Identidad:

Memoria Colectiva:

No se puede separar la identiadad de la cultura. La cultura provee los materiales de construcción

de la identidad. Nosotros nos diferenciamos de los demás a través de rasgos culturales.

Para desarrollar su identidad la gente hecha mano de repertorios culturales en las redes sociales
inmediatas, en los círculos de pertenencias en círculos colectivos.

Identidad es un paramatero de los actores sociales.

Intercambios de identidad de rol. No se puede interactuar sino hay conciencia de la identidad, así
que es fundamental la identidad.

Menuchi: La permanencia en el tiempo en un sujeto en acción. México ha existido durante mucho

tiempo atrás. Unidad individual o colectiva con límites y diferencias que los distingue de los demás
sujeto.

Hegel Se requiere el reconocimiento, implica fundamentalmente el reconocimiento. Auto

retribución y heteroretribución. La asignación externa en la definición de nuestra identidad. Eso
significa que es un atributo relacional, la comparación con otros: ¿Quiénes somos? Quines son los
otros?

La identidad pasa por la representación, la teoría de las representaciones sociales.

Distinguir entre identidades individuales e identidad colectivas.

Propensión a psicologisar indebidamente lo colectivo. Pésima sociología Octavio paz en el

laberinto de la soledad. Solamente los individuos tienen conciencia y voluntad propia. No así los
colectivos. Cuando hablo de identidad debo expresar si hablo desde la perspectiva como colectivo
o desde la individualidad.

Se habla como un proceso, no como una sustancia, un proceso subjetivo (que pasa por las
representaciones sociales) y autoreflexivo porque el sujeto defino su diferencia de otros sujetos,
mediante la auto asignación de un repertorio de atributos culturales, frecuentemente valorisados
y ordenativamente estables en el tiempo. Este proceso de diferenciación tiene que ser reconocido
por los demás sujetos, porque sino no existiríamos socialmente como dice Bourdieu. ¿Cuál son los
atributos diacríticos.

tampoco se puede separar la identidad de la memoria.