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Los tratados internacionales se han planteado desde el inicio de las sociedades generalmente
se hace referencia al Derecho Romano. Pero realmente para hablar del surgimiento del
Derecho Internacional Público moderno se debe de tener en cuenta 2 cosas, primero, el
surgimiento de los Estados modernos que se desarrollaron a través de los siglos XIV y XV,
segundo, el fin de la Guerra de 30 años. De acuerdo con los diferentes hechos históricos, el
Derecho Internacional se ve modificado en varias etapas:
El tratado de Versalles es vital importancia, pues este fue el primer tratado adoptado por la
comunidad internacional al final de la Primera Guerra Mundial.
Cuenta con una rica tradición filosófica, el padre de la disciplina, Hugo Grotius consideró al
derecho internacional como una rama del derecho natural. Pasa los pensadores iusnaturalistas,
como Vattell, Victoria y Puffendor, era un derecho de Estado puro que regulaba las relaciones
entre entidades soberanas
A pesar de que ambos son derechos internacionales cuenta con diferentes características:
A partir del conocimiento del Derecho Internacional Público, muchos autores se han interesado
en su estudio. Muchos han creado doctrinas sobre su fundamento, entre ellas la Función Social
de Nelson González, hoy en día existen organizaciones encargadas de promover los principios
e ideales fundamentales del Derecho Internacional Público tales como la O.N.U., que han
asumido esta misión y ponen sus esperanzas en el espíritu de cooperación de los países
integrantes.
Los defensores del derecho natural no niegan el derecho positivo, en sí mismo evidente. El
derecho escrito es palpable, pero afirman que por sobre éste está el Derecho Natural, que los
romanos definieron como aquel que pertenece tanto a los hombres como a los animales.
Los positivistas no niegan la existencia de los derechos humanos, pero como creaciones del
legislador, y no como reconocimiento de facultades naturales, que posee el individuo desde su
nacimiento. Niegan sí, por lo tanto, el derecho natural.
Sus normas protegen los valores esenciales compartidos por la comunidad internacional. Las
normas del Ius Cogens generan obligaciones frente a todos los sujetos de la comunidad
internacional, por lo que el alcance de la responsabilidad derivada de la violación de una norma
imperativa es más amplio que la que surge de un ilícito común.
El Dualismo, parte de la idea de que el Derecho Internacional y el Derecho interno de los estados
constituyen dos sistemas jurídicos independientes, separados los cuales nunca llegan a
fundirse y por lo tanto no debe haber un conflicto entre ellos, ya que ambos ordenamientos
jurídicos poseen características diferentes.
El Monismo, sostiene que el Derecho Internacional y el Derecho Interno no pueden ser sistemas
distintos e independientes entres sí, proclama la unidad de todas las ramas jurídicas a un solo
sistema integrado al ordenamiento jurídico de los Estados.
1.10. Relación y vinculación del derecho internacional con las ciencias políticas y
sociales.
Al ser una rama del derecho tiene una gran relación con las ciencias políticas, puesto que ambas
tienen dentro sus objetos de estudio al ser humano dentro de una sociedad. Su vinculación se
enfoca en que el Derecho Internacional estudia las relaciones de poder entre los Estados Nación
dentro de un ordenamiento jurídico internaciones y las ciencias políticas estudian las relaciones
de poder entre diversos sujetos, instituciones y entidades de la política
Se puede hablar de una crisis en el DIP porque de manera permanente todo ámbito del
quehacer humano muta o cambia. Sin embargo, lo imposible de modificarse son aquellos
principios asentados en la disciplina respectiva para organizarlos jurídicamente de la forma más
completa, válida y efectiva posible.
Las siguientes son algunas de las razones que se han escuchado para indicar una “crisis” en el
DIP:
En la nueva tendencia del ordenamiento jurídico internacional, pasan a ser sujetos de derecho
internacional no sólo los Estados, sino también los individuos en cuanto titulares de los derechos
fundamentales y los pueblos en cuanto titulares del derecho de autodeterminación reconocido
en tratados internacionales, lo cual afecta directamente a los significados tradicionales de
soberanía y ciudadanía que han sido puestos en cuestión por la crisis total del Estado-nación.
Bibliografía:
(-). (2015). Capítulo 62, Filosofía del derecho internacional. 06/mar/ 2018. Sitio web:
https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/8/3876/17.pdf
Sepúlveda, Cesár. Derecho Internacional, Editorial Porrúa, duodécima edición, México d.f. 1981
Velázquez Elizarrarás Juan Carlos. El derecho internacional público en la agenda política de las relaciones
internacionales. Capítulos 1 al 5. FCPS. 2005.