INSTITUCIÓN UNIVERSITARIA ITSA

DESARROLLO HUMANO PENSMIENTO CRÍTICO COMUNICACIÓN I

TUTOR: MARELBIS JUDITH MEJÍA GÓMEZ

PROPÓSITOS

ACTITUDINAL: Reconocerás la importancia que tiene la lectura y la comprensión de textos en el

mundo actual de las tecnologías, hecho que debe motivarte para fortalecer tu proceso lector.

COGNITIVO: Identificarás cuáles son las nuevas características de la lectura que exigen los nuevos
lenguajes y las nuevas tecnologías.

PROCEDIMENTAL: Extraerás en un cuadro síntesis las características de la lectura que exigen los
nuevos lenguajes tecnológicos.

QUERIDO ESTUDIANTE:

El texto que a continuación te presentamos más que un texto de trabajo para el módulo que estás
estudiando, sea un texto de reflexión personal para que fortalezcas tu hábito de lectura, que la
lectura de algún texto sea tu propósito diario.

SABER LEER OTROS LENGUAJES

“Luis Bernardo Peña Borrero”

El verbo leer ha estado asociado toda la vida con los textos escritos. El diccionario
todavía lo define como pasar la vista por lo escrito o impreso, haciéndose cargo
del valor y la significación de los caracteres empleados. Enseñar a leer significa
iniciar al niño en la lectura alfabética, esto es lo que quiere decir literalmente
alfabetizar. Decimos que un niño es capaz de leer cuando empieza a comprender el
código escrito y a expresarse mediante él, y cuando nos referimos a alguien como un
lector o una lectora queremos significar que tiene contacto cotidiano con los libros
consecuentemente, un no lector es el que no lee o lee muy pocos textos escritos.

Los educadores estamos preocupados porque los jóvenes no leen o porque no leen lo que
nosotros quisiéramos que leyeran y que dediquen en cambio, tanto tiempo al cine, a la televisión,

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 a la música rock o al computador. Y puesto que creemos que la lectura es de libros
exclusivamente, los hemos dado de baja como lectores y hemos terminado por declarar a los
medios de comunicación y a las nuevas tecnologías como enemigos número uno de libro y la
lectura.

Pero hoy están ocurriendo muchos cambios que nos obligan a revisar esta idea que tenemos de la
lectura ¿Por qué no, en lugar de seguirla limitando a los escritos, pensar en una concepción de
lectura que abarque también otros lenguajes? Esto nos cambiaría por completo el panorama
desolador de la que se ha denominado “la crisis de la lectura”, de pronto esa crisis no tendría sólo
significado negativo; tal vez habría muchas más cosas por leer y muchos más lectores de los que
creemos. Los que hasta ahora hemos visto como enemigos pasarían a ser nuestros aliados y la
lectura, en lugar de ir en descenso como se nos ha dicho, podría incluso encontrarse en plena
expansión.

Pienso que, más que al fin de la lectura, estamos asistiendo a una profunda mutación de las
formas de leer. Esta mutación obedece, por un lado, a las transformaciones históricas que han
venido dando nuevas configuraciones desde hace tiempo a todos los órdenes de la cultura, pero
no sólo a la cultura escrita. Los avances recientes en las tecnologías digitales han servido como
catalizadores para precipitar esta crisis, que no es sólo de la lectura, sino más bien de una manera
particular de lee, Y no todo lo que esta moviliza atenta necesariamente contra la cultura escrita;
de hecho puede contribuir a enriquecerla. Más que a la agonía del lenguaje escrito,
estamos asistiendo a la aparición de nuevos modos de escribir y leer.

Las nuevas tecnologías configuran nuevos lenguajes

Las nuevas tecnologías de la comunicación tienen mucho que ver con esta
redefinición del verbo leer. No me interesa tanto hablar aquí de la capacidad
que tienen estas tecnologías para transportar información, acortar las distancias o
manipular la opinión pública (ya se ha hablado mucho sobre estos aspectos). Me parece
mucho más interesante explorar cómo el desarrollo de nuevos medios de comunicación trae
consigo la aparición de nuevos lenguajes, de diversas formas de representación y modos
diferentes de sentir, de ver y de decir.

“Sin lugar a dudas, el lenguaje verbal es el artificio semiótico más potente que el
hombre conoce; pero a pesar de ello, existen otros artificios capaces de abarcar
posiciones del espacio semántico que la lengua no siempre consigue tocar”.
(Humberto Eco).
Si queremos comprender a profundidad el impacto de los medios de comunicación,
tenemos que ir más allá de su función instrumental, Más que instrumentos que sirven para

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 facilitar o acelerar la comunicación, los medios son, ante todo, “configuradores” de nuevos
lenguajes. Quisiera hacer énfasis en el plural, porque siempre hemos hablado de lenguaje en
singular, y para referimos exclusivamente al lenguaje de las palabras. Las modernas tecnologías de
la comunicación siguen utilizando el código verbal, aunque integrado con otros, como en el caso
del computador, que combina las imágenes, la palabra escrita y el sonido para constituir con ellos
una nueva forma híbrida de Lenguaje.

Cada medio tiene un lenguaje propio para representar el mundo. Pero más que una simple copia
de la realidad, esta representación es una forma particular de ver y de comprender. Los medios no
sólo comunican los hechos, sino que los crean. Cuando en un noticiero vemos el espectáculo
desolador de la devolución de unos rehenes por la guerrilla en Cali, o el linchamiento de un
zapatero en las calles de Chinchiná, la televisión no está simplemente mostrándonos lo que pasó,
está mostrándonos una versión particular de los hechos, un punto de vista, una mirada que está
muy lejos de ser neutra. El mismo hecho, lo sabemos como televidentes, aparece muy diferente
cuando es contado por distintos noticieros. Un partido de fútbol no es lo mismo transmitido por
radio que por televisión jamás podrá reemplazar la vivencia de estar en el estadio.

Mucho de lo que es importante saber hoy día, muchos de los relatos que le interesan a la gente y
que le dan sentido a sus vidas, circulan a través de estos nuevos medios de comunicación. De ahí
el gran atractivo que ejercen, sobre todo entre los más jóvenes. A través de estos nuevos
lenguajes, se están diciendo cosas diferentes, se tocan temas de los que antes no se podía hablar
públicamente, se muestran facetas desconocidas de un mundo que ya creíamos haber descubierto
del todo. Los noticieros, las telenovelas, la Internet, han llevado hasta la intimidad de los hogares
temas que, hasta hace poco, nunca se trataban en familia o no eran aptos para menores. Canales
como Discovery, National Geographic, o People and Arts han puesto los conocimientos que
estaban reservados para unos pocos en manos de los niños analfabetos y de las personas que no
tuvieron la oportunidad de estudiar, a través de ellos, hemos recibido un curso acelerado sobre el
Himalaya, el universo que está más allá de la órbita terrestre, la historia del hombre, el
comportamiento de los animales, las ciudades y las culturas de otras partes del mundo. Muchas
personas encuentran en estos nuevos lenguajes dimensiones de sentido que antes no estaban
presentes en sus vidas.

En la esfera del leguaje, uno de los cambios más drásticos que ha

traído consigo esta revolución en las tecnologías de la
comunicación ha sido el redescubrimiento de la imagen. La
televisión volvió a poner en primer plano este lenguaje que la

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 humanidad utilizó por milenios, pero que había sido desplazado de ese lugar por el advenimiento
de la escritura y de la imprenta. No hay que olvidar que las primeras escrituras son llamadas
pictográficas precisamente porque eran dibujos simplificados de las cosas que representaban
Desde sus mismos orígenes, el arte de hacer libros estuvo también asociado con la imagen; así lo
testimonian los manuscritos medievales en los que las formas gráficas y los dibujos forman un
todo con el texto y toda la historia del libro a partir del siglo XV, íntimamente ligada a la del
grabado y la fotografía. Incluso hoy día es cada vez más raro encontrar un texto impreso en el que
las palabras no estén entremezcladas con las imágenes. Basta comparar los libros de textos
actuales con aquellos en los que estudiamos no hace muchos años, para darnos cuenta que una de
las mayores diferencias entre unos y otros está en la utilización de la imagen como forma de
mediación pedagógica.

La escuela no puede seguir siendo indiferente ante la pluralidad y heterogeneidad de textos,

relatos y escrituras (orales, visuales, musicales, audiovisuales y telemáticas) que hoy circulan de
estos nuevos saberes y lógicas que se escapan de control del maestro y que constituyen un
poderoso medio de socialización, de transmisión, de valores, pautas de comportamiento y estilos
de vida. En su proyecto educativo, la escuela debería incorporar como objeto de estudio los
relatos y las estéticas audiovisuales y no limitar el uso de los
medios a su función instrumental, es decir, a s u utilización como
simples ayudas del proceso pedagógico. “Para muchas escuelas, -
afirma Martín Barbero- la presencia de la videograbadora o del
computador forma parte del conjunto de gestos que es
indispensable hacer para que el rostro, o mejor, la fachada de la
educación, cambie dejando el resto igual. Son gestos dirigidos
más hacia fuera de hacia adentro, es el prestigio del colegio lo
que se vería comprometido con la ausencia de ciertas tecnolo-

gías comportadoras en sí misma de un status moderno y por tanto modernizador”.

La Lectura en la nueva galaxia

Esta revolución en las tecnologías de la comunicación está produciendo un

cambio de paradigma de la lectura que implica una transformación de los
textos, los contextos, los públicos y los modos de leer.

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 En primer lugar con el resurgimiento de estas nuevas formas de representación, tenemos ahora no
sólo más, sino nuevas y diversas cosas que leer. Dominado durante mucho tiempo por la escritura,
el espacio textual se ha expandido para contener textos escritos en otros lenguajes. Estos
mensajes que circulan a través de las nuevas tecnologías han entrado a formar parte del vasto
repertorio que hoy constituye una oferta diferente de lectura. La noción de texto, circunscrita por
mucho tiempo a los textos escritos, se ha extendido también a los otros lenguajes: una telenovela
o un noticiero, un concierto de rock o de música clásica, una canción, una ceremonia religiosa o un
evento deportivo, deben ser considerados también textos, es decir sistemas de signos que se le
presentan al lector como objetos de lectura.

El universo de los lectores también se expande. Si ve cine o televisión, o navegar por Internet son
consideradas nuevas formas de lectura, sus actores tienen también todo el derecho a ser
reconocidos como lectores. Además de lectores de libros, hay ahora lectores de lenguas virtuales,
de imágenes diagnósticas, de hipertextos, de videojuegos, de pantallas.... Aparece un nuevo tipo
de lector, uno polivalente, capaz de moverse como pez en el agua por todas sus lecturas, del
mismo modo que el que habla varios idiomas puede pasar de uno a otro sin darse cuenta y
explotar lo mejor de cada uno de ellos para expresarse.

Surgen, así mismo, lectores que antes permanecían marginados de la lectura por su condición de
analfabetos, es decir, por no tener acceso al código escrito. El lenguaje audiovisual les ha
permitido a estas personas no solamente tener acceso a expresiones de la
cultura que antes estaban reservadas para una élite, sino también
compartir nuevas sensibilidades, relatos y formas de sociabilidad.

Los nuevos lectores no están revelando nuevas competencias lectoras.

En un artículo titulado “Descifrando los códigos de la televisión: el niño
como antropólogo”, Howard Gardner, investigador de la universidad de
Harvard, muestra cómo, cuando un niño ve televisión, lejos de ser un
receptor pasivo, esta realizando un acto de lectura muy complejo, en el que tiene que
aprender a leer el lenguaje visual utilizado por la televisión (como los planos o el montaje),
descifrar las reglas que diferencian la televisión comercial de la pública, las motivaciones que están
detrás de los anuncios comerciales, analizar el carácter de los distintos canales, los programas en
vivo de los pregrabados “Estas tareas - afirma Gardner - intimidarían hasta el más eximio
etnógrafo”. En otros campos, las personas que interactúan a diario con el computador tienen que
desarrollar una gran velocidad de lectura y una gran concentración para manejar varios programas
simultáneamente. En la ciencia médica los avances en la tecnología de las “imágenes diagnósticas”

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 suponen una competencia muy avanzada de parte del que las lee, para interpretar correctamente
el lenguaje de las imágenes que proyectan los escáner o los dispositivos para hacer ecografías.

Las nuevas tecnologías determinan también formas muy diferentes de leer. A diferencia de los
caracteres de la página impresa, la imagen demanda lecturas muchos más globales, más
totalizantes. Los medios audiovisuales nos obligan a hacer una lectura sumamente rápida de
fragmentos que duran muy pocos segundos en la retina y con los que el lector tiene que ir
construyendo el cuadro total. En la televisión o en el cine, el tiempo no se despliega de una
manera lineal, es decir, del pasado al presente y al futuro, sino que está saltando
permanentemente entre estas tres dimensiones. Gracias a la mayor oferta de canales del control
remoto y la posibilidad que ya tienen algunos televisores de dividir la pantalla en varios recuadros,
hemos ido aprendiendo una forma de leer completamente novedosa, que consiste en saltar de un
canal a otro para seguir simultáneamente varios programas que versan sobre asuntos
completamente diferentes. Sobra decir que ésta es una manera de leer que no tiene nada que ver
con la que utilizamos los que hemos sido sobre todo lectores de libros. Los adultos hemos
terminado por aprenderla (aunque con alguna torpeza) los más jóvenes, en cambio, la dominan y
se sienten totalmente a gusto con esta forma de leer que obedece a reglas muy diferentes a las de
la lectura de libros.

“Perseus es una base de datos interactiva, publicada en CD-ROM y videodisco. Contiene en

equivalente a 25 volúmenes de literatura básica griega escritos por diez autores (un millón de
palabras en griego), 4.000 glosos en la enciclopedia y 35.000 en el léxico griego. Incluye una
base de datos fotográfica con 5.000 imágenes, un video narrado y cientos de descripciones de
arte y objetos arqueológicos. Un estudiante puede leer el texto en dos columnas que contiene el
original y su traducción, buscar cada palabra en el léxico, consultar sobre los personajes de la
mitología, importar imágenes de un o estudiar un vaso antiguo desde diferentes ángulos “.

¿Leer o navegar?

Las nuevas tecnologías están cambiando los modos de escribir. El

hipertexto es una nueva forma de escritura que reemplaza la lógica
lineal por una estructura en forma de red, y que da lugar a una
lectura eminentemente interactiva. La tecnología de la imprenta
impone una escritura y una lectura lineales, el libro tiene principio
y fin, está dividido en capítulos que tienen una secuencia prefijada
por el autor, se lee de arriba abajo y de izquierda a derecha, línea

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 por línea, palabra por palabra. La encuadernación y la paginación son una garantía de que éste
orden se cumpla en la lectura. En el hipertexto en cambio, en lugar de seguir un solo trayecto de
lectura, el lector está ante múltiples opciones: puede comenzar por cualquier punto y saltar de
texto en texto, lo mismo que hace el televidente con su control remoto. Esto da como resultado
una lectura muy diferente a la que se impuso con la cultura del libro, quizás por eso ya no se habla
de leer sino de navegar.

Esta lógica del hipertexto se acomoda mucho mejor a los modos de leer de los lectores jóvenes,
influenciados por la sintaxis fragmentaria del cine y la televisión, donde la discontinuidad, las
rupturas espacio-temporales, la simultaneidad de acciones y de ideas encontradas suelen ser la
norma, más que la excepción. Este es el modo característico de percibir y de leer el mundo propio
de los jóvenes, que están dotados, como dice Jesús Martín Barbero, de una tremenda elasticidad
cultural, y de una “plasticidad neuronal” que les permite una camaleónica adaptación a los más
diversos contextos y les otorga una enorme facilidad para los “idiomas” de la tecnología.

Vigencia y transformación del libro

Nos queda pendiente todavía un interrogante, ¿Cuál va a ser el futuro del libro en medio de esta
revolución desencadenada por las nuevas tecnologías de la comunicación? ¿Se harán, ahora sí,
realidad los vaticinios sobre su presunta desaparición?

También se dijo, en su tiempo, que la fotografía acabaría con la pintura: que el cine terminaría con
el teatro y con la novela: y que la televisión clausuraría el imperio del cine. La historia nos ha
enseñado que el asunto no es tan simple. Casi nunca se ha visto que una nueva tecnología haya
aniquilado la anterior; más bien ha producido en ella profundas transformaciones: la fotografía
modificó la manera de pintar (¿el impresionismo no es una rebelión contra el retrato?); el teatro y
la literatura incorporaron elementos del cine.

Lo mismo podríamos decir del libro: no estamos asistiendo a su muerte si no a su transformación;

no se trata de la extinción de la Galaxia Gutenberg, sino de su integración a una consideración
mucho más grande.

Como escribe Humberto Eco, “hablar de una guerra entre lo visual y lo escrito me parece un tema
totalmente superado; lo que necesitamos analizar, es por el contrario, la sinergia entre estos dos
lenguajes”. Rechaza, por eso, “la actitud maniquera de los falsos intelectuales, para quiénes la
escritura es el bien y la imagen, el mal; la una, cultura, y la otra el vacío. Recordemos que la
imagen existía ya en Da Vinci o en Rafael, y que éstos nos dicen cosas que las palabras no pueden
decir”.

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 La pregunta no es, entonces, si las nuevas tecnologías van a reemplazar al libro, sino cuál es ese
lugar único que le corresponde al libro en esta nueva galaxia. Una cosa es cierta; el libro ya no será
más el centro del universo cultural, como lo fue durante un tiempo muy largo, tanto así que
configuró toda una manera de pensar y una pedagogía centrada también en la enseñanza y el
aprendizaje de los textos, que ha dejado su impronta en la escuela hasta nuestros días En el nuevo
entorno creado por las tecnologías de la información, el libro no podrá seguir siendo el texto único
de la escuela, ni el único eje en torno al cual giren todo el currículo y las prácticas pedagógicas (de
hecho, el libro informativo y los manuales de enseñanza ya están empezando a ser sustituidos por
la tecnología informática). En un modelo educativo que incorpore de una manera inteligente las
nuevas tecnologías, el libro de texto será solo un elemento más dentro de un entorno en el que
circulan otras formas de comunicación.

Además, sus funciones tendrán que redefinirse, de modo que no se trate de suplir con él lo que
pueden hacer mucho mejor otros medios.

Lo que sí veo muy difícil es que las nuevas tecnologías puedan darnos aquello que únicamente se
encuentra en los verdaderos libros: una habitación propia, un espacio mucho más personal, más
íntimo, donde poder encontrarnos con nosotros mismos: esa otra manera de habitar el tiempo
que nos ofrece la lectura reflexiva y reposada. O, como lo ha dicho tan bellamente Michaell de
Certaux, esa posibilidad de “crear rincones de sombras y de noche en una existencia sometida a la
transparencia tecnocrática”

Regresemos al punto por donde habíamos comenzado toda esta reflexión. No podemos seguir
viendo los medios de comunicación y las nuevas tecnologías informáticas como a fantasmas que
acabarán por derrotar la lectura cuando, por el contrario, la están enriqueciendo. Lo que ha
ocurrido con el surgimiento de estas tecnologías es una explosión de nuevos lenguajes y formas de
comunicación capaces de registrar nuevos relatos, de lógicas, saberes y sensibilidades diferentes:
este fenómeno ha desencadenado una expansión del universo textual, una redefinición de los
públicos lectores y una transformación de los modos de leer. La evolución hacia la pluralidad y la
heterogeneidad de lenguajes y formas de representación ha producido una crisis de la lectura,
aunque esta debería ser entendida en un sentido positivo, es decir, como una crisis de
crecimiento. Tampoco podemos seguir hablando de una guerra entre, la palabra y la imagen, entre
el libro y el computador, sino de una relación sinérgica entre lenguajes diferentes que, en últimas,
amplía y enriquecen las formas de expresión humanas. Pero, ante todo, lo que todas estas
mutaciones en el entorno tecnológicos nos está indicando es que llegó la hora de cambiar nuestra
estrecha mirada sobre lo que significa leer y escribir en una nueva galaxia.

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