AMORC-The American Rosae Crucis 10 Octubre 1916 Completo Traducido Al Español

AMOR
Su Naturaleza y Realización
por H. Spencer Lewis, F.R.C.
(Artículo publicado en la revista “The American Rosae Crucis” Vol. 01, Nro. 10,
Octubre de 1916-Traducido por Alejandro Daniel Silvani Costa, F.R.C.)
Tenemos muchas definiciones para la palabra o término Amor, y en todas las
filosofías al amor se le da un significado tan amplio y abstracto que, tras todo
nuestro análisis de este, no podemos comprenderlo completamente.
El Budismo considera al Amor como una de las Viharas o Condiciones
Sublimes, siendo las otras, el dolor, la felicidad y la ecuanimidad.
En la doctrina Cristiana hallamos al amor interpretado como una de las
nociones centrales sobre la cual depende la buena conducta, siendo la fe la
otra noción. Del amor depende el “cumplimiento de la ley”, y el único valor
moral del deber Cristiano- esto es, amar a Dios, en primer lugar, y en segundo
lugar, amar a la humanidad.
En el Cartesianismo hallamos una definición más concreta que, por su claridad, se

aproxima en mucho a la definición Rosacruz. El anhelo por el bien en general, dice
la doctrina del Cartesianismo, para una absoluta satisfacción, según el
Cartesianismo, es un amor natural de Dios que es común a todos. De este amor a
Dios emana el amor que tenemos por nosotros mismos y a los de más, que son las
inclinaciones naturales que pertenecen a todos los espíritus creados. Porque esas
inclinaciones no son sino los elementos del amor que hay en Dios, y que El, por lo
tanto, inspira en todas Sus criaturas. Es en esta forma como revelan el amor las
doctrinas de Descartes, de Malebranche y de Spinoza.
El Rosaecrucianismo tiene, sin embargo, una definición muy concreta y concisa

para el amor que es puesta de esta manera:
"Amor es la consciente realización de la idealidad".
Analicemos esta afirmación. Encontramos, primero que todo, que el Amor es una
realización consciente. El Amor ha sido crudamente, aunque correctamente
denominado, una emoción. Es una emoción porque es sentido, realizado; es una
emoción en el sentido fisiológico porque estimula ciertos centros nerviosos y
produce ciertas condiciones, tanto fisiológicas como condiciones psicológicas.
En el proceso de la realización mental hasta la actualidad fisiológica está

involucrada la diferencia, esencialmente, entre realidad y actualidad. Así, en
algunos casos el amor puede ser una realización consciente sin resultar en un
estímulo real. Sabemos que amamos; el amor mismo naturalmente presupone una
realización de algo; sin su realización no es posible. Amar requiere apreciación de
su realización ¿pero una realización de qué?
Fisiológicamente la única condición, realmente, que se hace consciente está en un
grado proporcional al grado de realización del elemento haciendo por amor. Así el
amor es capaz de grados de intensidad, profundidad y expresión. Cuando la
consciente realización del amor es extrema, plena, satisfactoria, produce el máximo
de estimulación sobre los centros nerviosos, al igual que lo hace la alegría, el dolor,
el miedo, el odio, y otros elementos de la emoción, y mientras que en todas las
otras emociones un efecto de regocijo, excitación y elevación del espíritu es sentido
y experimentado. El amor produce calma, paz y quietud de los nervios; un
entonamiento con armonía que no es el resultado de ninguna otra emoción.
Así, el Rosaecrucianismo dice que el Amor es una consciente realización de-

¡IDEALIDAD!
Ahí está la clave, la idealidad. En esta palabra vemos lo que significa la doctrina del
Cartesianismo cuando dice que amor es un anhelo por el bien, para la satisfacción
absoluta.
Cada uno de nosotros tiene ciertos ideales que pueden permanecer adormecidos
en nuestra consciencia o en la consciencia sub-normal. Estos ideales o normas,
modelos absolutamente perfectos, pueden ser de nuestra propia hechura,
construidos a través del estudio, análisis, experiencia e inspiración divina, durante
semanas, meses, años o encarnaciones. Consciente o inconscientemente podemos
añadir, remodelar, perfeccionar y hacer más maravillosos aquellos ideales que
creemos que son infinitos, supremos.
Los ideales que tenemos también pueden pertenecer a un infinito número de

cosas, condiciones, experiencias, sonidos, vistas, sensaciones, etc. En la música,
nuestro ideal consciente o inconsciente puede ser un cierto grupo o acorde de
notas, en uno o dos compases, un pasaje o un aria completa. En arte nuestro ideal
puede ser una cierta combinación de colores o un cierto color en sus varios tonos,
o de ciertas líneas y curvas en cierta yuxtaposición. En carácter nuestro ideal
puede ser uno que tenga ciertos rasgos, hábitos, o manerismos y cualidades bien
desarrollados, mientras otros están ausentes o restringidos. En la belleza del
rostro o de la figura nuestro ideal puede tener ciertos rasgos, color de la
complexión, ojos y cabello, cierta estatura, peso, gracia, etc.
Es cuando entramos en contacto con, o nos hacemos conscientes de, uno de

nuestros ideales que tenemos la realización de nuestro ideal y esta realización
despierta o estimula la emoción que llamamos Amor y esa emoción es dirigida
hacia el ideal y decimos que lo amamos.
El amor de un hombre por una mujer es debido a su consciente realización de

ciertos ideales en o acerca de ella, y él la ama no por ella misma sino por aquellas
cosas en o acerca de ella que él ama. Su deseo de poseerla es debido a su deseo de
poseer, de mantener constantemente dentro de su alcance, la realización, la
personificación, de sus ideales. El crecimiento del amor de un hombre por una
mujer del mismo modo depende de la continuada o nueva realización de ciertos
ideales o el descubrimiento de nuevos ideales en o acerca de ella. Inversamente la
disminución del amor entre un hombre y una mujer está en proporción a ciertos
ideales, una vez presentes, que son eliminados o modificados.
De la misma manera la mujer ama al hombre, y los padres a sus hijos, y los hijos
aman a sus padres. También en la misma manera - súbitamente o gradualmente
haciéndose consciente de una realización de nuestros ideales en una cosa, o de una
cosa- amamos ciertos tipos de música, arte, literatura, alimentos, comodidades, etc.
Luego, está nuestro amor a Dios y el amor a la humanidad, y el más grande de

todos, el Amor de Dios por nosotros.
"En el principio fue la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios".
En la contemplación de la creación del mundo concluimos que, primero Dios

concibió toda la creación como una idealidad y, habiendo concebido una creación
ideal, Dios pronunció la palabra (el mandato) en su consciencia; y el mundo que
conocemos, como parte de la creación, fue formado.
En la concepción de una creación ideal debe haber un arreglo armonioso, una

asociación uniforme, y la unidad matemáticamente correcta de muchos ideales.
Cada uno de estos ideales estaba basado en elementos que Dios amaría cuando los
realizó y cuando la creación fue completada esta incorporó, en una unidad, todos
los ideales, desde el más grande al más pequeño; y fue, por lo tanto, esencialmente
concebido de amor, pues en amor Dios creó el mundo y con amor (esto es, con una
realización consciente del ideal) Dios contempló toda la creación desde cada célula
polarizada en los mares hasta el cuerpo humano hecho a su semejanza (esto es,
hecho a semejanza del ideal de la consciencia de Dios, el ideal que Dios más
amaba).
Así fueron el hombre y toda la creación concebidos en y del Amor, y Dios expresó
en todas las cosas creadas su Amor.
El amor precede muy naturalmente toda creación, cuando tal creación es la

encarnación de ideales. Esto es así porque el amor de un ideal conduce ya sea a
buscar y realizar ese ideal, o a la creación de una encarnación de ese ideal.
Así un artista es “inspirado” a pintar y poner sobre el lienzo un hermoso cuadro.

Este fue concebido en amor pues este constituye una expresión de los ideales que
ama, y al completarlo, es una encarnación de esos ideales y es por lo tanto un
resultado del amor.
Lo mismo se aplica a la música, a todo trabajo manual artístico, a todo lo que es

bueno. El escritor que, súbitamente, bajo un impulso o un estímulo que él llama
“inspiración”, expresa un bello sentimiento o un noble pensamiento, lo hace así
porque él súbitamente se hace consciente de una realización mental en palabras de
un ideal pensado en su mente o subconsciencia y él rápidamente expresa sobre el
papel la encarnación de las palabras así realizadas.
La “inspiración”, así llamada, puede ser atribuida en cada caso a un estímulo
mental resultante de una realización consciente de un ideal, y desde que todos los
ideales encuentran su origen en los ideales originales del amor de Dios, la
“inspiración” es en sí misma una expresión del amor de Dios.
Así, filosóficamente, uno puede decir que el Amor es el gran incentivo, el gran
poder, la más grande energía inspiradora en el mundo; y como el amor tiene que
tener ideales para sus elementos de expresión, el Amor es esencialmente bueno. En
esta manera uno puede filosofar: Amor es Bueno, lo Bueno es Dios, Dios es Amor, el
Amor es Dios; o, Dios es Amor; Dios es la Fuente de todo Bien, por lo tanto el Amor
es la fuente de toda bondad, el mayor poder en todo el mundo.
Encontramos esto bien expresado en el cuarto capítulo del Libro Primero de Juan:
(Versículos Séptimo y Octavo): "Amados, amémonos unos a otros porque el amor
es de Dios; y todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios. El que no ama
no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. Si nos amamos mutuamente Dios
mora en nosotros, y su amor se perfecciona en nosotros. Amamos a Dios porque El
nos amó primero. Si un hombre dijera, amo a Dios y odia a su hermano, él es un
mentiroso; pues si no ama a su hermano a quien ha visto, (conscientemente
realizado) ¿cómo puede él amar a Dios, a quien no ha visto? Y este mandamiento
tenemos de Él, Que el que ama a Dios ama también a su hermano".
Y- este mandamiento y la explicación que antecede es la ley sobre la cual la Orden

Rosae Crucis está fundada.
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El Encuadernador del Rosae Crucis
A pedido de muchos de nuestros lectores hemos hecho un encuadernador especial

para tener 12 copias del American Rosae Crucis. Las revistas son fácilmente unidas
o sujetadas dentro de este encuadernador, de tal manera que cuando el
encuadernador es abierto sobre la mesa este permenacerá per fectamente plano y
permitirá que todas las páginas de la revista permanezcan planas. El
encuadernador está hecho con un fuerte respaldo de madera y los pesados lados
cubiertos con lona marrón, estampada en el dorso y cubierta con nuestros
símbolos y el título en oro. Esta es una excelente forma de preservar todos sus
números de la revista. Las órdenes deben ser enviadas ahora para asegurar su
encuadernador, pues solamente un número limitado fue ordenado.
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tener en mente que el precio de los números de Enero, Feb rero, Marzo, Abril,
Mayo, Junio y Julio es de 50 centavos cada uno. Este precio se incrementará a
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EMPEDOCLES
La Vida y Enseñanzas de un Maestro Rosaecruciano
por Profundis XIIº (H. Spencer Lewis)
ENTRE todos los griegos o primeras escuelas de filósofos, así llamados, cuyas
vidas, enseñanzas y logros son profundamente interesantes, hay uno que es
especialmente interesante para los Rosaecrucianos. Es Empédocles, el
científico, médico, filósofo y Maestro de una muy floreciente Logia
Rosaecruciana.
Empédocles vivió la vida de un verdadero místico Rosacruz; esto es, él aplicó
las enseñanzas de la Orden y realizó tales aparentes milagros y
manifestaciones maravillosas de las enseñanzas Rosaecrucianas como uno
esperaría de un Maestro Místico.
Si creyéramos todas las historias fragmentarias de su vida como son
presentadas por algunos historiadores y enciclopedias, consideraríamos a
Empédocles, ya sea como un precursor del hombre Jesús o aún más como el
más grande enigma de la historia. En verdad, alguna consideración debe darse
al hecho de que la mayoría de las historias publicadas de su vida y obra fueron
escritas por admiradores, estudiantes o aquellos que fueron maravillosamente
beneficiados por sus “milagros” personalmente demostrados. Debemos tener
por la honesta exageración, la alabanza sincera atenuada con la parcialidad y
el deseo de hacer el nombre de Empédocles por siempre famoso.
Pero las historias publicadas y los documentos sobre la vida y obra de
Empédocles son muy fragmentarios, muy incompletos y muy dogmáticos para
que ser de algún valor real al Rosaecruciano que desea la verdad sobre este el
más inspirador Maestro.
Aquellos que se han aventurado a componer los pocos fragmentos sobre su
vida y filosofía parecen temer expresarse ellos mismos libremente; ellos
prefieren meramente registrar su grandeza como tradicional y dejar al lector
juzgar por sí mismo. Es como si la verdad fuera asombrosa; y bien podría serla
para algunos.
William Wallace, el famoso filósofo Escocés, y profesor de Filosofía Moral en la
Universidad Merton, quien fue uno de los más destacados expositores y críticos
de la filosofía y doctrinas de Hegel, escribió hace varios años sobre
Empédocles como sigue: “Él fue a la vez un estadista, profeta, físico, médico y
reformador que más impresionó la imaginación popular. Para sus
contemporáneos, como para él mismo, él parecía más que un simple hombre”.
Al dirigirnos a los registros Rosaecrucianos, sin embargo, uno puede componer
una muy completa- aunque breve- historia de este hombre maravilloso.
El espacio en esta revista es limitado, y no es apropiado publicar un esbozo
extendido de la vida y las enseñanzas de Empédocles en un artículo de una
revista pública. Por lo tanto, voy a trazar los datos más interesantes y dejar
para un momento en el futuro el trabajo más completo en forma de libro.
Empédocles nació en Agrigento en Sicilia a principios de mayo (de acuerdo con
nuestro calendario actual) en el año 492 a. C. y no en el año 490 como dice la
mayoría de las autoridades. La diferencia de dos años es debido a un cambio
en el calendario de los años que se produjo en la quinta centuria A. C., y que
no es apropiadamente considerado por aquellos que escriben historias
populares.
La fecha exacta de nacimiento no está establecida, tal como lo indicamos. Pero
su nacimiento está registrado por su horóscopo y esto demuestra que,
permitido por los cambios del calendario, más ciertos cambios astronómicos, él
nació como se dijo antes, a principios de Mayo. Pero tenemos otra guía y esta
es una celebración en su honor realizada por las antiguas Logias Europeas el
día 6 de Mayo de cada año. Podemos decir con seguridad entonces, que a
través de las configuraciones de algún viejo científico o astrólogo en la Orden,
su nacimiento fue el 6 de mayo de 492 A.C.
La antigua ciudad de Agrigento es ahora la más moderna ciudad de Girgenti.
Está situada en la costa sur de Sicilia, a 58 millas de Palermo.
La ciudad de Agrigento fue fundada por colonos de Gela alrededor del 586 a
584 A.C. Adquirió la primer posición entre las ciudades establecidas por los
Griegos en Sicilia.
El sitio es uno de remarcable belleza y gran fuerza natural. Al norte se extiende
sobe una elevada cresta y en el este había una gran roca usada una vez como
un Templo Altar, hoy día conocida como la Roca de Atenea. Sobre la meseta
alta rodeando el altar había un templo de Zeus (*). De hecho la ciudad original
estaba amurallada y dentro de sus murallas había muchos Templos dedicados
a la adoración oculta- y estos templos en ruinas permanecen hasta este día a
pesar del hecho que una ciudad muy grande ha crecido sobre el sitio. En un
artículo futuro describiré estos templos y su propósito en detalle.
 Ha existido una discusión considerable por muchos años respecto a este
Templo y su llamado Toro de Bronce. Algunos de los más grandes
escritores y científicos del mundo han argüido sobre el punto en
cuestión, el cual, después de todo, ellos no han sido capaces de definir.
Es porque el mítico tirano Falaris no ha tenido nada que ver con este
Templo. Los Rosaecrucianos en el 4º grado o superior entenderán
porqué el Altar y el Templo fueron construidos sobre una roca alta en el
Este, y para qué fue usado en Altar.
Tiranos gobernaron Agrigento durante la vida de Empédocles hasta el 472,

cuando la democracia fue establecida.
Empédocles fue el segundo hijo de Mito y nieto de otro, también llamado
Empédocles, quien también fue miembro de la orden en Olympia y luego en
Gela en Sicilia. La familia era rica y poderosa en lo que podría llamarse asuntos
políticos. Estaba en la cúspide de su poder y en lo más distinguido en el
momento del nacimiento de Empédocles. Su padre, Mito, no parece haber sido
un miembro de la Orden, y el único hecho conocido sobre él es que a través de
su política y otros poderes fue en gran parte responsable del derrocamiento del
tirano Trasideo en 472 cuando la democracia fue establecida.
Empédocles fue educado desde niño por su abuelo. Indudablemente él estaba
bien fundamentado en las enseñanzas Rosacruces, pues fue admitido a la
Orden durante su decimonoveno año. Cuando tenía 26 años le fue otorgado
uno de los honores de la Orden y titulado como un místico, y es durante sus
años 30 a 31 que le encontramos realizando tantos de sus aparentes milagros.
Sin embargo, hasta su último día, cuando su transición se produjo por un
accidente (previamente predicho por él) a sus 62 años, se le encontraba entre
el público, haciendo actos de bondad, para el asombro de esa parte de la
población que no entendía.
Dos veces se negó a ser Rey de Agrigento, debido a su deseo de llevar una
vida humilde, y eventualmente se trasladó al Peloponeso para llevar una vida
humilde, aunque activa.
Aparte de sus escritos (los que causaron que Aristóteles le llamara el padre de
la retórica) y su filosofía de la que me ocupare más adelante, él fue una
demostración viviente de lo que puede lograr un Rosacruz en beneficio de la
humanidad viviendo una verdadera vida Rosacruz.
El caminaba con la túnica púrpura y faja dorada de los místicos avanzados de
la Orden, su largo cabello amarrado por una guirnalda y sandalias de bronce en
sus pies. Llevaba en su mano una vara larga, en el extremo superior de la cual
estaba la Cruz Ansata y otros símbolos de nuestra Orden.
Él era alto de estatura y los registros hablan a menudo de su magnética
personalidad y maravillosos, fuertes y bondadosos ojos. Cierto es que él había
desarrollado dentro de si ese gran poder y energía que todos los
Rosaecrucianos aprenden a desarrollar en los grados superiores, y que fluye
de las manos para curar y realizar aparentes milagros.
De los bien registrados hechos, nos encontramos que Empédocles curó, o
removió, la ceguera de muchas formas, mediante el toque de la punta de sus
dedos; el hacía que enfermedades eruptivas y contagiosas perdieran su fiebre
y dejaran los cuerpos por lo que podríamos llamar “tratamiento ausente”, pero
que tiene un nombre diferente para los Rosaecrucianos. También controlaba
diversos elementos naturales a través de la dirección de un elemento neutral,
desarrollado en su cuerpo a través del estudio y práctica de nuestras
enseñanzas. Muchos escritores contemporáneos testifican que él hizo que las
ciénagas alrededor de Selinus se hicieran salubres, de haber elaborado un
medio para detener los vientos destructivos que su ciudad sufría, de hacer que
lámparas de aceite sed apaguen y enciendan a su deseo, y hacer muchas
otras cosas maravillosas, incluida la restauración a la vida activa normal de una
mujer que había estado en coma durante muchos días.
Todo esto era - y todavía esta - dentro de la competencia de un Místico
Rosacruz, y no es sorprendente que él fue hecho Maestro de la Logia Rosae
Crucis en Agrigento a los 32 años de edad. Él continúo como Maestro hasta
sus 48 años y entre sus estudiantes en la Logia hubo muchos bien conocidos
filósofos griegos, poetas y científicos.
Su filosofía fue dada al mundo en una forma semimística con mucho
simbolismo. Aún su trabajo realmente científico como físico, contribuyo mucho
a las enseñanzas científicas de la Orden en los pocos siglos que siguieron a su
transición. De hecho, varias de las leyes importantes de la Ontología de
nuestra Orden son un resultado de sus investigaciones y experimentos –todo lo
cual él completa y hábilmente demostró.
En la presentación más popular de su filosofía (no siendo permisible el trabajo
científico en una revista pública que va a aquellos fuera de nuestra Orden)
Empédocles sostuvo, o expresó sus creencias como sigue:
El amor y la discordia alternativamente sostienen el Imperio sobre todas las
cosas. Pero ninguno está completamente ausente, sin embargo. Originalmente,
cuando Dios pronunció la palabra, el Amor predominó sobre todas las cosas y
todos los elementos componiendo el universo presente, formaron una esfera,
una masa, una unidad. Así, el amor predominando, trajo y mantuvo la unidad.
Desde entonces la discordia, lo opuesto del Amor, ha ganado más poder y ha
resultado en la separación de los elementos. La lucha en el mundo es debido a
la acción combinada de Amor y discordia en su determinación de reinar solo
permanentemente. Pero el Amor, siempre presente en algún grado, tempera la
discordia, mientras la discordia modifica el Amor en su tiempo de predominio
temporal lo suficientemente para hacer que la destrucción ayude a la
construcción. Así tenemos un mundo de contrastes, de bien y mal, de guerra y
paz, de alegría y tristeza, de Amor y odio. El Amor triunfará otra vez cuando
este haya obligado gradualmente a la discordia a desgastarse en el
mantenimiento su lado contra el Amor. El Amor debe triunfar porque es infinito,
por tanto ilimitado, mientras la discordia es finita, por tanto limitada tanto en
poder como en duración.
Si hubiera más como Empédocles hoy en día –y podría ser, entonces, ¿qué?
¿Estamos listos para tales doctrinas y prácticas como las que hicieron famoso
a Empédocles en Sicilia y hacer que la gente de allí, hasta este día, celebre su
nombre en ciertas fechas? Otro año lo dirá, cuando tengamos a nuestros
propios miembros Americanos, muchos de ellos, tan avanzados como lo fue
Empédocles, y listos para enseñar y PRACTICAR.
LA JURISDICCION DE LA ORDEN
Mediante el reciente decreto del Consejo supremo Rosaecruciano del Mundo,
realizado en Memphis, Egipto, el 20 de julio de 1916, y presidido por el
Pontífice Supremo Perfecto Alto Antiguo Shekah El Moria Ra, a la Orden en
América se le dio una Jurisdicción distintiva a ser conocida como la Jurisdicción
Americana. Por este decreto, transmitido a través del Consejo Supremo
Rosaecruciano de Francia que fue el patrocinante de la Orden en América,
tenemos la carta o patente necesaria para nuestra existencia oficial en América
y nuestra afiliación con la Orden a través del mundo.
La Jurisdicción Americana, que cubre toda el Continente Norte Americano e
incluye las Dependencias de los Estados Unidos, trae bajo su control los
siguientes países: Estados Unidos de América con sus Territorios, Islas de
Hawai y Filipinas, muchas de las Islas de las Indias Occidentales, Alaska,
Groenlandia, el Dominio de Canadá, y todas sus islas norteñas, México,
América Central y la República de Panamá.
Los asuntos Ejecutivos serán conducidos de acuerdo con la Constitución
adoptada de la Orden en América (basada sobre la Constitución de la Orden en
otros países) y el actual Imperator será el jefe ejecutivo para la Jurisdicción
Americana mientras los Estados Unidos, Canadá, México y América Central
tendrán su propio Gran Maestro General. Cada uno de estos Grandes
Maestros Generales estarán bajo la dirección del Imperator, y cada uno
nombrará Grandes Maestros para los diferentes Estados, Territorios o Islas
bajo su cargo.
La misma rígida forma autocrática de gobierno que ha caracterizado a la Orden
por tantas centurias será mantenida en la operación y conducción de la Orden
en la Jurisdicción Americana.
ANUNCIO
por El Editor Thor Kiimalehto
El Editor desea notificar a sus suscriptores, lectores y amigos que durante el

mes pasado el Consejo Supremo de la Gran Logia suprema, por voto unánime,
tomó para sí misma el manejo, edición y publicación del American Rosae
Crucis. A partir de ahora esta revista será propiedad de la Orden y sus
miembros a través de la Jurisdicción Americana.
Esto es como debería ser. El editor personalmente ha tenido la propiedad y
conducción de la revista, con la asistencia de unos pocos otros. Pero una pieza
tan importante de difusión y accesorio de la Orden como se ha vuelto esta
publicación, no debería ser propiedad de ningún grupo de pocos miembros. Tal
restringida propiedad sería una constante fuente de peligro para nuestro
bienestar, pues en el pasado, y en el presente, hay aquellos quienes, con
suficiente capital para hacerlo, podrían fácilmente asegurarse la completa
propiedad de nuestra revista e influenciar su política editorial y sus
representaciones, para nuestro detrimento y el detrimento de la Orden.
El Editor por largo tiempo urgió que la Orden acepte su oferta de la revista; él
ha deseado de todas las maneras que la Orden sea la propietaria de la revista.
Al final esto se ha realizado y hay una gran alegría de ambas partes.
De aquí en más la revista será editada bajo la supervisión del Departamento de
Publicación del Ministerio del Consejo Supremo Americano. El Ministro de ese
Departamento será el editor de la revista, y yo continuaré dando mis servicios
en su nombre como Gerente de Negocios.
Por favor tomen nota después del primero de Enero de 1917, el precio de
suscripción de la revista será incrementado a US-2,50 anual. El precio por
copia permanecerá en 25 centavos. Naturalmente a este precio la revista
puede mantenerse solamente con una gran circulación. Por lo tanto insto a
todos nuestros lectores asegurar tantos nuevos suscriptores como sea posible.
NUMEROS ATRASADOS DE LA REVISTA

También tome nota que los números atrasados de la revista se están volviendo
muy escasos. Tantos de nuestros lectores y suscriptores quieren los números
atrasados para encuadernarlos en un volumen que tenemos que poner un
precio de 50 centavos, para cada copia de la revista de Enero, Febrero, Marzo,
Abril, Mayo, Junio y Julio de este año. En un tiempo muy breve los números de
Enero y Febrero estarán al precio de US-1,00 cada uno y a menos que se haga
una reimpresión en otro año ellos se volverán piezas invalorables de la
literatura Rosaecruciana.
Para motivar nuevas suscripciones inmediatamente, sin embargo, aquellos que
suscriban para 1916 y 1917 combinados, dos años de suscripciones a US-1,50
y US-2,50- un total de US-4,00 para los dos años, recibirán todos los números
atrasados al mismo tiempo junto con la revista para los próximos 15 meses.
No más números atrasados serán enviados por correo a aquellos que
suscriban por solamente un año a US-1,50 y deseen tener sus suscripciones
comenzando con el último Enero. Todas las suscripciones de un año recibidas
de aquí en más comenzarán con el número corriente al tiempo en que la
suscripción es recibida.
También deseo llamar la atención al hecho que he arreglado tener 100
volúmenes encuadernados preparados, conteniendo las 12 copias de la revista
del año 1916. Cada volumen tendrá las 12 copias indexadas, bien recortadas
en los bordes, unidas como si fueran un libro, con una encuadernación de
cuero estampado en oro. Tales volúmenes harán una completa enciclopedia
del Rosaecrucianismo de un valor de cien dólares o más. El precio será de
US10,00 por volumen. Por favor, ordene ahora. Por adelantado. Si desea un
volumen.
Aquellos que deseen unir juntos todas las copias del año 1916 en un
encuadernador durable, hallarán un excelente encuadernador descripto en un
aviso en las últimas páginas de este número.
INTERESANTES CARACTERÍSTICAS POR VENIR

Comenzando con nuestro próximo número empezaremos una serie de
lecciones ilustradas sobre la verdadera interpretación de los Jeroglíficos
Egipcios, con un completo alfabeto y gramática de los Jeroglíficos como un
lenguaje. De todos los intentos hechos por los Egiptólogos y filólogos y otros
para dar al pueblo Inglés un alfabeto correcto y una correcta interpretación de
cada letra o signo usado en las escrituras Egipcias, todos han fallado en dar los
significados exactos los cuales serán revelados en la serie de lecciones a
iniciar el próximo mes. Cuando estén completas las series formarán una fácil y
confiable guía para traducir las escrituras en todos los monumentos Egipcios,
tumbas, paredes, obeliscos, manuscritos, etc. Y, por primera vez, los signos
Egipcios Rosaecrucianos y jeroglíficos que también aparecen sobre las
paredes de muchos Templos y monumentos, serán incluidos en el alfabeto e
interpretaciones.
En el próximo número también comenzará un nuevo y extraordinario tratado
científico llamado: “Super Secreta; Spiritus Sanctus; Rosae Crucis;
Philosophorum Lapide”, escrita por Henri Khunrath. El señor Khunrath fue uno
de los más famosos Rosaecrucianos Alemanes y fundador de la primer
Biblioteca Rosaecruciana en Europa. Él escribió muchas importantes obras
científicas Rosaecrucianas y filosóficas durante su vida (1560 a 1630 D.C.) y el
tratado que publicaremos fue dejado a su transición parcialmente incompleto.
Llegó a las manos del Conde Lorge más de cien años después y ha sido
cuidadosamente preservado. Nunca antes ha sido publicado y ahora llega a
nuestras manos con un completo privilegio a ser publicado como un libro
Rosaecruciano (como fue intentado). Hay muchos atractivos e interesantes
diagramas e ilustraciones acompañando el manuscrito y aquellos de nosotros
que hemos examinado extractos de la traducción siendo hecha por nuestro
Imperator del Latín y del lenguaje simbólico R.C. en el cual este fue escrito, lo
encontramos repleto con la más valiosa instrucción para la curación de todos
los problemas corporales mediante un simple proceso, de predecir muchas
condiciones y eventos, de obrar milagros con el uso de la piedra filosofal, que
muchos pueden encontrar de acuerdo al método descripto, y de producir
maravillosos aceites, sales y minerales mediante la ayuda del crisol R.C. Al
hacer la traducción se ha hecho referencia al Alfabeto Simbólico como es dado
a todos nuestros miembros en el Segundo Grado, de modo que algunos de los
asuntos puedan ser mantenidos sin ser revelados a los no iniciados. Pero
mucho, no así ocultado será de gran valor para todos nuestros lectores. Esta
sola característica hará que nuestros diez o más próximos números valgan más
que la suscripción de un año entero.
Con el objeto de hacer posible tales raros eventos como este, es necesario
para todos nuestros lectores y miembros incrementar la lista de suscripción tan
rápido como sea posible. Hagan que en los próximos dos meses al menos se
duplique la circulación.
¿FUMAR O NO FUMAR?
“¿Usted fuma treinta cigarrillos al día?”
“Sí, en general”.
“¿Usted no los culpa por su ruinosa condición?”
“No en lo mínimo. Yo culpo mi duro trabajo”.
El médico movió su cabeza. Sonrió de manera suspicaz. Luego tomó una
sanguijuela de una jarra de vidrio.
“Permítame mostrarle algo”, dijo. “Desnude su brazo”.
El fumador desnudó su pálido brazo y el médico colocó la sanguijuela sobre
este. La sanguijuela comenzó a trabajar prontamente. Su cuerpo comenzó a
hincharse. Luego, de súbito, un tipo de convulsión, y cayó al piso-muerta.
“Eso es lo que su sangre le hizo a esa sanguijuela”, dijo el médico. Tomó su
pequeño cuerpo entre sus dedos. “Mírela”, dijo. “Bien muerta, como ve. Usted
la envenenó”.
“En primer lugar, no creo que haya sido una sanguijuela saludable”, dijo el
fumador, hoscamente,
“¿No era saludable, eh? Bien, tratemos de nuevo.”
Y el médico colocó dos sanguijuelas sobre el brazo delgado del hombre joven.
“Si ambas mueren”, dijo el paciente. “Juro que dejaré o que al menos reduciré
mi consumo diario de treinta a diez.”
Aún mientras hablaban la sanguijuela más pequeña se estremeció y cayó
sobre su rodilla, muerta, y en un momento la más grande cayó a su lado.
“Esto es horrible”, dijo el joven, “Soy peor que la pestilencia para estas
sanguijuelas”.
“Es el aceite empireumático en su sangre”, dijo el médico. “Todos los
fumadores lo tienen”.
“Doctor”, dijo el joven, mirando las tres sanguijuelas muertas atentamente,
“creo que usted tiene razón en un cincuenta por ciento”.
LAS ESTRELLAS DE JUANA DE ARCO
por Ida Duncan Little
Sobre las llanuras de Francia oriental se encuentra la provincia de Lorena, y allí
el río Mosa escurre un lento y vagabundo curso entre verdes pasturas. Anidado
entre sus orillas, en tiempos antiguos, había pequeñas villas donde vivían los
pastores cuyos rebaños vagaban por los campos. Entre estas villas había una
denominada Domremy, desde entonces famosa sobre todas las otras villas del
mundo. Un pequeño caserío de chozas de paja a lo largo de calles estrechas,
acordonaban la simple iglesia. Entre estas casas estaba aquella de un Jaques
d’Arc, un granjero propietario de numerosos rebaños, y a este granjero y a su
esposa Isabel, nació el 6 de enero, en el año 1412, una hija, que fue bautizada
Juana, a quien sus compañeros de juego llamaban Juanita y a quien los
Ingleses, en años posteriores llamaron Juana de Arco.
En estos primeros años de la 15 centuria Francia todavía estaba bajo la nube
de la Guerra de los Cien Años. Los Ingleses habían conquistado las provincias
del norte y la batalla de Agincourt había diezmado los rangos de los nobles,
miles de los cuales fueron asesinados por las flechas inglesas en esa terrible
batalla. La 14 centuria había sido una de horrores a través del país. La guerra
rugía, la pestilencia se esparcía, la gente soportaba impuestos al punto de la
hambruna. En París los alborotos y el desorden eran la regla; los muertos
yacían en las calles sin ser enterrados, mientras que en el invierno los lobos
invadían la ciudad. La moral estaba en su punto más bajo; mentir, robar, matar,
era común entre los señores y los príncipes. Crueldades, traiciones, y
venganzas ocupaban las mentes de los políticos y los líderes. Tras la batalla de
Agincourt el temor a los Ingleses llenó el corazón de cada soldado Francés, y el
Duque de Burgundia y todos sus seguidores se habían unido a los ingleses en
el norte.
Al sur del río Loria, el Delfín Carlos VII, todavía mantenía su poder. Los nobles
de las provincias del sur, unidos bajo él, lucharon por su país, pero el coraje, la
esperanza, el entusiasmo habían declinado bajo reversas. Carlos, débil,
amable, vacilante, fue la herramienta de una favorita real tras otra, y su corte
fue una escena de frivolidad y mal. Tales eran las condiciones prevalecientes
cuando allí ocurrió el milagro, y de las marchas de Lorena salió la Liberadora
de Francia.
En el momento en que Juana de Arco nació las estrellas mostraban que una
gran alma estaba reencarnando. En el este se levantaba Escorpio, ese signo
del Zodíaco que con tanta frecuencia juega una parte en el genio, dando poder
creativo. Brillando directamente hacia abajo desde el Medio cielo estaba la
Luna en el ígneo signo de Leo, otorgando gran energía vital, calor de corazón y
ambición. El sol en Capricornio, el signo del sacerdote y del político, estaba
cerca del planeta Venus. De modo que la determinación, el tacto y un fuerte
sentimiento religioso, es añadido profundamente y una constancia de afecto.
Juana, de niña, era saludable, feliz, llena de vida y vigor; obediente a sus
padres y devota de la iglesia. Sus días pasaban atendiendo sus rebaños. Cerca
de la villa había un gran roble viejo donde los niños se reunían para jugar y
charlar de las hadas que vivían allí, hadas que eran buenas y mantenían
alejados a los lobos. Juana amaba a los animales, las ardillas se sentaban en
sus hombros, los corderos la seguían, mientras que los pájaros comían de sus
manos. Así fue hasta que ella cumplió los trece años de edad cuando vino un
cambio; aparecieron las visiones y las voces le hablaron.
Una vez corriendo a través del jardín de su padre, una gran nube apareció
frente a ella y escuchó una voz diciendo que “ella debía cambiar su vida y hace
obras maravillosas, pues el Rey de los Cielos la había elegido para ayudar al
Rey de Francia”. Luego le apareció el arcángel San Miguel, a quien vio
claramente a la luz del sol, y quien le dijo que Santa Catalina y Santa Margarita
vendrían de las nubes y le hablarían. Ellas vinieron y ella las vio, las escuchó,
las tocó y las obedeció. Ellas venían con frecuencia y ella lloraba cuando ellas
se iban, pues ellas eran “bellas y coronadas con hermosas coronas”. Ella no
habló a nadie de estas visiones, sino que permaneció silenciosa, seria y muy
devota. Por cuatro años ella resistió las órdenes de sus Santos; las órdenes
que le decían que fuese a ver al Delfín y hacerlo coronar Rey. Ellas le dijeron
que ella era ignorante, una pobre muchacha que no podía montar ni ser una
líder, pero en la primavera de 1428 ellos no le permitieron más demoras. Se le
ordenó ir a ver a un Roberto de Baudricourt, comandante de un fuerte cercano;
él le daría una escolta y ella cabalgaría hasta lo del Delfín.
Juana tenía en esta época cerca de dieciséis años, una muchacha alta. Fuerte,
saludable, hermosa de rostro y de figura. Su cabello era negro y sus
maravillosos ojos grandes parecían ver lejos en las profundidades de las cosas.
Su sonrisa poseía una dulzura que pocos podían resistir y sus maneras
gentiles, lágrimas listas y rápidas simpatías delataban su alma, Mercurio, el
planeta de la mente, está ubicado en su horóscopo en el signo de Sagitario, en
feliz relación con la Luna, e influenciado grandemente por el planeta Neptuno.
Todo esto añadiría a sus tendencias religiosas y místicas. Sin embargo, no
debemos pensar de ella como meramente una soñadora visionaria. La carta
muestra gran fuerza de carácter, aguda inteligencia, habilidad práctica, coraje y
poder de voluntad. Esta es una combinación inusual de ternura y de fuerza. En
la época en que sus visiones comenzaron, el Sol había entrado en estrecho
contacto con el gran Urano, fuerte en sui propio signo de Acuario. Esto
desarrolló su genio y le dio un deseo de obrar por la humanidad.
Así que en los días de la primavera ella fue a la ciudad de Vaucouleurs donde
al siguiente año se le dio una escolta de dos caballeros, sus dos hermanos y
algunos soldados, y partió para Chinon para ver al Delfín. En esta época ella
adoptó la ropa de un hombre. Hubo retraso antes que el Rey la recibiera, y
cuando lo hizo, ellos trataron de engañarla colocando otro hombre sobre el
trono, mientras Carlos permanecía parado entre la multitud. Pero sus Voces l
guiaron y ella se adelantó con gran simplicidad, y, arrodillándose, dijo al Delfín
“Yo vengo de Dios para ayudarlo a usted y a su reino”. Ella le dijo que
perduraría solo “por un año y un poco más” pues ella siempre supo que su fin
se aproximaba, pero siempre lo desatendía. Ella le pidió apurarse para que ella
pueda liberar Orleans y conducirlo a ser coronado en Rheims. Finalmente ella
fue enviada a Tours, donde su blanca armadura fue hecha y donde sus Voces
le ordenaban buscar cierta espada, enterrada detrás del altar de una iglesia a
cierta distancia de la ciudad. La espada fue hallada como ella dijo, cubierta de
herrumbre, y ella la usó en una vaina de cuero; la usó pero nunca la blandió
para matar un ser humano. En batalla ella llevaba su bandera de seda blanca
con sus lirios y las palabras “Jesús, María”.
Ella ahora había sido hecha General en Jefe de los ejércitos de Francia, y su
lugarteniente era un cierto Duque de Alencon. Este príncipe era su gran
admirador y amigo, y él le dio un gran caballo negro sobre el cual cabalgar en
las batallas. Por su previsión de los eventos ella salvó una vez su vida. Ella
tenía un doméstico propio, un confesor, un caballerizo real y un paje. Su
palabra era ley para todos ellos, mientras que la gente se enloquecía de
entusiasmo ante su llegada. Recordemos que todo esto ocurrió entre fines de
Abril y el Febrero anterior, cuando una doncella campesina, de diecisiete años
de edad, incapaz de leer o escribir, no sabiendo nada del mundo o del arte de
la guerra, comenzó con su escolta desde la ciudad de Vaucouleurs. ¿Quién fue
esta doncella en una previa encarnación? ¿Qué semblanza tenía para
mostrarse ante el mundo?
Su primer acto oficial fue dictar una carta a los Ingleses, ordenándoles dejar
sus fuertes y partir de Francia. Sus cartas están preservadas en los archivos
Franceses; ellas son dignas, como de un estadista y enérgicas. Los Ingleses en
este momento estaban asediando Orleans; esa ciudad sobre el Loria, era la
puerta de entrada al sur y su captura significaba el desastre para Francia.
Juana entró por una puerta libre por la noche, y fue bienvenida como una
Libertadora. Mientras tanto ella había fortalecido su ejército y limpiado del
desorden; cada hombre siguiendo su estandarte debía estar confesado.
Cuando ella caminaba entre sus soldados llenaba sus corazones con
entusiasmo, con coraje, con amor; ellos la llamaban el Paje de Cristo. Mientras
los generales dudaron al principio de su habilidad, ellos pronto se dieron cuenta
de su error; ellos creyeron en su inspiración, y su propia fe en sus Voces fue
como la fe que podía mover montañas.
La toma de un fuerte llamado Tourelles fue el último evento en el levantamiento
del sitio. Dijo la Doncella: “Al amanecer del día de mañana, manténganse cerca
de mí pues yo tengo mucho que hacer, y la sangre fluirá de mi cuerpo sobre mi
pecho”. Este fue un gran asalto. Los Franceses escalaron las murallas con tal
valor y coraje que, dice un antiguo escritor “uno podría pensar que ellos se
consideraban inmortales”. La bandera de la Doncella estuvo siempre primera
en el ataque, pero cerca del mediodía ella fue herida por una flecha que
atravesó su armadura y pasó claramente a través de su hombro. Ella misma se
la quitó, mientras lloraba de dolor, y de nuevo condujo sus tropas hacia una
completa victoria. La batalla de Orleans, una de las batallas decisivas de la
historia, fue ganada. La ciudad y el ejército estaban enloquecidos de felicidad, y
le dieron a Juana su nuevo título, la Doncella de Orleans. Esa ciudad ha sido
siempre fiel a su memoria; hasta este día el 8 de Mayo es celebrado con
ceremonias civiles y militares.
El próximo objetivo de su misión era que el Delfín fuese coronado en Rheims,
donde todos los Reyes de Francia habían sido coronados en la gran catedral.
Esta ciudad se encuentra en el norte y estaba entonces en el corazón del país
enemigo. El tímido y vacilante Carlos lo postergó largo tiempo, aunque la
Doncella le imploraba apurarse a medida que el año finalizaba. Ella conquistó
otros fuertes Ingleses al norte, y finalmente Carlos aceptó ir con el ejército a
Rheims, donde, en Julio, vino la coronación. En la gran iglesia, ante el altar, la
Doncella se paró cerca del Rey, con su estandarte en su mano; cuando él fue
coronado, ella se arrodilló, sollozando con gozo, y dijo, “Gentil Rey, ahora está
cumplida la voluntad de Dios”. Ella había completado en menos de tres meses
los dictados de sus Voces.
¡Qué alma fue esta! ¡Qué gentileza, qué simplicidad, qué gran coraje y
tenacidad de propósito! Imaginen esa delgada figura, cubierta con su armadura
blanca, inclinándose sobre el cuello de su caballo, como volando hacia
adelante mientras ella conduce la hueste que carga, su bandera con sus lilas
en su mano y siempre su grito “¡Adelante! ¡Adelante!”. Imagínenla, cuando ella
estaba sentada sollozando en el campo de batalla de Pathay, con la cabeza de
un inglés moribundo en su regazo, mientras como a un sacerdote, él hace su
última confesión.
Fue ahora que ella pidió permiso para retornar a su villa, pero Carlos no se lo
permitió; se la necesitaba con el ejército. Ella y su familia habían sido
ennoblecidos y dado el nombre de Lys, pero para Juana esto era de poco
interés. Su único pedido había sido que se perdonaran los impuestos a la villa
de Domremy. Esto fue hecho y la ley permaneció en vigor hasta la Revolución.
Los generales del ejército deseaban ahora avanzar sobre París, pero Carlos
era un gran cobarde, demasiado bajo la influencia de ciertos cortesanos que
intrigaban con el enemigo para permitírselo hasta que fue muy tarde. El ataque
fracasó, los Franceses se replegaron al Loria, y Juana colgó su armadura en la
Catedral de San Denis. “Y así”, dice el antiguo escritor, “fueron quebradas la
voluntad de la Doncella y el ejército del Rey”. A partir de ahora las sombras se
reunieron rápidamente. El precioso año de Juana estaba terminando, y sus
Voces le avisaban que ella sería capturada antes de los días del verano. Ellas
le decían que no tema, que Dios la ayudaría, pero ella oraba por la muerte, no
por la cautividad.
Fue un breve tiempo después, en una incursión contra las fuerzas Burgundias
que la Doncella fue capturada. Ella rehusó rendirse cuando estuvo rodeada, y
esperó así hallar la muerte, pero ella era un premio muy valioso para ser
lastimado. Ella fue vendida a los Ingleses, por sus aliados de Burgundia; los
Ingleses que habían dicho siempre, para conocimiento de Juana, que la
quemarían viva si la capturaban. ¿Ofreció el Rey, el agradecido Rey, un
rescate por ella? No. ¿Mostró interés en su destino, u ofreció ayudarla de
alguna manera? No. Verdaderamente, la gratitud de los reyes merece su
reputación.
Ahora los Ingleses no podían asesinar a una gran líder, amada por las masas
de Franceses, sin causar mucha perturbación, así que ellos solicitaron la
asistencia de la Iglesia. Hubo un hombre, Pierre Cauchon- un nombre por
siempre negro en la historia- un Obispo de Beauvais, y como Juana había sido
capturada en su diócesis, le fue dado a él conducir el juicio; ese juicio por
herejía y brujería. Los Ingleses la llevaron a Rouen, la colocaron en un
calabozo, le pusieron cadenas y la presentaron a la Iglesia con el conocimiento
que si ellos fallaban en condenarla, ella sería devuelta a ellos. A Pierre
Cauchon se le prometió el Arzobispado de Rouen si tenía éxito en destruirla. Él
pidió colaboración de la Universidad de París y esta le envió cincuenta
hombres de la iglesia que estaban en simpatía con los ingleses. La Inquisición
también asistió. Así en Febrero de 1431 comenzó la farsa, que marca con
infamia a la Iglesia. Todos los registros de esta están preservados en Francia y
forman una historia entera de la Doncella.
El Gran Juicio, como fue llamado, fue conducido en el castillo en Rouen. Los
muchos sabios y humanos “ministros de Dios”, presididos por el gordo
Cauchon, llamaron a Juana frente a ellos. Ella vino- en su vestido de paje de
color negro- pálida y débil por sus meses de cautividad, sus tobillos y muñecas
encadenados. Ella vino sin un simple amigo para hablar en su favor, o
defenderla, pero su mente, clara y activa, estaba siempre alerta; su genio no
falló. Ellos le preguntaron acerca de las hadas de Domremy; acerca de sus
Santos, a quienes ella declaraba haber visto, oído, tocado y adorado; acerca de
la razón por usar ropa de hombre; acerca de la espada oculta en Fierbois. Ellos
trataron de todas las maneras de hacerle confesar, pero esto nunca sucedió.
Ella pidió que sacerdotes del partido de Francia estuviesen entre sus jueces, y
esto le fue negado. Ella quiso apelar ante el Papa, pero esto también le fue
negado. Ella era simplemente una víctima entre sus enemigos.
Luego ella cayó enferma y ellos se preocuparon ante la idea que muriese de
muerte natural. Ellos la visitaron en su celda donde yacía con fiebre, a cargo de
rudos soldados Ingleses, y trataron de hacerle declarar que sus Santos eran
demonios y que ella misma era una cosa maligna, pero siempre su coraje se
elevó y ella nunca titubeó, aunque veía las llamas delante de ella. Este triste
juicio se desarrolló a través de los meses con muchas complicaciones, hasta
que los Ingleses se impacientaron, y ella fue entonces condenada como
herética y bruja, y sentenciada a ser quemada.
En el mercado de Rouen ellos levantaron un cadalso con una estaca, apilaron
leñas a su alrededor, y allí, el 30 de mayo, en el año 1431, cuando ella tenía
diecinueve años de edad, esta maravillosa muchacha subió bravamente a su
muerte. Cuando la encadenaron, ella llamó a Santa Catarina y dijo que todo lo
que había hecho fue por mandato de Dios. Cuando las llamas la envolvieron
ella gritó claramente “Jesús”, su cabeza cayó hacia adelante y su alma partió.
Durante sus últimos días sus Voces le habían prometido la victoria a Juana,
una gran victoria, y esto le hizo creer que ella iba a ser rescatada por los
Franceses, pero esa victoria era una cosa mucho más grande que la lucha de
los hombres pudiesen alcanzar. Su alma había completado la misión para la
cual había venido; algún débito de una vida pasada había sido reparado y ella
podía partir del plano material una vez más.
En su horóscopo la casa de la muerte está ocupada por el planeta Neptuno,
que podría indicar su muerto como siendo inusual, y la luna en esta época en
mala relación con Urano, testimoniaba algo similar. Pero el sol, el ego, el ser
real, estaba en feliz relación con el gran benefactor, Júpiter, y para esta alma la
muerte vino como una feliz liberación.
Fue casi veinte años después que los gentiles Ingleses habían arrojado las
cenizas de la Doncella en el Sena, que Francia despertó y demandó conocer la
verdad. Esto resultó en lo que se conoció como el Juicio de rehabilitación que
duró algunos años. Los Franceses estaban nuevamente en el poder, los
Ingleses habían sido expulsados del país, y Carlos el Rey, se había vuelto un
hombre bajo en entrenamiento de Richemont. Todas las profecías de Juana se
habían realizado y el pueblo insistía en que ella fuese honrada. Este segundo
juicio de nuevo revivió la vida entera, llamando como testigos a todos los que la
habían conocido o habían estado concernidos en su condena, y terminó por la
Iglesia y el pueblo reinstalándola como “el Paje de Cristo”, “la Doncella de
Orleans”, “la Liberadora de Francia”.
En 1908 la Iglesia de Roma, que la había quemado, hizo el honor de hacerla
una Santa, pues deseaban incrementar su influencia menguante sobre el
pueblo de Francia. Esto debe haber hecho que Pierre Cauchon se diese vuelta
en su tumba.
EL “MAESTRO MUNDIAL” BUGABOO
por El Gran Secretario General
Mucho está siendo dicho y escrito en estos días acerca de diferentes “Maestros
Mundiales” que están viniendo aquí del Este y del Sur a reformar o revisar el
pensamiento de Occidente, que uno podría encontrar alivio en la afirmación
Rosaecruciana: “¡Nosotros no tenemos ningún Maestro por venir!”.
Varias organizaciones ocultas, esotéricas o fanáticas en América, de tiempo en
tiempo han proclamado que en un país muy distante un prodigio de niño o un
súper hombre está esperando el tiempo cuando ellos sean llamados aquí por
sus respectivas organizaciones para ir entre la gente y predicar.
En algunos casos el “Maestro Mundial” afirma ser la reencarnación del hombre

Jesús, o “El Mesías”, o el Cristo. En otros casos él es un místico que ha vivido
continuamente sobre la tierra por miles de años y ha descubierto el principio,
ley o secreto de vivir para siempre.
En casi todos los casos el dinero es constantemente solicitado para soportar y
eventualmente trasladar al “Maestro Mundial” a la muy cargada de reformas
América.
¿Por qué?
¿Necesita América un Maestro Mundial, un súper hombre, un dios místico, un
avatar de Oriente, para conducirla al entendimiento de la bondad, el amor, la
justicia, la paz y el poder?
¿No pueden los buenos seres humanos reales, ordinarios, prácticos de
América, de lealtad Americana y patriotismo Americano mostrarnos a nosotros
los mortales el sendero hacia la Luz? ¿O debemos ser siempre considerados
como adoradores de héroes, llevando en nuestros bolsillos retratos en
miniatura de un niño o de un místico que va a venir algún día para elevarnos
fuera de los límites de la esclavitud a la libertad del Amor y de la Felicidad?
Y- ¿no son las leyes naturales de Dios, la inspiración de Dios y los dictados de
Dios suficientes para nosotros? ¿Debe renacer Jesús para nuestra salvación?
¿Acaso Jesús que se presentó en la tierra una vez, no nos dio todas las leyes
prácticas, auxiliadoras y simples que requerimos para obtener perfección física
y espiritual de modo que el Reino del Cielo pueda ser alcanzado?
El Rosaecrucianismo enseña- y demuestra- que Dios ya ha revelado a los
hombres la manera en la cual toda la humanidad puede obtener la perfección.
Demuestra de una manera práctica que ningún hombre puede realizar una
reforma del mundo, pero que mediante la cooperación a través de la unidad,
sin personalidades superiores, y con igual humildad, todos pueden expresar lo
que ningún auto titulado “Maestro Mundial” puede realizar.
Los Rosaecrucianos no tienen un Maestro Mundial. Cada grupo de
trabajadores en una Logia tiene un maestro que es su maestro servidor- no uno
que es superior a ellos, sino igual a ellos. Cada nación, cada parte de una
nación tiene su Gran Maestro que es el más grande servidor. Cada Jurisdicción
tiene su Imperator que es el más grande servidor de todos porque él sirve al
más grande número y es el más humilde. Nuestro más amado Maestro es
nuestro ejecutivo supremo en Memphis, Egipto, y mantiene la posición no
debido a ningún conocimiento superior o poder, sino debido a que ha
demostrado su habilidad y buena voluntad para sacrificar su vida entera a un
casi discreto pero poderoso servicio a los cientos o miles de seres humanos en
todas partes del mundo. Y mientras todos quisiéramos ver al querido anciano
El Moria Ra de Memphis y agradecerle por su servicio como un hermano, él
nunca vendrá a este país como un Maestro Mundial a reformarnos o pedir
homenaje, honor, tributo o ceremonia. Por invitación él puede venir alguna vez
como un hermano al que es llamado por sus amados hermanos y hermanas.
Pero esta visita no será precedida por contribuciones y aranceles o arreglos
como si fuera la preparación de un rey o un semidiós.
Esto no es Rosaecrucianismo, cualquier otra cosa podrá ser. Nosotros no nos
damos a la adoración o glorificación de personalidades humanas, sino a Dios,
ahora y por siempre.
EL REV. GEORGE ROBERT CHAMBERS,K.R.C.
Gran Maestro, Logia Estatal, Jurisdicción de Iowa
Es un placer, verdaderamente, presentar a nuestros miembros a nuestro leal
compañero de trabajo, George R. Chambers, quien tan exitosamente
estableció la Logia Estatal para la Jurisdicción de Iowa, en Harlan.
El Hermano Chambers es un entusiasta buscador de la verdad y la Luz y pide
que la Luz, dondequiera arda, sea permitida para iluminar las mentes de
aquellos que buscan su iluminación. En sus propias palabras: “Soy lo
suficientemente amplio para realizar que algunos rayos de la verdad que
iluminaron la cuna de la antigua civilización pueden llegar hasta el presente y
ayudarnos en nuestra prejuiciada visión moderna”.
Temprano en el último año el Hermano Chambers comenzó su campaña para
una Logia en Harlan con la determinación de hacer saber a Iowa aquellas
verdades que ayudarían a los hombres y mujeres a vivir ese ideal de vida que
llamamos Rosaecruciano, y que él llamaría similar a Cristo. Él ha reunido a su
alrededor un equipo de oficiales capaces y tras grandes pruebas, muchos
sacrificios, y una gran cantidad de duro trabajo, ellos finalmente tuvieron su
gran institución de la Logia en Harlan en la noche del jueves 26 de Octubre.
El Hermano Chambers nació el 30 de marzo de 1865, cerca de las 8 A.M., en
Maidstone, Condado de Kent, Inglaterra. Hijo de padres Congregacionales él
estudió para el ministerio y se convirtió en Sacerdote de la Iglesia Católica
(conocida como la Iglesia Episcopal Protestante) y es hoy el Rector de la
Parroquia San Pablo en Harlan. Pero el Hermano Chambers también ha
ofrecido sus servicios en muchas maneras para ayudar a sus hermanos y ha
servido en muchas capacidades altruistas. Él es Vice Grande y Conferenciante
Estatal para el I.O.O.F. en Iowa, Capellán de una Logia Masónica, Director
Extranjero del Arco Real Masónico, Prelado de los Caballeros Templarios y
miembro de la Sociedad Nacional de Investigación Masónica, y ha sido un
Maestro de la A.O.U.W. En adición él ha sido honrado con los grados de Ph.B.,
Honorario M.A., y D.C.
Como ciudadano naturalizado de los Estados Unidos encontramos que el
Hermano Chambers ha entrado en el espíritu de progreso Americano con esa
sinceridad que hace a la vez que lo amemos y admiremos sus esfuerzos en
nombre de la humanidad. Y ahora – como él dice – él puede usar sus mejores
esfuerzos en brindar la gran luz de los misterios y de la sabiduría de los
Maestros a la otra mitad del mundo, las mujeres, a quienes les ha sido negada
la admisión en tantas organizaciones avanzadas de investigación y estudio.
Es un placer leer la filosofía del Hermano Chambers como está expresada en
párrafos ocasionales de sus cartas, y con todo hallar que él permanece leal a
los credos de su Iglesia en estos días cuando el modernismo hace que muchas
mentes titubeen. “Nunca puedo cesar de enseñar”, dice, “que Dios estuvo en
Cristo reconciliando el mundo con Él mismo”. Ni puedo rechazar los Credos
como símbolos autorizados de la Fe Cristiana.”
Y así, presentamos a nuestros miembros en todas partes a esta buena y
sincera amante alma de la primer clerecía Episcopal ordenada como Gran
Maestro en la Jurisdicción Americana. Mientras tenemos tantos clérigos de
varias denominaciones interesados en, y trabajando para nuestra Orden,
estamos particularmente orgullosos del corazón abierto del Hermano
Chambers para ofrecer voluntarioso servicio.
A él y a la Logia Estatal de Harlan como un cuerpo, y a los miembros
individualmente le enviamos nuestros mejores pensamientos y saludos.
AUTO-CONOCIMIENTO
Por Hatchuep, Antigua R.C.
Ese auto conocimiento no puede ser obtenido sin el juicio del ser, y quien se
juzga a sí mismo debe tener algo que juzgar- algún estándar ya sea actual o
ideal. En nuestro último artículo sobre este tema mostramos cómo la
consciencia se ha desarrollado, cómo la concepción y el entendimiento tienen
su progreso evolucionario en todos los seres y razas. Se entenderá que como
el conocimiento es una concepción de la mente y está sujeto a nuestra razón,
es del mismo modo modificable según nuestra realización y progreso. Todos
podemos esforzarnos hacia una perfección ideal y pensar que lo que
comprendemos como perfección es absoluta y eterna, pero si miramos más de
cerca pronto realizamos que nuestra concepción de la percepción crece con
nuestro propio progreso y así nuestro ideal está sujeto a cambio.
La perfección ideal es el sublimado de nuestras experiencias y comparaciones,
es el principio actuante y vivificante de toda moralidad, que cada uno de
nosotros debe sostener en un cierto grado y que impulsa nuestras acciones y
juicios. Toda fe en la dignidad y superior desarrollo del hombre, cada esfuerzo
y actividad, descorazonamiento, dependencia o inactividad son resultados de
una concepción superior o inferior del ideal. Este es entonces el verdadero
fundamento de la moralidad, y de acuerdo a nuestra concepción del ideal
nuestra moralidad será alta o baja. Ahora, si el juicio de nuestro propio ser y el
valor de otros depende del ideal que cada hombre tiene, y si estas
concepciones son diferentes será claro que el ideal de perfección debe variar.
También será claro que los hombres constantemente se contradicen ellos
mismos y a otros en sus juicios tanto como el estándar del ideal no sea el
mismo.
La pregunta ahora ante nosotros es: ¿Puede la humanidad coincidir en los
principios fundamentales de la perfección? Todas las religiones tienen tal ideal
en el supremo Dios que ellas adoran, pero todavía todas las naciones no
pueden coincidir en un Dios, el más alto ideal de perfección, porque la
concepción individual de esta perfección difiere. Nosotros no queremos entrar
en una discusión teológica, o la concepción de Dios, sino solamente puntualizar
que todas las religiones coinciden en un poder cósmico, inteligente, ya sea
personal o impersonal, y que este poder se expresa a sí mismo como un
principio creativo y preservador. Por la fuerza única todo es creado o traído a
existencia, y por el otro es forzado a madurar y propagarse. Hasta allí
encontramos unidad. Tomemos esta concepción y construyamos una
perfección ideal. Digamos que el principio creativo contiene en sí mismo tres
atributos: sabiduría, orden y propósito. Sin sabiduría no habría pensamiento
original, que el orden lo trae a formación y que el propósito fija en una idea
formada. Digamos que el principio preservador también contiene tres atributos
y que ellos son amor, paciencia y caridad. La idea formada sería nada si esta
no estuviera ligada junta por el amor que desea sostenerla, por la paciencia
que la guía, y finalmente por la caridad que preserva y salva de la destrucción
aún las ideas indignas. Si el estudiante tomara estas cualidades en su más alto
desarrollo él tendría una imagen ideal, que vale la pena imitar y por la cual él
puede reconocer sus necesidades comparándose él mismo y a sus
congéneres.
La mente aspira independientemente por el ideal. Es el sitio de nacimiento de
nuestros pensamientos y así de nuestras acciones y encontramos
principalmente dos clases de humanidad, aquella que actúa a partir de una fría
reflexión y razonamiento material, y aquella que actúa desde un estándar
mental o ideal. La comprensión y la razón producen leyes en la mente, pero
nuestro ideal en la mente tiene una tendencia a alejarnos de lo tangible y lo real
hacia lo especulativo, y busca su ideal más allá de lo real. Las acciones
impulsivas son aquellas actuadas por el ideal estándar en el hombre que no
sabe lo que quiere hasta la incitación de la pasión, o del dolor, o de la
aspiración ideal, o la religión lo conduce a una acción sin precedente.
Hemos tratado aquí de mostrar que todos los sentimientos religiosos, ideas y
acciones tienen su asiento en la mente, porque ellas solamente pueden ser
consideradas como causadas por el dominio de un alto ideal. Creyendo en este
ideal, el hombre se vuelve coronado con una sensación moral, y si no hay una
fe pura y la capacidad de percepción, él no completa su demanda; como un
ideal superior es pronto cambiado de un Dios a un ídolo y la superstición reina
suprema. Vemos entonces intolerancia, fanatismo, estoicismo, fatalismo,
oposición al conocimiento, con todos sus acompañamientos de disputas, odios,
terrores de guerra y de persecución; donde debería haber tolerancia, paz
fraternidad y amor fraternal.
Donde el poder del pensamiento es más fuerte que la capacidad de
percepción, la mente no será capaz de desplegarse, y donde la capacidad de
percepción es más fuerte y el poder del pensamiento es su sirviente, la mente
desplegará un real crecimiento. Donde el poder de percepción es muy pequeño
soportado por el poder del pensamiento, la vida mental degenerará. En la
primer clase están los hombres como duros animales, que se cuidan solamente
del placer, nada por el sentimiento; en la segunda clase están los pensadores,
fieles al deber; y en la tercera clase están los fanáticos y de mentes débiles,
que se expresan en las sensaciones solamente.
La mente se une con el sol de su ideal elegido y puede ser alcanzada por
debajo y ahogada por la bola de fuego del odio implacable. Esta influencia con
frecuencia quita al hombre de la zona de indiferencia y crea en él la voz de la
consciencia, tan pronto como él ha pasado al guardián del umbral y le muestra
su ideal, susurrando, primero suavemente, luego más y más fuerte: “¡Mírate a ti
mismo, por lo que eres, no por lo que no eres!”
Cuando ha despertado en cada hombre una mentalidad real que se esfuerza
por un ideal eterno, alto y verdadero, en el cual la inteligencia y la razón son
igualmente activos; entonces un alto grado de realización puede ser alcanzado,
igual a los sueños de la edad dorada, que aparece a la humanidad aspirante
como una felicidad largamente esperada.
¿POR QUÉ LA PUBLICIDAD?
Una Respuesta a la Pregunta por la Propaganda Rosaecruciana
Por Royle Thurston (seudónimo de H.S.Lewis)
La pregunta es frecuentemente formulada. Es realizada con sinceridad por

aquellos que han sido admitidos en la Orden, y por muchos que quisiéramos
tener con nosotros, ayudándonos y ayudando a otros.
Porque muchas buenas almas han mirado de reojo a nuestra propaganda,
porque muchos que están buscando la Luz se han horrorizado con nuestra
publicidad, y porque muchos han dudado en ingresar en la Orden tras muchos
años de deseo, siento que nuestra posición, nuestra actitud a este respecto,
debería ser explicado.
En primer lugar, la Orden en este país ha puesto un alto estándar para su
campaña de publicidad. Desde el mismo principio de la propaganda, esta fue
hecha tan conservadoramente como puede ser hecha la publicidad. En el
detalle de impresión, la elección del tipo, papel, tinta, diseños, etc., solamente
los más dignos, armoniosos, impresivos y conservadores resultados fueron
buscados. En el lenguaje de los panfletos, pronunciamientos, noticias, etc., se
ha tenido cuidado en evitar la exageración, las rarezas, el misterio y la
apariencia de comercialismo.
Ningún anuncio en ningún diario ha sido publicado, aunque muchos diarios en
muchos estados han hablado editorialmente de la Orden y de su
establecimiento en este país. En ningún caso tal artículo ha ridiculizado o aún
hablado de otra manera que seriamente y con elogio y dignidad de la Orden.
Aún esta publicación, el American Rosae Crucis, comenzó con un diseño,
formato y personalidad difícilmente igualada por ninguna otra revista en este
país por su dignidad y conservadora magnificencia. Recuerdo bien los muchos
atractivos diseños sometidos al editor para la cubierta de esta revista en
Noviembre y Diciembre de 1915. Finalmente todos fueron rechazados como
siendo muy cargados en esquema de color, muy extravagante en personalidad
o por imitar muy cercanamente la alegría de las cubiertas estándar de las
revistas vistas en los kioscos Americanos. Entonces una cubierta fue
especialmente ordenada de un artista que fue entrenado en el extranjero en los
principios de la ornamentación rica y conservadora. El presente diseño de la
cubierta e3s el resultado de su cuidadoso estudio de nuestras necesidades y
demandas. Yo debo añadir fuertemente que esta, como un diseño de cubierta o
esquema decorativo, ha sido altamente apreciada por aún las más críticas
autoridades Americanas sobre diseño y decoración, y ha encontrado su lugar
en las paredes de más de una escuela de Bellas Artes como un ejemplo de
efecto conservador en diseño y color.
Aún así, todo lo dicho anteriormente deja la pregunta más definida.
Garantizado que lo hemos hecho bien y conservadoramente - ¿Por qué la
publicidad en todo?
En primer lugar, he notado que aquellos que hacen esta pregunta con más
frecuencia y con mayor disgusto son aquellos que añadirán: “Yo siempre he
sido conducido a creer que la Orden hacía silencio sobre ella misma; que sus
miembros eran difícilmente conocidos entre sí; que sus lugares de reunión
nunca eran revelados a la mente vulgar; que esta nunca solicitaba miembros;
que ni siquiera admitía aún que esta existiera. Yo pensaba que solamente
escucharía de su existencia accidentalmente algún día y que si yo llegara a
entrar en la Orden sería de una manera extraña, de un modo misterioso. Eso
es lo que me hizo tener siempre una tan alta estima por la Orden y sus
enseñanzas”.
¿Usted lector, ha escuchado alguna historia que revelara sus sentimientos
como esta? ¿No es esta típica de la explicación ofrecida por aquellos que
objetan nuestra publicidad?
Ahora, yo no afirmo que lo que sigue es precisamente el caso, ni afirmo que mi
respuesta sea verdaderamente una explicación de los métodos usados en el
extranjero. Pero deseo contar una historia que tengo de buena fuente- pues el
hombre concernido me la contó él mismo.
P. T. Barnum una vez tuvo un museo en la ciudad de Nueva York donde, por
diez centavos de admisión, uno podía ir y permanecer horas y ver muchos
misterios. La gente venía en grupos familiares- y algunas veces traían la
comida y permanecían mucho tiempo. Sin embargo Barnum no le importaba
romper su regla y ordenarles que se vayan. A medida que su lugar creció en
popularidad la asistencia se incrementó y en las vacaciones siempre había una
larga fila esperando entrar mientras aquellos que estaban dentro paseaban y
paseaban buscando más misterios. Al final Barnum – un verdadero sicólogo de
la naturaleza humana, ideó un plan inteligente. Él puso un cartel en una de las
puertas de atrás con el término nuevo, nunca antes visto, SALIDA. En un
momento apropiado, cinco veces al día, un asistente claramente anunciaría a
las personas dentro: “Este es el camino de la Salida”. Y- con un rápido apuro,
la multitud, siempre buscando lo misterioso, lo desconocido, lo extraño, lo
inexplicado, lo oculto, el umbral de la cámara secreta, se encontraba ella
misma en un misterioso callejón que conducía a la calle.
Así fue entonces- así fue hace centurias, y será también centurias desde ahora,
a menos que la naturaleza humana cambie grandemente. Yo le pido,
indulgente lector, que relea la explicación antedicha ofrecida por los
buscadores objetores por la Luz. Lea de nuevo lo que ellos han escuchado o
leído de la Orden Rosae Crucis y vea si no puede encontrar en esta un aviso
mucho más atractivo de la Orden, que aún nosotros, en nuestra publicidad,
usaríamos.
Existen algunas naturalezas a las cuales uno debe apelar a través de los
elementos de un profundo misterio; hay otros que pueden ser alcanzados
solamente a través de un llamado a su deseo por exclusividad; de nuevo hay
otros que creen que solamente siendo divinamente nacido para una cosa y
obtenerla por un acto de la Providencia, vendrá esta a ellos. Estos últimos no
pueden creer lo que significa para ellos, lo que es bueno para ellos, o digno de
su consideración, es también bueno para muchos otros a menos que los otros
también sean especialmente seleccionados por la divina Providencia para
recibirlo como ellos son.
La Orden siempre ha buscado miembros – pues solo mediante los miembros
puede ser llevado a cabo el trabajo. Siempre ha buscado acrecentar su
número, pues mediante el crecimiento en número serán los objetivos y
propósitos de la Orden apropiadamente completados como fueron delineados
hace casi tres mil años.
Pero en cada centuria, en cada década, en cada país, hay diferentes métodos
siendo usados para agrandar la Orden y alcanzar las mentes buscadoras de
Luz. Hoy, en este país, usamos lo que consideramos ser un método abierto,
franco y progresista- aquel de decir exactamente lo que la Orden es, lo que se
propone hacer y cómo espera crecer. Solicitamos, mediante invitación cordial y
cuidadosa, aquellas almas buscadoras de Luz que admiran, aprecian y
demandan un presentación abierta, franca y sin velos de lo que somos y de lo
que queremos. Y, sentimos que aquellos en este país al menos, que admiran y
demandan tal presentación- descubierta, desguarnecida de promesas veladas,
despojada de negros misterios- son la vasta mayoría, y representan a los
realmente sinceros, democráticos y humildes buscadores de la verdad.
Para ellos- miles, aún millones de ellos- hacemos nuestro llamado, y los
conducimos al umbral de la cámara desconocida con franqueza.
Y- diariamente nos sentimos orgullosos por el amplio estándar que hemos
tomado. Sabemos que hemos hecho lo correcto y nos regocijamos en nuestra
sabia decisión.
El día no está distante- tal vez un año o dos- cuando, habiendo establecido
Logias en cada gran ciudad del continente Norteamericano, no necesitemos
mayor publicidad para continuar creciendo. Entonces nosotros, como la Orden
en Alemania, nos retiraremos al silencio y probablemente el mundo creerá de
nosotros como lo hizo de la Orden en Alemania, que hemos desaparecido en el
olvido y que no existimos más. Es entonces que el gran trabajo comenzará
como lo hizo cuando Rosenkreutz pareció haber muerto en el olvido junto con
“su” Orden.
ESPIRITISMO VERSUS ROSACRUCISMO
Una y otra vez la pregunta es formulada: “¿Cuál es el punto de vista del

Rosacrucismo acerca del Espiritismo?”. Esta se ha vuelto tan importante que
debe ser respondida con autoridad para que nuestro silencio no deje la
impresión de que no tenemos una opinión o punto de vista definido.
En primer lugar es necesario acordar lo que se quiere decir con Espiritismo;
pues de nuestra experiencia hallamos que cuando nos expresamos a quienes
nos preguntan con frecuencia replican: “Ese no es el tipo de espiritismo que
entiendo yo”.
Para nosotros en América (digo esto para beneficio de nuestros lectores
extranjeros y miembros extranjeros de nuestra Orden que puedan preguntarse
acerca de nuestra discusión del Espiritismo)- para nosotros en América el
término Espiritismo se refiere a tales creencias y tales prácticas que pertenecen
a, e intentan probar la teoría, o afirmación, que después de la transición del
alma del cuerpo, el alma continúa viviendo una existencia consciente
indefinidamente, en un mundo inmaterial asociado con otras almas viviendo la
misma vida. Que todos ellos tienen facultades mentales y otros atributos por
medio de los cuales ellos pueden, a voluntad, comunicarse no solo con las
almas de ese mismo plano de existencia, sino también con planos aún más
altos y con aquellos todavía existiendo en cuerpos sobre esta tierra. Que
además esas almas sobre el plano inmaterial – llamadas “espíritus” por los
Espiritistas- pueden voluntariamente, libremente y a la entera disposición y
llamada u honesta oración y solicitud de ciertos sensitivos o seres humanos
expertos llamados “médiums” venir al plano terrestre y manifestarse en forma y
atributos físicos “tomando las vibraciones materiales” de aquellos reunidos en
“sesiones” y allí hacer que su “espíritu” inmaterial se haga visible al ojo
humano. Y al mismo tiempo reunir suficiente fuerza física para levantar sillas,
trompetas a través de las cuales hablar con voz material, campanas, flores, etc.
Lo antedicho es nuestro entendimiento del Espiritismo con sus variadas
modificaciones. Apreciamos el hecho que algunas sesiones son conducidas en
una forma menos espectacular o demostrativa, y usualmente con gran santidad
y sinceridad. Pero en el fondo de cada credo Espiritista o demostración está la
premisa o creencia fundamental que las así llamadas almas “espíritus”
continúan viviendo una vida continua sobre un plano inmaterial y pueden
comunicarse y mostrarse a los seres humanos sobre esta tierra a voluntad o a
pedido.
Si hacemos alguna injusticia al sostener tal opinión del término Espiritismo, se
debe a la literatura que trata de esa religión como es publicada por las
reconocidas asociaciones y sedes Espiritistas, que da a cada investigador esa
impresión; o porque la mayoría de las sesiones y demostraciones realizadas
bajo el permiso de las Asociaciones Espiritistas, tienden a probar que tales son
las afirmaciones oficiales y principios regulares de la religión.
El Rosacrucismo debe por lo tanto condenar como no probado, hasta donde se
sabe, los principios de tal religión. Que el alma es inmortal coincidimos y lo
hacemos muy evidente a nuestros miembros,- pero no a través de sesiones.
Que el alma, después de la transición, se eleva a un plano superior para
continuar viviendo lo concedemos. Pero mientras el alma se eleva a un plano
superior, ESTA NO PUEDE COMUNICARSE CON LAS ALMAS SOBRE ESTA
TIERRA.
Naturalmente no podemos explicar en este número lo que sabemos del alma o
de su transición y relación con otras almas. Pero de esto podemos estar
seguros; el alma no es capaz de venir a la tierra y revestirse ella misma con tal
forma material como para hacerse claramente visible a la luz del día, ni puede
obtener la fuerza de un cuerpo humano y levantar grandes pesos; ni flota esta
susurrando en los oídos de las personas o contando historias lo bastante fuerte
para que una audiencia la escuche.
Nosotros no negamos ciertos fenómenos ocultos o síquicos tales como fueron
descritos en nuestro número de Setiembre de 1916; ni negamos que bajo
ciertas condiciones, personas especialmente desarrolladas puedan ser
inspiradas a hablar o escribir los pensamientos de otra. Pero- afirmamos y
probamos que es posible para dos mentes estar en armonía y producir estos
fenómenos sin la asistencia o intervención de los “espíritus”. Y allí yace la gran
diferencia entre nuestras doctrinas y el espiritismo; especialmente cuando
añadimos que EN NINGÚN MOMENTO LA MENTE DEL ALMA DE UN
DIFUNTO, VIVIENDO SOBRE UN PLANO INMATERIAL RETORNA A LA
TIERRA PARA HABLAR O ESCRIBIR A TRAVÉS DE UN SER VIVIENTE
SOBRE ESTE PLANO TERRESTRE.
Con esta muy definida explicación podemos retirarnos en el silencio absoluto
en relación al Espiritismo y sus afirmaciones.
ALGUNOS LIBROS “NO” RECOMENDADOS
La revisión del Imperator de unos Pocos Libros
Es la prerrogativa de cada crítico de arte, drama y literatura ya sea aprobar o

desaprobar, estar de acuerdo o no; es el deber de él o de ella expresar una
honesta opinión y- establecer hechos, cuando es posible, en soporte de su
opinión.
Algunos libros revisados han sido aprobados, avalados y recomendados, en
esta revista. Dos fueron recomendados en el último número, y las
recomendaciones han sido apreciadas por un gran número- una multitud de
hecho- de nuestros miembros y lectores.
Ahora dos libros han de ser criticados y condenados. Pueda la misma amplia y
sincera atención ser puesta a esta expresión de opinión.
Muchos libros llegan a la oficina del Imperator en el curso de un mes que caen
bajo un muy estrecho escrutinio. Todos son reenviados a la Biblioteca de la
Logia Suprema para que todos puedan leerlos si les gustan y copiarlos para
sus propias bibliotecas personales si lo desean. No es la intención ni el deseo
del Imperator prohibir la lectura de ningún libro. Así, algunos libros pasan sin
ningún comentario.
Para ser capaz de juzgar cada libro – aún aquellos sobre los diversos temas
dentro del dominio de nuestra Orden – es una tarea y requiere tal habilidad que
ni aún la más alta autoridad sobe Rosaecrucianismo podría afirmar ejercitar.
Pero lo que cada Rosaecruciano puede hacer, y debería hacer, es condenar
las pretensiones y el fraude comercializado; y cuando libros caen bajo tal
clasificación, es nuestro deber advertir a los demás.
Lo antedicho es inspirado por un cuidadoso estudio y examinación de lo que

parece ser más bien un libro reciente (publicado sin fecha) donde podemos leer
en su título de página:
“El libro de la GOECIA, o la Clave Menor del Rey Salomón. De numerosos
manuscritos en Hebreo, Latín, Francés e Inglés, POR ORDEN DEL JEFE
SECCRETO DE LA ORDEN ROSACRUZ. El mejor, más simple, más inteligible
y más efectivo tratado existente sobre MAGIA CEREMONIAL. Este libro es
muy fácil tanto de entender como de operar que la así llamada Clave Mayor de
Salomón. Ahora por primera vez hecho accesible a los Adeptos Ingleses y a los
estudiantes de los misterios”.
Naturalmente el título atrae la atención. Eso es porque tiene una tan larga
descripción e historia. La Biblia, el más grande libro vendido de todos, está
dignificada con un breve título. No necesita seducir con promesas de
revelaciones para hacer su título atractivo a los buscadores de la verdad. Pero
este libro es para atraer al crédulo buscador que cree y que siempre está listo
para demostrar esa creencia, que los secretos más grandes de Dios, la
naturaleza y el hombre deben se comprados por unos pocos centavos en forma
de libro.
Como materia de hecho este libro, en la medida en que es engañoso, falso,
con un título mentiroso, absurdo y contenidos desquiciados están concernidos,
debería ser clasificado con aquellos otros dos serviles monumentos de la
literatura fraudulenta, a saber: “La Exposición de Morgan de la
Francmasonería” y “Los Libros Sexto y Séptimo de Moisés”, ambos de los
cuales nadie toma seriamente antes de ser leídos por el comprador, y luego
que ellos son leídos, salvo por el vendedor cuyos bolsillos sonríen por los
excelentes beneficios.
Por su falsedad descarada ninguna afirmación puede igualar difícilmente
aquella de “Por Orden del Jefe Secreto de la Orden Rosacruz”. Esto suena
seductor para el no iniciado, peo debe saberse que no hay una autoridad
“Secreta” o “Jefe” de la Orden Rosacruz. Ni ningún ejecutivo u oficial de la
Orden Rosacruz o Rosaecruciana pensaría en publicar TAL libro o usar tal
título.
Hasta donde cualquier asunto Rosaecruciano es revelado, contenido o aún
insinuado en el libro, el más estrecho escrutinio falla en hacer ninguna
revelación del todo- ah, sí, excepto que en dos o tres de los 150 o más ridículos
pergaminos e imágenes ingeniosas llamadas “símbolos” y “diagramas” aparece
el símbolo Rosaecruciano del triángulo invertido, aparentemente puesto allí
meramente por accidente por el “artista” para llenar espacios en blanco.
El autor no solamente asume la seductora dignidad de “Jefe Secreto”, etc., sino
que apropiadamente oculta su identidad bajo varias máscaras, pero deja varios
medios abiertos para que el lector se ponga en contacto con él a través del
siempre misterioso “Editor” del libro, en caso que el lector se muestre
suficientemente crédulo para desear gastar más dinero y “ponerse en contacto”
con la Orden Rosacruz.
Pero, en la frase popular del día, uno podría decir con seguridad: “Sal a la luz,
Señor Aleister Crowley- te reconocemos a ti y a tu negra hermandad”. Crowley,
cuya reputación en círculos Ingleses, y Logias Rosaecrucianas Francesas y
Alemana, y registros Egipcios no es envidiable, admite haber escrito algunas
partes del libro, mediante discretas notas al pie. Pero una cuidadosa
comparación del lenguaje y las ilustraciones en este libro con aquellas en la
publicación de Londres denominada “The Equinox” (llevando el diseño de la
Rosa y la Cruz), a la cual se le ha acordado cierto espacio en los estantes de
nuestra Biblioteca, muestran que la misma mano maestra estuvo concernida
con la escritura, edición e ilustración de este libro. Pues mientras las
ilustraciones tienen el mismo frenético diseño enigmático y son ininteligibles, el
lenguaje es justo tan impresentable en buena literatura y tan degradante como
en aquellas publicaciones de Londres que por siempre han impedido que
Crowley se uniese o tuviese algo que ver con la AMORC en ninguna parte del
mundo.
Ningún verdadero Rosaecruciano, ningún buscador de la verdad, ninguna
persona de mente y moral limpia leerá o alentará la compra de tal libro.
Y, hay otro libro que debe ser condenado como engañoso, aunque yo he
dudado en mencionarlo en el mismo artículo con el otro. El libro de Hargrave
Jennings “Los Rosacruces: sus Ritos y Misterios”, está diestramente y
elegantemente redactado y puede ser leído con seguridad por los niños. En
efecto, este probará ser un interesante libro de imágenes para niños.
Difícilmente valdría la pena condenar tal libro inofensivo si no fuese
ampliamente afirmado por los editores, y circunstancialmente probado ser
verdad, que ha tenido muchas ediciones y reimpresiones y que cientos de
miles de copias han sido vendidas a US-3,50 cada una, con la demanda en
América incrementándose.
Realizando que el crecimiento de nuestra Orden y su publicidad conducirá a los
buscadores a agarrar cualquier promesa de luz, sentimos que esta nota de
advertencia debería exponerse antes que miles de más dólares Americanos
encuentren su camino hacia los editores Londinenses.
El libro no contiene ni una completa ni una verdadera historia de los
Rosacruces, ni contiene sus “Ritos” o “Símbolos”, como prometió. Contiene
algunos símbolos mitológicos y astrológicos, que pueden ser vistos
abundantemente en todas partes en estos días, con inexactas aclaraciones
bajo ellos, y algunas de estas son repetidas tres o cuatro veces para “llenar” las
páginas y el número de ilustraciones. Hargrave Jennings nunca estuvo
conectado con la AMORC y seguramente su libro lo prueba.
¿Pero porqué la gente de otra manera sensible y racional compra libros que
afirman ser los “Ritos”, los “Misterios” o los “Secretos” de una grandemente
establecida, bien guardada, y secreta organización? Tal vez solamente
hombres como Crowley, Jennings y Clymer, con sus cofres bien llenados
puedan decirlo- ¡pero ellos no lo harán!
EL TRABAJO DE LA ORDEN
Por el Ministro del Departamento de Extensión, del Ministraro
Siempre llega un momento en el crecimiento de un movimiento cuando ciertas

condiciones cruciales aparecen para probar su fortaleza, su fuerza, su
sinceridad y su sólido fundamento. Muchos movimientos pasajeros no saben
qué hacer en esta época y nunca sobreviven a las pruebas.
Nuestra Orden ha enfrentado y exitosamente superado varias pruebas severas
desde su inauguración en este país, y está ahora tan bien establecida, tan
firmemente instituida que su poder es suficiente para enfrentar todas las crisis.
Desde el mismo principio de las cosas hemos tenido naturales prejuicios
Americanos que superar. En todas partes los Oficiales Nacionales, que se
estuvieron sacrificando tanto por el beneficio de los principios que ellos sabían
que eran verdad, escucharon tales objeciones como: Oh, los Americanos están
cansados de las cosas nuevas; su Orden no durará mucho”, o “hay tantas
filosofías e ismos, tantos líderes y reformadores, que ellos fallan en hacer más
que excitar la curiosidad”, o “usted no será capaz de organizar Americanos en
ningún cautiverio de gobierno autocrático, etc.”.
Pero estamos demostrando el error de tales juicios sin fundamento. Los
Americanos no son diferentes en su corazón que otros seres humanos
buscando la verdad, y la misma naturaleza de los principios de nuestra Orden
vuelven su austera autocracia en verdadera democracia; y la igualdad,
hermandad y humildad son los poderes gobernantes en la Orden hoy, como lo
han sido siempre.
De costa a costa, de los Grandes Lagos al Golfo, el Rosaecrucianismo, como
está representado por nuestra Orden, es ahora conocido a los más iluminados
y sinceros buscadores de la verdad. De cada Estado y Territorio en la Unión
tenemos investigadores, miembros y colaboradores intensamente interesados
en hacer a la AMORC la más poderosa organización en América; y tal será en
los próximos pocos años.
Clérigos de cada denominación de la Iglesia Protestante y de la religión Judía
se han unido a nuestros rangos; Oficiales y miembros de cada orden secreta
en América no solamente se han unido a nosotros sino que están añadiendo a
nuestra membresía a sus camaradas; cada industria habilidosa, cada comercio,
cada profesión, ciencia y arte, así como cada rama del comercio están
representados en el rango y fila de los diligentes trabajadores para nosotros; y
hay oficiales gubernamentales y militares, juristas y nobles, igualmente tan
entusiastas en engrandecer nuestro éxito.
Por lo tanto como el segundo año de nuestra existencia Americana viene a
terminar, nos regocijamos de nuestro progreso y nos permitimos
congratularnos de haber alcanzado, no lo que era dudoso para nosotros, sino
dudoso para muchos asesores bien intencionados.
Nosotros tendremos 500.000 miembros activos en 1920, según nuestros
planes y nuestro cronograma. Si no llegamos a ese número será por un
margen estrecho. Después de 1920 nuestro trabajo será conducido tan
secretamente, tan maravillosamente, que el incremento en la membresía será
increíble cada año. Esta no es una predicción sino una profecía- y los
Rosaecrucianos lo saben.
Durante el pasado mes varias nuevas Logias han sido organizadas y estamos
especialmente complacidos con el trabajo que está siendo hecho justo ahora
en Richmond, Virginia, y en Los ángeles, California. De Canadá vienen muchos
pedidos para Logias, ya que los Rosaecrucianos allí que se reúnen en Logias
bajo la Jurisdicción Inglesa, ahora vienen bajo nuestra Jurisdicción. En el
Estado de Washington hay tres grandes ciudades buscando Logias, y en la
lejana Alaska uno de los miembros de nuestra Suprema Gran Logia está
esparciendo la Luz.
Ya la práctica del Rosaecrucianismo ha hecho su impresión, y nuestro
Imperator recientemente ha emprendido la obra de producir muchas curas
maravillosas y demostraciones en muchos Estados, con la cooperación de los
miembros locales. Tan entusiastas son los miembros acerca de las
demostradas posibilidades del Rosaecrucianismo, que en más de una ciudad
un pedido ha sido hecho para pedir que se abran y mantengan sanitarios,
clínicas y laboratorios Rosaecrucianos, para ayuda del iniciado y del no
iniciado.
Nunca olvidemos la fuente de nuestro conocimiento y poder y por siempre
agradezcamos a Dios por la Luz que vino a los hombres, y está todavía
revelada, para aquellos que humildemente golpean y preguntan a la puerta del
Umbral para que este pueda ser abierto a ellos.
LA CONVENCION NACIONAL R.C.
Del 24 al 29 de Julio de 1917, Pittsburgh, Pa.
Planes están siendo empujados rápidamente para una muy maravillosa

convención. Como podría haberse esperado, la Gran Logia de Pensilvania en
Pittsburgh estuvo feliz de ser honrada como la anfitriona para la convención y
no perdió tiempo en la formulación de planes.
El Gran Maestro Hodby, en Pittsburgh, ha designado un comité general y siete
subcomités. Estos cooperarán con el Comité de la Logia Suprema en Nueva
York en cuidar cada detalle.
Uno de los rasgos de esta convención será una reunión del Consejo general de
todos los Grandes Maestros, o sus representantes, con el propósito de
enmendar la constitución nacional de la Orden. Muchos puntos importantes han
aparecido en este país que no están concernidos con la Orden en el extranjero
y estos deben ser reconsiderados como posibles enmiendas.
Otro rasgo será la discusión, aprobación y adopción de un juego de planos
para el Templo Piramidal Americano Rosaecruciano a ser construido, o más
bien iniciado, durante 1918. Previo a la convención será publicado en esta
revista los planos tentativos para la construcción de este Templo Nacional,
como fue sugerido por los Consejos Supremos de Francia y Egipto. A estos
serán añadidos, en la convención, planos enmendados o sugestiones de
arquitectos y constructores que son miembros de nuestra Orden. Estamos
seguros de varios sitios para tal templo nacional en la forma y apariencia
externa de la Pirámide de Gizeh en Egipto, y estamos seguros de asegurarnos
los fondos para construir el templo. Los planos, sin embargo, deben tener una
cuidadosa consideración, pues se debe proveer para un gran Salón de Templo
de Logia, Biblioteca, Salón de Conferencias, adecuado laboratorio, cuartos
para consultas, cuartos de retiro, cuartos de consejos, cuartos para impresión y
publicación, oficinas, cuartos de vestir, observatorio astronómico, etc., también
como una apropiada calefacción, iluminación y ventilación. Sugestiones aún
ahora serán apreciadas por el Imperator.
Todavía otro rasgo será la visita síquica y comunión con todos los oficiales y
miembros de uno de los más interesantes y grandemente instruidos antiguos
Maestros Rosaecrucianos del pasado.
Lo que los Comités desean tener especialmente en este momento son
sugestiones y ofrecimientos para las características sociales y de
entretenimiento de la convención. Escuchemos prontamente a este respecto,
de cada miembro que espera asistir a la convención. Recuerden el eslogan:
“Rosaecrucianismo en cada Estado para 1917”.
ASTROLOGIA ESOTERICA
Por Ptharos
“Como es arriba así es abajo.

Así en la Tierra como en el Nirvana,
Como es al Microcosmos así es el Macrocosmos”
El tema de la Astrología es doble, el Macrocosmos y el Microcosmos, el Mundo

Mayor y el Mundo Menor, Astrología Exotérica y Esotérica.
La Astrología Exotérica o el Cielo Externo en el Macrocosmos como lo es
respecto al Hombre es un espejo o speculum, por medio del cual el Astrólogo
puede mirar dentro, buscar y conocer y describir, qué tipo y naturaleza de
cosas sucederán y gobernarán en él desde el principio de su Natividad hasta el
final de la vida, como él vivirá Astrológicamente y no Ocultamente. Lo que su
imaginación será, lo que son sus afecciones, codicias, deseos, y maneras, lo
que estudiará, cómo será su tipo de vida y de muerte, con qué cosas él se
sentirá más a gusto y por el contrario cuales serán las que le causarán
disgustos; y todas las cosas cualquiera que sean que pertenecen a la condición
de la Vida Humana.
Esto puede de la posición o figura erigida del Cielo Externo ser pronosticado o
anticipado. No que estas cosas sean hechas por necesidad o fatalidad, sino
solamente que estas cosas son pre-significadas, como de la imagen de un
hombre su especie, proporción y hábito son exhibidos. Así también los
hombres viviendo de acuerdo al curso de la naturaleza y siguiendo sus
Estrellas adónde ellas impelen, su acción es conocida, descrita y descubierta
por el Astrólogo de la tabla, figura, fase y concordancia del firmamento
superior, como por un espejo. Aún ni Dios ni el Macrocosmos fuerzan al
Hombre desde fuera a una vida de bien o de mal. Sus estrellas impulsan pero
no controlan.
El dicho: “Un Hombre sabio gobernará sus estrellas”, no se refiere a la
Astrología Exotérica y al Sol, la Luna, Planetas y Estrellas en el Firmamento
externo del Macrocosmos, sino a la Astrología Esotérica y al Microcosmos y
aquellas estrellas internas que por correspondencia, mantienen dominio sobre
los apetitos, emociones y deseos de los cuerpos físico, espiritual y mental y
tienen que ver con el Hombre mismo. La Astrología Esotérica y el Microcosmos
se refieren al Espíritu de Dios, el Aliento de Dios, el Logos, la Deidad, y la Luz
Celestial, el Espíritu Santo de la Mente de Dios. Ellos son las Estrellas sobre
las cuales deberíamos gobernar si queremos ser verdaderos hombres sabios.
Ellos son los Principios Constructivo y Destructivo en la Naturaleza que han
sido siempre el objeto del Astrólogo Esotérico conocer y gobernar. El Hombre
es Triuno; Espíritu, Alma y Cuerpo. El Alma se eleva del Firmamento Zodiacal y
el cuerpo de los elementos. Ellos están sujetos al dominio de la Naturaleza o
Astrología Exotérica. Pero el Espíritu viene de Dios, no cae bajo este dominio
como no pertenece al Gobierno Planetario. El Hombre puede, por lo tanto, si lo
desea, por el poder del Espíritu, transmutarse o regenerarse, y elevar todo lo
que es bajo y grosero en lo que es alto y noble, y muere como si fuera al
hombre Animal tomando todo de sus errores de omisión y comisión en el
Espíritu de la mente y transmutándolos, y así morir para sí mismo y el Hombre
Animal.
Justo cómo esta transmutación de los elementos inferiores en el Hombre
Natural a lo Superior del Hombre Espiritual ha sido el problema de las Edades.
Una de las maneras en que puedo expresarlo está dado de conformidad con la
Fórmula de Desarrollo Constructivo Espiritual que es como sigue.
D.C.E.= I – E(o+c) = C – D = S + M = L.W.W.
Donde
D.C.E., Desarrollo Constructivo Espiritual puede ser expresado como “La
afirmación de los propios derechos de uno y privilegios y el descarte de los
propios deberes y responsabilidades de uno. Esto involucra la gradual pero
inevitable asunción de más grandes y superiores responsabilidades bajo y de
conformidad con el proceso y propósito evolucionario de la naturaleza. Esto
resulta en la preparación de la Inteligencia Individual para vivir en planos
superiores de evolución. Esto es llamado “constructivo” porque construye
carácter e incrementa las capacidades y poderes del ser esencial o Alma”. (La
Gran Obra)
I- El Ego o Espíritu, la Inteligencia Individual
C. El Espíritu Constructivo en la Naturaleza. “Ese principio en la naturaleza que
impele a cada entidad a buscar correspondencia vibratoria con otra entidad
similar de polaridad opuesta. (La Gran Obra)
D. El Principio Destructivo en la Naturaleza
M. Moralidad. “La Relación Armónica establecida que el hombre como una
inteligencia individual lleva al Principio Constructivo en la Naturaleza”. (La Gran
Obra)
E. Errores de omisión y comisión (o+c)
S. Servicio. El poder de servir al fin de la evolución acelerada tanto del Servidor
como del Servido. Evoluciona más quien sirve mejor.
L. Amor Altruista
W. Sabiduría
W. Voluntad
Nuestra Fórmula de Espiritualidad Constructiva iguala primero al Individuo
menos los errores de omisión y comisión que hace en su vida diaria. Es simple
y evidente que si una persona no hace errores de omisión y de comisión él
sería perfecto o un Maestro. Todos nosotros quisiéramos ser perfectos aunque
pocos lo somos, y una razón es que no sabemos cómo y qué son las razones
que nos hacen cometer errores de omisión y de comisión.
Hay una gran ley de dualidad que se extiende a través de la Naturaleza. El
positivo de la luz tiene su correspondiente negativo en la oscuridad. El calor en
el frío, la fertilidad su esterilidad. Luz, calor y fertilidad son constructivos;
oscuridad, frío y esterilidad son destructivos. Lo constructivo busca siempre
edificar algo integrado y evolucionar, lo destructivo derribar, desintegrar y
destruir.
Esta analogía también se aplica al Hombre como a sus cualidades de carácter
constructiva y destructiva. Lo opuesto de la memoria es el olvido y estamos en
algún lado entre el olvido y la memoria perfecta. Lo opuesto del sentimiento de
la fe es la duda y en algún lado estamos entre la duda y la perfecta fe. Lo
opuesto del sentimiento de coraje es el temor. Y estamos en algún lugar entre
los dos. Lo opuesto a la cualidad volitiva de la acción es la inactividad y
estamos en algún lugar entre la actividad y la inactividad. Nuestros poderes
como Inteligencia Espiritual desarrollada están en directa proporción al poder
de nuestras cualidades espirituales o constructivas. Esto está a su vez en
proporción al grado de desarrollo de los principios constructivos sobre los
destructivos en nuestros caracteres. ( C – D )
Por el cultivo de los principios constructivos en nuestros caracteres, estamos
capacitados a establecer la relación armónica con el Hombre como una
Inteligencia Individual llevando al principio constructivo en la Naturaleza, y así
somos capaces de servir a nuestro Hermano Hombre hasta el final de modo
que podamos ayudarle a lo largo del sendero de la Luz y de la Vida, y al
ayudarlo aceleramos nuestra propia evolución. ( S + M)
Así crecemos en espiritualidad constructiva y al crecer así más y más
ejemplificamos en nuestras vidas los tres grandes atributos universales de
AMOR, SABIDURÍA y VOLUNTAD (L.W.W.)
Como el Sistema Solar es el Cuerpo del Logos, los planetas, el Sol y la Luna,
son centros definidos u órganos dentro de ese cuerpo y cada uno manifiesta
varios atributos de Amor, Sabiduría y Voluntad.
Venus, Neptuno y el sol gobiernan los atributos del AMOR; Mercurio, Urano y
Saturno gobiernan los atributos de la Sabiduría; Marte, Saturno y Júpiter
gobiernan los atributos de la VOLUNTAD. El mapa de la Natividad hecho a la
fecha de nacimiento muestra cómo estos planetas están ubicados en nuestras
Natividades al nacimiento, y justo qué proporción de estos atributos de Amor,
Sabiduría y Voluntad, Moralidad y Servicio, tenemos inherentemente en
nuestros caracteres como individuos.
La Astrología Esotérica nos proporciona la CLAVE a las faltas y fallas, que
tenemos que transmutar, superar, y elevar en nuestro Carácter Estelar de
modo que podamos desarrollarlo en la máxima expresión viviendo una vida de
conformidad con las leyes de Moralidad y Servicio, esa maravillosa trinidad de
Amor, Sabiduría y Voluntad, que son la expresión en el Universo de la
Espiritualidad Constructiva del Logos. Debajo tenemos en forma tabulada la
relación detallada entre los varios elementos de la Fórmula.
(Continuará en el próximo mes)
LA ORDEN JUVENIL ROSAE CRUCIS
Su Constitución y Propósitos (Segunda entrega)
Se ha dicho con frecuencia que un árbol crece hacia donde se dobla la rama.
Del mismo modo hemos llegado a realizar que las razas futuras sobre esta
tierra dependen para el éxito y poder de la educación de los niños del presente.
Es con estos dos hechos en mente que la Orden Rosae Crucis ha visto para
esto que los niños reciban alguna oportunidad de beneficiarse por el
conocimiento que esta posee.
Nosotros no creemos, ni podemos concebir, que los niños han nacido en
pecado y deben ser redimidos. Ni creemos que los niños nacen en la
ignorancia de una positiva naturaleza. Ellos pueden nacer sin educación, pero
ellos han nacido sin educación para lo que es equivocado tanto como son
ineducados para lo que es correcto. Y- dándoles una buena oportunidad sin
obstáculos para aprender naturalmente, ellos aprenderán la verdad más
rápidamente que la mentira. En efecto la mentira es diariamente enseñada a
los niños, mientras quela verdad se deja que haga su camino en su consciencia
por medio de la experiencia mas bien que por el precepto.
El Rosacrucismo sostiene, que si se le permitiera a un niño vivir sobre una isla
donde nada excepto la naturaleza enseñara las lecciones y Dios (imparcial de
las interpretaciones personales, egoístas y atadas a un credo de los
intérpretes) inspirara el pensamiento y entendimiento del niño, ese niño
aprendería esas lecciones, esas verdades y esos principios fundamentales que
la Orden Rosae Crucis debe necesitar luchar para establecer en la consciencia
del adulto.
El niño que aprende por observación, sin ser influenciado por falsas doctrinas,
observa los fenómenos de la naturaleza en sus muchas fases y de allí aprende
la primer gran lección, aquella de la absoluta ley de regularidad, armonía y
amor. La continua, regular, matemáticamente exacta salida y puesta del sol; la
regularidad de las fases de la luna; la consistencia del crecimiento de la vida de
una planta a partir de la semilla en la tierra tras su propio tipo; el cambio
periódico de las estaciones- todas estas cosas simples, miradas por encima por
el adulto en sus ocupaciones de negocios y juzgado por lo que la biblia o los
filósofos dicen de ellos, son considerados como lecciones supremas para el
niño que no tiene otra escuela que la de la naturaleza.
Luego gradualmente despierta en la mente del infante que debe haber una
mente o intelecto divino, infinito, superior, maravilloso y supremo que guía o
gobierna estas cosas, o que, al menos, estableció estas cosas en algún
momento y las hizo leyes permanentes.
Cuan frecuentemente uno puede ver un niño de la edad de la observación
sentado bajo el domo de la naturaleza observando cuestionadoramente el cielo
y repitiendo mentalmente el viejo, viejo pensamiento: debe haber algún poder,
algún gobierno, alguna gran fuerza e intelecto en los reinos arriba guiando los
asuntos aquí abajo. Ese pensamiento que llega a cada mente de un niño que
no ha sido influenciado es el resultado natural de su propio pensamiento, su
propia intuición, y su propio entendimiento. Y- todas las grandes verdades,
todas las verdades fundamentales vendrán a los niños de la misma manera si
ellos no fueron previamente entrenados a pensar diferentemente.
Esta es la razón por la cual la Orden Juvenil Rosae Crucis fue establecida. Sus
propósitos son colocar delante del niño las leyes naturales de Dios y el
Universo, revelar las obras de la naturaleza en sus formas más simples poner a
un lado las supersticiones y las falsas doctrinas y pavimentar el camino para la
realización de la VERDAD en todas las cosas. Naturalmente todo esto es
acompañado a través del amor, la armonía, la justicia, la caridad, la
misericordia y la ley y el orden.
Los Jóvenes Rosacruces son, primero que todo, niños honestos, no porque la
honestidad sea la mejor política, sino porque la honestidad solo es posible si
uno desea volverse perfecto a través del entendimiento y el auto desarrollo.
Ellos son veraces, no porque se le exija por algún dictado de la Biblia, sino
porque la verdad sola los hará superiores a través del conocimiento. Los
jóvenes son buenos y amorosos porque toda la naturaleza y Dios son buenos y
amorosos, y para vivir en armonía con Dios y la naturaleza uno debe
asemejarse a Dios y la naturaleza.
Además se les enseña a los Jóvenes, se los entrena (sin ser forzados) a ser
corteses, felices, cultos, considerados, tolerantes y simpáticos porque tales
hábitos y atributos inconscientes entonan la mente y el cuerpo con la bondad
infinita de la naturaleza.
Y- finalmente- a los Jóvenes se les enseña los poderosos resultados que ellos
pueden lograr a través del poder, el infinito poder, residente dentro de ellos.
Ellos son por siempre liberados de las cadenas de la esclavitud a las falsas
costumbres, hábitos y creencias que los mantienen víctimas de la enfermedad,
la mala salud, el sufrimiento de todo tipo, la pobreza y la superstición.
EL PRIMER OFICIAL NACIONAL
De conformidad con la Constitución de la Orden Juvenil la Suprema Gran Logia
de la Orden Senior en Nueva York, designará al Soberano Maestro de la Orden
Juvenil, quien será el oficial nacional más alto de la Orden Juvenil. El
nombramiento será hecho durante el mes de Noviembre y será anunciado en
un próximo número. Mientras tanto cada Logia en América está invitada a
enviar al Supremo Secretario General en Nueva York el nombre de un
muchacho que vaya a convertirse en el Maestro de la Logia Juvenil local. Tal
nombramiento debe ser de un muchacho de no menos de 12 años de edad y
no más de 14. Se pide a todos los miembros que envíen a sus propios
secretarios de logia los nombres de aquellos muchachos y muchachas a quien
ellos recomienden para membresía en la Orden Juvenil.
El Profesor Garret P. Serviss, eminente científico y escritor, escribió
recientemente en el New York Evening Journal como sigue:
“Un alumno sale de la escuela sin saber mas de la naturaleza que lo que sus
sentidos sin entrenar le enseñan. Se le enseña a escribir y leer, los cuales son
admirables e indispensables invenciones humanas, pero no se le enseña a
comprender muchos de los más simples fenómenos naturales, por los cuales él
va a estar rodeado y perplejo a través de toda su vida.
“La sombra de la antigua idea clásica todavía cuelga sobre nuestro sistema
educacional. En vez de Griego y Latín tenemos “literatura moderna”. En
sustitución de Homero y Virgilio tenemos los actualizados hilanderos de
palabras y cuentos.
“La joven mente es enseñada a admirar alguna historia inteligente como de un
“gran genio” y su “artesanía” y crudas aventuras en “interpretar la vida y
carácter” son puestos como modelos de logro intelectual. El alumno se siente
avergonzado si no conoce acerca de los métodos y realizaciones de estos
“maestros”, pero nadie levanta el dedo del escarnio hacia él si no puede decir
porqué la luna cambia su figura a medida que viaja a través del cielo. ¡En
verdad yo tengo razón en sospechar que algunos de los profesores mismos
tendrían dificultad en explicar esto!
“El mundo es contenido por tal sistema de educación como este. La literatura
debería ser el postre en la mesa; pero se lo hace el plato principal. Yo hallo que
mi pequeña hija sabe todo acerca de Carlyle, Kipling, y otros, pero si ella sabe
algo acerca del sol y de la luna su conocimiento no proviene de sus profesores
de la escuela.
“Ella lee “Sobre la Conciliación” de Burke, y “Kim” y “Ensayo sobre
quemaduras”, como prescriben los estudios, pero alguien fuera de la escuela
tiene que enseñarle a leer la naturaleza, un más grande orador, predicador y
romancero que todos los tejedores de palabras juntos. Deberíamos tener en
cuenta la edad tan lejana en el pasado cuando “aprendizaje” era considerado
como idéntico a la habilidad de escribir leer versos en Latín, a la Dra. Johnson,
pero el espíritu de esa edad está todavía con nuestros educadores”.
ESTUDIO PARA EL HOGAR
PARA MIEMBROS DEL SEXTO GRADO
Nota: el siguiente material es tomado de diversas fuentes y presentado en una

manera leíble con dos propósitos. Primero que todos los miembros de la
Orden, en cualquier grado, puedan tener en formato impreso una información
tan útil que les ayudará a preparar y comer ese alimento que sea mejor para
ellos y así asistirlos en la solución de algunos de los problemas alimenticios. En
segundo lugar, dar a los miembros del Sexto Grado esa información tabulada
que ellos requerirán de tiempo en tiempo en sus estudios del valor fisiológico
de los alimentos. Teniendo este material impreso y contenido en esta revista
(que sabemos está siendo preservada en volúmenes encuadernados) esta será
accesible en todo ommento para referencia manual.
Los cambios que tienen lugar en los productos alimenticios tras que ellos han
sido absorbidos por el tracto digestivo y su trabajo en el fortalecimiento de la
parte material del cuerpo, es un estudio interesante llamado “metabolismo”.
Ningún intento será hecho en este artículo para tocar los mismos hechos
maravillosos del metabolismo y muy ciertamente las doctrinas Rosacruces que
tratan sobre este tema no serán dadas en un papel público como este. Sin
embargo, las siguientes tablas y hechos, conocidos por todos los estudiantes
de la química de los alimentos y la nutrición son usados para referencia en las
enseñanzas Rosacruces y son valiosas para estudio general.
La Composición del Cuerpo Humano

Oxígeno, alrededor 65 %
Carbono, 18 %
Hidrógeno, 10%
Nitrógeno, 3%
Calcio, 2%
Fósforo, 1%
Potasio, 0,35 %
Azufre, 0,25 %
Sodio, 0,15 %
Cloro, 0,15 %
Magnesio, 0,05 %
Hierro, 0,004 %
Yodo,
Fluor
Silicio
Composición de Porcion Comestible de Comidas Típicas

Alimento Agua % Proteina % Grasas % Carbohid.% Cenizas %
Bife libre de 73,8 22,1 2,9 ---- 1,2
grasa
Bife redondo 70,0 21,0 7,9 ---- 1,1
Jamón 53,5 20,2 20,8 ---- 5,5
ahumado
Panceta 20,2 9,9 64,8 ---- 5,1
ahumada
Bacalao 82,6 15,8 0,4 ---- 1,2
fresco
Salmon 64,6 21,2 12,8 ---- 1,4
Huevos 73,7 14,8 10,5 ---- 1,0
Leche 87,0 3,3 4,0 5,0 0,7
Manteca 11,0 1,0 85,0 ---- 3,0
Harina de 7,3 16,1 7,2 67,5 1,9
avena
Arroz 12,3 8,0 0,3 79,0 0,4
Harina de 11,9 13,3 1,5 72,7 0,6
trigo
Pan blanco 35,3 9,2 1,3 53,1 1,1
Espárragos 94,0 1,8 0,2 3,3 0,7
Frijoles secos 12,6 22,5 1,8 59,6 3,5
Frijoles 89,2 2,3 0,3 7,4 0,8
verdes
Remolacha 87,5 1,6 0,1 9,7 1,1
Repollo 91,5 1,6 0,3 5,6 1,0
Zanahoria 88,2 1,1 0,4 9,3 1,0
Apio 94,5 1,1 0,1 3,3 1,0
Maíz verde 75,4 3,1 1,1 19,7 0,7
Lechuga 94,7 1,2 0,3 2,9 0,9
Papa 78,3 2,2 0,1 18,4 1,0
Espinaca 92,3 2,1 0,3 3,2 2,1
Tomate 94,3 0,9 0,4 3,9 0,5
Nabos 89,6 1,3 0,2 8,1 0,8
Manzanas 84,6 0,4 0,5 14,2 0,3
Bananas 75,3 1,3 0,6 22,0 0,8
Grosellas 17,2 2,4 1,7 74,2 4,5
Naranjas 86,9 0,8 0,2 11,6 0,5
Duraznos 89,4 0,7 0,1 9,4 0,4
Ananá 89,3 0,4 0,3 9,7 0,3
Ciruelas 78,4 1,0 ---- 20,1 0,5
Ciruelas 22,3 2,1 ---- 73,3 2,3
secas
Pasas de uva 14,6 2,6 3,3 76,1 3,4
Frutillas 90,4 1,0 0,6 7,4 0,6
Almendras 4,8 21,0 54,9 17,3 2,0
Castañas 45,0 6,2 5,4 42,1 1,3
Mani 9,2 25,8 38,6 24,4 2,0
Aceite de ---- ---- 100,00 ---- ----
oliva
Naturaleza del Experimento
En descanso: alimento generalmente suficiente para un equilibrio; 5 sujetos, 27

experimentos, cubriendo 82 días
Por Persona Por kilogramo de peso Por metro cuadrado de
superficie
corporal
Energia, Proteínas, Energía, Proteínas, Energía, Proteínas,
calorías gramos calorías gramos calorías gramos
2310 103,8 33,5 1,51 1116 50,1
En trabajo: 8 horas al día. Alimento generalmente no lo suficiente para un

equilibrio; 3 sujetos, 24 experimentos, cubriendo 76 días
Por Persona Por kilogramo de peso Por metro cuadrado de
superficie
corporal
Energia, Proteínas, Energía, Proteínas, Energía, Proteínas,
calorías gramos calorías gramos calorías gramos
4556 108,1 62,9 1,49 2129 50,5

AMORC-The American Rosae Crucis 10 Octubre 1916 Completo Traducido Al Español

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