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A los Costarricenses
El conoscimento y la valorización
del patrimonio cultural del proprio país
constituye un elemento esencial para
reconducir al centro del debate el
hombre y su propria identidad.
El valor del patrimonio cultural es
una propiedad esencial y no una
propriedad accidental.
17 INTRODUCCIÓN
Mónica Aguilar Bonilla, Olimpia Niglio
PARTE I
TEORIA SOBRE LA RESTAURACIÓN
PARTE II
NORMAS Y LEYES PARA LA CONSERVACION DEL PATRIMONIO
PARTE III
EL PAISAJE EN EL ABORDAJE Y GESTIÓN DEL PATRIMONIO
PARTE IV
PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO
305 LOS SITIOS ARQUEOLÓGICOS CON ESFERAS DE PIEDRA DEL DELTA DEL
DIQUÍS: PROTECCIÓN, CONSERVACIÓN, INVESTIGACIÓN Y
PARTICIPACIÓN DE LA COMUNIDAD
Francisco Corrales Ulloa, Adrián Badilla Cambronero
PARTE V
PATRIMONIO INMATERIAL
PARTE VI
RESTAURACIÓN DEL PATRIMONIO CONSTRUIDO
447 LOS “BARRIOS DEL SUR” DEL CANTÓN CENTRAL DE SAN JOSÉ, COSTA
RICA. LOS CORREDORES HISTÓRICOS Y LA VIVIENDA DE MADERA,
1910-1955
Rosa Elena Malavassi Aguilar
Introducción
1
Civalero R. (2010), El patrimonio construido y su mensaje cultural, in Actas del X
Congreso Internacional CICOP Rehabilitación del patrimonio arquitectónico y edificación.
Perspectivas contemporáneas y nuevas dimensiones del patrimonio, Chile.
Carreta costarricense. Detalle
Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad UNESCO 2005
Carreta costarricense (foto: Mónica Aguilar Bonilla, 2007)
TEORIA SOBRE LA RESTAURACIÓN
Olimpia Niglio
Kyoto University (Japon)
Graduate School of Human end Environmental Studies
Resumen
La transmisión de un presente, entendido como patrimonio cultural para legar,
requiere del reconocimiento de un valor, concepto que, por su definición, plantea
varias preguntas. La presente contribución es el resultado de reflexiones que hacen
parte de una actividad de investigación, más amplia, que la autora está
desarrollando. En esta fase de estudio, la contribución tiene como finalidad tratar el
concepto de valor de la herencia cultural. Esta herencia representa el don recibido
que se transmite a las generaciones futuras. Las notas siguientes está destinadas a
discutir problemas que están conectados conectan estos conceptos y con las
definiciones que hace falta establecer.
Palabras claves: valor, patrimonio, diversidad, expressiones culturales
Abstract
The transmission of a gift, as cultural heritage to be passed, requires the
recognition of a value, a concept that raises a number of questions for its definition.
This paper is the result of reflections involved in a wider research that the author is
developing. In this phase of the study, the contribution has the purpose of dealing
with the concept of the value of cultural heritage. This legacy is the gift received that
is handed down to future generations. The following notes relate to discuss problems
that are connected with these concepts and definitions should be established.
Key words: value, heritage, diversity, cultural expressions.
23
24 Teoria sobre la restauración
Introducción
La huella de la historia está representada por el patrimonio que cada
generación recibe como presente. Es un presente transmitido a través de una
transacción que no está condicionada por ningún principio basado sobre
reglas del mercado económico. En cambio, el concepto está atado
estrechamente al tema de la identificación de la herencia. Ciertamente, tal
identificación tiene en sí misma un valor jurídico, pero tiene ante todo, un
sentido moral que debe ser valorado y reconocido dentro de las infinitas
diferencias culturales que es posible hallar, no sólo entre muchas áreas
geográficas, sino también a nivel de un mismo país.
En 1954, en Nueva Zelandia, se publicó una carta: la Historic Places Act,
con el fin de promover la identificación, la protección y la conservación de
la herencia histórica y cultural del país y de sus poblaciones indígenas, en
particular de los Maoríes. Estas primeras importantes experiencias han
permitido subrayar el complejo sentido del concepto de valor, por su carácter
de dependencia de las identidades del lugar y porque puede asumir
connotaciones diferentes según la misma capacidad de expresar y sobre todo
de establecer uniones entre el patrimonio cultural y la sociedad de
pertenencia.
En tanto que don, el valor de un bien está ligado a la memoria y a la
identidad territorial, de modo que no es posible, tal como se hace
frecuentemente, generalizar el concepto de valor de un bien cultural, dado
que el patrimonio al cual se refiere el concepto es el resultado de
experiencias y de elecciones elaboradas en contextos socio-culturales y
económicos siempre diferentes. El mismo concepto de identidad del lugar
que se reconoce en la misma historia, religión, orden político, etc.,
frecuentemente lleva a definiciones evidentes en las cuales no están ausentes
ciertas intersecciones de identidades transversales, entre las que se pueden
considerar por ejemplo, la música, la comida, la pintura, las artes gráficas,
etc.. y más en general el patrimonio inmaterial.
El análisis de estas temáticas particulares necesita de la filosofía, la
sociología, la antropología y, en general , del estudio de las ciencias
humanas. Definitivamente, no es posible excluir de nuestra disertación los
intercambios que la sociedad ha padecido en el transcurso de la historia, o no
considerar la memoria histórica como conocimiento que se identifica con
estos cambios determinados por diferentes mecanismos de transmisión del
patrimonio cultural.
Reflexiones sobre el Valor del Patrimonio Cultural 25
1
Cavalli Sforza L, Feldman M.W. (1981), Cultural transmission and evolution, Princeton
University Press.
26 Teoria sobre la restauración
2
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3
Sen A. (1980), Equality of what? in “Inequality reexamined”, Oxford University Press, (tr.
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Reflexiones sobre el Valor del Patrimonio Cultural 27
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Milano, pp. 7-22.
4
Sen A. K. (1986), Scelta, benessere, equità, Bologna.
28 Teoria sobre la restauración
5
Facchini F., Origini dell’uomo ed evoluzione culturale, Jaca Book, Milano 2002, pp. 145-
146
6
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crítico sobre globalización y patrimonio construido (RIGPAC), Florencia 12-14 de julio de
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Niglio O. (2012), Cultural Petition in the preservation project, VI International Conference
“Paradigm shift in Heritage Protection. Tollerance for Change, Limits of Change, ICOMOS
ISC Theory and Philosophy of Conservation and Restoration, Florence 4-6 march 2011. Testo
pubblicato in Conservation Turn - Return to Conservation. Tolerance for Change, Limits of
Reflexiones sobre el Valor del Patrimonio Cultural 29
Change a cura di
pp. 271-275.
7
Convention on the protection and promotion of the diversity of cultural expressions (Paris
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30 Teoria sobre la restauración
8
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9
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10
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11
Sen A.K. (2006), Identità e violenza, Laterza, Roma-Bari.