constante imitaciones
ting el Creador. Entonces comprende que por esta luz la acción se extendió, por
el firmamento separa las aguas de las aguas. Los cielos fueron entonces
creados y los cuerpos luminosos, pero las cosas superiores estaban en una
distancia de la inferior, y la luna fue creado como un soplete de intermediario
entre el superior y el inferior, y después de haber recibido las influencias
celestes comunicados a la tierra ; entonces el creador ensambla las aguas y
causó que aparezca tierra seca. Sólo hay un firmamento, pero algunos no
obstante admitir tres; la primera inmediatamente por encima de nosotros, o la
atmósfera enrarecida echada hacia atrás, incluso a las estrellas fijas, en los que
giran los planetas y las estrellas; la segunda en la misma parte como las
estrellas fijas; y el tercero en el lugar de las aguas supercelestiales.
P. ¿Por qué es la rarefacción de las aguas termina en el

primer cielo, y sin embargo se extendió más allá?
A. Debido a que es la naturaleza de las cosas enrarecidos para montar

hacia arriba, y porque Dios en sus leyes eternas ha asignado a cada cosa su
propia esfera.
P. ¿Por qué los cuerpos celestes giran alrededor de un eje como
sin disminución?
A. Debido a que es su primer movimiento impresionado, en el
misma manera que una masa pesada en ba; Ance resulta igualmente si el movimiento es
igual.
P. ¿Por qué las aguas superiores húmedo no?
A. Debido a su rarefacción extrema. Por lo tanto un químico
puede sacar más ventajas de la ciencia de la rarefacción que cualquier otro.
P. ¿Cómo se compone o se extendía el firmamento?

A. El firmamento es el aire, y su naturaleza es más
conformes a la luz de lo que es el agua.
Q. Después de haber separado las aguas de la tierra seca, lo
Por qué el Creador hacer para inducir la generación?
A. Se creó una luz especial destinado a ese oficio, y

puesto que en ese fuego central, que atemperado por la humedad de las aguas
y la frialdad de la tierra. con el fin de reprimir
su acción, y por lo tanto su calor era más conforme con el diseño de su autor.
P. ¿Cómo las antiguas cosmogonías expresan esto?

A. Sanconiathon, el fenicio, da la theogonoy de
por lo tanto su tiempo: -Chaos, el espíritu o el aliento, sacó su principio de la luz,
el viento, Calp, y su esposa, Bati, engendraron Æon y Æon engendraron
Genogu. Cronos era el padre de Thoth, el primer legislador de Egipto, que
reemplazó a los jeroglíficos por un lenguaje claro, pero metafórica que se
empleó por el legislador hebreo; que transmite, a su vez, la historia de la
pérdida de la pureza primitiva, en la imagen sublime del jardín del Edén.
Beroso, el caldeo, da una cosmogonía similar a la de Moisés, y los registros, por
otra parte, la antigua tradición babilónica del diluvio, bajo Acuario, el undécimo
mes o lluvioso, circunstancia aprovechada en algunos de los sistemas
masónicos, como el primitivo y original Phremasonry, o Rito Swedenborg.
P. ¿Cómo funciona el acto central de incendios?
A. Actúa continuamente sobre la materia húmeda que es más cercana a él, de

donde se levanta un vapor de mercurio, que es el de la naturaleza y la materia primera
de los tres reinos naturales.
P. ¿Cómo se forma el azufre de la naturaleza?
A. Por la doble acción, o más bien re-acción, del centro
fuego, de la naturaleza voluble.
P. ¿Cómo se forma la sal del mar?
A. Está formado por la acción de este mismo fuego de la humedad acuosa,

después de la humedad aérea ha sido exhalado.
P. ¿Qué método debería el filósofo verdaderamente aconsejable adoptar
en sus actuaciones?
A. Cuando se ha comprendido bien el fundamento y
TSAOTU orden que se ha observado en la creación de todo lo que existe en la
naturaleza, que debe, en lo posible, ser un copista faitthful del Creador; el
artista, en su trabajo físico, debe esforzarse por promover una separación
eficaz, la luz de la oscuridad, para causar su firmamento para separar las aguas
de
las aguas, y seguir los pasos indicados para la realización perfecta de toda la
obra de la creación.
P. ¿Con qué es lo que realizan esta grande y subIime
¿operación?
A. Con un solo corpúsculo, o pequeño cuerpo, que contiene

nada más que lías y abominaciones, del cual se extrae una cierta humedad
oscura y voluble, que comprende en todo lo que es necesario el filósofo en sí,
porque sólo busca el verdadero mercurio.
P. ¿Qué tipo de mercurio que es la que es necesaria para la

¿trabajo?
A. Un mercurio de los cuales no se encuentra la especie en la tierra,

pero se extrae del cuerpo operada; no es el mercurio común.
P. ¿Por qué es el mercurio común inadecuado para el trabajo?
A. Debido a que el artista sabia primero tiene que asistir al hecho

que el mercurio común no contiene una cantidad suficiente de azufre, y por lo
tanto que debería operar sobre un cuerpo en el que la naturaleza ha unido el
azufre y el mercurio. Debería entonces separarlos, purificarlos y unirse a ellos
juntos de nuevo.
P. ¿Cómo se designan este cuerpo masónicamente?

A. A medida que la bruta piedra o piedra bruta, el caos, o illiaste hylé.
El roughstone de nuestro primer grado no representa el mercurio común; que
designamos con la palabra profana, que incluye todos los temas no aptos para el
trabajo masónico.
P. ¿Cómo es que el mercurio común carece de su agente externo?
A. Debido a la subida de la doble vapor la conmoción
es tan grande o sutil, que el espíritu de la plata se evapora algo antes de que llegue
a la fusión, de modo que la única parte mercurial permanece privado de su agente
masculino sulfuroso, por lo que es de modo que no se puede transmutar en o por la
naturaleza.
P. ¿Cuántas clases de oro distinguen filósofos?
A. Tres tipos; astral de oro, el oro elemental y común
oro.
P. ¿Qué es el oro astral?

A. Astral oro tiene su fuente en la que el sol
se comunica con sus rayos y su luz, a todas las existencias inferiores. Es una
sustancia luz que emana corpúsculos Solary continuas que penetran en todo lo
que es sensative o vegetativa.
Q. Es que el sentido en el que tenemos que ver el sol en el Tablero de
trazado masónico?
A. Sin lugar a dudas; todas las demás interpretaciones son velos a dis-
apariencia del candidato, las verdades filosóficas que no se pretende que debería
percibir a primera vista, con el fin de que el espíritu de meditación puede ser
ejercido.
P: ¿Qué entiende por el oro elemental?
A. Todos los seres sublunares de los tres reinos contienen en
su centro un grano precioso de este oro elemental; que es la parte más pura y
más fija de los elementos y de todas las sustancias que se componen de los
elementos.
P. ¿Cómo es esto comprendido en la Masonería?
A. Cuando el sol se indica en la foto del oro astral, por lo que la

Luna imágenes de su reino sobre todos los cuerpos sublunares subyacentes y que
tienen en su centro el grano fija de oro elemental.
P. Explique oro común.
A. Es la más bella de metal conocida, tan perfectamente producido por la
naturaleza que es inalterable.
P. ¿Dónde se designa en el simbolismo masónico?
A. En las tres joyas, -el triángulo, la brújula y la plaza, todos los instrumentos
representativos de oro puro.
P. ¿De qué tipo de oro es la piedra de la filosofía
Albañiles?
A. Es de la segunda especie, como siendo la parte más pura de todos los

elementos metálicos después de su purificación, y entonces se le llama viva oro
filosófico.
P. ¿Cuál es el significado de la nmber cuatro años cuando se usa
en varios de nuestros grados?
A. Más allá del equilibrio perfecto y la perfecta igualdad de

los cuatro elementos de la piedra física, significa cuatro cosas
que son necesarios para la realización del trabajo, estos son: -Composición, la
alternancia, la mezcla, la unión, la cual una vez hecho por las reglas del arte le
dará al hijo legítimo fo el sol, y producirá el Fénix, renacer de sus cenizas .
P. ¿Qué es el oro vivo de los filósofos?

A. No es otra cosa que el fuego de mercurio, o que la virtud de fuego
encerrado en la humedad radical, que ya ha comunicado la fijeza y la naturaleza
para el azufre de la que emana; azufre filosofal no deja de ser llamado mercurio,
porque toda su sustancia es voluble.
P. ¿Qué otros nombres hacen los filósofos dan a su

oro vivo?
A. Lo llaman también su vida de azufre, su verdadero fuego; se halla encerrado en
todos los órganos, y ninguno puede subsistir sin ella. Este oro vivo, azufre, o
verdadero fuego vivo, hay que buscarla en la casa de mercurio.
P. ¿De dónde viene este fuego?

A. Desde el aire.
P: Dame una comparación aplicable a la potencia de este
fuego.
A. Para expresar la atracción de este fuego interno, podemos

hacer ninguna comparación mejor que el de un trueno, que es una muestra seca y
terrestre unido a un vapor húmedo, teniendo la calidad de la exhalación y tomando la
naturaleza de fuego que, actuando sobre su humedad inherente atrae y transmuta a
su propia naturaleza; después de lo cual se precipita a la tierra por la atracción de
una naturaleza como la misma.
P. ¿Qué debería hacer el artista después de la extracción de su

¿mercurio?
A. Se debe retirar la potencia o reducir su acción.

P. ¿Puede la naturaleza no hacerlo por sí mismo?
R. No, porque después de una primera sublimación es arrestado, y

la materia así dispuesta engendra los metales.
P. ¿Qué se entiende por el oro del filósofo y
¿plata?
A. Ellos dan el nombre de oro a su azufre, y la plata

a su mercurio.
P. ¿De dónde se dibuja ellos?
A. Como dijo antes, que se han extraído de los cuerpos homogéneos
en el que se encuentran en abundancia, y les extraen por un medio admirable y
enteramente filosóficas.
P. Esta operación es completa, lo que debería ser el
¿problema?
A. La amalgama filosófica debe hacerse con gran

importa, pero no puede operar hasta después de la sublimación del mercurio en la debida
proporción.
P. ¿Cuándo debería la amalgama de estar unido con los vivos
¿oro?
A. No es una cuestión de tiempo, sino en la naturaleza de la amalgama;
es decir, de esta mezcla se hace una sola sustancia, y por la adición del azufre
el trabajo es abreviada y la tintura aumentada.
P. ¿Qué se contiene en el centro de la humedad radical?

A. Se oculta el azufre, que se cubre con una corteza dura.
P. ¿Qué se debe hacer para aplicarlo a la gran obra?

A. Para dibujar con gran parte del arte de su prisión por medio de
putrefacción.
P. ¿Tiene la naturaleza de cualquier menstruel conveniente en las minas
adecuado para disolver y entregar azufre?

R. No, porque no tiene sino un movimiento local; si se pudiera disolverse,
putrify, y purificar el cuerpo metálico, nos daría la piedra física, es decir, un

azufre exaltado y multiplicado en la virtud.
P: Dame un ejemplo de cómo aplicar esta teoría.
A. Vamos a tomar un grano de trigo o de la semilla de la fruta, la cual es
poner en una tierra adaptado a su putrefacción y por lo tanto multiplicarlo; Dios,
el sabio filósofo, sabe el buen grano, lo dibuja desde el centro, lo lanza en su
suelo adecuado, y cuando ha sido bien preparado ahumada y se vuelve tan
subtilised que su virtud prolífica extiende y se multiplica hasta el infinito.
Q. ¿En qué consiste el secreto de esta semilla?

A. En un conocimiento adecuado del suelo adecuado para ello.
P. ¿Qué entiende usted por la semilla en este trabajo?

A. Entiendo el calor innato, o el espíritu específicos acoplados a la
humedad radical; o la sustancia media del mercurio, que es, adecuadamente, el
esperma de los metales que encierra la semilla.
P: ¿Cómo entrega el azufre de su prisión?

A. Por putrefacción.
P. ¿Cuál es la tierra metálica?
A. Es su menstruel adecuada.
P. ¿Por qué diagrama qué los Hermetics representan estos
¿cosas?
A. Dentro de un círculo, colocaron un cuadrado, que encerraba un Delata,

dentro de la cual fue un punto, de la que procedió dos líneas; el ser inscripción:
- “Desde el primer ens procedido dos contrarios, a partir de estos tres principios,
y de ellos los cuatro elementos; si se separa lo puro de lo impuro se obtiene la
quintaesencia.
P. ¿Cómo se empleó estas fórmulas teosóficamente?

A. Disfrazaron la libre discusión de la teología bajo
términos alquímicos, o mediante el uso de lenguaje químico para significar, por el
arreglo anterior, aquellos bienes espirituales y teosóficas, o en otras palabras, por el
empleo de un arte operativa con fines especulativos: el oro potable por lo tanto
significa la primavera de la verdad; la piedra filosofal, la verdad divina; el crisol, de
conciencia. El último ejemplo de este tipo es en una dirección de 1721 a la Gran Logia
de Londres.
Q. Nombre los principales filósofos herméticos.

A. En Egipto, Hermes; que ha dado a Alchemy el nombre de la filosofía, y
al que se atribuye un gran número de obras de las cuales dos han llegado hasta
nosotros bajo su nombre; Geber la antigua Arabia alquimista; Roger Bacon, en
Inglaterra; Alfaroby, cuyas obras en la EM. se encuentran en la biblioteca de
Leyden; Paracelso,
en Alemania; Arnaud de Villeneuve;
Nicholas Flamel, en Francia; Alberto Magno, en Alemania; Santo Tomás de

Aquino, en Italia; y por último, aunque no menos importante, Raimundo Lulio, en
España. Constituían Moisés un Adept, y para k: ng Solomon que atribuyó el clavicule,
un libro apócrifo en el que se encuentra el arcano de la Gran Obra. La plata se
llama la Luna, la Reina; El oro, el Sol, el Rey; y sus disolventes, como ácido
nitro-clorhídrico, se denominó la Agua regia, el agua Real o el baño real.
Q. Es cierto que nuestros antiguos hermanos han ocultado la luz divina de

la Obra Maestra en jeroglíficos, enigmas, y parábolas, y el filósofo hermético será
sumamente afortunada que se por el trabajo arduo descubrir el lugar sagrado
donde la sublime verdad se oculta todos desnudos, pues ha hallado entonces la
luz verdadera y celestial buena; incluso cuando los adeptos tratan
exclusivamente de la moral, no son los más oscuros y así ocultan su significado
de todos, pero los Iniciados. Buscar, por lo tanto, laboriosamente la luz de los
Sabios, En tanto que esconder de los estúpidos, profano y ambicioso; imitar a la
lechuza que ve por la noche y por lo que se esconde de la curiosidad traicionero.
El que comprende el trabajo, ha dicho a los Sabios, conocerá grandes thigns,
pero cada vez que se sale del centro del cuadrado y compases, que ya no será
capaz de trabajar con éxito. Con la ayuda de la plaza, nivel, a plomo, y el
equilibrio, la piedra bruta debe ser trabajado desde el triángulo al cubo, para
convertirse en la piedra filosofal. Explicar este misterio si se puede.
A. Los secretos de la Gran Obra, o buscar la

absoluta, como todos los misterios de Magismo, tienen una aplicación triple; son
religiosas, filosóficas, y natural. Sobre todo, es la creación del hombre por sí
mismo, la conquista que hace de su futuro, y la emancipación perfecta de su
voluntad, representado por el pentáculo de Salomón. Es que la ley de creación
que los resultados del acuerdo de dos fuerzas, el desarrollo de la energía total
sobre el agente mágico universal o Azoth, y la separación de lo sutil de lo
grosero con mucha industria y el trabajo doloroso. Como la religión es que
de los iniciados de todas las edades; como una filosofía tenemos que buscar sus
principios en las escuelas de Egipto; como una ciencia en el proceso de Paracelso,
Flammell y Lulli. los Materia prima del Buen trabajo, en el mundo superior, es el
entusiasmo y la actividad; en el intermedio es de inteligencia y la industria; en la
diligencia inferior y la mano de obra.
En ciencia es la sal, o de la tierra, dando
solidez; azufre elemental o un incendio, comprendiendo el magnetismo y la
electricidad, dando suavidad; el mercurio o el espíritu, dando vida. Esta ciencia
es una búsqueda de la base inamovible de la fe religiosa, la verdad filosófica y la
transmutación metálica. El mercurio debe ser fecundado por el azufre que puede
regenerar la sal. Varios sistemas masónicos han dado una expalation del
lenguaje simbólico del filósofo hermético.
P. ¿Explica esto más claramente.

A. Cuando los adeptos afirman que un solo recipiente solo es
necesaria para la transmutación, un alambique que está al alcance de todos y
que cada uno posee, sin saberlo, que aluden a la alquimia filosófica y moral, y el
vaso es el hombre mismo. Cuando hablan del mar de bronce, en el que se baña
el Sol y la Luna, el Rey y la Reina, que significan las aguas depuradas de la
gracia celeste, los cuales no ensuciar las manos, pero cleanes a todos los
órganos leporous. El cónyuge y los Seis vírgenes, son los siete metales y las
siete virtudes; el metal primario del sol, la verdad, tiene en sí el germen por el
cual podemos aliar con los otros seis. Se dice, - “Cuando el Sol se han visitado
a sus doce casas, tipificados por los doce cámaras del filósofo hermético, y se
encontró que atentos a recibirle, la materia ya no tendrá poder sobre ti; que ya
no será un habitante de la tierra, pero después de un cierto período dará vuelta
a la tierra un cuerpo que pertenece a la misma, para ocupar por completo uno
espiritual. Por lo tanto, el cuerpo debe ser revivificada y nacido de nuevo, de sus
cenizas, las cuales deben ser efectuadas por la vegetación del árbol de la vida,
representada a nosotros por la Rama Dorada de Eleusis, y la ramita de
Myrtle.”El comienzo de la obra es representado por negro, lo que da lugar a
blanco,
y que a rojo, de la que surge un brillante sol. La gran torre en la que es quemar
la luz de los Sabios debe ser construido en la regla exacta y la proporción.
Debemos mano de obra para descubrir el principio de la vida encerrado en la
profundidad de la materia y conocido por el nombre de Alkahest, que tiene la
virtud generativa de la producción de la piedra cúbica triangular, la piedra
blanca del Apocalipsis. Por el término, “la fijación de la volátil”, indicamos la
materialización del espíritu, y por “volatilizar lo fijo” queremos decir la
espiritualización de la materia. Para “separar lo sutil de lo grosero” es liberar el
alma de los prejuicios y el vicio; efectuamos este por el sal de la sabiduría, la mercurio
de aptitud y de trabajo y la azufre de la energía, o el ardor de la voluntad
omnipotente, representado por la pentáculo, por será una cosas se hacen; que
ts la gran Athemor o horno, que sirve para separar lo sutil de lo bruto y el fijado
de la volatite.
P. ¿Qué símbolos se emplean para indicar esto espiritual

¿transmutación?
A. Toda la obra es simbolizada por el pelícano y
Fénix. Los metales en un estado de ebullición están representados por los
leones de diferentes colores. El fin y la perfección está representado por un
triángulo coronado por una cruz. El oro y la plata de la verdad divina por el Sol y
la Luna. Los cuatro animales simbólicos, los cuatro elementos, y cuatro
principios corresponden con cada otros.-Azoth, Eagle, Air. + Azufre, león, fuego.
+ Mercurio, hombre, agua. + Sal, Bull, tierra.-Espíritu, la materia, el movimiento,
reenviar, que son herméticamente reducible a lo absoluto, volátil, y fija. sal está
representado por el dragón alado y piedra cúbica; Azufre por el águila en vuelo;
Mercurio por el hombre-mujer, beared, alas, y montado sobre un cubo y
coronado de llamas. De colores, negro representa la tierra; agua Blanca; aire
azul; fuego rojo. El triángulo representa los tres principios y, además, Dios, la
naturaleza y el arte; la primera crea, la segunda produce, los terceros se
multiplica; estos tres principios son simbolizados por más de tres cuencas de
oro. Caos está representado por un círculo oscuro, y la cruz dentro de ella indica
el Lux
por el cual el sublime Adept Caos desarrollados; el cuadrado representa los

cuatro elementos en que se resolvió Caos. El altar de perfumes indica el fuego
que tiene que ser aplicado a la naturaleza; las dos torres son los dos hornos,
húmedo y seco, en los cuales tiene que ser trabajado; el recipiente es el molde
de madera de roble que tiene para encerrar el huevo filosófico; las dos figuras
coronado por una cruz, dos vauses, -Naturaleza y el arte, en la que es ser
consumado, el doble matrimonio de la mujer blanca con el Servidor de color rojo,
de la que el matrimonio surgirá una más potente rey. El que posee el gran
arcano, la piedra filosofal, es más que un rey, porque es inaccesible para todo
temor, y todas las esperanzas vacías; su alma se purifica y ha dejado de ser
afectados por las pasiones; que ha descubierto la medicina universal y obtenido
la vida eterna.
P. ¿Cuáles son los beneficios obtenidos de esta ciencia, llamados

el funcionamiento de la Gran Obra?
A. Ellos son dos. La primera es intelectual, y consiste
en el conocimiento de Dios, la naturaleza, y de uno mismo; el otro se refiere al
cuerpo, y da riqueza y la salud. El que el arte no se puede lograr sin el
conocimiento del otro.
P. ¿Cuál es el verdadero objetivo de la masonería filosófica?
A. Para levantar un templo a la sabiduría de los cuales lo inmutable
principio es la virtud, que es necesario esforzarse para conservar constantemente en
nuestras almas.
P: ¿Sabe el origen y la significación de los números?
R. Sí, es a Euclides, Arquímedes, a Pitágoras, que
la ciencia de los números es debido; en la adopción de su sistema debemos
imponer la tarea de estudiar los motivos que indujeron a los antiguos atribuir
grandes virtudes a ellos. (Aquí se da la conferencia del Senado en los números). 1
P. ¿Cuál es la historia del altar de piedras enteras?

A. Lucien menciona que vio en Heliópolis un altar
1[ Este no parece ser idéntico con el discurso “Números Simbólicos”, que en la evidencia interna
parece más bien pertenecer al grado “Patriarca de los Vedas sagrados” del Consejo;
posiblemente esto significa que el pasaje que se abre la conferencia titulada “los misterios
Magian.”]
compuesto de tres piedras en bruto dispuestas en la forma de una tabla

triangular. En Ortosia, en Siria, era un consturciton similares formada por cinco
piedras en bruto, en medio de un recinto descubierto. Estrabón relata que
durante un viaje por Egpyt, contempló el camino sembrado de templos sagrados
a Mercurio, que se compone de tres piedras en bruto; que también cita
Artemodorus para demostrar que cerca de Cartago, en África, el dios Melkart, o
el Hércules fenicio, cuyo culto pasó de Tiro, fue honrado en siete piedras en
bruto colocados unos sobre otros.
El áspero-sillar es un símbolo de la edad primitiva.

F IFTH do MUCHACHA. -UN REOPAGUS.
P: ¿Es usted un Gran Elegido Caballero Kadosh?
R. Sí, lo estoy.
P: ¿Quién te recibieron?
A. Por un Gran Comendador digna.
P. ¿Qué hizo contigo?
A. Él me creó un Caballero Kadosh. Me invirtió con
una túnica blanca en la forma de una dalmática, bordeado con negro; un pañuelo
negro con flecos de plata; en el frente de los cuales estaba bordada en rojo dos
cruces teutónicos, un águila de dos cabezas con las letras KH en plata; una cofia en
la que era un sol de plata y un ojo de oro en el centro de una gloria, lo que implica
que el ojo humano, ayudado por la luz de la verdad, penetra en la profundidad de
los altos misterios; Joyas para un esmaltado rojo teutónica Cruz para ser colocada
en el lateral izquierdo y un águila de dos cabezas negro, coronado, y que tenía una
espada en sus garras.
P. ¿Qué es el propósito de la bufanda destinado a servir?

A. Demasiado inspirar en mis sentimetnts corazón de la virtud, el honor
y la religión.
P. ¿Por qué es negro?
A. Como muestra del dolor que se tiene para nuestros hermanos.
P. ¿Qué significa la cruz y el oro que lo rodea? A La cruz es un emblema de
la ciencia; el oro de la pureza de nuestra moral.
P. ¿Qué se quiere decir con su anillo de oro?
A. Es un emblema de nuestra unión.

P. Whst es el significado de su lema - Lux e tenebris?
A. La luz de la oscuridad, enseñando que cuando el hombre está
iluminada por la razón, él es capaz de penetrar la oscuridad y la ignorancia oscuridad
que se extiende en el exterior.
P. ¿A qué se aplica a sí mismo?
A. Yo trabajo para levantar un templo de sabiduría.
232
Segunda serie, SECCIÓN II (Areópago) 233
P. ¿Qué avances se han hecho?

A. Sé que la escalera mística.
P. ¿De qué se compone?
A. Dos soportes y siete pasos.
P. ¿Cómo se nombra a los apoyos?
A. Oheb Eloha, Oheb-Kerebo; El amor de Dios, amor de
vecino.
P. ¿Cuáles son los pasos?
A. Las virtudes que profesamos y las ciencias que nos
debe adquirir.
P. ¿Qué significa una lámpara y una fuente?
A. La lámpara es que nos guía en el camino de la sabiduría, y la
fuente nos enseña que debemos lavarnos las fallas en las lágrimas,
P. ¿Cómo se van a prestar su vida?
A. Bendigo al Señor siempre, su alabanza en mi boca.
P. ¿Algo más?
A. Yo estaré siempre dispuesto a ayudar a los pobres y considerarlos como mis
hermanos.
P. ¿Por qué llevas una cruz roja?
A. Para demostrar que soy un Gran Elegido Caballero Kadosh.
P. ¿Por qué lo lleva puesto en el corazón?
A. Para indicar que no hay para arrancar de mi corazón el
fe masónico.
P. ¿Por qué es rojo?
A. Para recordarme que nunca debería sonrojar a nuestro
institución.
P. ¿Por qué utilizar un puñal y una espada?
A. Para recordarme que debo continuamente para combatir el vicio,
que la virtud triunfe.
Q. Estoy a su inspector, -Habla conmigo sin emblemas.
A. Me mostraré. ( Abre abrigo y p-- F-- de - en C--) 1
1[ Probablemente “lugares (o 'dedos') planas de la mano [derecha] en el pecho” (posiblemente C representaba Coeur en
francés y se mantuvo sin cambios en la traducción).]

P. ¿Qué, pues?
UN. ( Lleva su p-- a la H- F-- y F--).
P: ¿Es usted un caballero Gran Inspector?
R. Sí; Yo soy.
P. ¿Quién recibido?
A. Una Adjunto del Gran Maestro.
P. ¿Qué es para usted?
A. Se probó y me armó caballero.
P. ¿Dónde trabaja usted?
A. En un lugar sagrado, donde reina la paz, la concordia y la unión.
P. ¿Qué hiciste con la antorcha de fuego?

A. Me apagó.
P. La desgracia! Usted wou1d estar en la oscuridad?
A. En lugar de la lámpara que estaba iluminado con la antorcha de la verdad.
P. ¿Ha llorado y duelo desgastado?

A. He llorado I y siguen vistiendo luto.
P. ¿Por qué?
A. Debido virtud es depuesto y vice triunfos.

P. ¿Cómo se nombra a sí mismo?
A. Adonai.
P. ¿Por qué?
A. Para mostrar que el rango más bajo puede montar a la más alta.
P: Explique la alegoría del Templo del Rey Salomón.
A. Los compañeros malvados son los vicios por los que estamos
menudo atacados y vencidos, y que dan muerte a nuestras almas; la búsqueda que hizo
Salomón para los culpables nos muestran la necesidad que tenemos para eliminar los
delitos que provocan la muerte. El traidor sorprendido en una gruta en el silencio de la
noche nos enseña que es en el silencio y la oscuridad que podemos encontrar remedios
para nuestros males cuando hemos castigado a los traidores, es decir, vencido nuestras
pasiones.
P. ¿Qué fue de los obreros después de la construcción de

¿el templo?
A. Varios unida bajo un jefe y trabajó para la reforma-

ación de la moral levantando edificios espirituales y recomendar a sí mismos por
su caridad.
P. dé la orden sublime de un caballero Kadosch.
UN. ( Él le da).
P. ¿Qué significa el Gran Palabra?
A. Al trabajar sin cesar para siempre Voy a dar frutos buenos.
P. ¿A qué hora se abre el Areópago?

A. A la medianoche.
P. ¿A qué hora está cerrado?
A. En la madrugada.
P. Dame la palabra de entrada.
UN. ( Él le da).
P. Dame la sesión.
UN. ( Él le da).
P. ¿Por qué coloque el h [y] u [pon] t [que] h [eart]?
A. Con motivo de mi confianza firme en Dios.
P. Dame tu Token.
UN. ( Él le da).
P. ¿Cómo se llama usted?
A. Kadosh, -Santo, purificado.
P. ¿Por qué cerrar su signo llevando la su h [e] n [o]
la rodilla]?
A. Para demostrar que es nuestro deber a b [final] t [que] k [nee] en
un [doration] para TSAOTU
P. ¿Cómo fue abordado por los siete caballeros?
A. Cada dirigió a mí por un aforismo del Gran
Libro de máximas.
P. ¿Cuál es la historia de este grado?
A. Se sabe que se han practicado en un período temprano del siglo
pasado, y en 1762 se realizó una conferencia para preguntar si era idéntico a la
orden del Temple que les llevó a adoptar el título de Caballero del Águila Blanco
y Negro; que corrresponds en Inglaterra con el grado de caballero templario
Priest, también llamado Caballero del Templo de la Sabiduría Santa, y que era
el comandante de los Templarios, como el Kadosh de la Rosa Cruz. El
aspirante a la del Temple sacerdote representaba Joshua detenido por el ángel
del Señor con su espada desnuda en su mano; los oficiales eran siete pilares,
en alusión a las palabras: “La sabiduría constructor de su casa, labró sus siete
columnas;” la Biblia tenía siete sellos, y el aspirante hizo siete viajes, respondió
siete preguntas y recibido siete contraseñas, durante el cual él era siete veces
divirtió con frutas y otras cosas; tras lo cual fue finalmente admitido en el
santuario, vestido de blanco, y coronado con la mitra limpia por parte del profeta
Oseas. En correspondencia con estas greades, es el Príncipe del Real Secreto,
o el grado de los Caballeros suecos de Palestina del comandante, o Templarios,
en el que también son siete viajes y siete contraseñas, que simbolizan la
entrada a tantos puertos orientales; y la enseñanza, por otra parte, que el rito
consistía originalmente de siete grados, y que la Masonería es la Orden
disfrazada del templo.
P. ¿Cuáles son los libros más antiguos del mundo?

A. Son el Libro Egipcio de los Muertos; los indios'
Vedas; el Ramayana; el Mahabarata; el Avesta Zend; los brahmanes fecha en
que su época de la creación del mundo; es decir, desde el comienzo de la
Caliyoug. Esta tradición es constante y uniforme entre el orden de los
brahmanes. La instrucción secreta y simbólica de los brahmanes es de tal
naturaleza como para demostrar que la cuna de la raza humana debe ser
colocado en el norte de la India, y que los primeros principios de las ciencias
humanas se originaron en Egipto.
P. ¿Cuáles son las personas primitivas?

A. Al considerar atentamente el estado de la astronomía en China, India,
Caldea, donde se encuentran las más antiguas reliquias de los elementos de la
ciencia, descubrimos una conformidad sorprendente entre los chinos, caldeos,
indios y otra de las razas antiguas, en sus tradiciones, costumbres, la filosofía, la
religión y la ciencia, así como en sus instituciones relativos. Todos hablan de
un estado de inocencia primitiva, y una edad de oro, la tradición de un diluvio y la

alarma se extendió sobre la tierra; tienen una veneración igual para las montañas, la
tradición de los gigantes, y siguen la costumbre de orientar sus templos, dividen el
año en doce meses o lunas y la semana en siete días; todos hablan de un legislador
similar en las artes, la ciencia y la religión; con una uniformidad como en el desarrollo
del pensamiento; y por encima de todo lo que han conservado las huellas de una
época de la ignorancia que sucedió a la de la luz. Estas conformidades no son el
resultado de la intercomunicación, ya que tienen puntos naturales y esenciales, sino
más bien indicar una identidad de origen entre los pueblos antiguos como los restos
de las instituciones de un todavía más antiguos la gente.
P. nos dan una idea de la astronomía y la distancia de la

estrellas.
A. El distince que nos separa de las estrellas es casi

infinito, y la extensión en la que sigan su curso es inmensa.
Si examinamos con atención el movimiento de la
los cuerpos celestes y sus posiciones, a pesar de miles de años han transcurrido
SINC ehte solsticio de invierno, cuando los astrónomos formaron un calendario y
dado a los meses desde la posición de la luna nueva y llena en las constelaciones
a un minuto de un día en particular, puede ser determinado cuando este período
fue. La larga vida de los primeros hombres, como se indica a nosotros por las
escrituras, los hacía astrónomos casi universalmente; estos patriarcas, pastrols, y
agricultores multiplican sus observaciones y les transmiten a sus hijos, que
agregaron su propio y retirada de la colección a los que vinieron después de ellos.
Josefo
estados que debemos la ciencia de la astrología a los hijos de Seth, que se cree
que es idéntico al conjunto egipcio, y como había sido instruido por Adam que el
mundo perecería por el fuego y el agua, y por temor a que la ciencia perecería
ante la humanidad fue instruido en el mismo, se construyeron dos columnas
sobre las que se grabaron los conocimientos que habían adquirido; esta
previsión fue tan exitoso que Josefo nos asegura que las columnas existían en
sus días en Siria. De esta manera se formó un
universidad de épocas astronómicas y sucesos notables, que las diferentes

naciones que se derivan de la misma fuente conserva más o menos precisión.
La época astronómica de
600 años explica la mayor vida útil dadas a los padres, porque es sólo después de
transcurrido este período que el gran año se lleva a cabo, 1 y que no podría haber
perfeccionado las ciencias de la astronomía y la geometría en un período de tiempo
menor. Dios dijo al hombre, “Raise a sí mismos tanto como usted, se agita entre sí,
las olas tumultuosas de sus profundas discusiones a menudo se rompen de manera
adversa contra la roca de hechos que ha marcado mi voluntad, pero mis leyes
permanecen inmutables.”
P. ¿Cuál es la naturaleza de los animales?
A. Es un estado sin reflexión, presentada al azar o capricho, y la vida se

asemeja bruta.
P. ¿Y el estado natural adaptado a la humanidad?
A. Es un estado de la razón y la reflexión, la esencia del pensamiento, y
es sólo por eso que el hombre puede progresar. Se cae sólo en la vida salvaje
cuando deja de razonar sobre los usos y costumbres que deriva de sus
antepasados, y seguirlas en su comprensión.
Q. Es la idea de un período de creación común a todas las naciones?
A. Todas las naciones sin excepción han transmitido la

creencia en un período de comienzo; es un hecho atestiguado por todos los pueblos
de la tierra. Vamos a transportarnos a la antigua Egpyt, Caldea, Persia, India,
Tailandia, China, Japón, las antiguas razas nórdicas, por último, la antigua Grecia.
Todos ellos decir con voz unánime: la tierra no ha existido para siempre, tenía sus
primeros hombres, que dieron a sus hijos una vida que recibieron de una mano
invisible. Todas las personas, en todas partes del mundo, están convencidos de la
existencia de Dios como causa primera, todo poderoso e inteligente. Esta tradición
universal, que ha sido transmitida como un hecho desde el comienzo del mundo, no
es tal como se
1[ No estoy seguro de lo que, en su caso, ciclo astronómico esta supuesta 600 período de años se refiere,
pero la designación “gran año” es más normalmente aplicado al ciclo de precesión, de ca. 26000 años.]
naturalmente se han inventado; si el mundo hubiera sido pueblo eterno no

hubieran tenido ninguna duda de ello; dónde, pues, que han dibujado una
opinión de su inicio? Ni su propia experiencia o la de sus antepasados podrían
haber enseñado esta opinión, si el mundo ha existido siempre.
P. ¿trazan todas las naciones a la humanidad al mismo origen?
A. Casi todos derivar el primer hombre de la tierra; pero dos

las dificultades se plantean en cuanto a este origen, una es la diferencia que
existe entre el negro y el blanco, y la otra es que, pero poca comunicación ha
dado entre las naciones del viejo continente y los de la nueva.
P. ¿la humanidad, entonces, de las diferentes especies?
A. Por el contrario, nunca ha habido más de una

especies de hombre; que tiende a probar que se han extendido sobre la superficie de la tierra a una gran
distancia de tiempo desde una fuente central; someterse a una variedad de cambio por la influencia del
clima y el alimento, modificado por enfermedades epidémicas y la mezcla infinita de una variedad de
individuos más o menos que se asemejan entre sí. Originalmente estas diferencias sólo fueron
individuales, pero se han vuelto más marcada bv la acción continua de la misma causa, y es muy
probable que con el tiempo las variaciones desaparecen poco a poco como las causas de que cesen, o
variar según otras combinaciones y circunstancias . A partir de este parecería que el origen de todas las
naciones es idéntico, y el parecido de los salvajes de América del Norte a los tártaros orientales debería
reforzar su opinión de que su origen es el mismo; los descubrimientos de los rusos más allá de
Kamtschatka de varias islas que se extienden hasta el continente occidental de América nos deja ninguna
duda en cuanto a la posibilidad de comunicación, incluso si el continente hundido de los Egpytians no
tenía existencia. México y Perú se pueden considerar las tierras más antiguamente pobladas de América;
estas personas son los más avanzados de la civilización, y los únicos habitantes unidos en la sociedad.
Su sistema religioso muy semejante a la de los egipcios; que consiste en doce órdenes secretas o grados,
y en Ohio hay un inmenso montículo en la forma de la serpiente vómitos el

huevo.
P. ¿Usted cree que todas las cosas se originan por casualidad?
A. Me gustaría tan pronto creer que un reloj se hace por casualidad; Universo
demuestra igualmente un fabricante.
P. ¿Ha materia, ha creado el wolrd en todas sus partes,?

A. Que nos importa supone que debe ser eterna: decir, en primer lugar, hay
no ha sido más capaz de crearlo; si es eterno en su existencia ninguno de sus partículas

ninguno de sus partículas pueden recibir o comunicar nada, nada perece o adquiere
nada, porque todo en todas sus partes es necesaria para su esencia, en la que nada
caso es como lo encontramos en la naturaleza . En segundo lugar, si la materia es
eterna en su esencia, que debe ser eternamente en movimiento o de reposo. Si en el
movimiento, es esto por su propia esencia o por una causa primera? Si de por sí,
entonces el movimiento es esencial para el mismo, y el comienzo del movimiento a
cualquier parte de la materia imposible. Es la idea de reposo igualmente difícil al atribuir
movimiento a una primera causa; tomar el primer movimiento que se han creado en él,
si ha sido eternamente en reposo, es en movimiento por su propia fuerza?
P. ¿reposar por movimiento necesario y posible gracias a una

segunda causa?
A. Supongamos que la naturaleza de la materia a ser indiferente a cualquiera
movimiento o reposo; desde su reposo se altera con el fin de ser movido, vemos
una causa creadora del movimiento en cuestión. Pero si la materia se considera
eterno, y suponemos que es eterna en sí mismo, estamos cara a cara con las
mismas preguntas sobre su movimiento y el reposo; lo que es la materia eterna
que existe y se mueve por alguna causa no se encuentra en su propia esencia y
existenc EOR en su forma de existencia y que a pesar de que no se crea? Los que
no admitirá la creación en el tiempo se verán obligados a admitir una en la
eternidad, lo que implica una contradicción, ya que supone una cosa que existe
desde la eternidad antes de su productor.
Q. Es la mente alarmado por intentar sacar algo de la nada?

A. Podemos observar que no es por nada que algo

es creado; y en esto, reconocemos una primera causa, un poder infinito que tiene
el poder fecundite 1 de crear. Para seguir a cabo todos los absurdos que se derivan
de la eternidad de la materia, hay que admitir que tener la inteligencia distintiva;
pura materia existente por sí mismo, y que tiene en su propia naturaleza el poder
infinito de la creación, o la libertad de crear o no crear, de hacer que en un
momento u otro, con la elección de la forma de la misma?
P. Entonces, la razón nos enseña que el mundo y el primer hombre

¿fueron creados?
A. Demos un momento para aquellos que no desean ver

la acción de Dios en la naturaleza. Vamos a permitir que formen un mundo con sus
propias ideas; darles la abundancia de la materia, un movimiento circular, y un amplio
duración, tendrán que elegir las leyes de Descartes o Newton? 2 La tierra se forma de
acuerdo con sus ideas, pero está desnuda, sin verdor o habitantes, a pesar de todas
las leyes y combinaciones de movimiento están en la acción; la tierra no es más que
un desierto espantoso; Si la planta crece menos, o al menos el gusano se arrastra,
denota una inteligencia, y es necesario asignar su estructura y acción en cierta
voluntad particular. El movimiento no puede construir los anillos y las entrañas de
gusano tis, ni los órganos de dicha planta: ¿cómo puede ordenar a una toma de tierra
y hacerla habitable? Puede distribuir las circunstancias necesarias para las
necesidades de los habitantes, dar a cada uno su justa medida del aire, el agua y el
fuego, y colocarlos a una distancia tal equitativa del sol que van a ser ni congelados
por el frío ni demasiado quemados por cerca de una cerca del mismo? Si las plantas y
los habitantes de esta tierra son introducidos por alguna voluntad especial, podemos
dudar de que la misma sabiduría que creó las plantas y los animales tiene
1[ Es un “poder fecundite” del mismo género como una “virtud dormitiva”?]

2[ Descartes aparentemente suscrito a las leyes del movimiento según el cual un cuerpo podría tener su dirección
cambiado siempre que su velocidad mantenido constante, sin una fuerza física que actúa sobre él, frente
a la primera ley de Newton; su teoría de la interacción mente-cuerpo dependía de este, ya que hizo
posible que la mente, concebido como inmaterial, para efectuar cambios en el cuerpo por medio de
cambiar la dirección del movimiento de 'espíritus animales' en el organismo físico.]

los prepararon una residencia conforme a sus deseos? 1

Si esta tierra se compone de acuerdo con la idea de los materialistas mediante el ensamblaje de
alrededor de un centro común de varias capas de materia colocados uno sobre otro en función de sus
cualidades, el más pesado de abajo y el encendedor anteriormente, es sin utilidad, ya que no podrá contar
organismo ; sin ambiente produciendo por gira peso y la resistencia; hay diversidad en los lechos
exteriores adecuadas a la diversa grano; no crisol-cuenca como el receptáculo de la sal y el agua tan
necesaria para la fecundidad de la superficie; no hay montañas para recoger las evaporaciones del mar y
precipitar ellos por los ríos que atraviesan las llanuras; no tierra de grava para preparar los pozos; ninguna
base de arcilla para retener el agua en la grava; no hay aguas subterráneas para transmitir en su progreso
de la sal, betún, arena, cal, vitriolo, mercurio, azufre, de los cuales la explanada y producir fermentación
aguas minerales y baños calientes; Hay piedras preciosas, piedras de construcción aquí, y aquí los
metales. ¿Cómo pueden persuadirnos de que estas operaciones mecánicas tan superior a nuestro propio
conocimiento pueden ser ejecutadas por casualidad en la corteza masiva de nuestro sol? Esta tierra,
construido de acuerdo con la idea de los filósofos, será bueno para nada; y la maravillosa ropa de nuestro
globo demuestra que no es un accidente se produce en la naturaleza, pero todo es por la creación y la
disposición expresa llanura de precauciones diseñadas. El espectáculo de la naturaleza es, pues, en
perfecto acuerdo con el relato de Moisés, el legislador hebreo, y la cosmogonía de los pueblos antiguos
antes de su tiempo. ¿Cómo pueden persuadirnos de que estas operaciones mecánicas tan superior a
nuestro propio conocimiento pueden ser ejecutadas por casualidad en la corteza masiva de nuestro sol?
Esta tierra, construido de acuerdo con la idea de los filósofos, será bueno para nada; y la maravillosa ropa
de nuestro globo demuestra que no es un accidente se produce en la naturaleza, pero todo es por la
creación y la disposición expresa llanura de precauciones diseñadas. El espectáculo de la naturaleza es,
pues, en perfecto acuerdo con el relato de Moisés, el legislador hebreo, y la cosmogonía de los pueblos
antiguos antes de su tiempo. ¿Cómo pueden persuadirnos de que estas operaciones mecánicas tan
superior a nuestro propio conocimiento pueden ser ejecutadas por casualidad en la corteza masiva de
nuestro sol? Esta tierra, construido de acuerdo con la idea de los filósofos, será bueno para nada; y la maravillosa ropa de nues
1[ Si las circunstancias del planeta no se adaptaban a la persistencia de la vida orgánica, sin embargo, la
vida orgánica de origen, no habría persistido y nosotros no estaríamos teniendo esta discusión. Los
argumentos de probabilidades poco tienen significado aquí cuando tenemos en cuenta el número de
estrellas en la galaxia y las escalas temporales necesarias. El paso siguiente simplemente demuestra un
conocimiento limitado de procesos geológicos y una ignorancia completa de la forma en que en los
sistemas complejos, muy pequeñas variaciones en condictions iniciales producen, incluso por las
operaciones de leyes puramente deterministas, violentamente resultados variables; por lo tanto no es
necesario postular interferencia consciente después de la formación inicial del planeta para tener en
cuenta la naturaleza no uniforme de su corteza.]
Q. ¿Es posible que nuestra tierra es una masa separada de un cuerpo

celeste, o el resultado de uno de los puntos que los astrónomos observan en el
disco del sol?
A. Se ha demostrado por Newton que un cuerpo individual por la fuerza de
proyección de algún otro cuerpo que continúa su atracción por las reglas
conocidas de la gravitación, describe en sus movimientos una de las curvas
conocidas como secciones cónicas; por lo tanto, tal cuerpo proyectado debería
en virtud de estas leyes para refall vez más a la de más peso en su primera
revolución. Por lo tanto, si nuestra tierra fue arrojado fuera de alguna otra que
sea lanzado al espacio, sería caer de nuevo sobre el cuerpo de los padres, y no
iba a continuar esa revolución alrededor del sol de la que somos testigos y los
admiradores. Una bala proyectada desde la superficie de la tierra en cualquier
fuerza o el ángulo sería necesariamente caer de nuevo en virtud de su
gravitación; pero si un cañón se elevó por encima de la superficie de la tierra y la
bala enviado de ella con una fuerza suficiente, 1 Es lo mismo, en la afinidad, en
cuanto a nuestra tierra y el sol, para la observación demuestra que la Tierra
describe una elipse alrededor de esa estrella, y se sigue de esto que desde la
creación de nuestro planeta ha estado siempre en el punto de su órbita actual,
por ahora la ley de la naturaleza podría haber colocado allí. Esto sirve para
demostrar que, al mismo tiempo, la naturaleza del sistema planetario, que no
admite disposición sucesiva, sino que ha seguido desde el principio el preciso
1[ Las secciones cónicas incluyen círculos y elipses. Todo después de 'por lo tanto' no derivaba en absoluto de la
teoría de la gravitación de Newton; Por un lado si fuera verdad las palabras “velocidad de escape” no tendrían
sentido. En cualquier caso, el argumento puede demostrarse que es falsa en sus propios términos. Si es posible
poner un cuerpo segundo en órbita alrededor de un cuerpo un lanzando con una velocidad suficiente (llámese v 1) desde
un punto pag encima de la superficie de un, a continuación, mediante el lanzamiento de un cuerpo do
de la superficie de un a una velocidad v 2 ( de mayor magnitud que v 1) de tal manera que en el punto que llegue pag
( o cualquier otro punto de la misma distancia desde el centro de un) que se desplaza a v 1, que también entrará en
órbita alrededor a.
Lo anterior es sólo por el bien de la discusión; Soy muy consciente de que la sugerencia
supuestamente refutó en la conferencia no es en ningún caso actualmente favorecido como una teoría de
formación planetaria.]
Orden que nuestros ojos son testigos de realidad en el universo.
P. ¿Qué se aprende por las ciencias naturales?

A. La ciencia llamada naturales enseña la eternidad de los mundos. Mundos que se
encuentran todavía en el acto de la formación. Que nuestro planeta ha habido millones
de años en un estado de
incandescencia.
Que la vida orgánica comienza en el escalón más bajo de la
escalera.
Que ha sido coronado por el nacimiento de la humanidad.

P. ¿Cuál es la primera necesidad de la humanidad?
A. La existencia de pedido.
P. ¿Y el segundo deseo?
A. La conservación del orden.
P. ¿Y el tercero?
A. El examen de la base del orden.
P. ¿Y el cuarto?
A. La compresión de dicho examen, la medida en que la orden es
basa en la hipótesis, y tal compresión es posible.
P. ¿Y el quinto?
A. Cuando la compresión ya no es posible, es la
destrucción de la hipótesis.
P. ¿Y el sexto?
A. La sustitución de la verdad para la hipótesis. Es solamente en el
séptimo día que la humanidad puede descansar en el principio del fin. Desde el
primer día humanitaria, Orden, la primera necesidad social y la base de la virtud,
descansó sobre la sanción de la religión, por fin fuera de la existencia de la vida
social es tan imposible como la existencia de la vida orgánica fuera de la atmósfera;
de la horda más salvaje que el imperio más civilizada, orden sólo puede existir
cuando se basa en una sanción religiosa común, y cuando dicha comunidad ha
dejado de existir, la horda o el imperio ha desaparecido al mismo tiempo que la
comunidad. 1
P. ¿Cuál es la ley de la actividad?
1[ A menos que la palabra 'religioso' es tomado en un sentido mucho más amplio que el utilizado por lo general, esta
afirmación es demostrablemente falsa.]

A. Para aprender a querer el fin de ser capaz de actuar, es la gran ley

de la actividad de seres inteligentes; es una ley que la naturaleza ha dado al hombre
como el principio de su desarrollo físico y la perfección moral e intelectual. El hombre
se coloca sobre la tierra para cultivarla, a la mano de obra para embellecer su
existencia y extender su poder sobre la naturaleza.
P. ¿Cuál es el valor del principio del amor?

A. Su potencia es indefinida; el deseo de TSAOTU es formar la criatura a
amar y ser amado, y se eleve a la perfección por el amor propio y el amor a la
humanidad. El hombre ama, y hace a sí mismo a ponerse en armonía con Dios,
con la naturaleza, con todos los seres inteligentes, y con su conciencia. El amor es
el primer sentimiento de un alma tierna, la primera necesidad del corazón; Dios
nos ha dado esta falta como la guía principal de nuestra vida, ya sea para el
desarrollo de nuestra naturaleza interior.
Es la virtud única que ennoblece el amor, y sin ella no hay verdadero amor en
la tierra; es sólo el hombre sensato y virtuoso que conoce el amor verdadero; es
sólo una mujer casta, lleno de inocencia, que puede inspirar y sentirlo.
¿Cómo sería Dios, la naturaleza y la humanidad estar sin amor? ¿Cómo sería el
universo sin armonía? ¿Qué sería de la vida, toda la existencia, sin amor? ¿Cuál
sería la eternidad sin el deseo de estar siempre amante? Nada. El amor es
entonces el alma de toda la existencia.
Es el
principio de vida y el bienestar; la esencia inmortal del alma de los seres
organizados, sensibles e inteligentes, el germen de la naturaleza interior y
divina. El genrm del amor es idéntico con el germen de la vida; es por su poder
que TSAOTU crea, conserva, y regenera todos los seres.
P. ¿para qué me entienden hombre interesado?

A. El interés es una fuente fructífera de la ceguera y la injusticia; que no conoce
la regla de la verdad, ninguna medida de la justicia, sino la que es útil para sí mismo, y
no reconoce ninguna utilidad, pero la del momento; el hombre con el fin de justificar sus
cambios excCesses bien en mal y el vicio en virtud.
P. ¿Y la libertad?
A. La libertad es que la energía poseída por el hombre para hacer todas las cosas
lo que no lesiona los derechos de los demás; que tiene la naturaleza para su
principio, la justicia por su regla, ley para su seguridad, y su límite moral se rige
por esta máxima: No hagas a otro lo que tú quieres no lo desean se debe hacer
de ti mismo.
P. ¿Cuál es la principal fuente de nuestros errores?
A. Los errores que los sentidos nos conducen a son más fatal,
ya que corupt la manera de juzgar las cosas que se refieren a la moral. 1 La
moralidad de los sentidos, si se puede usar un término tal, es diferente de la de
la razón; sensualidad, o el abuso de los sentidos, brutifies hombre y distorsiona
su mente con el pretexto de hacerlos más conforme a la naturaleza; deprava su
gusto, hace que los hombres materialistas, egoístas, y los lleva a todo tipo de
debilidad y vice: el que bebe un largo trago de la copa de la voluptuosidad se
encuentra en la parte inferior, pero nada remordimiento acre y la hiel de
arrepentimiento.
P. ¿Cuál es su opinión sobre la inteligencia suprema?

A. Es evidente que la Gran Causa Primera es omnipotente, ya que ha
producido todas las cosas. En cuanto a su inteligencia suprema, podemos
establecer que en los principios analógicos, los cuales, si no da certeza
matemática, al menos se goza de una probabilidad equivalente de certeza.
Todas las verduras nacen, nutren, crecen y se dividen y mueren, pero no se

encuentra en las moléculas de la semilla una conformación o principio de la formación,
que produce que otros, como la planta madre, por un mecanismo adecuado para la
reproducción.
La naturaleza animal generalmente tiene un doble MECANISMO, porque encierra un
pensamiento estar en el cuerpo a la que está unida la intclligence, de tal manera que
mientras que los dos hacen pero uno
1[ Desde este pasaje no tiene sentido como un ataque contra el empirismo sólo puedo suponer que ha sido mal
traducido o que la palabra “detecta” está siendo utilizado con cierto sentido excéntrico al escritor. Suponiendo
que “ellos” en la primera frase se refiere a “errores” y no “sentidos” Todavía no está claro cómo los errores que
surgen de engañar a datos de los sentidos, o la mala interpretación de los datos de los sentidos, son
particularmente susceptibles a corromper el juicio en asuntos morales .]

actúan unos sobre otros.

Por último, el hombre está dotado con un mecanismo mucho más perfecta
que la de los otros animales, que nacen tanto armadas y vestidas. Por el
contrario, el hombre entra en la vida desnudo y sin armas, y así se le priva al
nacer de los medios de defensa que la naturaleza proporciona a los brutos con
el fin de defenderse de los ataques de sus enemigos y de las inclemencias del
tiempo. Pero el hombre está dotado de que facuIty supremo de la razón, que le
enseña cómo adquirir ropa adecuada y armas de gran alcance, que puede ser
capaz de poner bajo su imperio los animales más fuertes y más sutiles: por lo
tanto, el hombre exhibe el mecanismo más perfecto, -es del vegetal es
puramente física, la de la bestia es física e intelectual, la del hombre es físico,
intelectual y moral.
P. ¿Qué idea debiéramos forma de inteligencia divina?

A. Debemos formar nuestras ideas por analogía; es la facultad
del conocimiento. Dios sabe que Él hizo, y por qué lo hizo; en cuanto a la manera
en que él lo sabía analogía nos enseña nada; pero es suficiente para entender que
el fabricante de una máquina sabe lo que se propone a hacer, y debe ser capaz de
trabajar de una manera tal que el efecto se lleva a cabo lo que se proponía; pero
la manera en que él lo sabía, o en la que actuó no se nos revela. El universo no es
más que una máquina, las leyes del movimiento son los mismos en toda la
naturaleza, y el átomo más pequeño y el más grande de masa se someten
igualmente a estas leyes. Vemos que todas las cosas se han fundido en el mismo
molde, y, en principio, con un diseño único; De esto se debe a la conclusión de
que el universo tuvo un creador único por su Ordenador.
Así, la primera causa de todo lo que existe es soberano, inteligente y

poderosa. No hay más que un solo cable, y Él es eterno.
R EPLY. -Dios existe, su providencia regula el universo;
el hombre es su criatura, y su obra más perfecta, de ahí que todo está en orden en
el estado general de las cosas, las cosas, y el cuidado única tomada por su
felicidad es prevenir su degeneración. Existen dos naturalezas en nosotros,
fácilmente distinguibles y sub-
coordinado uno al otro: la naturaleza física, que se llevó a cabo y se conserva por
las leyes del movimiento, y la naturaleza moral, que está subordinada a las leyes
naturales, o conciencia; cuando esta naturaleza moral, libre en su elección, se
desvía de estas percepciones que ceasee para instruir a los sentidos y la
inteligencia de debilitamiento, el hombre deja de existir sino como un ser physcial;
abusado por algún engaño fuera, él mismo se cree que el mismo hombre en su
rebelión a las leyes naturales, pero toda su moralidad se dispersa, dejando sólo el
bienestar físico esclavizado por las leyes del movimiento; de lo que nos sirve es
todo lo aprendido teoría sin la ciencia de la moral que es la aplicación de la misma?
P: ¿Existe en la Masonería cualquier independiente secreto de

las fórmulas y los signos?
R. Sí; Algunos hermanos tienen todavía un conocimiento de él; Tiene
atravesado el tiempo sin experimentar ninguna alteración, y que existe ahora,
como cuando, encerrado en los misteriosos templos de Tebas y Eleusis, que
excitó la veneración del mundo y aún dejando los sucesores de los Hierofantes de
elegir a sus discípulos. Muchas personas auto-engañado supongamos que existen
los misterios sólo de nombre; ¿cómo se puede entender a menos que realmente
Masón? Si se inicia en el esoterismo masónico ¿cómo puede llamar a nuestros
secretos insignificantes? Nuestras formas se han introducido intencionadamente a
velar la alta filosofía de nuestro sistema de licores comunes, así como iniciados
profana; para evitar que la Masonería, por así decirlo, siendo tomada por la
tormenta en los grados simbólicos, que se refugia en el superior, y así hacen más
difícil acceso. Los Mysthes, o iniciados de la antigüedad, fueron divididos en
varias clases secretas, y la mayor parte poseía únicos signos y palabras. No
debemos, por tanto, se sorprenderá si los jefes de la Masonería moderna han
seguido su ejemplo. Nuestra Institución sublime a entenderse debe ser el estudio
de toda la vida; que encierra toda la sabiduría y de la ciencia, si estas dos
palabras no siempre son sinónimos. Es demasiado esperar para adquirir por unos
coronas, lo que los antiguos iniciados sólo podían obtener como recompensa de
largo y de conciencia
la mano de obra, y aun a riesgo de sus vidas; Además, había muchos hombres
superiores, que sacrificaron a la iniciación fortuna, amigos, país, y la vida misma;
cuántos masones son capaces de tales sacrificios?
Q. ¿Es deseable esforzarse por poseer todo el conocimiento?
R. Sí; porque ¿cómo podemos alcanzar el pleno desarrollo de

la razón sin la meditación? Esta carrera es enorme, pero peligroso; todos los
hombres desean entrar en ella, pero pocos llevan con ellos tan seguro como una
luz para evitar que se desvíe; estudiar todas aquellas cosas que han sido
reveladas a nosotros de la naturaleza, y la indestructibilidad del alma humana, y
unir juntos los victoriosos se acumulan y pruebas de su inmortalidad; tratará de
contratar una idea clara y distinta de sus principales facultades, como la
voluntad, la libertad, la razón; tratar de conocer la fuerza, hábitos y pasiones, con
el fin de analizar y vencerlos, distinguir lo que es verdadero de lo que es falso y
engañando; examinar el vicio y la virtud, la felicidad y la miseria, lo que somos y
lo que debemos ser. Este trabajo inducirá principios luminosos, que serán las
guías seguras de nuestras investigaciones y nuestra felicidad.
R EPLY. -Los regalos más preciosos se otorgan sólo a persev-

erance. así verdad merece una búsqueda, y si hacemos un esfuerzo para
encontrarlo, no es tan difícil; que tiene rasgos que lo recomiendan a todos los
intelligneces, y sólo es necesario tener un corazón recto con el fin de penetrar en el
interior de nuestro santuario.
Marchar con la antorcha de la razón, en busca de la verdad.
METRO
III.-SERIE DEL CONSEJO
S EXTA do MUCHACHA. -DO ONSISTORY.
P. ¿Por qué vienes entre nosotros?

A. Para el trabajo de entender los arcanos de nautre.
P. ¿Qué has hecho para obtener este favor?
A. He aprendido el verdadero significado de los símbolos.
P: ¿Eres tú entender la doctine de los principios duales
- el ¿Pareja?
R. Sí, entiendo el origen de contrastes, la ley de una
eterno combate entre el bien y el mal, entre la luz y la oscuridad, entre la
materia y el principio generativo.
P. ¿qué haces entonces buscar?
A. La ley de la armonía, que debe soldar estos
elementos contrarios en uno digno de una correspondencia con el trabajo de la Gran
Desconocido.
P. ¿Cuál es el objetivo de la Masonería?
A. Su objetivo es rendir homenaje a un Poder Supremo, desconocido para la

vista y el material indistinguibles por el espíritu, pero concebible el corazón por medio
de sus beneficios y el espectáculo de las maravillas de la naturaleza; para iluminar a
los hombres, que pueden llegar a ser alegre, justo y bueno; para dirigirlos en el
camino de la virtud de la afinidad con su especie; para formar bajo el imperio de la
moral universal una sabia doctrina, que, por el solo ascendiente de la razón, hace a
los hombres en una dependencia razonable, calculado en interés de todos, y no en
los intereses de unos pocos.
P. ¿Qué se ha dado a conocer el día de hoy?

A. En la primera grados, virtud y filantropía; en los grados intermedios, el
celo por el bien; en los grados superiores, la filosofía, el niño del cielo, con lo
que se descarta esta verdadera ciencia.
250
Tercera serie, SECCIÓN I (CONSISTORIO) 251
P. Entonces la filosofía es la ciencia de los principios y la

conocimiento de la verdad?
A. En su generalidad abarca todas las leyes del mundo físico y natural; en

las ciencias físicas filósofos han tratado de encontrar el origen de las cosas, uno
atribuirla al aire, otra para el agua, el fuego, los átomos, lo que constituye la física
de acuerdo a su propia imaginación sin encontrar la verdad. En las ciencias
morales que han ensayado para resolver los principios de la lógica, de la
metafísica, y los deberes morales, junto con el amor del maravilloso. La filosofía
ecléctica incluye los hombres ilustrados de la época; la elección de lo que es
demostrable con sus inteligencias, y lamentando todo que no puede ser así, y
apropiándose de todas las nuevas verdades.
P. ¿Cuáles son los principios de las leyes naturales?

A. Los principios de las leyes naturales son aquellas verdades, o
proposiciones generales por las que somos capaces de comprender eficazmente
la voluntad de TSAOTU por una aplicación justa y razonable de esas leyes
P. ¿Cuáles deberían ser estos principios?

A. Deben ser verdad, simple y suficiente; sobre el
verdadero fundamento de las leyes naturales o la naturaleza del hombre; que deberían
ser tan simple que la mente puede aprovechar fácilmente; suficiente, porque al ser los
principios de nuestra conducta es necesario para comprender todas las consecuencias
en casos particulares. Debemos examinar la naturaleza humana con el fin de entender
estos principios.
P. ¿Cuál es la causa primera?

A. Lo que depende de ningún otro, como TSAOTU
P. ¿Y la segunda causa?
A. Lo que depende de la causa primera, como todos creados
causas.
P. ¿Y las causas inmediatas y mediar?
R. La causa inmediata es la que produce el efecto
por su acción; lo mediato es que whtch ha producido la inmediata. El padre es la
causa inmediata de sus hijos,
pero el abuelo es la causa mediata.

P. ¿Y la causa física, y la causa moral?
A. La causa física es la que contiene la suficiente
razón de una cosa por su debida acción, es la causa eficiente considerado bajo
otro punto de vista; la causa moral es la que ejerce una influencia por la ley de la
existencia de un ser, como por ejemplo, consejo o. El efecto, aunque en realidad
actuando, no siempre se derivan de la causa, ya que a menudo necesita de una
condición necesaria: de este modo se calienta incendio y quemaduras cuerpos
combustibles, pero sólo a condición de que se acercan a su influencia.
P. ¿Qué es el espiritismo?
A. El espiritismo es espíritu en contraposición a la materia. El alma
hace que el cuerpo a someterse a su poder; se origina el principio del deber y el
deseo de la inmortalidad, el amor a la gloria, aunque la virtud, y la adquisición de
la ciencia; en nuestros días se llama el progreso social; es el conservador de la
verdadera ciencia, y el generador de pensamientos nobles, debido a que el
intelectual Eros es solo encontrado en ella; es el arquetipo de la belleza, porque en
desenganchar los hombres de las cosas del mundo que mantienen cautivos que
los hace más como el ser del ente. Esta doctrina explica el magnetismo,
sonambulismo, sueños, clarividencia, simpatías y antipatías.
P. ¿Qué es el materialismo?
A. El materialismo es la sujeción del espíritu a la materia, o la
victoria de los sentidos más de pensamiento, 1 la negación de la docrine de la
inmortalidad, y, se deduce, la exaltación de la yo, en otras palabras, la canonización de
egoísmo; por consiguiente, es el deber de los que han aceptado la misión de iluminar a
la humanidad, en cualquier posición que se encuentran, para atraer a los espiritismo
como el ideal de la perfección humana, y la relación entre Dios y el hombre. Los
materialistas de la sociedad corrupta.
1[ Es un absurdo suponer que los dos opuestos. Por supuesto la existencia de un universo externo, en
ausencia de datos de los sentidos pensamiento no tiene material sobre el que trabajar. De hecho,
toda la doctrina de la oposición del espíritu y la materia es una fuente perniciosa de mucha miseria
humana.]
Q. ¿Es útil al hombre a comprender el orden de los seres y de las cosas, ya sean
materiales, espirituales, visibles o invisibles, como Dios, la naturaleza, la humanidad, la
bondad, la verdad, la virtud?
R. Sí, para el más alto grado de inteligencia que el hombre
puede alcanzar es el conocimiento de la naturaleza de todo ser y su cadena de
afinidad con nosotros mismos; para entender la esencia de thigns general, y la
calidad de los objetos destinados a nuestra instrucción y para el desarrollo y la
perfección de nuestra naturaleza.
P. ¿Por qué es la filosofía en una parte indispensable de la Masonería?
A. Debido a que toda la doctrina y de la moral, ya sea religiosa o

científica, que no se basa en la filosofía que es falso, y es apto para mislread aún
más que la ignorancia.
P. ¿Cuál es la tendencia de los grados simbólicos de
¿Albañilería?
A. Para inspirar el deseo de perfección moral en el

poseedor, y la práctica de todas las virtudes que hacen que el buen hombre.
P. ¿Cuál es el objetivo de los grados capitulares?

A. Para dar energía al alma y se caliente con esa santa
entusiasmo que distingue el filántropo ardiente; los grados más altos enseñan el
arte de perfeccionar lo que la naturaleza ha dejado imperfecta en la humanidad, y
reconocen la verdad de los sistemas simbólicos y filosóficos en los monumentos y
alegorías de todas las edades y en los escritos de los antiguos sabios; por lo
tanto es necesario que los masones deben extraerse a un cultivo ardiente de la
filosofía.
P. ¿Qué piensa usted sobre la moralidad?

A. La moral es el punto focal de todo el conocimiento humano; es
el buen camino, los medio seguro de llegar a ser feliz y sabia; es el fiel reflejo de
la virtud y el intérprete de conciencia. Sin moral todo lo demás es vanidad, con
el que nuestras acciones se vuelven rentables y útiles. Cuando el hombre se
guía por su naturaleza moral se le ve en un aspecto interesante, por el
sentimiento lo eleva hasta el autor de toda la existencia; ve que es
rodeado de hombres como él de quien lo necesita, y que es capaz de

ayudarlos; que comprende el resumen de sus obligaciones, el conocimiento y la
convicción de sus deberes para con Dios, a sí mismo precioso e íntimo, y su
vecino.
P. ¿Cómo debemos convirtió iniciado en los primeros principios de la
conocimiento.
A. Al llevar las verdades primitivas al más alto grado de

evidencia; la teoría del ser y existir, sus posibilidades, la esencia, propiedades,
atributos, modificaciones, la fuerza, la duración, los principios, causas, esfuerzos,
verdades, perfecciones.
P. Pero estos temas cobran un profundo, metódico, y
discusión demostrativa?
R. Sí, deben ser colocados antes de inteligencias débiles
a través de ejemplos extraídos de las circunstancias de la vida, con el fin de hacer que el
estudio lo más fácil posible.
P. ¿Cuál es el fin?
A. pedidos es la primera ley del cielo. Dios gobierna por el general,
leyes no particulares; le da la misma felicidad a todos, ya sea hombre feliz debe
ser sociable.
P. ¿Cuál es la providencia?
A. Providencia es la dirección libre por un Ser inteligente
de todo lo que sucede en el mundo.
P. ¿Y preservación o conservación?
A. La conservación es la continuación de la existencia de
seres sujetos a sus leyes físicas y morales.
P. ¿Y el azar?
A. El azar es un efecto que surge sin la intervención de
providencia, sin causa, el objetivo o fin.
P. ¿Y el final?
A. El fin es la razón suficiente, que tiene una causa libre
determinado para la producción de sus efectos. No tenemos que confundir la
final con el objeto, ya que es el objetivo que determina el final de la esperanza
de su disfrute.
P. ¿Y el espacio?
A. El espacio es una extensión de tres dimensiones- después de la
es decir, longitud, anchura y espesor; si es sólida se llama cuerpo, y sin efecto si no contiene
nada. Algunos asignar cuatro dimensiones en el espacio, mientras que la capacidad.
P. ¿Y el infinito?
A. El infinito es lo que es sin límites; es un
término negativo que marca lo que es sin fin.
P. ¿Y la duración?
A. La duración de un ser es el período de su existencia: si
Ser no tiene ni principio ni fin se le llama eterna; si tiene un principio sin tener un
fin que se llama inmortal; Por último, la duración de un ser que tiene tanto un
comienzo y un final es una de tiempo.
P. ¿Y el lugar?
A. Place es una parte de espacio vacío.
P. ¿Y el movimiento?
A. El movimiento es que la acción que transporta un cuerpo de
De un lugar a otro.
P. ¿Y la materia?
A. Por cuestión entiendo los constituyentes del cuerpo
que son de la misma composición que los cuatro elementos.
P. ¿Y el tiempo?
A. Tiempo existido con Dios desde la eternidad, pero sólo podemos
concebir y contar desde el momento en que Dios creó el movimiento y la vida.
P. ¿Usted cree que el mundo fue creado por un ser

como nosotros?
A. No puede haber sido un ser como estamos de que ha creado el mundo,
porque no somos capaces de crear un gusano; Por lo tanto, la población del
universo es la obra de una inteligencia prodigiosa superior.
P. ¿aquel Ser que posee la inteligencia y el poder

en tan alto grado existir necesariamente de sí mismo?
R. Sí, es necesario; Porque es necesario que hayan recibido
existencia de otro, o debe ser por su propia naturaleza. Si Él ha recibido la
existencia de otro, lo cual es difícil de con-
cibir, entonces se hace necesario recurrir a ese otro que será causa primera; por lo
tanto, de cualquier forma nos volvemos, es necesario aceptar una Causa Primera,
potente e inteligente, que es tal en su propia esencia.
P. ha producido esta causa primera de todas las cosas de la nada?

A. Para crear algo de la nada no es conceiveable
por nosotros, por lo que es cambiar algo en la nada; no debemos admitir esta
hipótesis hasta que encontremos razones invencibles que nos obligan a admitir
lo que la mente es incapaz de comprender.
P. ¿Parece que todo lo que existe ahora debería existir de

¿necesidad?
R. Sí; porque si hay una razón para la existencia de las cosas a-

día hubo un ayer; y por lo tanto había una en todos los tiempos; y la misma
causa debería aún tener su efecto, o que habría sido inútil en la eternidad.
P. ¿Pero por qué deben existir cosas visiblemente bajo las manos de una
Primera Causa?
A. Como es necesario que este poder debe tener siempre

actuado, vamos a avanzar más cerca: no hay sol sin luz; Del mismo modo, no
puede haber ningún movimiento, salvo que haya un ser o cosa para pasar de un
punto del espacio a otro.
P: ¿Ha esta poderosa e inteligente Ser actuado siempre?
A. Si este Ser no siempre había actuado, ¿Qué propósito tendría su existencia
han servido?
P. ¿Son todas las cosas de la creación eterna de esta Primera Causa?
R. Sí, parece que lo sea.

P: Pero, ¿cómo podemos pensar que la materia sólida, como la piedra
y la tierra, son la creación de este Ser eterno, inteligente y poderoso?
A. De los dos puntos de vista, es necesario elegir uno; o bien el

primera cuestión de esta piedra o tierra existe por su propia esencia, o por la Primera
Causa.
Q. ¿Es entonces imposible que estos mundos sean sin Dios, o Dios sin los
mundos; para nuestro mundo está lleno de seres cuales
éxito entre sí: Dios entonces siempre ha conservado una sucesión de seres?
R. Sí, parece que lo sea.

P. ¿Puede algo ser producido por nada?
R. Nada puede producir nada, por lo tanto, todos los seres existentes
debería haber sido producido por un ser inexistente. A pesar de que un ser no
puede ser producido por nada, sin embargo, algunas cosas se han extraído de las
cosas no existentes. Estar físicamente compuestos están formados por la unidad
de ther partes, pero los seres físicamente simples y sin partes no pueden ser
producidos por la unión y la disposición de las piezas que no tienen; que deben
extraerse de la nada por un poder capaz de producirlos; para destruirlos, deben ser
reducidos a nada, ya que no pueden ser destruidos por una separación de las
partes. La producción de un simple ser de la nada se llama creación, la destrucción
de la misma es
aniquilación. Un ser o cosa se produce de la nada de sí mismo; la creación es la

producción de una cosa de la nada de sí mismo, pero cuando un obrero
produce nada de material, produce algo del objeto; para el cimiento de su obra
existía en el material, pero el obrero le dio la modificación necesaria para
mostrar el objeto. Entre los seres creados no puede haber sino uno que es
infinito, porque en la suposición contraria estas creaciones serían corporal o
espiritual, extendida, sólido, o simples; es imposible que el mismo Ser que sea y
no sea al mismo tiempo.
La unidad del Ser infinitamente perfecto ha sido generalmente reconocido por todos
los filósofos, a pesar de su desacuerdo en general en casi todos los otros temas.
Incluso los paganos, mientras que aceptar libremente una pluralidad de dioses, un Dios
Supremo admitió a quien consideraban infinitamente perfecto, pero refeused tal
perfección a las deidades menores.
Nada existe sin una razón intrínseca y extrínseca suficiente de su posibilidad;

para un ser que exista debe ser intrínsecamente posible, y por lo tanto tiene que
haber una razón suficiente de su esencia y de la existencia de caracterizar su
posibilidad. los
arenas movedizas del estudiante es este conocimiento de la razón suficiente de los seres; en
sus investigaciones que debería ascender a sus posibilidades, y luego aprender sus
propiedades esenciales, y hacer una comparación de éstos; que debería comprender las
fuerzas necesarias para producirlos, y buscar las causas que son tan poderoso como el querer
su producción; que debería ir aún más lejos, y aprender sus elementos esenciales y los
atributos resultantes; Por último, no debe hacer caso omiso de una razón para la existencia de
un ser si no lo puede comprender, por los límites de nuestra comprensión son limitadas. Hay
que tener cuidado de no llegar a conclusiones sin razón suficiente. Los eventos de atributos
vulgares a la suerte, desgracia, o la felicidad; no hay ni la oportunidad ni la felicidad ni nada de
ese tipo en el sentido en que lo dicen de verdad; sin excepción, todos los seres que existen
tienen una razón de que es intrínsecamente posible para su existencia; nuestra ignorancia no
nos autoriza al afirmar que ningún ser se producen sin causa. El principio de razón suficiente,
aunque no es el primer principio del conocimiento humano, no deja de ser necesaria y
universal. No se puede llamar el primer principio, porque la evidencia es demonstarted por el
argumento contradictorio. Nada viene sin razón suficiente. porque las pruebas se
demonstarted por el argumento contradictorio. Nada viene sin razón suficiente. porque las
pruebas se demonstarted por el argumento contradictorio. Nada viene sin razón suficiente.
P. ¿Cómo, pues, cómo se define seres?

A. Todos los seres en su formación física pueden ser simples
o compuesto, ya sea para el ser tiene partes en las que es divisible, o no lo
tiene. No hay medio; en un caso que es de material compuesto, en el otro
simple.
P. ¿Qué opinas con respecto a la aniquilación de una
sustancia simple? 1
A. La aniquilación de una sustancia simple es su paso
de la existencia a la no existencia; el contingente no puede dar existencia o se
lo quite, porque cuando el contingente destruye un compuesto siendo sólo es
necesario separar las partes, no le quita la existencia, y sólo se puede retirar lo
que da. Este poder pertenece sólo a ese Ser eterno a quien
1[ e = m × do 2]
creación y aniquilación de las cosas Pertenecen. Una sustancia simple es

indestructible por su naturaleza, ya que no puede perecer por la acción de los
seres contingentes, porque no hay acción sin reacción, y no hay reacción sin
solidez.
P. ¿Y de la perfección de los seres?
A. El conocimiento de la perfección de los seres está por encima de nuestra
comprensión; perfección consiste en el conjunto de todas las cualidades. y en la

comodidad de estas cualidades al destino de tal ser, pero es evidente que este
conocimiento sobrepasa la esfera de nuestra comprensión. La sentencia que se
pasa de la perfección o imperfección de los seres es un juicio relativo. Vemos
que algunas cualidades son más estimables que otros; nos parece que
responde a un ser mejor que otro de sus fines; que a continuación pasamos a
nuestro juicio en su relativa perfección o imperfección, pero nunca podemos
hacer esto de una manera absoluta, ya que supera nuestra capacidad.
P. ¿Cómo podemos contar a tiempo?

A. El tiempo de la que podemos contar con es más que un instante, por
el pasado no existe y el presente no existirá de nuevo; por lo tanto, nuestra vida
se compone de un momento, y esta idea es muy adecuada para mostrar
nuestra nada, y persuadirnos a renunciar a los placeres seductores del mundo.
P. ¿Qué es el movimiento?
A. El movimiento es la modificación de un cuerpo, y conse-
consiguiente de un thng real y positivo, y como reposo es una modificación en
oposición al movimiento se deduce que el reposo es algo negativo que consiste en
la simple privación de movimiento. La materia no puede ponerse en marcha, ya que
el movimiento es una modificación de la materia, se puede pasar a reposo sin
perder nada de su naturaleza, sino que necesita de una causa externa para
determinar su marcha por la Comunicación de la fuerza, que es razón suficiente.
Q. Es el movimiento esencial a la materia?
R. Sí, para todos los movimientos de la naturaleza; el sol gira continuamente
su eje, los planetas que haga lo mismo. El metal más duro se perfora
con un número infinito de los poros, por el que los vapores escapen continuamente y circulan
en el espacio. Todo el universo está en movimiento, por lo tanto, el movimiento es esencial a la
materia.
P. A pesar de esto, una casa o una montaña no lo hace
¿movimiento?
A. Se mueven en su pasage a través del espacio con el

tierra; Por otra parte, en el transcurso de las edades, no quedará nada de ellos, para que las
partículas están siendo detatched constantemente.
P. Pero si puedo concebir la materia en reposo, el movimiento no es

en su esencia?
A. Yo digo que no puede estar en reposo.
P: Es negrita; y lo que, entonces, era el caos?

A. Si habla de caos, contesto que todo era necesariamente en el
movimiento, y el espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. La
existencia del elemento acuoso se reconoce, los otros elementos también, por
lo tanto fuego, y no hay fuego sin su movimiento esencial.
P. ¿Qué hace que un cuerpo a presionar sobre otro?

A. Dado que la materia es impenetrable, y dos cuerpos no pueden
ocupar el mismo espacio; entre todas las personas que los débiles son expulsados por los
fuertes.
P. ¿Cuál es la fuerza de un cuerpo en movimiento?
A. Es el producto de la masa por su velocidad; la masa de un cuerpo siendo 4 y su

velocidad 4, la fuerza de su golpe es dieciséis; es un principio de la mecánica. 1
P. ¿Usted cree que la fijeza y la ley siempre han existido?

R. Sí, Dios vivo, Dios ser, no era necesariamente una base
para que él sea, vivir y actuar: -esta vida, esta acción debería tener un efecto
resultante.
P. ¿Dónde está ese ser inteligente?
1[ Esto no tiene sentido. En la mecánica de Newton, fuerza = masa × aceleración O, fuerza = tasa
de cambio del momento. La fórmula en el texto es para

impulso. No tiene sentido predicar la 'fuerza' de un cuerpo en movimiento con
velocidad constante. La fuerza del impacto (en el caso sencillo en el que el cuerpo de impacto llega a un alto
completo) es, en promedio, el impulso del cuerpo que impacta dividido por el tiempo que se necesita para
reducir la velocidad hasta detenerse.]

A. Desde esta inteligencia es creador, se encuentran rastros de

Él a todas partes; hay una organización incesante de la materia y progresos
continuos. Aquella que se produce a día no es lo que era antes, ni tampoco
existen cosas anteriores; Por algo existe, si las formas o edificios, estrellas o
soles, sin embargo inmensos y admirables que puedan ser, nada de lo que
compone los elementos o establece a partir de las manos del Creador es
incorruptible, y constituido por la eternidad en su forma actual: por lo tanto
quiere el Ser Supremo, que es el Padre de todos aumento y progresión; todos
los globos tenido un principio, por lo tanto, todos deberían tener un fin, el Ser
Supremo por sí sola es eterna e inmutable.
P. Al tocar localmente en una división del espacio, o la región

abrazando los sentidos; vamos a considerar si las estrellas que rodean y nos
iluminan no eran, en su origen, una masa compacta, y si una mezcla o un
elemento simple constituyeron los cuatro? ¿Cómo se originan las estrellas.
A. Creo que los globos se formaron sucesivamente por el acto vital y creativa
del Espíritu que se designa a los puntos donde se concentra la materia; porque si
hubo una primera idea, o el primero entre los seres, no era, sin duda, un primer
globo, y la multitud de soles, que ruedan sobre nuestras cabezas tenían su
primogénito.
P. ¿Ha importa un límite?
R. Sí, en su peso y volumen, pero no en el aumento
o disminución, o en la extensión, que sólo debe ser limitada por inmensidad donde
puede dilatar hasta el infinito.
P. ¿cuestión existe en todas partes en el espacio?
A. Un vacío existe en ninguna parte, o si existe no es sino
parcialmente y durante un tiempo.
P. Entonces espíritu encuentra en todas partes del material adecuado para
individualizar o trabajo?
A. Considero que la facultad y la voluntad del espíritu es incesantemente
activa. y que cada momento hay que ver mundos recién nacidos; Si la eternidad no
es para producirlos, espacio infinito está allí para contenerlos. A medida que la
organización comienza a
operar, mundos están diseñados y los materiales se concentraron, la masa

confusa comienza a fermentar, la parte más ligera flota hacia arriba y el lavabo
más pesada para formar el centro; la parte líquida. se compone de aire, fuego,
agua y tierra, excesivamente dilatado, dan lugar a los cuatro elementos distintos.
El firsr producido debe ser fuego, y tal vez de esto, los fondos de acción; después
de este aire y el agua; pero los elementos y la corteza sólida sólo se constituyeron
gradualmente por la acción del calor y el calor. El primer rayo de calor, o tal vez la
primera chispa eléctrica, penetra en la masa y produce el movimiento y la
amalgama. para la fermentación se produce por este contacto quema; con
hirviendo disolución. Las estrellas también incendiarse y explotar en sus
revoluciones o se dilatan en esencia impalpable.
globos P. Luego se rompen o se pulverizan los cuales

formó parte de una estrella más considerable?
A. Repito que nada compuesto de materia es eterna en su forma. Estos
fragmentos aglomerados, ya sea congelado o ardor, redondeado por su
movimiento de rotación, se enfrió por la inmovilidad o calentado por por choque,
convertido en longitud adecuada para formar la base de la vida en la que el alma
o esencia vital pueden constituir seres con órganos aptos para actuar sobre este
mismo asunto. El enfriamiento de una estrella que pierde su calor apropiada, o
calórica interna, a veces se detenido por su proximidad a otro a la que es
atraído, por estos globos actúan e inflaman en proporción como la causa se
extiende a la totalidad o parte. El fuego no puede ser aniquilada más de los otros
elementos; puede cambiar su forma, localidad, acción, o su comida. El calor y la
luz no parecen ser la misma cosa, pero el fuego del sol es idéntica a la de la
tierra; 1
Q. ¿Hay una primera cuestión?
1[ falacia genitivo. Gran parte de estas conferencias logra un lector moderno como el resultado cómica
de tratar de aplicar la metafísica aristotélicas a la ciencia natural de finales del siglo XIX. El error en
este caso es, por supuesto, para el tratamiento de 'fuego' como una sustancia en lugar de un proceso.]
R. Sí; este asunto existe cuando la forma real del cuerpo

se destruye, pues nada puede ser aniquilada: es evidente que hay algo en la
naturaleza que se oculta bajo la forma de la cosa, y que se llama el sustrato;
esto no es engendrada, tampoco es aniquilado, por la corrupción; es lo que se
llama primera cuestión, cuestión no creado, eterno, infinito e indestructible. Por
los científicos modernos, la primera base reconocible de la vida se ha llamado protoplasma,
que es una especie de espuma irritabilidad poseer, o la vida, y se compone de
los gases; es la causa de las plantas vegetando y la base de la vida animal;
pero la inteligencia directora, o alma, de esta sustancia sin forma, escapa a la
sonda del experimentador.
P. Entonces existe materia prima en todas partes bajo alguna forma?
R. No hay un vacío en la naturaleza; cuestión está en todas partes; eso

no puede existir sin forma alguna parte; no hay espacio sin cuerpo; el espacio
es eterno, inmóvil, e inmuebles.
P. ¿Cuántos principios naturales hay?
Un cinco; materia, la forma, el alma, espacio, movimiento.
P. ¿Cuántas cualidades en primer lugar?
A. No hay más que dos; a saber, el calor y la humedad.

Q. ¿Es el tiempo un principio?
R. No; pero se acerca a ella, ya que nada se puede hacer

sin ello; reposo no es un principio, pero la privación de un principio, como la muerte, el
frío, la sequedad.
P. ¿Cree que el universo está animado por los tres
principios alquímicos-sal, azufre y mercurio?
R. Sí.
P. ¿Cuántas cosas son eternas en su naturaleza?
Un tres; a saber, la inteligencia, la primera materia, y en el espacio; el
cantidad de materia es siempre el mismo.
P. ¿Cree conveniente observar en el hombre la confor-
mación de los sólidos, el movimiento de fluidos, y el juego de las pasiones?
A. Creo que es útil para la ciencia.

P. ¿Usted cree que la Divinidad ha dejado a cada uno su
independencia, con el fin de que pueda convertirse en lo que él se hace. ¿No es

para este fin que Él ha puesto entre cada ser una barrera del orden y la ley?
R. Sí, porque si reflexionamos sobre el equilibrio admirable

que existe entre el poder del Creador y la responsabilidad del hombre, ¿no
demuestra la grandeza de la presencia divina y su inteligencia infinita? ¿Cómo
podemos interpretar mal esa fuerza que, en su universalidad, mantiene el orden
entre tales elementos desordenados, diversos intereses y voluntades movido
por pasiones opuestas que viven?
Q. En una vida sin futuro, la justicia y la injusticia como un trabajo a

domicilio, en un mundo donde se aísla cada habitante, no sería inútil la equidad?
R. Sí; con qué propósito podría servir de capital si había

nada que compartir?
Q. En tal caso, sería un conocimiento de Dios o el vicio y la virtud ser

útiles?
R. No; el conocimiento de una vida futura a la que la criatura
No sería llamada se convertiría en un burthen tanto más pesada, ya que sería
sin rumbo, y nada de todo lo que subsiste es sin fin.
Q. Es la facultad de la voluntad tan inmortal como el alma?

A. Constituye la fuerza y la vida del alma; pesa la justicia y la injusticia, y
separa lo verdadero de lo falso; es la voluntad sola que constituye la
independencia.
P. ¿Cuál es la voluntad?
A. La voluntad es el principio de todas las acciones, el poder que se mueve en
toda la organización; cuando exista una organización de una voluntad ha actuado o actos.
P. ¿Cuál es la desigualdad de las criaturas?

A. La desigualdad de las criaturas no tiene nada absoluta en ella,
detención no definida; todo en la naturaleza es parte del mismo plan, todos parte de la
misma esencia; lo que uno es capaz de hacer, el otro es capaz de hacer, o puede
probar; libres para acercarse a un mismo fin, que es Dios; sus diferencias de forma y de
inteligencia surge de la
empleo que hacen de sus faculites comunes.

P. ¿Qué es la sabiduría?
A. Es el fruto de la experiencia.
P. ¿Cuál es la experiencia?
A. La experiencia se adquiere, no por la acción, sino por la reflexión
de nuestras acciones; el que no reflejan no reúne las frutas; después de
arrastrar el burthen de años, pierde su vida y sólo percibe que se ha vuelto vieja
por sus enfermedades.
P. ¿Usted cree en la inmortalidad del alma, y que es
un análogo o emanación de la Divinidad?
R. Sí; Dios es la verdad; Todo lo que vive debe tener una afinidad
con esta virtud.
P. ¿Cuál es la individualidad?
A. Es el alma; el alma es la inmortalidad es la eternidad; eso es yo, que
puede dormitar, pero nunca deja de ser; que tiene sus períodos de reposo y
vicisitudes, sus aumentos y disminuciones, pero el ego permanece. Libre e
inmortal, movido por el dolor y la necesidad, la voluntad puede abrazar mundos y
elevarse hasta Dios.
Es esta voluntad que constituye la independencia; pensamiento hace que la
voluntad y el que hace el trabajo. Zoroastro dijo que el hombre era una trinidad de
pensamiento, palabra y acción-puros de los puros, el mal en el mal.
P. ¿Qué es el pensamiento, o su esencia, reducida a una

Tipo rudimentaria?
A. Hipócrates y Platón sostenían que el pensamiento es una fresa-
tura e indivisible.
Q. Es una fuerza exclusiva, un éter, un vapor, o
aphlogiston? Es un rayo, una llama o una respiración?
A. El pensamiento es un fluido de fuego pneuma, Plutarco dice; una fusión de

tierra y agua, dice Anixamander; un incendio, dice Heráclito; un átomo, un
indesectable, dice Lucrece; una parte de Dios, enseñó Sócrates; pensamiento es una
armonía, dice Aristodemo; una llama celeste, dice Zenón; o lo que no es menos sutil,
un número mvoed por sí mismo, se explica Pitágoras.
Q. ¿Es sencillo?
A. El pensamiento es un mosaico de facultades apetitivos y pre-

facultades horescent, dijo que la escuela del pórtico; una revista de las percepciones y
deseos, dice Mallebranche; el pensamiento es la afluencia del alma, dijo Stahl, y,
delante de él, Anexagoras. Me parece ninguna de estas explicaciones satisfactorias.
Q. Está pensado material o inmaterial?

A. El pensamiento es ni material ni inmaterial, finge
Hobbes y Pirrón, entre los antiguos: No es entonces. Tal es el lenguaje de un
tonto que sostiene que él está muerto. 1
El hombre siente que él es, que piensa y está seguro de que él piensa, por esto solo, que él
piensa. existe el pensamiento, entonces, en la prueba de que su existencia es aplastado; es
decir, la negación del pensamiento es en sí mismo un pensamiento.
P. ¿Cómo se puede comprender a Dios?

A. Al ser un espíritu puro absolutamente distinta de la materia Se
puede ser comprendido únicamente por el pensamiento o espíritu.
P. ¿Qué es la vida?
A. La vida es nada más que un permenant organizada
luchar con el mundo interior y el exterior, una serie continua de acciones y
reacciones y de las vicisitudes recíprocas entre un individuo y el resto de las
moléculas; la resistencia es la condición de la vida; toda la filosofía mantiene a la
concepción de que la vida no es más que una afinidad. No hay espíritu sin
discernimiento, porque no puede haber ninguna noción sin comparación. Para
entender es distinguir, distinguir es juzgar, y de juzgar es saber; por lo tanto
saber todo no es sino un paralelo, y no hay ningún objeto es oportuno en sí
mismo; la percepción de lo que puede ser sólo la valoración de lo que la cosa es
capaz de hacer lo que no es otra cosa que lo que es. Lo que es un sólido? Un
abstracto
1[ Tal es la lógica de alguien que asume que para cualquier sujeto S y predicado PAG,
ya sea S es PAG o S no es- PAG, sin darse cuenta de que algunos predicados y sus contrarios no pueden aplicarse
de manera significativa a algunos temas. Si la proposición “ S es PAG ”Es decir, no simplemente falso, pero sin
sentido, entonces podemos afirmar que“no es el caso de que S es PAG ”Pero no necesariamente puede convertir
esto en“ S no es- PAG. ”En el caso específico,‘material y la inmaterial’pueden agotar el ámbito de la entidades,
pero mediante la caracterización de pensamiento como una proceso lo sacamos de ese reino.]
cosa compone de líquido y gas. ¿Qué es la vida sin la muerte? cuatro letras.
P. ¿Qué es la muerte?
A. La muerte es el propietario soberano de todas las cosas. imperios

se borran bajo sus pasos, se extingue incluso las estrellas. La muerte es el
sueño! Es un despertar, tal vez!
P. ¿Cuál es la simpatía?
A. Es que harmonv que existe entre los seres sensibles e inteligentes; ts
que el principio divino, el interior del hombre. El alma se siente lo que es divino y
une en sí, incluso a la divinidad; se siente aún más lo que es humano, y por lo
tanto el sentimiento que une a la humanidad. La simpatía es el principio que
forma el hombre interior, y es lo que hace que su alma, corazón y espíritu. El
hombre a quien se ha formado simpatía, de acuerdo con este ideal sublime tiene
una comprensión íntima de la naturaleza interior; él tiene una conciencia pura
con la razón iluminada por la luz celeste, un corazón lleno de amor, afectos
fuertes, sentimientos generosos, y un espíritu ilustrado que se enriquece con
ideas profundas y un amplio conocimiento, porque todo ha venido a partir de
impresiones que tiene recibido, ya sea de la naturaleza y los seres en general o
los hombres. Simpatía en corto puede llevar a la felicidad de toda la humanidad,
ya que origina la armonía de los seres sensibles; no podemos tener una
concepción de la felicidad que es capaz, un día, de difundir entre la raza
humana; pero las cosas prodigiosas los cuales tiene a veces se manifiestan
pueden encontrarse en los ejemplos notables entre las naciones antiguas, y en
las acciones de los grandes hombres, y los escritos de los sabios de todas las
naciones.
P. ¿Qué se significa por la tumba emblematical?

A. La muerte y la inmortalidad; también a morir a vice y renacer
a la virtud.
Q. ¿En qué consiste la religión primitiva?
A. Consiste en adorar al Creador en espíritu y en verdad; es decir, en el
pensamiento por el conocimiento del corazón, y amar al prójimo como a uno
mismo.
Es un espíritu de fetichismo que supone el ser supremo para disfrutar de

caprichos, un espíritu de venganza, la ira y las pasiones de la humanidad débil. El
Dios que reina sobre el universo, el Padre de la humanidad, el ser infinito,
incomprensible para nosotros, sino que se manifiesta en sus obras, es
necesariamente inmaterial, perfecto, siempre justo y bueno.
P. ¿Por qué medios puede que ser persuadido de la existencia de

¿Dios?
A. principalmente por la observación y la contemplación de la

las obras principales de que la Creación, que su Omnipotencia ha producido en la
naturaleza.
P. ¿Cómo podemos dividir la Masonería?
A. En dos clases, Esoterismo y esoterismo; el primero es el pensamiento,

el segundo el poder; el uno aprende, enseña y da, el otro no aprende, enseña ni
da, sino que viene de lo alto; el uno pertenece la doctrina, la otra para el
gobierno.
METRO
S ÉPTIMA Y ÚLTIMA do MUCHACHA. -DO ONSEJO.
P. ¿Qué cualidades son necesarias con el fin de entrar en nuestro
¿Consejo?
A. Es necesario dar pruebas de valor, grandeza de alma, firmeza de

carácter, y sentirse uno mismo capaz no sólo de resistir los elementos,
venciendo el mundo y las pasiones, sino que también nosotros mismos. Por otra
parte, es necesario saber que nuestra institución es una escuela de virtud y que
exige de sus adeptos todas esas cualidades morales y filosóficas que más
contribuyen a la felicidad de la humanidad.
P. ¿Qué entiende usted por la humanidad?

A. Esta palabra implica fuerza, la bondad y la virtud viril.
Se envuelve tres ideas esenciales. La primera nos da la idea de una manifestación
divina en la naturaleza humana, el hombre avanza al más alto grado de virtud; en el
segundo sentido de la palabra expresa el sentimiento de amor a Dios y al prójimo, la
caridad, la compasión, la benevolencia, la generosidad, la magnanimidad, y todas
las virtudes divinas y humanas; en el tercer sentido, la palabra cubre la totalidad de
la especie humana, y es alusiva a la gran familia de la que todos somos miembros
de la calidad como de hombres y hermanos, e igualmente hijos de bien y de la
naturaleza.
P. ¿Cómo funciona el amor de la humanidad manifiesta?

A. Por el amor de la perfección y virtud, por la verdad y
la justicia, pero sobre todo en las acciones generosas. La ley divina de la humanidad es una
ley imparcial de twoards amor a todos los hombres, una ley sagrada que debe ser el único
código de la humanidad.
P. ¿Qué es un Maestro sublime de la Gran Obra?
A. Un masón que siente el premio de la existencia y busca la
medios de perfeccionarlo por el bien de la vida laboral; mediante la observación
de la naturaleza, la experiencia y la cultura de la ciencia, y que estima los
hombres y hermanos, y las cosas en general en su justo valor; la comprensión
de lo que es y lo que
269
Él puede hacerse, y que se ha encontrado, en definitiva, la guía de la vida real, y el

camino de la virtud que conduce a la felicidad.
P. ¿Cuál es la naturaleza de su instrucción?
A. Una filosofía pura y noble, que, aunque unmys-
terious, es simbólica. Enseña la doctrina de la unidad de Dios, el arte de
entender y explicar la esencia y las operaciones del Ser Supremo, las fuerzas
espirituales y naturales y la determinación de su acción por figuras
emblemáticas. Es, de hecho, la clave de esa ciencia oculta que debemos
cultivar.
P. ¿Qué quiere comprender por las ciencias ocultas?

A. Las ciencias ocultas revelan al hombre los misterios de su
naturaleza, los secretos de su organización, y los medios para alcanzar la
perfección y la felicidad.
Q. Es el alma del representante hombre?
R. Sí, cada alma es un espejo viviente, dotado de una
acción interna, que es representativa del universo en todos los puntos de vista.
P. ¿Qué es la psicología?
A. Es esa parte de la filosofía que trata de las facultades del alma y sus
operaciones. La psicología es la ciencia del alma, y es el primer paso de esa
inmensa escalera que hay que subir necesariamente con el fin de comprender la
verdad; pero para llegar allí es necesario, desde el primero hasta el último paso,
ser un hombre en presencia de esa naturaleza que va a impresionar su mente en
la plenitud de su acción. Es necesario también estar exento de prejuicios
científicos y religiosos; la ciencia generalmente excluye la política y la religión con
el fin de ser uno y universal.
P. ¿Y fisonomía?
A. Se nos enseña a comprender el hombre interior y su carácter e
inclinaciones por su aspecto exterior.
P. ¿Se considera el materialismo y el ateísmo de la misma
¿cosa?
R. No; El materialismo está incorrectamente llamado ateísmo. El último

es una cosa inconcebible; ser un ateo es suponer que
Tercera serie, SECCIÓN II (consejo) 271
efecto puede tener lugar sin causa; porque es esta Primera Causa de la cual todo
existe que llamamos Dios, o la causa desconocida de los efectos conocidos. ¿Cómo,
entonces, puede existir una cosa tal como un ateo? La única diferencia que existe
entre los hombres de buena fe está en la cuestión de si la causa es espiritual o
material; es decir, aislado e independiente de la materia o intrínsecamente inherente
a la materia y hacer una parte intergral de la misma. Sin embargo, un materialista no
es un ateo.
P. ¿Qué es la verdad?
R. Hay tres clases de verdad natural o metafísico
la verdad, la verdad moral, y la verdad lógica. verdad natural o metaphysisical es la
semejanza, que la esencia de los seres tienen a su modelo; la verdad moral es la
semejanza, que nuestros pensamientos llevan a las palabras que las expresan, y que
parecen ser conformes a las leyes naturales; la verdad lógica es la semejanza, que
nuestras ideas tienen a la esencia de las cosas que representan esas ideas.
P. ¿verdad y la felicidad incompatibles?

R. No; Creo que uno conduce necesariamente a la otra.
P. ¿Por qué, entonces, no lo hacen los hombres buscan la verdad con más ardor?
A. Ya sea por indolencia de pensamiento o el miedo a la grave

reflexión; otro de los principios defectuosos, falta de creencia o incredulidad.
P. ¿Cuál es la buena abstracto?

A. El bien es lo que contribuye a la ventaja de cualquier
siendo; la idea del bien es relativo, ya que, hablando con propiedad, bien
absoluto es la perfección absoluta. El bien es real o aparente. Muy buena es la
que contribuye a la perfección y la felicidad de otro; bien aparente es la que
tiene sólo la apariencia de estas ventajas y que realmente va a contribuir a la
infelicidad de los que la buscan. El cultivo de la razón por sí sola puede hacer
muy bien para ser comprendido y distinguirlo de aparente buena; porque es la
sola razón que nos puede llevar, por un cálculo justo, para comprender el valor
y el precio de las cosas y evaluar la relación de los objetos a nuestra perfección
y la felicidad.
P. ¿Y la tendencia o ¿inclinación?
A. Inclinación es una fuerte inclinación hacia el bien que se percibe o siente.

Por el contrario, damos el nombre de la aversión a todo aquello que nos aparta
del mal. El primero es el efecto de una sensación que nos atrae hacia el bien, la
segunda es la repulsión que sentimos al ver el mal. Gustos y disgustos son los
síntomas necesarios y naturales, con independencia de la libertad, ya que son el
resultado de las leyes de la autoconservación.
P. ¿Qué se entiende por libertad moral?

A. La libertad moral del hombre consiste en la facultad que
tenemos de suspender nuestros juicios y nuestras acciones hasta que hemos examinado
con madurez el tema mediante el uso de todos los medios posibles para llegar al
conocimiento del verdadero y el falso, el bien y el mal.
P. ¿Y la voluntad?
A. La voluntad es la determinación final del alma cuando se deter-

minas para abrazar el bien o el mal mosca que se percibe en los temas que
ocupan los pensamientos; es, por lo tanto, la voluntad que determina después
de la luz de la comprensión y el uso de la libertad de acción. Nos engañamos
cuando atribuimos a la libertad de elegir la facultad, sólo se ilumina a la voluntad
cuando la luz de la comprensión es insuficiente; este error se produce al
confundir la libertad moral con la libertad natural en oposición a la fuerza;
cuanto más el alma es iluminada y la más libre que es, porque tiene mejores
medios para llegar a la ciencia del bien y del mal; la libertad es entonces
proporcional a la educación razonable, que ilumina el alma y proporciona los
medios para descubrir el verdadero y el falso, el bien y el mal.
P. ¿Y la razón?
A. La razón es la facultad de proporciones apreciar, proba-
bilidades, o evidencias. Llamamos a los seres racionales que tienen estas tres
facultades probable o evidente, y nada es el razonamiento que carece de estos
principios, pero su número no cambia con la naturaleza de la razón.
P. ¿Y las pasiones?
A. Todo lo vivo o animado tienen sensaciones, o lo

son llamados pasiones. 1 siendo la expresión de un deseo cada una pasión; hay
gestos y expresiones fisonómicas que se corresponden con las exigencias de
nuestra existencia orgánica y moral. Estas pasiones están dispuestos en cuatro
pasiones tranquilas y agradables, tristes y dolorosos, violentos y terribles
classes-. Admiración pertenece a la primera clase, el deseo de la segunda, el
miedo a la tercera, y la ira a la luz. La admiración es sorpresa en algún objeto
que considera el alma, con atención, como raras o extraordinarias. El deseo es
una agitación de alma que está dispuesto a desear que las cosas que considere
conveniente. Deseamos tanto la presencia del bien ausente y la preservación
de la presente buena. Anger es una pasión que excita sucesivamente dolor y
audacia. esto nos lleva a esas pasiones, casi nobles, que brotan de la audacia,
y de la cual es la base de aseguramiento. Audacity va más lejos y más alto, y es
más apasionante que los otros, y con más de transporte en sus movimientos
desordenados; el valor es más tranquilo y reflexionar; temeridad lanza a ciegas
en medio de peligros. Siguiente seguimiento descaro e insolencia, que, aunque
de carácter menos noble, pertenecen a la misma familia.
P. ¿Qué entiende usted por Dios y sus atributos?

A. Entiendo por el término Dios, una condición necesaria y eterna
1[ Este puede ser una mala traducción, o una expresión engañosa en el original. (En cualquier caso,
todo el pasaje es mala psicología.) Las 'pasiones' de 18 º y

19 siglo XX proto-psicología ( p.ej en el sentido del segundo libro de Hume
Tratado de la naturaleza humana) son más o menos lo mismo que las 'emociones' de más adelante la
psicología 'científica' y distinto de los datos sensoriales directos ( 'impresiones' de Hume incluyen
ambos), que es lo que un lector moderno tiende a pensar que el significado primario de 'sensaciones .'
La noción moderna de 'la passions'- véase la etimología de la palabra, desde passus, participio patior,
'Sufren' donde también la voz 'pasiva' de la gramática-es que son cosas que suceden a uno en
vez de estar bajo el control de la voluntad consciente.
“No hablamos estrictamente y philsophically cuando hablamos del combate de la pasión y de la
razón. La razón es, y sólo debería ser, esclava de las pasiones, y nunca puede pretender ningún
otro cargo que el de servir y obedecer a ellos.”- Hume, Tratado de la naturaleza humana, II.iii.3.]
ser, de la inteligencia infinita, inmaterial, libre, más perfecta y más potente, la

causa y preservador de todo lo que existe. La sabiduría infinita de Dios consiste
en un conocimiento adecuado de la presente, los futuros, y lo posible. TSAOTU
tiene la facultad de constituir todo por un acto de su propia voluntad.
P. ¿Cómo se explica la existencia de Dios?

A. Se demuestra la evidencia de la existencia de Dios por
tres tipos de razonamiento: la primera se extrae de la existencia de los seres, 1 el
segundo de la ciencia de la naturaleza, 2 y el tercero de la filología, o la historia del
hombre y sus establecimientos. 3
Existe un solo Dios, que es eterno, y la fuente y principio de todos los seres. Él
es inmutable e infinitamente perfecto; Su esencia es simple e incorpóreo, que
existe por su propia naturaleza y desde la eternidad como el ser a quien
llamábamos TSAOTU Esta demostración es sin respuesta, porque se apoya en
ciertos principios. Los argumentos extraídos de la creación, que pueden ser
traídos de todas partes del mundo, demuestran la existencia de Dios de una
manera evidente. Sin ir más allá de nosotros mismos, el hombre sólo podría ser la
producción de una sabiduría infinita. Dos sustancias de carácter diametralmente
opuestos forman una composición de la que admiramos el efecto, sin ser capaz
de entender la unión. Los sentidos informan a nuestras almas todo lo que pasa
fuera; que toma conocimiento instantáneo y determina. El alma ordena, el cuerpo
obedece. Esta comunión, que es menos inteligible que admirable, constituye el
ser más perfecto en la naturaleza. El cuerpo, que ejecuta la voluntad del alma, es
una
1[ Posiblemente una alusión a la llamada argumento cosmológico, basada en la supuesta imposibilidad
de una serie infinita de causalidad; incluso si se concede, sólo se establece una causa primera y no
ofrece la más mínima evidencia de que esto tenga todos los atributos tradicionales de Dios.]
2[ Es de suponer que una referencia al argumento del diseño, lo que incluso si se concede solamente sería
probar las Demiurge- véase Hume, Investigación sobre el entendimiento humano, gorra. XI.]
3[ No estoy seguro de lo que esto se refiere a; la creencia generalizada en la existencia de un Dios es una cuestión
interesante en la psicología humana, pero la idea de que la presencia de esta creencia es en sí mismo evidencia
de su verdad es un absurdo manifiesto de una especie de 'idea de Dios' de Descartes argumento en el tercero Meditación.]
máquina, de los cuales el más pequeño de sus partes indican una sabiduría por
encima de toda imaginación. Cuando echamos un vistazo a la estructura de los
sentidos externos, y examinamos las diferentes funciones de las cuales las
impresiones que se hacen por los objetos externos, debemos ser violada por la
admiración y el respeto por el Creador. Pero si examinamos la totalidad del cuerpo,
de los cuales los datos serán siempre un misterio, incluso para el genio más
iluminado, lo que es un objeto de asombro y admiración, incluso si sólo tenemos en
cuenta que a la luz de tanta materia! Hay una gran variedad de piezas naturales,
figuras y diferentes cualidades tales, que la mente se confunde. No es el material
duro y seco para el hueso, fluidos para los humores, húmedo y partes de licitación
para la carne, la materia tenaz para los nervios, tubos para las venas y arterias, las
partes calientes para el hígado y el corazón, el frío para el cerebro, y transparente
para los ojos. Puede ser nada más que un hábito del olvido del Creador que impide
nuestra ascendente a Él por la contemplación de sus maravillas.
P. ¿Crees que somos creados por la inmortalidad?

R. Sí, porque somos la emanación del poder soberano,
y tenemos un poco de su bondad; y si lo amamos y somos puros, volvemos a
Él. Pero debemos formar nosotros mismos por amor de lo bello, lo bueno, lo
verdadero y lo justo, y elevarnos al templo Saphenath Pancah para que nuestra
residencia eterna allí.
P. ¿Cómo podemos entender la divina?

A. Por el conocimiento de la naturaleza. Lo que la humanidad sabe
También se sabe que la divinidad que está en el hombre.
P. ¿Usted cree en la existencia de una cadena de seres?

R. Sí; Veo que hay una gradación en el admirable
diferentes clases de seres, y que no hay ningún salto en la naturaleza, que no
son innumerables afinidades entre las diferentes partes del universo. Por
ejemplo, la posición del sol respecto a la tierra nos ofrece un tema digno de
asombro y admiración. Supongamos que este vasto cuerpo elimina bien más
lejos o que se señalan más cerca de nosotros, el calor sería necesariamente ya
sea
demasiado débil o demasiado fuerte, y la tierra sería ya sea congelado por el frío
o quemado por el calor, y lo perdería propiedades de mantenimiento de las
plantas, los animales y los hombres. El nombre puede notar el grado de brillantez,
que el sol da a nuestros ojos; y hay un sinnúmero de tales cosas. 1
P: ¿Crees tú que hay espíritus celestes que se

formar una cadena invisible entre el hombre y Dios, como la que existe entre el
hombre y los brutos?
R. Sí; Creo que las inteligencias celestes declarados por el
la mayoría de las tradiciones antiguas y universalmente extendidas, espíritus puros
que están iluminados por el fuego divino y queman con amor santo se elevan
gradualmente hasta el trono de su gloria, y son ministros de sus deseos a las
inteligencias de este mundo. Todos estos espíritus, no comprometidos, ya que son
de la materia, continúan, sin embargo, la cadena de los seres, y forman uno nuevo
entre sí, tal como se ofrece a nuestra contemplación en este mundo de los seres
materiales. Durante todo este cambio de los seres preside TSAOTU, sosteniendo
el hilo del destino y dispuesto la felicidad de todas las criaturas de acuerdo con la
medida conveniente para ellos y sus méritos, en respuesta a sus oraciones y
atendiendo a sus necesidades.
P. ¿Cómo se aplica a las ciencias ocultas magismo?

A. La ciencia oculta, o un incendio regenerativa, ya que se denominó
por los antiguos sacerdotes, es lo que, en nuestros días, que se denomina
magnetismo animal, una ciencia que fue durante más de cincuenta siglos la
appanage de los Hierofantes. Se ha denominado “una pieza rota de un gran
palacio, un rayo de energía de Adán enviado a confundir la razón humana y
humillarla delante de Dios.” Sobre ella dependía los fenómenos que pertenecen al
orden de los Profetas, y los poderes relativos de hombre débil y todopoderoso
Jehová. El conocimiento del fluido magnético es un regalo más precioso de la
Providencia; es la clave misteriosa que se abre a
1[ La falacia aquí es ampliamente expuesto que en mi nota en la pág. 242. Podemos añadir, además, que si las
condiciones del planeta fueron significativamente diferentes, pero aún dentro de los límites en los que alguna
forma de vida orgánica podría sobrevivir, cualquier vida que sobrevivió sería lo que se había adaptado mejor a
esas condiciones.]
deslumbrado inteligencia de los beneficios de la verdad y la luz, y se une a lo finito a

lo infinito; es la cadena de oro tan a menudo cantada de por los poetas; la base de
que la filosofía oculta que Demócrito, Pitágoras, Platón y Appolonius viajaban a la
demanda de los Hierofantes de Egipto y los gimnosofistas de la India. Invisible para
los ojos de los sentidos, es necesario estudiar por la luz del alma, y para participar
de estado de sonambulismo o de éxtasis. Esta no es una ciencia nueva, pero ha
sido transmitida por las sociedades teosóficas en Inglaterra y la India desde los
tiempos más remotos hasta la actualidad; es el Yoge del brahmán. Existe una
materia fluida o radiante magnético muy sutil, que forma el enlace entre el alma y el
cuerpo; sin ningún asiento en particular, circula en todos los nervios, pero más
especialmente el gran nervio simpático, y forma el espíritu de la vida; su color es el
del fuego o electricidad, de ahí el nombre dado que de fuego vivo en las obras de los
magos persas, y estrella íntima en los de la las de los alquimistas y astrólogos de la
Edad Media. Una de sus principales virtudes es su regeneración; los libros sagrados
darle el nombre del fuego regenerador, el alma del mundo, espíritu universal se
extendió por toda la naturaleza. Se forma la esencia vital de todos los cuerpos
animados por el mismo, de todos los seres en los que está encarnado, y se modifica
en gran medida por el medio a través del cual pasa.
P. ¿Qué hicieron los pueblos antiguos piensan sobre la astrología?
A. Las ciencias de la astronomía y astrología eran

íntimamente conectado, el uno de ellos en particular y el otro conocimiento
general. Las posiciones de las estrellas se observaron con precisión, y el efecto
físico de paso del sol a través de los doce signos del zodiaco observarse y
registrarse; como también los efectos de los cometas y eclipses. Tomaron nota
cuidadosamente los diversos efectos de las leyes de la gravedad, magnetismo,
electricidad, imanes y metales, la química, la acción de la luna sobre las mareas, la
acción densidad y química de la luz derramada por los diferentes planetas.
A partir de estas observaciones se señaló a la

deducción de que cada estrella celebró su influencia particular en alguna parte de la tierra,
y que Dios había establecido las estrellas en los cielos
para regular todas las cosas, y sobre cada una de las estrellas se colocó un ángel
gobernante, que tenían dominio sobre esa parte del mundo en el que la estrella en
particular tenía la mayor influencia; y que el hombre era un mundo en miniatura que
se trazaron las diversas partes de su cuerpo de una manera similar. Leemos, por
ejemplo, en el libro de Daniel, del ángel que tenía el dominio sobre Persia Michael, o
Mitra, que era el gobernante del sol. El poshion de los planetas en el nacimiento de
un hombre se observó cuidadosamente, y la potencia dominante, hyleg, o dador de la
vida, fue considerado como el regulador de la futura disposición y de la carrera, ya
que fue la influencia que ha conferido, magnéticamente, en la nueva -nacido el aliento
de vida, y mantuvo su influencia siempre y cuando el individuo vivía; Por otra parte,
cada uno de sus miembros fue en correspondencia con algún planeta en particular, y
formar estas cosas se predijo salud o enfermedad. Bien entendida, la ciencia de la
astrología es una especulación sublime en las obras gloriosas de TSAOTU Los
masones afirman que los triples dobles triángulos Tau y entrelazadas son las claves
por lo que para abrir la inteligencia celeste que los Hierofantes han colocado
emblemáticamente en las cartas celestes; que sin duda dan resultados
extraordinarios, por las posiciones relativas de las estrellas están cambiando
lentamente.
P. ¿Y en el arte de curar?
A. Los antiguos estudiaron el arte de curar la enfermedad por planetaria
influencias y por las plantas correlativos a la parte del cuerpo afectada, y la misma
costumbre se sigue hasta hoy en día en la India. Es así que la albahaca, la
lavanda, y el azafrán se indican para la curación de enfermedades del estómago,
porque las vísceras está bajo el dominio del león, y estas tres plantas se
corresponde con este signo. También emplearon plantas de las cuales la
configuración tenía algunas similitudes a las partes del cuerpo humano afectado.
Por lo tanto, las raíces de los anthora representan dos corazones unidos, y fue por
esta indicado para enfermedades del corazón; la manzanilla pasado por una planta
oftálmica, porque la flor tiene cierto parecido con el ojo humano. Estas
observaciones sobre las similitudes extendieron también al color de la savia, el
sabor,
olfato y tacto. Por otra parte, el número de sus hojas, pétalos, tallos, y los nudos
sobre el tronco, llevarlos bajo el dominio de tales planetas, y por lo tanto jamás
presentado alguna nueva fuente de instrucción a los médicos astrológicos. Estas
afinidades de los tres reinos de la naturaleza con las conjeturas astrológicas de los
Hierofantes, que habían determinado tanto la concordancia cual el hombre
celebrada entre los tres reinos de la naturaleza, los elementos y los cuerpos
celestes, demuestran que si a veces cometió un error en el sistema de
interpretación que habían establecido, por lo menos, empujaron sus observaciones
muy profundamente en la naturaleza. Ellos hicieron uso de las Sibilas en la
obtención de un conocimiento de un número de plantas, con sus propiedades
terapéuticas, así como en los arcanos de la química, la anatomía y numerosos
secretos de la naturaleza.
P. ¿Cuál es el origen de los jeroglíficos?

A. La opinión general es que los primeros caracteres que
fueron empleados para registrar pensamientos, eran emblematical, y tomado de
las labores de la agricultura, las actas de las artes útiles, o las observaciones
astronómicas; el alfabeto jeroglífico es la representación del pensamiento por
imágenes, y por lo tanto, debe preceder a la larga un alfabeto silábico, que
consiste esencialmente en la descomposición de los elementos de una palabra, y
en el agrupamiento de estos elementos para formar una palabra. Es a Egpyt que
debemos a este sistema de jeroglíficos y un alfabeto, en común con otros
conocimientos útiles. 1 La mayor parte de los monumentos que cubren esa tierra
están cubiertas de hiero-
1[ El guión hieroglpyhic egipcia, al menos en la etapa clásica del Reino Medio, es una mezcla de la
alfabético, silábico y ideográfico. El alfabeto latino es casi seguro que se deriva del griego a través de
la escritura consonántico fenicio (también el prototipo del alfabeto hebreo) cuya conexión con la
egipcia no está clara; se ha buscado en el pasado para derivarla de la escritura (una escritura cursiva
en el que las imágenes-símbolos de los jeroglíficos se han convertido estilizado y simplificado, y por lo
tanto pueden ser escritas con mayor rapidez) Egipcio 'hierática', pero no parece esta teoría
generalmente favorecida. Griego fue escrito anteriormente con una escritura silábica ahora conocida
como lineal B, pero esto cayó en desuso con la caída de la Creta minoica y no tiene descendientes
conocidos.]
glyphical signos, y se utilizaron para dar indicaciones relativas a las labores de la

agricultura, las inundaciones del Nilo, preservar el recuerdo de acontecimientos
notables, y lo santificará el recuerdo de aquellos soberanos que ilustraron su reino
por el surgimiento de instituciones útiles y glorioso. Todas las naciones primitivas
estaban acostumbrados a simbolizar grandes accidentes de la naturaleza y las altas
especulaciones filosóficas y construir fábulas sobre la misma, que fueron aceptadas
en su forma literal por el vulgo, mientras que la verdadera interpretación fue
comunicada sólo a los iniciados; fue así que simbolizan la naturaleza en Isis y la
impenetrabilidad de sus misterios en el velo que envolvía su estatua, y que jamás
fue retirado por completo, incluso a los ojos de los Hierofantes; 1 es por lo tanto, una
vez más, que los griegos simbolizado alta ciencia por el telón de sagrado en el
templo de Apolo. Antes de jeroglíficos fueron inventados, los chinos utilizan cables
cubiertos con nudos de los cuales cada uno evocaba un acontecimiento. En el
descubrimiento del Nuevo Mundo se encontró que las naciones mexicanos por igual
utilizan el quipos, o registros de las cuerdas, los nudos que se forman de diferentes
colores y se combinan, por el cual los símbolos que registran los ingresos públicos,
impuestos, y los anales del imperio. Entre los chinos Fo-hi, en el año 3327 BC,
sustituyó el sistema de cables de caracteres escritos, y también inventó los ocho kouas
kouas -Cada que consta de tres líneas, la mitad de los cuales son conjunto y medio
roto en dos partes, y que en sus diversas combinaciones se supone que
representan el activo y
1[ Esta es probablemente una sobre-interpretación de Plutarco o de otro escritor griego tarde. Al parecer era
una costumbre general en los cultos egipcios oficiales que las estatuas de los dioses 'disfrazados' por un
sacerdote dedicado, pero el 'Isis velada' probablemente no era Isis en todo, excepto en una fase sincrética
tarde, pero en lugar Neith . Del mismo modo las interpretaciones filosóficas y alegóricas de los mitos en torno
a los dioses griegos pertenece a una etapa tardía; específicamente a Porfirio y otros platónicos posteriores,
que se dedicaban a una acción de retaguardia desesperada y por desgracia condenado a reformar, purificar y
filosóficamente justificar el paganismo griego clásico en oposición al cristianismo. Platón, por el contrario,
aunque no en contra de usar mitos (generalmente cosmogónicos o escatológicas) en el curso de sus
enseñanzas, denuncia violentamente (específicamente en el República) muchos de los mitos poéticos
tradicionales (como los de Homero) como totalmente digno de los dioses.]

principios pasivos del universo en todas sus formas. Ellos creen que la primera
idea de un carácter escrito fue tomado de las impresiones de las huellas de las
aves sobre la arena. Tsang-hi, ministro de Koang-tze, llamó a sus personajes
Ki-tehoun, y éstas sirvió como la forma de sus primeros jeroglíficos.
P. ¿Cuáles son los puntos de vista religiosos y filosóficos de la

¿Chino?
A. Las opiniones religuous de este antiguo pueblo son dignos
de notificación; como los seguidores de Moisés que se dividieron en dos sectas
principales, a saber, los saduceos o seguidores de Confucio, el Moisés de China, 1 viven
cerca del año 578 ANTES DE CRISTO, y los seguidores de su contemporáneo
Lao-Tze, que era el líder del Tao-se, o secta espiritista. El más antiguo de sus
libros reconocen un Ser Supremo o divina. Su sistema filosófico sostiene que hay
un principio último de toda la existencia, la TaeKieh, -o Gran extrema. A partir de
este principio más elevado, que ha operado desde la eternidad, los resortes toda
la naturaleza animada e inanimada. Se opera en un modo de dos veces por la
expansión y contracción; el activo, expansivo, la pulsación se llama yang, y la
pulsación pasiva, o intensa, es yin, y son la esencia positiva y negativa de todas
las cosas. La que tiende a la variedad, la otra a la unidad, y la variedad y la
unidad es una ley permanente y universal de la existencia. El hombre es el
resultado de la mayor desarrollo de esta acción pulsatoria y la pasión, y de ahí su
alta naturaleza, en perfecto estado, consta de cinco elementos, -charity, la
justicia, decoro, sabiduría y sinceridad. La energía positiva y negativa de los
cuales el Ke o aliento de la naturaleza está compuesta, se denomina el dragón
azul y el tigre blanco; cada elevación o depresión del suelo indica la presencia de
una u otra de estas corrientes magnéticas, el exceso de cualquiera de los cuales
es destructiva para la salud.
1[ Una analogía más cercana sería con Ezra, que redactó las diversas tradiciones y fragmentos
flotantes de escritura entre los Judios post-cautiverio en la Tora. Mientras Kung-fu-tze (Confucio)
escribió mucho material original, los cinco 'clásicos' emitió eran, o al menos se decía ser,
redacciones de material de mucha mayor edad.]
P. ¿Cuál es el culte masónico?

A. Que de Sócrates, del Evangelio, y de todos los hombres buenos;
que la religión directa que viene del Creador a su criatura, las buenas obras y
gratitud piadosa; Mampostería desea que todo el mundo debe ser iluminado, 1 porque
no es entonces más de la razón, y menos de errores y prejuicios; Cuanto más se
sabe cuanto menos se equivoca, y los más hombres son instruidos cuanto más
se sienten atraídos el uno al otro.
P. ¿Qué relación tiene la Masonería mantener a Egipto?

A. albañilería, considerada como una sociedad secreta con peculiar
ceremonias, que tiene por objetivo la conservación del conocimiento, la verdad,
y sus leyes, se recibió y se perpetúa en Egipto por los Sabios, que ocultaban
sus logros de la vulgar por la ropa en emblemas ingeniosas; de las orillas del
Nilo, el sistema se llevó a los griegos, romanos y otros pueblos antiguos, donde
más o menos perdido su carácter y finalidad primitiva. Todas las viejas
constituciones de los masones operativos remontan su origen a Egipto; las
sectas secretas de gnósticos hicieron lo mismo, también los templarios y
herméticos filósofos, cuyos descendientes son los masones modernos.
P. ¿Tiene algún conocimiento de los símbolos?

A. He estudiado el lenguaje de los símbolos.
P: ¿Puede mostrarme lo que ha aprendido.
A. (Se da la lectura de un patriarca de Isis).
P. ¿Cuál fue enseñado por los antiguos misterios?
A. Era una institución maravillosa; la escuela del pueblo y el seminario al
que todos los legisladores reparados para la instrucción; su culto era de una
naturaleza simple y enseñó el iniciado a purgarse de la superstición y adorar a
un solo Dios Supremo, el Creador eterno, que conserva su obra por una
destrucción incesante y nueva reproducción; como la institución enseñó la
inmortalidad del alma, los iniciados consideran la vida como
1[ Esto parece difícil de conciliar con la glorificación encuentran a lo largo de estas conferencias '' de
secretos y elitista cultos mistéricos que guardaban celosamente el poco conocimiento que poseían de la
'profano' es decir los que no habían pagado las cuotas requeridas y las cuotas a sus hierofantes.]
un momento de exilio. La sabiduría de Egipto se convirtió en el proverbio de todas

las naciones, y los más grandes reyes y filósofos buscó iniciación; Minos, Licurgo,
Solón, Zaleucas y Pitágoras, abandonaron sus hogares y reparados a Memphis para
aprender y enseñar la ciencia de los hombres de gobierno, el cual fue impartido por
esta escuela de la moral, los misterios de Isis.
P. ¿Qué hace la palabra significa Isis?

A. La palabra Isis está formado a partir de la duplicación de la raíz
ISS, es; la palabra Jehovha se forma a partir de la tercera persona de la raíz hovah, Existo;
de ahí que tanto expresan la fuente del ser por su propia esencia. Heseri, u Osiris, es
una reduplicación de Isis. 1 Los iniciados consideran la palabra Isis como una palabra
sagrada e incomunicable. 2 El triángulo, lo que ellos llaman el Dios geométrica, era el
emblema de Isis y se ve trazada sobre la mesa isíaca.
Los muertos iniciada hace decir que el que justifica, - “Mi padre está
activado, mi madre es Isis. Entiendo, entiendo. Soy uno de los entendidos “Una
vez más, -‘ Estoy Tum (el oculto), un ser, yo soy uno’. 3
1[ De estos etimologías, el primero y el tercero son sin sentido y el segundo, aunque plausible, es
objeto de controversia. Un vistazo a las formas jeroglíficos, y las transcripciones convencionales ( ast
y wsir) de los nombres de corruptos como al griego Isis y Osiris Mostrará ( un) ni contiene ninguna
duplicación de símbolos o fonemas aunque ( segundo) ambos escritos con el glifo 'trono'; no parece
haber ninguna conexión etimológica con las palabras egipcias ordinarias de la existencia.]
2[ Esta declaración puede ser una tergiversación de las tradiciones egipcias reales relativos a los
"verdaderos nombres de los dioses (cf. la leyenda célebre de Re e Isis); o simplemente puede haber
sido mal traducido, el significado real es que los misterios de Isis '' como se celebra en el mundo
grecorromano tenían un 'nombre secreto' de la diosa que sólo fue comunicada a los iniciados; el nombre ast
o la forma griega Isis fue ampliamente conocida.]
3[ No he podido encontrar a estas citas, no es que yo he intentado muy duro. Suponiendo que no se
mentiras completas que son, probablemente, de una traducción temprana de una versión tardía y
corrupta de uno o dos de los capítulos de la

Libro de los Muertos. En uno de los pasajes de la tapa. XVII Osiris N. parece estar identificada con
Isis, y declara: “Me he quedado embarazada como Isis, he concebido como Neftis.” Tum ( tm, tmw o ITM,
Atum) el dios principal de Heliópolis ( iwnw, el En, } Washington, XLI del general, que los masones
ignorantes
P: ¿Puede describir los misterios de la Antigüedad?

A. Los misterios estaban divididos en dos clases, el Menor
y el Mayor. El objetivo de la menor era instruir a los iniciados en la ciencia
humana; la doctrina sagrada se reservó para el mayor, y fue llamado el Gran
manifestación de la luz. Todos los misterios resultó en tres puntos principales, la
moral, las ciencias exactas, y la doctrina sagrada. El iniciado pasa desde el
primer grado a la segunda, pero sólo llegó a la segunda etapa después de una
larga preparación; la primera etapa consistió en tres grados y desplegó los
misterios menores. La segunda etapa de tres grados reveló los misterios
mayores. Los misterios menores enseñan la doctrina de las penas y la
retribución; el mayor, que no había un solo Dios. La división general incluyó la
preparación, viajes, símbolos y autopsia. 1
Las preparaciones se dividen en dos clases; el título simbólico de la primera

era la sabiduría, y tenía la moral de su objeto; los iniciados en este grado se
llamaban Thalmedimites o discípulos. El segundo paso llevaba el título simbólico
de la fuerza, y enseñó las artes y las ciencias; los iniciados fueron llamados Heberimites
o asociados. Los viajes y los símbolos se dividieron de nuevo en tres clases; en el
primero, que fue llamado las exequias, los iniciados llevaban el nombre de Mourehimites;
en el segundo, que se llamó la venganza (las pasiones), fueron llamados Bherimites;
en la tercera, que fue llamado Emancipación, que se denominaron Nescherites. La

autopsia fue el gran complemento de la iniciación, la corona del edificio, la clave
de la bóveda. Esta disposición se tabula la siguiente manera: - 2
supuso que era allí el nombre de un dios egipcio) no significa 'el oculto', que es más bien un
significado de IMN, Amén o Amón, el dios principal de Tebas; ITM está posiblemente relacionado con
la palabra para 'padre'; otras palabras relacionadas tienen 'pleno,', ' 'todo', la significación' completa
por lo tanto 'padre de todos', que era de hecho su posición en la teogonía Heliopolitano. El
segundo enunciado citado quizás sugiere la apertura de la tapa. XVII.]
1[ iluminado., “El acto de ver con sus propios ojos.”]

2[ He reproducido esta tabla como en la edición impresa; se observará que la ruptura de la que no
está totalmente de acuerdo con el texto precedente.]

1 ° Thalmedimites. Sabiduría.
}
Misterios Menores { 3 ° Mourehimites.
2 ° Heberimites. Fuerza.
ción
preparación
Exequias.
4 ° Bherimites. Venganza.
}
5 ° Nescherites.
Misterios mayores { 7 ° Masters
{ Enfran-
chisement
6 Gran ° Iniciados. Autopsia y
de
la Gran } { Jefe
Supremo
símbolos
viajes
Obra.
Había cinco funcionarios que presidieron en estos misterios. 1 °, el Gran Hierofante; 2 °, el
Dadague, o Dador de luz; 3 °, odas, o Orator; 4 °, Saranide, o Jefe de la Altar; 5 °, Ceryce, o examinador.
Cuando el iniciado habían llegado al final de sus ensayos, se libró de los enlaces terrestres, lo que
representa la muerte de vicio y su llegada a la pureza primitiva, lo invirtieron con una túnica blanca,
colocaron una rama de palma en la mano, y con destino la frente con un bandlet azul celeste; A
continuación, le hicieron someterse a los siete pasos del santuario, cuando contempló el Gran
Hierofante sentado en un trono resplandeciente de luz. Su rostro estaba velado, que tenía un triángulo
luminoso sobre el pecho compuesto por siete piedras preciosas, con un jod brillante en el centro. El
Hierofante levantó una esquina de su velo y pronunció tres palabras. En el instante en que la luz
estalló, trueno, y la tierra tembló bajo los pies de los iniciados. Pero, noble en todas sus pruebas,
quedado intransitables y tranquilo en medio de los peligros que le amenazaban; sobre el que oyó
voces, se ocultó la fuente de los cuales, uno de los cuales se dirigió a él: “Oh! Mortal tú! cuyos labios
ansiosos aspirar a chupar las tetas de verdad, aprenderá que existe sino un solo arquitecto de este
inmenso templo llamado el universo. Él ha creado el bien y el mal, y ordenado que la mezcla
heterogénea se contará a través de todas las armonías abrazado por el espíritu; marchar con firmeza
en el camino de la sabiduría, que ha trazado para ti, y aunque espinas mezclaránse Él ha creado el
bien y el mal, y ordenado que la mezcla heterogénea se contará a través de todas las armonías
abrazado por el espíritu; marchar con firmeza en el camino de la sabiduría, que ha trazado para ti, y
aunque espinas mezclaránse Él ha creado el bien y el mal, y ordenado que la mezcla heterogénea se
contará a través de todas las armonías abrazado por el espíritu; marchar con firmeza en el camino de la
sabiduría, que ha trazado para ti, y aunque espinas mezclaránse

con el laurel, murmer no, consola de ti mismo y de la esperanza “A estas

palabras, el Hierofante colocó sus manos sobre el neófito y dijo:“Ve, se extendió
sobre la tierra, entre los hijos de los hombres, las verdades sublimes vengas a
aprender.; pero sobre todo no conforme este favor, excepto para aquellos que
se hacen dignos. Escribir no sobre la nieve “. 1
P. ¿Cuál es simbolizado por la escalera de siete pasos?

A. Los siete grados de los antiguos ritos de iniciación y
los ensayos de los siete cavernas o puertas de diversos metales, cifra que los
siete planetas Mythraic; la leyenda babilónica de Ishtar, Isis, o Ceres, se refiere
en las leyendas de la señal de
Virgo, que visitó a su marido muerto en los reinos de las almas que han partido, y
durante su progreso tenido que pasar a través de siete puertas; dentro de la
primera la corona fue tomada de la cabeza, en la segunda los pendientes de sus
orejas, en la tercera las gemas de su pelo, en el cuarto de las piedras de la
frente, en el quinto la faja formar la cintura, en el sexto los anillos de oro de las
manos y los pies, en el séptimo la última prenda de su cuerpo. Por lo tanto,
despojado de todos los emblemas de rango, se le enseñó la lección de que sólo
la bondad fue aceptada. 2 El mismo registro leyendas bajo el signo de Acuario, 3 que
Isdurbad
1[ Los diversos cultos mistéricos de la grecorromana mundo había muchos, de origen diferente,
algunos mayores que otros, lo hicieron, en su mayor parte, un buen trabajo de mantener en secreto
lo que ocurría en sus asambleas de tal manera que en el siglo XIX CE ( probablemente mucho antes,
teniendo en cuenta algunos de los escritos de los platónicos posteriores) cualquier impostor podría
decir sin temor a que su enseñanza 'real' era. . . lo que quisiera haberlo sido.]
2[ Esta interpretación parece ridícula cuando la leyenda, en cualquiera de las versiones conocidas, se lee
en su conjunto.]
3[La alusión es a la creencia de que la recensión de la epopeya de Gilgamesh (antes leer Izdubar o Isdurbad;
cree que algunos han sido uno de los primeros (3 rd
milenio C.) rey de Uruk (Erech) alrededor de los cuales se recogieron las leyendas) en doce
comprimidos tenía una referencia a la Zodiac. El mito de la inundación, muchos aspectos de los
cuales se incorporaron en la versión hebrea en la redacción final del libro del Génesis, está
contenida en la tabla XI. Los primeros once tablas de la recensión asiria contener un relato
razonablemente coherente editado en conjunto de varias tradiciones y leyendas, pero la división en
tabletas tiene más que ver con la cantidad de texto legible podrían ser montado sobre una
visitado el santo anciano, Sisit, 1 y obtuvo de él la historia del diluvio y los secretos
de la purificación, por el cual podemos entender la iniciación, y luego Sisit fue
quitado a ser como los dioses en los reinos de la inmortalidad. Hay en existencia
en las sociedades actuales fecha que puede decirse que representa Sisit, pero
ellos son secretos y conocido a algunos.
tableta de tamaño estándar en lugar de cualquier tipo de pausas lógicas o episodios de la narración.
La tableta XII contiene un relato de Gilgamesh independiente que no ha sido instalado en la narrativa
principal, ya que Enkidu, que en la epopeya principal muere después de pelea de Gilgamesh con
Ishtar y la batalla con el toro del cielo, aparece en vivo. La representación de la Epopeya de
Gilgamesh como un “mito sol” se debe más a la moda del siglo XIX de la interpretación que el
contenido real de la historia.]
1[ Probablemente una forma corrupta del nombre sumerio tienen ahora Ziusudra ( el héroe del mito sumerio
de inundación); en la epopeya babilónica de Gilgamesh es llamado Utnapishtim. Utnapistim / Ziusudra
preservado la vida a través de la inundación en un barco, y fue recompensado con la inmortalidad de los
dioses; el motivo por lo general asignado a Gilgamesh para ir en busca de él es que, tras la muerte de su
amigo Enkidu, que teme que afecte a su propia muerte y el destino a partir de entonces, y espera obtener
el secreto de la inmortalidad para sí mismo, en el que no se realiza correctamente. ]
METRO
Gran libro de máximas.
máximas generales
1. Haz a los demás que queráis que los hombres hagan con vosotros.
2. No hagas a otro lo que no deseas que se debe hacer a vosotros.
3. Mampostería tiene un solo objetivo, para hacer el bien; pero una sola bandera, es el de la
humanidad; pero una corona, que es para la virtud.
4. Esperar y creer; para comprender el infinito es para marchar hacia la

perfección.
5. Dios es verdad, entonces enseñan la verdad.
6. Tiempo perjudica errores y pulimentos verdad.

7. Amar lo que es bueno, apoyar a los débiles, mosca de los malvados, pero odio a
nadie.
8. Muestra un alma magnaminous para premiar a las lesiones con beneficios.
9. Si tú should'st sufren lesiones consuelan a ti mismo, la verdadera desgracia es

para hacerlas.
10. Para conferir beneficios es el deber del hombre, para sembrar ellos es para Dios.
11. Siempre damos demasiado tarde, cuando esperamos que se le pregunte.
12. El hombre debe ser fiel a los principios de la naturaleza y el ejercicio

benévolo de ellos hacia los demás.
13. El hombre más perfecto es aquel que es más útil a sus hermanos.
14. La verdadera generosidad no consiste tanto en el don, pero en la forma de

dar.
15. Los grandes pensamientos vienen del corazón.
dieciséis. Marchar con la antorcha de la razón en la búsqueda de la verdad.
17. ciencia Cu1tivate el fin de hacer rentable razón; establecer el amor de la

humanidad con el fin de salvarlos de los estragos de error y la maldad.
288
BOOK GRAND de máximas 289
18. Para ser sorprendido por una buena acción es confesar a nosotros mismos incapaces de ello.
19. No nos sufrimos uno de nuestros días para deslizarse lejos, sin haber
aumentado el tesoro de nuestros conocimientos y de nuestras virtudes.
20. El ocio obstaculiza toda la empresa, el trabajo hace nada fácil.

21. La mediocridad con la paz es mejor que la de lujo con inquietud.
22. El reposo es el sueño sólo a aquellos que trabajan, que el placer es no sentida por aquellos
que abusan de él.
23. Para confiar en todo el mundo muestra un corazón honesto, no confiar en nadie, un hombre
prudente.
24. El egoísmo es un vampiro que alimenta su existencia a la de los demás.
25. Abandonarse a la ira es para vengar en nosotros mismos la culpa de

otro.
26. La ira comienza y termina en la locura en el arrepentimiento.
27. Nunca debería avergonzarse de confesar nuestras faltas; para que sólo
es admitir que somos más sabios a día de hoy.
28. Antes de exponerse al peligro es adecuada para prever y temerla; pero
cuando se pone en peligro es tanto más necesario despreciarlo.
29. Escuchar la voz de la conciencia, evitar disputas, evitar los insultos,

tienen razón nunca de tu lado.
30. Respetar el viajero y le ayuda; su persona es sagrada para ti.
31. Si las reglas de orden entre la raza humana, es una prueba de que la razón y la
virtud son fuertes.
32. Los consejos de la vejez, como el sol del invierno, se iluminan sin
calentar.
33. Cultivar la razón como el medio para ser útil a la humanidad.
34. Los que tienen la mente, tienen un gusto por las cosas grandes y una pasión por
el pequeño.
35. Más plano no sea tu hermano, es traición; si tu hermano te adulan, tenga cuidado
para que no te corrupto.
36. La adulación es un abismo creado por el vicio, que la virtud puede caer en ella.
37. Despreciar a nadie, para que los vicios que comúnmente

tenemos, con los que despreciamos, a menudo añadimos el peor de todos, -el orgullo de
nuestra creencia mejor.
38. La codicia vive en medio de la sociedad, como un gusano destructivo en el
corazón de una flor, que se consume y hace que se pierda.
39. Error y el sufrimiento son los dos caminos por los que el hombre debe pasar para llegar
a la felicidad.
40. La justicia es la única providencia de las naciones; es el diapasón de todas
las virtudes.
41. Un hombre carente de conciencia a veces tener éxito, pero un día viene
cuando sus faltas a su vez a su ruina.
42. Alégrense en la justicia, pero contender acaloradamente contra la iniquidad; sufrir
sin quejarse.
43. Hablar con sobriedad con los grandes, prudentemente con tus iguales, sinceramente con
tus amigos, con dulzura a los más pequeños, con ternura a los pobres.
44. Ofendido, perdonemos; Si los delincuentes, preguntémonos Ness forgive-.
45. lesiones Récompense con justicia y bondad con amor.

46. Hay una palabra que puede servir como una regla a lo largo de la vida, es
reciprocidad.
47. La fidelidad y la sinceridad son las más altas virtudes.
48. Cuando traspasas el miedo a no volver.
49. Aprender del pasado y usted sabrá el futuro.
50. Para gobernar con equidad se asemeja a la estrella polar, que es fija, mientras que el resto
pasa a su alrededor.
51. Un buen hombre mira a la raíz, si eso es correcto, todo lo demás fluye de ella;
la raíz es la piedad filial, el amor fraternal fruta.
52. El que en vista de la ganancia piensa en la justicia, que se olvida en peligro la
vida, que recuerda a un viejo acuerdo, como puede ser contada a un hombre.
53. La vida del hombre depende de sus virtudes; si un hombre vive mal es por la buena
fortuna.
54. El buen hombre es siempre serena y feliz, lo malo siempre en el miedo.
55. Las riquezas y el honor son adquiridos por la injusticia como una nube pasajera.
56. Con grandes de comida y agua para beber, con el piso para una cama y el brazo
doblado a modo de almohada, la felicidad puede ser disfrutado.
57. Cielo penetra en nuestros corazones como la luz en una cámara oscura;
debemos conformarnos a ella como dos instrumentos de música en sintonía con
el mismo tono. Debemos unirnos a ella como dos tabletas que hacen pero uno;
hay que tener sus regalos el momento en sus manos se abren a otorgar.
58. pasiones irregulares cerrar la puerta de nuestras almas contra Dios.

59. No os pedirá para juzgar a tu Hermanos cualquiera que sea su fallo.
60. Sé justo con tus amigos como a tus enemigos, hacia todos los hombres,
hacia todos los que respira.
61. Refleja que en el camino desigual de la vida de la firmeza más viril se encuentra
a menudo en los triuals más groseros, y para superarlas es aquella en la que la virtud
consiste.
62. La utilidad de la virtud es tan manifiesta que los malos práctica, a veces con
mucho interés pecuniario.
63. La Masonería es el orden y la verdad en todas las cosas; es el odio de todos los
vicios; su culto es TSAOTU; sus misterios de la luz de la razón; su caridad preceptos.
64. Perdonar a tu enemigo; vengar a ti mismo únicamente en prestaciones. Este

sacrificio generoso será de ti procurar el placer más puro, y tú nos convertirá en la
imagen viva de la Divinidad; recordar que es el más bello triunfo de la razón sobre el
instinto; olvidar las lesiones, pero nunca beneficios.
sesenta y cinco. Ser sumisos a las leyes de tu país, para la ley así lo
requiera; sino asegurar y conservar tus derechos frente a las pretensiones, que te
puedan privar de ellos.
66. La culpa no es así, y condenar y menos aún, la religión de los demás.
67. El SAOTU sólo exige de ti el cómputo de tus propias obras, y no te haga

responsable de los errores o debilidades de los demás hombres, tus equails, y
al igual que a ti mismo, el objeto de la predilección divina y el amor.
68. Un Mason debe respetar todos los cultos, tolera todas las opiniones, fraternizar
con todos los hombres, a aliviar todos los desgraciados, y el estado de su instinto debe
ser buenos pensamientos y hablar y hacer el bien.
69. Mano de obra para hacer a los hombres mejor, disipar la oscuridad de
jgnorance, generar todas las virtudes que contribuyen a la instrucción o el amor de la
humanidad.
70. Aprender a amar y socorrer entre sí y lograr su sublime destino; has de
convertirse en el acariciado del cielo y de las bendiciones de tus hermanos
descansará sobre ti, y anduvieres la tierra como el benefactor de la humanidad.
71. Odio superstición; adorar a Dios, que en la creación de ti un ser libre e

inteligente, capaz de virtud, te ha hecho el árbitro de tu propio destino.
72. Escuchar la voz de la religión que clama a ti, los hombres -Todos son
iguales, todos son miembros de la misma familia; ser tolerante, justa y buena, y
serás feliz.
73. Sean todos tus acciones pueden dirigir a la utilidad y la bondad; juez de
antemano; Si alguna de tus acciones meditadas ser de carácter dudoso, te
abstenerse.
74. virtud práctica, es el encanto de la existencia, consiste en beneficios
mutuos.
75. Sepa que tu felicidad es inseparable de la de tus semejantes; con ellos
como ellos wouldst ellos desean hacer a ti; Y tu devoción a la humanidad
implica, si es necesario, incluso el sacrificio de tu vida.
76. La ley moral es universal; deje su texto sagrado ser grabada en los corazones de los
hombres; Cualquiera que se extravía indefectiblemente será castigado.
77. El hombre justo. fuerte en su conciencia el que se aprueba, está más allá del
alcance de la desgracia y la persecución; su confianza en la justicia del Ser
Supremo.
78. Los malvados sufren castigo incesante; no hay aguas Lethean pueden extinguir
los fuegos de remordimiento.
79. No olvides que tu alma es inmaterial, y no puede, por lo tanto, pierda, al
igual que el cuerpo, que se disuelve en sus elementos componentes; cuidado con
las manchas con el vicio.
80. Recuerde sin cesar para que tu felicidad es de tu propia creación; y ese
lugar es thy a la cabeza de los seres creados.
81. Busque en las maravillas visibles del universo, un conocimiento de
TSAOTU y sus perfecciones; estar siempre dóciles a la
voz de la naturaleza, que es la de la razón y la conciencia.

82. virtud Práctica y huir vice; acto con el fin de ser siempre satisfactoria ficado con
thvself.
83. Aman a tus compañeros, ser útil para ellos en cuanto esté en tu mano; no
buscan tu propio interés, sino el bienestar de todos.
84. La existencia de Dios es una verdad del sentimiento y la junta (evidencia inmediata, sino
que es el primero y el fundamento de todos los axiomas.
85. El culto más agradable de TSAOTU es buena moral y la práctica de la
virtud.
86. Por un sentimiento de equidad natural, cuando tratamos de juzgar a los
demás Examinémonos.
87. Cuanto más necesitamos indulgencia, tanto más es necesario extiende sobre
los defectos de nuestros compañeros del velo ent benevol- que debe desprenderse
de la comprensión de la ingratitud y la malignidad.
88. Slander indica ya sea pequeñez de espíritu o negrura del corazón; surge de los
celos, la envidia, la avaricia, o algunos de tales pasiones; se trata de una prueba de
ignorancia o malicia. difamación undesigned es necedad; calumnia con la reflexión
muestra negrura del corazón; lo que el calumniador dice que desea; es tonto o malos.
89. Si perseguido no hará justicia a sí mismo; pero existe dos tipos de

enemigos, los ignorantes y los malvados: tratan de mejorar la e instruir a la otra,
-persuasion logra mejor que la violencia.
90. Nuestros verdaderos enemigos están dentro de nosotros: nos vamos a la raíz del
corazón, la ambición, la avaricia y los celos, y vamos a restablecer el orden y la armonía que
debe reinar en la sociedad; todos los hombres son hermanos ..
91. Unión, cuando es perfecta, satisface todos los deseos y simplifica las necesidades; se
prevé que los votos de la imaginación y sostiene toda la buena; se convierta en la fortuna
constante.
92. No olvidemos que debemos assitance constante a la desafortunada;
visitarlos en su tiempo libre en sus viviendas, donde la miseria trae gemidos y
lágrimas; llevar allí los recursos de que la inteligencia y las cosas superfluas de
su condición social; en la distribución de los beneficios que recibirá el más
honour- homenaje capaz que el hombre puede tener; en dedicarte a bene-
ficience, que seguirá la ley, -todos la ley.

93. La conciencia es el don más precioso que Dios ha dado al hombre; que
nos instruye en los vicios que debe evitar, y las virtudes que debemos practicar;
es un juez severo y continuo, de cuyas detenciones ningún mortal puede
eximirse.
94. Dios hizo de la conciencia de un amigo a quien la adulación es un extraño; que

se suma a nuestra experiencia, y siempre debe consultarlo antes de cualquier acción.
95. Sadden no es el corazón de una persona pobre que ya está abrumado por
la pena, y no retrasar el alivio a los que sufren.
96. No hay nada tan doloroso como para solicitar un servicio; nada es tan agradable
como para anticipar una.
97. La amistad es por lo general más que un vil comercio, en la que cada persona
espera atraer el interés de usura en sus avances.
98. La humanidad se asemeja a un niño que entra en el mundo durante la
noche; pasando a través de la oscuridad llega a la luz.
99. No podemos respetar demasiado THT: inocencia de un niño; ¿tú
meditar alguna acción para que tú debe rubor, y luego pensar de tu niño en la
cuna.
100. Es propia del amor con un amigo para el placer de la amistad, y no para el beneficio
que se obtiene por el mismo.
101. Si nuestro único deseo es ser feliz, que está pronto alcanzó; pero si deseamos
ser más felices que otros, es decir culto más cultad, ya que vemos que otros más feliz
de lo que realmente son.
102. Si tú blushest en tu estado es el orgullo; refleja que no es ni tu estado o
posición que honra o te degrada, pero la forma en la que hinches ella.
103. Se necesitan grandes recursos de espíritu y corazón al amor sinceridad

cuando se hiere, y para practicarlo cuando se ofende; pocas personas tienen la
suficiente firmeza para decir la verdad cuando pueden sufrir por ello.
104. Todas las personas nunca han considerado la verdad ya que la mayoría sublime-
es la virtud más simple y natural, y sin embargo el más difícil.
105. Exacta ninguna otra condición para la admisión entre nosotros que la probidad y el
conocimiento; recibir e instruir a todos los hombres de bien,
cualesquiera que sean sus creencias, el campo o las leyes, nuestros dogmas son simplemente, Dios y la
virtud.
106. Purificar tu corazón; difundir en el mundo la palabra de vida; instruir a los

ignorantes; aliviar a los que sufren; enseñar a los hermanos profanos a odiar el vicio, el
orgullo y todas las malas pasiones, y amar la virtud con ardor.
107. Que tu voz resuene en la defensa de los inocentes y desafortunado,

contra la opresión, que pueda llevar consuelo y paz a los corazones de tus
compañeros, y el terror a las almas de los malvados.
108. afectos depravados son los inicios de la tristeza.

109. Una mala disposición es la enfermedad del alma, pero la injusticia e
impiedad son la muerte de ella.
110. Es imposible que pueda ser libre, que es esclavo de sus pasiones.
111. Es mejor vivir tendido en el césped, confiando en la divinidad y usted mismo, que se
encuentran en una cama de oro en medio de la perturbación.
112. Los teoremas de la filosofía son para ser disfrutado tanto como sea
posible, como si fueran ambrosía o néctar; por el placer que surge de ellos es
genuina, sin corrupción, y divina.
113. La amistad de un hombre sabio es mejor que la de cualquier necio.
114. Fraundulent los hombres, y como sólo están aparentemente bien, hacen todas las
cosas con palabras, y nada en
115. Es lo mismo para alimentar a una serpiente y beneficiar a un hombre depravado, por
gratitud se encuentra en ninguno de ellos.
116. El que 1oves los bienes del alma les encanta las cosas todavía más divina; pero
el que ama a los bienes de sus taciones habitus transitorios amará las cosas humanas.
117. Tenga en cuenta tanto los elogios y reproches de personas tontas como ridículos, y
toda la vida de un hombre ignorante como una desgracia.
118. Es aún más infeliz a estar al servicio de las pasiones que a los tiranos.
119. Ser vigilantes en lo que respecta a su parte intelectual, para el sueño en este tiene una
afinidad con la muerte real.
120. La estima que esta información esté más eminentemente sus amigos que le ayudan
con su alma en lugar de su cuerpo.
121. Hacer juicio de un hombre en lugar de sus obras que por sus discursos, para
muchos viven mal y hablan bien.
122. Hacer lo que se tiene en cuenta para ser digno y honesto, aunque debe
ganar sin gloria de él, por la multitud es un mal juez de acciones dignas.
123. Él es un hombre sabio y querido por la divinidad que trabaja por el bien de su alma,
tanto como la mano de obra a otros para el bienestar del cuerpo.
124. La fuerza del alma es la templanza, porque es la luz de uno desprovisto

de pasiones; pero es mucho mejor morir que oscurece el alma a través de la
intemperancia del cuerpo.
125. Es imposible que la misma persona puede ser un amante del placer, un amante
del cuerpo, un amante de las riquezas, y un amante de la divinidad.
126. Las nubes oscurecen el sol con frecuencia, pero las pasiones los poderes de
razonamiento.
127. La felicidad de un hombre no consiste ya sea en el cuerpo o en las riquezas, sino en
una conducta recta y la justicia.
128. Las prendas de vestir que se han hecho limpio y brillante se ensucien de nuevo
por el uso; pero el alma se purifica vez de la ignorancia sigue siendo espléndida para
siempre.
129. Cuando la virtud es el objeto de la emulación, vice debe perecer
necesario.
130. Elegir en lugar de dejar a sus hijos bien instruido que ricos, por las
esperanzas de los eruditos son mejores que las riquezas de los ignorantes.
131. En cada fiesta recuerde que hay dos invitados a ser entretenido-cuerpo
y el alma; y que lo que se da el cuerpo se pierde en la actualidad, pero lo que se
da el alma permanece para siempre.
132. No es inútil procurar la riqueza, sino para procurar que la injusticia es la más
perniciosa de todas las cosas.
133. La Divinidad no tiene lugar en la tierra más unida a su naturaleza de un
alma pura y santa.
134. La injusticia es más completa que parecen ser justo sin serlo.
135. Es la provincia de un hombre prudente que soportar la pobreza con

ecuanimidad.
136. Los solos son queridos a la Divinidad que son hostiles a la injusticia.
137. El miedo a la muerte surge a través de la ignorancia del alma.

138. Es igualmente peligroso darle una espada a un loco y el poder de un ser
depravado.
139. Es lo mismo para amarrar un barco por un ancla enfermos, y para poner la
esperanza en una persona depravada.
140. No es seguro para despreciar aquellas cosas de las cuales nos faltará después
de la disolución del cuerpo.
141. Como los misterios menores deben ser entregados antes de que el mayor, por lo que
deben preceder a disciplinar a la filosofía.
142. El sabio cuya estimación con los hombres era pequeña, pero mientras
vivía, será reconocido cuando está muerto.
143. Es lo mismo para beber un veneno mortal de una copa de oro, y seguir
el consejo de un amigo imprudente.
144. No se olvide que el error y la ignorancia son crímenes, cuando son el
resultado de la indiferencia de la verdad; temblor es una ignorancia negligente ha
deshonrado tu vida, o si el vicio ha manchado tu corazón y arruinado tus días.
145. No se olvide que todo lo que piensa tiene la inteligencia, todo lo que se siente
tiene sentimientos, todo lo que ama el derecho de ser amado, todo lo que sufre un
título a la piedad; no es un paso que falta en la escalera mística de la creación; se
eleva por un ascenso gradual del bruto al hombre.
146. Juzgar no a la ligera las acciones de los hombres; alabar a poco y menos aún
la culpa; que es para TSAOTU que suene el corazón y valorar el trabajo que Él ha
hecho.
147. Si vana curiosidad te lleva entre nosotros, salir!
148. Si distinciones mundanas se adhieren a ti, ve; que no se encuentran aquí.
149. Si tienes miedo de ser iluminados sobre tus defectos, no vienen entre
nosotros.
150. Refleja que es necesario dejar de ser hombre, con el fin de entrar en el
camino que conduce al Santuario de la Masonería; es la sombra de la Divinidad,
para acercarse hasta allí es necesario elevar a ti mismo a Dios.
151. Si el arrepentimiento sincero no da la inocencia, que trae el perdón de las faltas más
graves.
152. Guarda tu alma en un estado de pureza tal que pueda ser digno de aparecer
en cualquier momento antes TSAOTU
153. hombre frágil, durante la vida eres tú el esclavo de la necesidad, y el juguete
de eventos; pero a ti mismo de la consola, pues la muerte te espera, y en su seno es
el reposo.
154. El hombre nace para sufrir, es la ley de su ser;
Sus alegrías son una carga para ser pagado con usura; Bajo esta ley de la
felicidad todos tienen su nacimiento. Ya sea que duerma en púrpura o sueños de
saco, que está destinado a conocer la desgracia.
155. No hay vacío en la naturaleza, en todas partes se pobló: no hay muerte real en
la naturaleza, todo lo que está viviendo.
156. la muerte existe, no para los sabios; no es más que un fantasma que la
ignorancia y la debilidad de la multitud ha puesto por horribles; lo que llamamos
muerte es sólo un cambio de estado.
157. No hay mundo invisible, pero sólo diferentes grados de perfección en los
órganos corporales. El cuerpo es la represen- tación bruta, y la envolvente
temporal del alma, que se puede percibir por sí mismo sin la interventionof los
órganos del cuerpo a través de su sensibilidad y lucidez, las cosas espirituales y
corporales wnich existen en el universo.
158. Si TSAOTU te ha dado un hijo agradecido a él, pero temblar por el depósito
que Él ha confiado a tu cuidado; sean a dicho niño la viva imagen de la divinidad;
causarle hasta diez años de edad que te teman; hasta un veinte por amarte, por lo
que incluso hasta la muerte te puede respetar. Incluso hasta diez años de edad ser
su maestro, a veinte años de edad su padre, hasta la muerte a su amigo;
esforzarse por enseñarle buenos principios en lugar de finos modales, de manera
que él te puede deber una comprensión ilustrada y en posición vertical, en lugar de
una elegancia frívola; y hacer un hombre honesto en lugar de uno poder.
FINIS
O EL R mi LECTRÓNICOS segundo Ooks DISPONIBLES do ELEPHAÏS
PAG RESS / T NSPEAKABLE PAG RESS Edwin Arnold (trans.) - El Canto Celestial (Bhagavad
Gita)
Richard Carlile- Manual de la Francmasonería
JGR Forlong- Ríos de la vida, Los estudios de corta duración en la ciencia de las religiones comparativos,
Religiones del Hombre: una Enciclopedia de las religiones.
Franz Hartmann- Cosmología o Ciencia y c universal. &do. &do. (Símbolos secretos de

los Rosacruces)
CH Hinton- La cuarta dimensión, (Novela científica 1ª serie, vol. I) Thomas Inman- Pagan antigua y
moderna simbolismo cristiano ( 2ª edición),
Religiones antiguas y modernas
Hargrave Jennings- Los Rosacruces, sus ritos y misterios ( 4ª edición)

CW King- Los gnósticos y sus restos, antiguas y medievales
Sidney T. Klein- La ciencia y el Infinito
Richard Payne Knight, et al.- Un discurso sobre el culto a Príapo & c. &do. &do.
(aka Dos Ensayos sobre el Culto de Príapo)
Gerald Massey- La génesis natural, de Gerald Massey Lectures, Antiguo Egpyt: La
Luz del mundo ( vol. 1 de 2 sólo en la medida)
GRS Mead- (trans). Pistis Sophia

SL “MacGregor” Mathers (ed / trans..) - La Kabbalah Unveiled
William Stirling— The Canon
Prentiss Tucker— The Lost Key: an Explanation of Masonic Symbols
N. Montfaucon de Villars— Comte de Gabalis ( “Brothers” translation) Swami

Vivekananda— Raja Yoga, Bhakti Yoga
A.E. Waite— Real History of the Rosicrucians
For further information visit www.geocities.com/celephais.press

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Conferencias de los

Antiguo y Primitivo Rito DE

Traducida y compilada POR

Conferencias de un capítulo, el Senado y el Consejo de acuerdo con las formas

John Hogg, 1882

Esta edición electrónica preparado y publicado por

Este trabajo está en el dominio público.

Revisado por última vez 29.01.2008

Además corrección de pruebas puede ser necesario

Cargos y Conferencias (masónicos 1880)

La presente texto electrónico comprende dos volúmenes publicados por Yarker en el

30 °, ligada a la “Gran Libro de las Máximas”.

Además de estos dos volúmenes, Yarker publicó las constituciones, la historia

se ha hecho ningún intento para retener diseño o la paginación de las ediciones

“TSAOTU” es una abreviatura de “El Supremo (o 'Sublime') Arquitecto del

CAPÍTULO DE R OSE do Roix

9 ° Cautividad de los hijos de Israel. . . . . . . . . 17

S EGUNDO serie: S ENATE DE H Ermetic PAG HILOSOPHERS

T TERCERA SERIE: S UBLIME do ONSEJO

23 ° La fe espiritual del antiguo Egipto . . . . . 97

F UARTO serie: O fficial GRAMO RADES

Una nota sobre la asignación de los discursos a grados. . 174

LECTURES de un capítulo, SENADO Y Consejo con

Conferencias de un capítulo 9 a 11 ° - 18 °. . . . . 189

Conferencias de un Areópago 18 a 20 ° - 33 ° . . . . 232

Conferencias de un Consejo 27 a 30 ° - 90 ° . . . . 269

Gran libro de máximas. . . . . . . . . . 288

METRO ASONIC S IENCIA AS RELACIONADOS CON EL

Por lo tanto ha habido una hermosa e ininterrumpida sucesión de causa y

Esta institución, que fue originalmente coexistente con los misterios de la

Los grados de Antient y ser primitivo de mampostería de aún mayor importancia,

mística de la institución, iban a ser protegido de una manera más particular,

La serpiente que forma el círculo representa la inmensidad del poder de

1[ “No sé qué quiere decir con 'gloria',” dijo Alice.

También contemplamos en el sanctasanctórum del Arca de la Alianza, el

El nombre de la Sancta Sanctorum en hebreo; es Dabir, que denota el habla,

El candelabro de siete brazos alude a los siete planetas, y se compone de

METRO HERMANO Y, en el quinto grado del Antiguo y Primitivo Rito de la

Mientras analizaba por lo tanto cómo rescatar a la humanidad de sus pecados

En el noveno y más bajo arco percibió un pedestal de mármol, en el que

Que el conocimiento de este punto sagrado y el tesoro que contenía podría

Enoc habiendo terminado la Sagrada Bóveda, dio a su hijo Mathuselah, el

Esta profecía se cumplió en la persona de Salomón, durante el reinado de

Desde la época de Enoc, la verdadera pronunciación del nombre sagrado

pseudoepigraphic obvia para tales.]

a Faraón, y le llevó a enviar a los hijos de Israel de la esclavitud, y le dijeron:

“Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su

Moisés reveló el sagrado nombre de Aarón, Josué hijo de Nun, y después

Salomón deseosos de erigir un templo en el monte de Sion, seleccionado

representar, se cargaron a inspeccionar el terreno y sentar las bases. Al hacer

Tito Zadoc, el sumo sacerdote, se elevó a este grado después de la muerte

Los arquitectos de Tyria, u hombres de Gebal, empleadas en Jerusalén eran

las versiones impresas por Carlile.]

Neumático y muchos magníficos edificios en Asia Menor.

Desde el día en que la inspiración Salomón había construido su templo, la

T ÉL yo NEFFABLE norte AME.

S IR K NOCHE, Rito Antient y Primitivo es el sistema que enseñó a los patriarcas

Es la cadena fraternal que une a los hermanos juntos en lazos de la fe en

Nuestros antiguos hermanos hebreos reconocieron doce nombres misteriosos o

Que ya está familiarizado con el hecho de que la verdadera pronunciación

número 72 está más generalmente obtenida por escribir

Después de la muerte de Enoc el Nombre Inefable fue pronunciada por

3, 5, 7 y 9, = 24, multiplicado por 3 da el producto, 72, al que añadir el número de