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23/02/2018 Natividade de Jesus - Wikipedia

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Natividade de Jesus
A natividade de Jesus ou o nascimento de Jesus é
descrito nos evangelhos de Lucas e Mateus . Os dois relatos
concordam que Jesus nasceu em Belém, no tempo de
Herodes o Grande, para uma virgem noiva cujo nome era
Maria . [1] Eles também diferem ligeiramente no conteúdo,
porque são duas contas separadas, dadas por dois indivíduos,
cada um inclui alguns detalhes que o outro escolheu omitir;
No entanto, esse fato não evidencia forte contradição (como
alguns acreditam) e as diferenças não são importantes.
Mateus não menciona o recenseamento , anunciação aos
pastoresou apresentação no Templo , não dá o nome do anjo
que apareceu a Joseph para prever o nascimento. Em Lucas,
não há menção de Magi , nem voo para o Egito , nem
Adoração dos Pastores pelo pintor holandês
Massacre dos Inocentes , e o anjo que anuncia o nascimento Gerard van Honthorst , 1622
de Maria é chamado (como Gabriel ). [1]Embora seja possível
que o relato de Mateus se baseie em Lucas ou Lucas em
Mateus, a maioria dos estudiosos conclui que os dois são
independentes um do outro e, portanto, oferecem detalhes
independentemente optados, muito como nenhum indivíduo
hoje daria de forma idêntica conta redigida de um evento
passado, em momentos separados para audiências separadas
(uma improbabilidade estatística) [1]

Na teologia cristã, a natividade marca o nascimento de Jesus
em cumprimento da vontade divina de Deus, para salvar o
mundo do pecado. A representação artística da natividade
tem sido um assunto importante para artistas cristãos desde
o século IV. Desde o século 13, a cena da natividade enfatizou
a humildade de Jesus e promoveu uma imagem mais macia
dele, como um grande ponto de viragem da imagem inicial do
"Senhor e Mestre", refletindo as mudanças nas abordagens
comuns adotadas pelo ministério pastoral cristão. [2] [3] [4]
Miniatura medieval da Natividade pelo pintor
A natividade desempenha um papel importante no ano
conhecido como "Mestre de Vyšší Brod", c. 1350
litúrgico cristão. As congregações cristãs da tradição
ocidental (incluindo a Igreja Católica , o Rito Ortodoxo
Ocidental , a Comunhão Anglicana e muitos protestantes ) começam a observar a estação do Advento quatro domingos
antes do Natal , o dia de festa tradicional de seu nascimento, que cai em 25 de dezembro .

Os cristãos da Igreja Ortodoxa Oriental e da Igreja Ortodoxa Oriental observam uma estação semelhante, às vezes
chamada de Advento, mas também chamada " Natividade Rápida ", que começa quarenta dias antes do Natal. Alguns
cristãos ortodoxos orientais (por exemplo, gregos e sírios) celebram o Natal em 25 de dezembro. Outros ortodoxos
(por exemplo, coptas, etíopes, georgianos e russos) celebram o Natal em (o gregoriano) 7 de janeiro ( Koiak 29 no
calendário coptico ) [5] como um resultado de suas igrejas continuando a seguir o calendário juliano , em vez do
l dá i i d [6]
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23/02/2018 Natividade de Jesus - Wikipedia
calendário gregoriano moderno . [6]
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Conteúdo
Data de nascimento
Lugar de nascimento
narrativas do Novo Testamento
Evangelho de Mateus
Evangelho de Lucas
Temas e analogias
Análise temática
Paralelos do Antigo Testamento
teologia cristã
Nascimento do novo homem
Cristologia
Impacto no cristianismo
Festas e elementos litúrgicos
Transformando a imagem de Jesus
Hinos, arte e música
Cânticos que aparecem em Luke
Artes visuais
Hinos, música e performances
Análise histórica
Vistas tradicionais
Harmonização
Análise crítica
Massacre dos Inocentes
Veja também
Referências
Citações
Bibliografia
External links

Data de nascimento
A data de nascimento de Jesus de Nazaré não está indicada nos evangelhos ou em qualquer texto secular, mas a
maioria dos estudiosos assume uma data de nascimento entre 6 aC e 4 aC. [7] A evidência histórica é muito ambígua
para permitir um namoro definitivo, [8], mas a data é estimada através de duas abordagens diferentes - uma, ao
analisar referências a eventos históricos conhecidos mencionados nos relatos da Natividade nos Evangelhos de Lucas e
Mateus, e o segundo, trabalhando para trás a partir da estimativa do início do ministério de Jesus . [9] [10]

Lugar de nascimento
Os Evangelhos de Mateus e Lucas colocam o nascimento de Jesus em Belém . [11] [12] Embora Mateus não indique
explicitamente o lugar de origem de José ou onde ele tenha vivido antes do nascimento de Jesus [13] [14], o relato
implica que a família vivia em Belém e explica que eles mais tarde se estabeleceram em Nazaré. [15] No entanto, Lucas
1: 26-27 afirma claramente que Maria viveu em Nazaré antes do nascimento de Jesus, no momento da Anunciação .
[14]

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apenas para encontrar a casa cheia. pois Herodes pretendia matá-lo. Então aconteceu que Jesus nasceu em Belém. O capítulo 1 do Evangelho de Mateus relata o nascimento e nomeação de Jesus [25] e o início do capítulo 2 revela que Jesus nasceu em Belém durante o tempo de Herodes o Grande . que estava desposada com um homem chamado José. Orígenes . Quando eles partiram. [22] [23] [24] Narrativas do Novo Testamento Evangelho de Mateus Maria. porque ele salvaria seu povo de seus pecados. um anjo apareceu em Joseph em um sonho e advertiu-o a levar o filho e a mãe e fugir para o Egito . Deus enviou o anjo Gabriel a Nazaré na Galiléia para anunciar a uma virgem chamada Maria . [18] [19] A Igreja da Natividade dentro da cidade. coloca o nascimento virginal de Jesus em Belém . que ele deveria levar Maria como sua esposa e nomear o filho Jesus.23/02/2018 Natividade de Jesus . contém o local da caverna-manancial tradicionalmente venerado como o local de nascimento de Jesus. e como não havia lugar na cidade. e José levou Maria a Belém. da área de Belém. construída por Santa Helena . como os Evangelhos. Quando chegou o momento do nascimento. o imperador romano ordenou um recenseamento de todo o mundo . mas não diz exatamente onde Jesus nasceu. A Sagrada Família permaneceu no Egito até morar Herodes. em um sonho. que uma criança nasceria para ela e ela devia nomeá-lo Jesus. a mãe de Jesus. que de cerca de 215 viajou por toda a Palestina. que pode ter sido originalmente um local de culto ao deus Tammuz . [20] Em Contra Celsum 1. [21] O nascimento do Alcorão de Jesus . a cidade de Davi. escreveu sobre a "manjedoura de Jesus". Joseph acordou e fez tudo o que o anjo ordenou. de Botticelli professores. Justin Martyr afirmou que Jesus nasceu em uma caverna fora da cidade. porque tinham visto sua estrela . com a qual eles recorreram ao abrigo de uma sala com . que agora governava em Jerusalém. Joseph pretendia divorciar-se dela silenciosamente. quando José os levou a Nazaré na Galiléia por medo do filho de Herodes. mas um anjo contou-lhe. Herodes enviou os Magos a Belém. pois ele seria o filho de Deus e governará para sempre Israel.wikipedia. como era da casa de Davi . [17] No século II. Aconselhado pelos principais sacerdotes e Natividade de Jesus .org/wiki/Nativity_of_Jesus 3/23 . Os magos do leste chegaram a Herodes e lhe perguntaram onde encontrariam o Rei dos judeus . enquanto o Protoevangelium de James descreveu um nascimento lendário em uma caverna próxima. Evangelho de Luke Nos dias em que Herodes era rei da Judéia. e não em uma pousada. [16] A palavra grega kataluma pode ser traduzida como "pousada" ou "quarto de hóspedes". onde adoraram a criança e lhe deram presentes.51. chamado de " Migdal Eder " ( "torre do rebanho") como Belém profetizado pelo profeta Miquéias em Miquéias 4: 8 .Wikipedia Traduzido para: Português Mostrar o original Opções ▼ O Evangelho de Lucas afirma que Maria deu à luz a Jesus e colocou-o numa manjedoura "porque não havia lugar para eles na pousada". e alguns estudiosos especularam que Joseph e Mary podem ter procurado ficar com parentes. estava desposada com Joseph. o bebê foi deitado na manjedoura. mas foi encontrada gravida pelo Espírito Santo . enquanto os anjos anunciavam seu nascimento e pastores adoravam-no como Messias e Senhor https://en. manjedoura Isto poderia ser um lugar para manter as ovelhas dentro Altar na Igreja da Natividade .

org/wiki/Nativity_of_Jesus 4/23 . seus pais foram a Jerusalém para celebrar a Páscoa. e ele foge do país de seu nascimento até seu perseguidor morrer e é seguro retornar como o salvador de seu povo. [26] CT Ruddick.23/02/2018 Natividade de Jesus . eles eram vistos na cultura greco-romana como "símbolos de uma época de ouro quando deuses e seres humanos viviam em paz e a natureza estava em harmonia" . José e Maria voltaram para Nazaré. porque eles não do século 11 que mostra Maria . enquanto a narrativa de Mateus se formou em um ambiente judaico. [27]Seja como for. a natalidade de Lucas representa Jesus como um salvador para Evangelho de Mateus . Jr. e estava cheio de sabedoria.Rachel . assim como as humildes circunstâncias de seu nascimento. mas ele respondeu que ele Mateus 1:21 estava na casa de seu pai. a mãe ancestral de Israel. escrevendo para um público gentio . enquanto os pastores eram considerados negativamente pelos judeus no tempo de Jesus. é dada uma citação de satisfação . cenas que relembram a vida de Moisés e um padrão numérico em sua genealogia para identificar Jesus como um filho de Davi. enfatizando a era do Espírito Santo e a chegada de um salvador para todas as pessoas. Temas e analogias Análise temática Helmut Koester escreve que. [26] Em particular. o bebê Jesus é salvo de um tirano assassino. escreve que as narrativas de nascimento de Lucas de Jesus e João foram modeladas em passagens de Gênesis : 27- 43. mas sua mãe atendeu tudo isso em seu coração. enquanto Ulrich Luz vê a descrição de Mateus de Jesus ao mesmo tempo como o novo Moisés e o inverso de Moisés.wikipedia. onde o justo Simeão e Ana. mais uma vez. Todos os anos. comum. [34] Nesta visão. e a graça de Deus estava sobre ele". O nascimento de Moisés é anunciado ao faraó pelos [30] [34] https://en. Lá "o menino cresceu e tornou-se forte. e Jesus cresceu em sabedoria e estatura. a Profeta. retrata o bebê Jesus como um salvador para gentios e judeus. judeus e gentios. demonstrando sua humanidade 1700. 1655 sabiam onde ele estava. na narrativa de massacre. seus pais apresentaram o infante Jesus no Templo em Jerusalém. chorando por seus filhos mortos (2:18) [33] Os estudiosos que vêem Mateus como lançando Jesus no papel de ser um segundo Moisés argumentam que. [28] Mateus usa citações da escritura judaica. Lucas. de Deus e de Abraão. como Moisés. segundo Koester. e quando Jesus tinha doze anos encontraram-no no Templo ouvindo os professores e fazendo perguntas para que todos os Uma página de um que o ouvissem ficassem espantados. Traduzido para: Português Mostrar o original Opções ▼ De acordo com a lei judaica. e não simplesmente um recontando a história de Moisés. agradeceram a Deus que havia enviado sua salvação. O prelúdio de Lucas é muito mais longo. Sua genealogia remonta a Adão. e em favor de Deus e do homem". por Murillo .Wikipedia Messias e Senhor . a conta em Mateus baseia-se em uma narrativa anterior modelada em tradições sobre o nascimento de Moisés . c. [32] Luz também ressalta que. Sua mãe o Evangelho de Mateus Anjo Gabriel 's Anunciação a repreendeu por causar ansiedade. todas as pessoas. "Então ele desceu a Nazaré com eles e foi obediente a eles. [29] Os estudiosos do mainstream interpretam a natividade de Mateus como retratando Jesus como um novo Moisés com uma genealogia voltando para Abraão [30] [31]. Luke foi modelado para atrair o mundo greco-romano .

a criança é ameaçada e resgatada. . leia "Isaiah the Propheth". mas alguns manuscritos de Mateus de 5 a 6 como Codex Bezae . [43] Teologia cristã O significado teológico da Natividade de Jesus tem sido um elemento-chave nos ensinamentos cristãos. uma seita judaica que diferiu de os fariseus apenas em relação a Jesus como o Messias. estranhamente sobrepostos e invertidos: "O Egito. desde os primeiros Padres da Igreja até os teólogos do século XX. 19. e há múltiplas interpretações acadêmicas quanto ao que pode se referir.. mas MJJ Menken afirma que é um demônimo que se refere a um "habitante de Nazaré". que pode significar [36] Uma página do "donzela". Nascimento do novo homem Ele é a imagem do Deus invisível.5). "Santo de Deus". como o Codex Sinaiticus .. os filhos israelitas são igualmente mortos por um rei maligno. levaram a diferenças cristológicas e mariológicas entre os cristãos que resultaram em cismas anteriores dentro da Igreja no século V.. "jovem" ou "virgem". [ainda] Mateus não está simplesmente recontando a história de Moisés . [44] [45] [46] As questões teológicas foram abordadas tão cedo quanto o apóstolo Paulo . Juízes 13: 3. destinado a identificar Jesus com os Nazoreanos. [32] Paralisos do Antigo Testamento Os estudiosos discutiram se Mateus 1:22 e Mateus 2:23 referem-se a passagens específicas do Antigo Testamento . [37] Barbara Aland e outros estudiosos consideram o Ναζωραιος grego usado para Nazorean de etimologia e significado incertos [38]. por exemplo. [35] A declaração em Mateus 1:23 "Eis que a virgem deve estar com criança" usa o termo grego parthenos ("virgem") como na Septuaginta Isaiah. mas continuaram a ser debatidas e.Wikipedia Magi.23/02/2018 Natividade de Jesus .wikipedia. na visão de Luz. No entanto. o início da narrativa de Mateus é semelhante a histórias bíblicas anteriores. ou pode se referir a Isaías 11: 1. que localiza a comunidade de Mateus na Síria.org/wiki/Nativity_of_Jesus 5/23 . 7. ou seja. não mencionam o profeta Isaías na declaração em Mateus 1:22: "Tudo isso aconteceu para cumprir o que o Senhor havia falado pelo profeta". em Isaías 4: 3 . Assim como a visão joânica de Jesus como o Logos https://en. Septuaginta do século III aC podem ter entendido a palavra hebraica "almah" para significar virgem neste contexto. notou que os cristãos sírios também se chamavam nazarenos. 17. anteriormente a terra da supressão torna-se um lugar de refúgio e é o Rei de Israel que agora assume o papel de Faraó.. a Anunciação do nascimento de Jesus (1: 18-25) é uma reminiscência dos relatos bíblicos dos nascimentos de Ismael . em parte. e lembra as tradições de Haggadic do nascimento de Moisés. enquanto o Livro de Isaíasusa o almah hebraico . Brown afirma que os tradutores da Codex Sinaiticus . eventualmente. [41] O Oxford Bible Commentary afirma que pode ser um jogo de palavras sobre o uso de "nazirite". [39] Menken também afirma que pode estar se referindo aos juízes 13: 5. Isaac e Samson ( Gênesis 16:11. Pois por ele foram criadas todas as coisas. um asceta. [34] [42] O teólogo suíço Ulrich Luz . Em vez disso. Documentos do século IV. [30] [34] Traduzido para: Português Mostrar o original Opções ▼ De acordo com Ulrich Luz. [40] Gary Smith afirma que o nazireiro pode significar um consagrado a Deus. [47] [48] [49] [50] Paul Apóstolo viu o nascimento de Jesus como um evento de significância cósmica que gerou um "homem novo" que desfez os danos causados pela queda do primeiro homem. o primogênito de toda a criação. os contornos aparecem. [36] A declaração em Mateus 2:23 "ele será chamado de Nazoreano" não menciona uma passagem específica no Antigo Testamento . a história de Jesus realmente é uma nova história: Jesus é ao mesmo tempo o novo Moisés e o inverso de Moisés ". Raymond E.Colossenses 1: 15-16 consideram o nascimento de Jesus como modelo para toda a criação. no céu e na terra. Adão . visíveis e invisíveis.

https://en. o sírio . O nascimento de Jesus. portanto. trazendo redenção e reparando o dano feito por Adão. [58] Agostinho gostava de uma declaração sobre Natividade de São Gregório de Nissa e citou cinco vezes: "Venerar a Natividade. Jesus) da Anunciação ao Calvário para que Jesus pudesse trazer a salvação. c. [51] Na visão paulina. Geertgen tot Sint Jans .23/02/2018 Natividade de Jesus . Jesus atuou como um Filho obediente no cumprimento da vontade divina e. a singularidade da Natividade de Jesus foi complementada com o sinal da Majestade do Criador através da capacidade de um Deus poderoso para entrar no mundo como um recém nascido pequeno.Wikipedia encarnado proclama a relevância universal de seu nascimento. Maria havia estabelecido um caminho de obediência para o segundo Adão (isto é. através de sua moralidade e obediência ao Pai. [61] No século 20. e nos forneceu. em contraste com Adão . assim também em Cristo todos nós seremos trazidos à vida". desfazendo o dano de Adão. Para ele. portanto. por outro lado. Ao contrário de Adão. essa singularidade das circunstâncias relacionadas com a Natividade de Jesus e sua interação com o mistério da encarnação tornaram-se um elemento central tanto na teologia quanto no hinoleiro de São Ephrem. a vida e a ressurreição de Jesus têm implicações universais. no qual o nascimento. [55] Na Igreja do século II. e o segundo Adão foi um dos seis modos de expiação discutidos por João Calvino . [57] Nos Idade Média o nascimento de Jesus como o segundo Adão passou a ser visto no contexto de Saint Augustine 's Felix culpa (queda ou seja feliz) e foi entrelaçada com os ensinamentos populares da queda em desgraça de Adão e Eva . 1490. A Natividade e a Ressurreição de Jesus criaram assim o autor e exemplar de uma nova humanidade. [45] [46] Irineu também foi um dos primeiros teólogos a usar a analogia de "segundo Adão e segunda Eva". [51] A visão escatológica de Jesus de Jesus o contrapõe como um novo homem de moralidade e obediência. Ele sugeriu a Virgem Maria como a "segunda véspera" e escreveu que a Virgem Maria havia "desatado o nó do pecado ligado pela Eva virgem" e que assim como Eva tentou Adão a desobedecer a Deus. [56] No século IV. [59] [60] A teologia persistiu na Reforma Protestante . [52] Na teologia patrística . também infectou a humanidade e deixou-a com uma maldição como herança. Adão está posicionado como o primeiro homem e Jesus como o segundo: Adão. o líder teólogo Karl Barth continuou a mesma linha de raciocínio e viu a Natividade de Jesus como o nascimento de um homem novo que sucedeu a Adão. está livre do pecado e. Jesus começou uma nova harmoniana relação entre Deus.org/wiki/Nativity_of_Jesus 6/23 . de Jesus começou assim a servir como ponto de partida para a "cristologia cósmica". o Padre Ireneu escreve: "Quando Ele se encarnou e foi feito homem. [51] [53] [54] O conceito de Jesus como o "novo homem" repete no ciclo de nascimento e renascimento de Jesus de sua Natividade à sua Ressurreição : após seu nascimento. através da qual você é libertado dos laços de uma natividade terrena". [59] E ele gostava de citar: "Assim como em Adão todos nós morremos. o novo homem nascido em Jesus obedece a Deus e oferece um mundo de moral e salvação. o Pai e o homem. a perspectiva paulina enfatiza o nascimento de um Traduzido para: Português Mostrar o original Opções ▼ homem novo e um novo mundo no nascimento de Jesus. Ele começou de novo a longa fila de seres humanos. contrabalanceou a queda de Adão. de modo que o que perdemos em Adão - seja para estar de acordo com a imagem e semelhança de Deus . de uma maneira breve e abrangente. Na teologia de Barth. A Natividade de Nativity at Night . o contraste de Jesus com Jesus como o novo homem contra Adam proporcionou uma estrutura para discutir a singularidade do nascimento de Jesus e os eventos subseqüentes de sua vida.para que possamos nos recuperar em Cristo Jesus ".wikipedia. com a salvação. em contraste com Adão. tendo-se corrompido por sua desobediência.

Aquino tratou a natividade em 8 artigos separados na Summa Theologica. [71] O nome Emmanuel não aparece em outro lugar no Novo Testamento. usou a natividade como elemento-chave da sua teologia. Alguns desses pontos de vista foram eventualmente declarados como heresias . Leo usou a ocasião da festa da Natividade para estabelecer limites para o que poderia ser considerado uma heresia em relação ao nascimento e à natureza de Cristo. Leo deu 10 sermões sobre a natividade e 7 sobreviveram. Assim. po ta to. [74] [75] O Conselho 451 de Chalcedon foi altamente influente e marcou um ponto de viragem fundamental nos debates cristológicos que quebraram a igreja do Império Romano Orientalno século V. pode revelar a justiça de Deuspara: Pai e Português promover a salvação. [64] No século 13. para a cristologia Emmanuel no Novo Testamento. o Papa Leo I. sem nomear a oposição. na união hipostática. o principal padre da Igreja. po ta to. a união hipostática foi decretada.23/02/2018 Natividade de Jesus . aparecendo explicitamente e implicitamente em várias outras passagens. Santo Tomás de Aquino abordou a atribuição cristonológica do nascimento: deve ser atribuído à pessoa ( a Palavra ) ou apenas à natureza humana assumida dessa pessoa. juntamente com ela. Alguns dos debates envolveram o título de Theotokos (portador de Deus) para a Virgem Maria e começaram a ilustrar o impacto da mariologia na cristologia . [81] Para lidar com essa questão. O Concílio de Ehesus debateu a hipóstase (natureza coexistente) versus monofisismo (apenas uma natureza) versus Miafísmo (duas naturezas unidas como uma) contra o nestorianismo (desunião de duas naturezas). que Jesus é totalmente divino e totalmente humano. mas Mateus constrói sobre ele em Mateus 28:20("Eu estou contigo sempre. o que em 25 de dezembro de 451 demonstra sua preocupação em aumentar a importância da festa da natividade e. fazendo desta parte do credo do cristianismo ortodoxo . (1471 exemplar mostrado formação de novos ramos da Igreja. [71] [72] De acordo com Ulrich Luz . [73] Vários conselhos ecumênicos foram convocados nos 4º e 5º séculos para lidar com essas questões. o motivo de Emmanuel mantém todo o Evangelho de Mateus entre 1:23 e 28:20. [76] [77] [78] [79] No século V. A cristologia de Lucas centra-se na dialética das naturezas duplas das manifestações terrestres e celestiais da existência do Cristo.Aquino resolveu assim a questão argumentando que. [68] [69] [70] Mateus 1:23 fornece a única chave Natividade de Jesus. enquanto a cristologia de Mateus se concentra na missão de Jesus e no seu papel de salvador. Em Calcedônia. Começando com 1:23. Aquino distingue entre a pessoa nascida e a natureza em que ocorre o nascimento. Etc. por exemplo: "A Natividade considera a natureza ao invés da Pessoa?". a saber. "Há duas filiações em Cristo?". [80] Leo costumava usar seus sermões nativos como uma ocasião para atacar pontos de vista opostos. até o fim do mundo") para indicar que Jesus estará com os fiéis até o fim da era. está v e do pecado e. Tomás de Aquino abordou muitas das questões A ênfase salvífica de Mateus 1:21 mais tarde impactou as questões teológicas e as cristológicas abertas sobre a devoções ao Santo Nome de Jesus . uma recebeu do Pai desde a id d d https://en. "A Santíssima Virgem seja chamada Mãe de Deus?". "A Natividade temporal deve ser atribuída a Cristo?" "Se a Santíssima Virgem se chamar de Mãe de Cristo?". Mateus mostra um claro interesse em identificar Jesus como "Deus conosco" e depois desenvolvendo a caracterização de Emmanuel de Jesus em pontos-chave durante o resto de seu Evangelho. outros levaram a cismas e à Em Summa Theologiæ .org/wiki/Nativity_of_Jesus b d bé l bl i ló i d i 7/23 .wikipedia.Wikipedia Jesus atuou co o u o obed e te o cu p e to da vo tade d v a e. enfatiza as duas naturezas de Cristo em defesa da doutrina cristológica da união hipostática . cada uma colocando uma pergunta separada. [62] [63] A crença na divindade de Jesus leva à questão: "Jesus era um homem para nascer de uma mulher ou ele era Deus nascido de uma mulher?" Uma ampla gama de hipóteses e crenças sobre a natureza da natividade de Jesus foram apresentadas nos primeiros quatro séculos do cristianismo. [44] Traduzido Mostrar o original Opções ▼ Christology A natividade de Jesus impactou as questões cristológicas sobre a Pessoa de Cristo desde os primeiros dias do cristianismo. [64] [65] [66] [67] aqui). Cristo tem duas naturezas.

e que no último quarto do século IV. [88] A cronografia do manuscrito iluminado 354 compilado em Roma inclui uma referência precoce à celebração de uma festa da Natividade. Calvino argumentou que Jesus estava isento do pecado original porque era santificado no momento do nascimento para que a sua geração fosse sem defeito. mas não há mais menção a tal festa até 361. [82] Durante a Reforma . enquanto os do Ocidente celebraram uma festa da Natividade em 25 de dezembro (talvez influenciado pelo solstício de inverno ). Gerson enfatizou a natureza amorosa de Jesus em sua Natividade.Wikipedia eternidade. embora não tenha certeza de onde e quando foi celebrado pela primeira vez. foi associada à ênfase na natureza amorosa do Menino Jesus em sermões por figuras como Jean Gerson . Em um sermão entregue em Antioquia em 25 de dezembro. c. em efeito como a primeira festa formal para a Natividade de Jesus.org/wiki/Nativity_of_Jesus id fi i l li i i í i d é l í 8/23 . Esta abordagem também resolveu o problema mariológico de Maria.[88] As primeiras sugestões de um jejum do Batismo de Jesus. bem como seu plano cósmico para a salvação da humanidade. comemorou um dia depois. a outra de sua mãe no tempo.wikipedia. a Ressurreição de Jesus tornou-se uma festa separada como a Páscoa e. Em seus sermões. em 6 de janeiro. Traduzido para: Português Mostrar o original Opções ▼ recebendo o título de Theotokos. da cultura ocidental. a festa também foi realizada em Iconiumnaquele dia. com base no pressuposto de que a concepção de Jesus ocorreu no equinócio da Primavera que ele colocou 25 de março. vem de Clemente de Alexandria . sob esse cenário ela é a " Mãe de Deus ". Gregory of Nyssa relacionou especificamente a festa da Natividade com a do martírio de Santo Estêvão . os calendários das duas igrejas incluíam ambas as festas. Em um sermão em 386. o Dia do Senhor (domingo) foi a primeira celebração cristã e incluiu uma série de temas teológicos. Nisa e Amaseia. Assim. João Calvino argumentou que Jesus não foi santificado para ser "Deus manifestado como Encarnado" ( Deus manifestatus in carne ) apenas devido ao nascimento da Virgem. durante o século 2. [86] A primeira fonte que afirmava o 25 de dezembro como a data de nascimento de Jesus foi Hipólito de Roma (170-236). Em 390. no dia 6 de janeiro. [83] Impacto no cristianismo Festas e elementos litúrgicos Nos séculos 1 e 2. a importância teológica da Natividade de Jesus. escrito no início do século III. mas isso não é historicamente certo.23/02/2018 Natividade de Jesus . o Natal tornou-se uma "assinatura cultural" do cristianismo e. na uma festa do século 4 na Igreja Ocidentalnomeadamente em Roma e no Áustria. São João Crisóstomo fornece informações específicas sobre a festa lá. a festa do nascimento de Jesus era distinta da do Batismo e realizada em 25 de dezembro em Constantinopla. mas através da ação do Espírito Santo no instante de seu nascimento . e depois adicionou nove meses. O Papa Sixto III instituiu a prática da Missa da Medianoche antes dessa festa. Como a geração não tem defeito antes da queda de Adão . [89] No século 6. [88] O Papa Leão I estabeleceu uma festa do "Mistério da Encarnação" no século V. a Epifania começou a ser celebrada nas Igrejas do Oriente em 6 de janeiro. as igrejas cristãs do Oriente celebraram o nascimento e o Batismo de Jesus no mesmo dia. quando o imperador Julián participou de uma festa em 6 de janeiro do ano 361. [85] O festival da Natividade que mais tarde se transformou em Natal foi Natividade em Baumkirchen . [88] Por volta de 385. até meados do século IV. 386. [87] Há evidências históricas de que. [91] No início do século XX. o imperador Justiniano declarou o Natal como um feriado legal. [90] Nos séculos XIV e XV. afirmando que a festa havia existido por cerca de 10 anos. [84] A celebração da festa dos Magos em 6 de janeiro pode referem-se a uma celebração pré-cristã para a benção do Nilo no Egito em 5 de janeiro. í d https://en. no mesmo século. No século II. de fato. norte da África.

23/02/2018 Natividade de Jesus . e. Virgínia Os atributos do senhorio associados à imagem de Kyrios de Jesus também implicavam seu poder sobre toda a criação. longo de suas vidas . cristianismo. com impactos culturais abrangentes durante séculos depois disso. no século XIII. [95] Fredericksburg. a https://en. começando pela pré-existência e a Natividade. No início do século XXI. [94] Mais do que qualquer outro título. [93] Os escritos paulinenses estabeleceram entre os primeiros cristãos a imagem de Kyrios e os atributos de Jesus como não apenas se referindo à sua vitória escatológica. [3] O conceito de que o Criador onipotente deixaria de lado todo o poder para conquistar os corações dos homens pelo amor e que ele teria sido impotentemente colocado numa manjedoura era tão maravilhoso e tão emocionante para os crentes como o sacrifício de morrer a cruz no Calvário. Bernard de Clairvaux e outros. as alegrias ternas da Natividade de Jesus foram adicionadas à agonia de sua Crucificação e uma nova e nova gama de emoções religiosas aprovadas foram anunciadas. mais suave de Jesus que contrastava com a imagem poderosa e radiante da Transfiguração e enfatizava como Deus havia tomado um caminho humilde para seu próprio nascimento. portanto. e a abordagem franciscana da piedade popular foi fundamental para estabelecendo esta imagem. [93] O uso do termo Kyrios. não um deus severo e castigador. [97] O século 13 testemunhou um grande ponto de inflexão no desenvolvimento de uma nova Papel na madeira Natividade "imagem macia de Jesus" dentro do de 1750. Por um lado. tanto em seu nascimento quanto em sua morte. [4] Os franciscanos abordaram os dois extremos desse espectro de emoções. [92] Transformando a imagem de Jesus Os primeiros cristãos viram Jesus como "o Senhor" e a palavra Kyrios aparece mais de 700 vezes no Novo Testamento . pré-datado das epístolas paulinas . a imagem de Kyrios de Jesus começou a ser complementada com uma imagem mais "macia de Jesus". que Natividade da Noite de Natal na deveria ser servido com todo o coração e que um dia julgaria suas ações ao Igreja Luterana da Ressurreição. Kyrios definiu a relação entre Jesus e aqueles que creram nele como Cristo: Jesus era seu Senhor e Mestre. Um elemento da abordagem franciscana foi a ênfase na humildade de Jesus e na pobreza de seu nascimento: a imagem de Deus era a imagem de Jesus. [98] Ao longo do tempo. A construção do cenário da Natividade na catedral Natividade por São Francisco de Assis foi fundamental para retratar uma imagem metropolitana de Buenos Aires .wikipedia. referindo-se a ele. [4] Assim. [2] À medida que a morte negra atingia a Europa medieval. duas ordens mendicantes de franciscanos e dominicanosajudou os fiéis a lidar com tragédias. [93] O uso da palavra Kyrios na Bíblia da Septuaginta também atribuiu a Jesus os atributos do Antigo Testamento de um Deus onipotente. esses países Traduzido para: Português Mostrar o original Opções ▼ começaram a prestar mais atenção às sensibilidades dos não cristãos durante as festividades no final do ano civil. [96] [97] Paulo então olhou para trás e argumentou que o último senhor de Jesus estava preparado desde o início.Wikipedia mesmo em países como os Estados Unidos que são oficialmente não religiosos. mas a ele como a "imagem divina" ( grego εἰκών eikōn ) em cujo rosto a glória de Deus brilha.org/wiki/Nativity_of_Jesus 9/23 . Milão . mas São Paulo expandiu e elaborou sobre esse tema. já que os franciscanos apresentando uma imagem começaram a enfatizar a humildade de Jesus macia de Jesus. com base em sua obediência como a imagem de Deus. mas ele mesmo humilde no nascimento e sacrificado na morte. Esta imagem persistiu entre os cristãos como a percepção predominante de Jesus por vários séculos. com base na influência de Anselm de Canterbury . o senhorio de Jesus.

[103] Estes "cânticos evangélicos" são agora parte integrante da tradição litúrgica cristã . e o Eart oferece uma caverna ao Inapropiado .. [109] Artes visuais As primeiras representações artísticas da Natividade de Jesus estavam nas catacumbas e nos sarcófagos em Roma. transformando a imagem de Kyrios de Jesus em uma imagem mais macia.wikipedia. Maria logo se sentou em um trono enquanto os Magos visitavam. acompanhada pela proliferação da imagem macia de Jesus nas pinturas de Madonna e Criança. Nuc Dimittis e Magnificat. [107] A Gloria tradicional em Excelsis é mais longa do que a linha de abertura apresentada em Lucas 2:14 . Nos ícones da Igreja Oriental da Natividade muitas vezes correspondem a hinos século XIX. como América Latina. por exemplo.23/02/2018 Natividade de Jesus . podem ter suas raízes nos primeiros serviços litúrgicos cristãos em Jerusalém. essas emoções se espalharam pelo mundo. é falado por Zacarias ." [112] Em muitos ícones orientais da Natividade (muitas vezes acompanhada de hincenciação combinada). se estende aos três cânceres Benedictus (Canção de Zacarias). [108] Os três cactos Benedictus.. arte e música Cânticos que aparecem em Luke O texto da Natividade de Lucas deu origem a quatro cânticos bem conhecidos : o Benedictus e o Magnificat no primeiro capítulo. representando o significado da chegada do Messias a todos os povos. ao Kontakion : "A Virgem hoje produz o Transubstancial. Nunc dimittis e Magnificat.org/wiki/Nativity_of_Jesus 10/23 . Filipinas e Estados Unidos. se não originários do próprio Luke.Wikipedia introdução do cenário da Natividade Traduzido incentivou a imagem macia de Jesus. em Lucas 1: 46-55 . [4] Essas tradições não permaneceram limitadas à Europa e logo se espalharam para outras partes do mundo. e permaneceram constantes desde as primeiras representações. enquanto. [101] [102] Hinos. [99] [100] De acordo com o arcebispo Rowan Williams. um ponto de viragem na perspectiva cristã da Salvação . dado que foi proferido pelos anjos na Anunciação aos Pastores . essa transformação. Rússia. e muitas vezes é chamada de "Canção dos Anjos". [104] A estrutura paralela em Lucas sobre os nascimentos de João Batista e Jesus. [110] As representações da Natividade logo se tornaram um componente normal dos ciclos na arte ilustrando tanto a Vida de Cristo como a Vida da Virgem . dois elementos básicos são https://en. enquanto os frades franciscanos viajavam. e Gloria in Excelsis e Nunc dimittis no segundo capítulo. os Magos eram populares nessas cenas. por outro lado. em Lucas 2: 29-32 é falado por Simeão . Como visitantes gentios . amorosa e compassiva. é falado por Maria e é um dos 8 hinos cristãos mais antigos e talvez o primeiro hino mariano . [111] Anunciação de Nesterov . em Lucas 1: 68-79 . O boi e o jumento também foram levados a simbolizar os judeus e os gentios. o próprio para: Português Mostrar o original Opções ▼ Francisco de Assis tinha um profundo apego aos sofrimentos de Jesus na Cruz e teria recebido os Stigmatas como uma expressão disso amar. As imagens da natividade também carregam a mensagem da redenção: a unificação de Deus com a matéria forma o mistério da Encarnação. mas suas origens exatas permanecem desconhecidas. [105] O Magnificat. teve um impacto importante no ministério cristão ao permitir que os cristãos sintam a presença viva de Jesus como uma figura amorosa "que sempre está lá para albergar e nutrir aqueles que se voltam para ele para obter ajuda. específicos para Maria . [106] O Benedictus. A natureza dupla da piedade franciscana baseada tanto na alegria da Natividade quanto no sacrifício no Calvárioteve um profundo apelo entre os moradores da cidade e. enquanto o Nunc dimittis.

Primeiro. obra de John Awdlay . [116] O maior conjunto de obras musicais sobre Cristo em que ele não fala são sobre a Natividade. música e performances Um cartão de canção de natal . um dos 8 hinos cristãos mais antigos e talvez o primeiro hino mariano seja baseado noAnunciação . de St. e quando ele acordou na manhã seguinte. Um grande corpo de música litúrgica . Como os judeus do primeiro século. em vez disso. teve um sonho da Virgem Maria na noite anterior à festa da Natividade. Carols e música popular existem sobre a Natividade de Jesus.Wikipedia Traduzido para: Português Mostrar o original Opções ▼ enfatizados. No início do século V. [117] A maioria das narrativas da Natividade musical não são bíblicas e não aconteceram até a música da igreja assimilada na ópera no século XVII. Mas depois houve uma torrente de novas músicas. relaciona o evento com a vida natural do mundo e suas conseqüências para a humanidade. dependiam de cantos e plainsong que levaram ao uso do termo a cappella (na capela) para esses cantos.capelão de Shropshire . [114] No século 13. E Christus de Lisz . o poeta galo Sedulius compôs "Das terras que vêem o Sol se levantar" em que a humildade do nascimento de Jesus foi retratada. Sophronius no século VII. Heinrich Schutz 's 1660 a história do Natal e Bach ' s Christmas Oratorio no século 18. o evento retrata o mistério da encarnação como base para a fé cristã e a natureza combinada de Cristo como Divina e humana.1310- Um dos primeiros hinos da Natividade foi Veni Redemptor gentium 1320 composto por Saint Ambrose em Milão no século IV. o poeta espanhol Prudêncio havia escrito "Do Coração do Pai". os franciscanos haviam incentivado uma forte tradição de canções populares de natal nas línguas nativas. [106] [107] Santo Romano. Em segundo lugar. [117] O poema clássico 1629 de John Milton Ode na Manhã da Natividade de Cristo foi usado por John McEwan em 1901. que lista vinte e cinco "caroles de Cristemas". os primeiros cristãos rejeitaram o uso de instrumentos musicais nas cerimônias religiosas e. c. [113] As reedições da Natividade que agora são chamadas de Natividade fizeram parte dos hinos de troparion na liturgia das Igrejas do Rito Bizantino . por exemplo. etc. bem como uma grande quantidade de textos para-litúrgicos. Boston.23/02/2018 Natividade de Jesus .org/wiki/Nativity_of_Jesus 11/23 . 1880. compôs seu primeiro hino "Na Natividade" e continuou a compor hinos (talvez várias centenas) até o fim de sua vida. onde a nona estrofe enfocava a Natividade e retratava Jesus como o criador do universo.[115] Os canções de natal em inglês aparecem pela primeira vez em 1426. [112] Hinos. Os Carols de Natal passaram a ser vistos como uma assinatura cultural da Natividade de Jesus. o Melodista. No século V. [117] Análise histórica Vistas tradicionais https://en. A Natividade retratada em um manuscrito litúrgico inglês.wikipedia. [110] O Magnificat .

uma narrativa geral pode ser construída combinando os dois. eles apontam para o relato de Mateus sobre a aparência de um anjo para José em um sonho. [138] [139] [140]De acordo com Brown. [133] Os estudiosos consideram as contas em Lucas e Mateus como explicando o nascimento em Belém de maneiras diferentes. [142] [143]Armand P.Wikipedia Vistas tradicionais Traduzido para: Português Mostrar o original Opções ▼ Muitos estudiosos históricos manter a visão tradicional de que as duas contas são historicamente precisas e não se contradizem. [132] A maioria dos estudiosos modernos aceita a hipótese prioritária de Marcan . a massacre dos inocentes. o nascimento em uma manjedoura. George Kilpatrick e. apontando para as semelhanças entre as duas contas. e termina com um retorno a Nazaré. e o voo para o Egito. como Bernard Orchard .wikipedia. [125] [126] [127] [128] [129] Análise crítica Muitos estudiosos modernos consideram as narrativas de nascimento não históricas porque estão atadas com teologia e apresentam duas contas diferentes. que. dando genealogias separadas de Jesus e provavelmente não históricas. Michael Patella afirmam que uma comparação dos relatos da natividade de Lucas e Mateus mostra elementos comuns em termos de nascimento virgem. contas em Lucas e Mateus. não há acordo uniforme entre os estudiosos sobre a historicidade das contas. Brown as vê como tendo sido construídas a partir de tradições históricas que são anteriores aos Evangelhos. mas que as narrativas de nascimento provêm das fontes independentes dos evangelistas.23/02/2018 Natividade de Jesus . [144] https://en. o Grande. Thomas Neufeld expressaram a visão de que as circunstâncias do nascimento de Jesus foram Início de uma cópia deliberadamente restritas a um pequeno grupo de cristãos primitivos e foram mantidas bizantina do Evangelho como segredo por muitos anos após sua morte. que não aparece em Lucas. que os relatos de Lucas e Mateus são baseados no Evangelho de Marcos . [118] como o local de nascimento de Belém e do nascimento virginal . [130] [134] [135] [136] [137] Enquanto Géza Vermes e EP Sanders descartam as contas como ficção piedosa . tentaram mostrar como o texto de ambas as narrativas pode ser entrelaçado como uma harmonia evangélica para criar uma conta que começa com uma viagem de Nazaré a Belém. um local localizado a sete milhas de Nazaré. seguido pela vôo para o Egito. e o coro dos anjos. embora Chilton pareça levar a sério a afirmação em Lucas 2: 4 que José também subiu da Galiléia. Harrington expressa a opinião de que. nascimento em Belém e na educação em Nazaré e que. em vez disso.org/wiki/Nativity_of_Jesus 12/23 . embora existam diferenças nas contas da natividade em Lucas e Mateus. Raymond E. foram escavados. separadamente. [121] James Hastings e. [119] [120] Nem Luke nem Mateus afirmam que suas narrativas de nascimento são baseadas em testemunho direto. devido à escassez de registros antigos. separadamente. [141] Bruce Chilton e o arqueólogo Aviram Oshri propuseram um nascimento em Belém da Galiléia . por exemplo. explicando assim a variações nas de Lucas 1020. uma série de questões relativas à historicidade de alguns episódios de natividade nunca podem ser totalmente determinadas e que a tarefa mais importante é decidir o que as narrativas da natividade significavam para o cristão primitivo comunidades. que se chama Belém. [122] [123] Daniel J. [124] Harmonização Um número de estudiosos bíblicos. descreve a aparência de um anjo para Maria. [130] [131] Por exemplo. Tarrech afirma que a hipótese de Chilton não tem suporte nas fontes judaicas ou cristãs. para a Judéia. que eram adicionado mais tarde. o censo romano. os sábios do Oriente. a maioria desses estudiosos que rejeitam a historicidade do nascimento em Belém argumentam por um nascimento em Nazaré. alguns sugerem Capernaum e outros têm hipóteses de locais tão longe quanto Chorazin . fora da cidade de Nazaré. conhecidas como M fonte para Mateus e L fonte para Lucas. para a cidade de Davi. onde nasceu Jesus. no qual permanecem datados do tempo de Herodes.

as pessoas não conseguiram rastrear suas próprias linhagens de volta a 42 gerações. Maier argumenta que Belém era pequeno. [135] Muitos estudiosos não vêem as histórias de natividade de Lucas e Mateus como historicamente factuais. e o massacre teria sido demasiado pequeno para que Josefo tivesse ouvido falar disso. não historicamente credível. https://en. [154] EP Sanders caracteriza a escrita de Josefo como habitando a crueldade de Herodes. pois isso era contrário à prática romana.org/wiki/Nativity_of_Jesus 13/23 . Além disso. [130] [136] No entanto. forçando-os a retornar às suas cidades ancestrais. Craig L. p. para o qual todos retornaram à sua casa ancestral. dado que os evangelhos foram escritos principalmente como documentos teológicos em vez de cronogramas cronológicos. ser não histórico. a conta de Mateus é aparentemente baseada na história em que um bebê Moisés é ameaçado pelo faraó para matar infantes hebreus e que esse uso da escritura para contar a história do nascimento de Jesus foi considerado legítimo por padrões contemporâneos. portanto. [135] Há escritores que defendem a historicidade do massacre. eles não teriam desarraigado todos de suas casas e fazendas no Império. [156] Paul Barnett e. já que teria ocorrido mais de 40 anos antes de seu próprio nascimento. 111. [146] [147] [148] [149] Por exemplo. [153] Steve Mason argumenta que. [157] [158] Veja também Adoração dos pastores Jesus no cristianismo Vida de Jesus no Novo Testamento Arte mariana católica romana Natividade de Maria Natividade de João Batista Referências Citações 1.Wikipedia Traduzido para: Português Mostrar o original Opções ▼ Sanders considera o censo de Lucas. sugerindo que Josefo provavelmente teria incluído o evento se tivesse ocorrido. [150] De acordo com Karl Rahner. Matthew presta mais atenção ao nome da criança e suas implicações teológicas do que o próprio evento de nascimento propriamente dito. mas estava de acordo com o personagem de Herodes. teria sido estranho para Josefo não mencionar isso. a maioria das biografias modernas de Herodes não acreditam que o massacre tenha ocorrido. [151] Como resultado. e que o massacre pode. eles são considerados como contendo algumas informações biográficas úteis: Jesus nasceu perto do fim do reinado de Herodes e seu pai sendo chamado Joseph são considerados historicamente plausíveis. [134] [135] [145] Muitos vêem a discussão da historicidade como secundária. e o massacre teria envolvido pouquíssimas crianças para serem gravadas pelos historiadores em geral.wikipedia. Blomberg também afirmam que Belém era uma aldeia muito pequena com poucos habitantes. se o massacre tivesse ocorrido conforme descrito em Mateus.23/02/2018 Natividade de Jesus . os evangelistas mostram pouco interesse em sincronizar os episódios do nascimento ou vida subsequente de Jesus com a história secular da era. [155] Paul L. os estudiosos modernos não usam muitas das narrativas de nascimento para obter informações históricas. [130] [152] Massacre of the Innocents De acordo com Paul L Maier . RT França afirma que o massacre foi um evento de baixa magnitude de uma natureza que não teria exigido a atenção de Josefo. Robinson 2009 . [135]Sanders afirma que diante de poucas informações históricas. separadamente.

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