Marco Aurelio - "Si No Es Bueno, No Lo Hagas Si No Es Verdad, No Lo Digas" - Lecturas Sumergidas

16/3/2018 Marco Aurelio: “Si no es bueno, no lo hagas; si no es verdad, no lo digas” – Lecturas Sumergidas
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Nº43 / ENERO-FEBRERO 2018 , PASIONES , PENSAMIENTO
MARCO AURELIO: “SI NO ES BUENO,

NO LO HAGAS; SI NO ES VERDAD, NO
LO DIGAS”
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Por Pablo Matilla © 2018 / Son las siete de la mañana, es noche cerrada y
conduzco con prisa. Ha habido un accidente en la incorporación a la autopista.
Todos los conductores nos ponemos nerviosos, avanzamos lentamente porque
solo hay un carril disponible. En estas circunstancias un coche se me cruza y se
pone delante de mí de malas maneras, sin activar el intermitente y sin tener

LEYENDO espacio. Inmediatamente
CON ｜ UNA VENTANA juro｜contra
PROPIA ｜ PASIONES él ｜
ENTORNOS y contra
HOJAS toda
SUELTASsu
｜estirpe. Me domina
EDICIONES esa
MÁS LEÍDOS ｜｜
absurda agresividad tan propia de los conductores. Me veo a mí mismo desde
fuera del coche: estoy solo, encolerizado, grito improperios contra alguien que no
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conozco ni conoceré jamás, gesticulo encolerizado, la cara cubierta de rabia. Por
un instante soy consciente de que mi comportamiento no tiene sentido, pero la
ACCEDER rabia me vence.
En cuanto entramos en la autopista, mi primera idea es ponerme a la altura del

otro conductor y hacerle gestos de indignación. Así que acelero, dispuesto a
llevar a cabo mi pensamiento. Es intolerable lo que ha hecho, qué manera de
conducir, normal que haya accidentes, es que menudo sinvergüenza (realmente
las palabras que me vienen a la mente en ese momento son otras, por todos
conocidas). Piso el acelerador, completamente vencido por mis pensamientos
de indignación.
En ese momento es cuando un fragmento de las Meditaciones de Marco

Aurelio me viene a la mente y se interpone en mi corriente de pensamientos
iracundos para cortocircuitarlos. De pronto, salgo del bucle. Levanto el pie del
acelerador. Consigo tranquilizarme: al n y al cabo, me digo, no es para tanto, ¿se
ha cruzado de mala manera? En n, déjale pasar, no seas imbécil, ¿qué ganas
poniéndote a su altura y haciéndole gestos? ¿Qué ganas con toda esta cólera?
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Las luces del coche al que persigo se pierden entre todas las demás. Mi enfado,
sin embargo, aún retumba dentro de mí, aunque amainado por el recuerdo de
Marco Aurelio.
Podría haber sido cualquier otro, pero el fragmento que me vino a la cabeza en
aquel momento corresponde al principio del Libro II:
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“Comenzar el día diciéndose: hoy encontraré sin duda a un indiscreto, un

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desagradecido, un insolente, un traidor, un envidioso y un egoísta. Son así porque
no saben qué es el bien o el mal. Pero yo conozco que la belleza es el bien y la
vergüenza el mal, y que quien yerra es inteligente y participa de lo divino como yo.
Por eso nadie me puede cubrir de vergüenza y, por tanto, tampoco hacerme daño.
Me es imposible, pues, enfadarme u odiar a mi semejante, porque todos nacemos
para colaborar, igual que los dos pies, las dos manos, los dos párpados y los
dientes superiores e inferiores. Va contra la naturaleza enfrentarse unos con otros,
y enfrentarse también es enfurecerse y darse la vuelta”. (II, 1)
El efecto tranquilizador del libro de Marco Aurelio proviene tanto del contenido
como de la belleza literaria del texto. Son ya muchos años los que llevo
visitando las Meditaciones, y tal vez “pasión” (el nombre de la sección de
Lecturas Sumergidas donde se inscribe este artículo es Pasiones) no sería la
palabra más apropiada para describir mi relación con la obra. En toda la época
antigua la palabra “pasión” era entendida como “perturbación o afecto
desordenado del ánimo“, es decir, con una connotación negativa, como algo que
había que controlar y que era signo de una vida poco elevada. En nuestros días,
el término se entiende mayoritariamente como algo positivo, como una
“inclinación o preferencia muy vivas de alguien a otra persona o actividad“.
Tampoco esta segunda acepción sería algo muy deseable para Marco Aurelio,
porque tal disposición sería también enemiga de la tranquilidad del alma. Lo que
sí es indudable es que este libro me ha ayudado a controlar mis pasiones: la
cólera, la envidia, el miedo… Me fascina el hecho de que, aún después de dos
mil años, el efecto terapéutico de estas palabras continúe intacto, tan actual
como si hubiera sido escrito ayer. Recurro constantemente a sus páginas. Abro
el libro al azar y leo algunos fragmentos. Siempre consigue calmar y tranquilizar
la mente inquieta. Siempre produce un efecto de sosiego. No en vano, estas
notas fueron escritas por Marco Aurelio con tal propósito.
DISCIPLINA DEL JUICIO, DEL DESEO Y DE LA ACCIÓN
Las Meditaciones son un conjunto de escritos que Marco Aurelio dirigía a sí

mismo, de ahí lo acertado de algunas nuevas traducciones que titulan el
volumen como Pensamientos para mí mismo

(Errata
LEYENDO CON ｜ UNA VENTANA PROPIA ｜ PASIONES ｜ ENTORNOS ｜ Naturae). Probablemente
HOJAS SUELTAS ｜ EDICIONES comenzó a
MÁS LEÍDOS ｜｜
escribirlos a una edad avanzada, cuando ya
vislumbraba la muerte, y se exhortaba a sí
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mismo a dejar las distracciones y dedicarse a
lo verdaderamente importante: alcanzar la
ACCEDER tranquilidad de ánimo. Así leemos en el Libro
II:
“Abandona tus libros, suprime las

distracciones, nada de esto te está permitido,
y, como hombre que va a morir, desprecia esta
carne, montón de sangre y huesos, tejido de
nervios, de venas y arterias. (…) No te quejes
de tu suerte presente ni temas la futura”. (II, 2)
O, un poco más adelante:
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“Abandona esos libros que tan ávidamente devoras, pues de lo contrario vas a
maldecir la muerte llegado el día en vez de recibirla con alma tranquila y
agradecido a los dioses de todo corazón”. (II, 3)
Marco Aurelio, pues, comienza estas notas a sí mismo como un ejercicio

espiritual cuyo objetivo principal es la obtención de la tranquilidad del alma. Si
entendemos esto, podremos comprender también el resto de peculiaridades de
la obra. El emperador- lósofo escribe para recordarse a sí mismo los dogmas

LEYENDO de
CONvida
｜ UNAdel estoicismo
VENTANA y el ejercicio
PROPIA ｜ PASIONES de ｜
｜ ENTORNOS la escritura se convierte,
HOJAS SUELTAS ｜ de este
EDICIONES MÁSmodo,
LEÍDOS ｜｜
en un modo de traer a la mente aquellas normas de vida que constantemente se
pierden, se olvidan o, simplemente, se hacen difíciles de llevar a la práctica. Así lo
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expresa Pierre Hadot en su estudio sobre las Meditaciones, La ciudadela
interior, cuando habla del rasgo de nitorio de la obra:
ACCEDER
“Lo que cuenta es formular de nuevo; es el acto de escribir, de hablarse a sí

mismo, en el instante preciso en el que tenemos necesidad de escribir; es también
el acto de componer con el mayor cuidado, de buscar la versión que, en el
momento, producirá el mayor efecto, esperando marchitarse casi de forma
instantánea, apenas se escriba. Los caracteres trazados sobre un soporte no jan
nada. Todo está en la acción de escribir”.
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Escribiendo sus Meditaciones, Marco Aurelio practica, pues, ejercicios

espirituales estoicos; es decir, que utiliza una técnica, un procedimiento –la
escritura–, para in uenciarse a sí mismo, para transformar su discurso interior a
través de la meditación de los dogmas y de las reglas estoicas. Ejercicio de
escritura diario, siempre renovado, siempre retomado, siempre por retomar, ya
que el verdadero lósofo tiene conciencia de no haber alcanzado aún la
sabiduría. La escritura como terapéutica, he aquí la clave de las Meditaciones: así
se comprende la urgencia en algunos casos, las múltiples repeticiones
temáticas, los pasajes confusos o la brevedad casi telegrá ca de algunos
fragmentos.
PROBABLEMENTE MARCO AURELIO COMENZÓ A ESCRIBIR SUS

“MEDITACIONES”, TEXTOS QUE SE DIRIGÍA A SÍ MISMO, A UNA EDAD
AVANZADA, CUANDO YA VISLUMBRABA LA MUERTE Y SE EXHORTABA
A SÍ MISMO A DEJAR LAS DISTRACCIONES Y DEDICARSE A LO
IMPORTANTE: ALCANZAR LA TRANQUILIDAD DE ÁNIMO.
Si hablamos de estos Pensamientos a sí mismo como un ejercicio espiritual

LEYENDO cuya
CON ｜herramienta es ｜
UNA VENTANA PROPIA la PASIONES
escritura, es porque,
｜ ENTORNOS ｜ no solo
HOJAS en ｜
SUELTAS Marco Aurelio sino
EDICIONES en ｜
MÁS LEÍDOS ｜
toda la Antigüedad, existe la concepción de la losofía como una actividad
eminentemente práctica, encaminada a mejorar a los hombres mediante
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cambios concretos en su vida. De hecho, la losofía implicaba la elección de un
modo de vida. Ya fuera el estoicismo, el epicureísmo, el platonismo o el
ACCEDER aristotelismo, todas estas escuelas preconizaban un estilo de vida concreto.
El nal del Libro II tal vez sea una de las más claras y bellas de niciones de la
losofía que se han escrito:
“¿Cuál es la extensión de la vida del hombre? Un punto en el espacio. ¿La

substancia? Variable. ¿Las sensaciones? Oscuras. ¿Qué es su cuerpo?
Putrefacción. ¿Su alma? Un torbellino. ¿Su destino? Enigma. ¿Su reputación?
Dudosa. En una palabra, todo lo que proviene de su cuerpo es como el agua de un
torrente, y lo que dimana de su alma, como un sueño, como el humo. Su vida es
un combate perpetuo, un descanso en tierra extranjera, y su fama, después de la
muerte, un olvido absoluto”.
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18% 20% 30%
13% 39% 46%
“¿Qué nos puede guiar? Solo una cosa: la losofía, que consiste en mantener a
nuestro dios interior sin afrentas ni daños, por encima de placeres y penas, sin
dejar nada al azar, sin mentir ni ngir, al margen de lo que los demás hagan,
aceptando los acontecimientos y la parte que le toca, pues tienen su mismo
origen. Y sobre todo, esperar la muerte con buena disposición, sabiendo que es
solo la disolución de los elementos que componen a los seres vivos. Si la
constante transformación de los elementos no es terrible para ellos, ¿por qué ha

LEYENDO de
CONserlo
｜ UNApara nosotros?
VENTANA Esto es
PROPIA ｜ PASIONES ｜lo natural,
ENTORNOS ｜ y por tanto
HOJAS no｜es malo”.
SUELTAS EDICIONES MÁS LEÍDOS ｜｜
Este fragmento constituye un perfecto resumen de todo el libro. Ese “dios

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interior” al que hace referencia corresponde a esa parte inexpugnable de
nosotros, aquella que debemos preservar, lo cual, dicho sea de paso, es nuestra
ACCEDER
única responsabilidad.
Como buen estoico y discípulo de Epicteto, Marco Aurelio diferencia entre “lo
que depende de nosotros” y “lo que no depende de nosotros“. El ámbito de la
ética, de la vida estoica, es el de aquello que depende de nosotros. Dicho de otro
modo, no importa tanto lo que nos sucede, sino cómo recibimos lo que nos
sucede. De modo que es nuestra responsabilidad emitir los juicios adecuados
sobre cuanto nos sucede, de manera que nada nos turbe. La toma de
responsabilidad sobre la propia vida es total:
“Suprime la opinión y suprimirás el “se me ha herido”. Suprime el “se me ha

herido” y suprimirás la herida”. (IV ,7)
EL ÁMBITO DE LA ÉTICA, DE LA VIDA ESTOICA, ES EL DE AQUELLO QUE

DEPENDE DE NOSOTROS. NO IMPORTA TANTO LO QUE NOS SUCEDE,
SINO CÓMO RECIBIMOS LO QUE NOS SUCEDE. LA TOMA DE
RESPONSABILIDAD SOBRE LA PROPIA VIDA ES TOTAL.
Este trabajo de supresión de la opinión, o, como en otras partes menciona, de

“no añadir nada a lo que nos traen los sentidos“, es uno de los grandes factores
para la tranquilidad de espíritu. Las Meditaciones plantean una triple ascesis o
disciplina: del juicio, del deseo y del impulso a la acción. Estos tres ámbitos son
los que, por encima de los demás, dependen de nosotros mismos y en ellos se
funda una vida de bien. El secreto de la tranquilidad de ánimo, por tanto, reside
en la gestión de estos tres ámbitos.
TODO COMIENZA CON EL PENSAMIENTO
El libro de Marco Aurelio es, por su misma naturaleza, un texto que se construye
a través de repeticiones. Es la búsqueda de la expresión más elocuente de un
grupo de ideas más que conocido, pero cuya repetición ayuda a mantenerlas en
la mente: el desprecio por la muerte, la

brevedad
LEYENDO CON ｜ UNA VENTANA PROPIA ｜ PASIONES ｜ ENTORNOS ｜ de la
HOJAS vida,｜aquello
SUELTAS que
EDICIONES constituye el
MÁS LEÍDOS ｜｜
verdadero bien…
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De entre todas estas repeticiones, creo que la
que me acompaña desde el principio es la
ACCEDER
referida a la sinceridad de pensamiento, a la
transparencia del pensamiento, porque creo
que es la que mejor articula esa disciplina de
juicio, deseo y acción de la que hablábamos
antes.
Leemos en el Libro III, 4:
“Acostúmbrate a coordinar tus pensamientos

de tal modo que si de súbito te hicieran esta pregunta: «¿En qué piensas?»,
pudieras contestar inmediatamente y con toda franqueza: «Pienso esto o aquello»,
de suerte que por tu respuesta se viera enseguida que todo en ti es sencillez,
bondad, que eres digno de vivir con tus semejantes, indiferente a los placeres y, en
general, a todo lo que halaga los sentidos, exento de odio, de envidia, de rastrera
descon anza y, en n, de todas aquellas pasiones que te sonrojarían de vergüenza
si llegaras a a rmar que existían en el fondo de tu corazón”.
Siempre me ha sorprendido, no solo en Marco Aurelio, sino en todos los

estoicos, esta aspiración a la pureza de pensamiento. Es en el pensamiento
donde reside el principio de la paz de espíritu, el fundamento que después
posibilitará una acción justa.
Ya hace dos mil años, Marco Aurelio se daba cuenta de ese abismo que existe
entre aquello que queremos ser, y aquello que realmente somos. ¿Qué son
nuestros muros de Facebook, nuestros per les de Instagram, sino extensos
catálogos de cómo queremos ser vistos por los demás, de aquello que nos
gustaría ser? Sin embargo, aquello que somos solo es accesible para nosotros
mismos. Existe un reducto inexpugnable al que, en muchas ocasiones, ni
siquiera nosotros podemos acceder, tan enamorados como estamos de esa
construcción que afanosamente elaboramos: cómo queremos ser vistos y, por
tanto, qué queremos ser.
ACCEDER ｜ YA HACE
PORTADA DOS MIL AÑOS,
｜ LITERATURA MARCO
｜ PENSAMIENTO AURELIO
｜ MÚSICA SE DABA
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｜ ARTE ｜ ENTREVISTASDE ESE ｜ REPORTAJES ｜
｜ LIBROS
LEYENDO CON ｜ UNA VENTANA PROPIA ｜ PASIONES ｜ ENTORNOS ｜ HOJAS SUELTAS ｜ EDICIONES MÁS LEÍDOS ｜
ABISMO QUE EXISTE ENTRE AQUELLO QUE QUEREMOS SER, Y AQUELLO
｜
QUE REALMENTE SOMOS. ¿QUÉ SON NUESTROS MUROS DE FACEBOOK,

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NUESTROS PERFILES DE INSTAGRAM, SINO EXTENSOS CATÁLOGOS DE
ACCEDER
CÓMO QUEREMOS SER VISTOS POR LOS DEMÁS, DE AQUELLO QUE
NOS GUSTARÍA SER?
Marco Aurelio nos insta a salvar ese abismo, a tender un puente de modo que no
exista diferencia entre lo que somos y lo que queremos ser. Hay que trabajar
incansablemente, nos dice, en lo más esencial que tenemos: el pensamiento.
Y es cierto que si lográsemos estar libres de odio, envidia, descon anza y, en n,

de todas esas pasiones que nos avergüenzan, viviríamos más tranquilos y
seríamos más dignos de vivir con nuestros semejantes.
UNA GUÍA DE VIDA
Hoy, en la era de Internet y de las redes sociales, en la era de las distracciones

absolutas, las palabras de Marco Aurelio son más útiles que nunca. Por eso este
libro no se ha convertido para mí en una pasión, sino en un compañero de vida.
Una guía. Un recuerdo constante de hacia dónde quiero ir, de cómo quiero vivir.
Me gustaría resaltar esto, no hay nada de

abstracto
LEYENDO CON ｜ UNA VENTANA PROPIA ｜ PASIONES ｜ ENTORNOS ｜ en estas
HOJAS SUELTAS Meditaciones.
｜ EDICIONES Se
MÁStrata
LEÍDOSde
｜｜
un libro que apunta a la vida de cada uno y
que, si se lee seriamente, tiene un efecto
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directo en el lector, en el sentido en que
in uye en la manera de pensar y en la manera
ACCEDER de ver y juzgar las cosas. Se trata de un libro
de acción. ¿Pero de qué manera nos ayudan
hoy día las re exiones de Marco Aurelio, por
qué considero que sus enseñanzas continúan
siendo de actualidad? En primer lugar, los
grandes deseos y miedos de la humanidad no
han cambiado desde entonces: ¿quién no
tiene miedo a la muerte? ¿quién no desea
aunque sea un poco de fama? ¿quién no se
desespera por el dolor o la enfermedad que sufre? El estoicismo en general, y las
Meditaciones de Marco Aurelio en particular, tratan de dar una respuesta
práctica a todas esas preguntas.
EL LIBRO DE MARCO AURELIO APUNTA A LA VIDA DE CADA UNO Y SI

SE LEE SERIAMENTE TIENE UN EFECTO DIRECTO EN EL LECTOR, EN EL
SENTIDO EN QUE INFLUYE EN LA MANERA DE PENSAR Y EN LA MANERA
DE VER Y JUZGAR LAS COSAS.
Pondré otro ejemplo personal para ilustrarlo. Como tantos otros, soy un
declarado insomne. Hay noches en las que simplemente no hay manera de
dormir. Las horas se me pasan lentamente dando vueltas en la cama. El
discurso interior, sin embargo, marcha a toda velocidad: mañana estaré muy
cansado en el trabajo, no podré levantarme, no podré trabajar bien, aquí hace
demasiado calor, deberías cambiar las sábanas, mañana no tendré energía para
hacer nada, ¿por qué no me duermo? Si no hubiera tomado café después de
comer, ahora estaría durmiendo… Así in nitamente. En mi caso, lo que
caracteriza la mayoría de veces al insomnio es la verborrea mental. Una
corriente de pensamiento que soy incapaz de controlar y que se caracteriza por
tomar la forma de queja. Me quejo de mi situación, exprimo y analiza las razones
(posibles, reales e imaginarias) por las cuales no puedo dormir, echo la culpa a
todas las causas que se me ocurren, me rebelo contra todo y doy vueltas y
vueltas bajo las sábanas. Con este tipo de razonamientos, cuanto más tiempo
LEYENDO paso
CON ｜ sin dormir,PROPIA
UNA VENTANA más｜enfadado
PASIONES ｜ estoy conmigo
ENTORNOS ｜ mismo
HOJAS y conEDICIONES
SUELTAS ｜ todo. MÁS LEÍDOS ｜｜
En algunas ocasiones, las más felices, me acuerdo de Marco Aurelio y alguna de

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sus frases. Aunque no es necesario recordar una frase en concreto, basta con
recuperar el espíritu propio de su losofía. Dormir o no dormir no depende de mí,
ACCEDER
en sí mismo no es un bien o un mal. Lo que sí depende de mí es toda esa
palabrería que llena mis pensamientos y con la que me inundo de rabia e
indignación. Puedes, me digo, aceptar que no duermes. Seguirás sin dormir, pero
al menos dispondrás de algo de paz, de algo de silencio. Marco Aurelio se
referiría a la necesidad de aceptar el destino tal y como es, a amarlo incluso,
pues así lo quiso la Razón Universal. Me resisto a utilizar palabras tan grandes
para describir algo tan nimio como mi insomnio, pero, en n, me sirve para
calmar los ánimos.
Pasa la noche y, en efecto, no he dormido nada. He conseguido, eso sí, vaciar el

odre de mi rabia. Estoy, es verdad, cansado, ojeroso, falto de energía, pero
tranquilo. Parece que no haya cambiado nada y, sin embargo, todo ha cambiado.
Resiste en mí una cierta con anza, otorgada tal vez por las repetidas lecturas
de Marco Aurelio, en que podré ir afrontando el día pedazo a pedazo, prestando
atención a cada momento, y así hasta que tenga que volver a dormir.
Así que, por experiencia personal, me inclino a pensar que, desde la manera en la
que conducimos hasta cómo discutimos con nuestras parejas, no hay aspecto
de la vida diaria que no se vea afectado por estas letras. No obstante, como todo
en la vida, se trata de un libro en el que hay que entrar poco a poco. Tal vez la
primera vez te resulte confuso o pesado. Tal vez pienses que no está escrito
para ti. Puede que sea así, no lo niego. Pero deja que la vida siga transcurriendo
y, de vez en cuando, vuelve a estos textos, visita alguno al azar. A lo mejor te
sorprendes leyendo con más interés que la primera vez, con más atención,
pensando en algún momento concreto de tu vida. Así me sucedió a mí, al
menos.
Tan sencilla como dolorosamente Marco Aurelio se dice a sí mismo lo que todos
sabemos:
“Si no es bueno, no lo hagas; si no es verdad, no lo digas. Tú mismo debes

juzgarlo”. (XII,17)
Uno no puede salir el mismo de este libro, porque cambia lo más esencial que
LEYENDO hay enUNA
CON ｜ todos nosotros:
VENTANA la manera
PROPIA ｜ PASIONES en que
｜ ENTORNOS ｜ pensamos.
HOJAS SUELTAS ｜ EDICIONES MÁS LEÍDOS ｜｜
• Me gustaría añadir un último comentario sobre las traducciones de las

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Meditaciones que suelo utilizar. Para mí, la mejor, por exacta, concisa y clara
es la de la Editorial Ariel (Quintaesencia), a cargo de José Ignacio Díez
ACCEDER
Fernández y Luisa Fernanda Aguirre de Cárcer, cuyo leitmotiv es una frase de
Baltasar Gracián: “Más valen quintaesencias que fárragos“, el cual cumplen
sobradamente.
• Existe también una reciente traducción con el título de Pensamientos para mí

mismo, a cargo de Joaquín Delgado, y editada por Errata Naturae. Se trata de
una traducción de una gran belleza literaria que, en algunos casos, resulta un
poco más confusa que la de Ariel, pero en cualquier caso es un trabajo
excelente. Cuenta, además, con unas ilustraciones magní cas.
• Los fragmentos de las Meditaciones

destacados en este texto utilizan ambas
traducciones, según la que, en cada caso,
me parecía más conseguida. En el caso del
fragmento XVII del Libro II utilizo, de hecho,
una mezcla de ambas.
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• Por último, decir que el mejor tratado sobre

las Meditaciones, lamentablemente ya no disponible en las librerías, es La
ciudadela interior, del lósofo francés Pierre Hadot, y editado en 2013 por
Alpha Decay.
LEYENDO CON ｜ UNA VENTANA PROPIA ｜ PASIONES ｜ ENTORNOS ｜ HOJAS SUELTAS ｜ EDICIONES MÁS LEÍDOS ｜
MEDITACIONES (QUINTAESENCIA) ｜
Publicidad Una de las obras capitales del estoicismo romano. Las

Meditaciones del emperador Marco Aurelio fueron compuestas
durante los descansos de sus actividades políticas y bélicas y
ACCEDER tenían el propósito de recordarle las máximas fundamentales
del estoicismo, de ayudarle a aplicar éstas en su vida diaria,
para no desviarse de su objetivo fundamental: ser mejor
persona. Están organizadas en doce libros que versan sobre
temas de una importancia universal y atemporal, como la
fugacidad del tiempo o la manera correcta de conducirse en la
vida. Estas sabias re exiones nos enseñan a aprender a vivir
con humildad y protegernos de las agresiones del exterior, de
los vaivenes de la fortuna y de los peligros de las pasiones.
EUR 12,30 En Stock
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CONTRA… EL MÉTODO CARPENTIER ROBERT MACFARLANE) MAL ESTÁ EN LA…
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Pablo Matilla TODAS LAS EN TRAD AS
Pablo Matilla (Mieres, 1986) es licenciado en Filosofía por la Universidad de

Barcelona. Sus relatos forman parten de las antologías Tiempo Narrado
(Paralelo Sur, 2010), Relatos 02 (Tres Rosas Amarillas, 2011), Paraguas para el
diluvio (Paralelo Sur, 2012) e Iceberg (Leqtor Universal, 2014). En 2013 gana el
Premio Internacional de relato Corto Energheia, otorgado en Matera (Italia) por
el relato Los que huyen, que posteriormente fue publicado en la revista de
Lietratura Quimera. También ha colaborado con la revista del Ateneo Obrero de
Gijón, Lunula, en la que se han publicado varios de sus relatos. Desde 2015
mantiene el blog www.historiasminimalistas.com donde habla sobre
creatividad, desarrollo personal y literatura. En 2017 ha publicado su primer libro
de relatos, "La sabiduría de quebrar huesos" (Témenos edicions).
 Blog sobre Minimalismo y temas relacionados
5 Comentarios AGREGA EL TUYO
VGaol (@VGaol1967) el 16 marzo, 2018 a las 7:23 pm Responder

1
Gracias por el artículo. Buscaré mi copia de las Meditaciones y le daré una
oportunidad.
Un pequeño “error”, donde está la imagen de portada de la edición Errata

Naturae, usted consigna el título con un cambio de preposiciones. Me ha
hecho gracia
Nacho Goberna el 16 marzo, 2018 a las 8:06 pm Responder

ACCEDER ｜ 2 PORTADA ｜ LITERATURA ｜ PENSAMIENTO ｜ MÚSICA ｜ CINE Y TEATRO ｜ ARTE ｜ ENTREVISTAS ｜ LIBROS ｜ REPORTAJES ｜
Hola! Aquí Nacho LecturaS
LEYENDO CON ｜ UNA VENTANA PROPIA ｜ PASIONES ｜ ENTORNOS ｜
Gracias HOJAS
por señalar el pequeño
SUELTAS ｜ EDICIONES
“error”!
MÁS LEÍDOS ｜｜
Corregido queda (a sustituido por para).
PublicidadRaquel el 27 febrero, 2018 a las 6:29 pm Responder

3
Gracias por darle sentido al día y a mis circunstancias personales. Un abrazo
fraterno.
ACCEDER
Pablo el 27 febrero, 2018 a las 7:46 pm Responder

4
Celebro que el texto te haya sido útil, Raquel. Un fuerte abrazo.
Raquel el 28 febrero, 2018 a las 1:44 pm

5
A raíz de tu artículo he comenzado a seguir “Historias minimalistas” y he
comenzado a escribir de nuevo.
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Persiguiendo novelas de #Japón

(Con Kawabata, Mishima, Tanizaki,
Sôseki...) "En el barco de Ise"
#SusoMourelo traza un estimulante
itinerario tras los entornos, los
personajes, las escenas que nutren
la obra de grandes escritores
nipones.
lecturassumergidas.com/2017/08/28/
des… vía @lecturass
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7h
Lecturas Sumergidas retwitteó
Fundación Francisco Ayala

@fundacionayala
Hoy es el cumpleaños de Francisco

Ayala. Qué mejor forma de celebrarlo
que volver a sus textos. Os dejamos
"Otro pájaro azul", perteneciente a 'El
jardín de las delicias'.
9h
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Marco Aurelio - "Si No Es Bueno, No Lo Hagas Si No Es Verdad, No Lo Digas" - Lecturas Sumergidas

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Marco Aurelio - "Si No Es Bueno, No Lo Hagas Si No Es Verdad, No Lo Digas" - Lecturas Sumergidas

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16/3/2018 Marco Aurelio: “Si no es bueno, no lo hagas; si no es verdad, no lo digas” – Lecturas Sumergidas

Nº43 / ENERO-FEBRERO 2018 , PASIONES , PENSAMIENTO

MARCO AURELIO: “SI NO ES BUENO,

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Pablo Matilla TODAS LAS EN TRAD AS

Pablo Matilla (Mieres, 1986) es licenciado en Filosofía por la Universidad de

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VGaol (@VGaol1967) el 16 marzo, 2018 a las 7:23 pm Responder

Un pequeño “error”, donde está la imagen de portada de la edición Errata

Nacho Goberna el 16 marzo, 2018 a las 8:06 pm Responder

PublicidadRaquel el 27 febrero, 2018 a las 6:29 pm Responder

Pablo el 27 febrero, 2018 a las 7:46 pm Responder

Raquel el 28 febrero, 2018 a las 1:44 pm