13 LA FORMACIÓN DEL CLERO

I. REALIDAD
FORMACIÓN DEL CLERO
Instrumento fundamental de renovación de nuestra Iglesia y respuesta a la exigencias
religiosas y humanas de nuestro continente.

CONTEXTO DE AMÉRICA LATINA

 SOCIAL: Sociedad en movimiento, sujeta a cambios rápidos y profundos; que
exige a la Iglesia Testimonio y Servicio ante los problema de integración,
desarrollo y profundos cambios y miseria
 ECLESIAL
o Número escaso de sacerdotes
o Estructuras ministeriales a veces inadecuadas para una labor apostólica.
o La restauración del diaconado permanente y los problemas de la existencia
sacerdotal
 FORMACIÓN SACERDOTAL
o Seminaristas: Jóvenes que participan de las inquietudes y valores de los
jóvenes de hoy (autenticidad, sensibilidad a los problemas sociales, deseo
de justicia y participación responsable en los cambio de hoy, deseos de
vida comunitaria, diálogo, sentido de Iglesia como catolicidad, anhelo de
pobreza y búsqueda de los valores evangélicos, respeto a la persona,
espíritu de iniciativa en la pastoral, sentido de libertad y autonomía, deseo
de trabajar para insertarse vitalmente en el ambiente y ayudarse en su
formación, aprecio de los valores esenciales)
o Seminarios: Crisis en los seminarios: baja notable en la perseverancia y
un ingreso cada vez menor
 Formadores insuficientemente preparados
 Inseguridad en la orientación en el crecimiento en la fe y la vocación
 Fallos en la formación hacia una madurez humana
 Carencia en el auténtico espíritu de familia
 Factores externos
 La crisis actual de la figura del sacerdote
 Valoración del laicado
 El matrimonio como posibilidad de participación en la misión
de la Iglesia
 Nuevas oportunidades de promoción social que ofrece el
mundo
o Se han realizado algunos intentos de solución en los seminarios
 Mayor integración en los equipos de formación
 Formación más personal
 Integración del seminario en la comunidad eclesial y en la
comunidad humana
 Más contacto con el obispo y de los párrocos con el seminario
 Mayor apertura a las realidades del mundo
  Renovación de los métodos pedagógicos
 Aplicación de una sana psicología en el discernimiento y orientación
de los candidatos
 En el seminario menor:
 Incorporación cada vez mayor de laicos y personal femenino
 Apertura hacia una orientación vocacional pluralista
 Creación de formas nuevas de seminarios
 En el seminario mayor:
 Formación personalizante en grupos pequeños
 Centros de estudios comunes, universidades católicas y
estatales

II. PRESUPUESTO TEOLÓGICO

Los seminarios han de ubicarse en la perspectiva bíblica de la llamada y de la respuesta:
“elegidos entre la humanidad… para la humanidad” capacitados para ser conductores de
la humanidad.

Madurez cristiana que los disponga al carisma sacerdotal por la cual están llamados a la
configuración con Cristo Cabeza.

III. ORIENTACIONES PASTORALES

Propuestas por Vaticano II y la Santa Sede

 Formación Espiritual: insistir sobre algunas Actitudes y virtudes

 Capacidad para escuchar fielmente la Palabra de Dios: Interpretar
habitualmente a la luz de la fe, las situaciones y exigencias de la comunidad:
o Una profunda y continuada purificación interior
 Un sentido de la fe profundizada en la Sagrada Escritura (oración
personal, estudio serio y en una activa, consciente y fructuosa
participación en la liturgia)
 Constante confrontación con las enseñanzas del magisterio
 Espiritualidad marcada por los consejos evangélicos: El testimonio de saber
vivir con equilibrio y libertad la renuncia de aquellos bienes sin darles valor
absoluto.
o Celibato: Entrega a Cristo y con él a la Iglesia, caridad pastoral, formación
gradual, capacidad de entrega sin reservas, disciplina ascética y vida de
oración
 Espíritu de Servicio: Al servicio del pueblo, asumiendo las realidades y el sentido
del pueblo en sus situaciones y en sus mentalidades.

 Experiencia personal y amor de Cristo: servicio de entrega total resultado del

amor personal a Cristo, al Padre por el Espíritu.

 Disciplina: Indispensable para la formación de la personalidad

 Formación Intelectual: Acorde al Concilio, firmeza doctrinal, desde la realidad
latinoamericana, actualizada.

 Formación pastoral: Formación pastoral propia del ambiente latinoamericano:

pastoral de conjunto, preparación, iniciación y asistencia a CEBS, información y
entrenamiento en dinámicas de grupos y relaciones humanas, utilización
adecuada de medios de comunicación social.
 Pastoral Vocacional: Toda la comunidad cristiana, unificada y guiada por el
obispo es responsable solidariamente del desarrollo vocacional. Es importante la
misión del sacerdote y de los grupos juveniles
 Puntos Varios:
o Reflexión continua de la realidad que vivimos
o Todos en el seminario son formadores
o Las nuevas maneras de formación han de ser preparadas maduramente,
aprobadas por la autoridad competente y bien comprendidas
o Formación de los seminaristas en su propio ambiente
o Sacerdotes extranjeros que participen en la formación en AL, sigan cursos
de adaptación
o Seminarios Regionales o interdiocesanos
o Colaboración entre CELAM y la Organización de Seminarios
Latinoamericanos
 Diaconado
o Recíproco aporte entre el diacono permanente y la comunidad
o Capacitarlos para crear nuevas comunidades cristianas
o Espiritualidad diaconal en conjunto con la espiritualidad conyugal
o Formación intelectual acorde a las funciones que ha de realizar
o Capacitarlos en la evangelización y campo de acción en AL
o Equipos responsables en la formación